第1頁/共1頁重慶求精中學2025-2026學年上初2023級第一次階段性考試語文試題（全卷共四個大題，滿分150分，考試時間120分鐘）一、我眼中的中國?自強不息（30分）閱讀下面文段，完成下面小題。測試引導語什么是你眼中的中國？是巍峨雄偉的萬里長城，是滔滔不絕的長江黃河，A______，還是閱兵式上將士們屏息凝神的專注□是前仆后繼的逆行者，是心無旁wù（）的科研者，B______，還是為夢想埋頭苦干的你我□“天行健，君子以自強不息□這句古訓，正是我眼中中國最生動的寫照。八十載光陰荏苒，歷史的烽火雖已蕩然無存，但那些驚hài（）瞬間鑄就的民族記憶，反而激發(fā)出生生不息的力量。9·3閱兵儀式上，將士們步履鏗鏘、目光如炬，以金戈鐵馬之勢展現(xiàn)豐功偉績，卻無半分矯（）揉造作之態(tài)。這是一個民族從形銷骨立的磨難中不屈不撓、奮斗不止的昂揚姿態(tài)。這份自強，更體現(xiàn)在民族的精神成長中。面對昔日的劫掠（）和苦難，我們既不斷章取義地沉溺于悲情，也不一意孤行地走向狹隘。而是汲取教訓，以彬彬有禮的胸懷面向世界，以抽絲剝繭的理性審視未來，在調(diào)和古今中西的智慧中凝聚前行的力量。從百廢待興到繁榮昌盛，這種剛毅堅韌、與時俱進的精神，便是自強不息最恢弘的史詩。精神的豐盈超越物質(zhì)的堆砌，自強的魂魄穿透歷史的煙云——這便是中國□始終以不屈之姿直面挑戰(zhàn)，以不息之志照亮人類文明的前路。1.給文段中加點的字注音并根據(jù)拼音寫漢字。（1）旁wù（）（2）驚hài（）（3）矯（）揉造作（4）劫掠（）2.文段中畫線詞語使用不正確的一項是（）A.前仆后繼 B.金戈鐵馬 C.斷章取義 D.抽絲剝繭3.文段□中填入標點符號最正確一項是（）A.；。。”： B.；？?！保篊.，？”。： D.，?！?。，4.請在引導語中劃橫線處，仿寫句子，使句式工整，文意暢達。請在A__________B__________【答案】1.①.騖②.駭③.jiǎo④.lüè2.D3.A4.①.是金碧輝煌的故宮博物院②.是默默耕耘的教育者【解析】【1題詳解】本題考查字音字形。旁騖（pángwù）：在正業(yè)以外有所追求；不專心。騖，追求。驚駭（jīnghài）：驚慌害怕。矯揉造作（jiǎoróuzàozuò）：形容過分做作，極不自然。矯，使曲的變直；揉，使直的變曲。劫掠（jiélüè）：搶劫、掠奪?！?題詳解】本題考查成語運用。A.“前仆后繼”指前面的倒下了，后面的緊跟上去，形容斗爭的英勇壯烈。此處用來形容那些在災難或危險面前勇敢逆行的人們，他們不畏艱險，勇往直前，詞語使用正確；B.“金戈鐵馬”形容戰(zhàn)士持槍馳馬的雄姿，常用來比喻戰(zhàn)爭或武備。此處用來形容將士們在閱兵儀式上的威武姿態(tài)，詞語使用正確；C.“斷章取義”指不顧文章或講話的原意，孤立地取一段或一句的意思。此處用來形容面對昔日的劫掠和苦難，我們不會只片面地沉溺于悲情，詞語使用正確；D.“抽絲剝繭”指絲得一根一根地抽，繭得一層一層地剝，形容分析事物極為細致，而且一步一步很有層次。此處用來形容我們以理性的態(tài)度審視未來，但“抽絲剝繭”更多用于分析復雜問題或事物，而審視未來則更側(cè)重于對未來的判斷和規(guī)劃，詞語使用不正確；故選D?！?題詳解】本題考查標點運用。第一處，“是巍峨雄偉的萬里長城，是滔滔不絕的長江黃河，……還是閱兵式上將士們屏息凝神的專注”與“是前仆后繼的逆行者，是心無旁騖的科研者……還是為夢想埋頭苦干的你我”是并列關系，且句子內(nèi)部已經(jīng)使用了逗號，所以應填分號；第二處，“還是為夢想埋頭苦干的你我”與前文內(nèi)容一起，是對“我眼中的中國”的具體描述，是一個完整的陳述句，句末應該用句號；第三處，“天行健，君子以自強不息”是直接引用古訓，引用部分是一個完整的句子，且放在引號內(nèi)，句末的句號應該放在引號里面；第四處，“這便是中國”后面的內(nèi)容是對“中國”的進一步闡釋說明，此處用冒號來提示下文，故此處應填冒號；故選A?！?題詳解】本題考查仿寫句子。A處前面是“是巍峨雄偉的萬里長城，是滔滔不絕的長江黃河”，都是“是+形容詞+名詞”的結構，且名詞是具有代表性的中國自然或人文景觀。B處前面是“是前仆后繼的逆行者，是心無旁騖的科研者”，是“是+形容詞+身份名詞”的結構，身份名詞代表中國不同領域有突出貢獻或精神品質(zhì)的人群。據(jù)此擬寫即可，答案不唯一。示例：A是古色古香的江南水鄉(xiāng)B是妙手仁心的醫(yī)護人員5.名著閱讀，完成小題（1）《水滸傳》中有很多與“酒”有關的故事，請仔細閱讀下表，完成探究任務。人物故事酒與故事的關聯(lián)探究發(fā)現(xiàn)魯達大鬧五臺山酒令好漢狂通過對這幾個經(jīng)典片段的探究，發(fā)現(xiàn)小說多處寫“酒”有如下作用：③楊志誤失生辰綱酒誤好漢差武松景陽岡打虎①②潯陽樓題反詩酒添好漢愁（2）“性格對照”是作家在塑造人物形象時常見的手法。請結合你對林沖形象的認識，談談在林沖的人物塑造上，作家采用的方式及其效果。知識卡片性格對照的三種方式：①性格外部對照：不同人物性格之間的對照；②性格表里對照：同一人物性格表象與性格本質(zhì)的對照；③性格內(nèi)部對照：同一人物性格前后兩種對立因素的對照?！敬鸢浮浚?）①.酒壯好漢膽（意對即可）②.宋江③.烘托人物形象，凸顯人物性格；推動情節(jié)發(fā)展，豐富故事內(nèi)容。（2）在林沖人物塑造上，作家采用性格內(nèi)部對照與表里對照。初時，林沖隱忍退讓，面對高俅迫害，一再委曲求全，這是其表象的“柔”；但風雪山神廟后，他手刃仇敵，毅然走向反抗道路，展現(xiàn)出內(nèi)心的“剛”。這種前后性格轉(zhuǎn)變形成內(nèi)部對照，同時表里性格的沖突，讓林沖形象立體豐滿。從隱忍到反抗，凸顯出他性格的復雜性，也深刻反映出官逼民反的社會現(xiàn)實，增強了作品的藝術感染力。（答案不唯一，言之有理即可）【解析】【小問1詳解】本題考查名著內(nèi)容理解和人物識記。第一空，武松在景陽岡喝了十八碗酒，醉臥岡上，遇到猛虎，也不害怕，奮起神勇，將虎打死；因此本空可填“酒壯好漢膽”；第二空，“潯陽樓題反詩”的主人公是宋江，宋江因為殺死了閻婆惜，被官府發(fā)配到江州；宋江來到潯陽樓自飲自吃，題反詩兩首；無為軍通判黃文炳于潯陽樓上發(fā)現(xiàn)宋江反詩，蔡九知府黃文炳下令捉拿，才引出一段好漢劫法場的故事。第三空，魯達因喝酒，打碎神像；楊志因喝酒失了生辰綱；武松因喝酒打死猛虎；酒起到了推動情節(jié)發(fā)展，豐富故事內(nèi)容的作用；魯達喝酒大鬧五臺山，表現(xiàn)他性格的率真；楊志因喝酒失了生辰綱，表現(xiàn)了他沒有主見，不能堅持的性格；武松因喝酒打死猛虎，表現(xiàn)了他武藝高強的特點；因此酒還有烘托人物形象，凸顯人物性格的作用?！拘?詳解】本題考查名著內(nèi)容理解和人物形象分析。首先明確題目要求，需結合對林沖形象的認識，談作家塑造林沖時采用的“性格對照”方式及效果。接著回顧知識卡片中三種性格對照方式。對于林沖，他性格塑造運用了多種對照。從性格外部對照看，林沖與高俅等反派人物形成鮮明對比，高俅等陰險狠辣，凸顯林沖的善良、隱忍。性格表里對照上，林沖起初面對高俅迫害，表現(xiàn)出委曲求全、逆來順受，這是表象；本質(zhì)是他對朝廷的幻想和對安穩(wěn)生活的渴望。而性格內(nèi)部對照在林沖身上體現(xiàn)突出，從最初面對不公一味隱忍，到風雪山神廟后奮起反抗，這一前一后兩種對立因素形成強烈對照。最后闡述效果，通過多種性格對照方式，作家成功塑造出立體、真實的林沖形象，讓讀者看到他從隱忍到反抗的轉(zhuǎn)變過程，深刻感受到官逼民反的主題，使人物形象躍然紙上，增強了作品的藝術感染力和思想深度。示例：作家塑造林沖時，主要采用性格內(nèi)部對照的方式。初時，林沖逆來順受，對高俅等人的迫害一再隱忍；但風雪山神廟后，他性格中的反抗因素被徹底激發(fā)，手刃仇敵，毅然投奔梁山。這種由隱忍到反抗的性格轉(zhuǎn)變，形成鮮明對照，既凸顯了林沖性格的復雜性，也深刻反映了社會現(xiàn)實對人的壓迫與改變，使人物形象更加立體真實，增強了藝術感染力。6.綜合性學習，完成小題。“自強不息”是我國傳統(tǒng)文化的精髓，也是中華民族生生不息的精神源泉之一。學校將開展以“君子自強不息”為主題的綜合性學習活動，請你完成以下任務?！救蝿找弧课鰞?nèi)涵（1）請分別概括下面詩句所揭示的“自強不息”的內(nèi)涵。（句式不限）①志向堅定，奮斗不息——老驥伏櫪，志在千里；烈士暮年，壯心不已。（曹操《龜雖壽》）②__________——千磨萬擊還堅勁，任爾東西南北風。（鄭燮《竹石》）③__________——路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索。（屈原《離騷》）【任務二】策活動（2）你所在班級將開展一次演講比賽，請你完善活動環(huán)節(jié)。賽前準備：①個人搜集資料，撰寫演講稿；②小組比賽，推薦選手；③____________________現(xiàn)場比賽：①選手按順序上場，發(fā)表演講；②____________________③獲獎選手發(fā)表感言，評委點評?！救蝿杖勘砜捶ǎ?）班級在開展活動時，同學們對《水滸傳》中的“魯智深”是不是“君子”產(chǎn)生了爭論。請依據(jù)【任務一】中得出的“自強不息”的內(nèi)涵，結合魯智深的經(jīng)歷，闡釋他到底是不是真君子。【答案】（1）①.歷經(jīng)磨難，堅韌不拔②.勇于探索，執(zhí)著追求（2）①.班內(nèi)組織試講，給出修改意見；②.評委打分，確定名次；（3）魯智深是真君子。他三拳打死鎮(zhèn)關西后，為避禍出家，但依舊行俠仗義，救金氏父女，護林沖，他志向堅定，行正義之事，雖命運多舛，但始終奮斗不息，符合自強不息內(nèi)涵，是真君子?！窘馕觥俊拘?詳解】本題考查理解與提煉能力。做這類題，首先要理解詩句的字面意思?！扒トf擊還堅勁，任爾東西南北風”，意思是竹子經(jīng)歷無數(shù)磨難打擊依然堅韌；“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”，意思是道路漫長要不斷探索。然后從詩句描述中，找出能體現(xiàn)面對困難不放棄、不斷追求進步等“自強不息”相關的核心點，用簡潔語言概括內(nèi)涵?！拘?詳解】本題考查活動設計。賽前準備部分，前兩步分別是個人準備和小組選拔，第三步需要銜接小組與班級整體，讓選手提前適應演講環(huán)境并優(yōu)化表現(xiàn)。可設計為“班級內(nèi)組織試講，同學和老師提出修改建議”，這樣既能讓選手熟悉場地，又能通過反饋提升演講質(zhì)量?，F(xiàn)場比賽部分，第一步是選手演講，第三步是頒獎環(huán)節(jié)，中間需增加評分環(huán)節(jié)以確保公平?？裳a充“評委根據(jù)表現(xiàn)打分，統(tǒng)計并公布名次”，這樣既能讓選手明確成績，又能為后續(xù)頒獎和點評提供依據(jù)。整體設計需注重環(huán)節(jié)的連貫性和實用性。示例：③：推選主持人，準備道具（如話筒、獎狀），布置場地?，F(xiàn)場比賽②：評委根據(jù)演講內(nèi)容、表達等打分，工作人員統(tǒng)計分數(shù)，公布比賽結果?！拘?詳解】本題考查拓展運用。首先，“自強不息”內(nèi)涵包含志向堅定、歷經(jīng)磨難堅韌不拔、勇于探索執(zhí)著追求等。魯智深為救金氏父女，三拳打死鎮(zhèn)關西，這體現(xiàn)他行正義之事的堅定志向。此后他被迫出家，卻未放棄俠義之心，護林沖、救史進等，在復雜環(huán)境中不斷與惡勢力斗爭，歷經(jīng)諸多磨難仍堅守正義，這符合歷經(jīng)磨難堅韌不拔。他不斷在江湖中行俠仗義，持續(xù)探索正義之路，也契合勇于探索執(zhí)著追求。從這些經(jīng)歷看，魯智深有著“自強不息”的精神特質(zhì)，雖行事風格粗獷，但內(nèi)心堅守正義，不斷為正義奮斗，所以可認為他是真君子，寫看法時要緊扣內(nèi)涵與經(jīng)歷，清晰闡述觀點。二、我眼中的榜樣·自強不息（25分）（一）《尋找榜樣·默寫詩歌》7.欄目里有這樣一段話，請在橫線上填出相應的詩句。君子自強不息，是困厄中不折的脊梁，是奔波里不變的赤誠：“欲為圣明除弊事”的韓愈，縱使面對“云橫秦嶺家何在？①______”的蒼茫，仍懷憂國之心；戰(zhàn)亂漂泊的杜甫，秋夜思弟難眠，在“②______，月是故鄉(xiāng)明”中藏著對故土的深情與對安寧的期盼；歷經(jīng)二十三年貶謫的劉禹錫，歸京后面對世事變遷，以“沉舟側(cè)畔千帆過，③______”的豁達，詮釋“逆天改命”的精神；憑吊賈誼的劉長卿，身處“寒林空見日斜時”的寂寥，卻以“④______，湘水無情吊豈知”道出懷才不遇的憂憤；而李白在《行路難》的最終吶喊——“⑤______，⑥______”，更將自強不息的壯志豪情推向極致，成為穿越千年的精神火炬?！敬鸢浮竣?雪擁藍關馬不前②.露從今夜白③.病樹前頭萬木春④.漢文有道恩猶薄⑤.長風破浪會有時⑥.直掛云帆濟滄?！窘馕觥俊驹斀狻勘绢}考查古詩文名句默寫。默寫作答時，一是要透徹理解詩文的內(nèi)容；二是要認真審題，找出符合題意的詩文句子；三是答題內(nèi)容要準確，做到不漏字、不寫錯字。注意“擁、猶、薄、會、濟、滄”等字的正確書寫。古詩閱讀放舟蓬萊①閣下戚繼光②三十年來續(xù)舊游，山川無語自悠悠。滄波浩蕩浮輕舸，紫石崚嶒③出畫樓。日月不知雙鬢改，乾坤尚許此身留。從今復起鄉(xiāng)關夢，一片云飛天際頭。[注]①蓬萊：今屬山東，戚繼光家鄉(xiāng)。②戚繼光：明代著名的民族英雄，征討倭寇，屢建奇功。晚年因張鼎思“言繼光不宜于北”面“建改之廣東”其后“張希皋等復助之，竟罷歸居三年”此詩即寫于此時。③崚嶒：形容山高峻。8.下列對詩歌理解有誤的一項是（）A.首聯(lián)寫詩人時隔三十年舊地重游，看到山川依舊，有人事沉浮、物是人非之感。B.頷聯(lián)中“出”字精煉傳神，突出了蓬萊閣立于高崖有縹緲飛天之勢的特點，表達詩人隱逸家鄉(xiāng)的意愿。C.頸聯(lián)寫歲月在不知不覺中流逝，詩人已是雙鬢斑白，垂垂老矣，轉(zhuǎn)而又想到自己仍存活于世，頗有感慨之意。D.全詩敘事、寫景、抒情融為一體，詩人情感起伏變化，意蘊深遠，撼人心扉。9.尾聯(lián)是詩歌的主旨所在，表達了詩人____________________的愿望?！敬鸢浮?.B9.復起鄉(xiāng)關、以身許國的壯志（或建功報國的自我期許）【解析】【8題詳解】B.“表達詩人隱逸家鄉(xiāng)的意愿”錯誤。頷聯(lián)意為那浩蕩的緣波之上，漂著一葉輕舟，紫石的高山上有裝飾一新的畫樓。既寫出了蓬萊閣立于高崖有縹緲飛天之勢的特點，也表達了詩人山川依舊，人世浮沉的感慨。并非“隱逸家鄉(xiāng)的意愿”；故選B。【9題詳解】本題考查情感主旨?！皬慕駨推疣l(xiāng)關夢，一片云飛天際頭”意為青壯之時滅倭靖國的壯志復起，托那一片白云傳情達意于朝廷，再欲殺敵報國，死而無怨。詩人雖然因遭奸佞彈劾被罷官，但還想托云寄情，表現(xiàn)了詩人壯志未衰，以身許國的英雄本色。（三）《讀懂榜樣·閱讀文言》（15分）【甲】岳陽樓記①慶歷四年春，滕子京謫守巴陵郡……②……③嗟夫！予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？不以物喜，不以己悲，居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠則憂其君。是進亦憂，退亦憂。然則何時而樂耶？其必曰“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”乎！噫！微斯人，吾誰與歸？時六年九月十五日。【乙】滕子京負大才，為眾忌疾，自慶陽帥①謫巴陵，憤郁頗見辭色。文正與之同年②，友善③，愛其才，恐后貽④禍。然滕豪邁自負，罕受人言。正⑤患無隙⑥以規(guī)之，子京忽以書抵文正，求《岳陽樓記》。故《記》中云：“不以物喜，不以己悲”，“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，其意蓋在諫故人耳。（選自范公偁《過庭錄》）【注釋】①帥：地方的長官。②同年：同年考中的進士。③友善：關系好。④貽：遺留。⑤正：指文正，范仲淹的謚號。⑥無隙：沒有機會。10.解釋加點詞的意思。①古仁人之心（）②樂而樂（）③謫巴陵（）④諫故人（）11.將文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）不以物喜，不以己悲。（2）然滕豪邁自負，罕受人言。12.下列對甲、乙兩文的理解分析，有誤的一項是（）A.甲文是作者為重修的岳陽樓所作的記文，融記事、寫景、抒情、議論于一體。B.甲文的“謫守”二字，暗寓對仕途沉浮的感慨，為全篇議論奠定了基調(diào)。C.乙文交代范仲淹作“記”的原因之一：規(guī)勸滕子京要有“古仁人”情懷。D.從乙文中可看出范仲淹對滕子京的態(tài)度與其他人對滕子京的態(tài)度一樣，是友善、愛惜人才的。13.閱讀了甲、乙兩文后，你獲得了哪些人生啟示？【答案】10.①.思想感情②.歡樂③.貶謫④.規(guī)勸11.（1）不因外物好壞和自己得失或喜或悲。（2）然而滕子京豪邁自負，很少接受別人意見。12.D13.示例：我們要學習“古仁人”以天下為己任，不計個人得失；面對挫折要豁達樂觀，積極進?。唤挥岩嬲\，多關心、規(guī)勸朋友?！窘馕觥俊緦дZ】甲文借景抒情，融記敘、描寫、議論、抒情于一體，以“古仁人之心”引出“先憂后樂”之志，境界高遠，氣魄宏大。乙文簡述作記緣由，凸顯范仲淹對友人的關切與規(guī)勸之意。兩文相輔，既展現(xiàn)范仲淹政治抱負，又見其對友人真摯情感，于平實敘述中蘊含深刻人生哲理。【10題詳解】本題考查文言實詞。①句意：古代品德高尚人的思想感情。心：思想感情。②“后天下之樂而樂”的意思是：在天下人歡樂之后才歡樂。樂：歡樂。③句意：（被）貶官到巴陵郡。謫：貶謫。④句意：規(guī)勸老朋友。諫：規(guī)勸?！?1題詳解】本題考查文言句子翻譯。（1）以：因為；物：外物；己：自己。（2）然：然而；罕：很少；受：接受?！?2題詳解】本題考查理解與辨析能力。D.由乙文“滕子京負大才，為眾忌疾”“文正與之同年，友善，愛其才，恐后貽禍”可知，范仲淹對滕子京友善、愛惜人才，而其他人對滕子京是“忌疾”，是嫉妒，和范仲淹態(tài)度不一樣。故選D?！?3題詳解】本題考查理解與感悟能力。由甲文第③段“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”可知，“古仁人”將國家利益置于個人得失之上，這種以天下為己任的擔當精神啟示我們：在個人成長過程中，應當樹立遠大志向，把集體、社會的需求放在首位，而非沉溺于個人情緒的起伏。由乙文“滕子京負大才，為眾忌疾……憤郁頗見辭色”與甲文第③段“不以物喜，不以己悲”形成對比可知，滕子京因遭貶謫而憤懣，而“古仁人”卻能超脫外物影響。這啟示我們：面對人生挫折時，應保持豁達心態(tài)，將困境視為磨礪意志的契機，而非陷入消極情緒。由乙文“文正與之同年，友善……正患無隙以規(guī)之”可知，范仲淹雖擔憂直言會觸怒好友，但仍抓住機會通過《岳陽樓記》委婉勸誡。這啟示我們：真摯的友誼需要相互扶持，當朋友陷入偏執(zhí)時，應采用恰當方式表達關切，幫助對方回歸正道。示例：要像“古仁人”一樣，以天下為己任，不計較個人得失；面對挫折，應豁達樂觀、積極進??；交友要真誠，多關心朋友，像范仲淹對滕子京那樣，適時規(guī)勸，助其進步。【點睛】參考譯文：【甲】慶歷四年的春天，滕子京被降職到巴陵郡做太守…………唉！我曾經(jīng)探求古時品德高尚的人的思想感情，或許不同于以上兩種人的心情，這是為什么呢？是由于不因外物好壞和自己得失而或喜或悲。在朝廷里做高官就應當心系百姓，處在僻遠的江湖間也不能不關注國君。這樣來說在朝廷做官也擔憂，在僻遠的江湖也擔憂。既然這樣，那么他們什么時候才會感到快樂呢？大概一定會說“在天下人憂之前先憂，在天下人樂之后才樂”吧。唉！如果沒有這種人，我同誰一道呢？寫于慶歷六年九月十五日?！疽摇侩泳┖苡胁湃A，遭到許多人的嫉妒，從慶陽統(tǒng)帥的職位被貶謫到巴陵郡后，他的悲憤郁悶之情常常表現(xiàn)在文章中和臉上。范仲淹和他同年考中進士，兩人關系很好，也很愛惜他的才華，害怕他以后遭到迫害。然而滕子京豪邁自負，很少接受別人意見。范仲淹正擔心沒有機會來規(guī)勸他的時候，滕子京忽然寫信給范仲淹，請他寫一篇《岳陽樓記》。所以文中寫道：“不因外物和自己處境的變化而喜悲”，“在天下人憂之前先憂，在天下人樂之后才樂”，他的意思大概是在規(guī)勸老友了。閱讀下面的文學類文本，完成下面小題。瓦片的命運進行曲簡福海①鄉(xiāng)下的老宅，屋頂上鋪著的是瓦片，層層疊疊，像豐富多變的音符。瓦片，有自己的命運進行曲。②剛出窯的瓦片，晴空一般的藍，一片挨一片，密密麻麻地鋪在新蓋的屋頂上。最喜悅的當數(shù)房主，頭頂上終于有“幾片瓦”了，風雨不侵，人生的安慰和生命的依托全在此了。這時的瓦片，是家的代名詞，單音循環(huán)，奏出純粹明媚的曲調(diào)。③人一旦入住，瓦房便開始彌漫濃厚的煙火氣。就連小小的瓦檐，都氤氳成一個豐富幽深的世界。瓦檐上，有月光，瑩瑩皎皎；瓦檐下，有燈光，撲撲簌簌；瓦檐內(nèi)，有叮嚀，嘁嘁喳喳；瓦檐外，有腳步，鏗鏗鏘鏘。橡柱上垂著幾捆山上采來的草藥，頭疼腦熱方便管用；倚著檐下的土墻，叔婆伯嬸們端著碗邊吃邊聊；向阻的檐角，有燕子在忙著銜泥筑巢。偶爾，暴雨突降，毫無防備沒傘缺笠的路人縮在瓦檐下躲雨……瓦檐下，匯聚生活的各種音響，熱鬧喧騰。煙火生活的交響曲，就這樣晝夜上演，精彩鮮活。④不曾想，這小小的瓦片竟也凝成了我們心中漂流的夢。小時候，我們站在河邊，和小伙伴們比賽擲瓦片打水漂。瓦片在水面不停地飛掠彈跳，叮咚叮咚。我們目不轉(zhuǎn)睛地注視著瓦片。它“嗖嗖”飛奔的身影，就是水上行舟的意象。擺渡著我們的快樂，現(xiàn)在想來，那時，瓦片用最輕的身體，發(fā)出最清脆的重音，承載了最大的重量——童年遠航的夢想。⑤時光的手，悄然撫過瓦房。瓦房里的小孩長成青年，母親變成祖母，瓦片也同歲月起成長老去。一個月色清涼的夜晚，有風呼呼地吹，我敏感而安靜的心，聽見老去的瓦片在我無眠的頭頂縱情歌唱，一年四季，瓦片的吟唱豐富圓滿。冬日煦暖的陽光敲打在瓦片上，如小提琴緩緩推拉；秋天颯颯的風在瓦面跑過，悠揚跳躍；春夜的細雨，二胡般如泣如訴，夏季的暴雨，自是鐘鼓鐃鈸急管繁弦的交響樂。⑥小小的瓦，還有另一種風情可讀可賞。偶爾遇著一塊瓦片似的厚重劉海的妙齡少女，民國女子的遺韻，讓人無端猜度她小時候是否把玩過瓦片。盡管明白，古人生女雖稱“弄瓦”，這里的“瓦”絕不是泥瓦，而是紡錘。但我想，倘若塵土有幸被制瓦匠巧手摶制成別致的瓦，又經(jīng)如花女子的纖手細細把玩，那窸窸窣窣摩挲出的也是玲瓏妙曲，一如粲然的心事和等待的青春。也一直為“寧為玉碎，不為瓦全”這個成語震撼感動，那里有愛情的堅貞，有氣節(jié)的凜然，有靈魂的不屈、有正義的吶喊。⑦方正的瓦片，一如文化的書頁，一頁壓著一頁，層層疊疊。⑧這瓦片一路從西周走來，從祖先的雙手上走來，從泥土中走來，從火窯里走來，已然穿梭了數(shù)千年。遮蔽了無數(shù)的風霜雪雨。這時，總想起母親的形象。松軟的土坯變成堅硬的瓦片，再變成家園的守望，其間歷經(jīng)了多少敲擊、踩踏、燒鑄、風吹、日曬……承載了多少，獲取又幾何？原來，時光背后，瓦片一直在苦難和奉獻的路上默默行進。它的價值，只有“母親”這個詞堪以度量。⑨然而，現(xiàn)代城市文明遺棄了瓦片，推土機“轟隆隆”推倒了老房子，瓦墜了碎了，簌簌有聲，那是生命的絕唱，不盡的悲涼。就這樣，瓦片——具有硬度和溫度的瓦片，具有中國傳統(tǒng)文化元素的瓦片，具有母性色彩的瓦片，立足之地越來越少，漸被逼得淡出人們的視線。⑩故鄉(xiāng)的瓦房仍立在田疇之上，靜默無聲?？傆幸惶?，故鄉(xiāng)的瓦片也會為它的命運進行曲畫上句號?？山系挠杲K究要來的。沒有瓦片的遮蔽，何處去躲開那一身的潮濕？?聽，那是濃得化不開的鄉(xiāng)愁?。ㄟx自《福建鄉(xiāng)土》，有刪改）【散文·理內(nèi)容】14.本文題目為《瓦片的命運進行曲》，這曲子記載著哪些內(nèi)容？請通讀文章，補全表格。時間及場景調(diào)音及特點剛出窯的瓦片鋪在新蓋的屋頂上①____________當人們?nèi)胱⊥叻繜熁鹕畹慕豁懬瑹狒[喧騰②___________最清脆的重音，快樂喧鬧③____________縱情歌唱，豐富圓滿當妙齡女子把玩瓦片玲瓏妙曲，粲然美妙瓦墜了碎了④_____________【散文·探深意】15.文章第①段和第⑦段都提到了“層層疊疊”，請結合文章內(nèi)容，理解其不同含義。（1）鄉(xiāng)下的老宅，屋頂上鋪著的是瓦片，層層疊疊，像豐富多變的音符。（2）方正的瓦片，一如文化的書頁，一頁壓著一頁，層層疊疊【散文·品語言】16.本文語言極具表現(xiàn)力。閱讀第③段畫線句，從詞語或句式的角度進行賞析。瓦檐上，有月光，瑩瑩皎皎；瓦檐下，有燈光，撲撲簌簌；瓦檐內(nèi)，有叮嚀，嘁嘁喳喳；瓦檐外，有腳步，鏗鏗鏘鏘?！旧⑽摹の鲂蜗蟆?7.第⑧段寫道：“這時，總想起母親的形象。”瓦片為何會讓作者想到母親？【散文·悟主旨】18.作者在結尾感嘆“那是濃得化不開的鄉(xiāng)愁”，這“鄉(xiāng)愁”中有著怎樣濃烈而豐富的情感？請結合余光中的《鄉(xiāng)愁》和本文內(nèi)容，補全下列詩行。小時候，鄉(xiāng)愁是郵票里蘊藏的對母親的惦念，也是那瓦片里①______________。長大后，鄉(xiāng)愁是船票里寄托的對妻子的不舍，也是那瓦片里②___________?，F(xiàn)在啊，鄉(xiāng)愁是遙望大陸時③_________，也是回望瓦片時④____________，__________?！敬鸢浮?4.①.單音循環(huán)，純粹明媚②.年少時擲瓦片打水漂③.在月夜聽瓦片吟唱（或者：一年四季傾聽瓦片吟唱）④.生命的絕唱，不盡悲涼15.（1）層層疊疊是一層層重疊的意思，在文中指瓦片在屋頂重疊擺放，寫出瓦片的繁多、密集；（2）指瓦片里浸潤了深厚的中華傳統(tǒng)文化，藏著數(shù)千年苦難和奉獻的歷史印記，寫出瓦片所代表的文化的豐富。16.詞語角度：多用“瑩瑩皎皎”等疊詞，“撲撲簌簌”“嘁嘁喳喳”“鏗鏗鏘鏘”等擬聲詞，模擬生活中的各種音響，更好地突顯煙火生活的熱鬧喧騰，形式整齊，且有音樂的美感。句式角度：多用短句。體現(xiàn)出煙火生活的交響曲節(jié)奏明快的特點，運用對仗句、排比句，句式整齊，上下、內(nèi)外對舉，從更多角度展現(xiàn)瓦檐下人們豐富熱鬧的生活。17.①瓦片經(jīng)歷了歷史的風霜雪雨，堅硬剛強，替兒女們遮風避雨，任勞任怨、不思回報、默默奉獻，如同我們民族自古以來傳統(tǒng)的吃苦耐勞、堅韌頑強的母親形象；②瓦片具有母性色彩，代表中國傳統(tǒng)文化，她庇護著華夏子孫，孕育了現(xiàn)代文明。18.①.彌漫的對煙火生活的喜愛（或藏著的對童年遠航的暢想）②.飽含的對四季自然的沉醉③.對祖國的思念④.對傳統(tǒng)文化的熱愛⑤.對傳統(tǒng)文化逐漸消亡的擔憂【解析】【導語】這篇散文以“瓦片”為意象載體，通過細膩的筆觸勾勒出一幅中國鄉(xiāng)土文化的立體畫卷。作者運用多感官描寫（視覺“瑩瑩皎皎”、聽覺“鏗鏗鏘鏘”）和音樂化比喻（“單音循環(huán)”“交響曲”），將瓦片從實用建材升華為承載鄉(xiāng)愁的文化符號。文本以時間為軸，展現(xiàn)瓦片從新生到衰敗的生命歷程，隱喻傳統(tǒng)與現(xiàn)代的碰撞。特別是將瓦片與母親形象并置，深化了守護與奉獻的主題。全文情感真摯，在懷舊中透露出對傳統(tǒng)文化消逝的隱憂?！?4題詳解】本題考查概括文章內(nèi)容。①根據(jù)第②段中的“這時的瓦片，是家的代名詞，單音循環(huán)，奏出純粹明媚的曲調(diào)”可知，剛出窯鋪在新蓋屋頂上的瓦片，代表著安穩(wěn)的家，此時它以單音循環(huán)的形式，呈現(xiàn)出純粹明媚的特點，是房主對生活的美好期許。其調(diào)音及特點是單音循環(huán)，純粹明媚。②根據(jù)第④段中的“小時候，我們站在河邊，和小伙伴們比賽擲瓦片打水漂。瓦片在水面不停地飛掠彈跳，叮咚叮咚……瓦片用最輕的身體，發(fā)出最清脆的重音，承載了最大的重量——童年遠航的夢想”可知，場景是年少時在河邊擲瓦片打水漂，瓦片發(fā)出清脆聲響，承載著童年的快樂，其調(diào)音特點是最清脆的重音，氛圍快樂喧鬧。③根據(jù)第⑤段中的“一個月色清涼的夜晚，有風呼呼地吹，我敏感而安靜的心，聽見老去的瓦片在我無眠的頭頂縱情歌唱，一年四季，瓦片的吟唱豐富圓滿”可知，在月色下或一年四季，作者聆聽著瓦片在風中的聲音，此時瓦片的吟唱豐富圓滿，所以對應的時間場景是在月夜聽瓦片吟唱（或一年四季傾聽瓦片吟唱）。④根據(jù)第⑨段中的“瓦墜了碎了，簌簌有聲，那是生命的絕唱，不盡的悲涼”可知，瓦片在現(xiàn)代文明沖擊下墜落破碎，發(fā)出的聲音如同生命終結的悲歌，充滿無盡的悲涼，其調(diào)音及特點是生命的絕唱，不盡悲涼。15題詳解】本題考查句子理解和賞析。（1）根據(jù)第①段中的“鄉(xiāng)下的老宅，屋頂上鋪著的是瓦片，層層疊疊，像豐富多變的音符”可知，這里的“層層疊疊”是從視覺角度描寫瓦片在屋頂上的排列狀態(tài)，形象地寫出瓦片一層又一層相互重疊擺放，表現(xiàn)出瓦片數(shù)量繁多、分布密集的特點，也為后文寫瓦片像音符，奏響命運進行曲做鋪墊。（2）根據(jù)第⑦段中的“方正的瓦片，一如文化的書頁，一頁壓著一頁，層層疊疊”以及第⑧段“這瓦片一路從西周走來……已然穿梭了數(shù)千年。遮蔽了無數(shù)的風霜雪雨……時光背后，瓦片一直在苦難和奉獻的路上默默行進”可知，這里的“層層疊疊”將瓦片比作文化書頁，一層一層堆疊，是說瓦片承載著從西周開始數(shù)千年的歷史，經(jīng)歷了無數(shù)風雨，浸潤著中華傳統(tǒng)文化，蘊含著苦難與奉獻的歷史印記，體現(xiàn)出瓦片所代表的文化內(nèi)涵豐富而厚重?！?6題詳解】本題考查賞析句子。詞語角度：根據(jù)“瓦檐上，有月光，瑩瑩皎皎；瓦檐下，有燈光，撲撲簌簌；瓦檐內(nèi)，有叮嚀，嘁嘁喳喳；瓦檐外，有腳步，鏗鏗鏘鏘”可知，“瑩瑩皎皎”“撲撲簌簌”“嘁嘁喳喳”“鏗鏗鏘鏘”這些疊詞的運用，不僅在形式上給人整齊、和諧之感?！皳鋼潴蹦M燈光閃爍搖曳的聲音，“嘁嘁喳喳”模擬人們相互交談時細碎的聲音，“鏗鏗鏘鏘”模擬人們行走腳步發(fā)出的聲音。這些擬聲詞形象逼真地模擬出生活中的各種音響，生動地展現(xiàn)出瓦檐下充滿煙火氣的熱鬧場景，讓人仿佛身臨其境，同時也增強了語言的韻律感和音樂美。句式角度：此句多用短句，如“瓦檐上”“瓦檐下”“瓦檐內(nèi)”“瓦檐外”，簡潔明快。短句的使用使句子節(jié)奏緊湊，如同交響曲中明快的節(jié)奏，很好地體現(xiàn)出煙火生活的交響曲節(jié)奏明快的特點。同時，“瓦檐上，有月光，瑩瑩皎皎；瓦檐下，有燈光，撲撲簌簌”“瓦檐內(nèi)，有叮嚀，嘁嘁喳喳；瓦檐外，有腳步，鏗鏗鏘鏘”運用了對仗句，“瓦檐上……瓦檐下……瓦檐內(nèi)……瓦檐外……”又構成排比句，句式整齊。通過上下（瓦檐上、瓦檐下）、內(nèi)外（瓦檐內(nèi)、瓦檐外）對舉的方式，從多個角度全面地展現(xiàn)出瓦檐下人們豐富熱鬧的生活場景，使表達更具氣勢和感染力?！?7題詳解】本題考查分析人物形象。根據(jù)第⑧段中的“這瓦片一路從西周走來，從祖先的雙手上走來，從泥土中走來，從火窯里走來，已然穿梭了數(shù)千年。遮蔽了無數(shù)的風霜雪雨……其間歷經(jīng)了多少敲擊、踩踏、燒鑄、風吹、日曬……承載了多少，獲取又幾何？原來，時光背后，瓦片一直在苦難和奉獻的路上默默行進”可知，瓦片從西周走來，歷經(jīng)數(shù)千年，在漫長歲月里經(jīng)受了各種磨難，卻始終遮蔽著風霜雪雨。它堅硬剛強，默默承受，任勞任怨地替人們遮風擋雨，不思回報地奉獻，這種品質(zhì)與我們民族傳統(tǒng)中吃苦耐勞、堅韌頑強的母親形象高度契合，所以會讓作者想到母親。根據(jù)第⑦⑧段中的“方正的瓦片，一如文化的書頁，一頁壓著一頁，層層疊疊……它的價值，只有‘母親’這個詞堪以度量”以及第⑨段“具有母性色彩的瓦片，具有中國傳統(tǒng)文化元素的瓦片”可知，瓦片如同文化的書頁，承載著中國傳統(tǒng)文化，它像母親一樣庇護著華夏子孫，孕育了現(xiàn)代文明，具有母性色彩，這也是作者由瓦片想到母親的原因?！?8題詳解】本題考查內(nèi)容概括和主旨把握。第一空：根據(jù)第④段中的“小時候，我們站在河邊，和小伙伴們比賽擲瓦片打水漂……它‘嗖嗖’飛奔的身影，就是水上行舟的意象。擺渡著我們的快樂……承載了最大的重量——童年遠航的夢想”以及第③段中對瓦片下煙火生活的描寫可知，小時候瓦片下是充滿煙火氣的生活場景，同時瓦片打水漂也承載著童年的快樂與夢想。所以第一空是彌漫的對煙火生活的喜愛（或藏著的對童年遠航的暢想）。第二空：依據(jù)第⑤段中的“冬日煦暖的陽光敲打在瓦片上，如小提琴緩緩推拉；秋天颯颯的風在瓦面跑過，悠揚跳躍；春夜的細雨，二胡般如泣如訴，夏季的暴雨，自是鐘鼓鐃鈸急管繁弦的交響樂”可知，長大后，作者感受到瓦片在不同季節(jié)呈現(xiàn)出不同的美妙狀態(tài)，作者沉醉于四季交替中瓦片所帶來的自然之美。所以第二空是飽含的對四季自然的沉醉。第三空：參照余光中《鄉(xiāng)愁》中“而現(xiàn)在，鄉(xiāng)愁是一灣淺淺的海峽，我在這頭，大陸在那頭”所表達的對祖國的思念之情可知，第三空是對祖國的思念。第四、五空：從本文第⑦段“方正瓦片，一如文化的書頁，一頁壓著一頁，層層疊疊”第⑧段“這瓦片一路從西周走來，從祖先的雙手上走來，從泥土中走來，從火窯里走來，已然穿梭了數(shù)千年”以及第⑨段“現(xiàn)代城市文明遺棄了瓦片……漸被逼得淡出人們的視線”可知，瓦片承載著中國傳統(tǒng)文化，在現(xiàn)代文明沖擊下逐漸消逝。所以第四空是對傳統(tǒng)文化的熱愛，第五空是對傳統(tǒng)文化逐漸消亡的擔憂。（二）議論文閱讀（19分）論中國文學與民族精神①古往今來的中國文學是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，肩負著構建民族精神的使命。它不僅對個人品行養(yǎng)成發(fā)揮了不可或缺的重要作用，更對我們民族意志的鍛造，起到價值觀的奠基與導引作用。②文學對民族精神的構建，要從個人品行的養(yǎng)成和提高入手。我國第一部詩歌總集《詩經(jīng)》，既是“饑者歌其食，勞者歌其事”，更有“智者歌其恩”寓于其間。所思的重要內(nèi)容之一，就是運用文學的手段，塑造當時社會樸實的理想人格。如《詩經(jīng)》涉及玉的篇目多達三十余首，以玉之高潔，比附人品之典范。人品之如玉，不惟高貴，更體現(xiàn)為不容玷污，拒絕同流合污。周敦頤的《愛蓮說》更是將這種文學手段進一步升華：真正高尚之人格，恰似蓮花。這種人格，經(jīng)得起各種挫折和磨難，在任何威逼利誘前都不變節(jié)，永葆本色。翻看上下幾千年的文學作品，贊美梅、蘭、竹、菊四君子等的篇章隨處可見。這種文學實踐及其對民族精神的構建，既是上古到當代的中國文學中的藝術要素，更是融入文學活動全過程的經(jīng)緯線。③中華文明史上的典范人物，其品行無不與文學構建的要旨相契相合。像“斯是陋室，惟吾德馨”的劉禹錫，“粉骨碎身渾不怕，要留清白在人間”的于謙，他們千百年來之所以為后人景仰，就在于人格的高尚與堅定：無論何時何地，無論面對怎樣的威脅和誘惑，他們心中的信念決不動搖，自身節(jié)操穩(wěn)如磐石。④文學對民族精神的構建、更體現(xiàn)在對民族意志的鍛造上。民族意志是眾多個體精神品格的凝聚。歷史上，中華民族面臨強敵入侵時，總能升華堅韌的民族意志，可歌可泣的人物與事跡不計其數(shù)，相伴而生的詩篇，驚天地動鬼神。岳飛的《滿江紅》所代表的民族意志就是面對強敵，毫不畏懼，精忠報國。文天祥的《正氣歌》千古傳唱，它所代表的民族意志則是身陷囹圄，決不屈服，視死如歸。歷史發(fā)展到今天，我們的視野與思維，足以在高度肯定歷史人物的同時，對其當代意義予以重新闡釋。金庸的武俠小說正是在繼承傳統(tǒng)文化的基礎上，將評價歷史人物與事件的角度，轉(zhuǎn)為對天下蒼生是否真正脫離苦難、是否得到休養(yǎng)生息、是否能夠安居樂業(yè)的關注和思考。這些文學作品都是在鑄造民族精神，通過感召廣大民眾，化育普通百姓，為熔鑄民族意志，打下廣泛而堅實的基礎。⑤中華民族的精神構建，已綿延數(shù)千年。文學在新世紀履行構建使命時，應為我們的民族精神注入新內(nèi)涵。既要弘揚傳統(tǒng)文學之精華，又要符合我們國家在當今世界格局中的身份地位。我們要讓文學順應潮流，大展身手，勇挑民族精神構建使命的重擔。（選自《人民日報》，有刪改）19.選文的中心論點是什么？20.對選文內(nèi)容理解有誤的一項是（）A.《詩經(jīng)》中，智者所思的重要內(nèi)容之一是運用文學手段塑造當時社會樸實的理想人格。B.選文中“面對強敵，精忠報國”“身陷囹圄，視見如歸”是中華民族意志的體現(xiàn)C.在中國歷史上，文學作品中所有人物的品行，無不與文學構建的類皆相契相合。D.選文最后一段號召我們，要讓文學順應潮流，肩負起構建中華民族精神的使命。21.文中第②段劃線句子用了什么論證方法？有何作用？22.請分析選文第②段與第④段能不能調(diào)換順序？為什么？23.請從下面?zhèn)溥x人物中，任選兩個，結合其作品，為選文第③段補充論據(jù)。例句：“斯是陋室，惟吾德馨”的劉禹錫“粉骨碎身渾不怕，要留清白在人間”的于謙備選人物：杜甫韓愈陸游【答案】19.中國文學肩負著構建民族精神的使命。20.C21.舉例論證，具體有力地論證了“文學對民族精神的構建，要從個人品行的養(yǎng)成和提高入手”的道理，進而論證本文的中心論點，使論證充分，更有說服力。22.第②段論述了文學對民族精神的構建，要從個人品行的養(yǎng)成和提高入手，第④段論述了文學對民族精神的構建更體現(xiàn)在對民族意志的鍛造上。兩段是遞進關系，所以不能調(diào)換。23.示例：“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”的杜甫，“王師北定中原日，家祭無忘告乃翁”的陸游?！窘馕觥俊緦дZ】這篇《論中國文學與民族精神》以縝密的邏輯結構展現(xiàn)了文學對民族精神的雙重構建：從《詩經(jīng)》比德于玉的個體人格塑造，到岳飛《滿江紅》凝聚的民族意志，形成由微觀到宏觀的論證脈絡。文章巧妙運用喻證、例證等手法，將三千年文學史提煉為精神鍛造的活態(tài)標本。尤其值得注意的是對金庸武俠小說的現(xiàn)代性闡釋，在傳統(tǒng)文脈中注入了“蒼生關懷”的新維度，體現(xiàn)了民族精神建構的動態(tài)發(fā)展特征。【19題詳解】本題考查對中心論點的提煉。根據(jù)文章第①段“古往今來的中國文學是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，肩負著構建民族精神的使命。它不僅對個人品行養(yǎng)成發(fā)揮了不可或缺的重要作用，更對我們民族意志的鍛造，起到價值觀的奠基與導引作用”可知，句中點出中國文學對我們民族意志的鍛造的重要作用；根據(jù)第②段“我國第一部詩歌總集《詩經(jīng)》，既是‘饑者歌其食，勞者歌其事’，更有‘智者歌其恩”寓于其間。所思的重要內(nèi)容之一，就是運用文學的手段，塑造當時社會樸實的理想人格。如《詩經(jīng)》涉及玉的篇目多達三十余首，以玉之高潔，比附人品之典范。人品之如玉，不惟高貴，更體現(xiàn)為不容玷污，拒絕同流合污。周敦頤的《愛蓮說》更是將這種文學手段進一步升華：真正高尚之人格，恰似蓮花。這種人格，經(jīng)得起各種挫折和磨難，在任何威逼利誘前都不變節(jié)，永葆本色”可知，用《詩經(jīng)》的例子論述了“文學對民族精神的構建，要從個人品行的養(yǎng)成和提高入手”；根據(jù)第③段“中華文明史上的典范人物，其品行無不與文學構建的要旨相契相合。像‘斯是陋室，惟吾德馨’的劉禹錫，‘粉骨碎身渾不怕，要留清白在人間’的于謙，他們千百年來之所以為后人景仰，就在于人格的高尚與堅定”可知，引用歷史典范人物論述了“中華文明史上的典范人物，其品行無不與文學構建的要旨相契相合”；根據(jù)第④段“岳飛的《滿江紅》所代表的民族意志就是面對強敵，毫不畏懼，精忠報國。文天祥的《正氣歌》千古傳唱，它所代表的民族意志則是身陷囹圄，決不屈服，視死如歸”“金庸的武俠小說正是在繼承傳統(tǒng)文化的基礎上，將評價歷史人物與事件的角度，轉(zhuǎn)為對天下蒼生是否真正脫離苦難、是否得到休養(yǎng)生息、是否能夠安居樂業(yè)的關注和思考”可知，用事例論述“歷史發(fā)展到今天，我們的視野與思維，足以在高度肯定歷史人物的同時，對其當代意義予以重新闡釋”；根據(jù)第⑤段“中華民族的精神構建，已綿延數(shù)千年。文學在新世紀履行構建使命時，應為我們的民族精神注入新內(nèi)涵。既要弘揚傳統(tǒng)文學之精華，又要符合我們國家在當今世界格局中的身份地位。我們要讓文學順應潮流，大展身手，勇挑民族精神構建使命的重擔”可知，語段重申中國文學對中華民族的精神構建的作用。綜上，可得出本文的論點：中國文學肩負著構建民族精神的使命?！?0題詳解】本題考查對文章內(nèi)容的理解與分析。C.有誤，“文學作品中所有人物的品行”表述錯誤。根據(jù)文章第③段“中華文明史上的典范人物，其品行無不與文學構建的要旨相契相合”可知，這句話中說的是中華文明史上的典范人物；故選C?！?1題詳解】本題考查論證方法和作用。細讀劃線句，根據(jù)句中“如《詩經(jīng)》涉及玉的篇目多達三十余首，以玉之高潔，比附人品之典范……周敦頤的《愛蓮說》更是將這種文學手段進一步升華：真正高尚之人格，恰似蓮花……”可知，這句話使用了舉例論證。通過列舉《詩經(jīng)》以玉喻人、《愛蓮說》用蓮花比喻君子高尚人格的例子，具體有力地論證了“文學對民族精神的構建，要從個人品行的養(yǎng)成和提高入手”的觀點，進一步證明中心論點，使論證更有說服力。【22題詳解】本題考查論證思路。解答此題的關鍵是結合上下文，明確這樣安排結構的原因。結合第②段中“文學對民族精神的構建，要從個人品行的養(yǎng)成和提高入手。我國第一部詩歌總集《詩經(jīng)》……這種文學實踐及其對民族精神的構建，既是上古到當代的中國文學中的藝術要素，更是融入文學活動全過程的經(jīng)緯線”可知，本段介紹了文學對民族精神的構建，首先是從個人品行的養(yǎng)成和提高入手的。通過引用《詩經(jīng)》和周敦頤的《愛蓮說》等文學作品，展示了文學作品如何塑造理想人格，贊美高潔品質(zhì)，進而對個人品行產(chǎn)生積極影響，為構建民族精神奠定基礎。結合第④段中“文學對民族精神的構建，更體現(xiàn)在對民族意志的鍛造上。民族意志是眾多個體精神品格的凝聚……這些文學作品都是在鑄造民族精神，通過感召廣大民眾，化育普通百姓，為熔鑄民族意志，打下廣泛而堅實的基礎”可知，文學對民族精神的構建不僅體現(xiàn)在個人品行的養(yǎng)成上，更體現(xiàn)在對民族意志的鍛造上。歷史上中華民族面臨強敵入侵時，文學作品能夠激發(fā)民族情感，凝聚民族力量，展現(xiàn)出堅韌不拔的民族意志。這些文學作品在鑄造民族精神、感召廣大民眾方面發(fā)揮了重要作用。首先，從內(nèi)容邏輯上看，第②段主要論述了文學對民族精神的構建如何從個人品行的養(yǎng)成和提高入手。這一段落通過引用《詩經(jīng)》中的例子，以及周敦頤的《愛蓮說》等文學作品，詳細闡述了文學作品如何通過塑造理想人格、贊美高潔品質(zhì)等方式，對個人品行產(chǎn)生積極影響，進而為構建民族精神奠定基礎。這一論述是文學對民族精神構建的基礎層面，側(cè)重于個體層面的品行塑造。而第④段則進一步深入，論述了文學對民族精神的構建更體現(xiàn)在對民族意志的鍛造上。這一段落通過列舉歷史上中華民族面臨強敵入侵時的堅韌民族意志，以及相應的文學作品，如岳飛的《滿江紅》、文天祥的《正氣歌》等，展示了文學作品在激發(fā)民族情感、凝聚民族力量、鍛造民族意志方面的重要作用。這一論述是文學對民族精神構建的高級層面，側(cè)重于集體層面的意志鍛造。其次，從段落間的邏輯關系上看，第②段和第④段之間存在明顯的遞進關系。第②段從個體層面出發(fā)，為文學對民族精神的構建提供了基礎性的支撐；而第④段則在此基礎上，進一步擴展到集體層面，揭示了文學在更高層次上對民族精神的塑造作用。這種遞進關系使得整篇文章的論述更加深入、全面，符合邏輯發(fā)展的規(guī)律。如果調(diào)換第②段和第④段的順序，將會破壞這種遞進關系，導致文章結構松散、邏輯不清。因為個體層面的品行塑造是集體層面意志鍛造的基礎和前提，如果先論述集體層面的意志鍛造，再回頭論述個體層面的品行塑造，就會顯得本末倒置、邏輯混亂。綜上所述，選文第②段與第④段不能調(diào)換的原因在于它們之間存在遞進關系。第②段從個體層面出發(fā)，為文學對民族精神的構建提供了基礎性的支撐；而第④段則在此基礎上進一步擴展到集體層面，揭示了文學在更高層次上對民族精神的塑造作用。這種遞進關系使得整篇文章的論述更加深入、全面，符合邏輯發(fā)展的規(guī)律。【23題詳解】本題考查補充論據(jù)。仿照例句格式：“名言”+的+“人物”，為選文第③段補充論據(jù)。需要從題干給出的三個備選人物中選擇兩個，結合他們的作品，體現(xiàn)其品行與文學構建的要旨相契相合。第③段主要論述的是中華文明史上的典范人物，其品行與文學構建的要旨相契相合，強調(diào)這些人物無論何時何地，面對怎樣的威脅和誘惑，都保持高尚與堅定的信念和節(jié)操。杜甫：是唐代著名的現(xiàn)實主義詩人，被譽為“詩圣”。他的詩作《茅屋為秋風所破歌》中，“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”表達了他憂國憂民、心系天下的情懷。韓愈：是唐代古文運動的倡導者，他的《師說》等作品強調(diào)師道尊嚴，反對浮華的文風，體現(xiàn)了他的正直和堅守。陸游：是南宋著名的愛國詩人，他的詩作《示兒》中，“王師北定中原日，家祭無忘告乃翁”表達了他對收復失地、統(tǒng)一國家的強烈愿望和堅定信念。從備選人物中，選擇兩個能夠體現(xiàn)高尚與堅定信念的人物，即杜甫和陸游。結合作品撰寫論據(jù)：杜甫的“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”，不僅反映了自己生活的艱辛，更表達了對廣大勞動人民的深切同情和關懷。這種心系天下、憂國憂民的情懷，正是他品行高尚與堅定的體現(xiàn)。陸游的“王師北定中原日，家祭無忘告乃翁”，充滿了對國家的熱愛和對民族命運的擔憂，體現(xiàn)了他堅定的信念和高尚的品行。通過以上分析，可以為第③段補充以下論據(jù)：“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”的杜甫；“王師北定中原日，家祭無忘告乃翁”的陸游。四、我眼中的骨氣·君子選擇（55分）24.下面事件引發(fā)了同學們的熱議，大家褒貶不一。請結合你的思考與認識，寫一篇議論性文章。5月12日，在張家界天門山進行翼裝飛行表演時，一名翼裝女飛行員失聯(lián)。由于事發(fā)時她沒帶手機和GPS裝置，加上連日降雨，導致救援難度加大。直到5月18日，其遺體在叢林中被找