連城一中2025-2026學(xué)年上期高一年級(jí)月考2試卷高一語(yǔ)文試題（考試時(shí)間：150分鐘總分：150分）一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀（本大題共5小題，共19分）閱讀下面的文字，完成1～5題。材料一： 文學(xué)的自覺(jué)是一個(gè)相當(dāng)漫長(zhǎng)的過(guò)程，它貫穿于整個(gè)魏晉南北朝，經(jīng)過(guò)大約三百年才實(shí)現(xiàn)。所謂文學(xué)的自覺(jué)有三個(gè)標(biāo)志：首先，文學(xué)從廣義的學(xué)術(shù)中分化出來(lái)，成為獨(dú)立的一個(gè)門(mén)類(lèi)。漢朝人所謂的文學(xué)是指學(xué)術(shù)，特別是儒學(xué)，《史記》中“趙綰、王臧等以文學(xué)為公卿”，所說(shuō)的文學(xué)顯然是指學(xué)術(shù)。到了南朝，文學(xué)有了新的獨(dú)立于學(xué)術(shù)的地位，宋文帝立四學(xué)，文學(xué)與儒學(xué)、玄學(xué)、史學(xué)并立。同時(shí)又有文筆之分，劉勰《文心雕龍》言：“今之常言，有文有筆，以為無(wú)韻者筆也，有韻者文也?！绷涸凼捓[對(duì)文筆之分有進(jìn)一步說(shuō)明：“至如不便為詩(shī)如閻纂，善為章奏如伯松，若此之流，謂之筆。吟詠風(fēng)謠，流連哀思者，謂之文?！笔捓[所說(shuō)的文筆之別已不限于有韻無(wú)韻，而強(qiáng)調(diào)了文之抒發(fā)感情以情動(dòng)人的特點(diǎn)，并且更廣泛地注重語(yǔ)言的形式美，他所說(shuō)的“文”已接近我們今天所說(shuō)的文學(xué)了。其次，對(duì)文學(xué)的各種體裁有了比較細(xì)致的區(qū)分，更重要的是對(duì)各種體裁的體制和風(fēng)格特點(diǎn)有了比較明確的認(rèn)識(shí)。文體辨析可以上溯至《漢書(shū)·藝文志》，更為明晰而自覺(jué)的文體辨析則始自曹丕的《典論·論文》，他將文體分為四科，并指出它們各自的特點(diǎn)：奏議宜雅，書(shū)論宜理，銘誅尚實(shí)，詩(shī)賦欲麗?！段馁x》進(jìn)一步將文體分為十類(lèi)，對(duì)每一類(lèi)的特點(diǎn)也有所論述。特別值得注意的是將詩(shī)和賦分成兩類(lèi)，并指出“詩(shī)緣情而綺靡，賦體物而瀏亮”的特點(diǎn)。到了南朝，文體辨析更加深入、系統(tǒng)?！段男牡颀垺泛汀段倪x》對(duì)文體的區(qū)分更系統(tǒng)，討論更深入?！段男牡颀垺飞掀闹饕懻撐捏w，分33大類(lèi)。其《序志》說(shuō)：“原始以表末，釋名以章義，選文以定篇，敷理以舉統(tǒng)?！睂?duì)每種文體都追溯其起源，敘述其演變，說(shuō)明其名稱(chēng)的意義，并舉例加以評(píng)論?！段倪x》是按文體編成的一部文學(xué)總集，當(dāng)然對(duì)文體有詳細(xì)的辨析。如果對(duì)文學(xué)只有一種混沌的概念而不能加以區(qū)分，還不能算是對(duì)文學(xué)有了自覺(jué)的認(rèn)識(shí)，所以文體辨析是文學(xué)自覺(jué)的重要標(biāo)志。再次，對(duì)文學(xué)的審美特性有了自覺(jué)的追求。文學(xué)之所以成為文學(xué)，離不開(kāi)審美特性。所謂文學(xué)的自覺(jué)，最重要的或者說(shuō)最終還是表現(xiàn)在對(duì)審美特性的自覺(jué)追求上。上面所說(shuō)的“詩(shī)賦欲麗”的“麗”，“詩(shī)緣情而綺靡”的“綺靡”，“賦體物而瀏亮”的“瀏亮”，便已經(jīng)是審美的追求了。到了南朝，四聲的發(fā)現(xiàn)及其在詩(shī)歌中的運(yùn)用，再加上對(duì)用事和對(duì)偶的講究，證明他們對(duì)語(yǔ)言的形式美有了更自覺(jué)的追求，這對(duì)中國(guó)文學(xué)包括詩(shī)歌、駢文、詞和曲的發(fā)展具有極其重要的影響。而《文心雕龍》以大量篇幅論述文學(xué)作品的藝術(shù)特征，涉及情采、聲律、麗辭、比興、夸飾、練字等許多方面，更是文學(xué)自覺(jué)的標(biāo)志。（摘編自袁行需《中國(guó)文學(xué)史》)材料二：魯迅論“文學(xué)自覺(jué)”，指出其關(guān)鍵乃世情的變化促使思想的新變，遂引起個(gè)體生命意識(shí)的覺(jué)醒，其優(yōu)點(diǎn)是自尊、自我覺(jué)醒，其缺點(diǎn)則是消極避世。他認(rèn)為世情思想的演變、人之覺(jué)醒，乃文學(xué)自覺(jué)的動(dòng)因。事實(shí)上，思想之活躍、人之價(jià)值之重視、精神之?dāng)[脫束縛而趨于自由，乃文學(xué)自覺(jué)之前提。文學(xué)自覺(jué)是一個(gè)漸進(jìn)的進(jìn)程。以文字記述事件，表達(dá)思想與情性，進(jìn)而描摹物象，傳神寫(xiě)照，怡情悅性，經(jīng)歷了漫長(zhǎng)的演進(jìn)，日益積累了創(chuàng)作的經(jīng)驗(yàn)與體會(huì)。從此，文學(xué)的表現(xiàn)內(nèi)容擴(kuò)大，文學(xué)性日趨明確、豐富。內(nèi)容的擴(kuò)大與豐富，不僅關(guān)注“春風(fēng)春鳥(niǎo)，秋月秋蟬，夏云暑雨，冬月祁寒”的自然景物之感發(fā)，而且關(guān)涉“嘉會(huì)寄詩(shī)以親，離群托詩(shī)以怨”的廣泛的人生悲歡離合。動(dòng)蕩社會(huì)中的民生百態(tài)，開(kāi)始進(jìn)入了建安、曹魏時(shí)代作家的視野，盡情展示時(shí)代亂離與悲苦人生，抒寫(xiě)個(gè)體命運(yùn)的焦灼憂(yōu)慮。漢代體物瀏亮的大賦，難見(jiàn)個(gè)人情性，至此遂發(fā)生巨大的變化，王粲《登樓賦》、向秀《思舊賦》等，旨在表現(xiàn)個(gè)人悲苦以及對(duì)他人悲慘遭遇的感同身受，日趨多樣和深切。即使實(shí)用文體，如阮籍《大人先生傳》、嵇康《與山巨源絕交書(shū)》等，亦有著鮮明的個(gè)性特色。就文學(xué)性而論，曹丕“文以氣為主”“氣之清濁有體，不可力強(qiáng)而致”，旨在強(qiáng)調(diào)作家才情、生命體驗(yàn)的獨(dú)特性；陸機(jī)“詩(shī)緣情而綺靡”，明確主張?jiān)姼钁?yīng)基于個(gè)人情感，而有“綺靡”之美；劉想兼重“風(fēng)骨”與“情采”，更是基于作家生命活力、體驗(yàn)、才情。文學(xué)自覺(jué)，指的是一種自覺(jué)之創(chuàng)作意識(shí)與狀態(tài)。為藝術(shù)而藝術(shù)，僅僅指作家看重藝術(shù)，借藝術(shù)（文學(xué)）表達(dá)自己獨(dú)特的生命意識(shí)和人生體驗(yàn)。魏晉張揚(yáng)文學(xué)的個(gè)人情性表現(xiàn)、審美追求，打破寓訓(xùn)勉于文學(xué)的樊籬，也并不意味著否定文學(xué)應(yīng)該承載的社會(huì)責(zé)任。曹丕說(shuō)文章乃“經(jīng)國(guó)之大業(yè)，不朽之盛事”，既突出文章之價(jià)值，也強(qiáng)調(diào)文章可以使作者“不假良史之辭，不托飛馳之勢(shì)，而聲名自傳于后”，以自我的努力，達(dá)到超越權(quán)勢(shì)、生命局限的不朽。而這正可以視為文學(xué)自覺(jué)的宣言。由此，文學(xué)自覺(jué)，乃是魏晉時(shí)期的特殊文學(xué)現(xiàn)象，開(kāi)啟于建安時(shí)期，興盛于曹魏、兩晉，影響于南朝。因而，魏晉文學(xué)自覺(jué)正是對(duì)這一特殊文學(xué)現(xiàn)象的高度概括，并且最終開(kāi)啟了唐代文學(xué)之雍容大雅和豐富多樣。（摘編自雷恩?！蹲杂X(jué)是魏晉文學(xué)的特征》)1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（）（3分）A.關(guān)于“文”與“筆”的區(qū)分，劉勰強(qiáng)調(diào)“文”有韻，蕭繹則強(qiáng)調(diào)“文”之抒情且注重語(yǔ)言形式美，這里的“文”就是我們今天所說(shuō)的文學(xué)。B.曹丕《典論·論文》將文體分為奏議、書(shū)論、銘誅、詩(shī)賦四科，是文體辨析開(kāi)始與文學(xué)自覺(jué)的標(biāo)志。C.“氣之清濁有體，不可力強(qiáng)而致”，強(qiáng)調(diào)作家的才情與生命體驗(yàn)的獨(dú)特性，是文學(xué)性明確與豐富的表現(xiàn)。D.四聲的發(fā)現(xiàn)及其在詩(shī)歌中的運(yùn)用，對(duì)用事和對(duì)偶的講究，導(dǎo)致了南朝時(shí)期更自覺(jué)地追求語(yǔ)言的形式美，而這些對(duì)中國(guó)文學(xué)又產(chǎn)生了重要影響。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A.“詩(shī)緣情而綺靡，賦體物而瀏亮”，明確區(qū)分了詩(shī)與賦的文體特征，也呈現(xiàn)出創(chuàng)作者不同的審美追求。B.“經(jīng)國(guó)之大業(yè)，不朽之盛事”，既突出了文章的價(jià)值，也強(qiáng)調(diào)文章可以使作者借此超越權(quán)勢(shì)與生命局限。C.建安、曹魏時(shí)代的作家關(guān)注時(shí)代亂離與悲苦人生，抒寫(xiě)個(gè)體命運(yùn)的焦灼憂(yōu)慮，而漢賦難見(jiàn)個(gè)人情性。D.魏晉時(shí)張揚(yáng)文學(xué)的個(gè)人情性，借文學(xué)表達(dá)獨(dú)特的生命意識(shí)和人生體驗(yàn)，但并未否定文學(xué)的社會(huì)責(zé)任。3.根據(jù)材料一內(nèi)容，下列各項(xiàng)中不能體現(xiàn)文學(xué)自覺(jué)的一項(xiàng)是（）（3分）A.《后漢書(shū)》單列《文苑列傳》，與《儒林列傳》并列。B.蔡邕《獨(dú)斷》等作品反映了早期的文體辨析的意識(shí)。C.鐘嶸評(píng)價(jià)《古詩(shī)十九首》是“文溫以麗，意悲而遠(yuǎn)”。D.郭象《莊子注》認(rèn)為萬(wàn)物不是由道產(chǎn)生，是自然如此。4.材料一在論證上有何特點(diǎn)？請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明。（4分）5.曹操的《短歌行》也體現(xiàn)了魏晉時(shí)期文學(xué)自覺(jué)的特征，請(qǐng)結(jié)合材料一、材料二相關(guān)論述，分析其對(duì)文學(xué)自覺(jué)的體現(xiàn)。（6分）（二）文學(xué)類(lèi)文本閱讀（共4小題，共16分）閱讀下面的文字，完成6～9題。深山守墓人

侯發(fā)山

在孝忠的印象中，父親很是固執(zhí)，或者說(shuō)執(zhí)拗。村里人為了生活方便，如螞蟻搬家，都陸續(xù)搬到山下了，他卻不搬；孝忠結(jié)婚后，為了下一代的教育，也到鎮(zhèn)上定居，他還是不愿意下山。遇到集日，他到鎮(zhèn)上購(gòu)置一些生活必需品，在孝忠家稍作歇息，當(dāng)天務(wù)必返回山上；后來(lái)，孝忠的兒子在省城學(xué)習(xí)、參加工作、結(jié)婚生子，他一次也沒(méi)去過(guò)……這一切，不是因?yàn)椤敖鸶C銀窩不如自己的狗窩”,而是那座“八路軍墳”。

自從孝忠記事起，父親就不止一次給他講過(guò)“八路軍墳”的故事。1944年冬天，一個(gè)中隊(duì)的小鬼子竄進(jìn)山里，搶劫糧食和牛羊，把老百姓當(dāng)活靶子，父親說(shuō)，其中就有孝忠的母親。小鬼子準(zhǔn)備大開(kāi)殺戒之時(shí)，八路軍出其不意，從天而降，與小鬼子展開(kāi)了激烈戰(zhàn)斗。最終，小鬼子被全部殲滅，八路軍傷了五六個(gè)，犧牲一個(gè)，姓鐘名仁，是個(gè)政委?？箲?zhàn)勝利后，當(dāng)?shù)卣o立了碑，碑上刻寫(xiě)“鐘仁烈士之墓”。父親，還有村里的老一輩人，仍然習(xí)慣地稱(chēng)呼“八路軍墳”。

“要不是八路軍，要不是鐘仁，能有咱的今天”這句話(huà)，父親也給孝忠講了無(wú)數(shù)遍。是的，“要是沒(méi)有鐘仁，只怕也沒(méi)有我?！边@是孝忠的心里話(huà)。

他家與“八路軍墳”相距不到二百米，父親除了種菜、侍弄莊稼，吃飯、睡覺(jué)，其余時(shí)間就待在“八路軍墳”那里，走走轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)，防止山里的野獸打擾逝去的烈士，隔三岔五割除墳前墳后的荊棘雜草，清掃墳?zāi)怪車(chē)目萑~雜物。他擔(dān)心烈士墓碑上的文字風(fēng)吹雨淋油漆剝落，買(mǎi)來(lái)紅漆經(jīng)常細(xì)心描摹，以保持字跡清晰醒目。他說(shuō)，保證“八路軍墳”干凈整潔、莊嚴(yán)肅穆，是對(duì)烈士的尊重，也是給政府和鄉(xiāng)親們一個(gè)交代。每年的清明節(jié)，附近許多學(xué)生和干部群眾來(lái)“八路軍墳”掃墓，他便早早燒好金銀花茶水，挑到墓地前免費(fèi)供大家飲用，并自告奮勇當(dāng)義務(wù)講解員，講述當(dāng)年八路軍英勇戰(zhàn)斗的故事。

八十年代中期，山上通了電。到了大年三十，父親給墳地扯上電線(xiàn)，亮上彩燈，一閃一閃的。記得第一年，當(dāng)時(shí)父親已經(jīng)年過(guò)花甲，孝忠以為老人家糊涂了。“大年三十，家家戶(hù)戶(hù)都要亮著燈守年，咱也要為烈士亮著燈，否則，他太孤單了?！备赣H說(shuō)罷，長(zhǎng)長(zhǎng)嘆了一口氣。受父親的影響，每到大年三十，孝忠總是先到“八路軍墳”前祭祀，然后才去自家祖墳。孝忠拿出自己的積蓄找人買(mǎi)了一些樹(shù)苗，扛回來(lái)栽在墳?zāi)顾闹?。父親甚是喜歡，為這事沒(méi)少表?yè)P(yáng)孝忠。如今“八路軍墳”周?chē)醒┧?、玉蘭、龍柏、水杉等十多個(gè)品種，還有月季、菊花、百合等常見(jiàn)花卉，已形成綠蔭蒼翠的園陵式墓地。

也可能是父親終日勞作，山溝里空氣新鮮，吃的東西又純天然，一輩子竟然無(wú)病無(wú)災(zāi)，活了整整100歲。根據(jù)老人家的意愿，征得有關(guān)部門(mén)的同意，孝忠把父親埋在了“八路軍墳”附近。父親說(shuō)，他死后要給烈士做個(gè)伴兒。

孝忠退休后，沒(méi)有聽(tīng)從兒子的建議進(jìn)城，而是上山當(dāng)起了守墓人，一晃就是二十多年。也不知是受父親的影響，還是自己的人緣好，孝忠在山上的時(shí)候，并不孤單，幾乎每天都有村里人去看他，給他帶新鮮的蔬菜、雞蛋和臘肉，陪他聊天解悶。

大前年國(guó)慶節(jié)，孝忠的兒子帶著一家人開(kāi)車(chē)從城里回來(lái)，說(shuō)山上如世外桃源，比去那些游客扎堆的A級(jí)景點(diǎn)還好。孝忠在“八路軍墳”上高掛起了紅燈籠，說(shuō)要讓長(zhǎng)眠山上的烈士感受到節(jié)日的喜慶和幸福。那一天，孝忠興奮得像個(gè)孩子。

在孝忠八十歲生日之時(shí)——按他的要求，是在山上度過(guò)的。這天，他對(duì)兒子說(shuō)：“你也到了退休的年齡，守墓的接力棒是不是要接過(guò)來(lái)”

“我……”說(shuō)實(shí)話(huà)，兒子有點(diǎn)不情愿，抑或說(shuō)還沒(méi)準(zhǔn)備好。他大學(xué)畢業(yè)后，一直在城里工作，退休后，應(yīng)該跟大多數(shù)城里人一樣，含飴弄孫，提籠架鳥(niǎo)啊。

孝忠說(shuō)：“你知道嗎‘八路軍墳’里埋的是你爺爺!”

“什么？什么？鐘仁是我爺爺？”

“這是你爺爺后來(lái)才告訴我的。他一輩子沒(méi)有結(jié)婚，你根本就沒(méi)有奶奶，你想，若是有奶奶，你奶奶埋在哪來(lái)，經(jīng)不起推敲?！?/p>

“這么說(shuō)，您是鐘仁的兒子”

孝忠先是搖搖頭，后又點(diǎn)了點(diǎn)頭。

“爸，您什么意思，怎么越說(shuō)我越糊涂了?！?/p>

“我的親生父母是八路軍，在戰(zhàn)場(chǎng)上犧牲了，鐘仁收養(yǎng)了我，鐘仁犧牲后，你爺爺收留了我?！薄啊毙⒅业膬鹤右粫?huì)兒蹙著眉頭，一會(huì)兒眨巴眼睛，如聽(tīng)天書(shū)。

“我已經(jīng)向村里人，還有民政部門(mén)證實(shí)過(guò)，你爺爺說(shuō)的是實(shí)情。若是你不愿意，我也不強(qiáng)求，村里有不少人爭(zhēng)搶著守墓呢……”

后來(lái)，山上出現(xiàn)了一位城里來(lái)的守墓人。他利用自媒體、網(wǎng)絡(luò)等手段，宣講“八路軍墳”的歷史?！鞍寺奋妷灐背闪松缴系囊坏里L(fēng)景。6.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，正確的一項(xiàng)是（）(3分)A.文章開(kāi)篇說(shuō)村里人、孝忠都先后搬出大山，反映了他們的冷漠，從側(cè)面襯托父親的無(wú)人理解，突出了父親“全大義而舍親情”的形象。B.文章詳細(xì)記述了“八路軍墳”的來(lái)歷及相關(guān)的戰(zhàn)斗過(guò)程，高度贊美了八路軍救民于水火、勇于抗?fàn)幍钠焚|(zhì)。C.文中畫(huà)線(xiàn)句子與后文孝忠講述自己與鐘仁之間關(guān)系的內(nèi)容相呼應(yīng)，不僅使結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，且為結(jié)尾的對(duì)話(huà)埋下伏筆。D.侯發(fā)山的小說(shuō)善于謀篇布局，本文以“守護(hù)”串聯(lián)三代人，雖然他們守護(hù)的對(duì)象各不相同，卻共同完成了精神的傳承。7.關(guān)于文本中“父親”這個(gè)人物，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）(3分)A.父親執(zhí)拗地選擇住在山上，一方面是為了守“八路軍墳”,另一方面也是受傳統(tǒng)的安土重遷思想的影響。B.除草、描字、義務(wù)講解等守墳細(xì)節(jié)表明父親不僅是守護(hù)烈士的墳?zāi)?，更是在守護(hù)和傳承對(duì)先烈的敬仰。C.父親為烈士墳地扯上電線(xiàn)，亮上彩燈，在孝忠看來(lái)是父親糊涂了，實(shí)際體現(xiàn)了父親的待死如生，表達(dá)了父親對(duì)烈士深切的懷念之情。D.父親因?yàn)樾⒅姨湾X(qián)買(mǎi)樹(shù)苗栽在墳?zāi)顾闹芏吧跏窍矚g”并多次表?yè)P(yáng)他，為孝忠繼承父志甘做守墓人做好了情節(jié)鋪墊。8.文本的末段頗具匠心，請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要分析。(4分)9.侯發(fā)山的小說(shuō)以真打底，歌頌人性之美，彰顯時(shí)代價(jià)值，這與茹志鵑的《百合花》在創(chuàng)作方面有相似之處，請(qǐng)結(jié)合文本加以分析。(6分)二、古詩(shī)文閱讀（39分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面文言文，完成10～14題。（楚懷王）二十七年，秦大夫有私與楚太子斗，楚太子殺之而亡歸。二十八年秦乃與齊、韓、魏共攻楚，殺楚將唐眛。二十九年，秦復(fù)攻楚，大破楚，楚軍死者二萬(wàn)。懷王恐，乃使太子為質(zhì)于齊以求平。三十年，秦昭王遺楚王書(shū)曰：“始寡人與王約為弟兄盟于黃棘，太子為質(zhì)，至歡也。太子陵殺寡人之重臣，不謝而亡去，寡人誠(chéng)不勝怒，使兵侵君王之邊。今聞君王乃令太子質(zhì)于齊以求平。寡人與楚接境壤界，故為婚姻，所從相親久矣。而今秦楚不歡，則無(wú)以令諸侯。寡人愿與君王會(huì)武關(guān)面相約結(jié)盟而去寡人之愿也。敢以聞下執(zhí)事?！背淹跻?jiàn)秦王書(shū)，患之。欲往，恐見(jiàn)欺；無(wú)往，恐秦怒。昭睢曰：“王毋行，而發(fā)兵自守耳。秦虎狼，不可信，有并諸侯之心?！睉淹踝幼犹m勸王行，曰：“奈何絕秦之歡心！”于是往會(huì)秦昭王。昭王詐令一將軍伏兵武關(guān)，號(hào)為秦王。楚王至，則閉武關(guān)，遂與西至咸陽(yáng)，朝章臺(tái)，如蕃臣，不與亢禮。楚懷王大怒，悔不用昭子言。秦因留楚王，要以割巫、黔中之郡。楚王欲盟，秦欲先得地。楚王怒曰：“秦詐我而又強(qiáng)要我以地！”不復(fù)許秦。秦因留之。楚大臣患之，乃相與謀曰：“吾王在秦不得還，要以割地，而太子為質(zhì)于齊，齊、秦合謀，則楚無(wú)國(guó)矣?！蹦擞淹踝釉趪?guó)者。昭睢曰：“王與太子俱困于諸侯，而今又倍王命而立其庶子，不宜?！蹦嗽p赴于齊，齊緡王謂其相曰：“不若留太子以求楚之淮北?！毕嘣唬骸安豢?，郢中立王，是吾抱空質(zhì)而行不義于天下也?！被蛟唬骸安蝗?。郢中立王，因與其新王市曰：‘予我下東國(guó)，吾為王殺太子，不然，將與三國(guó)共立之’，然則東國(guó)必可得矣?！饼R王卒用其相計(jì)而歸楚太子。太子橫至，立為王，是為頃襄王。乃告于秦曰：“賴(lài)社稷神靈，國(guó)有王矣?！惫?jié)選自《史記·楚世家》）【注1】楚太子，名橫，當(dāng)時(shí)在秦做人質(zhì)?！咀?】昭睢，楚國(guó)的將領(lǐng)。10.下列對(duì)文中畫(huà)波浪線(xiàn)部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）(3分)A.寡人愿與君王會(huì)武關(guān)/面相約結(jié)盟/而去寡人之愿也B.寡人愿與君王會(huì)武關(guān)/面相約/結(jié)盟而去/寡人之愿也C.寡人愿與君王會(huì)/武關(guān)面相約/結(jié)盟而去/寡人之愿也D.寡人愿與君王會(huì)/武關(guān)面相約結(jié)盟/而去寡人之愿也11.下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）(3分)A.患，動(dòng)詞，指擔(dān)心，與《登泰山記》“明燭天南”中的“燭”用法不同。B.見(jiàn)，表被動(dòng)，與“先生有何見(jiàn)教”中的“見(jiàn)”用法不同。C.亢禮，即“分庭抗禮”，古代賓主相見(jiàn)時(shí)站在庭院兩邊相對(duì)行禮，表示平等相待。D.社稷，社是土神，稷是谷神；土、谷是立國(guó)之本和立政之基。社稷常用來(lái)代指國(guó)家。12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）(3分)A.楚太子與秦國(guó)的大夫斗毆，殺死秦大夫后逃回楚國(guó)，秦兩次發(fā)兵攻楚后，楚懷王驚恐，就派太子到齊國(guó)做人質(zhì)以求和解。B.秦昭王寫(xiě)信給楚懷王說(shuō)明秦楚的關(guān)系，并稱(chēng)希望和他相會(huì)。楚懷王看到信后，既想赴會(huì)，又想不去，內(nèi)心猶豫不決。C.昭睢與子蘭對(duì)楚懷王前去秦國(guó)的態(tài)度截然不同，但楚懷王還是聽(tīng)取了子蘭的勸說(shuō)去會(huì)見(jiàn)秦昭王，結(jié)果被秦扣留在武關(guān)，受到羞辱。D.昭睢不同意楚國(guó)大臣另立懷王庶子為王的主張，就使計(jì)策迎回當(dāng)人質(zhì)的太子橫，立太子橫為君。13.把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(8分)（1）王毋行，而發(fā)兵自守耳。秦虎狼，不可信，有并諸侯之心。（2）況吾與子漁樵于江渚之上，侶魚(yú)蝦而友麋鹿，駕一葉之扁舟，舉匏樽以相屬14.魯迅評(píng)價(jià)《史記》為“史家之絕唱，無(wú)韻之離騷”，高度贊揚(yáng)其史學(xué)價(jià)值和文學(xué)價(jià)值，請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)說(shuō)本文是如何體現(xiàn)這兩方面價(jià)值的。(3分)(二)古代詩(shī)歌閱讀(本題共2小題，9分)閱讀下面的兩首詩(shī)歌，完成下面小題。芣苢《詩(shī)經(jīng)·周南》采采芣苢，薄言采之。采采芣苢，薄言有之。采采芣苢，薄言掇之。采采芣苢，薄言捋之。采采芣苢，薄言袺之。采采芣苢，薄言襭之。十畝之間《詩(shī)經(jīng)·魏風(fēng)》十畝之間兮，桑者閑閑①兮。行與子還兮。十畝之外兮，桑者泄泄②兮。行與子逝兮?！咀ⅰ竣匍e閑：寬閑、悠閑。②泄泄：和樂(lè)的樣子。15．下面對(duì)兩首詩(shī)歌的理解與賞析，不正確的一項(xiàng)是（

）(3分)A．《芣苢》中由“薄言掇之”到“薄言捋之”，是對(duì)采摘過(guò)程的細(xì)膩觀(guān)察。從一顆一顆地拾取到一把一把地捋，層層遞進(jìn)。B．《芣苢》全詩(shī)三章十二句，只有六個(gè)動(dòng)詞是不斷變化的，其余全是重疊，這種看似單調(diào)的重疊，產(chǎn)生了簡(jiǎn)單明快、往復(fù)回環(huán)的音樂(lè)感。C．《十畝之間》以輕松的旋律，表達(dá)愉悅的心情，短短幾句就勾畫(huà)出一幅清新恬淡的田園風(fēng)光，抒寫(xiě)了采桑女輕松愉快的勞動(dòng)心情。D．《十畝之間》不僅寫(xiě)了桑園之大、桑樹(shù)之多和女子們采桑歸來(lái)時(shí)的情景，還具體描寫(xiě)了采桑的勞動(dòng)場(chǎng)景，宛然一幅怡然悅目的圖畫(huà)。16．《十畝之間》全詩(shī)無(wú)一“樂(lè)”字，卻處處透露著“桑者”的歡樂(lè)，請(qǐng)結(jié)合詩(shī)句分析該詩(shī)是如何表現(xiàn)“桑者”之樂(lè)的。(6分)

(三)名篇名句默寫(xiě)(每空一分，共10分)17．補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。(10分)（1）在《夢(mèng)游天姥吟留別》中，詩(shī)人給我們描繪了一個(gè)天姥山上仙人的世界，其中，“”一句寫(xiě)出了仙人的衣著以及出行工具“”。（2）在《永遇樂(lè)》中，詞人借歷史影射現(xiàn)實(shí)，說(shuō)南宋的失敗、金人的南侵、國(guó)家的恥辱隨著時(shí)光的流逝，而漸漸地被人們淡忘了的詞句是：“,?！保?）陶淵明《歸園田居》（其一）中“，”兩句使用疊字，增添了鄉(xiāng)村遠(yuǎn)景的平靜安詳之感。（4）《登泰山記》中描寫(xiě)剛登上泰山山頂看到冰雪覆蓋、雪光耀眼的景象的句子是：“，”。（5）今人常用杜甫《登高》中的“，”兩句來(lái)表達(dá)舊事物終將衰落，歷史長(zhǎng)河仍將向前之意。三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（共6小題，16分，18～20，23每題3分，21～22每題2分）（一）閱讀下面的文字，完成18～20題。（每題3分，共9分）鐘揚(yáng)說(shuō)過(guò)，“人不是因?yàn)閭ゴ蟛派茐?mèng)，而是因?yàn)樯茐?mèng)才偉大”。他做的很多事情都著眼于十年、百年，甚至千年，哪怕自己看不到開(kāi)花結(jié)果，也要把種子播撒在大地。中國(guó)古代形容社會(huì)勞動(dòng)是“春種，夏長(zhǎng)，秋收，冬藏”，每一個(gè)階段承前啟后__________。當(dāng)前我們有大量空白需要增填，無(wú)數(shù)未知需要探索，需要勘測(cè)萬(wàn)千新路，“春種”具有開(kāi)拓創(chuàng)新的關(guān)鍵意義。但是，這又是一個(gè)十分艱難的選擇。很多人更喜歡__________，愿意竭澤而漁的“短平快”，愿意出現(xiàn)在“秋收”時(shí)刻，卻懼怕做一個(gè)也許看不見(jiàn)收獲季節(jié)的“春種”人。今天我們太需要鐘揚(yáng)精神的滋養(yǎng)了!習(xí)近平同志曾在《擺脫貧困》一書(shū)中闡釋過(guò)“滴水穿石”的時(shí)代哲理：水滴在犧牲的瞬間，()，但其價(jià)值和成果體現(xiàn)在無(wú)數(shù)水滴__________的粉身碎骨之中，體現(xiàn)在終于穿石的成功之中。當(dāng)每個(gè)人都成為這樣的“水滴”，我們何愁不能造就歷史的成功契機(jī)？不計(jì)當(dāng)下，把個(gè)人融入國(guó)家發(fā)展、民族復(fù)興的偉大洪流，這樣的人最應(yīng)該得到社會(huì)的尊重，最應(yīng)該享受時(shí)代的榮光。鐘揚(yáng)走了，但精神還在，當(dāng)這種精神__________，我們的民族也將釋放出更澎湃的創(chuàng)造力。18.文中畫(huà)波浪線(xiàn)的句子有語(yǔ)病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（

）（3分）A.當(dāng)前我們有大量空白需要填補(bǔ)，無(wú)數(shù)未知需要探索，萬(wàn)千新路需要勘測(cè)，“春種”具有創(chuàng)新開(kāi)拓的關(guān)鍵意義。

B.當(dāng)前我們有大量空白需要增填，需要探索無(wú)數(shù)未知，萬(wàn)千新路需要勘測(cè)，“春種”具有開(kāi)拓創(chuàng)新的關(guān)鍵意義。

C.當(dāng)前我們有大量空白需要增填，無(wú)數(shù)未知需要探索，萬(wàn)千新路需要勘測(cè)，“春種”具有開(kāi)拓創(chuàng)新的關(guān)鍵意義。

D.當(dāng)前我們有大量空白需要填補(bǔ)，無(wú)數(shù)未知需要探索，需要勘測(cè)萬(wàn)千新路，“春種”具有創(chuàng)新開(kāi)拓的關(guān)鍵意義。19.下列在文中括號(hào)內(nèi)補(bǔ)寫(xiě)的語(yǔ)句，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（

）（3分）A.即使自身的價(jià)值和成果未能看見(jiàn) B.即使未能看見(jiàn)自身的價(jià)值和成果

C.雖然未能看見(jiàn)自身的價(jià)值和成果 D.雖然自身的價(jià)值和成果未能看見(jiàn)20.依次填入文中橫線(xiàn)上的詞語(yǔ)，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（

）（3分）A.循序漸進(jìn)

急功近利

前仆后繼

風(fēng)靡一時(shí)B.周而復(fù)始

好高騖遠(yuǎn)

絡(luò)繹不絕

蔚然成風(fēng)

C.循序漸進(jìn)

好高騖遠(yuǎn)

絡(luò)繹不絕

風(fēng)靡一時(shí)

D.周而復(fù)始

急功近利

前仆后繼

蔚然成風(fēng)（二）課內(nèi)知識(shí)（每題2分，共7分）21.下列句子中詞語(yǔ)的解釋?zhuān)徽_的一項(xiàng)是（）（2分）A．夢(mèng)啼妝淚紅闌干闌干：縱橫交錯(cuò)的樣子B．萬(wàn)里悲秋常作客作客：客居他鄉(xiāng)C．元嘉草草草草：輕率D．去來(lái)江口守空船去來(lái)：離去回來(lái)22.下列與例句句式相同的一項(xiàng)是（）（2分）例：轉(zhuǎn)徙于江湖間送客湓浦口 B．蘇子與客泛舟游于赤壁之下C．故國(guó)神游，多情應(yīng)笑我，早生華發(fā) D．客有吹洞簫者23.下列對(duì)詩(shī)詞的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）(3分)A.《赤壁懷古》開(kāi)篇“大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物”以長(zhǎng)江奔涌之經(jīng)景起筆，奠定全詞雄渾開(kāi)闊的基調(diào)，暗含對(duì)歷史英雄的追思。B.“舞榭歌臺(tái)，風(fēng)流總被雨打風(fēng)吹去”中，“舞榭歌臺(tái)”代指風(fēng)流人物過(guò)往的享樂(lè)，“雨打風(fēng)吹去”暗指時(shí)光流轉(zhuǎn)中歷史遺跡的變遷。C.《短歌行》中“青青子衿，悠悠我心。但為君故，沉吟至今”，曹操巧妙化用《詩(shī)經(jīng)·鄭風(fēng)·子衿》里的詩(shī)句，原詩(shī)表達(dá)女子對(duì)情人的思念，曹操在此借以表達(dá)對(duì)賢才的渴望與思念。D.“滿(mǎn)地黃花堆積，憔悴損，如今有誰(shuí)堪摘”一句，詞人借堆積滿(mǎn)地的憔悴黃花，不僅描繪出秋景的蕭瑟凄涼，更以花自喻，生動(dòng)地表現(xiàn)出自己因國(guó)破家亡、丈夫離世而孤獨(dú)寂寞、哀愁苦悶的心境，以及年華老去、無(wú)人憐惜的悲嘆，四、作文(60分)24.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。今日中國(guó)，高鐵時(shí)速突破600公里刷新“中國(guó)速度”，AI大模型迭代周期縮短至3個(gè)月，5G技術(shù)讓萬(wàn)物互聯(lián)瞬息可達(dá)。但故宮文物修復(fù)師補(bǔ)一幅古畫(huà)仍用數(shù)年時(shí)間，研究團(tuán)隊(duì)破譯三個(gè)甲骨文字耗費(fèi)近8年，水稻育種專(zhuān)家在試驗(yàn)田里持續(xù)耕耘二十年才育成新品種。上述材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想與思考?請(qǐng)寫(xiě)一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。要求:選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。連城一中2025-2026學(xué)年上期高一年級(jí)月考2語(yǔ)文答案1.C（A.“這里的‘文’就是我們今天所說(shuō)的文學(xué)”，原文為“接近”。（曲解文意）B.“曹丕《典論·論文》……是文體辨析開(kāi)始”錯(cuò)誤。原文為“文體辨析可以上溯至《漢書(shū)·藝文志》”，由此可知，曹丕《典論·論文》不是文體辨析的開(kāi)始。（張冠李戴）D.“導(dǎo)致”錯(cuò)誤，“證明他們對(duì)語(yǔ)言的形式美有了更自覺(jué)的追求”與前文并不存在因果關(guān)系。）2.C（選項(xiàng)為“漢賦難見(jiàn)個(gè)人情性”，而原文為“漢代體物瀏亮的大賦，難見(jiàn)個(gè)人情性”，范圍失當(dāng)。）3.D（本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。D.“郭象《莊子注》認(rèn)為萬(wàn)物不是由道產(chǎn)生，是自然如此”不能體現(xiàn)文學(xué)自覺(jué)，郭象的觀(guān)點(diǎn)屬于魏晉玄學(xué)的范疇，不在文學(xué)自覺(jué)的三個(gè)標(biāo)志之列。故選D。）4.①采用了總分的論證結(jié)構(gòu)。文章開(kāi)篇引出話(huà)題，然后從三個(gè)方面進(jìn)行論述，論點(diǎn)明晰，結(jié)構(gòu)清晰嚴(yán)謹(jǐn)。②論證方法多樣。材料一中采用了例證法、引證法等，論證有力。③論證語(yǔ)言準(zhǔn)確嚴(yán)謹(jǐn)，如“接近”“已經(jīng)”“還不能算是”等詞句。（每點(diǎn)2分，任答兩點(diǎn)即可）5.(1)《短歌行》:①?gòu)捏w裁特征及審美角度看，《短歌行》繼承了《詩(shī)經(jīng)》寫(xiě)實(shí)的特點(diǎn)，以樂(lè)府舊題進(jìn)行創(chuàng)作，準(zhǔn)確而巧妙地運(yùn)用了比興手法和用典，“青青子衿，悠悠我心”“呦呦鹿鳴，食野之蘋(píng)”等，寓理于情，以情感人。（角度1分，指出手法1分，分析1分）②從獨(dú)特的生命意識(shí)和人生體驗(yàn)角度分析，“我有嘉賓，鼓瑟吹笙”“明明如月，何時(shí)可掇”等內(nèi)容通過(guò)對(duì)宴會(huì)的歌唱，抒寫(xiě)了詩(shī)人求賢若渴的思想感情和統(tǒng)一天下的雄心壯志，是曹操獨(dú)特的生命體驗(yàn)的體現(xiàn)，情感內(nèi)涵更個(gè)性化，在詩(shī)歌文學(xué)史上具有承上啟下的作用。（角度1分，分析2分）6.C解析：“反映了他們的冷漠”“無(wú)人理解”錯(cuò)，由文章內(nèi)容看，“冷漠”理解錯(cuò)誤；文中也并未交代父親無(wú)人理解；B項(xiàng)“詳細(xì)記述了……戰(zhàn)斗過(guò)程”錯(cuò)誤，此處為簡(jiǎn)筆勾勒；D項(xiàng)“雖然他們守護(hù)的對(duì)象各不相同”錯(cuò)誤，他們共同守護(hù)、傳承的都是對(duì)八路軍的感激、敬仰之情。7.A解析：A項(xiàng)“也是受傳統(tǒng)的安土重遷思想的影響”理解錯(cuò)誤，原文說(shuō)“不是因?yàn)椤鸶C銀窩不如自己的狗窩’”。8.答案：①善于留白：孝忠勸兒子回山守墓但最后并未得到兒子的具體回應(yīng)，文章末段中“城里來(lái)的”與孝忠兒子的身份契合，情節(jié)上的省略為讀者留下了大量的想象空間。②意料之外情理之中：兒子一開(kāi)始拒絕回山守墓，經(jīng)孝忠勸說(shuō)也并未明確表態(tài)，結(jié)尾卻又暗示他回來(lái)守墓，給讀者出乎意料之感；兒子受爺爺和父親孝忠兩代人守墓的影響，回山守墓在情理之中；這樣的處理方式增添了文章的波瀾。(每點(diǎn)2分，共4分)9.答案：①以真打底：本文講述的三代人守墓的故事與《百合花》中描寫(xiě)靦腆的小戰(zhàn)士、羞澀的新媳婦、借被子的過(guò)程等符合生活的真實(shí)，從而讓文章具有了打動(dòng)人心的力量。②歌頌人性之美：文章通過(guò)父親、孝忠、兒子三代人守墓的故事歌頌了普通百姓的淳樸和對(duì)先烈的崇敬，《百合花》則贊美了新媳婦和小通訊員的純潔高尚、美好的心靈。③彰顯時(shí)代價(jià)值：本文與《百合花》都彰顯了保家衛(wèi)國(guó)、軍民魚(yú)水情等時(shí)代主題。(每點(diǎn)2分，共6分。言之成理即可)10.B句意：我希望與大王在武關(guān)會(huì)面，當(dāng)面締結(jié)條約，結(jié)成友好同盟而離開(kāi)，這是我最大的愿望啊。“會(huì)武關(guān)”是“會(huì)（于）武關(guān)”的省略，為狀語(yǔ)后置句，中間不能斷開(kāi)，排除CD；“寡人”是主語(yǔ)，前面斷開(kāi)，排除A。11.AA.錯(cuò)誤，都是動(dòng)詞。12.CC.“被秦扣留在武關(guān)”錯(cuò)誤，由原文“楚王至，則閉武關(guān)，遂與西至咸陽(yáng)”可知，是被挾持到咸陽(yáng)。13.（1）大王您不要去，而應(yīng)派軍隊(duì)守衛(wèi)好自己（邊境）啊。秦國(guó)是虎狼一樣的國(guó)家，不能相信（不值得相信），它有吞并諸侯的野心?！尽鞍l(fā)”，派，派遣（1分）；“秦虎狼”，判斷句，秦國(guó)是虎狼一樣的國(guó)家（1分）；“并”，吞并（1分）；句意（1分）】

（2）何況我與你在江邊上捕魚(yú)砍柴，以魚(yú)蝦為伴，與麋鹿為友，（我們）駕著這一葉小舟，舉起酒杯互相勸請(qǐng)?！尽皾O樵于江渚之上”，狀語(yǔ)后置（1分），“侶”和“友”意動(dòng)用法，“以……為伴侶”“以……為朋友”（1分），“屬”，勸請(qǐng)（1分）】14.①真實(shí)地記載了秦楚之爭(zhēng)的歷史，具有史學(xué)價(jià)值；②通過(guò)多種文學(xué)描寫(xiě)方法，生動(dòng)刻畫(huà)了秦昭王、楚懷王等人物形象，具有文學(xué)價(jià)值。（1點(diǎn)1分，2點(diǎn)3分）【參考譯文】二十七年，秦國(guó)一位大夫私下與楚太子爭(zhēng)斗，楚太子殺死他就逃回楚國(guó)。二十八年，秦國(guó)就與齊國(guó)、韓國(guó)、魏國(guó)共同攻打楚國(guó)，殺死楚國(guó)將領(lǐng)唐昧。二十九年，秦國(guó)又攻打楚國(guó)，大破楚軍，楚軍死了二萬(wàn)人。懷王恐懼，就讓太子到齊國(guó)做人質(zhì)，請(qǐng)求講和。三十年，秦昭王派人送信給楚王說(shuō)道：“當(dāng)初我與大王約為兄弟，在黃棘立盟，你派太子來(lái)我國(guó)做人質(zhì)，彼此關(guān)系非常融洽。誰(shuí)知楚太子凌辱殺害了我的重臣，不道歉就逃離了，我實(shí)在氣憤難忍，所以才派兵攻打你的邊境?，F(xiàn)在聽(tīng)說(shuō)大王將太子送到齊國(guó)充當(dāng)人質(zhì)，求得和解。我國(guó)與楚國(guó)相鄰接壤，相互通婚，結(jié)為婚姻親家。如果今日秦國(guó)與楚國(guó)不能友好相處，就無(wú)法去號(hào)令別的諸侯。我希望與大王在武關(guān)會(huì)面，當(dāng)面締結(jié)條約，結(jié)成友好同盟而離開(kāi)，這是我最大的愿望啊。我冒昧地向您報(bào)告這個(gè)想法?！笨吹竭@封書(shū)信，楚懷王為此深感憂(yōu)慮，想前往赴約，又擔(dān)心上當(dāng)受騙；想不去，又擔(dān)心秦國(guó)會(huì)更加憤怒。丞相昭睢說(shuō)：“大王不要去，而要派軍隊(duì)守衛(wèi)自己(的邊境)。秦國(guó)是虎狼一樣的國(guó)家，不能相信，它有吞并諸侯的野心?！背淹醯膬鹤幼犹m卻勸懷王去赴約，說(shuō)：“怎么能拒絕秦國(guó)的好心呢！”于是楚懷王去會(huì)見(jiàn)秦昭王。秦昭王采取欺騙手法，派一位將軍在武關(guān)埋下伏兵，打著秦王的旗號(hào)。楚王到達(dá)后，就關(guān)閉武關(guān)，于是劫持懷王來(lái)到咸陽(yáng)，在章臺(tái)朝見(jiàn)昭王，如同屬?lài)?guó)的臣子，不用平等的禮儀。楚懷王大怒，后悔不聽(tīng)昭雎的話(huà)。秦國(guó)因此扣留了楚王，要楚王答應(yīng)割讓巫、黔中之郡。楚王想訂立盟約，秦國(guó)想先得到土地。楚王發(fā)怒說(shuō)：“秦國(guó)欺騙了我，又強(qiáng)迫我割地！”不肯答應(yīng)。秦國(guó)便把他扣留下來(lái)。楚國(guó)的大臣們都十分擔(dān)憂(yōu)，就一起商量說(shuō)：“我們的君王被秦國(guó)扣留不能回國(guó)，還以割地相威脅，而太子又在齊國(guó)充當(dāng)人質(zhì)。假如齊國(guó)、秦國(guó)聯(lián)合一起對(duì)付我們，那么楚國(guó)就要滅亡了！”于是打算擁立在國(guó)內(nèi)的王子繼承王位。昭睢說(shuō)：“君王和太子都被困在國(guó)外，現(xiàn)在我們又違背君王的意愿去擁立他的庶子，不合適?！庇谑桥扇说烬R國(guó)假稱(chēng)楚懷王去世（要迎太子回國(guó)即位）。齊湣王對(duì)丞相說(shuō)：“不如扣留太子要求楚國(guó)割讓淮河以北的土地?！必┫嗾f(shuō)：“不能這樣做。（如果我們扣留了太子）楚國(guó)就會(huì)另立新王，這樣，我們就等于空守一個(gè)人質(zhì)又在世人面前蒙受不仁不義的罪名?！庇腥苏f(shuō)：“不見(jiàn)得。如果楚國(guó)擁立新王，我們就與新王做交易，說(shuō)：‘讓給我們下東國(guó)，我們替你殺掉太子。不然，將會(huì)聯(lián)合秦、韓、魏三國(guó)共同出兵送太子回國(guó)繼承王位。’”齊湣王最后聽(tīng)取了丞相的意見(jiàn)，送楚太子回國(guó)，太子橫回到楚國(guó)，楚國(guó)便立他為楚王，這就是頃襄王。于是向秦國(guó)報(bào)告說(shuō)：“依賴(lài)社稷神靈，國(guó)家有了國(guó)王了?！?5.DD．“還具體描寫(xiě)了采桑的勞動(dòng)場(chǎng)景”錯(cuò)誤。這首詩(shī)沒(méi)有具體的描寫(xiě)采桑勞動(dòng)的情景，“桑者閑閑兮”“桑者泄泄兮”是采桑姑娘的勞動(dòng)心情。16．①運(yùn)用疊詞表現(xiàn)快樂(lè)?！伴e閑”“泄泄”，節(jié)奏明快，寫(xiě)出了采桑姑娘的輕松歡樂(lè)。②運(yùn)用語(yǔ)氣詞“兮”，使全詩(shī)舒緩而輕松。這“兮”字里，包含了緊張的勞動(dòng)結(jié)束后輕松而舒緩的喘息，也包含了面對(duì)一天的勞動(dòng)成果滿(mǎn)意而愉快的感嘆。③重章疊唱，回環(huán)往復(fù)。以輕松的旋律，表達(dá)愉悅的心情。17（1）霓為衣兮風(fēng)為馬虎鼓瑟兮鸞回車(chē)（2）佛貍祠下，一片神鴉社鼓曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙蒼山負(fù)雪，明燭天南

（5）無(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)18.A。

畫(huà)波浪線(xiàn)句子有三處語(yǔ)?。旱谝惶帯按罅靠瞻仔枰鎏睢贝钆洳划?dāng)，“空白”與“增填”不搭配，可以改為“大量空白需要填補(bǔ)”，排除BC兩項(xiàng)；

第二處，句式不一致，結(jié)構(gòu)不對(duì)稱(chēng)，“無(wú)數(shù)未知需要探索”與“需要勘測(cè)萬(wàn)千新路”兩句應(yīng)該保持一致的句式，改為“無(wú)數(shù)未知需要探索，萬(wàn)千新路需要勘測(cè)”，排除D項(xiàng)；

第三處，“開(kāi)拓創(chuàng)新”語(yǔ)序不當(dāng)，“開(kāi)拓創(chuàng)新”應(yīng)為“創(chuàng)新開(kāi)拓”，排除BC兩項(xiàng)。

19.

C。由前一句“水滴在犧牲的瞬間”可知，括號(hào)中的句子應(yīng)該以“水滴”為主語(yǔ)，而D項(xiàng)的主語(yǔ)變成“自身的價(jià)值和成果”，這就是結(jié)構(gòu)混亂中的中途易轍，故排除D項(xiàng)；由后一句“但其價(jià)值和成果體現(xiàn)在無(wú)數(shù)水滴”中“但”可知，這里表轉(zhuǎn)折關(guān)系，而“即使”表示假設(shè)的讓步關(guān)系，這就排除A、B兩項(xiàng)。

20.D。①“周而復(fù)始”，一次又一次地循環(huán)?！把驖u進(jìn)”，指學(xué)習(xí)、工作等按照一定的步驟逐漸深入或提高。第一處語(yǔ)境強(qiáng)調(diào)如四季循環(huán)，適用“周而復(fù)始”。

②“急功近利”，急于求成，貪圖眼前的功利?！昂酶唑\遠(yuǎn)”，比喻不切實(shí)際地追求過(guò)高的目標(biāo)。第二處根據(jù)“愿意竭澤而漁的‘短平快’”，語(yǔ)境側(cè)重求速求快，適用“急功近利”。

③“絡(luò)繹不絕”，形容人馬車(chē)船來(lái)來(lái)往往，連接不斷?！扒捌秃罄^”，前面的人倒下了，后面的人緊跟上去，形容英勇奮斗，不怕?tīng)奚?。第三處能與“粉身碎骨”搭配的只能是“前仆后繼”。

④“蔚然成風(fēng)”，形容一種事物逐漸發(fā)展、盛行，形成風(fēng)氣，褒義詞。“風(fēng)靡一時(shí)”，形容事物在一個(gè)時(shí)期里極其盛行。第四處語(yǔ)境帶有褒義色彩，強(qiáng)調(diào)鐘揚(yáng)精神形成一種風(fēng)氣，我們的民族也將釋放出更澎湃的創(chuàng)造力，適用“蔚然成風(fēng)”。

21.D.“去來(lái)”是古詩(shī)文中的偏義復(fù)詞（兩個(gè)意義相關(guān)或相反的詞連用，實(shí)際只取其中一個(gè)詞的意義），此處僅取“去”（離去）的含義，“來(lái)”無(wú)實(shí)義，起湊足音節(jié)、協(xié)調(diào)韻律的作用。22.B.例句“轉(zhuǎn)徙于江湖間”屬于狀語(yǔ)后置句；A：“送客湓浦口”屬于省略句（省略介詞“于”）；B：狀語(yǔ)后置句，與例句句式相同