浙江省杭州市二中20252026學(xué)年高一12月月考語(yǔ)文試題本試卷分為第工卷（選擇題）和第Ⅱ卷（非選擇題）兩部分。試卷共8頁(yè)，共150分，考試時(shí)長(zhǎng)150分鐘。一、現(xiàn)代文閱讀（30分）（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共4小題，14分）閱讀下面的文字，完成小題。編者按：日前，國(guó)務(wù)院印發(fā)《關(guān)于深入實(shí)施“人工智能+”，明確實(shí)施“人工智能+”行動(dòng)的總體要求、發(fā)展目標(biāo)和重點(diǎn)方向，為推動(dòng)人工智能與經(jīng)濟(jì)社會(huì)各領(lǐng)域深度融合，加快形成智能經(jīng)濟(jì)和智能社會(huì)新形態(tài)提供了方向指引。圍繞如何理解和推進(jìn)“人工智能+”三位專(zhuān)家進(jìn)行了專(zhuān)訪。記者：開(kāi)展“人工智能+”行動(dòng)是黨和國(guó)家的一項(xiàng)重要戰(zhàn)略部署。請(qǐng)問(wèn)現(xiàn)階段深入實(shí)施“人工智能+”行動(dòng)有何背景和意義?徐彬：“人工智能+”是對(duì)“互聯(lián)網(wǎng)+”和民生改善的重要力量?！叭斯ぶ悄?”在“互聯(lián)網(wǎng)+”“信息連接與擴(kuò)散”向“知識(shí)運(yùn)用與創(chuàng)造”的躍升，以更具變革性的力量，為經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展帶來(lái)更全面、系統(tǒng)和深刻的變革。當(dāng)前，人工智能產(chǎn)業(yè)已步入全球格局重塑的關(guān)鍵階段，技術(shù)研發(fā)從單點(diǎn)突破轉(zhuǎn)向體系化創(chuàng)新；應(yīng)用場(chǎng)景從消費(fèi)端向科技、交通、醫(yī)療等各領(lǐng)域漸進(jìn)式滲透。面對(duì)變革浪潮，我國(guó)啟動(dòng)深入實(shí)施“人工智能+”行動(dòng)，加快人工智能與經(jīng)濟(jì)社會(huì)各行業(yè)各領(lǐng)域廣泛深度融合，既是推進(jìn)現(xiàn)代化產(chǎn)業(yè)體系建設(shè)、加快發(fā)展新質(zhì)生產(chǎn)力的關(guān)鍵舉措，也是推動(dòng)數(shù)字經(jīng)濟(jì)向智能經(jīng)濟(jì)和智能社會(huì)發(fā)展的必然要求。記者：“人工智能+”行動(dòng)的深入實(shí)施將會(huì)為經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展注入哪些新動(dòng)能?余曉暉：從技術(shù)演進(jìn)看，人工智能的發(fā)展不僅是技術(shù)突破，更是人類(lèi)認(rèn)識(shí)和改造世界能力的飛躍。它拓展了人類(lèi)認(rèn)知邊界，讓我們對(duì)自然、社會(huì)和自身有了更深刻的理解，引發(fā)人類(lèi)社會(huì)從工具輔助到自主決策、從效率工具到智能要素的革命性突破。從產(chǎn)業(yè)變革看，它能夠加速人工智能與實(shí)體經(jīng)濟(jì)深度融合，催生大量新產(chǎn)業(yè)、新業(yè)態(tài)、新模式，如智能機(jī)器人、無(wú)人駕駛、智能家居等，推動(dòng)傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)由“中國(guó)制造”邁向“中國(guó)智造”。從民生福祉看，它正在成為提升人民生活品質(zhì)、推動(dòng)社會(huì)智能躍升的全新引擎。能以更精準(zhǔn)、高效、普惠的方式提升教育、醫(yī)療、養(yǎng)老、就業(yè)等關(guān)鍵民生領(lǐng)域的服務(wù)質(zhì)量，破解資源不均、成本高昂等傳統(tǒng)難題，讓優(yōu)質(zhì)的社會(huì)服務(wù)更公平地惠及每一個(gè)人?！叭斯ぶ悄?”產(chǎn)業(yè)發(fā)展。當(dāng)前，人工智能已經(jīng)進(jìn)入了產(chǎn)業(yè)應(yīng)用的關(guān)鍵階段，如何加快推動(dòng)人工智能向現(xiàn)實(shí)生產(chǎn)力轉(zhuǎn)化?第1頁(yè)/共20頁(yè)徐彬：人工智能向現(xiàn)實(shí)生產(chǎn)力轉(zhuǎn)化，一般要經(jīng)歷三個(gè)階段。首先是技術(shù)驗(yàn)證。將實(shí)驗(yàn)室研發(fā)出的算法模型轉(zhuǎn)化為服務(wù)和產(chǎn)品，驗(yàn)證技術(shù)方向可行、風(fēng)險(xiǎn)可控、具備應(yīng)用價(jià)值。其次是場(chǎng)景適配。在技術(shù)得到可行性驗(yàn)證的基礎(chǔ)上，將技術(shù)與真實(shí)業(yè)務(wù)場(chǎng)景深度適配，推動(dòng)構(gòu)建高質(zhì)量行業(yè)知識(shí)庫(kù)和數(shù)據(jù)集，訓(xùn)練行業(yè)垂類(lèi)模型，并將模型嵌入到實(shí)際使用流程中，實(shí)現(xiàn)場(chǎng)景應(yīng)用的智能化升級(jí)。最后是規(guī)?；瘧?yīng)用。將已適配的場(chǎng)景提煉成可復(fù)制可推廣的應(yīng)用模式，設(shè)計(jì)商業(yè)落地模式。目前，我國(guó)大部分應(yīng)用還停留在場(chǎng)景適配這一階段。人工智能相關(guān)應(yīng)用需要不斷迭代才能形成好用的服務(wù)和產(chǎn)品，要在不斷應(yīng)用完善的基礎(chǔ)上推動(dòng)建立人工智能服務(wù)和產(chǎn)品相關(guān)標(biāo)準(zhǔn)的規(guī)范，并形成合規(guī)性共識(shí)，確保規(guī)?；瘧?yīng)用穩(wěn)定可靠。記者：應(yīng)對(duì)人工智能挑戰(zhàn)，關(guān)鍵是將核心技術(shù)牢牢掌握在自己手里。在人工智能領(lǐng)域，哪些環(huán)節(jié)或者技術(shù)必須實(shí)現(xiàn)自主可控？馬源：人工智能涉及智算芯片、算力基礎(chǔ)設(shè)施、數(shù)據(jù)集、基礎(chǔ)算法、框架、大模型等諸多環(huán)節(jié)，而且技術(shù)還在不斷迭代創(chuàng)新。就自主可控來(lái)講，首先，要擁抱一切先進(jìn)技術(shù)；其次，并非所有環(huán)節(jié)都由本國(guó)獨(dú)立完成，應(yīng)充分發(fā)揮自身比較優(yōu)勢(shì)；再次，要在關(guān)鍵環(huán)節(jié)、關(guān)鍵領(lǐng)域掌握核心技術(shù)，擁有選擇權(quán)，確保產(chǎn)業(yè)安全和國(guó)家安全，避免在極端情況下受制于人。從目前看，已被國(guó)外列入或可能被管控的領(lǐng)域需提升自主可控能力，包括：先進(jìn)算力芯片、與智算芯片配套領(lǐng)域、超大規(guī)模算力設(shè)施、基礎(chǔ)大模型，這些是人工智能時(shí)代的“操作系統(tǒng)”和“通用技術(shù)”，我們需結(jié)合中國(guó)數(shù)據(jù)集，訓(xùn)練出富有中國(guó)風(fēng)格的基礎(chǔ)大模型。此外，面向人工智能中長(zhǎng)期發(fā)展，還需超前布局一些關(guān)鍵要素或前沿領(lǐng)域。記者：習(xí)近平總書(shū)記指出，人工智能應(yīng)該是造福全人類(lèi)的國(guó)際公共產(chǎn)品。面對(duì)全球人工智能治理體系加速構(gòu)建的趨勢(shì)，我國(guó)應(yīng)如何在保障自身技術(shù)安全與發(fā)展利益的同時(shí)，參與國(guó)際規(guī)則制定，推動(dòng)人工智能包容普惠發(fā)展?徐彬：實(shí)現(xiàn)“人工智能+”深度賦能和廣泛應(yīng)用，離不開(kāi)開(kāi)放共享的全球發(fā)展生態(tài)。只有通過(guò)數(shù)據(jù)共享、技術(shù)開(kāi)源、人才合作、產(chǎn)業(yè)鏈協(xié)同，才能激活人工智能應(yīng)用創(chuàng)新活力，促進(jìn)包容增長(zhǎng)。同時(shí)，在經(jīng)濟(jì)全球化背景下，開(kāi)展人工智能治理需要世界各國(guó)協(xié)同聯(lián)動(dòng)，共商治理經(jīng)驗(yàn)，共享治理成果。一是開(kāi)展人工智能技術(shù)合作。構(gòu)建面向全球開(kāi)放的開(kāi)源技術(shù)體系和社區(qū)生態(tài)，強(qiáng)化算力、數(shù)據(jù)、人才等領(lǐng)域國(guó)際合作，促進(jìn)技術(shù)普惠和成果共享。二是推動(dòng)人工智能應(yīng)用創(chuàng)新。面向全球智能化發(fā)展需求，加強(qiáng)人工智能應(yīng)用合作。可圍繞智慧農(nóng)業(yè)、智慧園區(qū)、智能制造等重點(diǎn)領(lǐng)域，因地制宜打造符合本土特點(diǎn)的應(yīng)用生態(tài)。三是共建人工智能治理體系。發(fā)揮聯(lián)合國(guó)在人工智能全球治理中的主渠道作用，深化與國(guó)際組織、專(zhuān)業(yè)機(jī)構(gòu)等交流合作，增加人工智能技術(shù)產(chǎn)品和服務(wù)的標(biāo)準(zhǔn)供給，構(gòu)建各國(guó)廣泛參與的全球治理框架，推動(dòng)智能向善向新發(fā)展。（摘編自梁佩韻《“人工智能++”什么、如何“+”1.下列對(duì)原文相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）第2頁(yè)/共20頁(yè)A.“互聯(lián)網(wǎng)+”側(cè)重于“信息連接與擴(kuò)散”，而“人工智能+”躍升為“知識(shí)運(yùn)用與創(chuàng)造”，更具有變革性。B.人工智能的發(fā)展能破解民生領(lǐng)域的一些難題，讓每個(gè)人更公平地享受優(yōu)質(zhì)的社會(huì)服務(wù)，助力提升人民生活品質(zhì)。C.人工智能相關(guān)運(yùn)用要想確保穩(wěn)定可靠的規(guī)?；\(yùn)用，需形成好用的服務(wù)和產(chǎn)品，建立規(guī)范，形成合規(guī)性共識(shí)。D.人工智能與實(shí)體經(jīng)濟(jì)深度融合，催生了大量新產(chǎn)業(yè)，我國(guó)傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)由此完成了從“中國(guó)制造”向“中國(guó)智造”的轉(zhuǎn)型。2.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是（）A.只要深入實(shí)施“人工智能+”行動(dòng)，就能推動(dòng)現(xiàn)代化產(chǎn)業(yè)體系建設(shè)，加快發(fā)展新質(zhì)生產(chǎn)力，推動(dòng)智能經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展。B.從“互聯(lián)網(wǎng)+”到“人工智能+”，我們對(duì)自然、社會(huì)和自身的理解越來(lái)越深刻，認(rèn)識(shí)和改造世界的能力越來(lái)越強(qiáng)。C.D.我國(guó)在人工智能全球治理中，需將打造本土特色應(yīng)用生態(tài)作為核心任務(wù)，以此帶動(dòng)開(kāi)源技術(shù)體系與國(guó)際合作的推進(jìn)。3.下列對(duì)原文相關(guān)內(nèi)容的分析和評(píng)價(jià)，不正確的一項(xiàng)是（）A.本文為訪談實(shí)錄，專(zhuān)家們對(duì)“人工智能+”行動(dòng)進(jìn)行了多維解讀，顯示了訪談內(nèi)容的豐富性。B.專(zhuān)家們的回答條理清晰，如余曉暉從三個(gè)方面具體闡述“人工智能+”行動(dòng)深入實(shí)施的意義。C.徐彬在闡述“場(chǎng)景適配”“垂類(lèi)模型”等專(zhuān)業(yè)概念時(shí)，都用具體案例加以說(shuō)明，便于讀者理解。D.記者以《關(guān)于深入實(shí)施“人工智能+”行動(dòng)的意見(jiàn)》為背景切入，緊扣熱點(diǎn)話題設(shè)計(jì)訪談問(wèn)題，保障了訪談的針對(duì)性。4.何理解兩者之間的關(guān)系?！敬鸢浮?.D2.B3.C4.等關(guān)鍵環(huán)節(jié)掌握核心技術(shù)，擁有選擇權(quán)，避免受制于人，才能安全地開(kāi)展國(guó)際合作與開(kāi)放共享。②開(kāi)放共享是自主可控的迭代路徑和價(jià)值放大器。通過(guò)數(shù)據(jù)共享、技術(shù)開(kāi)源、人才合作、產(chǎn)業(yè)鏈協(xié)同，能引入全球先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)，為自主技術(shù)提供更多迭代場(chǎng)景與數(shù)據(jù)支撐，提升自主技術(shù)的競(jìng)爭(zhēng)力與規(guī)?；瘧?yīng)用能力。③二者協(xié)同發(fā)力，共同服務(wù)于“人工智能+”高質(zhì)量發(fā)展與全球包容普惠的目標(biāo)，實(shí)現(xiàn)安全與發(fā)展的平衡。【解析】第3頁(yè)/共20頁(yè)+通過(guò)記者提問(wèn)引出專(zhuān)家觀點(diǎn)，內(nèi)容涵蓋技術(shù)演進(jìn)、產(chǎn)業(yè)變革、民生改善等層面，既有宏觀戰(zhàn)略思考，又有具體實(shí)施路徑。訪談形式使專(zhuān)業(yè)話題更具可讀性，專(zhuān)家回答層次分明，體現(xiàn)了政策解讀的權(quán)威性和前瞻性，展現(xiàn)了人工智能賦能經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的廣闊前景?！?題詳解】本題考查學(xué)生篩選整合信息，歸納概括要點(diǎn)的能力。D.“完成了”錯(cuò)誤，原文余曉暉的表述是“能夠加速人工智能與實(shí)體經(jīng)濟(jì)深度融合，催生大量新產(chǎn)業(yè)、新故選D。【2題詳解】本題考查學(xué)生理解、分析、評(píng)價(jià)作者的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。A.C.“全面滲透”錯(cuò)誤，徐彬稱(chēng)當(dāng)前多處于場(chǎng)景適配階段，且原文是“漸進(jìn)式滲透”；D.“核心任務(wù)”于文無(wú)據(jù)，徐彬提出的國(guó)際合作包含技術(shù)、應(yīng)用、治理多方面，打造本土應(yīng)用生態(tài)只是其中一部分。故選B?！?題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)多個(gè)信息進(jìn)行比較、辨析的能力。C.“都用具體案例加以說(shuō)明”錯(cuò)誤，徐彬在闡述“場(chǎng)景適配”“垂類(lèi)模型”時(shí)，僅從技術(shù)轉(zhuǎn)化邏輯層面說(shuō)明，并未使用具體案例。故選C?！?題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)文章信息的整合和對(duì)內(nèi)容的理解、概括能力。①自主可控為開(kāi)放共享筑牢根基。馬源明確，自主可控并非“全鏈條自研”，而是在先進(jìn)算力芯片、超大規(guī)模算力設(shè)施、基礎(chǔ)大模型等關(guān)鍵環(huán)節(jié)掌握核心技術(shù)與選擇權(quán)，避免極端情況下受制于人，保障產(chǎn)業(yè)與國(guó)家安全。這是“人工智能+”能安全參與全球合作、開(kāi)展開(kāi)放共享的前提。②開(kāi)放共享為自主可控加速迭代。徐彬強(qiáng)調(diào)，人工智能需數(shù)據(jù)共享、技術(shù)開(kāi)源、人才合作、產(chǎn)業(yè)鏈協(xié)同來(lái)激活創(chuàng)新活力。開(kāi)放共享能引入全球先進(jìn)技術(shù)與經(jīng)驗(yàn)，彌補(bǔ)自身短板，為自主可控技術(shù)提供更多迭代場(chǎng)景與數(shù)據(jù)支撐。③二者協(xié)同，服務(wù)發(fā)展與治理雙重目標(biāo)。自主可控聚焦“安全底線”，開(kāi)放共享聚焦“發(fā)展上限”，二者第4頁(yè)/共20頁(yè)并非對(duì)立，而是互補(bǔ)。在關(guān)鍵領(lǐng)域自主可控，能讓開(kāi)放更有底氣；以開(kāi)放共享促進(jìn)技術(shù)迭代，能讓自主可控的技術(shù)更具競(jìng)爭(zhēng)力。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成小題。補(bǔ)胎郎劉心武①我五十多歲的時(shí)候，常騎著自行車(chē)在北京德勝門(mén)、安定門(mén)內(nèi)舊城保護(hù)區(qū)轉(zhuǎn)悠，有次車(chē)輪被釘子扎破，就到馬路邊一家補(bǔ)胎的小店補(bǔ)胎。②那家店的招牌上寫(xiě)的是汽車(chē)補(bǔ)胎，但是沒(méi)有汽車(chē)生意的時(shí)候，也給自行車(chē)三輪車(chē)補(bǔ)胎。店主把我讓進(jìn)店門(mén)，發(fā)現(xiàn)里面是個(gè)很不規(guī)整的小院子，斜著的正房外面，有個(gè)鐵皮大水池，用來(lái)檢查內(nèi)胎漏氣點(diǎn)，院子內(nèi)側(cè)是個(gè)棚房，好像是廚房，院子里擺放著一些工具。店主是個(gè)體戶，既是老板也是修理工。店外好大一棵槐樹(shù)，應(yīng)該是慈禧太后垂簾聽(tīng)政時(shí)候栽下的，好粗的主干，好大的樹(shù)冠，院外院內(nèi)都好大一片陰涼，正當(dāng)盛夏，槐花盛開(kāi)，陣陣飄香。店主在水池中檢測(cè)出我那扎破的內(nèi)胎的漏氣點(diǎn)，找出可以用來(lái)補(bǔ)胎的材料，剪出一塊，打磨了一下，又打磨了我那內(nèi)胎待補(bǔ)的地方，把補(bǔ)丁和漏點(diǎn)都刷上了膠，用一個(gè)木砣子用力地將二者壓合膀子干活，胸肌和臂肌隨著用力鼓脹跳動(dòng)，店主百忙中還顧及我，跟我說(shuō)：“大哥，要不您到屋頂上涼快涼快?！雹勰翘煲院螅揖透曛鱽?lái)往上了。補(bǔ)胎店主是滿族人，祖上屬于正黃旗，世代居住這個(gè)地面，姓郎，鄰居們都管他叫大郎，大郎十六歲就干補(bǔ)胎的活兒，再?zèng)]改過(guò)這營(yíng)生。他那隱秘的屋頂平臺(tái)，很少允許別人上去，那天居然請(qǐng)我上了，算是特別優(yōu)待。都說(shuō)大郎是個(gè)憨厚人，不抽煙，不喝酒，未下過(guò)飯館，從未跟人吵過(guò)架動(dòng)過(guò)手，是個(gè)安分守己的老北京。大郎的媳婦是這街道胡同院落中出名的美女，姓鳳，叫鳳來(lái)儀，大家伙都管她叫鳳姐，大郎也叫她鳳姐，他們兩家都是滿族，只是屬旗不同，據(jù)說(shuō)鳳姐祖上屬正紅旗。④我認(rèn)識(shí)大郎夫婦后，也隨眾稱(chēng)呼大郎媳婦鳳姐。起頭我以為她的姓名，跟《紅樓夢(mèng)》有關(guān)系，后來(lái)人的區(qū)別，但有傳統(tǒng)的“愛(ài)惜字紙”般的情懷，對(duì)能寫(xiě)字的文化人格外尊敬。有熟人知道我跟補(bǔ)胎郎來(lái)往，驚訝地問(wèn)：“你跟他能有什么共同語(yǔ)言?”有的，我們聊鴿子、鴿哨再關(guān)聯(lián)到空竹、風(fēng)箏，聊錦雞、雉尾再關(guān)聯(lián)到戲曲，聊槐花、蜜蜂、蜂蜜再關(guān)聯(lián)到秋梨膏⑤有次秋天去他家被嚇了一跳。我去時(shí)，大郎兩口子正在往外送客，被送的老爺子身健面闊，戴副眼鏡，笑瞇瞇的，好生面熟。兩口子送完舊客迎新客，作為新客我竟拘束起來(lái)，因?yàn)槟撬妥叩目腿?，分明是“才?頁(yè)/共20頁(yè)走的老爺子，可是姓王？”大郎說(shuō)：“是呀，是王世襄爺爺。”大郎夫婦竟跟王世襄有來(lái)往？我想跟王老來(lái)往，夠不著啊，王老竟主動(dòng)到大郎家來(lái)！鳳姐告訴我：“王爺爺是來(lái)看飯蟈蟈的?！苯?jīng)他們細(xì)解釋?zhuān)胖?，王世襄跟大郎爺爺年輕時(shí)一起玩過(guò)草蟲(chóng)，那次王老是去胡同雜院看望大郎爺爺去了，聽(tīng)說(shuō)孫子大郎繼承了飯蟈蟈的技術(shù)，正飯著，就特意到他們住的地方來(lái)看看。什么叫飯蟈蟈？就是人工繁殖蟈蟈。到我結(jié)識(shí)大郎的時(shí)候，全北京大約只有十幾個(gè)人還玩這個(gè)，并且玩得溜。王世襄真?zhèn)€是京城大玩家，已經(jīng)八十高齡，還跟草民發(fā)小玩伴保持聯(lián)系，一起切磋玩草蟲(chóng)的技巧樂(lè)趣，而大郎分明是跟王世襄屬于一個(gè)傳統(tǒng)文化范疇里的傳承人啊，反躬自己，對(duì)老北京傳統(tǒng)文化，對(duì)其細(xì)微的分支，比如飯蟈蟈，還是文盲狀態(tài)，大郎卻是個(gè)深層次的、能跟王世襄對(duì)話的特殊文化人，我除了更多地向他虛心求教，還有什么好說(shuō)的！⑥日月如梭，不知不覺(jué)就跨世紀(jì)了。世紀(jì)初，有內(nèi)胎的汽車(chē)輪子基本上都淘汰完了，新式輪胎都是沒(méi)有內(nèi)胎的鋼絲胎，卸輪胎裝輪胎都需要新式器械，那個(gè)我非常熟悉的鐵皮水池，基本上沒(méi)用場(chǎng)了。后來(lái)大郎在里頭養(yǎng)了蓮花，但槐樹(shù)下平臺(tái)上的鴿子、錦雞、蜜蜂都還在，闊口玻璃瓶里飯草蟲(chóng)的愛(ài)好，仍在氤氳出京城平民生活的詩(shī)意。⑦2008年我遷居到南城，去告別時(shí)得知一貫硬朗的大郎爺爺在睡眠中離世。2009年傳媒報(bào)道王世襄仙去。兩位玩家應(yīng)該在天堂里繼續(xù)切磋賞玩草蟲(chóng)的技藝。前些天路過(guò)大郎的補(bǔ)胎店，兩旁的店鋪早都改戲，但補(bǔ)胎的招牌依舊，一瞥之間，見(jiàn)店門(mén)外停著輛越野車(chē)，一個(gè)胖壯的漢子正在用器械卸轱轆。啊，大郎！在匆匆飛逝的歲月里，補(bǔ)胎郎給予過(guò)我寶貴的心靈滋養(yǎng)，怎能淡忘?。ㄓ袆h改）【注】王世襄：文物專(zhuān)家、學(xué)者、文物鑒賞家、收藏家，國(guó)家文物局中國(guó)文化遺產(chǎn)研究院研究員，中央文史研究館館員。5.下列對(duì)文章相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（）A.文章開(kāi)篇對(duì)“北京德勝門(mén)、安定門(mén)內(nèi)舊城保護(hù)區(qū)”的強(qiáng)調(diào)，表明故事發(fā)生的空間具有歷史文化底蘊(yùn)。B.大郎夫婦對(duì)能寫(xiě)字的文化人很尊敬，所以允許“我”去其隱秘的屋頂平臺(tái)?？梢?jiàn)，大郎骨子里有著區(qū)別于一般市民的清高。C.結(jié)尾寫(xiě)店鋪兩旁都已改戲而“補(bǔ)胎的招牌依舊”，說(shuō)明大郎是一個(gè)因循守舊的人，難以真正融入新時(shí)代。D.作者以“補(bǔ)胎”為線索講述了“補(bǔ)車(chē)?yán)伞钡木秤鲎冞w，意在表現(xiàn)傳統(tǒng)手工業(yè)者在時(shí)代進(jìn)程的生存困境。6.下列對(duì)文章藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A.文章開(kāi)篇從日?，嵤氯胧?，以平實(shí)的筆調(diào)敘述補(bǔ)胎的經(jīng)歷，自然引出主人公補(bǔ)胎郎，為下文深入的交往做鋪墊。B.文中將店外古槐的歷史追溯到“慈禧垂簾聽(tīng)政時(shí)”，閑筆不閑，既點(diǎn)染了環(huán)境，也暗示了人物所扎根的深厚文化土壤。第6頁(yè)/共20頁(yè)C.文中“我”對(duì)飯蟈蟈技術(shù)的“文盲狀態(tài)”與大郎的精通形成對(duì)比，是為了突顯“我”作為知識(shí)分子對(duì)北京傳統(tǒng)文化的無(wú)知和愧疚。D.大郎是一個(gè)扎根市井、技藝精湛的手藝人，也是一個(gè)熱愛(ài)生活、富有情趣、堅(jiān)守傳統(tǒng)文化的“藝術(shù)家”。7.分析第⑦段“啊，大郎”蘊(yùn)含的豐富情感。8.劉心武認(rèn)為“宏大敘事固然根好，精微勾勒也很重要。我總希望讀者能從凡人小事里感悟人生、人性”，請(qǐng)結(jié)合本文，談?wù)勥@一創(chuàng)作觀在文中是如何體現(xiàn)的。【答案】5.A6.C7.①久別重逢的驚喜，意外見(jiàn)到大郎時(shí)的猝不及防之感。②對(duì)歲月流逝卻有事物（補(bǔ)胎店、大郎的堅(jiān)守）不變的悵惘與慰藉。③對(duì)大郎的敬重，以及對(duì)其給予“心靈滋養(yǎng)”的難忘之情。8.①選材聚焦補(bǔ)胎郎大郎，借補(bǔ)胎、養(yǎng)草蟲(chóng)等日?，嵤拢癸@其憨厚堅(jiān)守的品格。②細(xì)節(jié)勾勒人性光輝，以上屋頂、切磋技藝、水池養(yǎng)蓮彰顯真誠(chéng)、傳承與詩(shī)意。③以小店變遷等元素折射時(shí)代與文化根脈，借跨界交往傳遞平等深意。④借結(jié)尾畫(huà)面禮贊凡人堅(jiān)守，挖掘平凡中的人性溫度?！窘馕觥康暮┖駡?jiān)守與文化傳承力。文中老槐樹(shù)、胡同、王世襄交往等元素，串聯(lián)起個(gè)人命運(yùn)與時(shí)代變遷，于平凡敘事中藏人性光輝與文化根脈，完美踐行了劉心武“以凡人小事感悟人生人性”的創(chuàng)作觀，質(zhì)樸中見(jiàn)厚重。【5題詳解】本題考查學(xué)生分析理解作品內(nèi)容的能力。B.“所以允許‘我’去其隱秘的屋頂平臺(tái)”“區(qū)別于一般市民的清高”錯(cuò)。文中僅提及大郎因天氣炎熱請(qǐng)“我”上屋頂涼快，且大郎的性格是“憨厚”“安分守己”，并未體現(xiàn)“區(qū)別于一般市民的清高”；他尊敬文化人是出于“愛(ài)惜字紙”的傳統(tǒng)情懷，和允許“我”上屋頂無(wú)直接因果關(guān)系。C.“說(shuō)明大郎是一個(gè)因循守舊的人，難以真正融入新時(shí)代”錯(cuò)。結(jié)尾“補(bǔ)胎的招牌依舊”，結(jié)合文中大郎仍保留養(yǎng)蓮花、養(yǎng)鴿子、飯蟈蟈等愛(ài)好，并非說(shuō)明他“因循守舊”，而是體現(xiàn)他對(duì)傳統(tǒng)生活方式的堅(jiān)守。D.“表現(xiàn)傳統(tǒng)手工業(yè)者在時(shí)代進(jìn)程的生存困境”錯(cuò)。文章以“補(bǔ)胎”為線索，重點(diǎn)展現(xiàn)的是大郎身上的老北京傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)和詩(shī)意的生活態(tài)度。故選A。【6題詳解】第7頁(yè)/共20頁(yè)本題考查學(xué)生分析文章的體裁特征和藝術(shù)特色的能力。C.“無(wú)知和愧疚”錯(cuò)。文中對(duì)比“我”對(duì)飯蟈蟈的“文盲狀態(tài)”與大郎的精通，旨在突出大郎作為平民對(duì)傳統(tǒng)文化的深厚造詣，反襯其“特殊文化人”身份。故選C?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析語(yǔ)言豐富意蘊(yùn)的能力。大郎仍在“卸轱轆”則展現(xiàn)不變的堅(jiān)守——“啊”字里既有對(duì)時(shí)光飛逝的悵惘，也有對(duì)“不變”的慰藉。③對(duì)精神滋養(yǎng)的珍視與感激。前文提及大郎讓“我”了解“飯蟈蟈”等老北京文化，填補(bǔ)“我”的認(rèn)知空【8題詳解】本題考查學(xué)生分析文章的體裁特征和表現(xiàn)手法的能力。①選材聚焦市井凡人：以底層補(bǔ)胎手藝人大郎為核心，選取補(bǔ)胎、養(yǎng)草蟲(chóng)、聊鴿子鴿哨等日?，嵤?，展現(xiàn)其憨厚本分、堅(jiān)守傳統(tǒng)的品格。②細(xì)節(jié)勾勒人性光輝：大郎破例邀“我”上屋頂，凸顯待人真誠(chéng)；精通“飯蟈蟈”技藝，能與王世襄切磋，彰顯平民的文化傳承力；把閑置鐵皮水池改養(yǎng)蓮花，于順應(yīng)時(shí)代中留存生活詩(shī)意。③主題以小人物見(jiàn)大時(shí)代：借補(bǔ)胎店從修內(nèi)胎到用新式器械變遷、胡同里的槐樹(shù)與草蟲(chóng)等元素，折射北京城的歷史更迭與文化根脈；大郎跨越階層的交往，傳遞精神共鳴與人性平等的深意。④情感挖掘平凡詩(shī)意：結(jié)尾“越野車(chē)旁卸轱轆”的畫(huà)面，定格市井溫暖，禮贊凡人堅(jiān)守，讓讀者感悟厚重的人性溫度。二、古代詩(shī)文閱讀（40分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，21分）閱讀下面的文言文，完成小題。材料一：灌水之陽(yáng)有溪焉，東流入于瀟水?；蛟唬喝绞蠂L居也，故姓是溪為冉溪?；蛟唬嚎梢匀疽?，名之以其能，故謂之染溪。予以愚觸罪，謫瀟水上。爰是溪，入二三里，得其尤絕者家焉。古有愚公谷，今予家是溪，而名莫能定，士之居者，猶斷斷然，不可以不更也，故更之為愚溪。愚溪之上，買(mǎi)小丘，為愚丘。自愚丘東北行六十步，得泉焉，又買(mǎi)居之，為愚泉。愚泉凡六穴，皆出第8頁(yè)/共20頁(yè)山下平地，蓋上出也。合流屈曲而南，為愚溝。遂負(fù)土累石，塞其隘，為愚池。愚池之東為愚堂。其南為愚亭。池之中為愚島。嘉木異石錯(cuò)置，皆山水之奇者，以予故，咸以愚辱焉。夫水，智者樂(lè)也。今是溪獨(dú)見(jiàn)辱于愚，何哉？蓋其流甚下不可以溉灌又峻急多坻石大舟不可入也。幽邃淺狹，蛟龍不屑，不能興云雨。無(wú)以利世，而適類(lèi)于予，然則雖辱而愚之，可也。寧武子“邦無(wú)道則愚”，智而為愚者也；顏?zhàn)印敖K日不違如愚”，寄而為愚者也。皆不得為真愚。今予遭有道而違于理，悖于事，故凡為愚者，莫我若也。夫然，則天下莫能爭(zhēng)是溪，予得專(zhuān)而名焉。溪雖莫利于世，而善鑒萬(wàn)類(lèi)，清瑩秀澈，鏘鳴金石，能使愚者喜笑眷慕，樂(lè)而不能去也。予雖不合于俗，亦頗以文墨自慰，漱滌萬(wàn)物，牢籠百態(tài)，而無(wú)所避之。以愚辭歌愚溪，則茫然而不違，昏然而同歸，超鴻蒙，混希夷，寂寥而莫我知也。于是作《八愚詩(shī)》，紀(jì)于溪石上。材料二：四十五里，道皆砌石為磴，其級(jí)七千有余。泰山正南面有三谷。中谷繞泰安城下，酈道元所謂環(huán)水也。余始循以入，道少半，越中嶺，復(fù)循西谷，遂至其巔。古時(shí)登山，循東谷入，道有天門(mén)。東谷者，古謂之天門(mén)溪水，余所不至也。今所經(jīng)中嶺及山巔，崖限當(dāng)?shù)勒撸澜灾^之天門(mén)云。道中迷霧冰滑，磴幾不可登。及既上，蒼山負(fù)雪，明燭天南：望晚日照城郭，汶水、徂徠如畫(huà)，而半山居霧若帶然。9.材料一中畫(huà)波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。蓋其流A甚下B不可以C溉灌D又峻急E多坻石F大舟G不可入也10.下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）A.B.C.D.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）A.柳宗元被貶灌水之濱，非常喜歡這里的一條小溪，但是因?yàn)樗拿Q(chēng)沒(méi)有定下來(lái)，就依照“愚公谷”的命名方式，將這條小溪命名為“愚溪”。B.愚溪周邊的愚丘、愚泉等景觀，皆為柳宗元親自開(kāi)鑿修建，因這些景觀奇絕獨(dú)特，他特意以“愚”命名，彰顯自己對(duì)山水的極致喜愛(ài)。C.材料一以“愚”為核心線索抒情言志，材料二以“登”為脈絡(luò)記行寫(xiě)景，二者均體現(xiàn)了景物描寫(xiě)與自身經(jīng)歷、心境相關(guān)聯(lián)的寫(xiě)作特點(diǎn)。第9頁(yè)/共20頁(yè)D.姚鼐的散文繼承了唐宋古文八大家的風(fēng)格，風(fēng)格樸實(shí)簡(jiǎn)約，其語(yǔ)言與材料一有諸多相通之處，還體現(xiàn)了桐城派散文重考據(jù)、尚質(zhì)實(shí)的典型特征。12.把材料中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）嘉木異石錯(cuò)置，皆山水之奇者，以予故，咸以愚辱焉。（2）今所經(jīng)中嶺及山巔，崖限當(dāng)?shù)勒?，世皆謂之天門(mén)云。13.作者為什么說(shuō)愚溪“適類(lèi)于予”？他借“愚溪”表達(dá)了怎樣的思想情感？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。【答案】9.BDF10.CB12.（1）美好的樹(shù)木奇異的山石交錯(cuò)布置，都是奇特的山水景致，因?yàn)槲业木壒识急挥谩坝蕖弊秩铔](méi)了。（2世人都稱(chēng)它為天門(mén)。13.“適類(lèi)于予”的原因：愚溪淺狹幽邃、無(wú)用于世，和作者自身懷才不遇、被貶謫閑置、無(wú)以利世的境遇相似。思想情感：借愚溪自喻，抒發(fā)懷才不遇的憤懣；表達(dá)不與世俗同流合污的孤高品格；暗含對(duì)當(dāng)權(quán)者不識(shí)賢才的不滿。【解析】【導(dǎo)語(yǔ)】這兩篇文言散文均展現(xiàn)了古代文人的山水情懷與精神寄托。柳宗元《愚溪詩(shī)序》以“愚”為線索，通過(guò)命名溪流及周邊景觀，抒發(fā)了政治失意后的自嘲與孤傲，將自然景物人格化，體現(xiàn)其“漱滌萬(wàn)物”的文學(xué)追求。姚鼐《登泰山記》則以精準(zhǔn)的筆法記錄登山過(guò)程，以“磴”“霧”“雪”等意象構(gòu)建出泰山的雄渾氣象，在客觀描寫(xiě)中暗含對(duì)自然的敬畏。【9題詳解】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：因?yàn)樗篮艿?，不能用?lái)灌溉。又險(xiǎn)峻湍急有很多淺灘和石頭，大船無(wú)法進(jìn)去。BD處斷開(kāi)；“大舟不可入也”，主謂句，主語(yǔ)是“大舟”，之前斷開(kāi)，應(yīng)在F處斷開(kāi)。故選BDF?！?0題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)文言詞語(yǔ)中的一詞多義現(xiàn)象的理解能力。A.正確。句意：灌水北面有一條小溪。/泰山的南面。第10頁(yè)/共20頁(yè)B.正確。句意：所以把這條溪水叫做冉溪。/這是自然界無(wú)窮無(wú)盡寶藏。C.“用法不同”錯(cuò)誤。用法相同，都是名詞用作動(dòng)詞。安家/砍柴。句意：發(fā)現(xiàn)一個(gè)風(fēng)景絕佳的地方，就將家安在這里。/何況我同你在江邊捕魚(yú)打柴。D.正確。副詞，用在動(dòng)詞前，表被動(dòng)，被/動(dòng)詞，看見(jiàn)。句意：可這條溪水竟然被愚字辱沒(méi)。/逐漸看見(jiàn)云中幾十個(gè)白色的像擲具一樣的立著的東西。故選C。題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。B.“愚溪周邊的愚丘、愚泉等景觀，皆為柳宗元親自開(kāi)鑿修建”錯(cuò)誤。原文“愚溪之上，買(mǎi)小丘，為愚丘”“得泉焉，又買(mǎi)居之，為愚泉”，可見(jiàn)愚丘、愚泉是“購(gòu)買(mǎi)所得”；且命名“愚”的核心原因是溪“無(wú)以故選B?！?2題詳解】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1（2【13題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容、篩選概括文中重要信息的能力。原因：文中明確寫(xiě)愚溪“流甚下，不可以溉灌”“峻急多坻石，大舟不可入”“無(wú)以利世”，它雖景色奇絕，卻沒(méi)有世俗認(rèn)可的實(shí)用價(jià)值。而作者因“愚”觸罪被貶，空有才華卻無(wú)從施展，和愚溪“無(wú)用”的特質(zhì)契合，所以說(shuō)二者同類(lèi)。情感：作者將溪、丘、泉等景觀都冠以“愚”名，實(shí)則是以愚溪自比，借溪的“無(wú)用”寫(xiě)自己的懷才不遇，抒發(fā)內(nèi)心的憤懣不平。愚溪“善鑒萬(wàn)類(lèi)，清瑩秀澈”，作者則“以文墨自慰”，二者都有內(nèi)在的美好特質(zhì)，體現(xiàn)出作者不迎合世俗、堅(jiān)守本心的孤高。作者稱(chēng)自己“遭有道而違于理，悖于事”，看似自責(zé)，實(shí)則反諷，暗含對(duì)當(dāng)權(quán)者不能識(shí)別人才、反而貶斥賢能的不滿。參考譯文：材料一：灌水的北面有一條小溪，向東流入瀟水。有人說(shuō)：過(guò)去有個(gè)姓冉的住在這里，所以把這條溪水叫做冉溪。還有人說(shuō)：溪水可以用來(lái)染色，用它的功能命名為染溪。我因愚犯罪，被貶到瀟水。我喜愛(ài)這條溪水，沿著它走了二三里，發(fā)現(xiàn)一個(gè)風(fēng)景絕佳的地方，就將家安在這里。古代有愚公谷，如今我把家安置在這條第11頁(yè)/共20頁(yè)溪水旁，可是它的名字沒(méi)人能定下來(lái)，當(dāng)?shù)氐木用襁€在爭(zhēng)論不休，看來(lái)不得不改名了，就把它定名為愚溪。我在愚溪上面買(mǎi)了個(gè)小丘，叫做愚丘。從愚丘往東北走六十步，發(fā)現(xiàn)有一處泉水，買(mǎi)下來(lái)以為己有，將它稱(chēng)作愚泉。愚泉一共有六個(gè)泉眼，都在山下平地，泉水都是往上涌出的。泉水匯合后彎彎曲曲向南流去，經(jīng)過(guò)的地方就稱(chēng)作愚溝。于是運(yùn)土堆石，堵住狹窄的泉水通道，筑成了愚池。愚池的東面是愚堂，南面是愚亭。池子中央是愚島。美好的樹(shù)木奇異的山石交錯(cuò)布置，都是奇特的山水景致，因?yàn)槲业木壒?，都被用“愚”字辱沒(méi)了。水是聰明人所喜愛(ài)的?？蛇@條溪水竟然被愚字辱沒(méi)，這是為什么呢？因?yàn)樗篮艿?，不能用?lái)灌溉。又險(xiǎn)峻湍急有很多淺灘和石頭，大船無(wú)法進(jìn)去。幽深淺顯狹窄，蛟龍又不屑于此，不能興起云和雨，對(duì)世人沒(méi)有什么好處，正像我。既然如此，即使是玷辱了它，用愚字來(lái)稱(chēng)呼它，也是可以的。寧武子在國(guó)家動(dòng)亂時(shí)就顯得很愚蠢，這是聰明人裝糊涂；顏?zhàn)印皬膩?lái)不提與老師不同的見(jiàn)解”，看起來(lái)很愚笨，也是明智的人而故意表現(xiàn)得很愚笨。他們都不是真正的愚笨。如今我在政治清明時(shí)卻做出與事理相悖的事情，所以再?zèng)]有像我這般愚蠢的人了。因此，天下人誰(shuí)也不能和我爭(zhēng)這條溪水，我有給它命名的專(zhuān)利。溪水雖然對(duì)世人沒(méi)有什么好處，可它卻能夠映照萬(wàn)物，如玉色光潔清澈，能像金石一樣鏗鏘作響，能使愚蠢的人眷戀，喜愛(ài)得不忍離去。我雖然不合世俗，也還能寫(xiě)些文章來(lái)安慰自己，用文筆自由驅(qū)使萬(wàn)物，創(chuàng)造出一個(gè)稱(chēng)心滿意的審美境界，世問(wèn)萬(wàn)象沒(méi)有什么能逃得出我的筆墨形容。我用愚笨的言辭歌唱愚溪，覺(jué)得茫茫然沒(méi)什么悖于事理的，昏昏然似乎都是一樣的歸宿，超越天地塵世，融入玄虛靜寂之中，而寂寞材料二：攀行四十五里，道路都是石板砌成的石階，那些臺(tái)階有七千多級(jí)。泰山正南面有三個(gè)山谷，中谷的水環(huán)繞泰安城，這就是酈道元所說(shuō)的環(huán)水。我起初順著中谷進(jìn)去，路不到一半，翻過(guò)中嶺，再順著西邊的山谷走，就到了泰山的山頂。古時(shí)候登泰山，順著東邊的山谷進(jìn)入，道路中有座天門(mén)。這東邊的山谷，古時(shí)候稱(chēng)它為“天門(mén)溪水”，是我沒(méi)有到過(guò)的。現(xiàn)在經(jīng)過(guò)的中嶺和山頂，像門(mén)檻一樣擋在路上的山崖，世上人都稱(chēng)它為“天門(mén)”。一路上大霧彌漫，冰凍溜滑，石階幾乎無(wú)法攀登。等到已經(jīng)登上山頂，只見(jiàn)青黑色的山上覆蓋著白雪，雪反射的光照亮了南面的天空。遠(yuǎn)望夕陽(yáng)映照著城郭，汶水、徂徠山就像圖畫(huà)一般，半山腰處停留的云霧就像是一條飄帶。（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首宋詞，完成下面小題。琴調(diào)相思引·送范殿監(jiān)赴黃崗賀鑄第12頁(yè)/共20頁(yè)終日懷歸翻送客，春風(fēng)祖席南城陌。便莫惜離觴頻卷白。動(dòng)管色，催行色；動(dòng)管色，催行色。何處投鞍風(fēng)雨夕？臨水驛，空山驛；臨水驛，空山驛。縱明月相思千里隔。夢(mèng)咫尺，勤書(shū)尺；夢(mèng)咫尺，勤書(shū)尺。【注】①祖席：餞別的宴席。②卷白：即“卷白波”，此指勸酒。14.下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A.“終日”句與王勃“與君離別意，同是宦游人”兩句都有客中送別的凄涼。B.“便莫惜”句是勸酒之辭，描寫(xiě)主賓二人對(duì)坐共飲，卻是借酒澆愁愁更愁。C.下片前五句與《赤壁賦》都運(yùn)用了問(wèn)答的表現(xiàn)形式，表達(dá)了對(duì)離別的哲思。D.全詞從“縱明月”句起，筆鋒陡轉(zhuǎn)，一掃前文沉重之感，令人精神為之一振。15.用。14.C15.面對(duì)分別的無(wú)奈與不舍。②“臨水驛，空山驛”：重復(fù)水邊驛站與山中驛站的意象，設(shè)想友人旅途的孤寂與艱辛，深化對(duì)友人遠(yuǎn)行的關(guān)心與擔(dān)憂。③“夢(mèng)咫尺，勤書(shū)尺”：重復(fù)夢(mèng)中相見(jiàn)的希望與書(shū)信往來(lái)的囑咐，表達(dá)對(duì)友人的慰藉與思念，突出了對(duì)別后友誼的堅(jiān)定信念?！窘馕觥俊緦?dǎo)語(yǔ)】這首送別詞以“客中送客”的獨(dú)特視角展開(kāi)，上片通過(guò)“動(dòng)管色，催行色”的疊句強(qiáng)化離別的緊迫感；下片“臨水驛，空山驛”的重復(fù)渲染旅途孤寂；結(jié)尾“夢(mèng)咫尺，勤書(shū)尺”的疊用則轉(zhuǎn)為慰藉之語(yǔ)。三組疊句層層遞進(jìn)，將宦游人的羈旅愁思與真摯友情表現(xiàn)得淋漓盡致，展現(xiàn)了賀鑄詞作深婉綿密的藝術(shù)特色?！?4題詳解】本題考查學(xué)生鑒賞詩(shī)歌的形象、表達(dá)技巧和情感的能力。C.“下片前五句與《赤壁賦》都……表達(dá)了對(duì)離別的哲思”錯(cuò)，下片前五句“何處投鞍風(fēng)雨夕？臨水驛，空山驛；臨水驛，空山驛”運(yùn)用了自問(wèn)自答的形式，通過(guò)設(shè)想友人旅途的艱辛，表達(dá)了對(duì)友人遠(yuǎn)行的深切關(guān)心與擔(dān)憂。這種形式與《赤壁賦》中主客問(wèn)答的表現(xiàn)手法有相似之處，但《赤壁賦》的問(wèn)答更側(cè)重于探討人生哲理，而本詞則更注重情感的表達(dá)。故選C?！?5題詳解】第13頁(yè)/共20頁(yè)本題考查學(xué)生鑒賞詩(shī)歌表現(xiàn)手法的作用的能力。聲聲，仿佛在不斷催促著友人趕緊上路。這種重復(fù)渲染出一種緊迫的氛圍，讓讀者感受到離別的時(shí)刻不可避免地到來(lái)。詩(shī)人本就終日懷歸，卻又要送別友人，此時(shí)管樂(lè)的催促更增添了他內(nèi)心的無(wú)奈與不舍之情，將那種面對(duì)分別時(shí)的復(fù)雜情感表現(xiàn)得淋漓盡致。②“臨水驛，空山驛”，詩(shī)人想象友人在風(fēng)雨交加的夜晚，可能會(huì)投宿在臨水的驛站或者空山之中的驛站?！芭R水驛，空山驛”這組疊句，不斷強(qiáng)化了水邊驛站和山中驛站的意象。水邊長(zhǎng)亭，空山寂寥，這些場(chǎng)景都給人一種孤寂、凄涼的感覺(jué)。通過(guò)重復(fù)，更深刻地表現(xiàn)出友人旅途的艱辛與孤寂，體現(xiàn)出詩(shī)人對(duì)友人遠(yuǎn)行的深深關(guān)心與擔(dān)憂，擔(dān)心友人在漫長(zhǎng)的旅途中會(huì)遭遇種種困難和孤獨(dú)。③“夢(mèng)咫尺，勤書(shū)尺”，盡管友人即將遠(yuǎn)行，相隔千里，但詩(shī)人希望即使在夢(mèng)中，兩人也能感覺(jué)距離很近，的思念。這種重復(fù)突出了詩(shī)人對(duì)別后友誼的堅(jiān)定信念，即便相隔千里，也希望通過(guò)夢(mèng)和書(shū)信來(lái)維系兩人之間的情誼，讓友情不受距離的影響。（三）名篇名句默寫(xiě)（本題共5小題，10分）16.補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中空缺部分。（1）班級(jí)研學(xué)登山遇驟雨驚雷，望著山間崩落的碎石，小李脫口而出《夢(mèng)游天姥吟留別》中“_________，_________”兩句，恰合眼前震撼之景。（2）古詩(shī)文中常蘊(yùn)含傳統(tǒng)文化常識(shí)，比如《登泰山記》中的“_________”就使用了年號(hào)紀(jì)年法，“_________”則體現(xiàn)了古人姓、名及字的習(xí)慣性順序。（3）小明最近在閱讀《周易》，其中有一個(gè)觀點(diǎn)強(qiáng)調(diào)宇宙萬(wàn)物處于不斷變化之中，這不禁讓他想到蘇軾在《赤壁賦》中的“_________，_________”兩句話，也表達(dá)了同樣的意思。（4）小方從泰山旅游回來(lái)后，引用姚鼐《登泰山記》中“__________________”兩句，贊嘆泰山日出時(shí)云霞色彩變化的極美景象。（5）歷史課上討論古人面對(duì)人生起伏的態(tài)度時(shí)，老師引用《念奴嬌·赤壁懷古》中“_________，_________”兩句，道出蘇軾對(duì)人生短暫的感慨與以酒敬月的曠達(dá)?！敬鸢浮竣?列缺霹靂②.丘巒崩摧③.余以乾隆三十九年十二月④.與知府朱孝純子穎由南麓登⑤.蓋將自其變者而觀之⑥.則天地曾不能以一瞬⑦.極天云一線異色⑧.須臾成五采⑨.人生如夢(mèng)⑩.一尊還酹江月【解析】第14頁(yè)/共20頁(yè)【詳解】本題考查學(xué)生默寫(xiě)常見(jiàn)名篇名句的能力。易錯(cuò)字：霹靂、巒、摧、乾、穎、麓、臾、采、尊、酹。三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）（一）基礎(chǔ)選擇題（本題共2小題，6分）17.下列各項(xiàng)中，對(duì)加點(diǎn)詞的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）A.舉酒屬客屬：勸請(qǐng)B.縱一葦之所如縱：釋放C.山川相繆，郁乎蒼蒼繆：同“繚”，盤(pán)繞D.稍見(jiàn)云中白若樗蒱數(shù)十立者稍：逐漸【答案】B【解析】【詳解】本題考查學(xué)生理解文言實(shí)詞在文中的意義的能力。A.正確。句意：舉起酒杯，勸客人喝酒。B.縱：放任。句意：任憑小船飄去。C.正確。句意：山水環(huán)繞，一片蔥翠。D.正確。句意：逐漸看見(jiàn)云中幾十個(gè)白色的像骰子一樣立著的東西。故選B。18.下列各句中加點(diǎn)詞語(yǔ)的意義和用法不同的一項(xiàng)是（）A.扣舷而歌之吾嘗終日而思矣B.不知東方之既白師道之不傳也久矣C.其皆出于此乎何為其然也D.不拘于時(shí)此非孟德之困于周郎者乎【答案】C【解析】【詳解】本題考查學(xué)生理解文言虛詞意義和用法的能力。A.相同。均為連詞，表修飾。句意：敲打著船舷歌唱。/我曾經(jīng)整天地思考。B經(jīng)很久了。C.不同。語(yǔ)氣詞，表揣測(cè)/代詞，指簫聲。句意：大概都是由于這個(gè)原因吧。/為什么它（指簫聲）這樣嗚咽呢？第15頁(yè)/共20頁(yè)D.相同。都表被動(dòng)。句意：不被世俗拘束。/這不是孟德被周郎圍困的地方嗎？故選C。（二）語(yǔ)言文字運(yùn)用（本題共4小題，14分）閱讀下面的文字，完成小題。A的時(shí)間，都不會(huì)使這種感情褪色：這就是鄉(xiāng)土情結(jié)。人生旅途崎嶇修遠(yuǎn)，起點(diǎn)站是童年。人第一眼看見(jiàn)的世界，就是生我育我的鄉(xiāng)土。他從母親的懷抱，父親的眼神，親族的逗弄中開(kāi)始體會(huì)愛(ài)。鄉(xiāng)土的一山一水，一蟲(chóng)一鳥(niǎo)，一草一木，一星一月，一寒一暑，一時(shí)一俗，一絲一縷，一飲一啜，都溶化為童年生活的血肉，不可分割。而且可能祖祖輩輩都植根在這片土地上，有一部悲歡離合的家史?！敖鸶C銀窩，不如家里的草窩?！钡耸遣话卜值膭?dòng)物，多少人仗著年少氣盛，橫一橫心，向戀戀不舍甲就成了失根的蘭花，逐浪的浮萍，飛舞的秋蓬，因風(fēng)四散的蒲公英。浪蕩乾坤的結(jié)果，多數(shù)是少年子弟江湖老，、美人、虛名、實(shí)惠，都成了過(guò)眼煙云。乙，乃至漂洋過(guò)海，謀生異域。有清一代，出國(guó)的華工不下一千萬(wàn)，足跡遍于世界。為了改變祖國(guó)的命運(yùn)，孫中山領(lǐng)導(dǎo)的革命運(yùn)動(dòng)發(fā)軔于美國(guó)檀香山，第一代中國(guó)共產(chǎn)黨人，很多曾在法國(guó)勤工儉學(xué)。改革開(kāi)放后掀起的出國(guó)潮，洶涌澎湃，方興未艾。還有一種頗似難料而其實(shí)易解的矛盾現(xiàn)象：鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)期間被清王朝割棄的香港，經(jīng)過(guò)一百五十年的滄桑世變，終于回到了祖國(guó)的懷抱，這是何等的盛事！而一些生于斯、食于斯、慘淡經(jīng)營(yíng)于斯的香港人，卻寧愿拋棄家業(yè)，紛紛作移民計(jì)。①一代又一代炎黃子孫浮海遠(yuǎn)游的潮流，②這各有其截然不同的背景、色彩和內(nèi)涵，③不可一概而論。④而民族向心力的增強(qiáng)，⑤并不取決于地理距離的遠(yuǎn)近。我們第一代的華僑，含辛茹苦，寄籍外洋，生兒育女，卻世代翹首神州，不忘桑梓之情，當(dāng)祖國(guó)有困難的時(shí)候，他們都紛紛奉獻(xiàn)，對(duì)大陸踴躍捐助，展現(xiàn)了B的情誼，是近在眼前的動(dòng)人事例。（摘編自《鄉(xiāng)土情結(jié)》，有刪改）19.請(qǐng)?jiān)谖闹挟?huà)橫線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)。20.改變?cè)狻?1.請(qǐng)?jiān)谖闹欣ㄌ?hào)內(nèi)補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)15個(gè)字。22.文中畫(huà)波浪線的句子，連用16個(gè)“一”有怎樣的表達(dá)效果？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析?！敬鸢浮?9.A.魂?duì)繅?mèng)縈（魂?duì)繅?mèng)繞/夢(mèng)寐不忘/念念不忘）第16頁(yè)/共20頁(yè)B.休戚相關(guān)（風(fēng)雨同舟）20.②各有其截然不同的背景、色彩和內(nèi)涵④而民族向心力的凝聚21.甲：人一離開(kāi)鄉(xiāng)土乙：許多人依然不得不離鄉(xiāng)別井22.①?gòu)膬?nèi)容上看，連用16個(gè)“一”，細(xì)致地羅列了鄉(xiāng)土的各種事物，涵蓋了自然景物、時(shí)間、習(xí)俗、生活細(xì)節(jié)等方面，全面地展現(xiàn)了鄉(xiāng)土生活的豐富性。②從情感表達(dá)上看，這些羅列體現(xiàn)了鄉(xiāng)土生活與童年生活的緊密聯(lián)系，表達(dá)了作者對(duì)鄉(xiāng)土深深的眷戀之情。③從語(yǔ)言效果上看，使用排比的手法，增強(qiáng)了語(yǔ)言的節(jié)奏感和表現(xiàn)力。【解析】【19題詳解】本題考查學(xué)生正確使用成語(yǔ)的能力。A的時(shí)間，都不會(huì)使這種感情褪色”可知，這里強(qiáng)調(diào)的是人們對(duì)這片土地的想念之情始終存在，可填寫(xiě)“魂B同舟”比喻在艱難困苦的條件下，互相幫助，齊心協(xié)力，戰(zhàn)勝困難。【20題詳解】本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。②句“這各有其截然不同的背景、色彩和內(nèi)涵”成分贅余，前文“一代又一代炎黃子孫浮海遠(yuǎn)游的潮流”【21題詳解】本題考查學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)之情境補(bǔ)寫(xiě)的能力。甲處：前文“向戀戀不舍的家鄉(xiāng)告別”，強(qiáng)調(diào)“離開(kāi)家鄉(xiāng)”，后文“失根的蘭花、逐浪的浮萍”，指離開(kāi)鄉(xiāng)土。語(yǔ)境是說(shuō)人離開(kāi)家鄉(xiāng)后就成了“失根的蘭花，逐浪的浮萍，飛舞的秋蓬”，可填“人一離開(kāi)鄉(xiāng)土”。乙處：前文“安土重遷是中華民族的傳統(tǒng)”，轉(zhuǎn)折詞“但”引出相反情況；后文“乃至漂洋過(guò)海，謀生異填“許多人依然不得不離鄉(xiāng)別井”。第17頁(yè)/共20頁(yè)【22題詳解】本題考查學(xué)生分析語(yǔ)句表達(dá)效果的能力。①?gòu)膬?nèi)容上看，16個(gè)“一”字描述了鄉(xiāng)土生活的自然景物、時(shí)間、習(xí)俗、生活細(xì)節(jié)等。這些細(xì)節(jié)展示了鄉(xiāng)土生活的多樣性和豐富性，使讀者能夠全面地感受到鄉(xiāng)土生活的方方面面。②從情感表達(dá)上看，作者不僅列舉了鄉(xiāng)土生活的各種細(xì)節(jié)，還強(qiáng)調(diào)了這些細(xì)節(jié)與童年生活的緊密聯(lián)系。每一個(gè)“一”字都代表了童年生活中的一部分，這種緊密的聯(lián)系表達(dá)了作者對(duì)鄉(xiāng)土的深厚感情，增強(qiáng)了文章的感染力。③從語(yǔ)言效果上看，連用16個(gè)“一”字形成排比句，使得句子富有節(jié)奏感和韻律美，增強(qiáng)了句子的表現(xiàn)力。四、寫(xiě)作（60分）23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。有人認(rèn)為，成長(zhǎng)應(yīng)重“完成”；有人則認(rèn)為，成長(zhǎng)應(yīng)重“完美”。對(duì)此，你怎么看？請(qǐng)寫(xiě)一篇文章談?wù)勀愕目捶?。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。【答案】例文：以完