[四川]四川省教育考試命題中心選調(diào)思想政治學(xué)科秘書筆試歷年難易錯(cuò)考點(diǎn)試卷帶答案解析一、單項(xiàng)選擇題下列各題只有一個(gè)正確答案，請(qǐng)選出最恰當(dāng)?shù)倪x項(xiàng)（共25題）1、下列關(guān)于我國古代科舉制度的說法，正確的是：

A．科舉制度始于唐朝，由唐太宗正式確立

B．殿試由丞相主持，是科舉最高級(jí)別的考試

C．進(jìn)士科是隋唐時(shí)期科舉的主要科目之一

D．八股取士始于宋代，是科舉考試的主要形式2、“畫龍點(diǎn)睛”這一成語在語言表達(dá)中最恰當(dāng)?shù)挠梅ㄊ牵?/p>

A．形容繪畫技藝高超，連細(xì)節(jié)都處理完美

B．比喻在關(guān)鍵處用一兩句話點(diǎn)明要旨，使內(nèi)容生動(dòng)有力

C．形容文章冗長，需要?jiǎng)h減不必要的內(nèi)容

D．比喻做事前做好充分準(zhǔn)備，才能取得成功3、依次填入下列橫線處的詞語，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是：

這部作品語言凝練，________深刻，________了作者對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的深切關(guān)懷。A.內(nèi)涵表現(xiàn)B.內(nèi)含表現(xiàn)C.內(nèi)涵體現(xiàn)D.內(nèi)含體現(xiàn)4、下列關(guān)于我國基本經(jīng)濟(jì)制度的表述，最符合現(xiàn)行憲法規(guī)定的是：

A.社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制以公有制為主體，多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展

B.國家鼓勵(lì)、支持和引導(dǎo)非公有制經(jīng)濟(jì)發(fā)展，依法進(jìn)行監(jiān)督和管理

C.公有制經(jīng)濟(jì)包括國有經(jīng)濟(jì)、集體經(jīng)濟(jì)和混合所有制經(jīng)濟(jì)中的國有成分

D.私營經(jīng)濟(jì)是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的重要組成部分，應(yīng)逐步引導(dǎo)其公有化5、依次填入下列句子橫線處的詞語，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是：

他雖身處逆境，卻始終________理想，從未________信念，最終以堅(jiān)韌不拔的意志________了人生困境。

A.堅(jiān)守放棄擺脫

B.恪守拋棄超越

C.堅(jiān)持丟棄走出

D.信守放下突破6、某地政府在推進(jìn)鄉(xiāng)村振興過程中，注重挖掘本地非遺文化資源，將其與鄉(xiāng)村旅游深度融合，既提升了游客體驗(yàn)，又增強(qiáng)了村民的文化自信。這一做法主要體現(xiàn)了下列哪一哲學(xué)原理？A.社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)B.經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑C.社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在具有能動(dòng)反作用D.上層建筑必須適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的發(fā)展7、“鄉(xiāng)村振興不僅要富口袋，更要富腦袋。”這句話強(qiáng)調(diào)了精神文化建設(shè)的重要性。下列選項(xiàng)中，與該句表達(dá)主旨最相近的是？A.倉廩實(shí)而知禮節(jié)，衣食足而知榮辱B.物之不齊，物之情也C.治國之道，富民為始D.人民有信仰，國家有力量8、下列關(guān)于我國基本經(jīng)濟(jì)制度的表述，最符合當(dāng)前政策表述的是：A.公有制為主體，多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展B.國有經(jīng)濟(jì)占主導(dǎo)，民營經(jīng)濟(jì)為補(bǔ)充C.市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)為主導(dǎo)，計(jì)劃經(jīng)濟(jì)為輔助D.按勞分配為主，多種分配方式并存9、“風(fēng)聲雨聲讀書聲，聲聲入耳；家事國事天下事，事事關(guān)心。”這副對(duì)聯(lián)體現(xiàn)的哲學(xué)道理主要是：A.意識(shí)具有主觀能動(dòng)性B.事物是普遍聯(lián)系的C.實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來源D.發(fā)展是前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一10、下列關(guān)于我國古代科舉制度的說法，正確的是：

A．科舉制度始于隋文帝時(shí)期

B．殿試由禮部主持，是科舉最高級(jí)別考試

C．進(jìn)士科是唐代科舉中最受重視的科目

D．八股取士始于唐朝，盛行于明清11、依次填入下列句子橫線處的詞語，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是：

他________于學(xué)術(shù)研究，數(shù)十年如一日，終于取得了令人________的成果，其精神令人________。

A．沉湎贊嘆敬佩

B．沉浸驚嘆敬重

C．沉溺驚訝尊敬

D．沉淪感慨佩服12、下列關(guān)于我國人民代表大會(huì)制度的表述，正確的是：A.人民代表大會(huì)制度是我國的國家權(quán)力機(jī)關(guān)B.全國人民代表大會(huì)是我國最高國家權(quán)力機(jī)關(guān)C.人民代表大會(huì)制度是多黨合作和政治協(xié)商的重要機(jī)構(gòu)D.地方各級(jí)人大由上級(jí)人大選舉產(chǎn)生13、“欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜”運(yùn)用的修辭手法主要是：A.比喻B.擬人C.夸張D.對(duì)偶14、下列關(guān)于我國古代科舉制度的說法，正確的是：

A．科舉制度正式確立于唐朝貞觀年間

B．殿試由禮部主持，是科舉最高級(jí)別考試

C．明清時(shí)期科舉考試內(nèi)容以“四書五經(jīng)”為主

D．進(jìn)士科始設(shè)于宋朝，是科舉中最重要科目15、依次填入下列橫線處的詞語，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是：

他雖年事已高，但思維依然________，言談舉止中透露出深厚的________底蘊(yùn)，令人________。

A．靈敏學(xué)問敬畏

B．敏捷學(xué)識(shí)敬佩

C．敏銳學(xué)識(shí)羨慕

D．靈活學(xué)問佩服16、下列關(guān)于歷史唯物主義基本觀點(diǎn)的說法，正確的是：

A.社會(huì)意識(shí)決定社會(huì)存在

B.生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系，生產(chǎn)關(guān)系反作用于生產(chǎn)力

C.階級(jí)斗爭是社會(huì)發(fā)展的唯一動(dòng)力

D.英雄人物是推動(dòng)歷史發(fā)展的決定性力量17、依次填入下列句子橫線處的詞語，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是：

盡管當(dāng)前經(jīng)濟(jì)形勢(shì)復(fù)雜嚴(yán)峻，但我們____保持戰(zhàn)略定力，____推進(jìn)結(jié)構(gòu)性改革，____實(shí)現(xiàn)高質(zhì)量發(fā)展。

A.仍要持續(xù)從而

B.也要繼續(xù)進(jìn)而

C.無需堅(jiān)持因而

D.不必不斷因此18、下列關(guān)于我國古代科舉制度的說法，正確的是：

A.科舉制度始于唐代，由唐太宗正式確立

B.明清時(shí)期科舉考試內(nèi)容以詩賦為主

C.殿試由禮部主持，錄取者稱為“進(jìn)士”

D.八股文是明清科舉考試中的固定文體19、“語言是思想的直接現(xiàn)實(shí)。”這句話強(qiáng)調(diào)的是語言的哪種功能？

A.交際功能

B.思維功能

C.記憶功能

D.情感表達(dá)功能20、下列關(guān)于我國古代科舉制度的說法，正確的是：

A．科舉制度正式確立于唐朝貞觀年間

B．殿試由禮部主持，是科舉最高級(jí)別考試

C．“連中三元”指鄉(xiāng)試、會(huì)試、殿試均獲第一

D．八股取士始于宋代，盛行于明清21、依次填入下列句子橫線處的詞語，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是：

他并未因一次失敗而________，反而更加________地投入到新的研究中，最終取得了突破性進(jìn)展。

A．頹廢勤奮

B．消沉勤勉

C．沮喪勤勞

D．萎靡努力22、下列關(guān)于我國基本經(jīng)濟(jì)制度的表述，最符合當(dāng)前政策實(shí)際的是：A.非公有制經(jīng)濟(jì)是我國社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)的重要組成部分B.公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展C.混合所有制經(jīng)濟(jì)屬于集體經(jīng)濟(jì)的一種形式D.國有經(jīng)濟(jì)在國民經(jīng)濟(jì)中起主導(dǎo)作用，主要體現(xiàn)在數(shù)量優(yōu)勢(shì)上23、“言有物而行有格也，是以生而不妄?！边@句話強(qiáng)調(diào)說話要有根據(jù)，行為要有規(guī)范。從邏輯角度看，這句話主要體現(xiàn)了哪種思維要求？A.一致性B.明確性C.嚴(yán)謹(jǐn)性D.可驗(yàn)證性24、下列關(guān)于我國人民代表大會(huì)制度的表述，正確的是：A.人民代表大會(huì)制度是我國的基本政治制度B.全國人民代表大會(huì)是最高國家權(quán)力機(jī)關(guān)的執(zhí)行機(jī)關(guān)C.人民代表大會(huì)統(tǒng)一行使國家權(quán)力，決定國家一切重大事務(wù)D.各級(jí)人大代表均由選民直接選舉產(chǎn)生25、下列關(guān)于我國古代科舉制度的說法，正確的是：

A.科舉制度始于唐代，由唐太宗正式確立

B.明清時(shí)期科舉考試內(nèi)容以詩賦為主

C.進(jìn)士科是隋唐時(shí)期科舉中最重要科目

D.八股文在宋代成為科舉考試主要文體二、多項(xiàng)選擇題下列各題有多個(gè)正確答案，請(qǐng)選出所有正確選項(xiàng)（共15題）26、下列關(guān)于中國古代哲學(xué)思想的表述，正確的是：

A.孔子主張“仁政”與“禮治”，強(qiáng)調(diào)以德治國

B.老子提倡“無為而治”，主張順應(yīng)自然

C.墨子提出“兼愛非攻”，反對(duì)一切戰(zhàn)爭

D.韓非子是法家代表人物，強(qiáng)調(diào)“法、術(shù)、勢(shì)”相結(jié)合27、依次填入下列橫線處的詞語，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是：

面對(duì)復(fù)雜多變的國際形勢(shì)，我們既要保持戰(zhàn)略定力，______要增強(qiáng)憂患意識(shí)，______推進(jìn)各項(xiàng)改革，______實(shí)現(xiàn)高質(zhì)量發(fā)展。

A.又逐步從而

B.且持續(xù)進(jìn)而

C.并逐步進(jìn)而

D.又持續(xù)從而28、下列關(guān)于中國古代思想流派及其核心主張的對(duì)應(yīng)關(guān)系，正確的是：A.儒家——主張“仁政”與“禮治”B.道家——提倡“兼愛”“非攻”C.法家——強(qiáng)調(diào)“以法治國”“因時(shí)變法”D.墨家——追求“無為而治”“道法自然”29、下列句子中，沒有語病且表達(dá)清晰的一項(xiàng)是：A.通過這次實(shí)踐活動(dòng)，使學(xué)生們?cè)鰪?qiáng)了社會(huì)責(zé)任感。B.他不僅學(xué)習(xí)努力，而且成績優(yōu)秀，深受老師喜愛。C.能否提高寫作水平，關(guān)鍵在于是否多讀多練。D.我們要防止不再發(fā)生類似的錯(cuò)誤，確保工作順利推進(jìn)。30、下列關(guān)于中國古代思想流派及其核心主張的對(duì)應(yīng)關(guān)系，正確的是：A.儒家——主張“仁政”與“禮治”B.道家——提倡“兼愛”“非攻”C.法家——強(qiáng)調(diào)“依法治國”“賞罰分明”D.墨家——主張“無為而治”“道法自然”31、下列句子中，沒有語病且表達(dá)清晰的一項(xiàng)是：A.通過這次學(xué)習(xí)，使我對(duì)思想政治教育的重要性有了更深的認(rèn)識(shí)。B.我們必須及時(shí)糾正并隨時(shí)發(fā)現(xiàn)工作中的缺點(diǎn)和錯(cuò)誤。C.這本書內(nèi)容豐富，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，深受廣大讀者喜愛。D.能否提高成績，關(guān)鍵在于是否掌握科學(xué)的學(xué)習(xí)方法。32、下列關(guān)于中國古代思想流派及其核心主張的對(duì)應(yīng)關(guān)系，正確的是：

A.儒家——主張“仁政”與“禮治”

B.道家——提倡“兼愛”“非攻”

C.法家——強(qiáng)調(diào)“以法治國”“嚴(yán)刑峻法”

D.墨家——主張“無為而治”“道法自然”33、下列句子中，沒有語病且表達(dá)清晰的一項(xiàng)是：

A.通過這次學(xué)習(xí)，使我的思想認(rèn)識(shí)得到了顯著提高。

B.我們應(yīng)該培養(yǎng)發(fā)現(xiàn)問題、分析問題和解決問題的能力。

C.他不僅學(xué)習(xí)好，而且成績也名列前茅。

D.這本書的作者是一位生活在當(dāng)代的青年作家所寫的。34、下列關(guān)于我國古代文化常識(shí)的說法，正確的有：A.“四書”指的是《大學(xué)》《中庸》《論語》《孟子》B.“五經(jīng)”包括《詩》《書》《禮》《易》《春秋》C.科舉考試中殿試第一名稱為“榜眼”D.“六藝”中的“御”指的是駕馭馬車的技術(shù)35、下列語句中，沒有語病且表達(dá)清晰的是：A.通過這次學(xué)習(xí)，使我的思想認(rèn)識(shí)有了進(jìn)一步提高B.能否堅(jiān)持鍛煉身體，是提高身體素質(zhì)的關(guān)鍵C.他不僅學(xué)習(xí)好，而且樂于助人，深受同學(xué)喜愛D.這部電影對(duì)我很熟悉，因?yàn)樗从沉诵@生活36、下列關(guān)于中國古代哲學(xué)思想的表述，正確的是：A.孔子主張“仁政”，強(qiáng)調(diào)以德治國B.老子提倡“無為而治”，主張順應(yīng)自然C.墨子提出“兼愛非攻”，反對(duì)戰(zhàn)爭D.韓非子是法家代表人物，強(qiáng)調(diào)“法、術(shù)、勢(shì)”結(jié)合37、下列句子中，沒有語病且表達(dá)清晰的一項(xiàng)是：A.通過這次學(xué)習(xí)，使我對(duì)思想政治教育的重要性有了更深的認(rèn)識(shí)。B.我們不僅要重視知識(shí)傳授，更要注重價(jià)值觀的培養(yǎng)。C.這篇文章觀點(diǎn)明確，條理清楚，語言流暢，深受讀者所喜愛。D.他因?yàn)樯×?，所以沒有參加今天的會(huì)議的原因。38、下列關(guān)于我國古代文化常識(shí)的說法，正確的是：

A.“四書”指的是《大學(xué)》《中庸》《論語》《孟子》

B.“五經(jīng)”包括《詩》《書》《禮》《易》《春秋》

C.科舉制度正式創(chuàng)立于唐朝，由唐太宗推行

D.“六藝”指禮、樂、射、御、書、數(shù)39、下列語句中，沒有語病且表達(dá)準(zhǔn)確的一項(xiàng)是：

A.通過這次學(xué)習(xí)，使我對(duì)思想政治教育的重要性有了更深刻的認(rèn)識(shí)

B.能否堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際，是做好教育工作的關(guān)鍵

C.他不僅學(xué)習(xí)努力，而且樂于幫助同學(xué)

D.這本書的內(nèi)容和插圖都很豐富40、下列關(guān)于我國古代文化常識(shí)的說法，正確的有：

A．“四書”指的是《大學(xué)》《中庸》《論語》《孟子》

B．“五經(jīng)”包括《詩》《書》《禮》《易》《春秋》

C．科舉考試中“連中三元”指鄉(xiāng)試、會(huì)試、殿試均考中第一名

D．“六藝”既指禮、樂、射、御、書、數(shù)，也指《詩》《書》《禮》《樂》《易》《春秋》三、判斷題判斷下列說法是否正確（共10題）41、一個(gè)三角形的三個(gè)內(nèi)角之和可能大于180度。A.正確B.錯(cuò)誤42、“刻舟求劍”這一成語體現(xiàn)了對(duì)事物發(fā)展變化的忽視，蘊(yùn)含了樸素的辯證法思想。A.正確B.錯(cuò)誤43、“舉一反三”體現(xiàn)的是發(fā)散性思維，屬于言語理解與表達(dá)中推理判斷的重要能力表現(xiàn)。A.正確B.錯(cuò)誤44、若所有A都是B，且所有B都不是C，則可以推出所有A都不是C。A.正確B.錯(cuò)誤45、在邏輯推理中，若“所有A都是B”為真，則可以必然推出“所有B都是A”。A.正確B.錯(cuò)誤46、“刻舟求劍”這一成語故事主要體現(xiàn)了對(duì)事物靜止不變的錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)，違背了事物發(fā)展的動(dòng)態(tài)性原理。A.正確B.錯(cuò)誤47、在邏輯推理中，若“所有A都是B”為真，則“有些B是A”一定為真。A.正確B.錯(cuò)誤48、“鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略”是黨的十九大報(bào)告首次提出的重大國家戰(zhàn)略。A.正確B.錯(cuò)誤49、在邏輯推理中，如果所有A都是B，且所有B都是C，那么可以必然推出所有A都是C。A.正確B.錯(cuò)誤50、“刻舟求劍”這一成語故事主要體現(xiàn)了對(duì)事物靜止不變的錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)，忽視了事物的運(yùn)動(dòng)和發(fā)展。A.正確B.錯(cuò)誤

參考答案及解析1.【參考答案】C【解析】科舉制度始于隋朝，隋煬帝設(shè)立進(jìn)士科，標(biāo)志著科舉制的正式形成，故A錯(cuò)誤；殿試由皇帝親自主持，而非丞相，B錯(cuò)誤；八股取士始于明代，不是宋代，D錯(cuò)誤。C項(xiàng)正確，進(jìn)士科在隋唐時(shí)期設(shè)立，是選拔高級(jí)人才的重要科目。2.【參考答案】B【解析】“畫龍點(diǎn)睛”原指畫家畫龍時(shí)點(diǎn)上眼睛，龍便破壁飛去，后比喻在關(guān)鍵處用精辟語句點(diǎn)明要旨，使內(nèi)容更加生動(dòng)傳神。A項(xiàng)僅停留在字面理解，C、D項(xiàng)與成語本義無關(guān)。B項(xiàng)準(zhǔn)確體現(xiàn)了其比喻義，使用恰當(dāng)。3.【參考答案】C【解析】“內(nèi)涵”指內(nèi)在的涵義，多作名詞；“內(nèi)含”是動(dòng)詞，表示內(nèi)部含有，此處修飾“深刻”，應(yīng)選名詞“內(nèi)涵”?！绑w現(xiàn)”強(qiáng)調(diào)某種性質(zhì)或思想通過具體事物顯現(xiàn)，語義更準(zhǔn)確；“表現(xiàn)”側(cè)重外在展示，語境中強(qiáng)調(diào)深層關(guān)懷的顯現(xiàn)，故“體現(xiàn)”更貼切。本題考查詞語辨析與言語理解能力。4.【參考答案】B【解析】本題考查憲法常識(shí)與政治制度理解。根據(jù)我國憲法第六條和第十一條規(guī)定，國家在社會(huì)主義初級(jí)階段堅(jiān)持公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的基本經(jīng)濟(jì)制度，同時(shí)明確非公有制經(jīng)濟(jì)是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的重要組成部分，國家鼓勵(lì)、支持、引導(dǎo)其發(fā)展，并依法監(jiān)督和管理。A項(xiàng)表述不完整，C項(xiàng)中“混合所有制”為經(jīng)濟(jì)改革概念，非憲法原意分類，D項(xiàng)“引導(dǎo)公有化”違背政策方向。故選B。5.【參考答案】A【解析】本題考查言語理解與詞語搭配?！皥?jiān)守理想”為固定搭配，強(qiáng)調(diào)穩(wěn)固維護(hù)；“放棄信念”語義準(zhǔn)確且搭配自然；“擺脫困境”是常見動(dòng)賓結(jié)構(gòu)，強(qiáng)調(diào)從不利處境中解脫。B項(xiàng)“恪守”多用于規(guī)則，“超越困境”搭配不當(dāng)；C項(xiàng)“丟棄”語氣過重，不夠莊重；D項(xiàng)“放下信念”語義矛盾。綜合語境與詞語色彩，A項(xiàng)最恰當(dāng)。6.【參考答案】C【解析】題干中通過非遺文化（社會(huì)意識(shí)）的挖掘與利用，推動(dòng)鄉(xiāng)村旅游發(fā)展（社會(huì)存在），并增強(qiáng)文化自信，體現(xiàn)了社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在的積極反作用。C項(xiàng)正確。A、B、D雖為歷史唯物主義基本原理，但強(qiáng)調(diào)的是社會(huì)存在或經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的決定作用，與題意不符。7.【參考答案】D【解析】題干強(qiáng)調(diào)物質(zhì)富裕與精神富足并重，D項(xiàng)“人民有信仰，國家有力量”突出精神力量的重要性，與“富腦袋”相契合。A項(xiàng)強(qiáng)調(diào)物質(zhì)對(duì)精神的決定作用，與題干側(cè)重點(diǎn)相反；B項(xiàng)講差異性，C項(xiàng)重在富民，均不符。8.【參考答案】A【解析】我國基本經(jīng)濟(jì)制度包括所有制結(jié)構(gòu)和分配制度兩個(gè)層面。在所有制方面，憲法規(guī)定“公有制為主體，多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展”是社會(huì)主義初級(jí)階段的基本經(jīng)濟(jì)制度。A項(xiàng)準(zhǔn)確反映了這一制度的核心內(nèi)容。B項(xiàng)表述片面，未體現(xiàn)民營經(jīng)濟(jì)的重要地位；C項(xiàng)中“計(jì)劃經(jīng)濟(jì)為輔助”不符合當(dāng)前以市場(chǎng)為基礎(chǔ)性配置資源的現(xiàn)實(shí)；D項(xiàng)雖為正確分配制度，但題干聚焦所有制結(jié)構(gòu)，非最佳選項(xiàng)。因此選A。9.【參考答案】B【解析】對(duì)聯(lián)強(qiáng)調(diào)個(gè)人學(xué)習(xí)與外界環(huán)境、社會(huì)事務(wù)之間的緊密關(guān)聯(lián)，體現(xiàn)個(gè)體與社會(huì)、自然現(xiàn)象與人文活動(dòng)之間的相互聯(lián)系。B項(xiàng)“事物是普遍聯(lián)系的”準(zhǔn)確表達(dá)了這一整體性思維。A項(xiàng)強(qiáng)調(diào)人的主動(dòng)意識(shí)，C項(xiàng)強(qiáng)調(diào)實(shí)踐出真知，D項(xiàng)強(qiáng)調(diào)發(fā)展過程的特點(diǎn)，均與對(duì)聯(lián)主旨關(guān)聯(lián)較弱。因此選B。10.【參考答案】C【解析】科舉制度正式確立于隋煬帝時(shí)期，設(shè)立進(jìn)士科，故A錯(cuò)誤；殿試由皇帝親自主持，非禮部組織，B錯(cuò)誤；八股文取士始于明朝，非唐朝，D錯(cuò)誤。唐代科舉中，進(jìn)士科地位最高，考中者前程遠(yuǎn)大，因此最受重視，C正確。11.【參考答案】B【解析】“沉浸”形容全神貫注于某種事物，感情色彩積極，符合語境；“沉湎”“沉溺”“沉淪”多含貶義，排除A、C、D?！绑@嘆”強(qiáng)調(diào)因驚奇而贊嘆，程度重于“贊嘆”“驚訝”，更契合“成果”；“敬重”體現(xiàn)對(duì)人格的尊重，比“敬佩”“尊敬”更貼切整體語境。B項(xiàng)最恰當(dāng)。12.【參考答案】B【解析】人民代表大會(huì)制度是我國的根本政治制度，而全國人民代表大會(huì)是最高國家權(quán)力機(jī)關(guān)，B項(xiàng)正確。A項(xiàng)混淆了制度與機(jī)構(gòu)，人民代表大會(huì)是國家權(quán)力機(jī)關(guān)，而非“人民代表大會(huì)制度”；C項(xiàng)描述的是人民政協(xié)的職能；D項(xiàng)錯(cuò)誤，地方各級(jí)人大由本行政區(qū)域內(nèi)選民直接或間接選舉產(chǎn)生，非由上級(jí)人大選舉。13.【參考答案】A【解析】詩句將西湖比作古代美人西施（西子），通過“比”字明確表達(dá)相似關(guān)系，屬于典型的比喻修辭。B項(xiàng)擬人是賦予非人事物以人的情感或動(dòng)作，此處未體現(xiàn)；C項(xiàng)夸張為夸大或縮小描述，詩句無此特征；D項(xiàng)對(duì)偶要求結(jié)構(gòu)對(duì)稱、字?jǐn)?shù)相等，此句前后不對(duì)稱，不構(gòu)成對(duì)偶。因此選A。14.【參考答案】C【解析】科舉制度正式確立于隋煬帝時(shí)期，設(shè)立進(jìn)士科，故A、D錯(cuò)誤；殿試由皇帝親自主持，而非禮部，B錯(cuò)誤；明清時(shí)期實(shí)行八股取士，考試內(nèi)容主要出自“四書五經(jīng)”，且以朱熹《四書章句集注》為標(biāo)準(zhǔn)，C正確。本題考查歷史常識(shí)判斷能力。15.【參考答案】B【解析】“思維敏捷”為固定搭配，形容反應(yīng)快、思路清晰；“學(xué)識(shí)”側(cè)重知識(shí)積累，與“深厚”搭配更恰當(dāng)；“敬佩”體現(xiàn)尊敬與佩服，語義程度適中且符合語境。“敬畏”多用于對(duì)權(quán)威或自然的敬重與害怕，語義不當(dāng)。本題考查言語理解與表達(dá)中的詞語辨析能力。16.【參考答案】B【解析】歷史唯物主義認(rèn)為，生產(chǎn)力是社會(huì)發(fā)展的最終決定力量，生產(chǎn)力的發(fā)展水平?jīng)Q定生產(chǎn)關(guān)系的性質(zhì)，而生產(chǎn)關(guān)系又反作用于生產(chǎn)力。社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，而非相反，故A錯(cuò)誤；階級(jí)斗爭是階級(jí)社會(huì)發(fā)展的直接動(dòng)力，但不是唯一動(dòng)力，C表述絕對(duì)化；歷史發(fā)展由人民群眾創(chuàng)造，英雄人物有重要影響但非決定性，D錯(cuò)誤。因此選B。17.【參考答案】A【解析】第一空“盡管……但”引導(dǎo)轉(zhuǎn)折，應(yīng)填“仍要”體現(xiàn)堅(jiān)持；“持續(xù)”強(qiáng)調(diào)改革的連貫性，搭配恰當(dāng)；“從而”表示順承結(jié)果，符合“推進(jìn)改革”與“實(shí)現(xiàn)發(fā)展”的邏輯關(guān)系。B項(xiàng)“進(jìn)而”強(qiáng)調(diào)遞進(jìn)，語境不符；C、D項(xiàng)否定態(tài)度與句意矛盾。故A最恰當(dāng)。18.【參考答案】D【解析】科舉制度正式始于隋朝，隋煬帝設(shè)立進(jìn)士科標(biāo)志其誕生，A項(xiàng)錯(cuò)誤；唐代科舉重視詩賦，而明清則以四書五經(jīng)為命題范圍，采用八股文寫作，B項(xiàng)錯(cuò)誤；殿試由皇帝親自主持，非禮部，C項(xiàng)錯(cuò)誤；D項(xiàng)正確，八股文是明清科舉考試中必須遵循的固定文體，強(qiáng)調(diào)格式規(guī)范，內(nèi)容不得自由發(fā)揮。19.【參考答案】B【解析】該句出自馬克思，強(qiáng)調(diào)語言與思維的緊密關(guān)系，認(rèn)為語言是思維的外化形式，是思維活動(dòng)的載體和表現(xiàn)方式，故體現(xiàn)的是語言的思維功能。A項(xiàng)為語言的基本功能，但非此句強(qiáng)調(diào)重點(diǎn)；C、D項(xiàng)雖與語言相關(guān)，但不符合“思想的直接現(xiàn)實(shí)”這一核心表述。因此B項(xiàng)最準(zhǔn)確。20.【參考答案】C【解析】科舉制度正式確立于隋煬帝時(shí)期，設(shè)進(jìn)士科，故A錯(cuò)誤；殿試由皇帝親自主持，非禮部組織，B錯(cuò)誤；八股文取士始于明代，非宋代，D錯(cuò)誤；“連中三元”指在鄉(xiāng)試（解元）、會(huì)試（會(huì)元）、殿試（狀元）中均取得第一名，C正確。本題考查歷史常識(shí)判斷能力。21.【參考答案】B【解析】“消沉”強(qiáng)調(diào)情緒低落，與“并未因失敗”搭配更準(zhǔn)確；“勤勉”側(cè)重努力不懈，常用于學(xué)術(shù)或工作語境，比“勤奮”“勤勞”“努力”更書面、貼切。A項(xiàng)“頹廢”程度過重；C項(xiàng)“勤勞”多用于體力勞動(dòng)；D項(xiàng)“萎靡”多指精神不振，語體不符。本題考查言語理解與表達(dá)中的詞語辨析能力。22.【參考答案】B【解析】我國的基本經(jīng)濟(jì)制度是“公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展”，這是憲法明確規(guī)定的，B項(xiàng)正確。A項(xiàng)錯(cuò)誤，非公有制經(jīng)濟(jì)是“社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)”的重要組成部分，而非“社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)”的組成部分，二者有本質(zhì)區(qū)別。C項(xiàng)錯(cuò)誤，混合所有制經(jīng)濟(jì)是不同所有制資本的融合，不等同于集體經(jīng)濟(jì)。D項(xiàng)錯(cuò)誤，國有經(jīng)濟(jì)的主導(dǎo)作用主要體現(xiàn)在控制力和影響力上，而非數(shù)量優(yōu)勢(shì)。23.【參考答案】C【解析】“言有物”指語言有實(shí)際內(nèi)容，“行有格”指行為有規(guī)范準(zhǔn)則，強(qiáng)調(diào)表達(dá)和行動(dòng)都要有依據(jù)和規(guī)矩，體現(xiàn)的是思維的嚴(yán)謹(jǐn)性，C項(xiàng)正確。A項(xiàng)“一致性”指前后不矛盾，未直接體現(xiàn)。B項(xiàng)“明確性”強(qiáng)調(diào)概念清晰，與“有物”部分相關(guān)但不全面。D項(xiàng)“可驗(yàn)證性”強(qiáng)調(diào)結(jié)論能被檢驗(yàn)，文中未涉及。因此最符合的是嚴(yán)謹(jǐn)性。24.【參考答案】C【解析】人民代表大會(huì)制度是我國的根本政治制度，而非“基本政治制度”（基本政治制度指多黨合作和政治協(xié)商制度、民族區(qū)域自治制度等），故A錯(cuò)誤；全國人大是最高國家權(quán)力機(jī)關(guān)，其執(zhí)行機(jī)關(guān)是國務(wù)院，B錯(cuò)誤；D項(xiàng)錯(cuò)誤，縣級(jí)以上人大代表由下一級(jí)人大間接選舉產(chǎn)生，并非全部直接選舉。C項(xiàng)正確體現(xiàn)了人民代表大會(huì)的職權(quán)。25.【參考答案】C【解析】科舉制度始于隋朝，隋煬帝設(shè)立進(jìn)士科，標(biāo)志科舉制正式形成，故A錯(cuò)誤；唐代前期科舉重視詩賦，但明清時(shí)期考試內(nèi)容以“四書五經(jīng)”為主，采用八股文形式，故B、D錯(cuò)誤；進(jìn)士科自隋唐設(shè)立后，因錄取者地位較高，逐漸成為最重要科目，故C正確。26.【參考答案】B、D【解析】A項(xiàng)錯(cuò)誤，“仁政”是孟子的主張，孔子強(qiáng)調(diào)“仁”與“禮”；B項(xiàng)正確，老子是道家代表，主張無為而治；C項(xiàng)錯(cuò)誤，墨子主張“非攻”但并非反對(duì)一切戰(zhàn)爭，而是反對(duì)不義戰(zhàn)爭；D項(xiàng)正確，韓非集法家之大成，強(qiáng)調(diào)法術(shù)勢(shì)結(jié)合。本題考查常識(shí)判斷中的思想文化常識(shí)。27.【參考答案】D【解析】第一空“既要……又要……”為固定搭配，用“又”恰當(dāng)；“持續(xù)推進(jìn)”比“逐步”更強(qiáng)調(diào)不間斷性，符合語境；“從而”表示順承結(jié)果，“進(jìn)而”表遞進(jìn)，此處為因果關(guān)系，應(yīng)選“從而”。本題考查言語理解與表達(dá)中的詞語運(yùn)用能力。28.【參考答案】AC【解析】儒家以孔子、孟子為代表，主張“仁政”“德治”與“禮治”，A正確；道家以老子、莊子為代表，主張“道法自然”“無為而治”，B、D混淆了道家與墨家，錯(cuò)誤；法家代表如韓非子，主張法治、集權(quán)與變革，C正確；墨家主張“兼愛”“非攻”“尚賢”，D將墨家與道家主張顛倒，故錯(cuò)誤。本題考查常識(shí)判斷中的思想文化常識(shí)。29.【參考答案】B【解析】A項(xiàng)缺少主語，“通過……使……”導(dǎo)致主語殘缺；C項(xiàng)兩面對(duì)一面，“能否”對(duì)應(yīng)“關(guān)鍵在于是否”邏輯不一致；D項(xiàng)否定不當(dāng)，“防止不再發(fā)生”等于“允許發(fā)生”，表意相反；B項(xiàng)關(guān)聯(lián)詞使用恰當(dāng)，語序合理，語義清晰。本題考查言語理解與表達(dá)中的病句辨析能力。30.【參考答案】AC【解析】儒家以孔子、孟子為代表，主張“仁”“禮”與“仁政”，A正確；道家主張“無為而治”，代表人物為老子、莊子，D項(xiàng)錯(cuò)誤地將道家思想歸于墨家；“兼愛”“非攻”是墨家的核心主張，B項(xiàng)錯(cuò)誤；法家以韓非子為代表，強(qiáng)調(diào)法治、權(quán)術(shù)與集權(quán)，C正確。故選AC。31.【參考答案】CD【解析】A項(xiàng)缺少主語，“通過……”和“使……”連用導(dǎo)致主語缺失；B項(xiàng)語序不當(dāng)，“隨時(shí)發(fā)現(xiàn)”應(yīng)在“及時(shí)糾正”之前，邏輯順序錯(cuò)誤；C項(xiàng)表意明確，無語?。籇項(xiàng)前后邏輯一致，“能否”與“是否”對(duì)應(yīng)，表達(dá)完整。故選CD。32.【參考答案】AC【解析】儒家主張“仁政”和“禮治”，代表人物為孔子、孟子，A項(xiàng)正確；道家主張“無為而治”“道法自然”，代表人物為老子、莊子，D項(xiàng)錯(cuò)誤；“兼愛”“非攻”是墨家的核心思想，B項(xiàng)錯(cuò)誤；法家主張以法治國、強(qiáng)化君權(quán)，代表人物為韓非子，C項(xiàng)正確。故正確答案為AC。33.【參考答案】B【解析】A項(xiàng)濫用介詞“通過”“使”，導(dǎo)致主語殘缺；C項(xiàng)“學(xué)習(xí)好”與“成績名列前茅”語義重復(fù)，邏輯不當(dāng)；D項(xiàng)句式雜糅，“作者是……所寫的”結(jié)構(gòu)混亂；B項(xiàng)并列結(jié)構(gòu)合理，動(dòng)賓搭配得當(dāng)，語義清晰，無語病。故正確答案為B。34.【參考答案】A、B、D【解析】“四書”為《大學(xué)》《中庸》《論語》《孟子》，A正確；“五經(jīng)”即《詩》《書》《禮》《易》《春秋》，B正確；殿試第一名為“狀元”，第二名為“榜眼”，C錯(cuò)誤；“六藝”指禮、樂、射、御、書、數(shù)，“御”為駕馭馬車技術(shù)，D正確。故選ABD。35.【參考答案】B、C【解析】A項(xiàng)缺主語，“通過”和“使”連用導(dǎo)致主語缺失；B項(xiàng)為兩面對(duì)一面，但“能否”與“關(guān)鍵”形成合理對(duì)應(yīng)，邏輯成立，正確；C項(xiàng)關(guān)聯(lián)詞使用恰當(dāng)，語義清晰；D項(xiàng)主客顛倒，應(yīng)為“我對(duì)這部電影很熟悉”。故選BC。36.【參考答案】B、C、D【解析】本題考查常識(shí)判斷。A項(xiàng)錯(cuò)誤，“仁政”是孟子主張，孔子核心是“仁”與“禮”；B項(xiàng)正確，老子是道家創(chuàng)始人，主張無為而治；C項(xiàng)正確，墨子倡導(dǎo)兼愛、非攻、尚賢；D項(xiàng)正確，韓非集法家大成，強(qiáng)調(diào)法治與權(quán)術(shù)。故選B、C、D。37.【參考答案】B【解析】本題考查言語理解與表達(dá)。A項(xiàng)缺主語，“通過”和“使”連用導(dǎo)致主語缺失；C項(xiàng)“深受……所喜愛”句式雜糅，應(yīng)為“深受喜愛”或“為……所喜愛”；D項(xiàng)“因?yàn)椤迸c“……的原因”重復(fù)贅余；B項(xiàng)關(guān)聯(lián)詞使用恰當(dāng)，語義清晰，無語病。故選B。38.【參考答案】A、B、D【解析】“四書”為《大學(xué)》《中庸》《論語》《孟子》，由朱熹編定，A正確；“五經(jīng)”即儒家五部經(jīng)典，B正確；科舉制始于隋煬帝設(shè)進(jìn)士科，非唐朝創(chuàng)立，C錯(cuò)誤；“六藝”是古代儒家教育的六種基本技能，D正確。故選ABD。39.【參考答案】B、C【解析】A項(xiàng)缺少主語，“通過”和“使”連用導(dǎo)致主語殘缺；B項(xiàng)“能否”與“關(guān)鍵”形成兩面對(duì)一面的邏輯問題，但“能否”涵蓋正反情況，表達(dá)完整，可接受；C項(xiàng)關(guān)聯(lián)詞使用恰當(dāng)，句式平行，無語??；D項(xiàng)“插圖豐富”搭配不當(dāng)，“內(nèi)容豐富”可，“插圖豐富”應(yīng)改為“插圖精美”。故選B、C。40.【參考答案】ABC【解析】“四書”為《大學(xué)》《中庸》《論語》《孟子》，A正確；“五經(jīng)”即《詩》《書》《禮》《易》《春秋》，B正確；“連中三元”指鄉(xiāng)試解元、會(huì)試會(huì)元、殿試狀元，C正確；D項(xiàng)混淆概念，“六藝”在不同語境中含義不同，作為技能指禮樂射御書數(shù)，作為儒家經(jīng)典稱“六經(jīng)”，但不稱“六藝”對(duì)應(yīng)六經(jīng)，故D錯(cuò)誤。41.【參考答案】B【解析】在平面幾何中，任意三角形的三個(gè)內(nèi)角之和恒等于180度，這是歐幾里得幾何的基本定理