第第頁統(tǒng)編版高一語文必修上冊期末復習：文言文情境默寫專項練習題《師說》情景式默寫學生版1.（2022年新高考Ⅰ卷）《荀子·勸學》中“__________________，__________________”兩句，以劣馬的執(zhí)著為喻，強調為學必須持之以恒。2.（2020年天津卷）在“停課不停學”期間的云班會上討論“學習和思考的關系”，你想強調學習的重要性，可以引用荀子《勸學》中的“__________________，__________________”。3.（2020年新課標Ⅱ卷）《荀子·勸學》中舉例說，筆直的木材如果“__________________”，就會彎曲到符合圓規(guī)的標準；即使再經(jīng)暴曬也不會挺直，因為“__________________”。4.（2018年全國Ⅲ卷）《荀子·勸學》中舉例論證借助外物的重要性時說，終日殫精竭慮思考，卻“__________________”，踮起腳極目遠望，也“__________________”。5.（2017年全國Ⅲ卷）《荀子·勸學》中強調了積累的重要。以積土成山、積水成淵可以興風雨、生蛟龍設喻，引出“__________________，__________________，__________________”的觀點。6.（2016年全國Ⅰ卷）《荀子·勸學》指出，蚯蚓雖然身體柔弱，卻能“__________________，__________________”是用心專一的緣故。7.（2014年全國大綱卷）《荀子·勸學》以蚯蚓為例，論證了為學必須鍥而不舍，堅持不懈；同篇中與之相反的例證是“__________________，__________________”。8.《荀子·勸學》中，以以“木”“金”為喻，目的是為了引出“__________________，__________________”這一結論，突出學習的重要意義。9.《勸學》中，“____________________，____________________”，通過“木”與“金”的變化來進一步說明客觀事物經(jīng)過人工改造，可以改變原來的狀況。10.荀子在《勸學》中用行路來形象地論述積累的重要性的句子是：“_________________，_________________”。11.《勸學》中和名句“精誠所至，金石為開”意思接近的句子是：“_________________，_________________”。12.善于站在巨人的肩膀上的人總是更容易成功，《勸學》中表達上述意思的概括性句子是：“_________________，_________________”。13.《勸學》中，強調君子的天性同一般人并無差異，只是善于借助外物的句子是：“________________，_____________________”。14.《勸學》中，表明君子需要通過廣泛學習和不斷省察來增加自己的見識和提升自己的德行的句子是：“______________________，___________________”。15.孔子在《論語》中說“學而不思則罔，思而不學則殆”，論述了學習和思考的關系。荀子在《勸學》中也提到了學習與思考的關系，他說：“___________________，____________________”。16.古代詩文中，有許多借助“風雨”來抒發(fā)情感的名句?！秳駥W》中，借助“風雨”形象地論述了積累的重要性的句子是：“_____________________，______________________”。17.子曰：“見賢思齊焉，見不賢而內自省也?！避髯釉凇秳駥W》中也用“___________________，___________________”強調了自我反思的重要性。18.在《荀子·勸學》中，荀子通過“___________________，___________________”兩句，用親身體驗說明“站得高，見得遠”的道理。19.古人云：謀事在人，成事在天。但是一個人不堅持肯定是不會成功的，《勸學》中“___________________，___________________”說的正是這個道理。20.《勸學》中“___________________”一句指出蚯蚓能以泥土、地下水為食的原因?！癬__________________”一句指出了螃蟹心意浮躁的表現(xiàn)?！稁熣f》情景式默寫1.（2025·新課標I卷）在畢業(yè)典禮上，柳教授謙遜地引用韓愈《師說》中的“

，

”兩句，勉勵學生們青出于藍而勝于藍。2.（2022年北京卷）每個人都難免有自己的知識盲區(qū)，遇到不懂的領域，應該虛心聽取專業(yè)人士的意見，正如《師說》所謂：“_______________，__________。”3.《師說》中，對于為子擇師自己卻恥于學習這種現(xiàn)象，韓愈最后的評價是：“________________，_________________”。4.有些同學在閱讀經(jīng)典時，只摘抄妙語警句，而不注重領會思想、汲取智慧。用俗話來說，這叫“撿了芝麻丟了西瓜”。用古詩文名句來說，可謂“_________，__________”。5.韓愈的《師說》是寫給少年李蟠的。文末所說的“

”，點出李蟠的文章愛好，而“

”，則說明了李蟠的儒學素養(yǎng)。6.韓愈在《師說》中說：從師與年紀無關，比自己年紀大的人，聞道在自己之先，要以之為師；而“_________，________，__________”。7.韓愈在《師說》中把所謂的君子和巫醫(yī)樂師百工在“從師學習”問題上進行對比，并感嘆說“________________，_________________！”8.韓愈在《師說》中，用“________________，_________________”這組對偶句一語道破士大夫之族不愿意相互學習的原因，告誡人們無論何時都要保持謙虛、自尊自愛。9.韓愈《師說》開篇即提出“________________”的觀點，托古言事，與當時一般人“________________”的態(tài)度形成對照，令人警醒。10.在《師說》中，韓愈列舉孔子以郯子之徒為師，以“________________，_________________”詮釋了“弟子不必不如師，師不必賢于弟子”的原因。11.《師說》中，韓愈在總結了從師無須分貴賤論長幼后，提出了“________________，________________”的擇師準則。12.韓愈在《師說》中兩次提及“巫醫(yī)樂師百工之人”這一群體，第一次是將他們“”的行為與士大夫“恥學于師”的行為進行對比；第二次則借其來強調士大夫不從師就會產(chǎn)生“”的結果。13.在韓愈眼中，其實不同教師的職責也有所不同，如他在《師說》中首先將教師的職責界定為“”，卻又認為“童子之師”的職責只是“”。14.韓愈在《師說》中指出，人們愛自己的孩子，會“”，但這種老師往往只是“”，不是傳道受業(yè)解惑的老師。15.《師說》中，韓愈用“________________，_________________”兩句批評士大夫們以地位、官職為借口拒絕從師學習的現(xiàn)象。16.韓愈在《師說》中指出，古之圣人才智超出一般人很遠，“”；今之眾人才智低于圣人很多，“”，這就造成了兩種截然不同的結果。17.《師說》中韓愈認為老師應該“”，如果只是“”，那就不符合韓愈心中老師的標準。18.韓愈《師說》中認為每個人并不是生下來就懂得知識和道理的，有困惑是正常的，但如果有困惑卻不向老師學習，結果只能是“________________，________________”。19.《荀子·勸學》中說：“青，取之于藍，而青于藍?！表n愈則在《師說》中將這種認識直接表述為“________________，_________________”的師生關系。20.韓愈在《師說》中除了提出地位和年齡不作要求的標準外，更重要的是推出“________________，_________________”的結論，直指士大夫階層的門弟觀念，為下文針砭時弊張本?！冻啾谫x》情景式默寫1.【2025年新課標II卷】周末的音樂會圓滿成功，媒體報道時引用蘇軾《赤壁賦》中的“_____________，_____________”兩句，形容洞簫的尾音婉轉悠長，連綿不斷。2.【2023年全國乙卷】宋代張孝祥以“玉鑒瓊田三萬頃，著我扁舟一葉”描寫舟泛水上。境致與蘇軾《赤壁賦》中“____________，____________”兩句所寫的景致非常相似。3.【2020全國2卷】蘇軾在《赤壁賦》中發(fā)議論說，江水不停地流去，“____________”；月亮時圓時缺，“___________”。4.【2019年全國2卷】蘇軾在《赤壁賦》中以“____________，____________”兩句，寫出了婉轉悠長、延綿不盡的樂聲之美。5.【2018年全國2卷】《赤壁賦》中描寫明月初升的句子是“_____________，_____________”。6.【2016·全國Ⅲ卷】在《赤壁賦》的開頭，蘇軾寫自己與朋友泛舟赤壁之上，朗誦《詩經(jīng)·陳風》中的《月出》篇，即文中所謂“_____________，____________。”7.【2014·全國Ⅱ卷】在《赤壁賦》中，蘇軾用“______________，_____________”兩句概括了曹操的軍隊在攻破荊州后順流而下的軍容之盛。8.小武的學校正在組織“讀三國·論英雄”的讀書交流活動，他依據(jù)蘇軾《赤壁賦》中描寫曹操風采的“___________，__________”兩句，認為曹操是真正的英雄。9.蘇軾在《赤壁賦》中感嘆天地之間清風明月的聲色之美后，用“____________，____________”來形容自然的博大豐富，老師常用這兩句話來形容知識的浩瀚廣博。10.某老師談到古人以行船寫心境，別出心裁，讓學生舉例。小剛舉的是李白的“兩岸猿聲啼不住，輕舟已過萬重山”，而小明舉的是蘇軾《赤壁賦》中的“______________，_______________”。11.在古典作品中，面對永恒浩瀚的宇宙，作者常容易產(chǎn)生盛衰無常、人生短促和個體渺小之感。如《赤壁賦》中“___________，____________”兩句，蘇軾便用比喻的手法表達出上述之感。12.蘇軾《赤壁賦》中“___________，___________”兩句描寫了主客投入自然懷抱后，興之所至，吟誦《詩經(jīng)》中的詩句的場景，同游之人此時心境開闊，無拘無束。13.古人常以側面描寫的手法，想象無感情的動物竟能聞樂起舞來突出音樂的感染力，如蘇軾的《赤壁賦》中洞簫聲可以“______________”，李賀的《李憑箜篌引》中箜篌聲能使“_____________”。14.星宿文化是中國古代傳統(tǒng)文化中頗具浪漫色彩的瑰寶，在古代文人的名篇中不乏涉及星宿的句子，例如《赤壁賦》中的“_____________”和《蜀道難》中的“___________”。15.蘇軾在《赤壁賦》里認為“清風”和“明月”對于人類而言，可以“____________，____________”，從而能讓我們隨緣自適地獲得精神上的解脫。16.描寫音樂既可直接描寫，也可間接體現(xiàn)，蘇軾《赤壁賦》中的“____________，____________”兩句就是通過兩個事物形象從側面來體現(xiàn)簫聲的魅力。17.小王到江邊游玩，看到江上水汽彌漫、江水無邊無際和遠方天際相接，他想到了蘇軾《赤壁賦》中的兩句“____________，____________”。18.“水”是古詩文中的常見意象，如蘇軾在《赤壁賦》中用“____________，____________”表現(xiàn)赤壁之下江面微風輕拂、江水平靜的恬淡畫面。19.吊古傷今，古今常情?！冻啾谫x》中，蘇子與客遙想曹操當年釃酒臨江、橫槊賦詩的灑脫，不禁發(fā)出“____________，____________”的人生無常的慨嘆。20.蘇軾的《赤壁賦》寫從變化的角度看，天地間萬事萬物時刻都在變動，其中體現(xiàn)了蘇軾辯證思想的兩句是：“____________，____________”21.《赤壁賦》中，“____________，____________”兩句描寫了蘇軾用桂木做的船和蘭木做的槳劃破月光下的清波，船在月光浮動的水面上逆流而上的場景。22.曹操的形象歷來備受文人稱贊，蘇軾在《赤壁賦》中用“____________，____________”兩句，剪影式地再現(xiàn)出曹操的自信豪邁和文武雙全的風姿。23.在歲月的長河中，經(jīng)典篇章承載著深厚的精神力量。將經(jīng)典篇章融入家風，指引子孫行正事，走正道，于家于國都能綻放光芒。蘇軾于《赤壁賦》中感慨“____________，____________”，教導后人明辨外物，堅守廉潔，不貪非分之財，是正直家風的映照。24.《赤壁賦》中“____________，____________”兩句，蘇子以大自然是自己與客人共同享受的美好來勸慰客人。25.屈原的《離騷》常用“香草美人”象征忠君愛國的政治理想，蘇軾的《赤壁賦》中“____________，____________”兩句沿用了這一傳統(tǒng)。26.肇慶七星巖以“峰險、石異、洞奇、廟古”著稱。游覽至石室?guī)r，見山勢回環(huán)與水潭交錯，草木蒼翠覆滿崖壁，正如蘇軾《赤壁賦》中“____________，___________”的描寫。27.蘇軾《赤壁賦》中，“____________”和“___________”兩句均用疊詞生動形象地寫出作者乘著一葉扁舟隨波漂蕩的自由暢快之感。28.文中寫作者與友人在扁舟中舉杯共飲的句子是“__________，__________”。29.蘇軾《赤壁賦》中“客”感嘆自己生命短暫、羨慕江水長流不息的句子是：“____________________，____________________”。30.《赤壁賦》中寫客人聽了蘇軾的一番話后，轉悲為喜，開懷暢飲，極盡賞飲之樂：“____________”以桌面餐具之情景襯飲酒之樂；“____________”以酣睡之場景襯超然之樂?！兜翘┥接洝非榫笆侥瑢?.【安徽省江淮十校2025屆高三4月第三次聯(lián)考】在《登泰山記》中，“__________，____________”兩句用比喻的手法生動地寫出了日觀峰以西諸山在晨曦的映照下紅白錯雜，都似彎腰俯首的情態(tài)。

2.【2024-2025學年廣東省佛山市普通高中教學質量檢測（一）】小剛登上泰山，眼前山南山北眾多支流匯聚一河的景象與姚鼐《登泰山記》中“____________，____________”的描寫完全相符，眼前所見即文中所寫，頓生山河壯麗之感。3.【廣東省華附、省實、廣雅、深中四校2025屆高三期末聯(lián)考】元旦當天，小語和同學相約到白云山看日出以迎接新的一年。當看到天邊的云彩形成一條線，顏色奇異，隨后又變得五彩斑斕時，同學們不禁想起姚鼐《登泰山記》中描寫類似景象的兩句：“____________，____________?！?.【廣東省珠海市2025屆高三第一次模擬考試】《登泰山記》中，作者寫登頂泰山后遠望夕陽映照著泰安城，用“____________，____________”兩個比喻句，寫出了泰山安詳、明媚中有飄逸之美的特殊風韻。5.【河南省鄭州市2024屆高中畢業(yè)年級第三次質量預測】在姚鼐《登泰山記》中，“___________，___________”用擬人和比喻寫作者剛登上泰山山頂時看到的景觀。

6.《登泰山記》中“___________，___________”兩句，用博戲的擲具形容所見到的山峰。7.【江蘇省南通市海安市2023-2024學年高三上學期開學考】小華立于泰山之頂?shù)却粘?，當看到天空出現(xiàn)奇幻變化時，他不由吟誦出姚鼐《登泰山記》中關于日出前景象的句子：“__________，__________”。8.【2024·廣西·二模】姚鼐《登泰山記》中“，”兩句描摹色彩，用語簡潔，寥寥幾字，就將紅日初升、霞光四射的情景展現(xiàn)在讀者眼前。9.【2024·黑龍江哈爾濱·三?！恳ω驹凇兜翘┥接洝分袕纳屎托螒B(tài)兩個方面描寫日出后日觀亭以西諸峰的句子是：“，?！?0.【2024·山東菏澤·二?！康巧咸┥剑吹缴巾斏系陌}皚白雪，雪光讓天空變得更加明亮，你禁不住吟出姚鼐《登泰山記》的兩句“____________，__________”。11.【2024·山東德州·三?！恳ω镜摹兜翘┥接洝分小癬__________，____________”兩句，描繪了日出前泰山霞光繽紛絢麗的壯觀景象。12.【2024·河北唐山·二?！俊兜翘┥接洝分校ω九c泰安知府坐日觀亭待日出時，遭遇“____________”，在太陽升起前，他們看到“___________”，不一會就變成五光十色的彩霞。13.【2024·北京豐臺·一模】一位同學在海邊看日出。海天一線，忽然間天邊幻化出繽紛的色彩，美得無法描繪，這位同學情不自禁地吟誦起《登泰山記》中的句子：“____________，____________”。14.【2024·河北衡水·一模】冰雪天氣，霧大路滑，登山道路往往十分艱辛，正如姚鼐在《登泰山記》一文中所寫的“____________，____________”。15.【2024·江西上饒·一?！恳ω尽兜翘┥接洝分小癬___________，____________”兩句，寫出了太陽從東海升起的壯觀景象，充滿了生氣和力量，具有震撼之美。16.【2024·河南·三模】在《登泰山記》中，姚鼐用“____________，____________”賦予靜態(tài)的青山以人的動態(tài)，賦予積雪以明亮的光彩，用語新穎傳神。17.【2024·貴州黔東南·三模】古詩文中常蘊含傳統(tǒng)文化常識，比如《登泰山記》中的“____________”就使用了年號紀年法，“___________”則體現(xiàn)了古人姓、名及字的習慣性順序。18.【2024·湖南常德·一?！俊兜翘┥接洝分凶髡呓?jīng)中嶺至山頂，途中遇到的“____________”被人們稱為“天門”，因為天氣原因，整個登山過程中都“____________”，連石階都幾乎無法攀登。教師版1.（2022年新高考Ⅰ卷）《荀子·勸學》中“駑馬十駕，功在不舍”兩句，以劣馬的執(zhí)著為喻，強調為學必須持之以恒。2.（2020年天津卷）在“停課不停學”期間的云班會上討論“學習和思考的關系”，你想強調學習的重要性，可以引用荀子《勸學》中的“吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學也”。3.（2020年新課標Ⅱ卷）《荀子·勸學》中舉例說，筆直的木材如果“輮以為輪”，就會彎曲到符合圓規(guī)的標準；即使再經(jīng)暴曬也不會挺直，因為“輮使之然也”。4.（2018年全國Ⅲ卷）《荀子·勸學》中舉例論證借助外物的重要性時說，終日殫精竭慮思考，卻“不如須臾之所學也”，踮起腳極目遠望，也“不如登高之博見也”。5.（2017年全國Ⅲ卷）《荀子·勸學》中強調了積累的重要。以積土成山、積水成淵可以興風雨、生蛟龍設喻，引出“積善成德，而神明自得，圣心備焉”的觀點。6.（2016年全國Ⅰ卷）《荀子·勸學》指出，蚯蚓雖然身體柔弱，卻能“上食埃土，下飲黃泉”是用心專一的緣故。7.（2014年全國大綱卷）《荀子·勸學》以蚯蚓為例，論證了為學必須鍥而不舍，堅持不懈；同篇中與之相反的例證是“蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無可寄托者，用心躁也”。8.《荀子·勸學》中，以“木”“金”為喻，目的是為了引出“君子博學而日參省乎己,則知明而行無過矣”這一結論，突出學習的重要意義。9.《勸學》中，“故木受繩則直，金就礪則利”，通過“木”與“金”的變化來進一步說明客觀事物經(jīng)過人工改造，可以改變原來的狀況。10.荀子在《勸學》中用行路來形象地論述積累的重要性的句子是：“故不積跬步，無以至千里”。11.《勸學》中和名句“精誠所至，金石為開”意思接近的句子是：“鍥而不舍，金石可鏤”。12.善于站在巨人的肩膀上的人總是更容易成功，《勸學》中表達上述意思的概括性句子是：“君子生非異也，善假于物也”。13.《勸學》中，強調君子的天性同一般人并無差異，只是善于借助外物的句子是：“君子生非異也，善假于物也”。14.《勸學》中，表明君子需要通過廣泛學習和不斷省察來增加自己的見識和提升自己的德行的句子是：“君子博學而日參省乎己，則知明而行無過矣”。15.孔子在《論語》中說“學而不思則罔，思而不學則殆”，論述了學習和思考的關系。荀子在《勸學》中也提到了學習與思考的關系，他說：“吾嘗終日而思矣,不如須臾之所學也”。16.古代詩文中，有許多借助“風雨”來抒發(fā)情感的名句?！秳駥W》中，借助“風雨”形象地論述了積累的重要性的句子是：“積土成山，風雨興焉”。17.子曰：“見賢思齊焉，見不賢而內自省也?！避髯釉凇秳駥W》中也用“君子博學而日參省乎己，則知明而行無過矣”強調了自我反思的重要性。18.在《荀子·勸學》中，荀子通過“吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也”兩句，用親身體驗說明“站得高，見得遠”的道理。19.古人云：謀事在人，成事在天。但是一個人不堅持肯定是不會成功的，《勸學》中“鍥而舍之，朽木不折”說的正是這個道理。20.《勸學》中“用心一也”一句指出蚯蚓能以泥土、地下水為食的原因?！胺巧喵X之穴無可寄托者”一句指出了螃蟹心意浮躁的表現(xiàn)。1.（2025·新課標I卷）在畢業(yè)典禮上，柳教授謙遜地引用韓愈《師說》中的“(是故)弟子不必不如師，師不必賢于弟子”兩句，勉勵學生們青出于藍而勝于藍。2.（2022年北京卷）每個人都難免有自己的知識盲區(qū)，遇到不懂的領域，應該虛心聽取專業(yè)人士的意見，正如《師說》所謂：“道之所存，師之所存也（或：聞道有先后，術業(yè)有專攻）”。3.（2019·全國Ⅲ卷）《師說》中，對于為子擇師自己卻恥于學習這種現(xiàn)象，韓愈最后的評價是：“小學而大遺，吾未見其明也”。4.(2019年北京卷)有些同學在閱讀經(jīng)典時，只摘抄妙語警句，而不注重領會思想、汲取智慧。用俗話來說，這叫“撿了芝麻丟了西瓜”。用古詩文名句來說，可謂“_小學而大遺，吾未見其明也”。5.（2018·全國Ⅰ卷）韓愈的《師說》是寫給少年李蟠的。文末所說的“好古文”，點出李蟠的文章愛好，而“六藝經(jīng)傳皆通習之”，則說明了李蟠的儒學素養(yǎng)。6.(2014年全國大綱卷)韓愈在《師說》中說：從師與年紀無關，比自己年紀大的人，聞道在自己之先，要以之為師；而“生乎吾后，其聞道也亦先乎吾，吾從而師之”。7.韓愈在《師說》中把所謂的君子和巫醫(yī)樂師百工在“從師學習”問題上進行對比，并感嘆說“今其智乃反不能及，其可怪也歟！”8.韓愈在《師說》中，用“位卑則足羞，官盛則近諛”這組對偶句一語道破士大夫之族不愿意相互學習的原因，告誡人們無論何時都要保持謙虛、自尊自愛。9.韓愈《師說》開篇即提出“古之學者必有師”的觀點，托古言事，與當時一般人“（而）恥學于師”的態(tài)度形成對照，令人警醒。10.在《師說》中，韓愈列舉孔子以郯子之徒為師，以“聞道有先后術，業(yè)有專攻”詮釋了“弟子不必不如師，師不必賢于弟子”的原因。11.《師說》中，韓愈在總結了從師無須分貴賤論長幼后，提出了“道之所存，師之所存也”的擇師準則。12.韓愈在《師說》中兩次提及“巫醫(yī)樂師百工之人”這一群體，第一次是將他們“不恥相師”的行為與士大夫“恥學于師”的行為進行對比；第二次則借其來強調士大夫不從師就會產(chǎn)生“今其智乃反不能及”的結果。13.在韓愈眼中，其實不同教師的職責也有所不同，如他在《師說》中首先將教師的職責界定為“所以傳道受業(yè)解惑也”，卻又認為“童子之師”的職責只是“授之書而習其句讀者”。14.韓愈在《師說》中指出，人們愛自己的孩子，會“擇師而教之”，但這種老師往往只是“授之書而習其句讀者”，不是傳道受業(yè)解惑的老師。15.《師說》中，韓愈用“位卑則足羞，官盛則近諛”兩句批評士大夫們以地位、官職為借口拒絕從師學習的現(xiàn)象。16.韓愈在《師說》中指出，古之圣人才智超出一般人很遠，“猶且從師而問焉”；今之眾人才智低于圣人很多，“而恥學于師”，這就造成了兩種截然不同的結果。17.《師說》中韓愈認為老師應該“所以）傳道受業(yè)解惑也”，如果只是“授之書而習其句讀者者”，那就不符合韓愈心中老師的標準。18.韓愈《師說》中認為每個人并不是生下來就懂得知識和道理的，有困惑是正常的，但如果有困惑卻不向老師學習，結果只能是“其為惑也，終不解矣”。19.《荀子·勸學》中說：“青，取之于藍，而青于藍?！表n愈則在《師說》中將這種認識直接表述為“是故弟子不必不如師，師不必賢于弟子”的師生關系。20.韓愈在《師說》中除了提出地位和年齡不作要求的標準外，更重要的是推出“道之所存，師之所存也”的結論，直指士大夫階層的門弟觀念，為下文針砭時弊張本。1.【2025年新課標II卷】周末的音樂會圓滿成功，媒體報道時引用蘇軾《赤壁賦》中的“余音裊裊，不絕如縷”兩句，形容洞簫的尾音婉轉悠長，連綿不斷。2.【2023年全國乙卷】宋代張孝祥以“玉鑒瓊田三萬頃，著我扁舟一葉”描寫舟泛水上。境致與蘇軾《赤壁賦》中“縱一葦之所如，凌萬頃之茫然”兩句所寫的景致非常相似。3.【2020全國2卷】蘇軾在《赤壁賦》中發(fā)議論說，江水不停地流去，“而未嘗往也”；月亮時圓時缺，“而卒莫消長也”。4.【2019年全國2卷】蘇軾在《赤壁賦》中以“余音裊裊，不絕如縷”兩句，寫出了婉轉悠長、延綿不盡的樂聲之美。5.【2018年全國2卷】《赤壁賦》中描寫明月初升的句子是“月出于東山之上，徘徊于斗牛之間”。6.【2016·全國Ⅲ卷】在《赤壁賦》的開頭，蘇軾寫自己與朋友泛舟赤壁之上，朗誦《詩經(jīng)·陳風》中的《月出》篇，即文中所謂“誦明月之詩，歌窈窕之章”。7.【2014·全國Ⅱ卷】在《赤壁賦》中，蘇軾用“舳艫千里，旌旗蔽空”兩句概括了曹操的軍隊在攻破荊州后順流而下的軍容之盛。8.小武的學校正在組織“讀三國·論英雄”的讀書交流活動，他依據(jù)蘇軾《赤壁賦》中描寫曹操風采的“釃酒臨江，橫槊賦詩”兩句，認為曹操是真正的英雄。9.蘇軾在《赤壁賦》中感嘆天地之間清風明月的聲色之美后，用“取之無禁，用之不竭”來形容自然的博大豐富，老師常用這兩句話來形容知識的浩瀚廣博。10.某老師談到古人以行船寫心境，別出心裁，讓學生舉例。小剛舉的是李白的“兩岸猿聲啼不住，輕舟已過萬重山”，而小明舉的是蘇軾《赤壁賦》中的“縱一葦之所如，凌萬頃之茫然”。11.在古典作品中，面對永恒浩瀚的宇宙，作者常容易產(chǎn)生盛衰無常、人生短促和個體渺小之感。如《赤壁賦》中“寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟”兩句，蘇軾便用比喻的手法表達出上述之感。12.蘇軾《赤壁賦》中“誦明月之詩，歌窈窕之章”兩句描寫了主客投入自然懷抱后，興之所至，吟誦《詩經(jīng)》中的詩句的場景，同游之人此時心境開闊，無拘無束。13.古人常以側面描寫的手法，想象無感情的動物竟能聞樂起舞來突出音樂的感染力，如蘇軾的《赤壁賦》中洞簫聲可以“舞幽壑之潛蛟”，李賀的《李憑箜篌引》中箜篌聲能使“老魚跳波瘦蛟舞”。14.星宿文化是中國古代傳統(tǒng)文化中頗具浪漫色彩的瑰寶，在古代文人的名篇中不乏涉及星宿的句子，例如《赤壁賦》中的“徘徊于斗牛之間”和《蜀道難》中的“捫參歷井仰脅息”。15.蘇軾在《赤壁賦》里認為“清風”和“明月”對于人類而言，可以“耳得之而為聲，目遇之而成色”，從而能讓我們隨緣自適地獲得精神上的解脫。16.描寫音樂既可直接描寫，也可間接體現(xiàn)，蘇軾《赤壁賦》中的“舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦”兩句就是通過兩個事物形象從側面來體現(xiàn)簫聲的魅力。17.小王到江邊游玩，看到江上水汽彌漫、江水無邊無際和遠方天際相接，他想到了