陜西省延安市2026年普通高中模擬測試(一)歷史試題考生注意：1.答題前，考生務必將自己的姓名、考生號填寫在試卷和答題卡上，并將考生號條形碼粘貼在答題卡上的指定位置。2.回答選擇題時，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡對應題目的答案標號涂黑。如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標號?；卮鸱沁x擇題時，將答案寫在答題卡上，寫在本試卷上無效。3.考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。第Ⅰ卷(選擇題48分)一、單選題(本題共16小題，每小題3分，共48分。在每小題給出的四個選項中，只有一項符合題目要求)1.陜西延安蘆山峁遺址(距今約4500年)的考古發(fā)現(xiàn)顯示：早期房址多為半地穴式單間，室內(nèi)設一圓形火塘，無明確功能分區(qū)；中期出現(xiàn)地面起建的雙室房屋，主室置大型陶甕儲糧，側(cè)室設小型火塘與石磨盤；晚期則普遍建造帶夯土臺基的三合院式建筑群，各房間功能專一(炊爨、儲藏、寢居分離)，且部分院落出土玉琮、玉璧等禮器。這一演變主要反映了()A.建筑營造技術(shù)的代際傳承與革新 B.農(nóng)業(yè)剩余產(chǎn)品推動居住空間功能分化C.家庭私有觀念強化與社會復雜化進程 D.區(qū)域文化交流促進聚落形態(tài)多樣化2.甘泉縣秦直道遺址附近，考古發(fā)現(xiàn)多處漢代祭祀坑，內(nèi)有“長樂未央”“千秋萬歲”瓦當及玉璧、陶俑。值得注意的是，這些祭祀遺存均無“高祖”“太上皇”等劉邦家族專屬稱謂，亦不見西漢早期常見的“郡國廟”遺跡，而祭祀規(guī)格卻接近中央郊祀。這一現(xiàn)象主要反映了()A.地方豪強僭越禮制以彰顯實力 B.漢武帝后國家祭祀體系的整合C.邊郡地區(qū)對中央正統(tǒng)的主動認同 D.秦漢之際神權(quán)政治傳統(tǒng)的延續(xù)3.北魏宣武帝時期，任命鮮卑貴族于忠為冀州刺史。臨行前，皇帝敕諭曰：“卿門世忠勤，然今牧民，當以寬仁為本，刑法為末；若專任威斷，雖能肅清，終失民心?！辈⑻刭n《論語》一部，命其“日誦圣訓，以正心術(shù)”。這一舉措反映出北魏統(tǒng)治者()A.推行儒學教化以鞏固地方治理 B.削弱宗室權(quán)力以加強中央集權(quán)C.調(diào)和胡漢矛盾以穩(wěn)定社會秩序 D.借鑒漢制完善法律體系4.宋仁宗受張貴妃請，欲提拔其叔父張堯佐為宣徽使。朝上包拯力諫，以致“音吐憤激，唾濺帝面”，皇帝被迫作罷，待回宮后對貴妃說：“汝只管要宣徽使、宣徽使，汝豈不知包拯是御史中丞乎！”這表明當時()A.君主權(quán)力受到威脅 B.中央集權(quán)得到加強C.中樞制度逐漸完備 D.監(jiān)察職權(quán)相對獨立4.如圖為元四家之一吳鎮(zhèn)的《松石圖》，以凋零枯萎的松樹作為繪畫主體物，獨立于河岸之上，展現(xiàn)了傲骨之風。據(jù)此可知，該畫()A.表達了作者對家國分裂的憂憤B.彰顯了文人士大夫的情趣與意旨C.標志著傳統(tǒng)中國畫達到了頂峰D.表明了文化下移的社會發(fā)展態(tài)勢6.下表為明代洪武至萬歷年間江南地區(qū)“官田”占耕地總面積比例的變化。對表中數(shù)據(jù)變化，理解正確的是()時間官田占比洪武二十六年(1393年)75%弘治十五年(1502年)48%萬歷六年(1578年)12%A.土地私有化進程加快 B.政府主動減輕賦稅C.土地利用結(jié)構(gòu)的轉(zhuǎn)變 D.人口增長推動墾荒7.英國人呤喇曾參與太平天國，運動失敗后回國。他于1866年在倫敦出版《太平天國革命親歷記》，該書提供了有關(guān)太平天國比較可靠的一手資料。下圖為書中創(chuàng)作的繪畫，描繪了中國唯一的一位女狀元——傅善祥。對該圖所含歷史信息的準確解讀是()A.描繪了太平天國運動后期斗爭場景B.表達擊退外國侵略軍的意志C.體現(xiàn)了男女平等實現(xiàn)后的歷史現(xiàn)實D.反映了太平天國的改革措施8.19世紀80年代，清政府陸續(xù)在東北各地增設府廳州縣，建立與內(nèi)地一致的行政體系，如在吉林府(今吉林市)完善建制、對“間島”(今延邊地區(qū))規(guī)劃設治。同時，廢除封禁政策，允許漢人移民東北。這些舉措的主要目的是()A.促進東北地區(qū)的經(jīng)濟開發(fā) B.強化對東北地區(qū)直接控制C.應對邊疆危機以鞏固國防 D.推動國家治理體系的轉(zhuǎn)型9.如圖為1944年張望創(chuàng)作的版畫《延安居民討論選舉》。該畫可用于說明()A.邊區(qū)民主政治建設富有成效B.農(nóng)村婦女擺脫封建倫理束縛C.土地革命激發(fā)女性參政熱情D.社會主義民主原則得到落實10.新中國成立初期，《人民日報》在報道農(nóng)業(yè)增產(chǎn)時常以工業(yè)品為價值參照。如1954年《河北小麥豐收》稱：“全省增產(chǎn)小麥約可換購2700臺中型拖拉機”；1956年《湖南稻谷增產(chǎn)顯著》指出：“新增稻谷產(chǎn)量相當于為國家積累可進口12萬噸化肥的外匯”。這類報道方式主要說明()A.農(nóng)業(yè)集體化顯著提升了糧食商品率 B.國家通過輿論引導強化工農(nóng)聯(lián)盟C.農(nóng)業(yè)被定位為服務工業(yè)化的基礎(chǔ)部門 D.計劃經(jīng)濟體制已全面覆蓋城鄉(xiāng)生產(chǎn)11.羅馬共和制時期的城市建筑恪守簡約實用原則，以水渠、廣場、議事廳等公共設施為核心，鮮有奢華的紀念性建筑；進入帝制時期后，神廟、宮殿、凱旋門、斗獸場等規(guī)?；趾?、壯麗奢華的紀念性建筑不斷涌現(xiàn)。這一轉(zhuǎn)變本質(zhì)上反映了()A.建筑技術(shù)的突破 B.國家權(quán)力結(jié)構(gòu)的變化C.社會財富的積累 D.公民審美觀念的演變12.中世紀晚期的歐洲，商品經(jīng)濟迅速發(fā)展催生了新興資產(chǎn)階級和新貴族群體，他們建立國內(nèi)統(tǒng)一市場的訴求日益強烈，但政治上的四分五裂成為主要障礙。為此，新興資產(chǎn)階級和新貴族最可能采取的行動是()A.加強與封建主合作 B.致力于推動城市自治C.倡導構(gòu)建民族國家 D.暫時與王權(quán)形成同盟13.下表反映了15至16世紀的教皇對文藝復興態(tài)度轉(zhuǎn)變的相關(guān)信息，據(jù)表可知()時期教皇代表對文藝復興態(tài)度主要舉措前期(15C)尼古拉五世積極支持在梵蒂岡建立抄寫和編輯中心、贊助人文主義者、建造圣堡羅大教堂后期(15C下半葉——16C初)保羅二世轉(zhuǎn)向鎮(zhèn)壓解散羅馬學院、逮捕人文主義者A.人文主義者借藝術(shù)表達武力奪取教權(quán) B.古典文化復興沖擊教皇神權(quán)統(tǒng)治基礎(chǔ)C.贊助人文主義者削弱了教皇經(jīng)濟實力 D.文藝復興中心由羅馬轉(zhuǎn)移到佛羅倫薩14.下表為1896年美國人泰勒·C·凱伊創(chuàng)作的漫畫《古巴情景劇》，該漫畫折射出()漫畫中美國被描繪成一位“高貴的英雄”；代表西班牙的“超級惡棍”，身著黑色服裝，眼神狡詐，充滿邪惡；古巴則化身身著白衣的年輕白人女性，顯得清白、無辜、貧窮、無助；面對“超級惡棍”的威脅和女性的軟弱求助，美國挺身而出。A.民族解放運動蓬勃發(fā)展 B.美洲政治格局發(fā)生變化C.美國積極謀求對外擴張 D.美西矛盾成為國際焦點15.美國歷史學家彭慕蘭在《大分流》中提出：“18世紀以前，中國江南地區(qū)與西歐核心地帶在經(jīng)濟發(fā)展水平上并無顯著差距，甚至在某些方面更具優(yōu)勢?！毕铝惺穼嵶钅苤С诌@一觀點的是()A.明清時期長途販運貿(mào)易興盛，形成全國性商業(yè)網(wǎng)絡B.英國東印度公司大量采購中國茶葉、瓷器和生絲C.江南地區(qū)普遍采用雇傭勞動，出現(xiàn)資本主義萌芽D.廣州十三行壟斷對外貿(mào)易，年入白銀數(shù)百萬兩16.下表為20世紀60-70年代美國聯(lián)邦政府部分教育立法。這反映了當時美國()法案核心理念主要內(nèi)容《1965年中小學教育法》教育機會平等聯(lián)邦向低收入學區(qū)提供專項資金，用于教材、教師培訓和特殊教育《1965年高等教育法》擴大高等教育可及性設立聯(lián)邦學生貸款與助學金計劃，資助貧困大學生《1972年教育修正案第九條》消除教育性別歧視禁止接受聯(lián)邦資助的教育機構(gòu)在招生、課程、體育等方面性別歧視A.致力于構(gòu)建全民福利國家體系B.以立法手段推動社會公平改革C.回應冷戰(zhàn)對科技人才的需求D.強化聯(lián)邦政府對地方事務干預第II卷(非選擇題52分)二、非選擇題(本題共計4個小題，共計52分)17.閱讀材料，完成下列要求。(16分)材料一唐代在嶺南、福建等地設立“市舶使”，專掌海外貿(mào)易。據(jù)《唐會要》載，開元年間，朝廷規(guī)定：“蕃商販物至中國，不得私相交易，須赴市舶司抽解(征稅)后，方許貨賣?！睆V州港“歲入海舶四十柁以上”，其中香料、象牙、犀角等珍貨尤多。唐政府對部分奢侈品實行“禁榷”(國家專賣)，如乳香、沒藥等，由官府統(tǒng)購統(tǒng)銷，利潤歸內(nèi)庫，以供皇室及軍費之需。材料二宋代市舶收入成為國家財政重要來源?！端问贰な池浿尽贩Q：“熙寧中，市舶歲入五十余萬緡，崇寧間增至百萬?！蹦纤胃蕾嚭Ｍ赓Q(mào)易，“國家根本，仰給東南，而市舶之利最厚”。政府完善“抽解——博買——禁榷”制度：對進口貨物先抽10%-40%為稅，再由官府優(yōu)先低價收購(博買)，余者方許民間交易。同時，嚴禁銅錢、兵器、書籍出海，違者重罰。泉州、廣州設“蕃坊”，允許外商聚居自治，但須遵守宋法?！幾岳顟c新《海上絲綢之路》、廖大珂《中國古代海外貿(mào)易史》(1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學知識，分析唐代海外貿(mào)易管理制度如何體現(xiàn)其國家治理的特點。(8分)(2)根據(jù)材料并結(jié)合所學知識，概括唐宋時期海外貿(mào)易管理的演變趨勢，并指出其對國家發(fā)展的雙重影響。(8分)18.閱讀材料，完成下列要求。(12分)材料一1949年3月，中共七屆二中全會在西柏坡召開。毛澤東指出：“從現(xiàn)在起，開始了由城市到鄉(xiāng)村并由城市領(lǐng)導鄉(xiāng)村的時期……黨的工作重心必須由鄉(xiāng)村移到城市?！睍h決定：黨對軍隊的絕對領(lǐng)導不動搖；在城市工作中，必須依靠工人階級，團結(jié)其他勞動群眾；警惕資產(chǎn)階級“糖衣炮彈”的進攻；必須保持謙虛、謹慎、不驕、不躁的作風和艱苦奮斗的作風。會后，中央迅速向新解放區(qū)派遣大批干部，建立各級黨委和人民政府，確保政權(quán)平穩(wěn)過渡?！幾浴吨泄仓醒胛募x集》材料二1989年10月，匈牙利社會主義工人黨(HSWP)召開特別代表大會，宣布解散該黨，改組為“匈牙利社會黨”。大會通過決議：放棄馬列主義指導地位；實行多黨制和議會民主；黨組織退出工廠、學校和軍隊；承認1956年事件為“人民起義”，否定原有歷史敘事。隨后，匈牙利國會通過憲法修正案，取消“社會主義”國號，實行總統(tǒng)制，開放黨禁報禁。至10月底，原執(zhí)政黨徹底喪失執(zhí)政地位，國家轉(zhuǎn)向西方政治體制?！幾浴独鋺?zhàn)中的匈牙利》(1)根據(jù)材料一，概括中共七屆二中全會為迎接全國勝利所確立的核心原則。(6分)(2)根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學知識，分析中共與匈牙利社會主義工人黨在政權(quán)轉(zhuǎn)型關(guān)頭采取不同路徑的歷史原因。(6分)19.閱讀材料，完成下列要求。(12分)材料一：在古希臘羅馬時期，歐洲對異域的認知并非單純地理描述，而是一種深刻的文化建構(gòu)。公元前5世紀，希羅多德在《歷史》中詳細記錄了埃及、巴比倫、波斯等地的政治制度、宗教習俗與社會生活。他承認“埃及人比希臘人更古老”，并贊嘆尼羅河灌溉系統(tǒng)的智慧，體現(xiàn)出早期跨文化觀察的開放性。然而，他也常以希臘價值觀為尺度評判他者，如稱波斯人“奴性十足，甘受專制統(tǒng)治”，隱含自由—專制的對立框架。至公元前4世紀，亞里士多德在《政治學》中系統(tǒng)提出“自然奴隸論”，宣稱“非希臘人(barbaroi)天生缺乏理性，適合被統(tǒng)治”。這一理論不僅為雅典奴役外族提供哲學依據(jù)，更奠定了西方“文明—野蠻”二元敘事的思想根基。此后，這種認知模式被廣泛接受：希臘人自視為理性的、自由的、城邦生活的創(chuàng)造者，而東方民族則是專制的、感性的、缺乏政治能力的“他者”。羅馬帝國繼承并改造了這一傳統(tǒng)。塔西佗在公元1世紀撰寫的《日耳曼尼亞志》中，將日耳曼部落描繪為“淳樸、勇武、忠誠于氏族”的民族，看似褒揚，實則暗諷羅馬社會的奢靡與道德墮落。他寫道：“他們不知奢侈為何物，故能保持勇力?！边@種“高貴的野蠻人”形象，并非出于對日耳曼文化的尊重，而是借外部鏡像進行內(nèi)部批判。與此同時，羅馬法明確區(qū)分“公民”與“外邦人”，帝國疆域雖廣，但文化認同始終以拉丁—希臘文明為核心。值得注意的是，古典作家的“異域書寫”具有雙重性：一方面，他們依賴商旅、使節(jié)、戰(zhàn)俘等渠道獲取信息，具備一定經(jīng)驗基礎(chǔ)；另一方面，其敘述常服務于政治目的————或論證擴張正當性（如將迦太基妖魔化），或強化內(nèi)部凝聚力（如通過對比凸顯羅馬優(yōu)越性）。正如法國歷史學家弗朗索瓦·哈爾托赫在《古代世界的“他者”》中指出：“希臘羅馬的‘他者’從來不是客觀存在，而是自我認同的投射。”總體而言，古典時代歐洲對異域的認知，呈現(xiàn)出三大特征：一是以地中海為中心的文明優(yōu)越感；二是將地理差異轉(zhuǎn)化為道德與政治等級；三是知識生產(chǎn)與權(quán)力訴求緊密交織。這種認知范式，雖未形成系統(tǒng)殖民理論，卻為后世歐洲的全球擴張埋下了思想伏筆?！幾訹英]阿諾德·湯因比《歷史研究》、[法]弗朗索瓦·哈爾托赫《古代世界的“他者”》、[美]馬丁·貝爾納《黑色雅典娜》材料二：18世紀末至20世紀中葉，隨著歐洲殖民帝國在全球擴張，一種名為“東方學”(Orientalism)的學術(shù)體系逐漸形成。該領(lǐng)域涵蓋阿拉伯語、梵語、漢語等語言研究，整理翻譯了大量《古蘭經(jīng)》、印度史詩、中國典籍，表面看是純粹的學術(shù)活動。然而，美國學者愛德華·薩義德在1978年出版的《東方學》中尖銳指出：這類知識生產(chǎn)本質(zhì)上是西方權(quán)力支配東方的文化裝置。薩義德分析道，19世紀英國駐埃及總領(lǐng)事克羅默勛爵一邊推行殖民統(tǒng)治，一邊撰寫《現(xiàn)代埃及》，將埃及人描述為“情緒化、懶惰、缺乏自治能力”，從而證明英國“托管”的必要性。法國學者雷恩·杜布瓦在《伊斯蘭社會》中斷言：“穆斯林世界停滯千年，唯有西方能帶來進步?！贝祟愓撌霾⒎枪铝⑵?，而是構(gòu)成一套系統(tǒng)話語：東方被定義為神秘、專制、非理性、女性化的“他者”，而西方則是理性、自由、進步、男性的“主體”。這種二元對立，使殖民統(tǒng)治從“暴力征服”轉(zhuǎn)化為“文明使命”?！皷|方學”在實踐中具有多重功能：其一，為殖民政府提供情報支持，如語言人才、法律習俗調(diào)研；其二，構(gòu)建文化合法性，將掠奪美化為“傳播文明”；其三，塑造歐洲公眾的集體想象，鞏固民族優(yōu)越感。德國漢學家衛(wèi)禮賢雖推崇《易經(jīng)》，但仍稱中國“缺乏個體意識”；英國印度學家麥考利更直言：“用英語教育一個印度人，就能讓他成為我們最好的代理人?！?0世紀中期，隨著亞非拉民族獨立浪潮興起，殖民體系瓦解，“東方學”遭到猛烈批判。薩義德強調(diào)，真正的區(qū)域研究應承認被研究者的主體性，而非將其客體化。此后，西方學界逐步轉(zhuǎn)向“后殖民研究”“全球史”等新范式，嘗試打破“西方中心論”。然而，深層結(jié)構(gòu)難以根除：冷戰(zhàn)時期，美國將中東簡化為“石油與恐怖主義”；21世紀初，“文明沖突論”再度復活本質(zhì)主義思維。德國歷史學家于爾根·奧斯特哈默在《世界的演變：19世紀全球史》中反思：“即使在去殖民化之后，西方仍習慣以自身標準衡量世界。”值得肯定的是，當代部分學者正推動平等對話。如法國人類學家馬克·奧熱倡導“互為主體的研究倫理”，中國學者也提出“從周邊看中國”“全球南方視角”等方法論。但整體而言，如何超越“東方學”遺產(chǎn)，建立真正多元、平等的全球知識體系，仍是未竟之業(yè)?！幾訹美]愛德華·薩義德《東方學》、[德]于爾根·奧斯特哈默《世界的演變：19世紀全球史》、[法]馬克·奧熱《他者的發(fā)明》(1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學知識，概括古代歐洲對異域認知的主要特征。(6分)(2)根據(jù)材料并結(jié)合所學知識，分析近現(xiàn)代西方“東方學”的歷史功能及其局限。(6分)20.閱讀材料，完成下列要求?！抖Y記·王制》云：“五方之民，言語不通，嗜欲不同?！倍吨芤住穭t言：“天地交而萬物通也，上下交而其志同也?！蔽拿鞯难葸M，往往始于“隔絕”，成于“交流”。如圖反映了某學者以“語言”為主題認識歷史的思維過程。(甲骨文、楔形文字、拉丁字母……)(口語、書寫、印刷、電報、互聯(lián)網(wǎng)……)請選取“語言”之外的任一主題，參照圖示認識歷史的思維過程，結(jié)合所學知識，擬定一個論題并加以闡釋。(要求：明確寫出所選主題，史觀正確，論題明確，史論結(jié)合，邏輯嚴謹，表述清晰。)歷史試題參考答案第Ⅰ卷(選擇題48分)一、單選題(本題共16小題，每小題3分，共48分。在每小題給出的四個選項中，只有一項符合題目要求)題目12345678答案CCABDADC題目910111213141516答案ACBDBCBB第Ⅱ卷(非選擇題52分)二、非選擇題(本題共計4個小題，共計52分)17.(1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學知識，分析唐代海外貿(mào)易管理制度如何體現(xiàn)其國家治理的特點。(8分)(2)根據(jù)材料并結(jié)合所學知識，概括唐宋時期海外貿(mào)易管理的演變趨勢，并指出其對國家發(fā)展的雙重影響。(8分)(1)唐代海外貿(mào)易管理制度如何體現(xiàn)其國家治理的特點(8分)①強化中央集權(quán)：設立市舶使專掌外貿(mào)，將海外貿(mào)易納入國家統(tǒng)一管理，防止地方或私人壟斷。②注重財政控制：通過“抽解”征稅、“禁榷”專賣，將奢侈品利潤直接歸入內(nèi)庫，服務于皇室與軍費，體現(xiàn)國家對關(guān)鍵資源的掌控。③維護政治秩序：嚴禁蕃商私相交易，強調(diào)“先報關(guān)、后貨賣”，體現(xiàn)以制度規(guī)范對外交往，防范經(jīng)濟活動沖擊社會秩序。④兼具開放與管控：允許外商來華貿(mào)易，但置于官方監(jiān)管之下，反映唐代有限度開放的治理策略，服務于“天朝上國”的政治定位。(每點2分，共8分；答出任意4點即可滿分)(2)唐宋時期海外貿(mào)易管理的演變趨勢及雙重影響(8分)演變趨勢(4分)：①從管控為主轉(zhuǎn)向財政依賴：唐代重在監(jiān)管與皇室收益，宋代則將市舶收入納入國家財政體系，成為重要財源；②管理制度日益系統(tǒng)化：由唐代單一“抽解”發(fā)展為宋代“抽解—博買—禁榷”三位一體制度，征管更精細；③管理對象從商品擴展到人員與信息：宋代設“蕃坊”管理外商聚居，并嚴禁書籍、銅錢出海，體現(xiàn)對文化與金融安全的重視。(答出任意2點即得4分)雙重影響(4分)：④積極影響：增加財政收入，促進港口城市(如廣州、泉州)繁榮，推動東南沿海商品經(jīng)濟發(fā)展；⑤消極影響：官府“博買”壓價損害商人利益，出口管制(如禁銅錢)抑制民間貿(mào)易活力，強化國家干預，不利于市場自主發(fā)育。(積極、消極各2分，共4分)18.(1)根據(jù)材料一，概括中共七屆二中全會為迎接全國勝利所確立的核心原則。(6分)(2)根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學知識，分析中共與匈牙利社會主義工人黨在政權(quán)轉(zhuǎn)型關(guān)頭采取不同路徑的歷史原因。(6分)(1)①堅持黨對軍隊的絕對領(lǐng)導(或“黨指揮槍”原則不動搖)；②實現(xiàn)黨的工作重心從鄉(xiāng)村向城市的轉(zhuǎn)移；③依靠工人階級，團結(jié)廣大勞動群眾開展城市工作；④警惕資產(chǎn)階級思想侵蝕(或“糖衣炮彈”)；⑤保持謙虛謹慎、艱苦奮斗的優(yōu)良作風(即“兩個務必”)；⑥通過派遣干部建立各級黨委和政府，確保政權(quán)平穩(wěn)接管。(每點2分，答出任意3點即可得6分；若合并表述但邏輯清晰，可酌情給分)(2)中共與匈共在政權(quán)轉(zhuǎn)型中走向不同結(jié)局，主要原因如下：一、歷史任務與所處階段不同(2分)中共處于革命勝利前夕，面臨的是如何鞏固新生政權(quán)的問題，具有高度歷史主動性；匈共則處于執(zhí)政合法性嚴重危機之中(經(jīng)濟停滯、民眾不滿、1956年事件陰影)，處于被動應對局面。二、政黨組織力與社會基礎(chǔ)差異(2分)中共擁有強大的軍隊、嚴密的基層組織和深厚的群眾基礎(chǔ)(尤其工農(nóng)聯(lián)盟)，具備主導轉(zhuǎn)型的能力；匈共長期依賴蘇聯(lián)支持，黨內(nèi)民主缺失，脫離群眾，1980年代已喪失社會動員能力，組織迅速瓦解。三、國際環(huán)境與戰(zhàn)略選擇不同(2分)1949年中共雖受美封鎖，但有蘇聯(lián)承認，且堅持獨立自主，拒絕照搬蘇聯(lián)模式(如不搞“城市暴動”)；1989年匈共面對蘇東體系崩潰、西方和平演變壓力，誤判形勢，以為放棄領(lǐng)導權(quán)可換取政治生存。四、對“黨的領(lǐng)導”本質(zhì)理解不同(2分)中共視黨的領(lǐng)導為國家統(tǒng)一與社會穩(wěn)定的根本保障，故強化而非削弱；匈共將黨的領(lǐng)導等同于“官僚壟斷”，在改革中全盤否定自身歷史角色，導致權(quán)力真空與國家解