當代大學生價值觀：洞察現(xiàn)狀、剖析成因與優(yōu)化教育一、引言1.1研究背景在當今時代，社會正經(jīng)歷著深刻的變革，全球化進程不斷加速，信息技術(shù)迅猛發(fā)展，多元文化相互交融，這些因素深刻地影響著人們的生活方式和思維觀念。大學生作為社會的未來棟梁，正處于價值觀形成的關(guān)鍵時期，他們的價值觀不僅關(guān)乎個人的成長與發(fā)展，更對整個社會的進步和未來走向產(chǎn)生深遠影響。因此，深入研究當代大學生的價值觀現(xiàn)狀，探尋有效的教育對策，具有極其重要的現(xiàn)實意義。全球化浪潮使得世界各國之間的聯(lián)系日益緊密，不同文化、價值觀相互碰撞、交流與融合。一方面，這為大學生提供了廣闊的視野和豐富的信息資源，有助于他們培養(yǎng)全球意識和開放思維；另一方面，也帶來了價值觀的多元化挑戰(zhàn)，如西方個人主義、拜金主義、享樂主義等思潮的涌入，容易使部分大學生在價值選擇上出現(xiàn)迷茫和困惑，甚至對傳統(tǒng)價值觀產(chǎn)生沖擊。例如，一些大學生過度追求物質(zhì)享受，忽視精神追求，在面對利益沖突時，更傾向于個人利益，而忽視集體利益和社會責任。信息技術(shù)的飛速發(fā)展，特別是互聯(lián)網(wǎng)的普及，極大地改變了大學生的學習、生活和社交方式。網(wǎng)絡為大學生提供了便捷的信息獲取渠道和交流平臺，但同時也充斥著大量的不良信息，如虛假新聞、網(wǎng)絡暴力、低俗文化等。這些不良信息容易誤導大學生的認知，影響他們正確價值觀的形成。據(jù)相關(guān)調(diào)查顯示，部分大學生沉迷于網(wǎng)絡虛擬世界，缺乏對現(xiàn)實生活的關(guān)注和參與，導致社交能力下降、責任感缺失等問題。隨著我國社會主義市場經(jīng)濟的深入發(fā)展，社會經(jīng)濟成分、組織形式、就業(yè)方式、利益關(guān)系和分配方式日益多樣化，這使得人們的思想活動具有了更多的獨立性、選擇性、多變性和差異性。在這種背景下，大學生的價值觀也呈現(xiàn)出多樣化的特點。一些大學生更加注重個人的發(fā)展和自我實現(xiàn)，追求個性解放和自由；而另一些大學生則受到社會功利主義的影響，在職業(yè)選擇和人生規(guī)劃上更加注重物質(zhì)利益和現(xiàn)實回報。大學生作為社會的特殊群體，是國家未來發(fā)展的主力軍，他們的價值觀直接關(guān)系到國家的繁榮昌盛和民族的偉大復興。培養(yǎng)具有正確價值觀的大學生，能夠為社會輸送更多有理想、有道德、有文化、有紀律的高素質(zhì)人才，推動社會的進步和發(fā)展。然而，當前大學生價值觀的現(xiàn)狀卻不容樂觀，部分大學生存在價值觀扭曲、信仰缺失、道德滑坡等問題，如一些大學生在考試中作弊、學術(shù)不端，在就業(yè)中誠信缺失，在社會生活中缺乏公德心等。這些問題不僅影響了大學生自身的成長和發(fā)展，也對社會的和諧穩(wěn)定造成了一定的負面影響。因此，加強對當代大學生價值觀的研究，探索有效的教育對策，引導他們樹立正確的價值觀，已成為當務之急。1.2研究目的和意義本研究旨在全面、深入地了解當代大學生價值觀的現(xiàn)狀，分析影響大學生價值觀形成的因素，并提出切實可行的教育對策，引導大學生樹立正確的價值觀，促進其全面發(fā)展。具體而言，研究目的包括以下幾個方面：全面了解當代大學生價值觀的現(xiàn)狀：通過問卷調(diào)查、訪談、案例分析等多種研究方法，系統(tǒng)地收集和分析當代大學生在政治觀、道德觀、職業(yè)觀、消費觀、戀愛觀等方面的價值取向和行為表現(xiàn)，準確把握其價值觀的特點和存在的問題。深入剖析影響大學生價值觀形成的因素：從社會、學校、家庭和個人等多個層面，分析影響大學生價值觀形成的各種因素，包括社會思潮、文化氛圍、教育體制、家庭環(huán)境、個人經(jīng)歷等，揭示價值觀形成的內(nèi)在機制和規(guī)律。探索有效的大學生價值觀教育對策：基于對大學生價值觀現(xiàn)狀和影響因素的研究，結(jié)合思想政治教育理論和實踐經(jīng)驗，提出具有針對性和可操作性的教育對策，包括優(yōu)化教育內(nèi)容、創(chuàng)新教育方法、加強校園文化建設(shè)、完善家庭教育等，為高校和家庭開展價值觀教育提供有益的參考。研究當代大學生價值觀現(xiàn)狀及教育對策，對于大學生的成長成才和社會的發(fā)展進步都具有重要的意義。對大學生成長成才的意義：價值觀是人生的重要導向，正確的價值觀能夠引導大學生樹立遠大的理想和抱負，明確人生目標和方向，激發(fā)內(nèi)在動力，促進其全面發(fā)展。通過本研究，可以幫助大學生更好地認識自己，了解社會對人才的需求，從而有針對性地調(diào)整自己的價值取向和行為方式，提高自身素質(zhì)和競爭力，為未來的職業(yè)發(fā)展和人生道路奠定堅實的基礎(chǔ)。此外，研究還能幫助大學生增強辨別是非的能力，抵御各種不良思想和價值觀的侵蝕，培養(yǎng)良好的道德品質(zhì)和社會責任感，成為有擔當、有作為的新時代青年。對社會發(fā)展進步的意義：大學生作為社會的未來棟梁，其價值觀直接關(guān)系到社會的發(fā)展方向和文明程度。培養(yǎng)具有正確價值觀的大學生，能夠為社會輸送更多有理想、有道德、有文化、有紀律的高素質(zhì)人才，推動社會的進步和發(fā)展。在當前社會轉(zhuǎn)型時期，各種社會矛盾和問題日益凸顯，加強大學生價值觀教育，有助于引導他們樹立正確的社會觀和責任感，積極參與社會建設(shè)和公益活動，為解決社會問題貢獻自己的力量，促進社會的和諧穩(wěn)定。同時，大學生的價值觀也會對社會其他群體產(chǎn)生影響，他們的積極向上的價值取向能夠引領(lǐng)社會風尚，傳遞正能量，營造良好的社會氛圍。1.3研究方法和創(chuàng)新點本研究綜合運用多種研究方法，以確保研究的全面性、深入性和科學性。具體研究方法如下：文獻研究法：廣泛查閱國內(nèi)外關(guān)于大學生價值觀的相關(guān)文獻，包括學術(shù)期刊論文、學位論文、研究報告等，了解已有研究成果和研究動態(tài)，為本研究提供理論基礎(chǔ)和研究思路。通過對文獻的梳理和分析，明確研究的重點和難點，避免重復研究，同時借鑒前人的研究方法和經(jīng)驗，提高研究的質(zhì)量和水平。問卷調(diào)查法：設(shè)計科學合理的調(diào)查問卷，選取具有代表性的高校和大學生樣本進行調(diào)查。問卷內(nèi)容涵蓋大學生的政治觀、道德觀、職業(yè)觀、消費觀、戀愛觀等多個方面，通過大規(guī)模的數(shù)據(jù)收集，了解當代大學生價值觀的總體狀況和特點，運用統(tǒng)計學方法對問卷數(shù)據(jù)進行分析，揭示大學生價值觀的現(xiàn)狀和存在的問題。例如，通過對不同性別、年級、專業(yè)大學生的問卷數(shù)據(jù)進行對比分析，探究價值觀在不同群體中的差異和變化規(guī)律。訪談法：選取部分大學生、高校教師、輔導員等作為訪談對象，進行深入的面對面訪談或電話訪談。訪談內(nèi)容圍繞大學生價值觀的形成、影響因素、教育現(xiàn)狀等方面展開，了解他們對大學生價值觀問題的看法和建議，獲取第一手資料。訪談可以彌補問卷調(diào)查的不足，深入了解大學生的內(nèi)心想法和真實感受，為研究提供更加豐富、生動的信息。比如，通過與大學生的訪談，了解他們在面對具體價值沖突時的思考過程和決策依據(jù)。案例分析法：收集和分析大學生價值觀方面的典型案例，如大學生先進事跡、違紀違法事件等，從具體案例中剖析大學生價值觀的表現(xiàn)和問題，探討影響價值觀形成的因素和教育對策。案例分析法能夠?qū)⒊橄蟮睦碚撆c具體的實踐相結(jié)合，使研究更加具有針對性和現(xiàn)實意義。例如，通過分析某高校大學生志愿服務的典型案例，總結(jié)其在培養(yǎng)大學生社會責任感和奉獻精神方面的經(jīng)驗和做法。本研究的創(chuàng)新點主要體現(xiàn)在以下幾個方面：研究視角創(chuàng)新：本研究從多個維度對大學生價值觀進行研究，不僅關(guān)注大學生價值觀的現(xiàn)狀和特點，還深入剖析影響價值觀形成的因素，從社會、學校、家庭和個人等層面提出系統(tǒng)的教育對策，為大學生價值觀教育提供了更加全面、深入的研究視角。同時，結(jié)合時代背景，如全球化、信息化、市場經(jīng)濟等因素，探討這些因素對大學生價值觀的影響，使研究更具時代性和現(xiàn)實意義。研究方法創(chuàng)新：采用多種研究方法相結(jié)合的方式，充分發(fā)揮各種研究方法的優(yōu)勢，實現(xiàn)優(yōu)勢互補。問卷調(diào)查法可以大規(guī)模收集數(shù)據(jù)，進行量化分析，揭示大學生價值觀的總體狀況和規(guī)律；訪談法能夠深入了解大學生的內(nèi)心想法和真實感受，獲取定性信息；案例分析法將抽象的理論與具體實踐相結(jié)合，增強研究的針對性和現(xiàn)實意義。通過多種方法的綜合運用，使研究結(jié)果更加準確、可靠，為大學生價值觀教育提供更加科學、有效的依據(jù)。教育對策創(chuàng)新：在提出教育對策時，注重教育內(nèi)容、教育方法和教育載體的創(chuàng)新。在教育內(nèi)容方面，不僅強調(diào)社會主義核心價值觀的教育，還注重將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、時代精神等融入其中，豐富教育內(nèi)容，增強教育的吸引力和感染力；在教育方法方面，倡導多樣化的教學方法，如案例教學、實踐教學、網(wǎng)絡教學等，激發(fā)學生的學習興趣和積極性；在教育載體方面，充分利用新媒體平臺，如微信公眾號、微博、短視頻等，拓展教育渠道，增強教育的時效性和覆蓋面。同時，提出構(gòu)建學校、家庭、社會協(xié)同育人機制，形成教育合力，共同促進大學生價值觀的形成和發(fā)展。二、當代大學生價值觀相關(guān)理論基礎(chǔ)2.1價值觀的內(nèi)涵與結(jié)構(gòu)價值觀作為個體思想意識的核心，在人的認知與行為體系中占據(jù)著舉足輕重的地位。它是個體按照客觀事物對其自身及社會的意義或重要性進行評價和選擇的原則、信念和標準，是基于人的一定思維感官之上而作出的認知、理解、判斷或抉擇，體現(xiàn)出人、事、物一定的價值或作用。從本質(zhì)上講，價值觀是一種觀念形態(tài)，屬于世界觀的重要組成部分，涉及社會生活的各個領(lǐng)域，如在人與自然的關(guān)系中對實踐活動和認識活動成果的評價，在人與社會的關(guān)系中對社會關(guān)系和社會制度的評價，在人與自我的關(guān)系中對自我價值和社會價值的評價等。價值觀具有相對的穩(wěn)定性和持久性。在特定的時間、地點、條件下，人們的價值觀總是相對穩(wěn)定和持久的。例如，在長期的社會文化環(huán)境影響下，一個人可能對誠實守信這一品質(zhì)有著始終如一的認可和追求，在人際交往和各種事務處理中，都將誠實守信作為重要的行為準則。但同時，價值觀也并非一成不變。隨著人們經(jīng)濟地位的改變，以及人生觀和世界觀的轉(zhuǎn)變，價值觀也會相應地發(fā)生變化。當一個人經(jīng)歷重大生活事件，如失業(yè)、創(chuàng)業(yè)成功等，其對職業(yè)的認知和價值判斷可能會發(fā)生改變，從單純追求穩(wěn)定的收入轉(zhuǎn)變?yōu)樽非髠€人能力的充分發(fā)揮和事業(yè)的成就感。價值觀在個體生存和社會發(fā)展中起著至關(guān)重要的導向作用。在個體層面，它決定人的自我認識，直接影響和決定一個人的理想、信念、生活目標和追求方向的性質(zhì)。一個將奉獻社會視為重要價值的大學生，在選擇職業(yè)時可能更傾向于從事公益事業(yè)、教育行業(yè)或基層服務工作，希望通過自己的努力為社會做出貢獻；而一個將物質(zhì)利益和個人享受放在首位的大學生，可能更關(guān)注高收入、高福利的職業(yè)崗位。在社會層面，當一個社會的成員普遍秉持積極向上的價值觀時，如愛國、敬業(yè)、誠信、友善等，有助于形成良好的社會風尚，促進社會的和諧穩(wěn)定；反之，如果社會中部分成員價值觀扭曲，如拜金主義、享樂主義盛行，可能會引發(fā)社會矛盾和不良現(xiàn)象，影響社會的健康發(fā)展。價值觀的結(jié)構(gòu)包含多個要素，其中價值目標、價值評價和價值手段是主要構(gòu)成部分。價值目標是個體追求的貫穿于自身一切行為活動中有其動因作用的最終目的，它是價值觀的核心，決定著價值觀的性質(zhì)和方向。對于大學生來說，有的以追求學術(shù)成就、成為某領(lǐng)域的專家為價值目標，有的則以實現(xiàn)自我價值、為社會創(chuàng)造更多財富為目標。價值評價是個體依據(jù)一定的價值標準對客觀事物和自身行為有無價值和價值的意義大小作出的判斷。在面對社會熱點事件時，不同的大學生會依據(jù)自己內(nèi)心的價值標準進行評價，有的可能從道德層面出發(fā)，有的可能從法律角度分析，這種評價反映出他們不同的價值觀。價值手段是達到價值目標而采取的途徑和方法，是實現(xiàn)價值目標的保證，并直接關(guān)系到個體采取怎樣的行為方式。若大學生以提升自身專業(yè)素養(yǎng)為價值目標，那么他們可能會通過努力學習專業(yè)課程、參加學術(shù)研究、實習實踐等價值手段來實現(xiàn)這一目標。2.2大學生價值觀的形成機制大學生價值觀的形成是一個復雜的過程，受到多種因素的綜合影響，涉及心理、認知以及社會等多個層面的機制。從心理機制角度來看，大學生正處于個體發(fā)展的特殊階段，其心理發(fā)展具有獨特的特點，這些特點深刻影響著價值觀的形成。在這個時期，大學生的自我意識逐漸增強，開始對自我價值進行深入探索和思考。他們不再滿足于簡單地接受他人的評價，而是積極尋求自我認同和自我實現(xiàn)。例如，在選擇社團活動或參與社會實踐時，大學生往往會優(yōu)先考慮那些能夠展示自己才能、實現(xiàn)自我價值的項目。這種對自我價值的追求促使他們在價值判斷和選擇上更加注重個人的內(nèi)心感受和發(fā)展需求，使得個人主義傾向在部分大學生的價值觀中有所體現(xiàn)。情感因素在大學生價值觀形成過程中也起著重要作用。情感是個體對客觀事物是否滿足自身需要而產(chǎn)生的態(tài)度體驗，它能夠影響個體對事物的認知和評價。大學生在面對不同的價值觀和行為時，往往會基于自己的情感體驗做出判斷。比如，當大學生看到身邊同學積極參與志愿服務活動，為他人和社會做出貢獻時，他們可能會因為內(nèi)心的感動和敬佩而對這種行為產(chǎn)生認同，進而在自己的價值觀中融入奉獻社會的元素；反之，若大學生接觸到一些負面的事件，如社會上的不公正現(xiàn)象或他人的自私行為，可能會引發(fā)他們的不滿和憤怒情緒，從而影響他們對社會道德和人際關(guān)系的認知，對其價值觀的形成產(chǎn)生消極影響。大學生價值觀形成的認知機制與他們的認知發(fā)展水平密切相關(guān)。在大學階段，大學生的思維能力不斷提升，開始從具體形象思維向抽象邏輯思維轉(zhuǎn)變。他們具備了更強的分析、判斷和推理能力，能夠?qū)Ω鞣N信息進行深入思考和理性分析。這使得他們在面對復雜的社會現(xiàn)象和多元的價值觀時，不再盲目接受，而是能夠運用自己的思維能力去辨別是非、善惡和美丑。例如，在學習思想政治理論課程時，大學生通過對馬克思主義基本原理的學習和思考，能夠運用辯證唯物主義和歷史唯物主義的觀點去分析社會問題，從而形成正確的政治觀和社會觀。信息的獲取與加工對大學生價值觀的形成有著重要影響。在信息時代，大學生獲取信息的渠道日益多樣化，包括網(wǎng)絡、書籍、報刊、電視等。然而，信息的質(zhì)量良莠不齊，這就要求大學生具備良好的信息辨別能力。如果大學生能夠獲取到真實、準確、積極的信息，并對其進行合理的加工和整合，就有助于形成正確的價值觀；反之，若大學生受到虛假信息、不良信息的誤導，可能會導致價值觀的偏差。例如，一些網(wǎng)絡平臺上充斥著片面的觀點和極端的言論，部分缺乏辨別能力的大學生在接觸這些信息后，可能會受到影響，對社會產(chǎn)生負面看法，甚至產(chǎn)生一些極端的價值觀念。社會環(huán)境對大學生價值觀的形成具有重要的影響機制。社會文化是一個社會長期積累的精神財富，它包含著社會的價值觀念、道德規(guī)范、風俗習慣等內(nèi)容。不同的社會文化背景會塑造出不同的價值觀。在我國，傳統(tǒng)文化中蘊含著豐富的價值觀念，如仁愛、誠信、孝道等，這些觀念通過家庭、學校和社會的傳承，深深影響著大學生的價值觀。例如，許多大學生在家庭的熏陶下，從小就接受尊老愛幼、團結(jié)互助等傳統(tǒng)美德的教育，這些觀念在他們的成長過程中逐漸內(nèi)化為自身的價值觀。同時，隨著全球化的發(fā)展，西方文化中的一些價值觀，如個人主義、享樂主義等也傳入我國，對部分大學生的價值觀產(chǎn)生了沖擊。一些大學生在接觸到西方文化后，可能會受到其影響，追求個人利益的最大化，忽視集體利益和社會責任。社會輿論和社會風氣對大學生價值觀的形成也有著潛移默化的作用。社會輿論是社會公眾對某一事件或現(xiàn)象的看法和評價，它能夠形成一種強大的社會壓力，影響個體的行為和觀念。當社會輿論倡導積極向上的價值觀時，如對英雄人物的贊美、對正能量事件的宣揚，能夠引導大學生樹立正確的價值觀；相反，若社會輿論充斥著負面信息，如對不良行為的過度渲染、對低俗文化的追捧，可能會使大學生產(chǎn)生錯誤的價值導向。社會風氣是社會成員在日常生活中表現(xiàn)出來的行為習慣和價值取向的總和，良好的社會風氣能夠為大學生價值觀的形成提供積極的氛圍，而不良的社會風氣則會對大學生產(chǎn)生負面影響。例如，在一個誠實守信、積極進取的社會風氣中，大學生更容易養(yǎng)成良好的品德和積極的價值觀；而在一個功利主義、浮躁的社會風氣中，大學生可能會受到影響，過于追求物質(zhì)利益和短期目標。2.3相關(guān)理論在大學生價值觀研究中的應用在研究當代大學生價值觀的過程中，多種心理學和教育學理論為我們提供了深刻的洞察視角和有力的分析工具，其中社會學習理論和認知發(fā)展理論尤為關(guān)鍵。社會學習理論由美國心理學家阿爾伯特?班杜拉提出，該理論強調(diào)個體的行為是通過觀察、模仿和強化而習得的。在大學生價值觀形成過程中，觀察學習發(fā)揮著重要作用。大學生處于信息豐富的社會環(huán)境中，他們會觀察周圍人的行為及其后果，并從中學習和形成自己的價值判斷。例如，大學生通過觀察身邊優(yōu)秀同學積極參與學術(shù)研究、為實現(xiàn)理想而努力奮斗的行為，以及這些行為所帶來的正面成果，如獲得獎項、得到老師和同學的認可等，可能會受到激勵，從而將追求知識、努力奮斗等價值觀內(nèi)化為自己的行為準則。榜樣的示范作用是社會學習理論在大學生價值觀研究中的重要體現(xiàn)。優(yōu)秀的榜樣能夠激發(fā)大學生的學習動機，引導他們樹立正確的價值觀。高校中可以樹立學術(shù)榜樣、道德榜樣、社會實踐榜樣等，讓大學生在榜樣的感染和激勵下，明確自己的價值追求。比如，邀請在科研領(lǐng)域取得突出成就的校友回校分享經(jīng)驗，他們的成長歷程和成功經(jīng)驗能夠讓大學生深刻認識到努力和堅持的價值，激發(fā)大學生對學術(shù)研究的興趣和熱情。強化機制對大學生價值觀的鞏固和發(fā)展也具有重要影響。當大學生的行為符合社會所倡導的價值觀時，給予積極的強化，如表揚、獎勵等，能夠增強他們對這些價值觀的認同感和踐行意愿；反之，當大學生出現(xiàn)違背正確價值觀的行為時，給予適當?shù)膽土P，如批評、教育等，能夠促使他們反思和糾正自己的行為。例如，學校對在志愿服務中表現(xiàn)突出的大學生進行表彰和獎勵，能夠鼓勵更多的大學生參與志愿服務，培養(yǎng)社會責任感和奉獻精神；對考試作弊的大學生進行嚴肅處理，能夠起到警示作用，引導大學生樹立誠信意識。認知發(fā)展理論由讓?皮亞杰提出，該理論關(guān)注個體認知結(jié)構(gòu)的發(fā)展和變化，認為個體的認知發(fā)展是一個不斷建構(gòu)和重構(gòu)的過程。在大學生價值觀形成過程中，認知發(fā)展水平影響著他們對價值觀的理解和接受。隨著大學生知識儲備的增加和思維能力的提升，他們對價值觀的認知逐漸從表面的、感性的認識向深入的、理性的認識發(fā)展。例如，在學習思想政治理論課程時，大學生通過對馬克思主義基本原理的學習和思考，能夠運用辯證唯物主義和歷史唯物主義的觀點去分析社會問題，從而對社會主義核心價值觀形成更深刻的理解和認同。大學生在面對復雜的社會現(xiàn)象和多元的價值觀時，會通過認知平衡和同化順應機制來調(diào)整自己的價值觀。當大學生遇到與自己原有價值觀相沖突的信息時，他們會努力尋求認知平衡，通過同化和順應來調(diào)整自己的認知結(jié)構(gòu)。同化是指將新信息納入已有的認知結(jié)構(gòu)中，而順應則是指調(diào)整已有的認知結(jié)構(gòu)以適應新信息。例如，當大學生接觸到西方個人主義思潮時，他們會對這種思潮進行分析和思考，如果發(fā)現(xiàn)其中一些觀點與自己原有的集體主義價值觀相沖突，他們可能會通過同化機制，將其中合理的部分納入自己的價值觀體系中，如對個人權(quán)利和自由的尊重；同時，通過順應機制，調(diào)整自己對集體主義的理解，更加注重集體利益與個人利益的平衡。認知發(fā)展理論還強調(diào)個體的主動探索和思考在價值觀形成中的作用。大學生在學習和生活中，會主動思考人生的意義、社會的價值等問題，通過自主探索和反思，逐漸形成自己獨特的價值觀。高?？梢酝ㄟ^開展主題討論、社會實踐等活動，激發(fā)大學生的主動思考和探索精神，引導他們在實踐中不斷深化對價值觀的認識和理解。比如，組織大學生開展關(guān)于“人生價值”的主題討論，讓他們在交流和辯論中表達自己的觀點，傾聽他人的意見，從而更加明確自己的價值取向。三、當代大學生價值觀現(xiàn)狀調(diào)查分析3.1調(diào)查設(shè)計與實施為全面、準確地了解當代大學生價值觀的現(xiàn)狀，本研究采用問卷調(diào)查的方法，以確保研究結(jié)果具有廣泛的代表性和較高的可靠性。調(diào)查對象涵蓋了不同地區(qū)、不同類型高校的大學生，涉及多個學科專業(yè)和年級層次。本次調(diào)查選取了全國范圍內(nèi)的10所高校，包括綜合性大學、理工類大學、師范類大學等，以保證樣本的多樣性。在每所高校中，隨機抽取大一至大四的學生作為調(diào)查對象，共發(fā)放問卷1500份，回收有效問卷1386份，有效回收率為92.4%。調(diào)查對象的具體分布情況如下：男生占48.6%，女生占51.4%；文科專業(yè)學生占35.2%，理工科專業(yè)學生占42.8%，藝術(shù)類專業(yè)學生占11.6%，其他專業(yè)學生占10.4%；大一學生占28.5%，大二學生占25.3%，大三學生占23.6%，大四學生占22.6%。問卷設(shè)計是調(diào)查研究的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，直接關(guān)系到調(diào)查結(jié)果的準確性和有效性。本問卷在設(shè)計過程中，充分參考了國內(nèi)外相關(guān)研究成果，并結(jié)合當代大學生的實際情況，經(jīng)過多次專家論證和預調(diào)查，最終確定了問卷內(nèi)容。問卷主要包括以下幾個部分：個人基本信息：包括性別、年級、專業(yè)、家庭所在地等，以便對不同背景的大學生進行分類分析。政治價值觀：涉及對國家政策、政治制度、愛國主義等方面的看法和態(tài)度，如“你是否關(guān)注國家政治新聞？”“你對我國的政治制度有何看法？”等問題。道德價值觀：涵蓋社會公德、職業(yè)道德、家庭美德等方面，了解大學生對道德行為的認知和評價，例如“在公交車上，你會主動給老人讓座嗎？”“你如何看待學術(shù)不端行為？”等。職業(yè)價值觀：關(guān)注大學生對職業(yè)選擇、職業(yè)發(fā)展、職業(yè)理想等方面的觀念，比如“你選擇職業(yè)時最看重的因素是什么？”“你對自己未來的職業(yè)發(fā)展有明確規(guī)劃嗎？”等問題。消費價值觀：了解大學生的消費觀念、消費行為和消費習慣，如“你每月的生活費主要用于哪些方面？”“你是否會因為追求品牌而過度消費？”等。戀愛價值觀：涉及大學生對戀愛的態(tài)度、戀愛關(guān)系的處理、戀愛與學業(yè)的關(guān)系等內(nèi)容，例如“你認為戀愛的目的是什么？”“你如何看待大學生戀愛中的性行為？”等。人生價值觀：探究大學生對人生意義、人生目標、個人價值與社會價值關(guān)系的思考，如“你認為人生的意義是什么？”“你覺得個人價值的實現(xiàn)主要取決于什么？”等問題。問卷采用李克特量表形式，對于每個問題設(shè)置了5個選項，分別為“非常同意”“同意”“不確定”“不同意”“非常不同意”，以便量化大學生的態(tài)度和觀點。在問卷的結(jié)尾，還設(shè)置了開放性問題，鼓勵大學生自由表達自己的想法和建議，為深入了解大學生價值觀提供更豐富的信息。問卷實施過程嚴格按照科學的調(diào)查方法進行。首先，在各高校選取了經(jīng)過培訓的調(diào)查員，負責問卷的發(fā)放和回收工作。調(diào)查員在發(fā)放問卷時，向大學生詳細介紹了調(diào)查的目的、意義和填寫要求，以確保大學生能夠認真、如實填寫問卷。問卷發(fā)放采取現(xiàn)場填寫和網(wǎng)絡填寫相結(jié)合的方式，方便大學生根據(jù)自己的實際情況選擇填寫方式。在回收問卷后，對問卷進行了初步審核，剔除了無效問卷，確保問卷數(shù)據(jù)的質(zhì)量。通過以上科學嚴謹?shù)恼{(diào)查設(shè)計與實施過程，本研究收集到了豐富的第一手資料，為深入分析當代大學生價值觀現(xiàn)狀奠定了堅實的基礎(chǔ)。三、當代大學生價值觀現(xiàn)狀調(diào)查分析3.2當代大學生價值觀現(xiàn)狀呈現(xiàn)3.2.1政治價值觀當代大學生的政治認知呈現(xiàn)出積極與多元的特點。在調(diào)查中，絕大多數(shù)大學生關(guān)注國家政治新聞，其中經(jīng)常關(guān)注的比例達到65.3%。這表明大學生對國家政治動態(tài)保持著較高的關(guān)注度，他們通過各種渠道獲取政治信息，如網(wǎng)絡新聞、社交媒體、電視廣播等。同時，大學生對政治理論知識的學習興趣也在逐漸提高，超過70%的大學生表示愿意主動學習政治理論，這反映出大學生渴望深入了解國家政治制度和發(fā)展理念，提升自身政治素養(yǎng)的愿望。在政治參與方面，大學生的參與意識不斷增強。超過50%的大學生表示曾參與過學校組織的政治活動，如主題團日活動、政治講座等。此外，還有部分大學生積極參與社會政治實踐，如參與社區(qū)選舉的志愿服務、關(guān)注并參與網(wǎng)絡政治討論等。在參與政治活動的動機上，大多數(shù)大學生表示是出于對國家發(fā)展的關(guān)心和責任感，希望通過自己的參與為國家的發(fā)展貢獻力量。對于國家的政治制度，大學生普遍持認同態(tài)度。超過85%的大學生認為我國的政治制度具有明顯優(yōu)勢，能夠保障人民的權(quán)利和國家的穩(wěn)定發(fā)展。他們對中國特色社會主義制度充滿信心，認為這一制度能夠適應中國的國情，推動國家實現(xiàn)現(xiàn)代化建設(shè)目標。然而，也有少數(shù)大學生對政治制度存在一些誤解，認為某些方面還需要進一步完善。這可能與他們接觸到的一些片面信息或西方政治觀念的影響有關(guān)，需要進一步加強教育和引導。3.2.2道德價值觀大學生的道德認知較為清晰，對社會公德、職業(yè)道德和家庭美德的重要性有著普遍的認識。在社會公德方面，超過90%的大學生認同遵守公共秩序、愛護公共環(huán)境、尊重他人等行為準則。在面對不文明行為時，如在公共場所大聲喧嘩、亂扔垃圾等，大多數(shù)大學生表示會感到不滿并希望加以制止。在職業(yè)道德方面，大學生對誠實守信、敬業(yè)奉獻等職業(yè)道德觀念高度認可。在回答“你認為在未來的職業(yè)中，最重要的品質(zhì)是什么”這一問題時，超過75%的大學生選擇了誠實守信和敬業(yè)奉獻。這表明大學生在職業(yè)規(guī)劃中，注重自身職業(yè)道德的培養(yǎng)，認識到良好的職業(yè)道德是職業(yè)發(fā)展的重要基礎(chǔ)。家庭美德方面，大學生對孝敬父母、關(guān)愛家人等傳統(tǒng)美德的傳承表現(xiàn)出積極態(tài)度。超過95%的大學生認為孝敬父母是自己應盡的責任和義務，并且在日常生活中也會通過各種方式表達對父母的關(guān)愛，如定期與父母溝通、在節(jié)假日為父母準備禮物等。然而，在道德行為實踐中，仍存在一些問題。部分大學生在實際生活中未能完全踐行自己所認同的道德觀念。例如，在考試中，雖然超過80%的大學生認為作弊是不道德的行為，但仍有10%左右的大學生承認曾經(jīng)有過作弊的念頭或行為。在網(wǎng)絡環(huán)境中，也存在部分大學生發(fā)表不當言論、傳播不實信息等不道德行為。這可能是由于大學生在面對具體情境時，受到外界因素的干擾或自身意志不堅定，導致道德認知與行為出現(xiàn)脫節(jié)。3.2.3職業(yè)價值觀在職業(yè)理想方面，當代大學生呈現(xiàn)出多元化的特點。部分大學生希望在專業(yè)領(lǐng)域深入發(fā)展，成為行業(yè)專家，追求學術(shù)成就和專業(yè)技能的提升；有的大學生則更傾向于從事社會服務性工作，如教育、醫(yī)療、公益事業(yè)等，以實現(xiàn)自己的社會價值；還有一些大學生受到創(chuàng)業(yè)浪潮的影響，渴望通過創(chuàng)業(yè)實現(xiàn)自己的人生理想。在職業(yè)選擇因素上，大學生更加注重個人發(fā)展和職業(yè)前景。調(diào)查顯示，超過60%的大學生在選擇職業(yè)時，將發(fā)展前景和個人興趣作為首要考慮因素。他們希望能夠在工作中充分發(fā)揮自己的才能，獲得良好的職業(yè)發(fā)展機會，實現(xiàn)自我價值。同時，薪酬待遇也是大學生關(guān)注的重要因素之一，約50%的大學生認為合理的薪酬待遇是職業(yè)選擇的重要參考。對于職業(yè)發(fā)展觀念，大學生普遍具有較強的自我提升意識。超過80%的大學生表示會在工作后繼續(xù)學習，提升自己的專業(yè)技能和綜合素質(zhì)，以適應職業(yè)發(fā)展的需求。此外，他們也注重人際關(guān)系的建立和拓展，認為良好的人際關(guān)系有助于職業(yè)發(fā)展。然而，部分大學生在職業(yè)發(fā)展過程中存在急功近利的心態(tài)，過于追求短期利益，忽視了長期的職業(yè)規(guī)劃和自身能力的積累。3.2.4生活價值觀在消費觀念上，當代大學生的消費行為呈現(xiàn)出理性與個性化并存的特點。大部分大學生能夠根據(jù)自己的經(jīng)濟實力進行合理消費，注重商品的性價比。然而，也有部分大學生存在一定的消費攀比現(xiàn)象，追求品牌和時尚，導致消費支出超出自己的承受能力。在回答“你是否會因為同學購買了某件品牌商品而跟風購買”這一問題時，約20%的大學生表示會有這種行為。在休閑觀念方面，大學生的休閑方式豐富多樣。網(wǎng)絡娛樂、體育鍛煉、閱讀和旅游是大學生主要的休閑活動。其中，網(wǎng)絡娛樂在大學生中占據(jù)重要地位，超過70%的大學生會通過網(wǎng)絡玩游戲、看視頻、聊天等方式進行休閑娛樂。體育鍛煉也是大學生喜愛的休閑方式之一，約50%的大學生會定期參加體育活動，以保持身體健康和釋放學習壓力。在人際交往觀念上，大學生注重人際關(guān)系的和諧與真誠。超過90%的大學生認為在人際交往中，真誠和信任是最重要的品質(zhì)。他們積極參與各種社交活動，拓展自己的社交圈子，希望能夠結(jié)交志同道合的朋友。同時，大學生也更加注重個人空間和隱私，在人際交往中保持一定的獨立性。然而，隨著網(wǎng)絡社交的普及，部分大學生在現(xiàn)實人際交往中出現(xiàn)了溝通障礙，過度依賴網(wǎng)絡社交，導致面對面交流能力下降。3.3當代大學生價值觀的特點3.3.1多元化當代大學生價值觀的多元化特征顯著，這一現(xiàn)象的產(chǎn)生與社會的發(fā)展密切相關(guān)。隨著全球化進程的加速，多元文化相互碰撞、交融，為大學生提供了廣闊的視野和豐富的信息資源?；ヂ?lián)網(wǎng)的普及更是打破了信息傳播的時空限制，使大學生能夠接觸到來自世界各地的思想和觀念。在這種背景下，大學生不再局限于傳統(tǒng)的價值觀念，而是對不同的價值觀持開放和包容的態(tài)度。在政治價值觀方面，大學生對國家政治制度的認同呈現(xiàn)出多元化的趨勢。大部分大學生對中國特色社會主義制度充滿信心，認為這一制度能夠保障國家的穩(wěn)定發(fā)展和人民的幸福生活，但也有部分大學生受到西方政治思潮的影響，對一些西方政治制度表現(xiàn)出一定的興趣和關(guān)注。在調(diào)查中，有15%左右的大學生表示對西方民主制度有一定的了解，并認為其中一些理念值得借鑒，盡管他們并不完全認同西方民主制度的所有方面。道德價值觀上，大學生的觀念也日益多元化。傳統(tǒng)的道德觀念如誠實守信、尊老愛幼等依然被大多數(shù)大學生所認可，但同時，一些新興的道德觀念也逐漸興起。例如，在網(wǎng)絡道德方面，隨著網(wǎng)絡社交的普及，大學生對于網(wǎng)絡言論自由、隱私保護等問題有了新的思考和認識。部分大學生認為在網(wǎng)絡環(huán)境中，只要不違反法律，就可以自由表達自己的觀點，而對于一些不道德的網(wǎng)絡言論，如惡意攻擊他人、傳播虛假信息等，他們的態(tài)度并不一致。在職業(yè)價值觀上，大學生的選擇更加多樣化。除了傳統(tǒng)的公務員、教師、醫(yī)生等職業(yè)，新興的職業(yè)如自媒體從業(yè)者、電競選手、網(wǎng)絡主播等也受到了許多大學生的青睞。據(jù)調(diào)查，約20%的大學生表示對新興職業(yè)有興趣，愿意嘗試從事這些職業(yè)，他們認為這些職業(yè)具有創(chuàng)新性和發(fā)展?jié)摿?，能夠滿足自己對自由和個性的追求。這種多元化的價值觀為大學生提供了更多的選擇和發(fā)展空間，使他們能夠根據(jù)自己的興趣和特長來塑造自己的人生。然而，多元化也帶來了一些挑戰(zhàn)，如價值沖突和選擇困惑。當不同的價值觀相互碰撞時，大學生可能會感到迷茫，難以做出正確的價值判斷和選擇。例如，在面對個人利益與集體利益的沖突時，一些大學生可能會因為受到個人主義價值觀的影響，而更傾向于追求個人利益，忽視集體利益。3.3.2個性化當代大學生成長于改革開放和社會快速發(fā)展的時代，物質(zhì)生活條件相對優(yōu)越，教育資源更加豐富，這使得他們更加注重自我價值的實現(xiàn)，追求個性化的生活方式和價值觀念。大學生在價值選擇上充分展現(xiàn)出個性化的特點。在選擇職業(yè)時，他們不再僅僅遵循傳統(tǒng)的職業(yè)觀念，而是更傾向于根據(jù)自己的興趣和特長來做出決策。例如，一些對藝術(shù)有濃厚興趣的大學生，會選擇報考藝術(shù)院?；驈氖屡c藝術(shù)相關(guān)的職業(yè)，即使這些職業(yè)的發(fā)展道路可能充滿挑戰(zhàn)，但他們依然愿意為了追求自己的夢想而努力。在消費觀念上，大學生也更加注重個性化消費，追求獨特的商品和服務。他們不再滿足于大眾化的產(chǎn)品，而是熱衷于購買具有個性特色的商品，如定制服裝、限量版文具等。個性化的價值觀對大學生的行為和發(fā)展產(chǎn)生了多方面的影響。積極方面，它激發(fā)了大學生的創(chuàng)新意識和創(chuàng)造力，使他們敢于突破傳統(tǒng)，勇于嘗試新事物。許多大學生在創(chuàng)業(yè)、科研等領(lǐng)域取得了不錯的成績，正是因為他們敢于追求個性化的發(fā)展道路，發(fā)揮自己的獨特優(yōu)勢。然而，個性化也可能導致部分大學生過于關(guān)注自我，忽視集體和社會的利益。一些大學生在集體活動中表現(xiàn)出較強的個人主義傾向，只考慮自己的需求和利益，不愿意為集體做出貢獻。為了引導大學生樹立正確的個性化價值觀，學校和家庭需要加強教育和引導。學?？梢酝ㄟ^開展豐富多彩的社團活動、創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)課程等，為大學生提供展示個性的平臺，同時引導他們在追求個性的過程中，注重團隊合作和社會責任的培養(yǎng)。家庭也應注重培養(yǎng)孩子的集體意識和社會責任感，鼓勵他們關(guān)心他人，積極參與社會公益活動。3.3.3矛盾性當代大學生的價值觀中存在著明顯的矛盾性，這主要體現(xiàn)在他們在理想與現(xiàn)實、個人與社會、物質(zhì)追求與精神追求等方面的沖突。在理想與現(xiàn)實的關(guān)系上，許多大學生懷揣著遠大的理想和抱負，但在面對現(xiàn)實生活的壓力和挑戰(zhàn)時，往往會感到迷茫和困惑。例如，一些大學生希望在畢業(yè)后能夠從事自己喜歡的工作，實現(xiàn)自己的人生價值，但由于就業(yè)市場競爭激烈，他們可能不得不選擇一些與自己理想不符的工作，以解決生計問題。這種理想與現(xiàn)實的落差，容易使大學生產(chǎn)生焦慮和失落感。在個人與社會的關(guān)系方面，大學生一方面渴望實現(xiàn)自我價值，追求個人的自由和發(fā)展；另一方面，他們也意識到自己作為社會成員的責任和義務，需要為社會做出貢獻。然而，在實際行動中，部分大學生往往更關(guān)注個人利益，忽視集體和社會利益。比如，在一些公共事務中，如校園環(huán)境衛(wèi)生維護、社區(qū)志愿服務等，部分大學生參與的積極性不高，缺乏社會責任感。物質(zhì)追求與精神追求的矛盾在大學生價值觀中也較為突出。隨著社會經(jīng)濟的發(fā)展，大學生的物質(zhì)生活條件得到了很大改善，這使得一些大學生更加注重物質(zhì)享受，追求名牌、奢侈品等。然而，他們也明白精神追求的重要性，希望能夠提升自己的文化素養(yǎng)和道德水平。但在現(xiàn)實生活中，由于受到各種因素的影響，他們往往難以在物質(zhì)追求和精神追求之間找到平衡。例如，一些大學生為了追求物質(zhì)享受，可能會花費大量的時間和精力去兼職賺錢，從而忽視了自己的學業(yè)和精神成長。這種矛盾性的價值觀反映了大學生在成長過程中面臨的困惑和掙扎，也對高校和家庭的價值觀教育提出了挑戰(zhàn)。高校應加強思想政治教育和心理健康教育，引導大學生正確認識和處理理想與現(xiàn)實、個人與社會、物質(zhì)追求與精神追求的關(guān)系，幫助他們樹立正確的價值觀。家庭也應關(guān)注孩子的成長需求，引導他們樹立健康的消費觀念和生活方式，培養(yǎng)他們的社會責任感和奉獻精神。3.3.4時代性當代大學生的價值觀具有鮮明的時代性，與時代的發(fā)展緊密相連。隨著科技的飛速進步和社會的深刻變革，大學生的價值觀也在不斷更新和演變。在科技創(chuàng)新的時代背景下，大學生對科技的發(fā)展充滿了熱情和期待，他們積極學習和掌握新的科技知識和技能，將科技創(chuàng)新視為實現(xiàn)個人價值和推動社會進步的重要途徑。例如，許多大學生熱衷于參加各類科技創(chuàng)新競賽，如“挑戰(zhàn)杯”“互聯(lián)網(wǎng)+”等，通過這些活動，他們不僅鍛煉了自己的創(chuàng)新能力，還為解決社會實際問題貢獻了自己的智慧和力量。社會的開放和多元化也促使大學生更加關(guān)注社會公平、環(huán)境保護、人權(quán)等全球性問題。他們具有強烈的社會責任感，積極參與各種社會公益活動，如環(huán)保宣傳、關(guān)愛弱勢群體等，以實際行動踐行自己的價值觀。在調(diào)查中，超過60%的大學生表示曾參加過社會公益活動，他們認為通過這些活動，能夠為社會做出貢獻，同時也提升了自己的社會責任感和公民意識。時代的發(fā)展還使得大學生的價值觀更加注重自我表達和個性發(fā)展。他們借助互聯(lián)網(wǎng)等新媒體平臺，展示自己的才華和個性，表達自己的觀點和看法。例如，一些大學生通過社交媒體分享自己的生活、學習經(jīng)驗和興趣愛好，與他人進行交流和互動，形成了獨特的網(wǎng)絡文化。這種時代性的價值觀體現(xiàn)了大學生對時代發(fā)展的敏銳感知和積極回應，也為社會的發(fā)展注入了新的活力。然而，時代的快速發(fā)展也帶來了一些新的問題和挑戰(zhàn)，如信息爆炸、社會競爭壓力增大等，這些都可能對大學生的價值觀產(chǎn)生負面影響。因此，高校和社會應加強對大學生價值觀的引導，幫助他們在時代的浪潮中保持清醒的頭腦，樹立正確的價值觀。四、影響當代大學生價值觀的因素分析4.1社會環(huán)境因素4.1.1市場經(jīng)濟的影響市場經(jīng)濟對當代大學生價值觀產(chǎn)生了顯著的雙重影響。從積極方面來看，市場經(jīng)濟的發(fā)展為大學生帶來了新的價值觀念和行為準則。市場經(jīng)濟強調(diào)競爭，這促使大學生樹立競爭意識，積極提升自身素質(zhì)，以在未來的職業(yè)和生活中取得優(yōu)勢。許多大學生在大學期間努力學習專業(yè)知識，參加各種技能培訓和競賽，不斷提高自己的競爭力。市場經(jīng)濟注重效率，使得大學生更加注重時間管理和任務完成的效率，學會合理安排學習和生活。在課程學習和社團活動中，大學生需要學會平衡時間，高效完成各項任務，以實現(xiàn)自身的全面發(fā)展。此外，市場經(jīng)濟中的創(chuàng)新理念激發(fā)了大學生的創(chuàng)新精神，鼓勵他們勇于嘗試新事物，追求卓越。越來越多的大學生積極參與創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)活動，將自己的創(chuàng)意轉(zhuǎn)化為實際成果，為社會創(chuàng)造價值。然而，市場經(jīng)濟也給大學生價值觀帶來了一些負面影響。市場經(jīng)濟的利益驅(qū)動性可能導致部分大學生過于追求物質(zhì)利益，忽視精神追求，產(chǎn)生拜金主義傾向。一些大學生在選擇職業(yè)時，將薪酬待遇作為首要考慮因素，甚至為了追求高收入而放棄自己的興趣和理想。在消費方面，部分大學生盲目追求名牌和奢侈品，互相攀比，超出自己的經(jīng)濟能力進行消費，這種過度消費的行為不僅加重了家庭的經(jīng)濟負擔，也容易使大學生陷入物質(zhì)的陷阱，忽視自身的精神成長。市場經(jīng)濟的競爭壓力可能使一些大學生產(chǎn)生急功近利的心態(tài)，追求短期利益，忽視長期的職業(yè)規(guī)劃和自身能力的積累。在學習過程中，部分大學生只注重考試成績，忽視對知識的深入理解和掌握，缺乏對學術(shù)研究的興趣和耐心。在就業(yè)市場上，一些大學生為了盡快找到工作，可能會選擇一些與自己專業(yè)不相關(guān)或發(fā)展前景不佳的崗位，而沒有從長遠角度考慮自己的職業(yè)發(fā)展。4.1.2多元文化的沖擊隨著全球化進程的加速和信息技術(shù)的發(fā)展，多元文化相互交融，對當代大學生的價值觀產(chǎn)生了強烈的碰撞與融合。西方文化中的個人主義、拜金主義、享樂主義等思潮傳入我國，對部分大學生的價值觀造成了沖擊。一些大學生受到西方個人主義思想的影響，過分強調(diào)個人利益和自我實現(xiàn)，忽視集體利益和社會責任。在集體活動中，他們可能表現(xiàn)出較強的個人主義傾向，不愿意為集體付出努力。西方的拜金主義和享樂主義思想也使部分大學生追求物質(zhì)享受，忽視精神追求，認為金錢和物質(zhì)是衡量成功的唯一標準。傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化的沖突也在一定程度上影響著大學生的價值觀。傳統(tǒng)文化中蘊含著豐富的價值觀念，如仁愛、誠信、孝道等，但在現(xiàn)代社會的快節(jié)奏和多元文化的沖擊下，一些大學生對傳統(tǒng)文化的認同感逐漸降低。他們更傾向于接受現(xiàn)代文化中的新觀念和新思潮，對傳統(tǒng)文化的傳承和弘揚缺乏熱情。然而，傳統(tǒng)文化中的許多價值觀念對于大學生的成長和發(fā)展具有重要的指導意義，忽視傳統(tǒng)文化可能導致大學生在價值判斷和行為選擇上出現(xiàn)偏差。多元文化的融合也為大學生價值觀的發(fā)展帶來了機遇。不同文化之間的交流與碰撞，拓寬了大學生的視野，使他們能夠接觸到不同的思想和觀念，從而培養(yǎng)出開放、包容的心態(tài)。在多元文化的環(huán)境中，大學生可以汲取不同文化的精華，豐富自己的價值觀體系。例如，西方文化中對個人權(quán)利和自由的重視，可以與我國傳統(tǒng)文化中對集體利益和社會責任的強調(diào)相結(jié)合，使大學生在追求個人發(fā)展的同時，也能關(guān)注集體和社會的利益。多元文化的融合也促進了大學生創(chuàng)新思維的發(fā)展，激發(fā)他們的創(chuàng)造力。不同文化的思維方式和創(chuàng)新理念相互啟發(fā)，為大學生提供了更多的創(chuàng)新思路和方法。4.1.3新媒體的作用新媒體在當代大學生的生活中占據(jù)著重要地位，對他們的價值觀產(chǎn)生了深刻的塑造與誤導。新媒體具有信息傳播迅速、內(nèi)容豐富多樣、互動性強等特點，為大學生提供了廣闊的信息獲取渠道和交流平臺。通過新媒體，大學生可以及時了解國內(nèi)外的時事新聞、學術(shù)動態(tài)和文化信息，拓寬自己的視野。新媒體平臺上的各種學習資源，如在線課程、學術(shù)講座等，也為大學生提供了自主學習和提升的機會。新媒體的互動性使大學生能夠積極參與到信息的傳播和交流中，表達自己的觀點和看法，增強了他們的主體意識和參與感。在社交媒體上，大學生可以與他人分享自己的生活、學習經(jīng)驗和興趣愛好，與不同背景的人進行交流和互動，從而拓展自己的社交圈子，培養(yǎng)人際交往能力。新媒體還為大學生提供了展示自己才華的平臺，一些大學生通過網(wǎng)絡平臺發(fā)布自己的作品，如音樂、繪畫、文學作品等，獲得了他人的認可和贊賞，增強了自信心和自我認同感。然而，新媒體也存在一些負面影響，容易對大學生的價值觀產(chǎn)生誤導。新媒體上的信息良莠不齊，一些虛假信息、不良信息和低俗內(nèi)容充斥其中，容易誤導大學生的認知。部分大學生缺乏辨別信息真?zhèn)蔚哪芰Γ菀资艿教摷傩畔⒌挠绊?，從而產(chǎn)生錯誤的價值判斷。網(wǎng)絡暴力、色情低俗、恐怖暴力等不良信息也會對大學生的身心健康造成危害，影響他們正確價值觀的形成。新媒體的碎片化信息傳播方式容易導致大學生的思維方式變得片面和膚淺，缺乏深度思考和分析問題的能力。在瀏覽新媒體內(nèi)容時，大學生往往只是獲取到一些零散的信息，難以形成系統(tǒng)的知識體系和深入的思考。長期接觸碎片化信息，可能會使大學生養(yǎng)成浮躁的學習態(tài)度和思維習慣，不利于他們的學習和成長。新媒體的過度使用還可能導致大學生沉迷其中，影響他們的學習和生活。一些大學生花費大量時間在網(wǎng)絡上，忽視了現(xiàn)實生活中的人際交往和學習任務，導致學習成績下降，社交能力退化。四、影響當代大學生價值觀的因素分析4.2學校教育因素4.2.1思想政治教育的實效性學校作為大學生價值觀教育的主陣地，思想政治教育在其中扮演著至關(guān)重要的角色。然而，當前高校思想政治教育在實效性方面存在一些亟待解決的問題。在教育內(nèi)容上，部分高校思想政治教育課程內(nèi)容存在理論性過強、與實際聯(lián)系不夠緊密的問題。教材中的一些理論知識較為抽象，學生難以理解和消化，且未能充分結(jié)合社會熱點和學生關(guān)注的實際問題進行講解，導致學生對課程缺乏興趣。例如，在講解馬克思主義基本原理時，若只是單純地闡述理論概念，而不結(jié)合當前社會經(jīng)濟發(fā)展中的實際案例，如科技創(chuàng)新、社會公平等問題進行分析，學生很難真正理解馬克思主義理論的現(xiàn)實指導意義。教育方法的單一性也是影響思想政治教育實效性的重要因素。傳統(tǒng)的思想政治教育往往采用課堂講授的方式，以教師為中心，學生處于被動接受的地位。這種“滿堂灌”的教學方法缺乏互動性和趣味性，難以激發(fā)學生的學習積極性和主動性。在一些思想政治理論課上，教師只是照本宣科地講解知識點，學生缺乏參與課堂討論和表達自己觀點的機會，導致課堂氛圍沉悶，教學效果不佳。考核方式的不合理也在一定程度上影響了思想政治教育的實效性。目前，部分高校思想政治教育課程的考核主要以考試成績?yōu)橹?，注重對學生知識記憶的考查，而忽視了對學生實際能力和價值觀的考核。這使得一些學生為了應付考試而死記硬背知識點，考完試后很快就遺忘，無法將所學的思想政治理論真正內(nèi)化為自己的價值觀和行為準則。為了提高思想政治教育的實效性，高校應從多個方面進行改進。在教育內(nèi)容上，要緊密結(jié)合社會實際和學生需求，及時更新教學內(nèi)容，將社會主義核心價值觀、社會熱點問題、學生身邊的案例等融入教學中，使思想政治教育更具時代性和針對性。在講解愛國主義教育時，可以結(jié)合當前的國際形勢和國家發(fā)展成就，如中國在抗擊新冠疫情中的表現(xiàn)、航天事業(yè)的發(fā)展等，激發(fā)學生的愛國熱情和民族自豪感。在教育方法上，應倡導多樣化的教學方法，如案例教學、小組討論、實踐教學等，充分調(diào)動學生的積極性和主動性，提高學生的參與度。通過案例教學，引導學生運用所學的思想政治理論分析實際問題，培養(yǎng)學生的分析和解決問題的能力；組織小組討論，讓學生在交流和碰撞中深化對思想政治理論的理解，培養(yǎng)學生的批判性思維和團隊合作精神；開展實踐教學，如社會調(diào)研、志愿服務等，讓學生在實踐中體驗和踐行思想政治理論，增強學生的社會責任感和使命感。在考核方式上，要建立多元化的考核體系，綜合考慮學生的課堂表現(xiàn)、作業(yè)完成情況、實踐活動參與度、考試成績等因素，全面評價學生的學習成果和價值觀發(fā)展?？梢栽黾诱n堂討論、小組項目、實踐報告等考核形式，注重對學生學習過程的考核，引導學生注重知識的學習和價值觀的培養(yǎng)。4.2.2校園文化氛圍的營造校園文化作為學校教育的重要組成部分，對大學生價值觀的形成具有潛移默化的熏陶作用。積極向上、豐富多彩的校園文化能夠為大學生提供良好的成長環(huán)境，促進他們正確價值觀的形成。校園文化活動是營造校園文化氛圍的重要載體。高校應組織開展形式多樣、內(nèi)容豐富的校園文化活動，如學術(shù)講座、文化節(jié)、科技競賽、文藝演出等，滿足不同學生的興趣愛好和需求，為學生提供展示自我、鍛煉能力的平臺。學術(shù)講座可以邀請專家學者來校講學，拓寬學生的學術(shù)視野，激發(fā)學生的學習興趣和創(chuàng)新精神；文化節(jié)可以展示不同國家和民族的文化特色，促進文化交流與融合，培養(yǎng)學生的文化素養(yǎng)和全球視野；科技競賽可以激發(fā)學生的科技創(chuàng)新意識和實踐能力，培養(yǎng)學生的團隊合作精神和競爭意識；文藝演出可以豐富學生的課余生活，提高學生的審美水平和藝術(shù)修養(yǎng)。校園文化建設(shè)還應注重發(fā)揮學生社團的作用。學生社團是學生自發(fā)組織的群體，具有較強的自主性和凝聚力。高校應鼓勵和支持學生社團的發(fā)展，引導社團開展積極健康的活動，如志愿服務社團可以組織學生參與社區(qū)服務、環(huán)?；顒拥龋囵B(yǎng)學生的社會責任感和奉獻精神；學術(shù)社團可以組織學術(shù)交流、科研項目等活動，提高學生的學術(shù)水平和科研能力；文藝社團可以組織文藝排練、演出等活動，豐富學生的校園文化生活。校園文化環(huán)境的營造也不容忽視。學校的校園環(huán)境、建筑風格、文化設(shè)施等都蘊含著豐富的文化內(nèi)涵，能夠?qū)W生產(chǎn)生潛移默化的影響。高校應注重校園環(huán)境的美化和文化氛圍的營造，建設(shè)具有文化特色的校園景觀，如文化長廊、雕塑、校訓石等，讓學生在校園中處處感受到文化的熏陶。圖書館、博物館等文化設(shè)施也應充分發(fā)揮其教育功能，為學生提供豐富的文化資源和學習空間。然而，當前部分高校在校園文化建設(shè)方面還存在一些問題。一些校園文化活動缺乏深度和內(nèi)涵，形式大于內(nèi)容，未能真正滿足學生的需求和促進學生的成長；部分學生社團管理不規(guī)范，活動開展缺乏計劃性和持續(xù)性，影響了社團的發(fā)展和學生的參與積極性；校園文化環(huán)境建設(shè)還不夠完善，文化氛圍不夠濃厚，未能充分發(fā)揮其育人功能。為了營造良好的校園文化氛圍，高校應加強校園文化建設(shè)的規(guī)劃和管理，提高校園文化活動的質(zhì)量和水平，注重學生社團的建設(shè)和發(fā)展，完善校園文化環(huán)境建設(shè)。同時，要引導學生積極參與校園文化建設(shè)，發(fā)揮學生的主體作用，讓學生在參與中感受校園文化的魅力，促進自身價值觀的形成和發(fā)展。4.2.3教師的榜樣示范教師作為學生成長道路上的引路人，其言行舉止對學生價值觀的形成具有深遠的影響。教師的品德修養(yǎng)、專業(yè)素養(yǎng)、敬業(yè)精神等都能夠成為學生學習的榜樣，引導學生樹立正確的價值觀。教師的品德修養(yǎng)是學生價值觀形成的重要榜樣。一個品德高尚、誠實守信、關(guān)愛學生的教師能夠贏得學生的尊重和信任，其言行舉止能夠潛移默化地影響學生的道德觀念和行為習慣。在日常教學和生活中，教師要以身作則，做到言行一致，遵守社會公德和職業(yè)道德，為學生樹立良好的道德榜樣。教師要尊重學生的個性差異，關(guān)愛每一位學生，不歧視、不體罰學生，用自己的愛心和耐心去感染學生，培養(yǎng)學生的善良和同情心。教師的專業(yè)素養(yǎng)也對學生價值觀的形成產(chǎn)生重要影響。一個專業(yè)知識扎實、教學水平高的教師能夠激發(fā)學生的學習興趣和求知欲，引導學生樹立正確的學習態(tài)度和價值觀。教師要不斷提升自己的專業(yè)素養(yǎng)，掌握先進的教學理念和方法，提高教學質(zhì)量，為學生提供優(yōu)質(zhì)的教育服務。在教學過程中，教師要注重培養(yǎng)學生的創(chuàng)新思維和實踐能力，鼓勵學生積極探索、勇于創(chuàng)新，培養(yǎng)學生的科學精神和追求真理的價值觀。教師的敬業(yè)精神也是學生學習的榜樣。一個敬業(yè)愛崗、無私奉獻的教師能夠激發(fā)學生的學習動力和責任感，引導學生樹立正確的職業(yè)觀和價值觀。教師要熱愛教育事業(yè)，對工作充滿熱情，認真?zhèn)湔n、精心授課，不斷提高自己的教學水平和教育質(zhì)量。教師要關(guān)心學生的成長和發(fā)展，積極參與學生的教育和管理工作，為學生的成長和發(fā)展貢獻自己的力量。然而，在現(xiàn)實中，部分教師存在一些問題，影響了其榜樣示范作用的發(fā)揮。一些教師品德修養(yǎng)不夠高，存在學術(shù)不端、師德失范等問題，嚴重損害了教師的形象和聲譽，對學生的價值觀產(chǎn)生了負面影響。一些教師專業(yè)素養(yǎng)不足，教學方法陳舊，教學質(zhì)量不高，無法滿足學生的學習需求，導致學生對學習失去興趣和信心。一些教師敬業(yè)精神不夠強，對工作敷衍了事，缺乏對學生的關(guān)心和指導，影響了學生的成長和發(fā)展。為了充分發(fā)揮教師的榜樣示范作用，高校應加強教師隊伍建設(shè)，提高教師的品德修養(yǎng)、專業(yè)素養(yǎng)和敬業(yè)精神。加強師德師風建設(shè)，建立健全師德評價機制，對師德失范的教師進行嚴肅處理，引導教師樹立正確的職業(yè)道德觀；加強教師的培訓和進修，提高教師的專業(yè)素養(yǎng)和教學水平，鼓勵教師開展教學改革和創(chuàng)新；加強教師的思想政治教育，增強教師的敬業(yè)精神和責任感，引導教師關(guān)愛學生，為學生的成長和發(fā)展貢獻自己的力量。同時，教師自身也要不斷提高自身素質(zhì)，努力成為學生學習的榜樣，引導學生樹立正確的價值觀。四、影響當代大學生價值觀的因素分析4.3家庭教育因素4.3.1家庭教養(yǎng)方式家庭教養(yǎng)方式是父母在撫養(yǎng)和教育子女過程中所表現(xiàn)出的相對穩(wěn)定的行為模式和態(tài)度傾向，對大學生價值觀的形成具有深遠影響。權(quán)威型教養(yǎng)方式下，父母對子女既關(guān)愛又嚴格要求，他們會為子女設(shè)定明確的目標和規(guī)則，同時鼓勵子女表達自己的想法和意見。在這種教養(yǎng)方式下成長的大學生，往往具有較強的自律能力和責任感，他們尊重他人的意見和權(quán)威，注重自身的品德修養(yǎng)。比如，父母在日常生活中注重培養(yǎng)孩子的時間管理能力，要求孩子按時完成作業(yè)和任務，同時鼓勵孩子參與家庭決策，表達自己的觀點。這樣的孩子在面對學習和生活的挑戰(zhàn)時，能夠自覺遵守規(guī)則，積極應對困難，形成正確的價值觀。專制型教養(yǎng)方式下，父母對子女的行為控制嚴格，缺乏民主和平等的溝通。他們往往強調(diào)服從和權(quán)威，忽視子女的情感需求和個性發(fā)展。在這種環(huán)境下成長的大學生，可能會缺乏獨立思考能力和自主決策能力，對權(quán)威過度依賴。一些父母對孩子的學習成績過度關(guān)注，制定嚴格的學習計劃，不允許孩子有自己的興趣愛好和選擇空間。這樣的孩子在進入大學后，可能會出現(xiàn)自我認知偏差，對未來的發(fā)展感到迷茫，甚至產(chǎn)生逆反心理，對父母的價值觀產(chǎn)生抵觸。放任型教養(yǎng)方式下，父母對子女過度溺愛，缺乏必要的約束和引導。他們對子女的要求往往有求必應，忽視對子女行為規(guī)范和品德修養(yǎng)的培養(yǎng)。在這種教養(yǎng)方式下成長的大學生，可能會以自我為中心，缺乏責任感和自律能力，難以適應社會的規(guī)則和要求。比如，有些父母對孩子的物質(zhì)需求無條件滿足，忽視對孩子的品德教育，導致孩子養(yǎng)成了自私、任性的性格。這樣的孩子在與他人交往中，可能會只考慮自己的利益，不考慮他人的感受，影響人際關(guān)系的和諧。忽視型教養(yǎng)方式下，父母對子女缺乏關(guān)心和關(guān)注，在孩子的成長過程中參與度較低。他們可能由于工作繁忙或其他原因，無法給予子女足夠的關(guān)愛和教育。在這種環(huán)境下成長的大學生，可能會感到被忽視和不被重視，缺乏安全感和歸屬感，從而影響他們的價值觀形成。一些父母長期在外工作，將孩子交給老人撫養(yǎng)，很少與孩子溝通交流，導致孩子在遇到問題時無法得到及時的幫助和引導。這樣的孩子可能會對家庭和社會產(chǎn)生冷漠的態(tài)度，缺乏積極向上的生活態(tài)度和價值觀。4.3.2家庭經(jīng)濟狀況家庭經(jīng)濟狀況對大學生價值觀的形成具有重要影響，不同經(jīng)濟水平的家庭為大學生提供的成長環(huán)境和資源存在差異，從而塑造出不同的價值觀念。在經(jīng)濟富裕的家庭中，大學生通常能夠享受到優(yōu)質(zhì)的教育資源，如參加各種興趣班、輔導班，接受國際化的教育等。這些豐富的學習經(jīng)歷使他們視野開闊，對知識和技能的追求更為強烈，往往更注重個人能力的提升和全面發(fā)展。他們可能會將追求卓越、實現(xiàn)自我價值作為重要的人生目標，在選擇職業(yè)時，更傾向于能夠充分發(fā)揮自己才能、具有挑戰(zhàn)性和發(fā)展?jié)摿Φ墓ぷ?。然而，?jīng)濟富裕的家庭環(huán)境也可能使部分大學生產(chǎn)生一些負面的價值觀。優(yōu)越的物質(zhì)條件可能導致他們養(yǎng)成奢侈浪費的習慣，過度追求物質(zhì)享受，忽視精神追求。一些家庭富裕的大學生在消費時不考慮價格和實用性，只追求名牌和高端產(chǎn)品，互相攀比，形成了不健康的消費觀念。他們可能對金錢和物質(zhì)的價值有過高的估計，認為物質(zhì)財富是衡量成功的唯一標準，從而忽視了品德、知識和社會責任感等重要的價值觀。經(jīng)濟貧困的家庭可能會給大學生帶來一定的經(jīng)濟壓力，使他們更加珍惜學習機會，懂得生活的艱辛和勞動的價值。在這樣的家庭環(huán)境中成長的大學生，往往具有較強的吃苦耐勞精神和責任感，他們將改變家庭經(jīng)濟狀況、實現(xiàn)家庭的幸福作為重要的奮斗目標。為了減輕家庭負擔，他們可能會努力學習，爭取獲得獎學金和助學金，在課余時間積極參加兼職工作。這種經(jīng)歷培養(yǎng)了他們的獨立生活能力和堅韌不拔的品質(zhì)，使他們更加注重實際利益和經(jīng)濟價值，在職業(yè)選擇上更傾向于能夠提供穩(wěn)定收入和改善家庭經(jīng)濟狀況的工作。但長期處于經(jīng)濟貧困的環(huán)境中，也可能使部分大學生產(chǎn)生自卑心理，對自己的能力和未來缺乏信心。他們可能會過于關(guān)注物質(zhì)利益，產(chǎn)生功利主義的價值觀。一些經(jīng)濟貧困的大學生在面對經(jīng)濟困難時，可能會感到自卑和無助，認為自己與他人存在差距，從而影響他們的心理健康和價值觀的形成。在選擇職業(yè)時，他們可能會過于追求高收入，而忽視了自己的興趣和職業(yè)發(fā)展前景。4.3.3家庭文化氛圍家庭文化氛圍是家庭中各種文化因素相互作用形成的一種無形的環(huán)境，包括家庭的價值觀念、行為準則、文化活動等，對大學生價值觀的熏陶作用潛移默化且深遠持久。在具有濃厚傳統(tǒng)文化氛圍的家庭中，父母注重傳承和弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，如尊老愛幼、誠信友善、勤勞節(jié)儉等傳統(tǒng)美德。他們通過言傳身教，將這些價值觀傳遞給子女。在這樣的家庭中，大學生從小就受到傳統(tǒng)文化的熏陶，對傳統(tǒng)價值觀有較高的認同感和歸屬感。他們在日常生活中，會自覺遵守這些道德規(guī)范，尊重長輩，關(guān)愛他人，誠實守信。在面對利益沖突時，他們更傾向于遵循傳統(tǒng)的道德準則，維護社會的公序良俗?，F(xiàn)代文化氛圍濃厚的家庭，父母通常具有開放的思想和觀念，注重培養(yǎng)子女的創(chuàng)新意識和個性發(fā)展。他們鼓勵子女追求新知識、新技能，積極參與社會活動，培養(yǎng)獨立自主的能力。在這種家庭環(huán)境中成長的大學生，思維活躍，敢于創(chuàng)新，具有較強的社會適應能力和競爭意識。他們更注重個人的自由和發(fā)展，追求個性化的生活方式和價值觀念。在職業(yè)選擇上，他們更愿意嘗試新興的職業(yè)領(lǐng)域，追求自己的興趣和夢想。家庭文化活動也是影響大學生價值觀的重要因素。經(jīng)常開展閱讀、討論、參觀博物館等文化活動的家庭，能夠激發(fā)大學生的學習興趣和求知欲，拓寬他們的視野，培養(yǎng)他們的文化素養(yǎng)和審美情趣。通過閱讀經(jīng)典文學作品，大學生可以汲取人類智慧的精華，感受不同的人生體驗，從而豐富自己的內(nèi)心世界，形成積極向上的人生態(tài)度。家庭中的討論活動可以促進家庭成員之間的思想交流和碰撞，培養(yǎng)大學生的批判性思維和表達能力。參觀博物館、藝術(shù)展覽等活動，可以讓大學生接觸到豐富多彩的文化藝術(shù)，提高他們的審美水平和文化鑒賞能力。相反，如果家庭文化氛圍淡薄，缺乏積極向上的價值引導，可能會使大學生在價值觀形成過程中缺乏方向和指導。一些家庭過于注重物質(zhì)生活，忽視精神文化建設(shè)，很少開展文化活動，也不注重與子女的思想交流。在這樣的家庭中成長的大學生，可能會缺乏文化素養(yǎng)和精神追求，對人生的意義和價值缺乏深入的思考。他們可能更容易受到外界不良思想和價值觀的影響，導致價值觀的偏差。四、影響當代大學生價值觀的因素分析4.4個人因素4.4.1認知水平大學生正處于認知發(fā)展的關(guān)鍵時期，其認知水平對價值觀的形成起著至關(guān)重要的作用。隨著年齡的增長和知識的積累，大學生的思維能力逐漸從具體形象思維向抽象邏輯思維轉(zhuǎn)變，他們開始對各種事物進行深入思考，具備了更強的分析和判斷能力。在學習過程中，大學生通過接觸不同學科的知識，拓寬了自己的視野，能夠從多個角度看待問題，從而對價值觀有了更全面的理解。在學習哲學課程時，大學生可以了解到不同哲學家的思想和觀點，如馬克思的辯證唯物主義、康德的道德哲學等，這些知識有助于他們形成正確的世界觀、人生觀和價值觀。然而，大學生的認知水平存在個體差異，部分大學生的認知能力有限，在面對復雜的社會現(xiàn)象和多元的價值觀時，容易出現(xiàn)認知偏差，導致價值觀的扭曲。一些大學生可能缺乏批判性思維能力，無法對網(wǎng)絡上的信息進行辨別和篩選，容易受到虛假信息和不良思潮的影響。一些大學生在面對西方文化的沖擊時，由于對本國文化的了解不夠深入，缺乏文化自信，可能會盲目崇拜西方文化，對本國傳統(tǒng)文化產(chǎn)生否定和排斥的態(tài)度。為了提高大學生的認知水平，促進正確價值觀的形成，高校應加強教育引導。一方面，加強課程建設(shè)，優(yōu)化課程設(shè)置，豐富教學內(nèi)容，為大學生提供更廣泛的知識學習機會。在思想政治理論課中，增加案例分析、小組討論等教學環(huán)節(jié)，引導大學生運用所學知識分析實際問題，提高他們的分析和解決問題的能力。另一方面，開展豐富多彩的學術(shù)活動和社會實踐活動，如學術(shù)講座、科研項目、志愿服務等，讓大學生在實踐中鍛煉自己的認知能力，增強對社會的了解和認識。鼓勵大學生參與科研項目，通過自主研究和探索，培養(yǎng)他們的創(chuàng)新思維和實踐能力，提高他們的認知水平。4.4.2心理特征大學生的心理特征與價值觀之間存在著緊密的關(guān)聯(lián)，對其價值觀的形成和發(fā)展產(chǎn)生著重要影響。在大學階段，大學生的自我意識逐漸增強，開始更加關(guān)注自己的內(nèi)心世界和個人價值的實現(xiàn)。他們渴望得到他人的認可和尊重，追求獨立和自主，這種心理特征使得他們在價值觀的選擇上更加注重個人的興趣和需求。一些大學生在選擇職業(yè)時，會優(yōu)先考慮自己的興趣愛好，希望能夠從事自己喜歡的工作，實現(xiàn)自我價值。大學生的情感豐富且強烈，情感因素在價值觀形成過程中起著重要作用。積極的情感體驗，如快樂、滿足、成就感等，能夠增強大學生對某種價值觀的認同感和踐行意愿；而消極的情感體驗，如焦慮、沮喪、憤怒等，則可能導致大學生對某些價值觀產(chǎn)生抵觸情緒。當大學生在參與志愿服務活動中感受到幫助他人帶來的快樂和滿足時，他們會更加認同奉獻社會的價值觀，并愿意在今后的生活中繼續(xù)踐行；相反，當大學生在面對學習和生活中的挫折時，如果產(chǎn)生過度的焦慮和沮喪情緒，可能會影響他們對努力奮斗、積極進取等價值觀的堅持。大學生的心理韌性也會影響其價值觀的穩(wěn)定性。心理韌性較強的大學生能夠更好地應對挫折和困難，在面對逆境時保持積極樂觀的心態(tài)，堅持自己的價值觀。而心理韌性較弱的大學生在遇到挫折時，容易產(chǎn)生動搖和放棄的念頭，導致價值觀的不穩(wěn)定。一些大學生在創(chuàng)業(yè)過程中遇到困難時，心理韌性強的學生能夠堅持不懈，努力克服困難，堅持自己的創(chuàng)業(yè)理想和價值觀；而心理韌性弱的學生可能會輕易放棄，改變自己的價值觀。為了引導大學生形成正確的價值觀，高校和家庭應關(guān)注大學生的心理需求，加強心理健康教育。高?？梢蚤_設(shè)心理健康課程和心理咨詢服務，幫助大學生了解自己的心理特點，掌握有效的心理調(diào)適方法，提高心理韌性。家庭要給予大學生足夠的關(guān)愛和支持，尊重他們的個性和選擇，引導他們樹立正確的價值觀。當大學生在學習和生活中遇到挫折時，家長要及時給予鼓勵和幫助，引導他們正確看待挫折，保持積極的心態(tài)。4.4.3人生經(jīng)歷個人經(jīng)歷是大學生價值觀形成的重要基礎(chǔ)，不同的人生經(jīng)歷塑造了大學生獨特的價值觀。大學生在成長過程中所經(jīng)歷的家庭環(huán)境、學校教育、社會實踐等都對他們的價值觀產(chǎn)生著深遠的影響。在一個充滿關(guān)愛和支持的家庭環(huán)境中成長的大學生，往往具有較強的安全感和歸屬感，更容易形成積極向上的價值觀。他們可能會更加注重親情、友情和社會責任，懂得關(guān)愛他人，樂于奉獻。相反，在一個缺乏溫暖和關(guān)愛的家庭環(huán)境中成長的大學生，可能會缺乏安全感，對他人和社會持有懷疑和冷漠的態(tài)度，影響他們正確價值觀的形成。學校教育經(jīng)歷也是大學生價值觀形成的重要因素。在學校里，大學生不僅學習專業(yè)知識，還參與各種社團活動、社會實踐和團隊合作。這些經(jīng)歷培養(yǎng)了他們的團隊合作精神、溝通能力和社會責任感。參與學生會工作的大學生，通過組織和參與各種校園活動，學會了如何與他人合作，如何為集體利益貢獻自己的力量，這有助于他們形成集體主義價值觀。社會實踐經(jīng)歷對大學生價值觀的塑造也具有重要意義。通過參與社會實踐，如實習、志愿服務、社會調(diào)研等，大學生能夠接觸到真實的社會生活，了解社會的需求和問題，從而對自己的價值觀進行反思和調(diào)整。在參與扶貧志愿服務活動中，大學生親眼目睹了貧困地區(qū)人民的生活狀況，深刻體會到了社會的不平等和貧困問題的嚴重性，這可能會激發(fā)他們的社會責任感和使命感，使他們更加關(guān)注社會公平和正義，將為社會做出貢獻作為自己的價值追求。然而，一些特殊的人生經(jīng)歷，如遭受挫折、失敗或創(chuàng)傷等，可能會對大學生的價值觀產(chǎn)生負面影響。如果大學生在面對挫折時不能正確應對，可能會產(chǎn)生自卑、焦慮、抑郁等負面情緒，甚至對生活失去信心，導致價值觀的扭曲。一些大學生在求職過程中遭遇多次失敗后，可能會產(chǎn)生消極的就業(yè)觀念，認為努力沒有意義，從而放棄對職業(yè)理想的追求。為了引導大學生從人生經(jīng)歷中汲取積極的價值觀，高校和家庭應給予大學生正確的引導和支持。高?？梢越M織開展各種社會實踐活動，為大學生提供鍛煉和成長的機會，并在活動中加強對大學生的指導和教育，引導他們從實踐中總結(jié)經(jīng)驗，形成正確的價值觀。家庭要關(guān)注大學生的成長經(jīng)歷，在他們遇到困難和挫折時，給予鼓勵和支持，幫助他們樹立正確的挫折觀，引導他們從挫折中吸取教訓，不斷完善自己的價值觀。五、當代大學生價值觀教育的問題與挑戰(zhàn)5.1教育內(nèi)容與方法存在的問題5.1.1教育內(nèi)容的滯后性當前大學生價值觀教育內(nèi)容存在一定程度的滯后性，難以適應時代發(fā)展的需求和大學生的實際情況。隨著社會的快速發(fā)展，新的社會現(xiàn)象、問題和思潮不斷涌現(xiàn)，如人工智能、大數(shù)據(jù)、區(qū)塊鏈等新興技術(shù)的廣泛應用，帶來了一系列倫理和道德問題；網(wǎng)絡社交的普及，改變了人們的交往方式和社交觀念，也引發(fā)了網(wǎng)絡道德、隱私保護等新的價值思考。然而，部分高校的價值觀教育內(nèi)容未能及時跟上這些變化，仍然局限于傳統(tǒng)的理論知識和案例，缺乏對現(xiàn)實問題的深入分析和探討。在講解道德價值觀時，未能充分結(jié)合網(wǎng)絡環(huán)境下的道德失范現(xiàn)象，如網(wǎng)絡暴力、虛假信息傳播等，引導大學生樹立正確的網(wǎng)絡道德觀念。教育內(nèi)容與大學生的實際生活和需求脫節(jié)，也是一個突出問題。大學生在學習和生活中面臨著各種實際問題，如學業(yè)壓力、就業(yè)競爭、人際關(guān)系處理等，他們渴望從價值觀教育中獲得應對這些問題的指導和啟示。但現(xiàn)有的教育內(nèi)容往往過于抽象和理論化，缺乏與大學生實際生活的緊密聯(lián)系，難以引起他們的共鳴和興趣。在進行職業(yè)價值觀教育時，未能充分考慮大學生在就業(yè)過程中遇到的困惑和挑戰(zhàn)，如就業(yè)歧視、職業(yè)選擇困難等，導致教育內(nèi)容對大學生的實際指導作用有限。教育內(nèi)容的滯后性嚴重影響了價值觀教育的實效性。一方面，它使大學生對價值觀教育產(chǎn)生抵觸情緒，認為教育內(nèi)容空洞乏味，與自己的生活無關(guān)，從而降低了他們參與價值觀教育的積極性和主動性。另一方面，滯后的教育內(nèi)容無法幫助大學生正確認識和應對現(xiàn)實生活中的各種問題和挑戰(zhàn)，導致他們在面對復雜的社會現(xiàn)象和多元的價值觀時，容易出現(xiàn)迷茫和困惑，甚至受到不良思想的影響。為了解決教育內(nèi)容滯后性的問題，高校應加強對社會發(fā)展動態(tài)和大學生實際需求的關(guān)注，及時更新和豐富價值觀教育內(nèi)容。將新興技術(shù)帶來的倫理問題、網(wǎng)絡道德問題等納入教育內(nèi)容，引導大學生進行深入思考和討論，培養(yǎng)他們的批判性思維和價值判斷能力。加強教育內(nèi)容與大學生實際生活的聯(lián)系，結(jié)合他們在學習、生活和就業(yè)中遇到的問題，開展有針對性的教育活動，提高教育內(nèi)容的實用性和吸引力?？梢酝ㄟ^組織學生開展社會調(diào)研、案例分析等活動，讓他們在實踐中感受和理解價值觀的內(nèi)涵，增強價值觀教育的實效性。5.1.2教育方法的單一性大學生價值觀教育方法的單一性是當前教育中亟待解決的問題。傳統(tǒng)的價值觀教育方法主要以課堂講授為主，教師在講臺上單方面地傳授知識，學生被動地接受。這種“灌輸式”的教學方法缺乏互動性和趣味性，難以激發(fā)學生的學習興趣和積極性。在思想政治理論課上，教師往往照本宣科地講解教材內(nèi)容，學生只是機械地記筆記，缺乏對知識的深入理解和思考。這種教學方法忽視了學生的主體地位，無法滿足學生多樣化的學習需求，導致課堂氛圍沉悶，教學效果不佳。單一的教育方法還表現(xiàn)為缺乏實踐教學環(huán)節(jié)。價值觀教育不僅僅是理論知識的傳授，更需要通過實踐活動讓學生親身體驗和感受價值觀的內(nèi)涵。然而，部分高校在價值觀教育中，過于注重理論教學，忽視了實踐教學的重要性。學生缺乏參與社會實踐的機會，無法將所學的價值觀知識運用到實際生活中，導致理論與實踐脫節(jié)。在道德教育中，雖然學生學習了各種道德規(guī)范和準則，但由于缺乏實踐體驗，他們在面對實際的道德選擇時，往往無法做出正確的判斷和行為。教育方法的單一性還體現(xiàn)在對新媒體技術(shù)的應用不足。在信息時代，新媒體已成為大學生獲取信息和交流的重要平臺。然而，部分高校在價值觀教育中，未能充分利用新媒體技術(shù)的優(yōu)勢，創(chuàng)新教育方法。一些教師對新媒體技術(shù)的應用不夠熟練，仍然采用傳統(tǒng)的教學手段，無法吸引學生的注意力。高校的價值觀教育網(wǎng)站和社交媒體平臺建設(shè)不完善，內(nèi)容更新不及時，缺乏互動性，難以發(fā)揮新媒體在價值觀教育中的作用。為了改變教育方法單一性的現(xiàn)狀，高校應積極探索多樣化的教育方法。在課堂教學中，采用案例教學、小組討論、角色扮演等互動式教學方法，激發(fā)學生的學習興趣和主動性，提高學生的參與度。通過案例教學，引導學生運用所學的價值觀知識分析實際問題，培養(yǎng)他們的分析和解決問題的能力；組織小組討論，讓學生在交流和碰撞中深化對價值觀的理解，培養(yǎng)他們的批判性思維和團隊合作精神；開展角色扮演活動，讓學生在模擬的情境中體驗和踐行價值觀，增強他們的情感認同。加強實踐教學環(huán)節(jié)，為學生提供更多參與社會實踐的機會。組織學生開展志愿服務、社會調(diào)研、實習實訓等活動，讓他們在實踐中感受社會、了解國情，培養(yǎng)社會責任感和奉獻精神。在志愿服務活動中，學生可以親身體驗幫助他人的快樂，增強對奉獻社會價值觀的認同；通過社會調(diào)研，學生可以深入了解社會問題，培養(yǎng)關(guān)注社會、