高中歷史名校試卷PAGEPAGE1天津市紅橋區(qū)2025-2026學(xué)年高一年級上學(xué)期期中考試歷史試題本試卷分為第Ⅰ卷（選擇題）和第Ⅱ卷（非選擇題）兩部分，共100分，考試用時60分鐘。第Ⅰ卷注意事項：1.每題選出答案后，用鉛筆將答題卡上對應(yīng)題目的答案標號涂黑。如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標號。2.本卷共30題，每題2分，共60分。在每題給出的四個選項中，只有一項是最符合題目要求的。1.牛河梁紅山文化遺址發(fā)現(xiàn)了積石冢群、大型祭壇和女神廟。積石冢內(nèi)的墓葬已經(jīng)體現(xiàn)出等級形式，墓葬規(guī)格已有高低之分，隨葬玉器的多寡與規(guī)格也各不相同。這些考古發(fā)現(xiàn)說明當時A.部落聯(lián)盟出現(xiàn) B.階級分化明顯C.早期國家產(chǎn)生 D.建筑工藝高超【答案】B【解析】據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：新石器時代（中國）。根據(jù)材料“積石冢內(nèi)的墓葬已經(jīng)體現(xiàn)出等級形式，墓葬規(guī)格已有高低之分，隨葬玉器的多寡與規(guī)格也各不相同”可知，墓葬等級和隨葬品差異直接反映了社會成員地位和財富的分化，說明社會階層已經(jīng)分化，B項正確；材料僅體現(xiàn)同一社會內(nèi)部的等級分化，無聯(lián)合跡象，排除A項；早期國家需具備更系統(tǒng)的行政、軍事等制度，紅山文化尚未達到此階段，仍屬前國家社會，排除C項；題干核心聚焦墓葬反映的社會現(xiàn)象，D項偏離主旨，排除D項。故選B項。2.在一種特殊的體制下，王國為“國上之國”，屬邦為“國中之國”，它們是歸屬的方國和部族，各自保持著原先自身的社會組織結(jié)構(gòu)、制度和文化傳統(tǒng)。這一體制是A.世襲制 B.內(nèi)外服制 C.分封制 D.郡縣制【答案】B【解析】據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是正向題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：古代（中國）。根據(jù)材料“王國為‘國上之國’，屬邦為‘國中之國’，它們是歸屬的方國和部族，各自保持著原先自身的社會組織結(jié)構(gòu)、制度和文化傳統(tǒng)。”結(jié)合所學(xué)知識可知，題干中提到的“國上之國”和“國中之國”以及以王為“共主”的不平等結(jié)構(gòu)關(guān)系，描述的是商代的內(nèi)外服制度，內(nèi)服是指商王直接統(tǒng)治的地區(qū)，外服是指附屬的邦國，這種制度體現(xiàn)了商代的政治結(jié)構(gòu)和統(tǒng)治方式，B項正確；權(quán)力通過血緣關(guān)系世代傳承（如王位世襲），強調(diào)繼承方式，與“國上之國”“國中之國”的結(jié)構(gòu)無關(guān)，排除A項；周王將土地和人口分封給諸侯，諸侯需承擔納貢、軍事等義務(wù)，形成嚴格的等級隸屬關(guān)系，諸侯國內(nèi)部雖有自主權(quán)，但整體體制更強調(diào)分封秩序，而非“國中之國”的相對獨立，排除C項；中央集權(quán)體制下的地方行政制度，郡縣長官由中央任免，地方完全服從中央，無獨立的社會組織結(jié)構(gòu)，排除D項。故選B項。3.西周時期的青銅器銘文，內(nèi)容多為稱頌周王，但東周時期的青銅器銘文內(nèi)容多為聯(lián)誼婚姻、夸耀祖先之類，“唯王某年”的銘文紀年方式也變成“佳正月初吉丁亥”等句式。這反映了A.原始民主傳統(tǒng)得以保留 B.社會經(jīng)濟與社會結(jié)構(gòu)變動C.官僚政治取代貴族政治 D.青銅器鑄造工藝不斷完善【答案】B【解析】據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：西周至春秋戰(zhàn)國時期（中國）。根據(jù)材料“但東周時期的青銅器銘文內(nèi)容多為聯(lián)誼婚姻、夸耀祖先之類，‘唯王某年’的銘文紀年方式也變成‘佳正月初吉丁亥’”結(jié)合所學(xué)知識可知，和西周時期相比，東周的青銅器銘文內(nèi)容由稱頌周王逐漸轉(zhuǎn)為贊美家族，時間記錄從王權(quán)中心化向地方化、具體化轉(zhuǎn)變，表明以周天子為核心的舊的宗法關(guān)系受到?jīng)_擊，周王室衰微，本質(zhì)上反映出隨著鐵犁牛耕的推廣，井田制瓦解，封建土地私有制逐漸確立，經(jīng)濟基礎(chǔ)發(fā)生變動，進而導(dǎo)致社會結(jié)構(gòu)變化，貴族勢力崛起，禮崩樂壞，B項正確；原始民主傳統(tǒng)是指君主的權(quán)力不是絕對的，原始民主遺存對君主的權(quán)力有制約作用，在材料中并未體現(xiàn)，排除A項；中國古代官僚政治取代貴族政治的重要標志是郡縣制的實行，發(fā)生于秦朝，與材料時間不符，排除C項；材料強調(diào)的是青銅器銘文內(nèi)容的變化，而非鑄造工藝的進步，排除D項。故選B項。4.余英時在《論天人之際》中分析：“諸子面對‘道術(shù)為天下裂’的困境，雖持論相攻，然皆以‘道’的承擔者自居。其批判現(xiàn)實時，無不以‘三代之治’為理想原型。”這說明諸子思想的共通之處在于A.維護貴族等級制合理性 B.強調(diào)農(nóng)耕經(jīng)濟的基礎(chǔ)性地位C.追求理想化的政治模式 D.主張強化君主專制的必要性【答案】C【解析】根據(jù)題干設(shè)問詞，可知這是推斷題，據(jù)材料關(guān)鍵信息可知準確時空是：先秦時期的中國。根據(jù)材料及所學(xué)可知，三代被儒家視為“大同”“小康”社會，道家推崇“小國寡民”，法家雖批判復(fù)古，但也以“法”重構(gòu)秩序為理想，各學(xué)派均將三代作為理想政治的參照，體現(xiàn)諸子對理想政治的追求，C項正確；題干未提及諸子對貴族等級制的態(tài)度，且法家、墨家等學(xué)派實際批判貴族特權(quán)，排除A項；題干聚焦于政治理想，未涉及經(jīng)濟基礎(chǔ)，如重農(nóng)抑商、土地制度等，排除B項；僅法家明確主張君主專制，儒家、道家等學(xué)派或主張分權(quán)、或反對過度集權(quán)，排除D項。故選C項。5.春秋戰(zhàn)國是政治、經(jīng)濟、文化、社會大變動的時期，由下圖可推出這一時期A.君主專制建立 B.地主階級衰落 C.局部走向統(tǒng)一 D.百家爭鳴興起【答案】C【解析】據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：春秋戰(zhàn)國（中國）。根據(jù)材料可知，春秋戰(zhàn)國諸侯國間的爭霸和兼并戰(zhàn)爭，使諸侯國的數(shù)目減少，形成了局部統(tǒng)一，C項正確；秦朝建立君主專制，排除A項；此時地主階級逐漸興起和壯大，B項不符合史實，排除B項；百家爭鳴是指春秋戰(zhàn)國時期知識分子中不同學(xué)派的涌現(xiàn)及各學(xué)術(shù)派別之間爭芳斗艷的局面，與材料無關(guān)，排除D項。故選C項。6.夏商周三代早期，華夏各部族的始祖神話大相徑庭；春秋以降，“諸夏共祖”說或“五帝同源”說成為主流。這一變化A.消除了華夷有別觀念 B.反映了華夏認同增強C.導(dǎo)致了諸侯爭戰(zhàn)頻發(fā) D.旨在對抗秦國的進攻【答案】B【解析】本題是多類型單項選擇題。據(jù)本題次題干的提示詞，可知這是本質(zhì)題、目的題、影響題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：夏商周春秋（中國）。據(jù)本題材料信息得出主要結(jié)論：華夏各部族由始祖神話大相徑庭轉(zhuǎn)向“諸夏共祖”“五帝同源”，說明文化的一致性增強，從而反映了華夏認同增強，B項正確；“消除”表述過于絕對，排除A項；諸侯爭戰(zhàn)頻發(fā)是實力變化的結(jié)果，而不是華夏認同導(dǎo)致的，排除C項；“諸夏共祖”說或“五帝同源”說與對抗秦國無關(guān)，排除D項。故選B項。7.司馬遷在《史記》中記載：“明法度，定律令，皆以始皇起?！边@里評價的是秦始皇A.確立起的政治制度 B.滅六國完成了國家統(tǒng)一C.加強對西南夷控制 D.建立了幅員遼闊的國家【答案】A【解析】根據(jù)題干設(shè)問詞，可知是推斷題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是秦朝（中國）。根據(jù)材料可知，“明法度，定律令”意思是明確法律制度，制定律令。秦始皇統(tǒng)一六國后，確立了專制主義中央集權(quán)制度，在法律方面制定了一套嚴密的法律體系來維護統(tǒng)治秩序，符合“明法度，定律令”的描述，A項正確；滅六國完成國家統(tǒng)一主要強調(diào)的是政治版圖的統(tǒng)一，重點并非法律制度的建立，與題干中強調(diào)法律的內(nèi)容不符，排除B項；加強對西南夷的控制屬于秦始皇在民族關(guān)系和邊疆管理方面的舉措，和制定法律沒有直接關(guān)聯(lián)，排除C項；建立幅員遼闊的國家突出的是國家領(lǐng)土范圍，和法律制度的創(chuàng)立沒有直接聯(lián)系，不符合題干主旨，排除D項。故選A項。8.考古發(fā)現(xiàn)，秦代很多公文都在正文后面標注了文書的下發(fā)時間、遞送者和收件者（目的地）等內(nèi)容，如里耶秦簡中記載的“正月戊戌日中，守府快行”“丙辰，水下四刻，隸臣尚行”等。這反映出秦代A.強化了皇權(quán)專制統(tǒng)治 B.剝奪了郡縣的自主權(quán)C.重視文書傳遞的效率 D.重建了行政運行秩序【答案】C【解析】本題主題干的設(shè)問詞可知是本質(zhì)題。時空：秦代（中國）。據(jù)題干“秦代很多公文都在正文后面標注了文書的下發(fā)時間、遞送者和收件者（目的地）等內(nèi)容”及結(jié)合所學(xué)可知，明確文書下發(fā)的時間，便于確定文書最終送達的時間；明確遞送者，則有利于明確責(zé)任。這種做法確保了信息能夠快速準確地傳達到位，反映了秦代對公文傳遞的過程嚴格管理和高度重視，C項正確；題干所描述的公文管理措施主要涉及文書傳遞過程的規(guī)范化，與強化皇權(quán)專制統(tǒng)治的關(guān)系不大，排除A項；文書的下發(fā)時間等并不能體現(xiàn)對郡縣自主權(quán)的剝奪，排除B項；材料反映的是對文書傳遞效率的關(guān)注，與行政運行秩序關(guān)系不大，排除D項。故選C項。9.漢武帝時期推行鹽鐵官營政策，在全國設(shè)鹽官、鐵官壟斷經(jīng)營這些高利潤行業(yè)。這一政策A.限制了農(nóng)業(yè)經(jīng)濟發(fā)展 B.解決了私營經(jīng)濟弊端C.抑制了私商利潤水平 D.推廣了鐵制農(nóng)具應(yīng)用【答案】C【解析】據(jù)本題次題干的提示詞，可知這是影響題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：西漢中國。鹽鐵官營政策的核心是政府壟斷鹽鐵的生產(chǎn)和銷售，這直接減少了私商在這些高利潤行業(yè)中的利潤空間，C項正確；鹽鐵官營政策主要影響的是鹽鐵行業(yè)，而不是直接針對農(nóng)業(yè)。“限制農(nóng)業(yè)發(fā)展”不符合封建政府的利益，排除A項；私營經(jīng)濟在鹽鐵行業(yè)中的確存在一些弊端，如壟斷、價格操縱等。鹽鐵官營政策在一定程度上可以解決這些問題，但并不能完全解決私營經(jīng)濟的所有弊端，排除B項；官營冶鐵業(yè)主要是為了增加財政收入，而非為了推廣鐵制農(nóng)具，排除D項。故選C項。10.下圖為西漢建國初至武帝時期人口數(shù)據(jù)圖，引發(fā)這一時期人口變化的原因包括①與民休息②國家統(tǒng)一③鹽鐵官營④尊崇儒術(shù)A.①② B.①③ C.②④ D.①④【答案】A【解析】本題是組合選擇題。時空是漢代中國。結(jié)合所學(xué)，漢初推行與民休息政策，輕徭薄賦，百姓能夠安心從事生產(chǎn)，促進人口增長，①正確；秦朝結(jié)束分裂實現(xiàn)統(tǒng)一，但因暴政速亡，漢初國家再次統(tǒng)一，社會環(huán)境相對穩(wěn)定，利于人口繁衍，②正確；鹽鐵官營是漢武帝時增加財政收入的措施，主要影響經(jīng)濟層面，對人口增長無直接作用，③錯誤；尊崇儒術(shù)是漢武帝加強思想統(tǒng)治的手段，與人口變化關(guān)聯(lián)不大，④錯誤。A項正確，排除BCD項。故選A項。11.兩漢人民創(chuàng)造了燦爛的文化，成就斐然，下列文化成就說法正確的是A.西漢司馬遷撰寫的《漢書》首創(chuàng)紀傳體斷代史體裁B.東漢蔡倫發(fā)明造紙術(shù)后紙張成為主要的書寫材料C.漢賦講究排比鋪陳、辭藻華麗，代表作品《離騷》D.東漢張仲景著《傷寒雜病論》奠定中醫(yī)臨床學(xué)基礎(chǔ)【答案】D【解析】根據(jù)題干設(shè)問詞，可知這是正向題，據(jù)材料關(guān)鍵信息可知準確時空是：兩漢時期的中國。根據(jù)所學(xué)知識可知，張仲景的《傷寒雜病論》系統(tǒng)論述中醫(yī)辨證施治原則，他被后世譽為“醫(yī)圣”，其著作是中醫(yī)臨床學(xué)奠基之作，D項正確；《漢書》是東漢班固所著，首創(chuàng)紀傳體斷代史體裁；司馬遷的《史記》是紀傳體通史，記載從黃帝到漢武帝的史事，排除A項；東漢蔡倫改進了造紙術(shù)，并不是發(fā)明造紙術(shù)，西漢時期已經(jīng)有紙。紙張普及為“主要書寫材料”是在魏晉南北朝時期，排除B項；漢賦的代表作是司馬相如的《上林賦》、班固的《兩都賦》等，《離騷》是戰(zhàn)國屈原的楚辭作品，排除C項。故選D項。12.下列關(guān)于我國古代南方地區(qū)經(jīng)濟發(fā)展的表述，符合東晉南朝時期的是A.南方山區(qū)少數(shù)民族與漢族交融，江南得以開發(fā)B.曲轅犁出現(xiàn)并在水田推廣，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)工具改進C.“蘇湖熟，天下足”，經(jīng)濟重心已轉(zhuǎn)移到南方D.新的農(nóng)作物品種傳入，普遍推廣種植玉米、甘薯【答案】A【解析】根據(jù)題干設(shè)問詞，可知這是正向題，據(jù)材料關(guān)鍵信息可知準確時空是：東晉南朝時期的中國。根據(jù)所學(xué)知識可知，東晉南朝時期，北方戰(zhàn)亂頻繁，大量漢族人口南遷（“衣冠南渡”），帶來了先進的生產(chǎn)技術(shù)和勞動力。南遷人口與南方山區(qū)少數(shù)民族逐漸交融，共同推動了江南地區(qū)的開發(fā)，這是該時期南方經(jīng)濟發(fā)展的重要表現(xiàn)，A項正確；曲轅犁是唐朝發(fā)明的先進耕作工具，適應(yīng)水田耕作需求，與“東晉南朝時期”時間不符，排除B項；“蘇湖熟，天下足”反映的是南宋時期江南地區(qū)農(nóng)業(yè)的發(fā)達，標志著經(jīng)濟重心南移最終完成。東晉南朝時期經(jīng)濟重心仍在北方，僅出現(xiàn)南移的趨勢，并未完成轉(zhuǎn)移，排除C項；玉米、甘薯是明朝時期從美洲傳入中國的農(nóng)作物，與“東晉南朝時期”時間相差甚遠，不可能在該時期推廣種植，排除D項。故選A項。13.歷史不會憑空出現(xiàn)，前后歷史總是高度關(guān)聯(lián)。隋唐盛世在很大程度上是緊鄰隋、唐之前的歷史時期民族交融的成果。這個歷史時期是A.夏朝 B.西周 C.三國兩晉南北朝 D.明朝【答案】C【解析】據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是正向題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：古代中國。根據(jù)材料“隋唐盛世在很大程度上是緊鄰隋、唐之前的歷史時期民族交融的成果”并結(jié)合所學(xué)知識，三國兩晉南北朝時期是民族大遷徙、大融合的高峰期，為隋唐統(tǒng)一與繁榮奠定基礎(chǔ)，C項正確；夏朝、西周時間遠早于隋唐，與“緊鄰”不符，排除A、B項；明朝在隋唐之后，排除D項。故選C項。14.北朝賈思勰所撰農(nóng)書《齊民要術(shù)》中，除農(nóng)耕知識外，還包含了大量牛、馬、驢、騾等牲畜的飼養(yǎng)、繁殖、管理方法及經(jīng)濟效益，也記載了如胡餅、胡羹、羌煮等飲食。以上現(xiàn)象可以說明A.國家統(tǒng)一促進農(nóng)業(yè)發(fā)展 B.農(nóng)產(chǎn)品商品化程度加深C.高產(chǎn)作物的傳入和引種 D.民族交融與文化的交流【答案】D【解析】據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。時空是北朝（中國）。據(jù)材料“北朝賈思勰所撰農(nóng)書《齊民要術(shù)》中，除農(nóng)耕知識外，還包含了大量牛、馬、驢、騾等牲畜的飼養(yǎng)、繁殖、管理方法及經(jīng)濟效益，也記載了如胡餅、胡羹、羌煮等飲食”可知，《齊民要術(shù)》中記載了牲畜的飼養(yǎng)方法（牛、馬、驢騾等在少數(shù)民族地區(qū)養(yǎng)殖較為普遍）以及胡餅、胡羹、羌煮等少數(shù)民族的食物，這充分反映了北朝時期民族交融與文化交流的現(xiàn)象，D項正確；北朝時期國家處于分裂狀態(tài)，并非統(tǒng)一，排除A項；題干中未提及農(nóng)產(chǎn)品用于交換等體現(xiàn)商品化程度加深的信息，排除B項；高產(chǎn)作物如玉米、甘薯等是在明清時期傳入中國，北朝時期還沒有這些高產(chǎn)作物的傳入和引種，排除C項。故選D項。15.歷史探究可以有效提升歷史學(xué)科核心素養(yǎng)，某同學(xué)在歷史探究中讀到了“增加科舉考試科目”“知人善任，虛懷納諫”“天可汗”等內(nèi)容。該同學(xué)探究的是A.“文景之治” B.“開皇之治” C.“貞觀之治” D.“大定之治”【答案】C【解析】根據(jù)題干設(shè)問詞，可知這是正向題，據(jù)材料關(guān)鍵信息可知準確時空是：唐朝時期的中國。根據(jù)材料“增加科舉考試科目”“知人善任，虛懷納諫”“天可汗”及所學(xué)可知，唐太宗統(tǒng)治時期，吸取隋亡的教訓(xùn)，輕徭薄賦，勸課農(nóng)桑，戒奢從簡，知人善任，虛懷納來，國家出現(xiàn)了少有的開明政治局面，歷史上稱之為貞觀之治，C項正確；西漢時期的文景之治以輕徭薄賦、恢復(fù)經(jīng)濟為主，未涉及科舉和民族稱號，排除A項；開皇之治”是隋文帝楊堅開創(chuàng)的治世局面，因隋文帝年號“開皇”而得名。這一時期，隋朝在政治、經(jīng)濟、文化等方面推行一系列改革，實現(xiàn)了國家統(tǒng)一與社會穩(wěn)定，排除B項；“大定之治”是金朝金世宗在位期間開創(chuàng)的治世局面，因年號“大定”而得名。金世宗以“仁政”著稱，在位期間致力于緩和民族矛盾、恢復(fù)經(jīng)濟、整頓吏治，使金朝進入鼎盛時期，排除D項。故選C項。16.隋朝大運河作為交通大動脈貫穿南北，“商旅往還，船乘不絕”，極大地便利了漕運。這說明大運河的開通A.加強了邊疆地區(qū)治理 B.消除了南北經(jīng)濟差距C.完成了經(jīng)濟重心南移 D.促進了南北經(jīng)濟交流【答案】D【解析】據(jù)本題次題干的設(shè)問詞，可知這是影響題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：隋朝（中國）。根據(jù)材料“作為交通大動脈貫穿南北，‘商旅往還，船乘不絕’，極大地便利了漕運”可知，大運河便利了南北運輸，成為南北政治、經(jīng)濟文化聯(lián)系的紐帶，促進了南北經(jīng)濟交流，D項正確。大運河主要位于中國東部地區(qū)，以洛陽為中心，北抵涿郡、南至余杭，自北向南分為永濟渠、通濟渠、邗溝和江南河四段，連接了海河、黃河、淮河、長江和錢塘江五大水系，與邊疆地區(qū)治理無關(guān)，排除A項；大運河的開通有利于縮小南北經(jīng)濟差距，但“消除了南北經(jīng)濟差距”的說法絕對化，排除B項；南宋時期完成了經(jīng)濟重心南移，排除C項。故選D項。17.安史之亂期間及以后，唐朝陸續(xù)在內(nèi)地增設(shè)藩鎮(zhèn)，藩鎮(zhèn)管轄地區(qū)大者十余州，小者三四州，有些藩鎮(zhèn)獨立性很強。這種局面A.加劇了階級矛盾 B.強化了邊疆治理 C.削弱了中央集權(quán) D.激化了朋黨之爭【答案】C【解析】據(jù)本題次題干的設(shè)問詞，可知這是影響題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：唐朝時期的中國。據(jù)材料可知，藩鎮(zhèn)管轄地區(qū)大小不一且部分藩鎮(zhèn)獨立性很強，這意味著地方權(quán)力過大，必然會削弱中央對地方的控制和管理，從而削弱中央集權(quán)，C項正確；藩鎮(zhèn)的設(shè)置和其獨立性強影響的主要是中央與地方的權(quán)力關(guān)系，而非階級矛盾，排除A項；題目中說的是在內(nèi)地增設(shè)藩鎮(zhèn)，并非針對邊疆地區(qū)，排除B項；藩鎮(zhèn)問題主要是中央與地方的權(quán)力分配問題，與朋黨之爭關(guān)系不大，排除D項。故選C項。18.如圖為某同學(xué)的學(xué)習(xí)筆記。其學(xué)習(xí)的主題是內(nèi)外朝→三省六部制九品中正制→科舉制租庸調(diào)制→兩稅法A.民族的交融 B.文化的開放 C.制度的變遷 D.經(jīng)濟的強盛【答案】C【解析】根據(jù)題干設(shè)問詞，可知是推斷題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是古代（中國）。根據(jù)材料可知，題干中每一組都是“舊制度→新制度”的更替：從中央官制（內(nèi)外朝→三省六部制）、選官制度（九品中正制→科舉制）到賦稅制度（租庸調(diào)制→兩稅法），清晰地展現(xiàn)了不同領(lǐng)域的制度隨著時代發(fā)展而發(fā)生的變革與演進。這完全契合“制度的變遷”這一主題，C項正確；民族交融側(cè)重于不同民族之間在經(jīng)濟、文化、習(xí)俗等方面的相互交流、融合，排除A項；文化開放通常指對外來文化的接納、本土文化的對外傳播，或文化領(lǐng)域內(nèi)的多元包容等表現(xiàn)，排除B項；經(jīng)濟強盛一般通過農(nóng)業(yè)產(chǎn)量、手工業(yè)發(fā)展水平、商業(yè)繁榮程度、國家財政收入等??經(jīng)濟數(shù)據(jù)或經(jīng)濟現(xiàn)象??來體現(xiàn)。題干中雖然有兩稅法（賦稅制度屬于經(jīng)濟范疇），但另外兩組“內(nèi)外朝→三省六部制”“九品中正制→科舉制”分別屬于政治制度和選官制度，排除D項。故選C項。19.隋唐時期，中國文化影響到周邊國家。下列能論證這一說法的是①日本仿照唐朝制度進行改革②玄奘西行取經(jīng)帶回600多部經(jīng)書③長安成為當時的國際大都會④鑒真和他的弟子修建了招提寺A.①③ B.①④ C.②③ D.③④【答案】B【解析】本題是組合選擇題。時空是隋唐時期（中國）。根據(jù)材料“隋唐時期，中國文化影響到周邊國家”并結(jié)合所學(xué)知識，隋唐時期中國文化廣泛傳播，日本仿照唐朝制度進行改革直接體現(xiàn)了日本學(xué)習(xí)唐朝制度，反映了中國文化的影響，①正確；鑒真和他的弟子修建了招提寺表明中國僧人鑒真東渡日本傳播佛教和文化，直接證明中國文化對日本的影響，④正確；玄奘西行取經(jīng)帶回600多部經(jīng)書反映的是印度文化對中國的影響，而非中國文化影響周邊國家，②錯誤；長安成為當時的國際大都會雖體現(xiàn)長安的開放性，但不直接證明中國文化向外輸出，③錯誤。B項正確，排除A、C、D項。故選B項。20.下圖所示為敦煌莫高窟112窟反彈琵琶（中唐時期《無量壽經(jīng)變》的局部）紙本臨摹圖。畫面中反彈琵琶（源自印度）的伎樂天是佛教中的香音之神，但她卻以中原地區(qū)仕女畫中的形象出現(xiàn)。這反映出A.佛教藝術(shù)走向了本土化 B.佛教成為社會主流意識C.造紙技術(shù)取得重大突破 D.中外經(jīng)濟文化交流頻繁【答案】A【解析】根據(jù)題干設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：唐朝（中國）。據(jù)材料敦煌莫高窟臨摹圖“佛教中香音之神……中原地區(qū)仕女畫中的形象”等信息可知，中原文化中的仕女形象影響佛教人物形象創(chuàng)作，說明佛教在中國的傳播過程中逐漸吸收中華文化，走向本土化，A項正確；據(jù)所學(xué)可知中國社會主流思想是儒家思想，排除B項；據(jù)材料“敦煌莫高窟紙本臨摹圖”等信息并結(jié)合所學(xué)可知莫高窟為壁畫，為后世臨摹，不能反映當時的造紙技術(shù)，排除C項；據(jù)材料莫高窟“佛教中香音之神……中原地區(qū)仕女畫中的形象”等信息可知只是佛教在中國的傳播，不涉及經(jīng)濟交流，排除D項。故選A項。21.如圖是東晉至北宋寒門子弟入朝為官人數(shù)的變化情況。造成變化的主要因素是A.門第觀念的淡化 B.選官制度的改革 C.儒學(xué)地位的鞏固 D.社會階層的流動【答案】B【解析】據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是原因題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：東晉至北宋（中國）。據(jù)材料“東晉至北宋寒門子弟入朝為官人數(shù)比例大幅上升”結(jié)合所學(xué)可知，這一變化主要得益于隋唐時期新的選官制度——科舉制的創(chuàng)立、發(fā)展及北宋科舉制的完善，不斷擴大選拔人才的基礎(chǔ)和范圍，為寒門子弟入朝為官提供了制度保障，逐步打破了世家大族對官場的壟斷，B項正確；“門第觀念的淡化”是選官制度改革的結(jié)果，非材料現(xiàn)象的主要因素，排除A項；材料未涉及“儒學(xué)地位的鞏固”，且其與寒門子弟為官人數(shù)變化無直接關(guān)聯(lián)，排除C項；“社會階層的流動”是材料現(xiàn)象帶來的結(jié)果，而非造成變化的原因，排除D項。故選B項。22.某同學(xué)在學(xué)習(xí)宋代政治制度時整理了下表，這些措施的共同目的是措施內(nèi)容摘要文官任知州文官任各州長官，節(jié)度使逐漸變?yōu)樘撱曉O(shè)置通判與知州共同簽署文書設(shè)諸路轉(zhuǎn)運司統(tǒng)管地方財政，保證賦稅上繳地方精銳編入禁軍拱衛(wèi)京師，鎮(zhèn)守地方，定期更換駐地A.提高地方行政效率 B.加強對地方的控制 C.抑制武將勢力膨脹 D.完善地方監(jiān)察體系【答案】B【解析】根據(jù)題干設(shè)問詞，可知是目的題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是宋朝（中國）。根據(jù)材料及所學(xué)知識可知，文官任知州、設(shè)通判監(jiān)督、轉(zhuǎn)運司統(tǒng)管財政、地方精銳入禁軍等舉措，全方位削弱地方行政、軍事、財政權(quán)，實現(xiàn)中央對地方的有效控制，B項正確；從表格中的措施來看，文官任知州、設(shè)通判、轉(zhuǎn)運司以及地方精銳編入禁軍等，這些措施更多的是為了分散地方權(quán)力、加強對地方的控制，而非提高地方行政效率。比如設(shè)通判是為了監(jiān)督知州，這在一定程度上可能還會降低行政效率，排除A項；抑制武將勢力膨脹只是這些措施中的一部分效果，比如文官任知州能體現(xiàn)這一點，但設(shè)轉(zhuǎn)運司主要是為了控制地方財政，不能單純歸結(jié)為抑制武將勢力膨脹，排除C項；完善地方監(jiān)察體系只是其中一個方面，設(shè)通判可體現(xiàn)監(jiān)察，但其他措施如轉(zhuǎn)運司負責(zé)財政、地方精銳編入禁軍等并非主要圍繞完善監(jiān)察體系，排除D項。故選B項。23.王安石變法達到了富國目的，增加了大筆收入，但強兵的效果不明顯；一些措施在執(zhí)行過程中加重了人民的負擔，也引起激烈爭議。以上是王安石變法的A.歷史評價 B.歷史結(jié)論 C.歷史事實 D.歷史敘述【答案】A【解析】據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是正向題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：宋代（中國）。結(jié)合所學(xué)知識，歷史評價是對歷史事件的效果、影響進行價值判斷和分析，材料對變法的成效和負面影響進行了評判，屬于主觀判斷，可知這是歷史評價，A項正確；“歷史結(jié)論”需基于完整證據(jù)鏈得出確定性判斷，而材料僅描述部分效果和爭議，排除B項；“歷史事實”需為客觀發(fā)生的事件，而材料包含主觀評價，排除C項；歷史敘述是對歷史過程的描述，而材料未敘述事件經(jīng)過，只評價結(jié)果，排除D項。故選A項。24.遼朝的職官設(shè)置分為南、北面官。南面官負責(zé)以漢人為主的農(nóng)耕民族事務(wù)，北面官負責(zé)契丹等游牧民族事務(wù)。這一制度的實施A.完全受中原制度影響 B.完善了國家的邊疆治理C.實現(xiàn)了各民族的平等 D.體現(xiàn)了因俗而治的特點【答案】D【解析】根據(jù)題干設(shè)問詞，可知為本質(zhì)題。根據(jù)題目具體時空信息可知準確時空為：遼宋夏金時期的中國。根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識可知，遼朝是由契丹族建立的政權(quán)，統(tǒng)治區(qū)域包括漢人農(nóng)耕區(qū)和契丹等游牧民族地區(qū)。為有效管理不同民族，遼朝實行南北面官制度，南面官借鑒中原漢制，管理以漢人為主的農(nóng)耕民族事務(wù)，體現(xiàn)對漢族農(nóng)耕文化的適應(yīng)；北面官民族的生產(chǎn)方式、生活習(xí)慣和文化傳統(tǒng)，采取差異化的管理方式，以維護統(tǒng)治穩(wěn)定，D項正確；南面官受中原影響，但北面官保持契丹傳統(tǒng)，是二元制度，并非完全照搬中原，排除A項；該制度針對遼朝全境（包括核心區(qū)）的民族管理，而非僅限于邊疆；且“完善”一詞夸大了效果，排除B項；契丹作為統(tǒng)治民族仍有特權(quán)，制度旨在鞏固統(tǒng)治，而非實現(xiàn)平等，排除C項。故選D項。25.元代的行政區(qū)劃主要以中央軍事控制為目的，不惜打破自然地理界限以及經(jīng)濟區(qū)域聯(lián)系，人為地造成犬牙交錯和以北制南的統(tǒng)治格局。推動這一統(tǒng)治格局形成的是A.南北面官制 B.行省制 C.猛安謀克制 D.盟旗制【答案】B【解析】據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：元朝。據(jù)材料可知，秦漢以來，地方行政區(qū)劃大抵依山川地形的自然界限或歷史傳統(tǒng)等因素來確定，客觀上容易被地方長官當作割據(jù)稱雄的地理條件。自元代始，行省區(qū)劃主要以中央軍事控制為目的，不惜打破自然地理界限，不顧區(qū)域經(jīng)濟聯(lián)系，人為地造成犬牙交錯和以北制南的局面，從而使地方行省長官失去了扼險而守、割據(jù)稱雄的地理條件，B項正確；南北面官制是遼代的制度，排除A項；猛安謀克制是金朝的制度，排除C項；盟旗制度是清朝為分化蒙古族而實行的政治制度，排除D項。故選B項。26.項目化學(xué)習(xí)中一小組歸納整理了中國某一歷史階段的關(guān)鍵詞。在下表①處填入最為合適的是政治行省制經(jīng)濟京杭大運河西域機構(gòu)①科技王楨《農(nóng)書》A.北庭都護府 B.北庭都元帥府 C.安西都護府 D.西域都護府【答案】B【解析】據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是正向題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：元朝（中國）。根據(jù)材料“行省制”與“王楨《農(nóng)書》”結(jié)合所學(xué)知識可知，元朝開始推行的地方行政制度，而《農(nóng)書》是元代農(nóng)學(xué)家王楨的著作。由此可知，表格反映的是元朝的歷史階段。再結(jié)合所學(xué)知識可知，北庭都元帥府在1295年由元成宗設(shè)立，是元朝管轄西域的軍政機構(gòu)，B項正確；北庭都護府在武則天時期設(shè)立，是唐朝設(shè)立的西域管理機構(gòu)，與安西都護府共同管轄西域，與材料信息不符，排除A項；安西都護府在唐太宗時期設(shè)立，管轄天山以南至蔥嶺以西地區(qū)，與北庭都護府并稱唐代西域兩大都護府，與材料信息不符，排除C項；西域都護府是西漢時期設(shè)立的，管理西域三十六國的軍政機構(gòu)，排除D項。故選B項。27.商品經(jīng)濟在宋朝發(fā)展到一個高峰。能為這一觀點提供佐證的是①面向大眾的基層市場蓬勃涌現(xiàn)②商品流通規(guī)模擴大，貿(mào)易繁盛③貨幣的需求量劇增，出現(xiàn)紙幣④使用自由雇傭勞動，開設(shè)工場A.①②③ B.①②④ C.①③④ D.②③④【答案】A【解析】本題是組合選擇題。時空是宋代（中國）。根據(jù)材料及所學(xué)可知，宋朝打破唐代“坊市分離”制度，城市中“街市”“夜市”普及，商業(yè)活動突破時空限制；農(nóng)村草市、墟市廣泛分布，形成覆蓋城鄉(xiāng)的基層市場網(wǎng)絡(luò)，面向大眾的基層市場蓬勃涌現(xiàn)

，①正確；宋朝商品流通規(guī)模擴大，貿(mào)易繁盛，②正確；宋朝時期商品經(jīng)濟繁榮導(dǎo)致貨幣需求激增，但銅礦產(chǎn)量有限，出現(xiàn)“錢荒”，在益州（今成都）發(fā)行世界上最早的紙幣“交子”，③正確；故①②③符合題意，A項正確；宋朝手工業(yè)以官營和家庭手工業(yè)為主，民營手工業(yè)雖發(fā)展，但尚未出現(xiàn)資本主義性質(zhì)的“工場”和“自由雇傭勞動”，自由雇傭勞動和工場手工業(yè)是明清時期的特征，④錯誤，排除BCD項。故選A項。28.朱熹十分重視對孩童的啟蒙教育，提出“古者小學(xué)，教人以灑掃應(yīng)對進退之節(jié)、愛親敬長隆師親友之道，皆所以為修身、齊家、治國、平天下之本”。由此可知，他的教育主張是A.教事以明人倫 B.反省以致良知 C.理是萬物之本 D.百姓日用即道【答案】A【解析】根據(jù)題干設(shè)問詞，可知本題是推斷題，根據(jù)材料關(guān)鍵信息可知準確時空是：宋朝時期的中國。根據(jù)材料信息并結(jié)合所學(xué)知識可知，朱熹強調(diào)小學(xué)教育要教灑掃應(yīng)對、愛親敬長等，是為了明人倫，作為修身齊家治國平天下的根本，A項正確；“反省以致良知”是王陽明的主張，排除B項；“理是萬物之本”是朱熹的哲學(xué)思想，非教育主張，排除C項；“百姓日用即道”是王艮的思想，排除D項。故選A項。29.時人概括宋朝為“取士不問家世，婚姻不問閥閱”。大批出身平民家庭的士人進入政壇，人們的婚姻擇偶不再關(guān)心祖先名望。這說明當時A.階級矛盾尖銳 B.經(jīng)濟重心南移 C.中央集權(quán)強化 D.社會風(fēng)氣變化【答案】D【解析】根據(jù)主題干設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題，據(jù)材料關(guān)鍵信息可知準確時空是：宋朝時期的中國。根據(jù)材料及所學(xué)可知，“取士不問家世”反映宋朝科舉制打破門第限制，平民士人可通過考試進入政壇；“婚姻不問閥閱”體現(xiàn)婚姻觀念從注重門第向注重個人能力或現(xiàn)實因素轉(zhuǎn)變。二者共同說明宋朝社會流動性增強，門第觀念淡化，體現(xiàn)社會風(fēng)氣的變化，D項正確；材料未涉及階級對立或沖突的相關(guān)信息，排除A項；經(jīng)濟重心南移與選官、婚姻觀念無直接關(guān)聯(lián)，排除B項；中央集權(quán)強化側(cè)重中央對地方的控制，材料核心是社會觀念變革，排除C項。故選D項。30.如表為中國古代四大發(fā)明對外傳播的基本情況。據(jù)此可知造紙術(shù)751年，造紙術(shù)傳入阿拉伯地區(qū)，后由阿拉伯人傳入歐洲印刷術(shù)8—10世紀，雕版印刷術(shù)傳入兩河流域，后阿拉伯人將其傳入歐洲指南針12世紀后期傳入阿拉伯地區(qū)，1180年左右由阿拉伯人傳入歐洲火藥13世紀上半葉傳入阿拉伯地區(qū)，后歐洲人翻譯阿拉伯人撰寫的火藥知識書及與阿拉伯人交戰(zhàn)，學(xué)會使用火藥和制造火器A.阿拉伯人是東西方交流的橋梁 B.四大發(fā)明對歐洲社會影響深遠C.四大發(fā)明對外傳播的范圍廣泛 D.中國與歐洲直接往來比較頻繁【答案】A【解析】據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：古代世界。根據(jù)材料“造紙術(shù)傳入阿拉伯地區(qū)，后由阿拉伯人傳入歐洲”“雕版印刷術(shù)傳入兩河流域，后阿拉伯人將其傳入歐”“（指南針）傳入阿拉伯地區(qū)，1180年左右由阿拉伯人傳入歐洲”“（火藥）傳入阿拉伯地區(qū)，后歐洲人翻譯阿拉伯人撰寫的火藥知識書及與阿拉伯人交戰(zhàn)，學(xué)會使用火藥和制造火器”等信息可知，阿拉伯人將中國四大發(fā)明傳播到了歐洲等地，促進了東西方文化交流和世界文明發(fā)展進程，阿拉伯人是東西方交流的橋梁，A項正確；材料沒有分析四大發(fā)明對歐洲社會的影響，排除B項；材料強調(diào)的是阿拉伯人傳播四大發(fā)明，而非四大發(fā)明傳播范圍廣泛，排除C項；材料強調(diào)的是阿拉伯人在東西方交流中的作用，沒有提及中國與歐洲的“直接往來”，排除D項。故選A項。第Ⅱ卷注意事項：1.用黑色墨水的鋼筆或簽字筆將答案寫在答題卡上。2.本卷共3題，共40分。31.閱讀材料，回答問題。公元前600年至公元前300年間是人類文明精神重大突破時期，被稱為“軸心時代”。在“軸心時代”，東西方文明同時出現(xiàn)“哲學(xué)的突破”，即人的思想意識猛然覺醒，開始將自身及其思想作為認知對象?！罢軐W(xué)的突破”在中國表現(xiàn)為人文的轉(zhuǎn)向，而西方則是毀滅后的重生?！拜S心時代”的中華文明建立在地域文化融合的基礎(chǔ)上，是文化心理不斷向內(nèi)聚斂的過程；而西方則是以“神話時代”作為突破對象，更多的是向外拓展?！幾詤挝拿鳌度诤吓c對立：“軸心時代”的東西方文明》根據(jù)材料和所學(xué)知識，指出此時期中國“哲學(xué)的突破”體現(xiàn)的重大歷史事件，并對這一重大歷史事件作出合理的闡釋?！敬鸢浮恐卮髿v史事件：百家爭鳴。闡釋：（背景）公元前600年至公元前300年是中國的春秋戰(zhàn)國時期，此時處于社會的大變革時期，奴隸制經(jīng)濟崩潰，封建經(jīng)濟有所發(fā)展；周王室衰微，諸侯混戰(zhàn)，士階層日益活躍，追求實現(xiàn)“治國平天下”的愿望；新興地主階級要求廢除奴隸主階級特權(quán)；面對社會大變革，一批杰出思想家相互爭辯，相互學(xué)習(xí)，各自提出關(guān)于自然、社會和人生的主張，形成百家爭鳴的局面。（寫出兩個背景即可）（內(nèi)容）中國“哲學(xué)的突破”是百家爭鳴的重要組成部分，主要以儒家、道家等為代表，儒家聚焦人倫，以“仁、義、禮、智、信”構(gòu)建和諧社會秩序；道家追求內(nèi)心寧靜、順應(yīng)自然，探尋生命本真。（影響）百家爭鳴是中國歷史上第一次思想解放運動；為新興的地主階級登上歷史舞臺奠定了思想理論基礎(chǔ)；成為后世中華思想文化的源頭活水，影響十分深遠。32.閱讀下列材料，回答問題。在中國歷史上，“秦漢”經(jīng)常作為一