高中歷史名校試卷PAGEPAGE1云南省、貴州省新紀元云貴中心2025-2026學(xué)年高二上學(xué)期第二次月考歷史試題本卷滿分：100分考試時間：75分鐘注意事項：1.答卷前，考生務(wù)必用黑色碳素筆將自己的學(xué)校、姓名、準考證號、考場號、座位號填寫在答題卡上，并認真核準條形碼上的學(xué)校、準考證號、姓名、考場號、座位號，在規(guī)定的位置貼好條形碼及填涂準考證號。2.回答選擇題時，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對應(yīng)題目的答案標號涂黑。如需改動，用橡皮擦擦干凈后，再選涂其它答案標號?；卮鸱沁x擇題時，將答案寫在答題卡上，寫在本試卷上無效。第Ⅰ卷（選擇題）一、單選題（共16小題，每題3分，共48分）1.中國商周時期政治制度特點的表述，正確的是（）①神權(quán)與王權(quán)相結(jié)合②皇權(quán)至上和中央集權(quán)③以血緣關(guān)系為紐帶形成國家政治結(jié)構(gòu)④最高執(zhí)政集團尚未實現(xiàn)權(quán)力的高度集中A.①②③ B.①②④ C.①③④ D.②③④【答案】C【解析】商周時期不存在皇權(quán)至上和中央集權(quán)的問題，本題凡是含②均是錯誤的，選C是符合題意的，正確；選項A含②不符合題意，排除；選項B含②不符合題意，排除；選項D含②不符合題意，排除；故本題選C。2.1743年英國的《議會法》規(guī)定，享受王室俸祿和任命的相當一部分官員不得擔任議員。這一議會規(guī)定表明（）A.工業(yè)資產(chǎn)階級獲得了參政權(quán)B.英國責任內(nèi)閣制尚未形成C.國王對議會的影響受到制約D.議員不再由國王任命產(chǎn)生【答案】C【解析】根據(jù)材料“1743年英國的《議會法》規(guī)定，享受王室俸祿和任命的相當一部分官員不得擔任議員”，結(jié)合所學(xué)知識可知，《議會法》的這一規(guī)定制約了國王對議會的影響，故選C項。材料沒有涉及工業(yè)資產(chǎn)階級，排除A項；材料強調(diào)對國王行為的制約，與責任內(nèi)閣制形成與否無關(guān)，排除B項；下議院議員本來就是由選舉產(chǎn)生的，并不是國王任命的，排除D。3.中國古代選官制度的演進大體經(jīng)過了下列哪幾個階段（）A.世官制、察舉制、科舉制 B.察舉制、九品中正制、世官制C.世官制、科舉制、征辟制 D.征辟制、世官制、科舉制【答案】A【解析】結(jié)合所學(xué)知識可知，先秦時期的選官制度是世官制，漢朝時期的選官制度是察舉制，魏晉時期的選官制度是九品中正制，隋唐以后的選官制度是科舉制，因此A正確，BCD排除。故選A。4.西方的文官制度是隨著資本主義政治、經(jīng)濟不斷發(fā)展而逐步建立和發(fā)展的。對此說法合理的是（）A.“恩賜官爵制”是其產(chǎn)生的根源 B.“政黨分肥制”直接導(dǎo)致了該制度的產(chǎn)生C.教育程度的提高是其產(chǎn)生的重要誘因 D.該制度的建立消除了政治紛爭【答案】C【解析】教育程度的提高使人們要求參與政府工作的愿望日益強烈，因此教育程度的提高是其產(chǎn)生的重要誘因，C項正確；經(jīng)濟基礎(chǔ)決定上層建筑，“‘恩賜官爵制’是其產(chǎn)生的根源”的表述錯誤，A項錯誤；“政黨分肥制”降低了行政效率，刺激了文官制度的產(chǎn)生，而非直接導(dǎo)致其產(chǎn)生，B項錯誤；D項說法過于絕對化，排除D項；故選C項。5.1987年，中共十三大正式提出對干部實行科學(xué)的分類，建立并推行國家公務(wù)員制度。1993～2005年，逐步形成了涵蓋公務(wù)員錄用、晉升、獎懲等較為完善的公務(wù)員制度框架。這一過程（）A.體現(xiàn)公職人員擇優(yōu)錄取范圍不斷擴大B.適應(yīng)了國家經(jīng)濟和政治發(fā)展需要C.表明干部廉政建設(shè)開始進入法治軌道D.完善了基層干部的選拔任用方式【答案】B【解析】根據(jù)材料可知，中共十三大提出建立公務(wù)員制度，1993至2005年間逐步形成完善的管理框架，這一過程與我國經(jīng)濟體制改革深化、政治體制改革穩(wěn)步推進的時代背景相契合，反映了干部人事制度為適應(yīng)社會主義現(xiàn)代化建設(shè)需要而進行的系統(tǒng)性改革，B項正確；材料側(cè)重制度體系的建立與完善，未直接體現(xiàn)擇優(yōu)錄取“范圍”的擴大，排除A項；“開始進入法治軌道”表述與史實不符，且廉政建設(shè)僅是公務(wù)員制度的部分內(nèi)容，排除C項；公務(wù)員制度主要針對國家機關(guān)干部，而不僅僅是“基層干部”的選拔任用，排除D項。故選B項。6.宋代，鄉(xiāng)村中既有訓(xùn)詁先生教授兒童識字和誦讀經(jīng)典，又有私塾老師傳授經(jīng)史子集等知識；還有其他老師教授兒童商業(yè)計算及社交禮儀和家庭倫理等方面的知識。同時，鄉(xiāng)試、會試等考試制度也在鄉(xiāng)村中得到廣泛的實施和推廣。這集中體現(xiàn)了宋代（）A.經(jīng)世致用思想深入人心 B.基層教化內(nèi)容的多元性C.儒學(xué)的發(fā)展趨向世俗化 D.基層社會治理的復(fù)雜性【答案】B【解析】根據(jù)材料“鄉(xiāng)村中既有訓(xùn)詁先生教授兒童識字和誦讀經(jīng)典，又有私塾老師傳授經(jīng)史子集等知識；還有其他老師教授兒童商業(yè)計算及社交禮儀和家庭倫理等方面的知識”可知，宋代鄉(xiāng)村教育的內(nèi)容不僅包括傳統(tǒng)的儒家經(jīng)典，還涵蓋了商業(yè)計算、社交禮儀、家庭倫理等實用技能和規(guī)范，這體現(xiàn)了基層教化在內(nèi)容上的多樣性，B項正確；材料體現(xiàn)了教育內(nèi)容的實用傾向，但“經(jīng)世致用”作為一種思潮成熟于明清，且材料未強調(diào)將其用于解決社會現(xiàn)實問題，排除A項；材料中教授經(jīng)典、經(jīng)史子集仍是核心內(nèi)容之一，“儒學(xué)的發(fā)展趨向世俗化”雖為宋代現(xiàn)象，但材料重點在于展示教化內(nèi)容的構(gòu)成，而非儒學(xué)本身的演變趨勢，排除C項；材料主要描述鄉(xiāng)村教育的內(nèi)容與科舉的實施，并未涉及基層社會的管理、控制或矛盾等“治理”問題，排除D項。故選B項。7.《十二銅表法》第三表中規(guī)定：“對于期限屆滿的債務(wù)人，債權(quán)人有權(quán)以鐵鏈扣押債務(wù)人60日，并將債務(wù)人押赴集市三次，如有他人為之贖身，債務(wù)視為清償；如無人贖取，則可將債務(wù)人殺死……也可將其出賣為奴隸。”這體現(xiàn)出《十二銅表法》（）①重視對私有財產(chǎn)的保護②力圖緩和階級矛盾③具有形式主義特征④保留了習(xí)慣法的痕跡A.①② B.①④ C.②③ D.③④【答案】B【解析】根據(jù)材料及所學(xué)可知，該規(guī)定明確賦予了債權(quán)人在債務(wù)人無法清償債務(wù)時的一系列追償權(quán)利（扣押、出賣為奴隸甚至處死），這本質(zhì)上是通過法律手段強力維護債權(quán)人的私有財產(chǎn)權(quán)益，①正確；該規(guī)定中“殺死”“出賣為奴隸”等殘酷的懲罰方式，帶有原始習(xí)慣法的野蠻性和報復(fù)性色彩，是對舊有習(xí)慣做法的保留，④正確；該規(guī)定以法律的形式將債務(wù)人（自由民）變?yōu)榕`，容易加劇階級對立，②錯誤；該規(guī)定未涉及任何繁瑣的法律程序、儀式或格式要求，體現(xiàn)不出《十二銅表法》的形式主義特征，③錯誤。B項正確，排除ACD項。故選B項。8.下表關(guān)于新中國法治與精神文明建設(shè)進程的史實與史論，對應(yīng)關(guān)系準確的是（）史實史論A第一屆全國人民代表大會召開中國特色社會主義法律體系形成B1982年通過《中華人民共和國憲法》初步奠定了中國法治建設(shè)的基礎(chǔ)C社會涌現(xiàn)出王進喜、焦裕祿等大批全國勞動模范“五講四美三熱愛”取得突出成效D中共十八大提煉形成了社會主義核心價值觀為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興凝聚精神力量A.A B.B C.C D.D【答案】D【解析】中共十八大提煉形成了社會主義核心價值觀，是當代中國精神的集中體現(xiàn)，為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興凝聚精神力量，D項正確；1954年召開第一屆全國人民代表大會，2010年中國特色社會主義法律體系形成，排除A項；1954年通過《中華人民共和國憲法》，初步奠定了中國法治建設(shè)的基礎(chǔ)，排除B項；全面社會主義建設(shè)時期，社會涌現(xiàn)出王進喜、焦裕祿等大批全國勞動模范，“五講四美三熱愛”是改革開放后群眾精神文明建設(shè)最響亮的口號，排除C項。故選D項。9.元代在西南少數(shù)民族地區(qū)設(shè)立宣慰使司，實行“土流參用”制度；由少數(shù)民族首領(lǐng)任土官，中央派遣漢族官員任流官，二者共治；同時，中原鐵犁牛耕等農(nóng)業(yè)技術(shù)在西南推廣，少數(shù)民族的織錦、冶煉技藝也傳入中原。上述現(xiàn)象表明元代西南地區(qū)（）A.民族交融呈現(xiàn)多元互動特征B.漢族文化成各民族共同信仰C.少數(shù)民族放棄傳統(tǒng)生產(chǎn)方式D.中央實現(xiàn)對西南的直接統(tǒng)治【答案】A【解析】材料中元代在西南地區(qū)實行“土流參用”制度，既任用少數(shù)民族首領(lǐng)（土官），又派遣漢族官員（流官）共同治理，同時中原與西南地區(qū)的農(nóng)業(yè)、手工業(yè)技術(shù)相互傳播，這表明漢族與少數(shù)民族在政治、經(jīng)濟、文化上雙向互動，呈現(xiàn)多元交融的特征，A項正確；材料僅提及技術(shù)交流，未涉及漢族文化成為共同信仰，排除B項；“放棄傳統(tǒng)生產(chǎn)方式”與史實不符，中原技術(shù)傳入是補充而非取代，排除C項；土官的存在說明中央通過間接管理加強控制，直接統(tǒng)治是明清改土歸流后的結(jié)果，排除D項。故選A項。10.在歐洲宗教改革運動中，各地紛紛出現(xiàn)用民族文字和地方語言翻譯《圣經(jīng)》的現(xiàn)象，如馬丁?路德用德文翻譯《圣經(jīng)》。這種現(xiàn)象（）A.摧毀了羅馬教皇的政治權(quán)威 B.得益于基督教在歐洲的廣泛傳播C.體現(xiàn)了當時的歐洲信仰自由 D.有助于近代歐洲民族國家的形成【答案】D【解析】據(jù)本題材料“在歐洲宗教改革運動中，各地紛紛出現(xiàn)用民族文字和地方語言翻譯《圣經(jīng)》的現(xiàn)象?！辈⒔Y(jié)合所學(xué)知識可知，宗教改革運動中，各地用本民族語言和文字翻譯《圣經(jīng)》，這有利于增強國家認同，有助于近代歐洲民族國家的形成，D項正確；使用民族語言翻譯《圣經(jīng)》并沒有達到摧毀羅馬教皇的政治權(quán)威的作用，排除A項；材料現(xiàn)象得益于宗教改革打擊了天主教勢力，排除B項；材料中沒有關(guān)于歐洲信仰自由的相關(guān)論述，排除C項。故選D項。11.1950年，周恩來總理要求在民族地區(qū)搞好農(nóng)田水利建設(shè)，興建輕工業(yè)工廠，幫助少數(shù)民族逐步從游牧變成定居。1990年，中共中央提出“三個離不開”，即“漢族離不開少數(shù)民族，少數(shù)民族離不開漢族，各少數(shù)民族之間也相互離不開”。1999年，朱镕基總理對西部大開發(fā)作了宏觀部署，全國5個自治區(qū)、27個自治州和82個自治縣都被列入西部大開發(fā)的范圍。上述舉措（）A.有利于鑄牢中華民族共同體意識B.消除邊疆與內(nèi)地間的經(jīng)濟差距C.實現(xiàn)了少數(shù)民族地區(qū)跨越式發(fā)展D.推進西部地區(qū)的改革開放進程【答案】A【解析】根據(jù)題干“1950年……幫助少數(shù)民族逐步從游牧變成定居。1990年，中共中央提出發(fā)展為‘三個離不開’……1999年……全國5個自治區(qū)、27個自治州和82個自治縣都被列入西部大開發(fā)的范圍”可知，三個時期的民族政策舉措，從經(jīng)濟基礎(chǔ)（1950）到思想認同（1990）再到全面開發(fā)（1999），層層遞進，共同鑄牢中華民族共同體意識，A項正確；政策縮小差距但未消除經(jīng)濟差距，排除B項；實現(xiàn)跨越式發(fā)展過度夸大，政策推動發(fā)展但非“跨越式”，排除C項；西部大開發(fā)是改革開放的一部分，但材料更突出民族政策而非改革開放整體，排除D項。故選A項。12.1996年至2000年，中國、俄羅斯及中亞三國的“上海五國”機制不斷深化地區(qū)合作，并在2001年成立上海合作組織。2003年到2008年，中國領(lǐng)導(dǎo)人多次參加八國集團同發(fā)展中國家領(lǐng)導(dǎo)人非正式對話會議。這些外交實踐反映出中國（）A.構(gòu)建了新的全球治理體系 B.鞏固與周邊國家結(jié)盟關(guān)系C.主導(dǎo)了亞太一體化的進程 D.拓展多邊外交的發(fā)展路徑【答案】D【解析】據(jù)材料可知，中國參與“上海五國”機制、成立上海合作組織，以及參加八國集團同發(fā)展中國家領(lǐng)導(dǎo)人非正式對話會議，這些都體現(xiàn)了中國積極拓展多邊外交的發(fā)展路徑，D項正確；全球治理體系是一個長期且復(fù)雜的過程，中國在其中發(fā)揮重要作用，但不能說構(gòu)建了新的全球治理體系，排除A項；中國奉行不結(jié)盟政策，“鞏固與周邊國家結(jié)盟關(guān)系”不符合中國的外交政策，排除B項；亞太一體化進程是眾多國家共同參與推動的，中國是重要參與者，并非主導(dǎo)，排除C項。故選D項。13.下表為中國與上海合作組織成員國、觀察員國及對話伙伴國簽署的貨幣互換協(xié)議部分統(tǒng)計表，由此可知，這些貨幣互換協(xié)議（）簽約國簽署日期金額備注白俄羅斯2009年200億元人民幣/8萬億白俄羅斯盧布對話伙伴國土耳其2012年100億元人民幣/30億土耳其里拉對話伙伴國哈薩克斯坦2014年70億元人民幣/2000億堅戈成員國俄羅斯2014年1500億元人民幣/8150億盧布成員國A.維護了中亞地區(qū)的經(jīng)濟安全 B.實現(xiàn)了上合組織貨幣一體化C.推動了國際經(jīng)濟秩序公平化 D.推進了人民幣的區(qū)域國際化【答案】D【解析】根據(jù)材料中中國與上合組織成員國（如俄羅斯、哈薩克斯坦）及對話伙伴國（如土耳其、白俄羅斯）簽署人民幣與其他貨幣的互換協(xié)議，結(jié)合所學(xué)知識可知，此類協(xié)議有助于在雙邊貿(mào)易和金融合作中直接使用本幣結(jié)算，減少對美元依賴，提升人民幣在區(qū)域內(nèi)的使用頻率和接受度，從而推進人民幣的區(qū)域國際化，D項正確；貨幣互換主要服務(wù)于金融合作與貿(mào)易便利化，并不直接“維護中亞經(jīng)濟安全”，排除A項；上合組織并未實現(xiàn)貨幣一體化，各成員國仍保持獨立貨幣政策，排除B項；雖然有助于推動國際經(jīng)濟秩序多元化，但“公平化”表述過于寬泛且非協(xié)議直接目的，排除C項。故選D項。14.1858年中國稅則里中式計量規(guī)格與計量單位占主體，但英制計量單位開始用于征稅；1902年稅則征稅計量單位包含了21個中式和18個英式。這一變化（）A.進一步損害了國家主權(quán) B.推動了國家關(guān)稅近代化C.體現(xiàn)了中西文化的融合 D.加速了中國經(jīng)濟全球化【答案】A【解析】據(jù)材料“但英制計量單位開始用于征稅”“1902年稅則征稅計量單位包含了21個中式和18個英式”及所學(xué)知識可知，材料反映了中國稅則中英式計量單位所占比例不斷增加，這實質(zhì)上是中國關(guān)稅主權(quán)喪失的表現(xiàn)，A項正確；英制計量單位用于征稅的比例增加，反映的是關(guān)稅主權(quán)的破壞，而非關(guān)稅近代化，排除B項；材料反映的是英國對中國關(guān)稅主權(quán)的破壞，并非中西文化融合，排除C項；材料體現(xiàn)的是中國主權(quán)的破壞，并非中國融入全球經(jīng)濟的速度加快，排除D項。故選A項。15.古代戶籍制度是國家治理的重要制度。以下①②③分別對應(yīng)正確的是（）A.編戶齊民、大索貌閱、黃冊 B.編戶齊民、大索貌閱、主戶客戶C.大索貌閱、編戶齊民、黃籍白籍 D.大索貌閱、編戶齊民、戶貼制度【答案】B【解析】結(jié)合所學(xué)，漢代，戶是政府征派賦役的單位，百姓編入戶籍后，便成為封建國家的“編戶齊民”，①是編戶齊民。隋建立后，命州縣官“大索貌閱”，將人口體貌與戶籍登記相比較，重新核定戶籍，嚴防不實，②是大索貌閱。宋代戶籍分主戶與客戶，③是主戶客戶。①②③分別對應(yīng)的是編戶齊民、大索貌閱、主戶客戶，B項正確；明朝戶籍冊稱“黃冊”，A項與材料信息不完全相符，排除A項；C項大索貌閱、編戶齊民順序顛倒，且黃籍白籍是東晉時期，排除C項；D項大索貌閱、編戶齊民順序顛倒，且明朝實行戶貼制度，排除D項。故選B項。16.20世紀30年代中期以前，美國等西方國家的人們認為窮人應(yīng)該對自己的貧困負責，政府沒有義務(wù)為了幫助窮人而人為地改變市場競爭和淘汰法則。20世紀30年代中期以后，美國等西方國家的人們逐漸承認貧困不僅僅是個人的事，更多的是由社會造成的，政府應(yīng)該介入幫助窮人。這一變化（）A.反映出美國社會矛盾基本消除 B.導(dǎo)致自由主義思想退出歷史舞臺C.說明美國的貧富差距逐漸縮小 D.推動了西方社會福利國家的形成【答案】D【解析】根據(jù)材料信息“美國等西方國家的人們認為窮人應(yīng)該對自己的貧困負責”“更多的是由社會造成的，政府應(yīng)該介入幫助窮人”分析可知，西方國家在社會救濟等方面的認識發(fā)生了巨大變化：從個人負責到政府負責。這一變化對政府干預(yù)經(jīng)濟和強化國家治理職能提供了社會基礎(chǔ)，推動了西方社會福利國家的形成，D項正確；資本主義國家內(nèi)部社會矛盾重重，積重難返，A項“消除”表述絕對，排除A項；二戰(zhàn)后雖然凱恩斯主義曾一度占據(jù)主導(dǎo)地位，但自由主義思潮并沒有退出歷史舞臺，排除B項；美國貧富差距逐漸擴大，排除C項。故選D項。

第Ⅱ卷（非選擇題）二、材料題17.法律是統(tǒng)治階級意志的體現(xiàn)，是國家的統(tǒng)治工具。閱讀材料，完成下列要求。材料一夏商周時期，統(tǒng)治者已使用法律來治理國家。秦漢時期，律成為統(tǒng)一法典的主要形式。西漢時期形成的漢律，沿用近400年。隋初，《開皇律》廢除了前代刑罰中的鞭刑、梟首等“苛慘之法”。在繼承漢魏以來法制經(jīng)驗基礎(chǔ)上，唐高宗永徽年間撰成《唐律疏議》，成為中華法系確立的標志。它明確了“德禮為政教之本、刑罰為政教之用”的思想，規(guī)定刑罰定罪，不以小過而濫行誅殺，其用刑在教人以善；法律體系包括律、令、格、式，內(nèi)容涉及職制、戶婚、賊盜、斗訟等各方面。唐之后，歷代律典多以唐律為藍本?！幾韵腻\文《中華法制文明具有深厚底蘊和獨特魅力》材料二為什么英美法系和大陸法系至近代不僅沒有消亡，反而愈來愈興盛呢？學(xué)術(shù)界對此討論了幾十年，大體觀點認為，英美法系的基礎(chǔ)雖然是封建社會的法律，但其通過持續(xù)的、不間斷的、漸進式的改革，使原來封建社會的法律，逐步和平演變成為資本主義性質(zhì)的法律，并在英國資本主義向全世界擴張過程當中，被推向世界各地。而大陸法系的基礎(chǔ)羅馬法，雖然是古代社會的法律，但它是希臘羅馬商品經(jīng)濟社會之上的法律，與近代資本主義商品經(jīng)濟是相通的，因而法國資產(chǎn)階級大革命之后，可以發(fā)展成比較完整的法律體系，并推廣到全世界?！幾院吻谌A、王靜《中華法系盛衰考》（1）根據(jù)材料一，概括中華法系的特征。（2）根據(jù)材料二，概括英美法系和大陸法系在近代“愈來愈興盛”的共同原因。結(jié)合所學(xué)，指出近代西方法律制度的局限性?！敬鸢浮浚?）特征：歷史悠久，一脈相承；禮法結(jié)合，注重教化（德禮為本，刑罰為輔）；體系完備，內(nèi)容豐富。（2）原因：均適應(yīng)了資本主義發(fā)展的需要；都在全球范圍內(nèi)得到了推廣和應(yīng)用。局限性：為資產(chǎn)階級利益服務(wù)；財產(chǎn)的多少決定法律地位的高低；黑人、原住民和婦女長期不享有完全的公民權(quán)。【解析】【小問1】據(jù)材料一“夏商周時期，統(tǒng)治者已使用法律來治理國家”可得出，歷史悠久，一脈相承；據(jù)材料一“德禮為政教之本、刑罰為政教之用”結(jié)合所學(xué)知識可得出，禮法結(jié)合，注重教化（德禮為本，刑罰為輔）；據(jù)材料一“法律體系包括律、令、格、式，內(nèi)容涉及職制、戶婚、賊盜、斗訟等各方面”結(jié)合所學(xué)知識可得出，體系完備，內(nèi)容豐富?！拘?】原因，據(jù)材料二“并在英國資本主義向全世界擴張過程當中，被推向世界各地”可得出，都在全球范圍內(nèi)得到了推廣和應(yīng)用；據(jù)材料二“但它是希臘羅馬商品經(jīng)濟社會之上的法律，與近代資本主義商品經(jīng)濟是相通的”可得出，均適應(yīng)了資本主義發(fā)展的需要。局限性，據(jù)材料二“與近代資本主義商品經(jīng)濟是相通的”結(jié)合所學(xué)知識可知，為資產(chǎn)階級利益服務(wù)；據(jù)材料二“并在英國資本主義向全世界擴張過程當中，被推向世界各地”結(jié)合所學(xué)知識可知，財產(chǎn)的多少決定法律地位的高低；再結(jié)合所學(xué)知識可知，黑人、原住民和婦女長期不享有完全的公民權(quán)。18.閱讀材料，回答問題。材料一至司馬遷寫《史記》的時候，西漢已建國近百年，處于蓬勃發(fā)展、大有作為的時期，國內(nèi)真正實現(xiàn)了空前的統(tǒng)一、各個區(qū)域之間的交流與日俱增。與城外國家之間也開展了廣泛的經(jīng)濟文化交流；人們的眼界大為開闊，民族自信心、自豪感都達到了前所未有的高度。司馬遷選用春秋戰(zhàn)國以后的各種傳說，不僅給古今帝王排了一個縱的世系，而且給各民族排了一個橫的血脈網(wǎng)絡(luò)。中原各諸侯國便都是黃帝的后代。不僅如此，連一向被視為戎狄蠻夷的秦、楚、吳、越等國，司馬遷也為他們排列出了與黃帝的血緣關(guān)系。司馬遷在《史記》中專門為各少數(shù)民族立傳，……作《南越列傳》第五十三贊揚南越王趙佗能和輯嶺南百越地區(qū)的各個民族，成為漢王朝的南方屏障。他對漢武帝發(fā)動的伐大宛、伐東越、伐南越、伐朝鮮、通西南夷等掠奪性的戰(zhàn)爭都深為不滿，他也譴責了匈奴統(tǒng)治者對漢族人民的侵擾?！詤尾疂稖\議司馬遷的民族觀》材料二從明代開始，中央王朝在西南地方民族地區(qū)陸續(xù)推行改土歸流。由于土司制度的性質(zhì)，無論是中央王朝執(zhí)行權(quán)力還是土司履行義務(wù)，都是通過土司階層來落實的，而改流的內(nèi)涵即為改土司統(tǒng)治為流官治理。改流后，曾經(jīng)的土司區(qū)武陵山區(qū)（湖北、湖南、重慶的交界地區(qū)）對外道路體系迅速擴張，以“川湖大道”“澧沅水道”“黔湖通道”等為主干的道路網(wǎng)絡(luò)體系在短時期內(nèi)形成，“自改土而后，拔荊斬棘，行李往來，逐為三省之要區(qū)，四沖之捷徑”：迅速成為全國桐油、茶油、蜂蜜、漆、木蠟、朱砂、水銀、各種藥材等的重要產(chǎn)區(qū)；各地官學(xué)、義學(xué)、私整迅猛發(fā)展，“人知向?qū)W，富家以詩書為恒業(yè)，窮苦子弟爭自灌磨，亦不以貧廢讀?！痹诼?lián)系日益緊密的情況下，“士知向?qū)W，弦誦不絕，生聚教訓(xùn)，尚取古法。兼之舟楫可通，商旅所集，風(fēng)景猶類中州，近日人文振起，彬彬禮樂之鄉(xiāng)”?！幾阅健陡耐翚w流對中華民族發(fā)展的貢獻》請回答（1）根據(jù)材料一、歸納司馬遷的民族觀的內(nèi)涵，并簡述其形成的原因。（2）根據(jù)材料二指出改土歸流前后國家對西南民族地區(qū)統(tǒng)治方式的變化，并歸納改土歸流對民族地區(qū)的歷史意義。（3）綜合材料一、二、談?wù)勀銓χ腥A民族共同體建設(shè)的認識。【答案】（1）內(nèi)涵：各族同源同祖，華夏處于文明的主導(dǎo)地位，贊成各民族間的相交。原因：春秋以來各民族相互交融的加速；秦漢以來國家統(tǒng)一；西漢帝國的強盛和小農(nóng)經(jīng)濟的日益繁榮；大一統(tǒng)思想的逐漸形成。（2）變化：管理方式由羈縻政策、間接管理到多樣化管理，最后到統(tǒng)一的直接管理；治理政策逐漸發(fā)展到政治、經(jīng)濟、教育等方方面面；官員產(chǎn)生方式由少數(shù)民族首領(lǐng)世襲逐漸發(fā)展為中央政府任命，在繼承傳統(tǒng)管理方式基礎(chǔ)上逐步內(nèi)地化和一體化。影響：加強了中央政府對西南少數(shù)民族地區(qū)的有效管理；促進了西南少數(shù)民族地區(qū)的政治穩(wěn)定，經(jīng)濟發(fā)展和社會進步，促進了邊疆與內(nèi)地的政治、經(jīng)濟和文化交流；促進了民族團結(jié)（民族交融），鞏固了邊防；鞏固和發(fā)展了統(tǒng)一多民族國家。（3）認識：一部中國史，就是一部各民族交融匯聚成多元一體中華民族的歷史，就是各民族共同締造、發(fā)展、鞏固統(tǒng)一的偉大祖國的歷史。歷史和現(xiàn)實充分表明，中華民族是一個命運共同體，一榮俱榮、一損俱損；民族團結(jié)是我國各族人民的生命線，各民族共同團結(jié)進步、共同繁榮發(fā)展是中華民族的生命所在、力量所在、希望所在?！窘馕觥俊拘?】第一小問內(nèi)涵，根據(jù)材料一“中原各諸侯國便都是黃帝的后代。不僅如此，連一向被視為戎狄蠻夷的秦、楚、吳、越等國，司馬遷也為他們排列出了與黃帝的血緣關(guān)系”可知，各族同源同祖；根據(jù)材料一“司馬遷在《史記》中專門為各少數(shù)民族立傳……成為漢王朝的南方屏障”可知，華夏處于文明的主導(dǎo)地位，贊成各民族間的相交。第二小問原因，根據(jù)材料一“各個區(qū)域之間的交流與日俱增”可知，春秋以來各民族相互交融的加速；根據(jù)材料一“國內(nèi)真正實現(xiàn)了空前的統(tǒng)一”可知，秦漢以來國家統(tǒng)一；根據(jù)材料一“西漢已建國近百年，處于蓬勃發(fā)展、大有作為的時期”可知，西漢帝國的強盛和小農(nóng)經(jīng)濟的日益繁榮；根據(jù)材料一“民族自信心、自豪感都達到了前所未有的高度”并結(jié)合所學(xué)可知，大一統(tǒng)思想的逐漸形成?！拘?】第一小問變化，根據(jù)材料二“無論是中央王朝執(zhí)行權(quán)力還是土司履行義務(wù)，都是通過土司階層來落實的，而改流的內(nèi)涵即為改土司統(tǒng)治為流官治理”可知，管理方式由羈縻政策、間接管理到多樣化管理，最后到統(tǒng)一的直接管理；根據(jù)材料二“各地官學(xué)、義學(xué)、私整迅猛發(fā)展”可知，治理政策逐漸發(fā)展到政治、經(jīng)濟、教育等方方面面；根據(jù)材料二“改流的內(nèi)涵即為改土司統(tǒng)治為流官治理”并結(jié)合所學(xué)可知，官員產(chǎn)生方式由少數(shù)民族首領(lǐng)世襲逐漸發(fā)展為中央政府任命，在繼承傳統(tǒng)管理方式基礎(chǔ)上逐步內(nèi)地化和一體化。第二小問影響，根據(jù)材料二“中央王朝在西南地方民族地區(qū)陸續(xù)推行改土歸流”可知，加強了中央政府對西南少數(shù)民族地區(qū)的有效管理；根據(jù)材料二“曾經(jīng)的土司區(qū)武陵山區(qū)（湖北、湖南、重慶的交界地區(qū)）對外道路體系迅速擴張”可知，促進了西南少數(shù)民族地區(qū)的政治穩(wěn)定，經(jīng)濟發(fā)展和社會進步，促進了邊疆與內(nèi)地的政治、經(jīng)濟和文化交流；根據(jù)材料二“在聯(lián)系日益緊密的情況下”可知，促進了民族團結(jié)（民族交融），鞏固了邊防；結(jié)合所學(xué)可知，改土歸流鞏固和發(fā)展了統(tǒng)一多民族國家?！拘?】對中華民族共同體建設(shè)的認識可根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)從加強民族交融、鞏固統(tǒng)一多民族國家、加強民族共同體等角度展開敘述即可，一部中國史，就是一部各民族交融匯聚成多元一體中華民族的歷史，就是各民族共同締造、發(fā)展、鞏固統(tǒng)一的偉大祖國的歷史。歷史和現(xiàn)實充分表明，中華民族是一個命運共同體，一榮俱榮、一損俱損；民族團結(jié)是我國各族人民的生命線，各民族共同團結(jié)進步、共同繁榮發(fā)展是中華民族的生命所在、力量所在、希望所在。19.閱讀材料，完成下列要求。材料賦稅，是人類社會生產(chǎn)力發(fā)展到一定歷史階段的產(chǎn)物。到了漢代，一套完整的封建賦稅制度形成了，其中賦是人頭稅，分算賦、口賦兩種。魏晉時期，開始實行租調(diào)制，按戶征收糧和絹帛。唐初，除租、調(diào)外，男子不去服徭役的可以納絹或布代役，稱為庸。到唐德宗建中元年（公元780年）采納了宰相楊炎的建議，正式改租庸調(diào)制為兩稅法，兩稅法是以地稅、戶稅為基礎(chǔ)，以資產(chǎn)多寡為課稅標準的稅制。明萬歷九年（公元1581年）實行“一條鞭法”，這種新稅法“總括一縣之賦役，量地計丁，一概征銀，官為分解，雇役應(yīng)付”。到清雍正七年（1729年），除山西、貴州等少數(shù)地區(qū)以外，其余各省都已實行“攤丁入地”，將丁銀攤?cè)胩镔x征收，人頭稅被徹底廢除?！幾院罹w慶《中國古代賦稅制度演變的基本線索》閱讀上述材料并結(jié)合所學(xué)，圍繞“中國古代賦稅制度演變”主題，自擬論題，并進行闡述。（要求：觀點明確，史論結(jié)合，邏輯清晰，論述成文）【答案】示例論題：中國古代賦稅制度演變體現(xiàn)了國家對農(nóng)民的人身控制逐漸松弛。闡釋：唐朝中期以前的賦稅征收都是以人丁為主，如魏晉時期租調(diào)制和唐初租庸調(diào)制征收標準都是以人丁為主，按戶征收糧和絹帛。為保證賦稅收人，國家將農(nóng)民牢牢的控制在土地上。唐中葉，由于均田制度遭到破壞，租庸調(diào)制難以維持，改為兩稅法，規(guī)定：每戶按人丁和資產(chǎn)繳納戶稅，按田畝繳納地稅，“惟以資產(chǎn)為宗，不以丁身為本”，征收標準以人丁為主轉(zhuǎn)變?yōu)橐再Y產(chǎn)為主，表明國家對農(nóng)民的人身控制減弱。到了清朝1712年，康熙帝規(guī)定“滋生人丁，永不加賦”，雍正帝即位后，實行“攤丁入畝”，人頭稅徹底廢除，表明國家對農(nóng)民人身控制進一步松弛?？傊袊糯x稅制度的征收標準由人丁為主逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)橐再Y產(chǎn)為主，人頭稅逐漸減少直至廢除，體現(xiàn)了國家對農(nóng)民的人身控制逐漸松弛，這有利于促進商品經(jīng)濟的發(fā)展和人口的增長，適應(yīng)了歷史發(fā)展趨勢?！窘馕觥渴紫?，閱讀材料，圍繞“中國古代賦稅制度演變”主題并結(jié)合中國古代的賦稅制度的相關(guān)知識，確定論題為中國古代賦稅制度演變體現(xiàn)了國家對農(nóng)民的人身控制逐漸松弛。然后，根據(jù)材料“魏晉時期，開始實行租調(diào)制，技戶征收糧和絹帛。唐初，除租、調(diào)外，男子不去服謠役的可以納絹或布代役，稱為庸?！薄啊疁室再Y產(chǎn)為宗，不以丁身為本”“明朝后期，張居正在全國推行一條鞭法，賦役合并、一概折銀”“人頭稅徹底廢除”結(jié)合史實，中國古代賦稅制度的演變中征稅標準由以人頭為主到以資產(chǎn)為主，簡要闡述這一變化的背景、原因、內(nèi)容、影響等，如：唐朝中期以前的賦稅征收都是以人丁為主，如魏晉時期租調(diào)制和唐初租庸調(diào)制征收標準都是以人丁為主，按戶征收糧和絹帛。為保證賦稅收人，國家將農(nóng)民牢牢的控制在土地上。唐中葉，由于均田制度遭到破壞，租庸調(diào)制難以維持，改為兩稅法，規(guī)定：每戶按人丁和資產(chǎn)繳納戶稅，按田畝繳納地稅，“惟以資產(chǎn)為宗，不以丁身為本”，征收標準以人丁為主轉(zhuǎn)變?yōu)橐再Y產(chǎn)為主，表明國家對農(nóng)民的人身控制減弱。到了清朝1712年，康熙帝規(guī)定“滋生人丁，永不加賦”，雍正帝即位后，實行“攤丁入畝”，人頭稅徹底廢除，表明國家對農(nóng)民人身控制進一步松弛。結(jié)論要有總結(jié)，有提升，觀點鮮明。如：中國古代賦稅制度的征收標準由人丁為主逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)橐再Y產(chǎn)為主，人頭稅逐漸減少直至廢除，體現(xiàn)了國家對農(nóng)民的人身控制逐漸松弛，這有利于促進商品經(jīng)濟的發(fā)展和人口的增長，適應(yīng)了歷史發(fā)展趨勢。三、綜合題20.歷史教材中的插圖蘊含了豐富的歷史信息。以下圖片均來自于中學(xué)歷史教材，某同學(xué)以此為素材開展歷史探究活動。A.大反攻前夕的19個抗日根據(jù)地B.《唐律疏議》書影C.陜甘寧邊區(qū)人民投票選舉

D.民族區(qū)域自治示意圖E.“一帶一路”國際合作高峰論壇紀念郵票F.清朝的鄉(xiāng)約儀式（1）請按一定的邏輯把以上的圖片分為三組，并為每組圖片擬定一個探究主題。組別圖片序號探究主題第一組

第二組

第三組

（2）請任選一組圖片，闡述所選圖片與擬定主題之間的關(guān)聯(lián)?！敬鸢浮浚?）第一組：AC探究主題：中共在根據(jù)地和解放區(qū)的制度探索第二組：BF探究主題：中國古代的法治與教化第三組：DE探究主題：當代中國的民族關(guān)系和外交關(guān)系（2）示例一論題：選取第一組A+C圖片，主題為“中共在根據(jù)地和解放區(qū)的制度探索”。闡述：“大反攻前夕的19個抗日根據(jù)地”體現(xiàn)了領(lǐng)導(dǎo)的抗日民主根據(jù)地逐步擴大，推動了邊區(qū)政府的建設(shè)，為此后新中國的政權(quán)建設(shè)奠定了政權(quán)基礎(chǔ)。“陜甘寧邊區(qū)人民投票選舉”體現(xiàn)了中共在抗日根據(jù)地推行的抗日民主制度，這些措施進一步鞏固和擴大了抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線，加強了抗日民主政權(quán)的建設(shè)。示例二論題：選取第二組B+F圖片，主題為“中國古代的法治與教化”。闡述：《唐律疏議》繼承了漢魏以來法律制定和闡釋的經(jīng)驗，是中國現(xiàn)存最早、最為完整的封建法典，是中華法系確立的標志，此后，歷代王朝大多以此為藍本創(chuàng)制自己的法律?！扒宄泥l(xiāng)約儀式”體現(xiàn)清朝對百姓的教化，在維護社會秩序、加強基層治理、傳播儒家文化和傳統(tǒng)道德等方面發(fā)揮了重要作用。示例三論題：選取第三組D+E圖片，主題為“當代中國的民族關(guān)系和外交關(guān)系”。闡述：“民族區(qū)域自治示意圖”體現(xiàn)了國家充分尊重和保障各少數(shù)民族管理本民族內(nèi)部事務(wù)權(quán)利的精神，對維護民族團結(jié)、鞏固祖國統(tǒng)一和促進少數(shù)民族地區(qū)發(fā)展具有重大意義，為實現(xiàn)各民族共