高中歷史名校試卷PAGEPAGE1重慶市巴南區(qū)2025-2026學(xué)年高一上學(xué)期期中考試歷史試題一、單選題（54分）1.有學(xué)者認(rèn)為，文明社會(huì)是從有社會(huì)規(guī)則開(kāi)始的。據(jù)此判斷，可作為文明社會(huì)標(biāo)志的是A.制造石器工具B.采集與漁獵食物C.農(nóng)耕聚落形成D.文字與法律產(chǎn)生【答案】D【解析】依據(jù)材料中“文明社會(huì)是從有社會(huì)規(guī)則開(kāi)始的”信息可知，文明社會(huì)的標(biāo)志是有共同遵守的社會(huì)規(guī)則。結(jié)合所學(xué)可知，文字與法律產(chǎn)生，使得人類(lèi)社會(huì)有了共同遵守的社會(huì)規(guī)則，符合題意，因此D選項(xiàng)正確。制造石器工具、采集與漁獵食物與農(nóng)耕聚落的形成都是人類(lèi)文明發(fā)展的表現(xiàn)之一，標(biāo)志著人類(lèi)文明取得了一定的進(jìn)展，但這并不是社會(huì)規(guī)則，不符合題意。故正確答案為D選項(xiàng)。2.根據(jù)考古地層學(xué)理論，地層越靠上，時(shí)代越晚。下圖為河南安陽(yáng)某遺址地層圖。據(jù)此推斷，地層③中存在A.彩繪陶器 B.馬車(chē)殘件 C.竹簡(jiǎn)殘片 D.青銅禮器【答案】A【解析】據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：古代中國(guó)。根據(jù)材料及所學(xué)可知，地層學(xué)中越上方的地層時(shí)期越晚，地層③在龍山文化層下，時(shí)期應(yīng)該早于龍山文化（新石器時(shí)代晚期），而彩陶碎片是新石器時(shí)代早期或中期的常見(jiàn)文物，所以地層③可能存在彩陶碎片，A項(xiàng)正確；從考古發(fā)現(xiàn)來(lái)看，中國(guó)已知最早的馬車(chē)實(shí)物遺跡，是在河南安陽(yáng)殷墟出土的商代車(chē)馬坑，所以晚于龍山文化，不可能出現(xiàn)在地層③，排除B項(xiàng)；竹簡(jiǎn)作為書(shū)寫(xiě)材料，目前考古發(fā)現(xiàn)最早可追溯到戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，時(shí)代晚于龍山文化，所以不可能出現(xiàn)在地層③，排除C項(xiàng)；青銅禮器的起源可追溯到夏代，盛行于商周時(shí)期，時(shí)間上也晚于龍山文化，所以不可能出現(xiàn)在地層③，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。3.下圖是商代第一座都城偃師商城遺址平面圖，內(nèi)有大型宮殿建筑和軍事防御設(shè)施，護(hù)城壕、排水溝、大渠一應(yīng)俱全，王城、府庫(kù)、兵營(yíng)、城門(mén)排列井然有序。這主要反映出，商王朝A.中軸對(duì)稱(chēng)的都城布局 B.已經(jīng)具備了環(huán)保意識(shí)C.完備的政治經(jīng)濟(jì)制度 D.較高的城市管理水平【答案】D【解析】根據(jù)題意描述和圖示內(nèi)容可知，偃師商城城市設(shè)施相對(duì)完備，分區(qū)明確，功能區(qū)排列有序，這說(shuō)明商王朝的城市管理水平較高，D項(xiàng)正確；偃師城并不是中軸對(duì)稱(chēng)的，排除A項(xiàng)；材料內(nèi)容并沒(méi)有單獨(dú)體現(xiàn)出環(huán)保意識(shí)，排除B項(xiàng)；材料沒(méi)有涉及政治制度，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。4.《周禮·春官·大宗伯》載：“以玉作六瑞，以等邦國(guó)。王執(zhí)鎮(zhèn)圭，公執(zhí)桓圭，侯執(zhí)信圭，伯執(zhí)躬圭，子執(zhí)谷璧，男執(zhí)蒲璧?！边@從本質(zhì)上反映了西周時(shí)期A.玉器制造工藝高超 B.專(zhuān)制集權(quán)不斷加強(qiáng)C.分封制度等級(jí)森嚴(yán) D.神權(quán)與王權(quán)結(jié)合緊密【答案】C【解析】本題是單類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：西周時(shí)期（中國(guó)）。據(jù)材料關(guān)鍵信息“以玉作六瑞，以等邦國(guó)”等，可知，西周時(shí)期，不同等級(jí)的人所持有的玉不同，公、侯、伯、子、男之間的分別是森嚴(yán)的等級(jí)，C項(xiàng)正確；材料內(nèi)容不涉及玉器制造工藝，排除A項(xiàng)；專(zhuān)制集權(quán)出現(xiàn)在秦朝之后，排除B項(xiàng)；材料不涉及神權(quán)，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。5.春秋時(shí)期井田制瓦解的根本原因是A.大量公田被拋荒，私田增加 B.生產(chǎn)力的發(fā)展C各國(guó)推行稅制改革 D.貴族之間爭(zhēng)田現(xiàn)象嚴(yán)重【答案】B【解析】結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期鐵犁牛耕開(kāi)始出現(xiàn)，社會(huì)生產(chǎn)力得到巨大發(fā)展，井田制這種生產(chǎn)方式不能適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展的需要，故逐步走向了崩潰，故選B。ACD均是生產(chǎn)力發(fā)展的結(jié)果，它們都不是井田制瓦解的根本原因，排除。6.孔子對(duì)古時(shí)的音樂(lè)進(jìn)行評(píng)論，認(rèn)為周武王時(shí)的《武樂(lè)》雖然很美，但不夠善；而舞時(shí)的《韶樂(lè)》更好，優(yōu)美、祥和，一派圣人垂拱治理天下的樣子?？鬃拥倪@一評(píng)論，反映出他A.擅長(zhǎng)音樂(lè)評(píng)論 B.喜歡點(diǎn)評(píng)先賢C.反對(duì)西周制度 D.主張以德治國(guó)【答案】D【解析】本題是單類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：春秋時(shí)期（中國(guó)）。據(jù)材料“而舞時(shí)的《韶樂(lè)》更好，優(yōu)美、祥和，一派圣人垂拱治理天下的樣子”及所學(xué)知識(shí)可知，孔子在對(duì)音樂(lè)評(píng)價(jià)時(shí)，認(rèn)為《武樂(lè)》“不夠善”，“《韶樂(lè)》更好”的原因是=有“圣人垂拱治理天下的樣子”，“善”“垂拱而治”體現(xiàn)了孔子德治的思想，D項(xiàng)正確；材料只體現(xiàn)了孔子對(duì)音樂(lè)的評(píng)論受到德治思想的影響，不能體現(xiàn)孔子“擅長(zhǎng)”評(píng)論音樂(lè)，排除A項(xiàng)；材料涉及的是孔子對(duì)音樂(lè)的評(píng)論，而非對(duì)先賢的點(diǎn)評(píng)，排除B項(xiàng)；孔子主張恢復(fù)西周的禮樂(lè)等級(jí)制度，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。7.商朝時(shí)，人們把王畿之外的臣屬之地通稱(chēng)為“方國(guó)”，即使殷之西北（今山西中部、陜西北部、晉陜高原）亦被稱(chēng)為“鬼方”；而到了戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，南方的荊州與揚(yáng)州卻被納入了“九州”的概念。這種變化表明戰(zhàn)國(guó)時(shí)期A中央集權(quán)制度業(yè)已出現(xiàn) B.中原地區(qū)喪失核心地位C.已有天下一統(tǒng)整體觀念 D.江南地區(qū)成為政治中心【答案】C【解析】根據(jù)材料“南方的荊州與揚(yáng)州卻被納入了‘九州’的概念”可知，隨著各地之間聯(lián)系和民族融合的加強(qiáng)，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期已將南方廣大地區(qū)納入中華文化體系，說(shuō)明這時(shí)期認(rèn)同感加強(qiáng)，已有天下一統(tǒng)整體觀念，C項(xiàng)正確；中央集權(quán)制度出現(xiàn)于秦朝，A項(xiàng)錯(cuò)誤；材料內(nèi)容強(qiáng)調(diào)的是這時(shí)期認(rèn)同感加強(qiáng)，已有天下一統(tǒng)的整體觀念，并且這時(shí)期中原地區(qū)仍然是核心地位，B項(xiàng)錯(cuò)誤；材料強(qiáng)調(diào)的是這時(shí)期華夏文化認(rèn)同感的加強(qiáng)，沒(méi)有體現(xiàn)政治中心在南方，并且不符合史實(shí)，D項(xiàng)錯(cuò)誤。8.“這是一個(gè)劃時(shí)代的突破和最駭人聽(tīng)聞的社會(huì)結(jié)構(gòu)，沒(méi)有封國(guó)封爵，沒(méi)有公侯伯子男?！绕涫侨寮覍W(xué)者更是大惑不解，而且不久就大起恐慌，這簡(jiǎn)直就是打碎他們的飯碗了”。這個(gè)時(shí)期最有可能是A.西周 B.春秋戰(zhàn)國(guó) C.秦朝 D.漢朝【答案】C【解析】秦朝建立了專(zhuān)制主義中央集權(quán)制度，在這一制度下推行郡縣制，廢除了分封制，因此“沒(méi)有封國(guó)封爵，沒(méi)有公侯伯子男”。而秦朝焚書(shū)坑儒，“儒家學(xué)者更是大惑不解，而且不久就大起恐慌”，故C項(xiàng)符合材料的題意；西周至春秋時(shí)期推行分封制，不符合題意，排除AB項(xiàng)；漢代儒學(xué)成為正統(tǒng)，儒者不會(huì)恐慌，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。9.公元前213年，秦始皇遷徙50萬(wàn)人到南海、桂林、象三郡戍守，與越人雜居；公元前211年，秦始皇又遷三萬(wàn)戶(hù)居民到九原郡，墾田生產(chǎn)。這些措施A.加強(qiáng)了對(duì)南方地區(qū)管理 B.緩解了中原地區(qū)人口壓力C.鞏固了統(tǒng)一多民族國(guó)家 D.有利于江南地區(qū)經(jīng)濟(jì)開(kāi)發(fā)【答案】C【解析】根據(jù)材料可知，秦朝統(tǒng)一后，秦始皇遷移大量人口到達(dá)邊疆地區(qū)，這就加強(qiáng)了對(duì)邊疆地區(qū)的控制，有利于鞏固統(tǒng)一的多民族國(guó)家，C項(xiàng)正確；九原郡在北方，“加強(qiáng)了對(duì)南方地區(qū)管理”不符合材料主旨，排除A項(xiàng)；這些措施是為了鞏固國(guó)家統(tǒng)一，而非緩解中原地區(qū)人口壓力，排除B項(xiàng)；材料中的措施鞏固了統(tǒng)一多民族國(guó)家，“有利于江南地區(qū)經(jīng)濟(jì)開(kāi)發(fā)”不符合材料主旨，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。10.“秦的統(tǒng)治雖然如此短命，卻給中國(guó)留下了深刻且持久的印記?！辈牧现小吧羁糖页志玫挠∮洝敝饕窤.完成了國(guó)家統(tǒng)一B.建立了專(zhuān)制主義中央集權(quán)制度C.修筑了萬(wàn)里長(zhǎng)城D.暴政而亡為后世留下慘痛教訓(xùn)【答案】B【解析】秦朝創(chuàng)立的專(zhuān)制主義中央集權(quán)制度一直影響中國(guó)到20世紀(jì)，其影響“深刻而持久”，故B項(xiàng)正確；此題最大干擾項(xiàng)為A。但從歷史來(lái)看，中國(guó)后來(lái)仍多次發(fā)生過(guò)分裂，并沒(méi)能“持久”。CD項(xiàng)不是深刻持久的。11.漢武帝實(shí)行“推恩令”的目的是A.籠絡(luò)皇親國(guó)戚B.增加財(cái)政稅收C.削弱王國(guó)勢(shì)力D.推動(dòng)民族交流【答案】C【解析】漢武帝頒布“推恩令”，規(guī)定諸侯王死后，嫡長(zhǎng)子繼承王位，其他子弟分割部分土地為列侯，列侯歸郡管轄，王國(guó)越分越小，中央集權(quán)得到加強(qiáng)。故答案為C項(xiàng)。A項(xiàng)不是主要目的，BD項(xiàng)與此項(xiàng)制度無(wú)關(guān)，排除。『點(diǎn)石成金』：漢武帝為了鞏固中央集權(quán)，頒布“推恩令”，允許諸侯王將自己的封地分給子弟，諸侯國(guó)越分越小，漢武帝再趁機(jī)削弱其勢(shì)力。推恩令下達(dá)后，諸侯王的支庶多得以受封為列侯，不少王國(guó)也先后分為若干侯國(guó)。按照漢制，侯國(guó)隸屬于郡，地位與縣相當(dāng)。因此，王國(guó)析為侯國(guó)，就是王國(guó)的縮小和朝廷直轄土地的擴(kuò)大。這樣，王國(guó)勢(shì)力被不斷削弱。12.東漢末三國(guó)時(shí)期，曹魏手下“猛將如云，謀士如雨”，劉備“能盡時(shí)人之器用”，孫權(quán)身邊“異人輻揍，猛士如林”。不過(guò)孫、劉集團(tuán)只有聯(lián)盟才能與曹氏政權(quán)抗衡，在這種抗衡中，孫劉聯(lián)軍也只能做到“守則有余，攻卻不足”。這一狀況反映出A.曹魏政權(quán)實(shí)力較強(qiáng) B.九品中正制助推各國(guó)人才流動(dòng)C.南北對(duì)峙局面形成 D.蜀漢的正統(tǒng)地位受到士人懷疑【答案】A【解析】根據(jù)材料，孫、劉集團(tuán)只有聯(lián)盟才能與曹氏政權(quán)抗衡，而且聯(lián)合后的實(shí)力還不占有優(yōu)勢(shì)，故A選項(xiàng)正確；九品中正制在此時(shí)尚未廣泛推行，故B選項(xiàng)排除；當(dāng)時(shí)尚未形成南北對(duì)峙局面，故C選項(xiàng)排除；D項(xiàng)正確；九品中正制在此時(shí)尚未廣泛推行，故B選項(xiàng)排除；當(dāng)時(shí)尚未形成南北對(duì)峙局面，故C選項(xiàng)排除；D項(xiàng)表述與材料和史實(shí)皆不符合，故排除。13.某學(xué)者指出：“關(guān)于秦漢兩朝帝國(guó)傳統(tǒng)的記憶，延續(xù)貫穿了整個(gè)分裂時(shí)期。不僅那些渴求重現(xiàn)帝國(guó)雄偉氣象的帝王心存此念，士族階層亦復(fù)如此?！痹搶W(xué)者意在強(qiáng)調(diào)魏晉南北朝時(shí)期A.統(tǒng)治階層存在統(tǒng)一觀念 B.傳統(tǒng)社會(huì)觀念已被顛覆C.士族門(mén)閥制約社會(huì)進(jìn)步 D.中央集權(quán)制度得到強(qiáng)化【答案】A【解析】材料“不僅那些渴求重現(xiàn)帝國(guó)雄偉氣象的帝王心存此念，士族階層亦復(fù)如此”體現(xiàn)的是魏晉時(shí)期統(tǒng)治階層內(nèi)部存在統(tǒng)一的觀念，A項(xiàng)正確；傳統(tǒng)社會(huì)觀念被顛覆的說(shuō)法不符合史實(shí)，排除B項(xiàng)；材料未涉及門(mén)閥士族對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)發(fā)展的影響，排除C項(xiàng)；材料與中央集權(quán)的發(fā)展無(wú)關(guān)，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。14.以下盛世局面，按時(shí)序排列第三的是A.文景之治 B.貞觀之治 C.光武中興 D.開(kāi)元盛世【答案】B【解析】結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，文景之治是在漢初出現(xiàn)的；貞觀之治是在唐初出現(xiàn)的；光武中興是在東漢初年出現(xiàn)的；開(kāi)元盛世是在唐中葉出現(xiàn)的，因此B正確，ACD排除。故選B。15.在東北，以粟末靺鞨為主體的渤海國(guó)，與唐朝往來(lái)非常頻繁，在中原文明強(qiáng)有力的影響下，其社會(huì)經(jīng)濟(jì)如農(nóng)業(yè)、蠶桑業(yè)、畜牧業(yè)、手工業(yè)、商業(yè)都有了顯著的發(fā)展和進(jìn)步，有“海東盛國(guó)”之譽(yù)。材料主要反映了唐朝時(shí)A.完成了國(guó)家的統(tǒng)一 B.先進(jìn)生產(chǎn)方式向邊疆?dāng)U展C.東北地區(qū)充分開(kāi)發(fā) D.社會(huì)經(jīng)濟(jì)出現(xiàn)繁榮局面【答案】B【解析】據(jù)題意可知，東北邊疆地區(qū)的粟末靺鞨在唐朝的影響下社會(huì)出現(xiàn)了明顯的進(jìn)步，這說(shuō)明唐王朝的先進(jìn)生產(chǎn)方式向邊疆地區(qū)擴(kuò)張，故選B；A項(xiàng)與題意主旨不符，排除；粟末靺鞨社會(huì)出現(xiàn)進(jìn)步不能說(shuō)明東北地區(qū)得到充分開(kāi)發(fā)和社會(huì)經(jīng)濟(jì)出現(xiàn)繁榮局面，排除CD。故選B。16.下表是唐代登科者出身分布表（小姓，是非士族的地主；寒族，是一般的平民；制舉，是皇帝臨時(shí)舉行并親自參與的科舉考試）。據(jù)此可推知，唐代類(lèi)別士族小姓寒族人數(shù)總計(jì)人數(shù)百分比人數(shù)百分比人數(shù)百分比進(jìn)士58971．010913．113215．9830明經(jīng)8163．31814．02922．7128制舉8865．7107．43626．9134A.士族階層擁有科舉特權(quán) B.官吏人才來(lái)源基礎(chǔ)擴(kuò)大C.家族地位決定著中舉率 D.國(guó)家選才側(cè)重政治素養(yǎng)【答案】B【解析】從表格反映的唐代登科者出身于小姓和寒姓的也占一定比例等信息可以看出，唐代官吏人才來(lái)源基礎(chǔ)擴(kuò)大，并不僅僅局限于士族，所以B正確；科舉制的實(shí)行，有利于打破特權(quán)壟斷和擴(kuò)大官吏人才來(lái)源，所以A錯(cuò)誤；科舉考試以成績(jī)選官，材料不能反映家族地位在科舉考試中的作用，所以C錯(cuò)誤；材料沒(méi)有反映選拔人才的標(biāo)準(zhǔn)側(cè)重政治素養(yǎng)，所以D錯(cuò)誤。17.鄉(xiāng)愁的產(chǎn)生以人對(duì)故鄉(xiāng)的遠(yuǎn)離為前提。中國(guó)士人早期的鄉(xiāng)愁表達(dá)更多是城市性的，即更多關(guān)注舊國(guó)、舊都，以廢墟化的城市作為情感故鄉(xiāng)；隋唐后中國(guó)士人的鄉(xiāng)愁逐漸以鄉(xiāng)村為主體，通過(guò)鄉(xiāng)村寄托情感世界。這一變化反映了A.戶(hù)籍管理的松弛 B.鄉(xiāng)村文化教育普及C.商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展 D.社會(huì)階層流動(dòng)增強(qiáng)【答案】D【解析】本題是單類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。據(jù)題干設(shè)問(wèn)詞可知，本題是本質(zhì)題。時(shí)空是隋唐時(shí)期（中國(guó)）。由題干可知，隋唐后中國(guó)士人的鄉(xiāng)愁逐漸以鄉(xiāng)村為主體，通過(guò)鄉(xiāng)村寄托情感世界。結(jié)合所學(xué)可知，隋唐實(shí)行科舉取士的制度，打破了世家大族對(duì)官場(chǎng)的壟斷，平民通過(guò)科舉取士，參加到統(tǒng)治階層中，科舉制的實(shí)行，有利于社會(huì)階層的流動(dòng)，D項(xiàng)正確；材料強(qiáng)調(diào)的是“隋唐后中國(guó)士人的鄉(xiāng)愁”，逐漸以鄉(xiāng)村為主體，通過(guò)鄉(xiāng)村寄托情感世界，與戶(hù)籍管理無(wú)關(guān)，而且中國(guó)古代戶(hù)籍管理不是松弛，而是歷朝歷代都很加強(qiáng)，排除A項(xiàng)；材料強(qiáng)調(diào)的是“中國(guó)士人的鄉(xiāng)愁”，而“鄉(xiāng)村文化教育普及”與隋唐時(shí)期不符，排除B項(xiàng)；材料強(qiáng)調(diào)的是“中國(guó)士人的鄉(xiāng)愁”，與商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展無(wú)關(guān)，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。18.高僧玄奘和鑒真不忘初心，克服千難萬(wàn)險(xiǎn)，終于到達(dá)理想的彼岸。其“西行”和“東渡”的共同作用是A.加強(qiáng)了邊疆管理 B.開(kāi)鑿了絲綢之路C.加強(qiáng)了中外交流 D.擴(kuò)大了唐朝疆域【答案】C【解析】“玄奘西行印度”和“鑒真東渡日本”都屬于對(duì)外文化交往，加強(qiáng)了中外交流，C項(xiàng)正確；“西行”和“東渡”與邊疆管理和擴(kuò)大疆域無(wú)關(guān)，排除A項(xiàng)、D項(xiàng)；西漢張騫開(kāi)辟絲綢之路，排除B項(xiàng)。故選C項(xiàng)。二、材料題（46分）19.閱讀下列材料，回答問(wèn)題。材料一除了軍事與經(jīng)濟(jì)資源的互為挹注，這些封君與周王室之間，也依仗宗族紐帶，用祖先崇拜的繁縟禮儀，以朝貢、覲見(jiàn)、饋贈(zèng)、通婚、封賞……不斷加強(qiáng)親戚之間的關(guān)系?！H緣網(wǎng)絡(luò)的倫理要求，是敦睦親戚的孝道。于是，周人統(tǒng)治的機(jī)制，取得了道德的意義。——摘編自許倬云《萬(wàn)古江河：中國(guó)歷史文化的轉(zhuǎn)折與開(kāi)展》材料二嬴政建立統(tǒng)一國(guó)家后，把戰(zhàn)國(guó)時(shí)期逐步產(chǎn)生和發(fā)展起來(lái)的中央集權(quán)制度加以系統(tǒng)化、完善化，并推行于全國(guó)。這一制度主要有三個(gè)環(huán)節(jié)構(gòu)成。一是建立國(guó)家元首制度，稱(chēng)“皇帝”；二是成立中央政府機(jī)構(gòu)……以協(xié)助皇帝領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)軍政事務(wù)；三是建立地方行政制度。此制的實(shí)行開(kāi)創(chuàng)了此后兩千多年歷代王朝統(tǒng)治的基本模式。——摘編自袁行霈等主編《中華文明史》材料三唐朝中央中樞機(jī)構(gòu)示意圖“漢代宰相是首長(zhǎng)制，唐代宰相是委員制。最高議事機(jī)關(guān)稱(chēng)政事堂，一切政府法令，須用皇帝詔書(shū)名義頒布者，事先由政事堂開(kāi)會(huì)議決，送進(jìn)皇宮畫(huà)一敕字，然后由政事堂蓋印中書(shū)門(mén)下之章發(fā)下?！保?）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出“周人統(tǒng)治的機(jī)制”是哪些。概括這些機(jī)制對(duì)當(dāng)時(shí)的作用。（2）依據(jù)材料二結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括指出秦朝中央集權(quán)制度的三個(gè)主要環(huán)節(jié)。秦朝統(tǒng)一中央集權(quán)國(guó)家的形成有何積極影響?（3）寫(xiě)出材料三中①、②、③所對(duì)應(yīng)機(jī)構(gòu)的名稱(chēng)。依據(jù)材料三并聯(lián)系所學(xué)，指出唐代宰相與漢朝比較所發(fā)生的變化并簡(jiǎn)析其作用?！敬鸢浮浚?）機(jī)制：分封制和宗法制。分封制在當(dāng)時(shí)作用：①有利于疆域擴(kuò)展，加強(qiáng)統(tǒng)治，文化認(rèn)同②諸侯獨(dú)立性大，容易出現(xiàn)分裂割據(jù)。（2）環(huán)節(jié)：皇帝制度；三公九卿制；郡縣制。影響：促進(jìn)了各民族交往交流交融；推動(dòng)了統(tǒng)一多民族國(guó)家政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)的發(fā)展；秦朝確立的政治制度被以后的王朝長(zhǎng)期沿用，影響深遠(yuǎn)。（3）機(jī)構(gòu)名稱(chēng)：①尚書(shū)?、陂T(mén)下?、壑袝?shū)省。變化：由一相制變?yōu)槎嘞嘀疲ɑ驅(qū)嵭腥合嘀苹蚣w宰相制）。作用：削弱了相權(quán)，加強(qiáng)了皇權(quán)；分工明確，提高了行政效率；一定程度上避免決策失誤。20.閱讀材料，完成下列要求。材料一周朝建立后，以血緣親疏關(guān)系為紐帶，分封了數(shù)量龐大的諸侯國(guó)，在周禮和周文化的長(zhǎng)期浸潤(rùn)下，形成了以周人為核心的華夏族雛形。來(lái)自東夷部落的秦人先祖，在發(fā)展過(guò)程中空間受到擠壓，遷往西陲之地，與西戎各部落經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的沖突、交流、融合，新的秦人逐漸形成。秦人在崛起過(guò)程中，逐漸融入到夏、商、周以來(lái)形成的民族共同體——華夏族，同時(shí)還不斷吸收了四周戎狄部族，擴(kuò)大了華夏族范圍。春秋戰(zhàn)國(guó)以降，周天子式微，諸侯征戰(zhàn)不斷，客觀上加強(qiáng)了各諸侯國(guó)之間的交流與融合?！幾詣⒃贍I(yíng)《周人、秦人與早期華夏族共同體意