2026年高考信息類文本閱讀之論證板塊復(fù)習(xí)知識(shí)點(diǎn)一：分析論證思路根據(jù)論述的特點(diǎn)，信息類文本可分為解說(shuō)性論述、證明性論述、思辨性論述等類型。但不論是哪一種，其論證的思路無(wú)外乎句子層面的思路、段落層面的思路和篇章結(jié)構(gòu)的思路。對(duì)論證思路的分析，就是要厘清作者是如何論證中心論點(diǎn)的，通過什么方法和步驟去論證觀點(diǎn)的。(一)論證思路論證思路就是將文章論證結(jié)構(gòu)進(jìn)一步具體化，例如開篇提出了什么觀點(diǎn)或論題，然后通過哪些論證方法展開論證，最后總結(jié)中心論點(diǎn)或提出解決問題的方法措施等。一般論述文的論證思路往往具有以下特點(diǎn)：文體思路立論文提出問題(引論：論點(diǎn))—分析問題(本論：運(yùn)用論據(jù)，展開論證)—解決問題(結(jié)論)駁論文提出錯(cuò)誤觀點(diǎn)—批駁錯(cuò)誤觀點(diǎn)(駁論點(diǎn)、駁論據(jù)、駁論證)—提出正確觀點(diǎn)新高考的論述類文本由多則材料的非連續(xù)性文本組成，所節(jié)選的材料有時(shí)并不是一個(gè)完整的[“提出問題(引論)—分析問題(本論)—解決問題(結(jié)論)”]三段論結(jié)構(gòu)，有的材料摘自原文的本論部分，有的則摘自原文的結(jié)論部分，需根據(jù)所選材料內(nèi)容靈活分析作答。教材銜接：1．(必修上冊(cè)《以工匠精神雕琢?xí)r代品質(zhì)》)請(qǐng)簡(jiǎn)要概括課文第二自然段的論證思路?！墩f(shuō)文》里講：“匠，木工也?！苯裉斓摹敖场?，已成為心思巧妙、技藝精湛、造詣高深的代名詞。職業(yè)與職業(yè)沒有高低貴賤之分，但人與人卻從來(lái)都有職業(yè)品質(zhì)、專業(yè)精神的差別。工匠精神厚植的企業(yè)，一定是一個(gè)氣質(zhì)雍容、活力涌流的企業(yè)。崇尚工匠精神的國(guó)家，一定是一個(gè)擁有健康市場(chǎng)環(huán)境和深厚人文素養(yǎng)的國(guó)家。“將產(chǎn)品當(dāng)成藝術(shù)，將質(zhì)量視為生命”，正是這樣的極致追求，將我們帶往一個(gè)更為不凡的世界。答案：①首先引用《說(shuō)文》解釋“匠”的含義；②接著闡明人的職業(yè)品質(zhì)、專業(yè)精神的差別；③最后指出工匠精神對(duì)于企業(yè)和國(guó)家的意義。(二)論證結(jié)構(gòu)論述文的基本框架是：引論(提出問題)、本論(分析問題)、結(jié)論(解決問題)三部分。但不同的文本出于論述方式的需要，又演化出多種結(jié)構(gòu)方式，如總分式、并列式、層進(jìn)式、對(duì)照式等。論述文的論證結(jié)構(gòu)主要有上述四種，分析時(shí)應(yīng)首先找到論點(diǎn)，再辨明作者是從哪些方面證明論點(diǎn)的、如何論證論點(diǎn)的，然后考慮各段落、各層次之間的關(guān)系。教材鏈接：2．(選擇性必修中冊(cè)《社會(huì)歷史的決定性基礎(chǔ)》)這篇文章的論證結(jié)構(gòu)是怎樣的？答案：①全文采用“總—分—總”結(jié)構(gòu)；②開篇提出中心論點(diǎn)“經(jīng)濟(jì)關(guān)系是社會(huì)歷史的決定性基礎(chǔ)”，然后重點(diǎn)論述經(jīng)濟(jì)關(guān)系是上層建筑和社會(huì)歷史的決定性因素，最后指出正確理解的方法。知識(shí)點(diǎn)歸納：論證思路分析“2要求”1．梳理文本層次思路(1)準(zhǔn)確概括文本每段的內(nèi)容：①抓住每段的關(guān)鍵詞句，如首括句、概念句、觀點(diǎn)句、尾括句等；②對(duì)于沒有明顯關(guān)鍵句的段落，要提取關(guān)鍵信息，整合內(nèi)容要點(diǎn)。(2)根據(jù)段落劃分層次，分析層次間的邏輯關(guān)系：根據(jù)每段的意思，按照論述的內(nèi)容或角度劃分文本的層次，并分析概括其整體上和主體論證部分的結(jié)構(gòu)思路。2．規(guī)范組織表述答案(1)題干要求分析“行文思路”“論證思路”“行文脈絡(luò)”時(shí)，不用點(diǎn)明結(jié)構(gòu)類型。如果題干要求分析“論證結(jié)構(gòu)”，則需要點(diǎn)明結(jié)構(gòu)類型，并把整體結(jié)構(gòu)和主體論證部分的結(jié)構(gòu)分成兩個(gè)要點(diǎn)作答，使分析更明確。(2)組織答案語(yǔ)言時(shí)要注意添加次序詞以及上下段落的連接語(yǔ)句，常用次序詞有“首先”“其次”“再次”“然后”“接著”“進(jìn)而”“最后”等。(3)要結(jié)合文本內(nèi)容簡(jiǎn)要概括分析，不能籠統(tǒng)地運(yùn)用術(shù)語(yǔ)、套話作答。高考真題：(2021·新高考Ⅱ卷)閱讀下面的文字，完成后面的題目。網(wǎng)絡(luò)空間是將人群聚集起來(lái)的一種新型社會(huì)空間，更是年輕一代學(xué)習(xí)、娛樂和交往的平臺(tái)，為保證網(wǎng)絡(luò)空間的有序，制定和遵守相應(yīng)的規(guī)則是必要的。不僅如此，網(wǎng)絡(luò)空間還需要每個(gè)人對(duì)網(wǎng)上的其他人給予應(yīng)有的尊重。簡(jiǎn)言之，互聯(lián)網(wǎng)不是法外之地。網(wǎng)絡(luò)行為是由網(wǎng)民的觀念意識(shí)引導(dǎo)的，而文明的網(wǎng)絡(luò)行為是在一系列文明的觀念意識(shí)支配下形成的。由于青年是網(wǎng)民的主體，其網(wǎng)絡(luò)行為對(duì)網(wǎng)絡(luò)空間的文明狀況有極大的影響，因此引導(dǎo)他們樹立文明的網(wǎng)絡(luò)行為觀，無(wú)疑有助于網(wǎng)絡(luò)行為失范的校正和網(wǎng)絡(luò)空間的治理，有助于青年一代的健康成長(zhǎng)。網(wǎng)絡(luò)規(guī)范必不可少，這已是共識(shí)。但需要有什么樣的網(wǎng)絡(luò)規(guī)范，則是一個(gè)復(fù)雜的問題。底線倫理或“負(fù)面清單”通常是共識(shí)性最強(qiáng)也是最起碼的網(wǎng)絡(luò)行為規(guī)范，通過明確“不能做什么”來(lái)列出的網(wǎng)絡(luò)行為負(fù)面清單，通常也是具有法律強(qiáng)制性的禁區(qū)，構(gòu)成最低層次的網(wǎng)絡(luò)道德規(guī)范。歸結(jié)學(xué)術(shù)界對(duì)網(wǎng)絡(luò)失范行為的分析，我們可以從“五不”來(lái)認(rèn)識(shí)網(wǎng)絡(luò)行為的底線要求，或以此作為網(wǎng)民尤其是青年們文明上網(wǎng)的負(fù)面清單：不傷害——網(wǎng)絡(luò)行為者既不要有意作惡，也不能無(wú)意為惡，如在網(wǎng)上進(jìn)行攻擊、謾罵，詆毀他人的名譽(yù)，或侵犯他人的安全、自由、隱私和利益等。不偷盜——在網(wǎng)絡(luò)信息空間中，要像對(duì)待現(xiàn)實(shí)世界中的商品一樣，以合法合規(guī)的方式獲取所需的信息，抵制侵犯知識(shí)產(chǎn)權(quán)的不道德行為。不造假——每一個(gè)網(wǎng)民要從不進(jìn)行信息造假做起，確保自己在網(wǎng)上發(fā)送的信息是真實(shí)的，尤其是自媒體，不能為了吸引眼球而編造聳人聽聞或嘩眾取寵的謠言。不浪費(fèi)——即不發(fā)生信息浪費(fèi)的行為。向網(wǎng)絡(luò)發(fā)送垃圾信息不但會(huì)造成網(wǎng)絡(luò)資源的浪費(fèi)，也會(huì)耗費(fèi)網(wǎng)民的時(shí)間和精力，信息時(shí)代工作效率的提高本來(lái)使我們獲得了認(rèn)知盈余，但網(wǎng)上的垃圾信息、造謠與辟謠之間的拉鋸戰(zhàn)又無(wú)端消耗了我們的認(rèn)知盈余。不盲從——上網(wǎng)時(shí)保持冷靜清醒的頭腦，不輕信網(wǎng)絡(luò)謠言而上當(dāng)受騙。沒有信謠的網(wǎng)民，就沒有網(wǎng)謠的市場(chǎng)，網(wǎng)民就不會(huì)被網(wǎng)絡(luò)污染的策劃者所利用，不會(huì)不明真相地卷入人肉搜索或網(wǎng)絡(luò)圍攻。底線意識(shí)主要是從否定性的角度確立了網(wǎng)絡(luò)中不能做什么；而一旦在網(wǎng)絡(luò)空間中產(chǎn)生了行為，無(wú)疑就是開始了“做什么”，只要有行為，就必須有一定的規(guī)范和要求去主導(dǎo)人的行為，于是就有了肯定意義上的網(wǎng)絡(luò)行為意識(shí)。其中，做到平等待人或尊重他人可以說(shuō)是形成積極網(wǎng)絡(luò)行為的基準(zhǔn)意識(shí)，而這種基準(zhǔn)意識(shí)可以通過“等效意識(shí)”“反身意識(shí)”“價(jià)值意識(shí)”和“契約意識(shí)”來(lái)具體體現(xiàn)。所謂“等效意識(shí)”，就是當(dāng)線上的虛擬世界出現(xiàn)道德失范行為時(shí)，要將其視為與現(xiàn)實(shí)世界中的道德失范行為具有等效的實(shí)際影響，因此需要一視同仁地對(duì)我們線上和線下的行為提出道德規(guī)范要求。所謂“反身意識(shí)”，可以說(shuō)是等效意識(shí)在自我和他人關(guān)系上的延伸，即當(dāng)一個(gè)人的不當(dāng)行為有可能損害到他人時(shí)，轉(zhuǎn)換視角去設(shè)想當(dāng)自己是這種行為的受害人時(shí)會(huì)有什么樣的切身之痛。有了這樣的反身意識(shí)，就會(huì)自覺抵制許多不良的網(wǎng)絡(luò)行為，就不會(huì)到網(wǎng)上去傳播謠言?！皟r(jià)值意識(shí)”在網(wǎng)絡(luò)行為中有多方面的體現(xiàn)：第一，它表現(xiàn)為對(duì)他人信息勞動(dòng)的價(jià)值認(rèn)同，從而尊重知識(shí)產(chǎn)權(quán)；第二，重視信息內(nèi)容的文化意義，從而積極傳播內(nèi)容健康的信息；第三，意識(shí)到網(wǎng)絡(luò)是信息技術(shù)的價(jià)值負(fù)載，從而關(guān)注信息技術(shù)使用的道德效應(yīng)。由于技術(shù)普遍是負(fù)載價(jià)值的，不當(dāng)使用網(wǎng)絡(luò)可能會(huì)產(chǎn)生出負(fù)價(jià)值，如對(duì)網(wǎng)絡(luò)游戲的沉迷會(huì)耽誤學(xué)業(yè)和事業(yè)。此外，網(wǎng)絡(luò)是“內(nèi)容為王”的空間，是各種思想交鋒的新的疆場(chǎng)，青年人尤其是被爭(zhēng)奪的對(duì)象。因此，正確的價(jià)值觀對(duì)他們而言具有主導(dǎo)性的作用?！捌跫s意識(shí)”就是要具有信息契約精神。網(wǎng)絡(luò)空間中，在信息的生產(chǎn)、傳播和使用中新出現(xiàn)了大量的利益分配乃至利益沖突問題，沖擊了傳統(tǒng)的信任機(jī)制，通過訂立契約的方式來(lái)規(guī)范各自的權(quán)利和義務(wù)成為重構(gòu)信任機(jī)制的重要方式之一。當(dāng)作為未來(lái)希望的青年一代在網(wǎng)上講誠(chéng)信、守契約、服從大局時(shí)，網(wǎng)絡(luò)中新的信任機(jī)制可隨之形成。(摘編自肖峰《從底線倫理到擔(dān)當(dāng)精神：當(dāng)代青年的網(wǎng)絡(luò)文明意識(shí)》)帶著問題讀文章：1．下列對(duì)原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是(3分)(

)A．青年是網(wǎng)絡(luò)空間的參與主體，因此有必要制定相應(yīng)的規(guī)則，來(lái)規(guī)范和管理網(wǎng)絡(luò)。B．網(wǎng)絡(luò)上充塞的垃圾信息消耗了人們的認(rèn)知盈余，導(dǎo)致線上工作效率不如線下。C．青年在進(jìn)入網(wǎng)絡(luò)空間時(shí)首先應(yīng)遵循“五不”底線，明確在網(wǎng)絡(luò)中不能做什么。D．“等效意識(shí)”要求網(wǎng)絡(luò)行為的主體在現(xiàn)實(shí)和網(wǎng)絡(luò)空間中的行為要始終保持一致。答案：C解析：A項(xiàng)，強(qiáng)加因果。原文是“網(wǎng)絡(luò)空間是將人群聚集起來(lái)的一種新型社會(huì)空間……為保證網(wǎng)絡(luò)空間的有序，制定和遵守相應(yīng)的規(guī)則是必要的”可知，“保證網(wǎng)絡(luò)空間的有序”是“制定相應(yīng)的規(guī)則，來(lái)規(guī)范和管理網(wǎng)絡(luò)”的原因。B項(xiàng)，無(wú)中生有。原文是“信息時(shí)代工作效率的提高本來(lái)使我們獲得了認(rèn)知盈余，但網(wǎng)上的垃圾信息、造謠與辟謠之間的拉鋸戰(zhàn)又無(wú)端消耗了我們的認(rèn)知盈余”，可見沒有對(duì)線上線下的工作效率進(jìn)行比較。D項(xiàng)，偷換概念。原文是“因此需要一視同仁地對(duì)我們線上和線下的行為提出道德規(guī)范要求”，是對(duì)線上線下的道德要求一致，并非線上線下的行為一致。2．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是(3分)(

)A．“五不”是從否定性角度對(duì)網(wǎng)絡(luò)行為作出的規(guī)范，如違反可能會(huì)受到法律的懲罰。B．基準(zhǔn)意識(shí)是對(duì)網(wǎng)絡(luò)行為的積極要求，說(shuō)明“能做什么”比“不能做什么”更重要。C．中國(guó)傳統(tǒng)美德中的“己所不欲，勿施于人”有助于我們理解何謂“反身意識(shí)”。D．網(wǎng)絡(luò)信息的生產(chǎn)、傳播和使用產(chǎn)生了一些傳統(tǒng)信任機(jī)制框架內(nèi)無(wú)法解決的新問題。答案：B解析：無(wú)中生有。原文先介紹了底線意識(shí)，即“五不”要求，然后說(shuō)“底線意識(shí)主要是從否定性的角度確立了網(wǎng)絡(luò)中不能做什么……做到平等待人或尊重他人可以說(shuō)是形成積極網(wǎng)絡(luò)行為的基準(zhǔn)意識(shí)”，可見基準(zhǔn)意識(shí)是有了網(wǎng)絡(luò)行為后的肯定意義上的網(wǎng)絡(luò)行為意識(shí)，文中并未將二者進(jìn)行比較，談不上哪個(gè)更重要。3．下列選項(xiàng)，最能全面而準(zhǔn)確概括原文主要觀點(diǎn)的一項(xiàng)是(3分)(

)A．沒有健全而成熟的網(wǎng)絡(luò)立法，違法的網(wǎng)絡(luò)行為不被懲治，文明的網(wǎng)絡(luò)行為就得不到保護(hù)，誠(chéng)信社會(huì)也難以建成。B．網(wǎng)絡(luò)行為必須要有文明的觀念意識(shí)加以引導(dǎo)，而“等效意識(shí)”“價(jià)值意識(shí)”等能夠規(guī)范人們的網(wǎng)絡(luò)文明行為。C．“五不”作為網(wǎng)民尤其是青年們上網(wǎng)的負(fù)面清單，可以為網(wǎng)絡(luò)行為的基準(zhǔn)意識(shí)提供重要參照。D．引導(dǎo)青年樹立文明的網(wǎng)絡(luò)行為觀念，有助于網(wǎng)絡(luò)行為失范的校正和網(wǎng)絡(luò)空間的治理，有助于青年一代健康成長(zhǎng)。答案：D解析：本文的論點(diǎn)可以從文章第二段“由于青年是網(wǎng)民的主體，其網(wǎng)絡(luò)行為對(duì)網(wǎng)絡(luò)空間的文明狀況有極大影響，因此引導(dǎo)他們樹立文明的網(wǎng)絡(luò)行為觀，無(wú)疑有助于網(wǎng)絡(luò)行為失范的校正和網(wǎng)絡(luò)空間的治理，有助于青年一代的健康成長(zhǎng)”得出。A項(xiàng)，是從立法和懲治的角度談網(wǎng)絡(luò)文明規(guī)范，不是本文內(nèi)容；B項(xiàng)，講的是網(wǎng)絡(luò)基準(zhǔn)意識(shí)中的兩點(diǎn)，不全面；C項(xiàng)，從底線意識(shí)講如何規(guī)范網(wǎng)民的文明觀念只是文章的一部分內(nèi)容，不全面。4.請(qǐng)簡(jiǎn)要分析文章的論證結(jié)構(gòu)。(4分)任務(wù)活動(dòng)：第一步：精準(zhǔn)審題，確定答題切入點(diǎn)由題干中的關(guān)鍵詞可以看出，該題考查對(duì)“論證結(jié)構(gòu)”的分析能力。解答此題，要先梳理行文脈絡(luò)，再指出結(jié)構(gòu)類型。第二步：速讀文本，構(gòu)建答題思維鏈?zhǔn)崂硇形拿}絡(luò)文章共五自然段，第一自然段指出制定和遵守相應(yīng)的網(wǎng)絡(luò)規(guī)則的必要性；第二自然段從青年人的角度提出論點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)樹立文明的網(wǎng)絡(luò)行為觀的重要意義；第三自然段從“不能做什么”的底線意識(shí)的角度論述“五不”的具體內(nèi)容；第四、五自然段從“能做什么”的基準(zhǔn)意識(shí)的角度闡釋“等效意識(shí)”“反身意識(shí)”“價(jià)值意識(shí)”和“契約意識(shí)”的具體內(nèi)涵。判定結(jié)構(gòu)類型全文采用總分式論證結(jié)構(gòu)，按