(2025年)西游記試題及答案一、單項(xiàng)選擇題（每題2分，共30分）1.《西游記》原著中，唐僧的父親陳光蕊中狀元后與殷溫嬌完婚，二人赴任途中遭遇水賊劉洪，這一事件發(fā)生在以下哪個(gè)回目？A.第三回“四海千山皆拱伏九幽十類盡除名”B.第九回“陳光蕊赴任逢災(zāi)江流僧復(fù)仇報(bào)本”C.第十二回“玄奘秉誠建大會觀音顯象化金蟬”D.第十五回“蛇盤山諸神暗佑鷹愁澗意馬收韁”2.孫悟空在菩提祖師處學(xué)法時(shí)，祖師以“打他三下”“倒背著手走入里面”暗示傳法時(shí)間與地點(diǎn)，這一細(xì)節(jié)體現(xiàn)了《西游記》哪種敘事特色？A.讖語預(yù)示B.隱喻雙關(guān)C.夸張渲染D.白描直敘3.豬八戒在高老莊被收伏時(shí)，其自稱“福陵山云棧洞”的主人，此處“云棧洞”名稱與以下哪項(xiàng)關(guān)聯(lián)最密切？A.道教“云?！敝父呷朐贫说臈５?，暗合豬八戒曾為天蓬元帥的身份B.佛教“云棧”指修行階梯，暗示豬八戒需經(jīng)歷磨難C.民間傳說中“云棧”為妖怪巢穴代稱，無特殊含義D.作者虛構(gòu)的地名，僅為情節(jié)需要4.《西游記》中，唐僧師徒過通天河時(shí)，老黿委托唐僧向如來詢問自己壽數(shù)，最終因唐僧遺忘導(dǎo)致師徒落水，這一情節(jié)的主要作用是？A.強(qiáng)調(diào)取經(jīng)需“有始有終”的重要性B.突出老黿的貪婪性格C.補(bǔ)充通天河地區(qū)的民間傳說D.為“九九八十一難”湊數(shù)5.原著中，孫悟空被唐僧第一次趕走是因“三打白骨精”，以下哪項(xiàng)是白骨精變化的順序？A.老婦—老翁—少女B.少女—老婦—老翁C.老翁—少女—老婦D.老婦—少女—老翁6.沙僧在流沙河時(shí)，項(xiàng)下掛的九個(gè)骷髏頭與以下哪一事件直接相關(guān)？A.他曾吃掉九次取經(jīng)人，骷髏是前九世唐僧的遺骸B.骷髏是他降伏水怪的戰(zhàn)利品C.骷髏是流沙河龍王所賜的法器D.骷髏是沙僧修煉邪術(shù)的道具7.《西游記》中“四圣試禪心”一回，黎山老母與觀音、普賢、文殊化身母女，試探的主要對象是？A.唐僧B.孫悟空C.豬八戒D.沙僧8.火焰山的形成與以下哪一情節(jié)直接相關(guān)？A.孫悟空打翻太上老君的煉丹爐B.牛魔王與鐵扇公主爭斗C.如來佛祖降伏六耳獼猴時(shí)的余威D.二郎神火燒花果山9.原著中，唐僧的“緊箍咒”最早由誰傳授給唐僧？A.觀音菩薩B.如來佛祖C.菩提祖師D.靈吉菩薩10.以下哪項(xiàng)是豬八戒在取經(jīng)途中最常提出的“散伙”理由？A.“分了行李，各奔東西”B.“你回你的東土，我回我的高老莊”C.“師父被抓，我們救不了”D.“悟空去了，我等難行”11.《西游記》中，黃風(fēng)怪的“三昧神風(fēng)”曾吹得孫悟空眼珠酸痛，最終被誰降伏？A.靈吉菩薩B.文殊菩薩C.普賢菩薩D.毗藍(lán)婆菩薩12.金角大王、銀角大王的紫金紅葫蘆與玉凈瓶本是太上老君的什么器物？A.盛丹的容器B.裝水的法器C.煉丹的爐鼎D.鎮(zhèn)宅的寶物13.以下哪座山是孫悟空被壓五行山之前的最后一場戰(zhàn)斗發(fā)生地？A.花果山B.平頂山C.靈山D.五行山14.原著中，唐僧在“女兒國”被蝎子精擄走時(shí)，孫悟空求助的“昴日星官”本體是？A.公雞B.蜈蚣C.蜘蛛D.蛇15.《西游記》結(jié)尾，唐僧被封為“旃檀功德佛”，孫悟空被封為“斗戰(zhàn)勝佛”，豬八戒為“凈壇使者”，沙僧為“金身羅漢”，小白龍為“八部天龍廣力菩薩”，這種封職差異主要反映了？A.修行成果與初心的匹配度B.佛教內(nèi)部的等級制度C.作者對人物的主觀評價(jià)D.民間對“圓滿結(jié)局”的想象二、填空題（每空1分，共20分）1.孫悟空的第一個(gè)師父是______，他在______（地名）學(xué)得七十二變與筋斗云。2.豬八戒的九齒釘耙全稱是______，由______（神仙）親自鍛造。3.紅孩兒的小名是______，他因善使______（法術(shù)）被觀音收為“善財(cái)童子”。4.唐僧的袈裟名為______，由觀音所贈，有“免墮輪回”之效；他的錫杖名為______，持之可“不遭毒害”。5.白骨精居住的山洞名為______，她被孫悟空打殺后，留下的“粉骷髏”讓唐僧徹底憤怒，成為第一次驅(qū)逐悟空的直接原因。6.通天河老黿馱唐僧師徒過河時(shí)，曾詢問______（問題），唐僧因______（原因）未能回答，導(dǎo)致最終被拋入水中。7.火焰山的土地曾透露，鐵扇公主的芭蕉扇有兩把，一把______（功能），一把______（功能）。8.原著中，“真假美猴王”事件里，六耳獼猴與孫悟空的兵器、外貌、本領(lǐng)完全相同，最終是______（人物）識破其真身，原因是“______”（原文依據(jù)）。9.比丘國國王因聽信國丈（白鹿精）之言，欲用______（數(shù)量）個(gè)小兒的心肝做藥引，孫悟空識破后，揭露國丈的真實(shí)身份是______（神仙）的坐騎。10.唐僧取經(jīng)團(tuán)隊(duì)中，唯一未提及“前世”的角色是______，其加入團(tuán)隊(duì)的直接契機(jī)是______（事件）。三、簡答題（每題8分，共40分）1.分析《西游記》中“孫悟空三島求方”（因鎮(zhèn)元子推倒人參果樹后，悟空去蓬萊、方丈、瀛洲三島求助）情節(jié)的敘事功能。2.豬八戒的“貪吃”行為在原著中多次出現(xiàn)（如吃人參果、撞天婚吃茶飯、通天河吃陳家莊供品等），試結(jié)合具體情節(jié)說明這一性格特點(diǎn)對人物塑造的作用。3.《西游記》中，觀音菩薩多次直接參與降妖（如收紅孩兒、伏黑熊精、助悟空過流沙河），她的角色除了“救難”之外，還有哪些深層意義？4.原著第58回“二心攪亂大乾坤”中，如來提到“一體真如轉(zhuǎn)落塵，合和四相復(fù)修身。心猿歸正，六賊無蹤”，結(jié)合“真假美猴王”情節(jié)，解釋“二心”的具體含義。5.《西游記》中的“取經(jīng)”路線（從長安到靈山）與歷史上玄奘西行路線存在差異（如多經(jīng)西域妖怪國、少經(jīng)中亞真實(shí)國家），這種藝術(shù)化改編如何服務(wù)于小說主題？四、分析題（每題15分，共30分）1.《西游記》中，“三”是頻繁出現(xiàn)的數(shù)字（如三打白骨精、三借芭蕉扇、三探無底洞、三入盤絲洞等）。試結(jié)合至少三個(gè)具體情節(jié)，分析“三”在敘事結(jié)構(gòu)與文化內(nèi)涵上的作用。2.有學(xué)者認(rèn)為《西游記》是“神魔外衣下的世情小說”，請從“官場隱喻”（如天庭吏治腐敗、妖怪與神仙的關(guān)系）或“人性刻畫”（如取經(jīng)團(tuán)隊(duì)的矛盾與成長）角度，結(jié)合原著細(xì)節(jié)，論述這一觀點(diǎn)的合理性。參考答案一、單項(xiàng)選擇題1.B2.B3.A4.A5.B6.A7.C8.A9.A10.B11.A12.A13.A14.A15.A二、填空題1.菩提祖師；靈臺方寸山斜月三星洞2.上寶沁金耙；太上老君3.圣嬰大王；三昧真火4.錦斕袈裟；九環(huán)錫杖5.白虎嶺白骨洞6.自己何時(shí)能脫殼成人；忘記向如來詢問7.扇陰風(fēng)（滅火）；扇陽風(fēng)（生火）8.如來佛祖；“此猴若立一處，能知千里外之事；凡人說話，亦能知之；故此善聆音，能察理，知前后，萬物皆明。與真悟空同象同音者，六耳獼猴也”9.一千一百一十一個(gè)；壽星10.小白龍；因縱火燒毀玉帝所賜明珠，被父親告忤逆，即將被斬時(shí)被觀音所救三、簡答題1.①推動情節(jié)發(fā)展：悟空需通過求方修復(fù)人參果樹，為后續(xù)鎮(zhèn)元子與悟空結(jié)為兄弟鋪墊；②展示神仙體系：蓬萊三島的福、祿、壽三星與東華帝君的出場，體現(xiàn)道家“方外之地”的超然；③刻畫悟空性格：求方過程中，悟空從“撒潑耍賴”到“虛心請教”，展現(xiàn)其從急躁到成熟的轉(zhuǎn)變；④隱喻“修行需借力”：人參果樹象征“道根”，修復(fù)需多方助力，暗示取經(jīng)需團(tuán)隊(duì)協(xié)作與外部支持。2.①強(qiáng)化“凡人”特質(zhì)：豬八戒的貪吃使其區(qū)別于“神圣”的唐僧、“超凡”的悟空，更貼近普通人性的真實(shí)（如吃人參果時(shí)“囫圇吞”“沒嘗出滋味”）；②推動情節(jié)：因貪吃被妖怪設(shè)計(jì)（如五莊觀偷果引發(fā)沖突）、暴露弱點(diǎn)（如四圣試禪心時(shí)因貪吃茶飯露餡）；③反諷修行：貪吃是“七情六欲”的具象化，豬八戒的“改不了”與最終成“凈壇使者”（專享供品）形成對照，暗示“修行不必滅欲，需化欲”。3.①監(jiān)督者角色：觀音是如來委托的“取經(jīng)項(xiàng)目負(fù)責(zé)人”，直接干預(yù)確保團(tuán)隊(duì)不偏離目標(biāo)（如收紅孩兒防止其阻礙取經(jīng)）；②規(guī)則制定者：賜緊箍、定取經(jīng)路線，體現(xiàn)“佛法有度”；③慈悲化身：對妖怪并非趕盡殺絕（如收黑熊精為守山大神），傳遞“佛法無邊，回頭是岸”的理念；④文化符號：觀音在民間信仰中是“救苦救難”的代表，其頻繁出場增強(qiáng)小說的民間親和力。4.“二心”指孫悟空內(nèi)心的矛盾：取經(jīng)的“恒心”與對唐僧誤解的“憤心”。六耳獼猴是悟空“心魔”的外化——他與悟空本領(lǐng)相同、外貌一致，象征“自我對抗”；如來點(diǎn)明“二心”，意味著只有消除內(nèi)心的動搖（如對唐僧的不滿、對自由的渴望），才能“歸正”；最終悟空打死六耳獼猴，象征“戰(zhàn)勝自我”，此后取經(jīng)團(tuán)隊(duì)再無大的分裂，體現(xiàn)“修心”是取經(jīng)的核心。5.①突出“磨難”主題：虛構(gòu)的妖怪國（如車遲國、比丘國）集中展現(xiàn)“人性之惡”（迷信、貪婪），比真實(shí)國家更具典型性；②強(qiáng)化“神魔”色彩：通過西域妖怪的設(shè)定（如獅駝嶺三魔），將取經(jīng)從“歷史事件”升華為“神魔斗爭”，符合小說“寓道于奇”的創(chuàng)作意圖；③隱喻現(xiàn)實(shí)：虛構(gòu)路線中的“國王昏庸”“道士亂政”（如車遲國），影射明代社會的弊端，使“取經(jīng)”超越宗教范疇，成為“撥亂反正”的象征。四、分析題1.示例：①“三打白骨精”：白骨精三變（少女、老婦、老翁），對應(yīng)“色相”“親情”“權(quán)威”三重誘惑，悟空三打體現(xiàn)“識破表象”的智慧；“三”次反復(fù)強(qiáng)化唐僧的“肉眼凡胎”與悟空的“火眼金睛”的沖突，推動“逐徒”高潮。②“三借芭蕉扇”：一借被鐵扇公主用芭蕉扇扇走（以力壓人），二借變小蟲騙扇卻被牛魔王變八戒騙回（斗智斗勇），三借聯(lián)合眾神降伏牛魔王（借助外力），“三”次嘗試體現(xiàn)“求道需堅(jiān)持”“方法需變通”；同時(shí)，“三”暗合“天時(shí)、地利、人和”，最終成功因悟空整合資源。③“三探無底洞”：金鼻白毛老鼠精兩次擄走唐僧，悟空一探（變蒼蠅）、二探（變桃子）、三探（追根溯源找其義父李靖），“三”次深入揭示妖怪背景（與天庭的關(guān)聯(lián)），諷刺“妖怪有后臺”的官場潛規(guī)則；“三”的結(jié)構(gòu)使情節(jié)層層遞進(jìn)，懸念迭起。文化內(nèi)涵：“三”在中國傳統(tǒng)文化中是“多”“全”的象征（《道德經(jīng)》“一生二，二生三，三生萬物”），小說用“三”構(gòu)建敘事，既符合民間“事不過三”的審美習(xí)慣（情節(jié)有起承轉(zhuǎn)合），又暗合“修行需經(jīng)歷多重考驗(yàn)”的哲理——需“一而再，再而三”地克服困難，方能“得正果”。2.示例（以“官場隱喻”角度）：《西游記》表面寫神魔，實(shí)則暗含對明代官場的諷刺：①天庭吏治腐?。喝鐩芎育埻跻蛩礁挠炅勘粩兀瑓s因李世民“陽壽未盡”被魏征夢中斬首，暴露“執(zhí)法隨意”；豬八戒因“調(diào)戲嫦娥”被貶，而奎木狼與披香殿侍女私逃僅被罰去燒火，體現(xiàn)“官官相護(hù)”。②妖怪與神仙的關(guān)系：多數(shù)妖怪是神仙坐騎（如青牛精是太上老君坐騎、白鹿精是壽星坐騎），他們下界為禍后