天津市第七中學(xué)2025-2026學(xué)年高三上學(xué)期12月月考語(yǔ)文試題（本試卷滿分150分，2.5小時(shí)，請(qǐng)把答案填涂在答題卡上）一、語(yǔ)言文字運(yùn)用（每小題3分，共9分）閱讀下面一段文字，完成小題。8名“共和國(guó)勛章”建議人選和28名“國(guó)家榮譽(yù)稱號(hào)”建議人選，都有一個(gè)共同特征，就在于他們心中洋溢著對(duì)祖國(guó)的深沉大愛(ài)。生命里盛裝著對(duì)人民的無(wú)限忠誠(chéng)。從“兩彈一星”核潛艇等國(guó)之重器，到雜交水稻、青蒿素等重大突破，造福世人；從防沙治沙、脫貧攻堅(jiān)，到巡邊護(hù)邊、為國(guó)戍海，正因?yàn)樗麄兊臒o(wú)私付出，竭誠(chéng)報(bào)國(guó)，我們的國(guó)防才更加穩(wěn)固有力，生活更加安定有序，經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展更加。他們?yōu)辄h、國(guó)家和人民的事業(yè)做出了的貢獻(xiàn)。一個(gè)人愛(ài)國(guó)，不僅在精神層面形成高尚與卑劣，偉大與渺小的分界，也往往在意義層面引致人生價(jià)值，社會(huì)貢獻(xiàn)的分野。歷史告訴我們，無(wú)論是赤膽忠心獻(xiàn)身國(guó)防事業(yè)，還是全心全意為民生福祉打拼，或是鞠躬盡瘁致力于重大科技創(chuàng)新，在國(guó)家大事、民族大義、時(shí)代需要面前，愛(ài)國(guó)情感總能出強(qiáng)烈的責(zé)任感、旺盛的戰(zhàn)斗力、執(zhí)著的事業(yè)心，指引一個(gè)人建樹(shù)卓著功勛。1.依次在文中橫線處填上詞語(yǔ)，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A.橫空出世方興未艾不可磨滅煥發(fā)B.一鳴驚人方興未艾不可企及生發(fā)C.一鳴驚人欣欣向榮不可企及煥發(fā)D橫空出世欣欣向榮不可磨滅生發(fā)2.文中畫(huà)橫線的句子有語(yǔ)病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A.一個(gè)人愛(ài)國(guó)，不僅在精神層面形成高尚與卑劣，偉大與渺小的分界，而且往往在意義層面引起人生價(jià)值，社會(huì)貢獻(xiàn)的分野。B.一個(gè)人愛(ài)國(guó)與否，不僅在精神層面形成高尚與卑劣，偉大與渺小的分界，而且往往在意義層面引起人生價(jià)值，社會(huì)貢獻(xiàn)的分野。C.一個(gè)人愛(ài)國(guó)與否，不僅在意義層面引起人生價(jià)值，社會(huì)貢獻(xiàn)產(chǎn)生分野，而且往往在精神層面形成高尚與卑劣，偉大與渺小的分界。D.一個(gè)人愛(ài)國(guó)與否，不僅在精神層面形成高尚與卑劣，偉大與渺小的分界，而且在意義層面往往引起人生價(jià)值，社會(huì)貢獻(xiàn)的分野。3.下列對(duì)課內(nèi)有關(guān)文學(xué)常識(shí)、文化常識(shí)理解全都不正確的一項(xiàng)是（）①“初七及下九”中的“下九”指農(nóng)歷每月十九，是婦女們結(jié)伴嬉游的日子。②九州，即兗州、冀州、青州、徐州、豫州、荊州、揚(yáng)州、梁州、雍州，古時(shí)代指中國(guó)。秦國(guó)主要地處兗州。③修禊，古人于陰歷三月上巳日（魏以后為三月初三），到水邊嬉游沐浴，祓除不祥。④白居易主張“文章合為時(shí)而著，歌詩(shī)合為事而作”，他創(chuàng)作的《長(zhǎng)恨歌》和《琵琶行》，都是久為傳誦的作品。⑤古代宴席座次，坐北朝南是最尊之位，其次坐西朝東，再其次是坐南朝北，最卑之位是坐東朝西的席位。⑥楊萬(wàn)里，北宋著名文學(xué)家，愛(ài)國(guó)詩(shī)人，與陸游、尤袤、范成大并稱“中興四大詩(shī)人”，代表作有《插秧歌》等。⑦趙樹(shù)理的小說(shuō)多以華北農(nóng)村為背景，主要作品有長(zhǎng)篇小說(shuō)《三里灣》《小二黑結(jié)婚》等。⑧余自束發(fā)讀書(shū)軒中：束發(fā)，男孩滿15歲，為成童之年；女子15歲則為成年，古代漢族女子滿15周歲結(jié)發(fā)，用笄貫之，稱“及笄”。A.①③⑤⑧ B.②⑤⑥⑦ C.②④⑦⑧ D.①③④⑥二、非連續(xù)性文本閱讀。（每小題3分，共9分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：近期，中國(guó)人工智能初創(chuàng)企業(yè)——深度求索公司（DeepSeek）憑借其開(kāi)源大模型R1及前代V3，成為撬動(dòng)全球科技版圖的一把“新杠桿”。與硅谷“燒錢(qián)堆算力”不同，DeepSeek通過(guò)算法革命將模型訓(xùn)練成本降低了約60%，并以開(kāi)源策略（代碼公開(kāi)，可以被自由使用、復(fù)制、修改和再發(fā)布）吸引全球開(kāi)發(fā)者目光。業(yè)內(nèi)人士普遍認(rèn)為，“低成本、高精度”正在沖擊著以美歐企業(yè)為中心的AI敘事與競(jìng)爭(zhēng)規(guī)則。它正向人們提出了新的問(wèn)題——當(dāng)中國(guó)AI企業(yè)以算法創(chuàng)新突圍，全球AI賽道是否將迎來(lái)全新的規(guī)則重估？DeepSeek在海外“出圈”，始于2024年12月。當(dāng)月，公司推出了開(kāi)源模型DeepSeek-V3，測(cè)試顯示其能力可與閉源（代碼不對(duì)公眾開(kāi)放，只有軟件的所有者或授權(quán)用戶才能訪問(wèn)）的GPT-40相近，但純算力成本僅為557.6萬(wàn)美元。2025年1月，DeepSeek發(fā)布了對(duì)標(biāo)OpenAI最新推理模型o1的DeepSeek-R1，實(shí)現(xiàn)了新的“自發(fā)涌現(xiàn)”式推理能力，并將其免費(fèi)開(kāi)源。與此形成鮮明對(duì)比的是，OpenAI、英偉達(dá)等巨頭正醞釀大規(guī)模算力基建計(jì)劃，涉及高達(dá)5000億美元的投資。北京郵電大學(xué)人工智能學(xué)院人機(jī)交互與認(rèn)知工程實(shí)驗(yàn)室主任劉偉向本報(bào)記者表示，DeepSeek的關(guān)鍵在于算法層面的突破和優(yōu)化，大幅節(jié)省了算力與數(shù)據(jù)需求?！叭绻f(shuō)OpenAI是‘大力出奇跡’，DeepSeek則證明‘小力也能出奇跡’?！盌eepSeek的問(wèn)世被外界比喻為神秘的東方力量?！霸跇O其有限的資源條件下，通過(guò)算法層面的精心設(shè)計(jì)反超對(duì)手，展現(xiàn)了中國(guó)工程師文化與成本意識(shí)的雙重優(yōu)勢(shì)?！币晃粯I(yè)內(nèi)資深分析師指出，DeepSeek的成功為業(yè)界提供了一個(gè)關(guān)鍵啟示：在基礎(chǔ)硬件和數(shù)據(jù)資源都有限的前提下，如何通過(guò)算法和工程能力實(shí)現(xiàn)質(zhì)的飛躍，是未來(lái)AI大模型產(chǎn)業(yè)亟待解決的核心命題。Mela內(nèi)部一位工程師在公司員工社區(qū)中直言：“DeepSeek極低的訓(xùn)練成本，讓管理層開(kāi)始擔(dān)憂此前投入數(shù)百億美元進(jìn)行生成式AI研發(fā)的必要性?！鄙顚哟蝸?lái)看，其背后是一場(chǎng)工程實(shí)用主義對(duì)技術(shù)理想主義的沖擊。換言之，DeepSeek的出現(xiàn)也挑戰(zhàn)了美國(guó)AI巨頭在資本與市場(chǎng)層面的敘事框架。對(duì)于真正需要盈利和長(zhǎng)期發(fā)展的企業(yè)而言，控制成本、提高效率、獲得更高社會(huì)接受度才是硬道理。天數(shù)智芯相關(guān)負(fù)責(zé)人向中國(guó)城市報(bào)記者表示，DeepSeek與國(guó)內(nèi)自主GPU適配的工作持續(xù)推進(jìn)，不僅能實(shí)現(xiàn)更高效的深度學(xué)習(xí)框架融合，同時(shí)也能減少對(duì)國(guó)外硬件平臺(tái)的依賴。這對(duì)國(guó)內(nèi)人工智能產(chǎn)業(yè)鏈的自主可控意義深遠(yuǎn)。未來(lái)隨著DeepSeek模型的進(jìn)一步升級(jí)，加之硬件與軟件的協(xié)同優(yōu)化，AI應(yīng)用落地的門(mén)檻將被大大降低。DeepSeek的熱度并非曇花一現(xiàn)，而是背后蘊(yùn)含了“算法革命”與“應(yīng)用落地”的雙重價(jià)值。一方面，通過(guò)技術(shù)改進(jìn)，DeepSeek在性能與成本之間找到了更優(yōu)解；另一方面，開(kāi)源策略吸引全球開(kāi)發(fā)者貢獻(xiàn)力量，形成“反哺”式生態(tài)，進(jìn)一步推動(dòng)算法演進(jìn)與商業(yè)化落地。（摘編自中國(guó)城市報(bào)《DeepSeek如何撼動(dòng)全球AI市場(chǎng)》）材料二：DeepSeek的橫空問(wèn)世如一道璀璨星河劃破數(shù)字天空，標(biāo)志著一種全新的數(shù)字變革。ChatGPT作為通用人工智能的里程碑，其成功固然推動(dòng)了生成式大模型（指具有大量參數(shù)的人工智能模型，它們能夠生成新的內(nèi)容，如文本、圖片、音樂(lè)等）在業(yè)界和社會(huì)領(lǐng)域的應(yīng)用，但其背后蘊(yùn)含的技術(shù)決定論、資源依賴等傾向也逐漸暴露出內(nèi)在局限性——OpenAI并非“open”，其閉源基礎(chǔ)上的技術(shù)霸權(quán)主義推助了技術(shù)封建主義的“數(shù)字圈地運(yùn)動(dòng)”。而DeepSeek擺脫了大模型表征的傳統(tǒng)高能耗邏輯，以一場(chǎng)數(shù)字認(rèn)知革命開(kāi)啟了后ChatGPT的新紀(jì)元。DeepSeek的出現(xiàn)是中國(guó)算力革命的世界數(shù)字命運(yùn)共同體表達(dá)。數(shù)字空間共同體的本旨是以共享共治推進(jìn)共富、共同發(fā)展，造福世界、惠澤人民。DeepSeek開(kāi)放、可控的開(kāi)源治理模式，正逐步打破閉源線性模式，催生出技術(shù)與社會(huì)共享協(xié)同演進(jìn)的效應(yīng)，真正實(shí)現(xiàn)了“open”效應(yīng)。DeepSeek秉持?jǐn)?shù)字技術(shù)成果的共通、共融、共享的發(fā)展模式，克服技術(shù)與人的對(duì)立，實(shí)現(xiàn)人類與技術(shù)的和諧共生、和合共在，人成為數(shù)字技術(shù)的尺度，而不是數(shù)字的奴隸。DeepSeek所構(gòu)塑的“數(shù)字社會(huì)主義”理念，旨在強(qiáng)化以人為本的技術(shù)創(chuàng)新精神，凸顯新型技術(shù)在推動(dòng)數(shù)智社會(huì)轉(zhuǎn)型與公共福祉提升中的積極作用。這一理念不僅融合了開(kāi)放共享與協(xié)同創(chuàng)新的核心價(jià)值，還致力于構(gòu)建一種既高效又具倫理責(zé)任的數(shù)字治理模式，從而為實(shí)現(xiàn)技術(shù)進(jìn)步與社會(huì)公正的雙重旨?xì)w提供優(yōu)化路徑。（摘編自令小雄《DeepSeek開(kāi)啟后ChatGPT時(shí)代——基于數(shù)字范式革新及其運(yùn)演哲思》）材料三：當(dāng)前，新一輪科技革命和產(chǎn)業(yè)變革深入發(fā)展?？茖W(xué)研究向極宏觀拓展、向極微觀深入、向極端條件邁進(jìn)、向極綜合交叉發(fā)力，不斷突破人類認(rèn)知邊界。技術(shù)創(chuàng)新進(jìn)入前所未有的密集活躍期，人工智能、量子技術(shù)、生物技術(shù)等前沿技術(shù)集中涌現(xiàn)，引發(fā)鏈?zhǔn)阶兏?。與此同時(shí)，世界百年未有之大變局加速演進(jìn)，科技革命與大國(guó)博弈相互交織，高技術(shù)領(lǐng)域成為國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)最前沿和主戰(zhàn)場(chǎng)，深刻重塑全球秩序和發(fā)展格局。一體推進(jìn)教育科技人才事業(yè)發(fā)展，構(gòu)筑人才競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)。要突出加強(qiáng)青年科技人才培養(yǎng)，對(duì)他們充分信任、放手使用、精心引導(dǎo)、熱忱關(guān)懷，促使更多青年拔尖人才脫穎而出。要實(shí)行更加積極、更加開(kāi)放、更加有效的人才政策，加快形成具有國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力的人才制度體系，構(gòu)筑匯聚全球智慧資源的創(chuàng)新高地。（摘編自習(xí)近平《在全國(guó)科技大會(huì)、國(guó)家科學(xué)技術(shù)獎(jiǎng)勵(lì)大會(huì)、兩院院士大會(huì)上的講話》）4.閱讀材料一后，有同學(xué)畫(huà)出了DeepSeek撼動(dòng)全球AI市場(chǎng)過(guò)程流程圖，請(qǐng)你推理流程圖abcd所對(duì)應(yīng)的材料內(nèi)容依次是（）①[形成反哺生態(tài)，推動(dòng)算法演進(jìn)]②[沖擊美歐AI敘事與競(jìng)爭(zhēng)規(guī)則]③[加速商業(yè)化落地，影響行業(yè)]④[提出AI賽道規(guī)則重估問(wèn)題]A.①②③④ B.②①④③ C.②④①③ D.①③②④5.根據(jù)材料的相關(guān)內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）A.材料二“人成為數(shù)字技術(shù)的尺度，而不是數(shù)字的奴隸”一句以形象化的表達(dá)，強(qiáng)調(diào)了“數(shù)字社會(huì)主義”理念中以人為本的精神。B.前兩則材料都采用了對(duì)比論證的方法，且都對(duì)國(guó)內(nèi)外企業(yè)人工智能大模型的進(jìn)展進(jìn)行對(duì)比，但對(duì)比的目的并不相同。C.DeepSeek通過(guò)算法革命大幅降低了模型訓(xùn)練成本，大幅提升的算力實(shí)現(xiàn)了與GPT-40相近的性能，證明了“小力也能出奇跡”。D.當(dāng)今時(shí)代大國(guó)博弈的主陣地是高科技領(lǐng)域，因而加強(qiáng)科技人才的培養(yǎng)，建設(shè)具有國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力的人才制度體系非常重要。6.根據(jù)以下新聞標(biāo)題，推測(cè)新聞內(nèi)容與三則材料關(guān)聯(lián)度最低的一項(xiàng)是（）A.DeepSeek引發(fā)算力變革，《2025中國(guó)人工智能計(jì)算力發(fā)展評(píng)估報(bào)告》發(fā)布（光明網(wǎng)）B.DeepSeek助力醫(yī)療影像分析，小模型展現(xiàn)大能量（《智能科技日?qǐng)?bào)》）C.DeepSeek開(kāi)源模型引熱議，美媒稱威脅美主導(dǎo)地位（新浪財(cái)經(jīng)）D.中國(guó)AI大模型引發(fā)震動(dòng)，科技霸權(quán)下反激發(fā)本土創(chuàng)新力（《第一財(cái)經(jīng)日?qǐng)?bào)》）三、文言文閱讀（選擇題每小題3分，共15分）閱讀下面的文言文，完成題目。材料一：譙秀，字元彥，巴西人也。秀少而靜默，不交于世，知天下將亂，預(yù)絕人事，雖內(nèi)外宗親，不與相見(jiàn)?；笢販缡?，上疏薦之，朝廷以秀年在篤老，兼道遠(yuǎn)，故不征，遣使敕所在四時(shí)存問(wèn)。尋而范賁、蕭敬相繼作亂，秀避難宕渠，鄉(xiāng)里宗族依憑之者以百數(shù)。（節(jié)選自《晉書(shū)·隱逸傳》）材料二：古之隱者，大抵有三概：上焉者，身藏而德不晦，故自放草野，而名往從之，雖萬(wàn)乘之貴，猶尋軌而委聘也；其次，挈治世具弗得伸，或持峭行不可屈于俗，雖有所應(yīng)，其于爵祿也，泛然受，悠然辭；末焉者，資槁薄，樂(lè)山林，內(nèi)審其才，終不可當(dāng)世取舍，故逃丘園而不返，使人常高其風(fēng)而不敢加訾焉。唐興，賢人在位眾多其遁戢不出者才班班可述然皆下概者也。雖然，各保其素，非托默于語(yǔ)，足崖壑而志城闕也。然放利之徒，假隱自名，以詭祿仕，肩相摩于道，至號(hào)終南、嵩少為仕途捷徑，高尚之節(jié)喪焉。故哀可喜慕者類于篇。秦系，字公緒，越州會(huì)稽人。天寶末，避亂剡溪，北都留守薛兼訓(xùn)奏為右衛(wèi)率府倉(cāng)曹參軍，不就?？腿荩习灿芯湃丈?，大松百余章，俗傳東晉時(shí)所植，系結(jié)廬其上，穴石為研，注《老子》，彌年不出。刺史薛播數(shù)往見(jiàn)之，歲時(shí)致羊酒，而系未嘗至城門(mén)。姜公輔之謫，見(jiàn)系輒窮日不能去，筑室與相近，忘流落之苦。公輔卒，妻子在遠(yuǎn)，系為葬山下。張建封聞系之不可致，請(qǐng)就加校書(shū)郎。其后東度秣陵，年八十余卒。（節(jié)選自《新唐書(shū)·隱逸傳》）材料三：史臣曰：夫獨(dú)往之人，皆稟偏介之性，不能摧志屈道，借譽(yù)期通。若使值見(jiàn)信之主，逢時(shí)來(lái)之運(yùn)，豈其放情江海，取逸丘樊。蓋不得已而然故也。（節(jié)選自《宋書(shū)·隱逸傳》）7.下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，正確的一項(xiàng)是（）A.就，接近，與《勸學(xué)》中“金就礪則利”的“就”意思相同。B.假，憑借，借助，與《勸學(xué)》中“君子生非異也，善假于物也”“假”意思相同。C.致，招致，與《大學(xué)之道》中“欲誠(chéng)其意者，先致其知”的“致”意思相同。D.見(jiàn)，看見(jiàn)，與《〈論語(yǔ)〉十二章》中“見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也”的“見(jiàn)”意思相同。8.下列各句中的加橫線詞意義和用法，相同的一組是（）A.高尚之節(jié)喪焉就有道而正焉B.肩相摩于道君子喻于義C.朝廷以秀年在篤老百姓皆以王為愛(ài)也D.夫獨(dú)往之人不知東方之既白9.以下斷句正確是（）A.賢人在位/眾多其遁/戢不出者才班班可述然/皆下概者也。B.賢人在位眾多/其遁戢不出者/才班班可述/然皆下概者也。C.賢人在位眾/多其遁戢不出者/才班班可述然/皆下概者也。D.賢人在位眾多/其遁戢/不出者/才班班可述/然皆下概者也。10.以下選項(xiàng)錯(cuò)誤最少的一項(xiàng)的是（）A.秦系八十余歲卒，已達(dá)古人所說(shuō)的長(zhǎng)壽的鮐背之年，古人稱期頤為九十歲，古稀為七十歲，耳順為六十。B.《老子》又稱為《道德經(jīng)》，道家學(xué)派著作，本書(shū)基本反映了戰(zhàn)國(guó)時(shí)期哲學(xué)家老聃的思想，相傳他名聃，字耳，他主張克己、愛(ài)人。C.提到隱逸就不由得想象到古今隱逸詞人之宗的西晉詩(shī)人陶淵明，他開(kāi)創(chuàng)的山水田園詩(shī)歌，我們所學(xué)的《歸園田居》是他近體詩(shī)代表作。D.文中提到會(huì)稽讓人想起《蘭亭集序》，作者是世稱“王左軍”的王羲之，文中批判了“一死生”，肯定了“齊彭殤”。其中“一死生”“齊彭殤”都是《老子》中的看法。11.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.譙秀盡管年輕時(shí)不與內(nèi)外親屬交往，但后來(lái)他在避難宕渠的時(shí)候，依然接受了前來(lái)依附投靠的鄉(xiāng)里宗族。B.上等隱士雖然自我安放于草野，但名聲在外，即使是地位尊貴的統(tǒng)治者，也會(huì)追尋他們的蹤跡，征聘他們。C.天寶末年高士秦系在剡溪時(shí)拒絕出仕，后至泉州，刺史薛播對(duì)他禮遇有加，數(shù)次拜訪，但秦系從未回訪。D.唐朝時(shí)人們到終南山、嵩山隱居，都是為了以隱居之名標(biāo)榜自己來(lái)謀求官位，這種行為是節(jié)操淪喪的表現(xiàn)。12.把材料中畫(huà)橫線句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）故逃丘園而不返，使人常高其風(fēng)而不敢加訾焉。（2）姜公輔之謫，見(jiàn)系輒窮日不能去，筑室與相近，忘流落之苦。13.譙秀、秦系歸隱原因有何異同？請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要概括。四、古詩(shī)文閱讀（共9分）閱讀下面這首唐詩(shī)，按要求作答。奉酬李都督表丈①早春作杜甫力疾②坐清曉，來(lái)時(shí)悲早春。轉(zhuǎn)添愁伴客，更覺(jué)老隨人。紅（）桃花嫩，青（）柳葉新。望鄉(xiāng)應(yīng)未已，四海尚風(fēng)塵。【注】①奉酬：酬答。表丈：表丈人。②力疾：勉強(qiáng)支撐病體。14.下列對(duì)本詩(shī)的理解，錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（）A.詩(shī)首聯(lián)主要敘事抒情，早春清曉，寒意猶存，詩(shī)人帶病勉強(qiáng)坐起來(lái)，心生悲情。B.頷聯(lián)仍為敘事，寫(xiě)自己轉(zhuǎn)瞬間又接待了客人，愁緒滿懷，覺(jué)得自己也像這老人。C.詩(shī)的中間兩聯(lián)對(duì)仗工穩(wěn)，頸聯(lián)堪稱煉字佳句，“嫩”“新”寫(xiě)出了早春的特點(diǎn)。D.尾聯(lián)寫(xiě)詩(shī)人眺望故鄉(xiāng)，感慨萬(wàn)千，詩(shī)人由眼前的春景聯(lián)想到四海之內(nèi)仍戰(zhàn)亂不已，歸期無(wú)日，從而更強(qiáng)化了自己的無(wú)奈與愁苦。15.請(qǐng)選擇你認(rèn)為最恰當(dāng)、最精彩的一組詞語(yǔ)填入詩(shī)歌的空白處的括號(hào)里，并說(shuō)明理由。①映、照②愁、怨③走、過(guò)④入、歸五、默寫(xiě)。（每空1分，共7分）16.完成默寫(xiě)。（1）《念奴嬌·赤壁懷古》中，用“_______”一句描寫(xiě)周瑜的儒將風(fēng)度。（2）在《六國(guó)論》中，蘇洵說(shuō)明雖然齊國(guó)沒(méi)有賄賂秦國(guó)，卻也隨著五國(guó)的滅亡而滅亡，原因是“_______”。唇亡齒寒，覆巢之下安有完卵?。?）李密《陳情表》中借“_______”一句典故來(lái)表達(dá)奉養(yǎng)祖母的孝心。（4）《過(guò)秦論》中，寫(xiě)陳涉從軍隊(duì)和田野中舉事起義的兩句是“_______，_______”。（5）《大學(xué)之道》中點(diǎn)明獲得知識(shí)途徑的兩句是“_______。_______”。六、文學(xué)類閱讀（共24分）閱讀下面的文章，完成各題。中國(guó)不亡，有我①齊邦媛從幼年離開(kāi)小西山故鄉(xiāng)后，經(jīng)?；钤诓⊥础⑥D(zhuǎn)學(xué)和災(zāi)難之中。在南京雖曾有爐邊幸福時(shí)日，但妹妹降生、父母歡顏，轉(zhuǎn)眼都如曇花凋謝。我家隨著流亡學(xué)生顛沛流離半個(gè)中國(guó)，從西南山路來(lái)到重慶，剛?cè)胧袇^(qū)，中山中學(xué)就有師生五人被日機(jī)炸死，戰(zhàn)爭(zhēng)與死亡的威脅如影隨形。之后七年，轟炸宛如隨著日升月落而至，不曾稍歇。但重慶是我們流亡的終點(diǎn)，中山中學(xué)走了五百里，在自流井大廟靜寧寺安頓、復(fù)學(xué)，弦歌豈止未輟，流亡途中更收留一些新加入的湖南、廣西、貴州學(xué)生和四川的本地生。我父親在重慶四德里祖屋恢復(fù)東北協(xié)會(huì)（負(fù)責(zé)訓(xùn)練東北地下抗日工作，由政府資助，一九四六年?yáng)|北光復(fù)后解散），但落腳不久，房子即被炸毀。父親托人在沙坪壩鎮(zhèn)外找到兩所平房，一所住家，一所作協(xié)會(huì)辦公用，后來(lái)《時(shí)與潮》編輯部亦設(shè)于此。在離開(kāi)南京整整一年間，我們奔跑了半個(gè)中國(guó)的土地之后，一九三八年十月的一個(gè)早晨，爸爸帶著我坐車由重慶上清寺出發(fā)，送我去上學(xué)。我們沿著嘉陵江往上走，車行大約二十公里，過(guò)了小龍坎不久，在一片黃土壩子上，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地出現(xiàn)一群紅褐色大樓，在稀疏的樹(shù)木中相當(dāng)壯觀——那就是沙坪壩的南開(kāi)中學(xué)。在這里六年，我成長(zhǎng)為一個(gè)健康的人，心智開(kāi)展，奠立了一生積極向上的性格。日本人占領(lǐng)東北后，以天津日租界為基地，積極地向華北伸展侵略的魔掌，數(shù)年間，天津的南開(kāi)中學(xué)和大學(xué)透過(guò)游行呼喊自強(qiáng)，號(hào)召愛(ài)國(guó)抗日。校長(zhǎng)張伯苓先生（1876年~1951年）深知局勢(shì)危急，戰(zhàn)爭(zhēng)只是早晚的問(wèn)題，因此早在一九三六年即到四川實(shí)地建立分校，由沙坪壩鄉(xiāng)紳捐地。各界捐款蓋校舍，第一年即招收了一百六十名學(xué)生。盧溝橋開(kāi)戰(zhàn)后，南開(kāi)是第一所被日本人炸毀的學(xué)校，也是第一所在后方以長(zhǎng)期抗戰(zhàn)為信念重建的學(xué)校。一九三七年上海失守后，國(guó)民政府在十二月一日正式遷至戰(zhàn)時(shí)首都重慶。南開(kāi)中學(xué)在抗戰(zhàn)最困難的八年中，教育了數(shù)萬(wàn)青年，每個(gè)人幾乎都是張伯苓精神的延長(zhǎng)。張校長(zhǎng)創(chuàng)業(yè)立世全靠堅(jiān)強(qiáng)的愛(ài)國(guó)精神，他就是校歌里“巍巍我南開(kāi)精神”的化身。在我成長(zhǎng)的六年中，留給我非常溫暖的印象。他長(zhǎng)得很高，約有一百八十幾公分，體型又大又壯，不胖，肩膀很寬，長(zhǎng)年穿著長(zhǎng)袍，戴一副有顏色的眼鏡，我們幾乎每天都可以看到高大壯碩的他挺胸闊步地在校園行走。不論前線戰(zhàn)報(bào)如何令人沮喪，日機(jī)轟炸多么猛烈，在張校長(zhǎng)的帶領(lǐng)下，我們都堅(jiān)信中國(guó)不會(huì)亡。想想在一百二十年前，幼年的他隨著浪跡各地私塾教學(xué)的父親到義學(xué)輾轉(zhuǎn)讀書(shū)，生活是何等辛酸！因此，他從小知道教育的重要意義。十三歲時(shí)，考取官費(fèi)的北洋水師學(xué)堂，他聽(tīng)得懂啟蒙思想家創(chuàng)校的理想：當(dāng)年清廷維新派的嚴(yán)復(fù)、伍光建等人和一些自英國(guó)留學(xué)歸國(guó)的年輕軍官，引進(jìn)西方思想與新知，希望建立強(qiáng)大的現(xiàn)代海軍，為國(guó)雪恥。這種奮發(fā)圖強(qiáng)的志氣，影響了他一生。張校長(zhǎng)在北洋水師學(xué)堂的年紀(jì)正是我在南開(kāi)中學(xué)的年紀(jì)，我在校六年，聽(tīng)他在周會(huì)講過(guò)多次的故事也成為我終生的記憶。一八九四年，他由水師學(xué)堂畢業(yè)時(shí)，正逢中日甲午之戰(zhàn)，北洋海軍幾乎全軍覆沒(méi)，連一艘可供學(xué)生實(shí)習(xí)的船都沒(méi)有了。一年后，勉強(qiáng)派到“通濟(jì)輪”上見(jiàn)習(xí)，竟目睹了甲午戰(zhàn)場(chǎng)威海衛(wèi)由戰(zhàn)勝國(guó)日本人手中移交給英國(guó)人占領(lǐng)的場(chǎng)面。他在自己國(guó)家的領(lǐng)海上眼睜睜地看著國(guó)幟三易，先下清旗再升日旗，隔一日改懸英國(guó)旗。他在晚年回憶當(dāng)時(shí)，“悲憤填胸，深受刺激……念國(guó)家積弱至此，茍不自強(qiáng)，奚以圖存？而自強(qiáng)之道端在教育?！保ㄒ痪潘乃哪辍端氖昴祥_(kāi)學(xué)校之回顧》）他怒憶當(dāng)年，“士兵上身穿一坎肩，前面寫(xiě)一‘兵’字，背后寫(xiě)‘勇’字，衣服非大必小，不稱體，面黃肌瘦，精神萎靡，手持大刀，腰懷一槍（煙槍，抽鴉片用）慢吞吞地走出來(lái)，將黃龍旗（清朝）降下。旋英軍整隊(duì)出，步伐整齊。精神奕奕，相形之下，勝敗可知?！边@樣的羞恥使他深受刺激，更因?yàn)榭吹降《锜o(wú)知的一般民眾，既無(wú)紀(jì)律和敬業(yè)精神也不知國(guó)難當(dāng)頭，故思索唯一能振作民心的只有教育，教現(xiàn)代知識(shí)、教愛(ài)國(guó)。他毅然決然離開(kāi)海軍，一心辦教育，一九〇八年，由氏家館擴(kuò)大到天津南開(kāi)（捐得校地在天津西南城角，名南開(kāi)）中學(xué)。建校之前，他曾兩度前往日本參觀各類學(xué)校，特別是私立學(xué)校，當(dāng)時(shí)不滿三十歲的他，滿腔熱血，誓為教育中國(guó)的子弟獻(xiàn)身。更令人意外的是，一九一七年他已四十一歲，竟決心到美國(guó)哥倫比亞大學(xué)讀書(shū)，研究西方教育理念。很多人勸他，“你已功成名就，干嘛去和那些洋孩子同堂讀書(shū)！”甚至說(shuō)，“這個(gè)臉你丟得起，我們感到丟不起。”他還是去了，認(rèn)真研究、見(jiàn)習(xí)，做了許多交流活動(dòng)，實(shí)驗(yàn)主義思想大師杜威也是他的老師?；貒?guó)后，他創(chuàng)設(shè)南開(kāi)大學(xué)?？谷諔?zhàn)爭(zhēng)之初，日本人恨他發(fā)起愛(ài)國(guó)活動(dòng)，炸毀南開(kāi)。當(dāng)時(shí)蔣委員長(zhǎng)公開(kāi)宣稱，“南開(kāi)為國(guó)犧牲，有中國(guó)就有南開(kāi)?！睂⒛祥_(kāi)與北平的北大、清華合為西南聯(lián)大，在昆明設(shè)校，成為抗戰(zhàn)期間最好的大學(xué)?？谷談倮螅痪潘牧旮鐐惐葋喆髮W(xué)授予張校長(zhǎng)榮譽(yù)博士，一九四八年胡適和十一位美國(guó)學(xué)者合撰《ThereisAnotherChina》一書(shū)賀他七十歲之成就。此書(shū)由燕京大學(xué)校長(zhǎng)司徒雷登匯編，哥大CrownPress出版，中譯為《另有表現(xiàn)的中國(guó)》，意指藉由南開(kāi)精神看到在政治軍事動(dòng)亂不寧的年代，尚有另一個(gè)中國(guó)在日益進(jìn)步，充滿了高瞻遠(yuǎn)矚的理想。自一九〇四年只有七十五個(gè)學(xué)生到他一九五一年逝世為止，張校長(zhǎng)一直用強(qiáng)烈的激情到處演講，鼓勵(lì)“國(guó)不亡，有我！”的志氣，宣揚(yáng)教育救國(guó)的理想，他足足說(shuō)了半個(gè)世紀(jì)！那五十年間，中國(guó)的災(zāi)難有種種的新面貌。外侮與內(nèi)煎并存。抗日勝利，從重慶回到故鄉(xiāng)天津，老病纏身的他仍在國(guó)共之戰(zhàn)中呼號(hào)和平合作建設(shè)中國(guó)。七十五歲那年去世，臨終最大的安慰是看到南開(kāi)中學(xué)和大學(xué)在天津原址復(fù)校。張校長(zhǎng)的身影永遠(yuǎn)留在學(xué)生心里。在沙坪壩那八年，他住在校內(nèi)宿舍，每天早上拄杖出來(lái)散步巡視，看到路旁讀書(shū)的學(xué)生就過(guò)來(lái)拍一拍肩、摸一摸頭，問(wèn)衣服夠不夠，吃得飽不飽？南開(kāi)的學(xué)生都必須住校，在他想，這些孩子都是父母托給他的，必須好好照顧。他那時(shí)不知道，他奮斗的心血都沒(méi)有白費(fèi)，他說(shuō)的話，我們數(shù)萬(wàn)學(xué)生散居世界各地都深深記得，在各自的領(lǐng)域傳他的薪火，永恒不滅。（節(jié)選自《巨流河》）【注】①選自臺(tái)灣著名翻譯家、作家齊邦媛教授的自傳性作品《巨流河》第三章。這部?jī)?nèi)容豐厚、思想沉重的作品在海峽兩岸暨港澳地區(qū)、海外華文世界引起了巨大反響。17.下列對(duì)本文相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的兩項(xiàng)是（）A.文章標(biāo)題即張伯苓半個(gè)世紀(jì)演講的主題，體現(xiàn)其對(duì)教育救國(guó)的熱情，更是民族大義精神的印證，鼓舞人心，影響深遠(yuǎn)。B.在南開(kāi)中學(xué)因形勢(shì)危急、輾轉(zhuǎn)沙坪壩期間，張伯苓校長(zhǎng)仍堅(jiān)持辦學(xué)，宣揚(yáng)教育救國(guó)的理想，“中國(guó)不亡，有我”的志氣由此而來(lái)。C.張校長(zhǎng)每天早晨拄杖出來(lái)巡視，看到路旁的學(xué)生便關(guān)切地問(wèn)候冷暖起居，他珍愛(ài)這些孩子，在他們身上寄托著民族復(fù)興的希望。D.這篇文章既可以看成作者個(gè)人的成長(zhǎng)史，也可以看作家族史、國(guó)家史，大時(shí)代與小命運(yùn)在這里得到了奇妙的碰撞與統(tǒng)一。E.“丟得起”“丟不起”對(duì)比鮮明，展現(xiàn)了當(dāng)時(shí)“很多人”的自私與狹隘，說(shuō)明像張伯苓這樣有教育情懷的人很少，表現(xiàn)其孤立無(wú)援。18.張伯苓教育救國(guó)的理想是如何形成并一步步實(shí)現(xiàn)的？請(qǐng)加以梳理概括。19.文中對(duì)張伯苓校長(zhǎng)的形象塑造，多處運(yùn)用了細(xì)節(jié)描寫(xiě)（如外貌、動(dòng)作、語(yǔ)言等）。請(qǐng)結(jié)合文中劃線部分的語(yǔ)句，分析這些細(xì)節(jié)描寫(xiě)如何凸顯其“南開(kāi)精神”?20.結(jié)合文章內(nèi)容，具體分析文章標(biāo)題“中國(guó)不亡，有我！”的內(nèi)涵。21.學(xué)者王德威評(píng)價(jià)《巨流河》“如此悲傷，如此愉悅，如此獨(dú)特”，請(qǐng)結(jié)合文本談?wù)勀愕睦斫狻Ｆ?、整本?shū)閱讀與語(yǔ)言文字應(yīng)用。（共8分）22.請(qǐng)閱讀下面一段文字并回答問(wèn)題。某中學(xué)“萱草雅舍”準(zhǔn)備在武清區(qū)藝術(shù)節(jié)上表演話劇《紅樓夢(mèng)》，林黛玉的扮演者李絳需要向武清區(qū)戲劇團(tuán)租借一套戲服。戲劇團(tuán)現(xiàn)有大紅、純白、淡綠三套戲服，你會(huì)建議她選擇哪一套？請(qǐng)選擇并說(shuō)明理由，要求：闡釋色彩內(nèi)涵，解說(shuō)黛玉形象或經(jīng)歷。23.甲骨文是迄今為止中國(guó)發(fā)現(xiàn)的年代最早的成熟文字系統(tǒng)，約4000單字，反映了文字符號(hào)系統(tǒng)的基本構(gòu)成。請(qǐng)從下列三組甲骨文中任選一個(gè)，仿照示例，根據(jù)字形判斷該字是何字，描繪畫(huà)面并推斷本義。示例：兵：兩只手握著武器，推斷本義為“作戰(zhàn)用的武器”。（1）（2）（3）八、作文（共60分）24.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。在科學(xué)技術(shù)高度發(fā)達(dá)的現(xiàn)代社會(huì)，“祛魅”現(xiàn)象廣泛存在。從對(duì)神話傳說(shuō)的理性解讀，到對(duì)傳統(tǒng)神秘儀式的祛神秘化，我們以科學(xué)和理性為工具，拆解了許多曾經(jīng)被賦予神秘色彩的事物。然而，在“祛魅”之后，人們又開(kāi)始反思，渴望在某些層面實(shí)現(xiàn)“返魅”，重新找回那些因理性分析而失去的詩(shī)意、想象與敬畏。以上材料引發(fā)了你哪些聯(lián)想和思考？請(qǐng)寫(xiě)一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。參考答案1.D2.B3.B4.D5.C6.B7.B8.B9.B10.A11.D12.（1）所以逃離山林田園而不返回，人們常常推崇他們的節(jié)操，不敢對(duì)他們加以非議。（2）姜公輔被貶謫后，拜見(jiàn)秦系就整天（和他相處）不愿離開(kāi)，還建造房屋和秦系的住所相鄰，忘卻了流落異鄉(xiāng)的苦楚。13.①相同點(diǎn)：均因時(shí)局動(dòng)蕩選擇歸隱避禍。②不同點(diǎn)：譙秀因不喜結(jié)交世事而歸隱，秦系因淡漠功名而歸隱。14.B15.選④?！叭搿薄皻w”皆含“到來(lái)”之意，把春色寫(xiě)成主動(dòng)滲入花葉，化靜為動(dòng)，透出勃勃生機(jī)，與詩(shī)人病中寂寥、嘆老思鄉(xiāng)之情形成反襯，含蓄而富于韻致，較“映、照”等更顯煉字之工。16.①.羽扇綸巾②.與嬴而不助五國(guó)也③.烏鳥(niǎo)私情④.躡足行伍之間⑤.而倔起阡陌之中⑥.致知在格物⑦.物格而后知至17.BE18.①幼年跟隨父親到義學(xué)輾轉(zhuǎn)讀書(shū)，便知曉教育的意義。②在北洋水師學(xué)堂時(shí)，啟蒙思想家創(chuàng)校的