高考作文經(jīng)典素材參考匯編高考作文的核心競(jìng)爭(zhēng)力，往往藏在素材的“思想密度”與“表達(dá)張力”之中。一份兼具歷史厚度、時(shí)代銳度與人文溫度的素材庫(kù)，能讓文章在“情理兼?zhèn)洹钡淖鴺?biāo)系里找到獨(dú)特的落點(diǎn)。本匯編從歷史人文、時(shí)代楷模、文化經(jīng)典、哲理思辨、科技發(fā)展五大維度精選素材，既提供“論據(jù)級(jí)”的事實(shí)支撐，更挖掘“思想級(jí)”的精神內(nèi)核，助力考生在考場(chǎng)上實(shí)現(xiàn)“素材—主題—表達(dá)”的有機(jī)統(tǒng)一。第一章歷史人文類(lèi)素材：在文明長(zhǎng)河中打撈精神坐標(biāo)（一）圣賢風(fēng)骨：思想的星火照亮千年孔子：“仁”的踐行者與教育的拓荒人核心精神：以“仁”為核的處世哲學(xué)、“有教無(wú)類(lèi)”的教育理想、“知其不可而為之”的擔(dān)當(dāng)意識(shí)。適用主題：文化傳承、教育初心、理想堅(jiān)守、責(zé)任擔(dān)當(dāng)。運(yùn)用示例：當(dāng)教育的天平向“精英化”傾斜，孔子在杏壇下播撒的“有教無(wú)類(lèi)”種子，仍在滋養(yǎng)著寒門(mén)學(xué)子的夢(mèng)想。他用“因材施教”的智慧打破階級(jí)壁壘，以“朝聞道，夕死可矣”的執(zhí)著對(duì)抗時(shí)代的功利主義，讓文明的星火在兩千余年的風(fēng)沙中從未熄滅——這是一位思想者對(duì)人性善的信仰，更是一個(gè)民族對(duì)精神家園的守望。蘇軾：在苦難中生長(zhǎng)的生命詩(shī)意核心精神：“一蓑煙雨任平生”的豁達(dá)、“此心安處是吾鄉(xiāng)”的超脫、“為生民立命”的濟(jì)世情懷。適用主題：挫折與成長(zhǎng)、樂(lè)觀精神、文化傳承、家國(guó)情懷。運(yùn)用示例：黃州的赤壁磯頭，蘇軾把仕途的泥濘踩成了詞章的平仄。烏臺(tái)詩(shī)案的傷痕未愈，他卻在“清風(fēng)徐來(lái)，水波不興”中照見(jiàn)生命的澄澈；惠州的荔枝林里，貶謫的苦澀被釀成“日啖荔枝三百顆”的甘甜。這位把苦難熬成詩(shī)意的文人，用一生證明：真正的豁達(dá)不是對(duì)困境的逃避，而是在風(fēng)雨中把靈魂淬煉成詩(shī)，讓生命的每一次跌倒都成為精神的登高。（二）家國(guó)擔(dān)當(dāng)：脊梁的重量撐起山河文天祥：正氣歌里的精神圖騰核心精神：“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”的民族氣節(jié)、舍生取義的家國(guó)信仰。適用主題：民族精神、信仰力量、生死抉擇、文化傳承。運(yùn)用示例：當(dāng)元軍的鐵蹄踏碎臨安的宮闕，文天祥在零丁洋上的浩嘆，成了中華文明最悲壯的注腳。他以“丹心”為墨，在歷史的長(zhǎng)卷上寫(xiě)下“氣節(jié)”二字的重量——不是不知“留得青山”的茍活之道，而是“孔曰成仁，孟曰取義”的信仰，早已在他血脈里長(zhǎng)成不可彎折的脊梁。這份跨越時(shí)空的精神鈣質(zhì)，至今仍在提醒我們：真正的愛(ài)國(guó)，是在信仰與茍安的十字路口，選擇讓靈魂永遠(yuǎn)站立。張騫：絲綢之路的拓荒者核心精神：開(kāi)拓進(jìn)取的勇氣、和平交流的智慧、“鑿空”西域的歷史擔(dān)當(dāng)。適用主題：開(kāi)拓創(chuàng)新、文化交流、人類(lèi)命運(yùn)共同體、責(zé)任擔(dān)當(dāng)。運(yùn)用示例：駝鈴穿越黃沙的回響里，藏著張騫“鑿空”西域的勇氣。他帶著漢武帝的囑托出發(fā)，卻在匈奴的囚籠里困了十三載——當(dāng)青絲熬成白發(fā)，他未改的初心讓絲綢之路從傳說(shuō)變成通途。這條用腳步丈量的文明紐帶，不僅馱來(lái)了葡萄與苜蓿，更讓東方的絲綢與西方的智慧在駝峰上完成了第一次握手。張騫的背影告訴我們：真正的開(kāi)拓，是在未知的迷霧里，用勇氣為文明的對(duì)話(huà)鋪就道路。第二章時(shí)代楷模類(lèi)素材：在時(shí)代潮頭定格精神剪影（一）科技先鋒：用創(chuàng)新叩開(kāi)未來(lái)之門(mén)屠呦呦：青蒿素里的生命禮贊核心精神：科研堅(jiān)守的韌性、傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、“把論文寫(xiě)在大地上”的責(zé)任意識(shí)。適用主題：堅(jiān)持與突破、文化創(chuàng)新、責(zé)任擔(dān)當(dāng)、平凡與偉大。運(yùn)用示例：在青蒿素研究的漫漫長(zhǎng)夜里，屠呦呦從《肘后備急方》的古籍里打撈希望。數(shù)百次實(shí)驗(yàn)的失敗沒(méi)有讓她低頭，“三無(wú)”頭銜的質(zhì)疑未曾讓她止步——當(dāng)瘧疾的陰影在青蒿的芬芳里消散，這位“把實(shí)驗(yàn)室當(dāng)戰(zhàn)場(chǎng)”的科學(xué)家，用顯微鏡下的執(zhí)著證明：真正的科研不是追名逐利的競(jìng)賽，而是對(duì)生命的敬畏，是讓古老智慧在現(xiàn)代科技的熔爐里重獲新生。顧誦芬：藍(lán)天鑄劍的“中國(guó)心”核心精神：航空?qǐng)?bào)國(guó)的赤子情懷、精益求精的工匠精神、“甘坐冷板凳”的科研堅(jiān)守。適用主題：工匠精神、愛(ài)國(guó)奉獻(xiàn)、創(chuàng)新突破、責(zé)任擔(dān)當(dāng)。運(yùn)用示例：為了給新型戰(zhàn)機(jī)找到“中國(guó)心”，顧誦芬在萬(wàn)米高空的試驗(yàn)機(jī)里，用望遠(yuǎn)鏡追蹤氣流的軌跡。這位“7歲立志造飛機(jī)”的航空院士，把一生獻(xiàn)給了祖國(guó)的藍(lán)天：從殲-8的翼尖掠過(guò)蒼穹，到國(guó)產(chǎn)發(fā)動(dòng)機(jī)的轟鳴響徹云霄，他用“甘坐數(shù)十年冷板凳”的堅(jiān)守，讓中國(guó)戰(zhàn)機(jī)的航跡在世界天空劃出驕傲的弧線(xiàn)。顧誦芬的故事告訴我們：真正的匠心，是把國(guó)家的需求刻進(jìn)生命的年輪，讓每一次技術(shù)突破都成為民族復(fù)興的注腳。（二）基層星火：在平凡里生長(zhǎng)出不凡張桂梅：大山里的教育燃燈者核心精神：“讓女孩們走出大山”的執(zhí)著、“燃盡自己，照亮他人”的奉獻(xiàn)精神、教育扶貧的責(zé)任擔(dān)當(dāng)。適用主題：教育公平、奉獻(xiàn)精神、平凡與偉大、堅(jiān)守初心。運(yùn)用示例：麗江華坪女高的清晨，張桂梅的咳嗽聲與讀書(shū)聲交織成歌。這位身患二十余種疾病的校長(zhǎng)，用瘦骨嶙峋的手托起一千八百個(gè)女孩的夢(mèng)想。她把工資換成學(xué)生的校服，把生命熬成照亮大山的燈——不是不知道“退休頤養(yǎng)”的安逸，而是“我想讓她們飛出去”的信念，早已在她心里長(zhǎng)成參天大樹(shù)。張桂梅的“崖畔的桂，雪中的梅”，讓我們看見(jiàn)：平凡的崗位也能生長(zhǎng)出不凡的精神，微小的光也能匯聚成照亮?xí)r代的星河。黃文秀：青春之花綻放在扶貧路上核心精神：“回鄉(xiāng)建設(shè)”的赤子情懷、“把論文寫(xiě)在大地上”的實(shí)干精神、生命奉獻(xiàn)的價(jià)值追求。適用主題：青春價(jià)值、責(zé)任擔(dān)當(dāng)、基層奉獻(xiàn)、理想信念。運(yùn)用示例：百色大山里的泥濘路上，黃文秀的腳印還帶著青春的溫度。這位北師大畢業(yè)的選調(diào)生，把“讓家鄉(xiāng)富起來(lái)”的誓言寫(xiě)進(jìn)每一次走訪(fǎng)、每一份報(bào)告。暴雨突襲的那個(gè)夜晚，她的青春永遠(yuǎn)定格在30歲，卻讓“駐村第一書(shū)記”的名片在脫貧攻堅(jiān)的戰(zhàn)場(chǎng)上熠熠生輝。黃文秀的生命告訴我們：青春的價(jià)值從不在溫室里綻放，而在為人民服務(wù)的泥土里，長(zhǎng)成最挺拔的白楊。第三章文化經(jīng)典類(lèi)素材：在傳統(tǒng)文脈中汲取精神養(yǎng)分（一）典籍哲思：文字里的文明密碼《紅樓夢(mèng)》：人性與時(shí)代的鏡像核心精神：對(duì)人性復(fù)雜的洞察、對(duì)封建末世的隱喻、傳統(tǒng)文化的百科全書(shū)式呈現(xiàn)。適用主題：文化傳承、人性思辨、時(shí)代反思、悲劇美學(xué)。運(yùn)用示例：《紅樓夢(mèng)》的殘卷里藏著一個(gè)民族的精神密碼：黛玉葬花的詩(shī)意悲憫，照見(jiàn)人性對(duì)美的珍視；劉姥姥進(jìn)府的生存智慧，折射市井百姓的生命韌性；“白茫茫大地真干凈”的宿命叩問(wèn)，讓我們?cè)诜比A與傾頹的輪回里，讀懂文明的脆弱與永恒。這部書(shū)以家族興衰為鏡，照見(jiàn)的不僅是封建時(shí)代的黃昏，更是人性在欲望與道義間的永恒掙扎——它讓我們明白，文化的傳承不是對(duì)故紙堆的復(fù)刻，而是在經(jīng)典的褶皺里，打撈照亮當(dāng)代的精神火種?！兜赖陆?jīng)》：東方智慧的哲學(xué)之光核心精神：“道法自然”的生態(tài)智慧、“上善若水”的處世哲學(xué)、“無(wú)為而治”的治理思想。適用主題：生態(tài)保護(hù)、處世智慧、辯證思維、文化自信。運(yùn)用示例：當(dāng)現(xiàn)代社會(huì)陷入“發(fā)展焦慮”的泥沼，《道德經(jīng)》的“道法自然”如同一劑清醒劑。老子說(shuō)“上善若水，水善利萬(wàn)物而不爭(zhēng)”，這不僅是處世的哲學(xué)，更是生態(tài)的智慧——水的柔性不是軟弱，而是以包容成就滋養(yǎng)；水的不爭(zhēng)不是消極，而是以順勢(shì)實(shí)現(xiàn)永恒。在“碳中和”成為全球命題的今天，這份兩千年前的東方哲思，讓我們?cè)诳萍伎耧j的時(shí)代里，重新學(xué)會(huì)與自然對(duì)話(huà)，與生命和解。（二）藝術(shù)瑰寶：審美里的精神傳承敦煌莫高窟：沙漠里的藝術(shù)圣殿核心精神：多元文化的交融共生、工匠精神的千年堅(jiān)守、藝術(shù)對(duì)心靈的滋養(yǎng)。適用主題：文化傳承、工匠精神、文明交流、審美素養(yǎng)。運(yùn)用示例：敦煌莫高窟的壁畫(huà)在風(fēng)沙里沉睡千年，每一道線(xiàn)條都凝結(jié)著工匠的虔誠(chéng)。從印度的佛教故事到中原的山水意境，從波斯的紋樣到西域的樂(lè)舞，這座沙漠里的藝術(shù)圣殿，是多元文明握手言和的見(jiàn)證。那些在洞窟里耗盡一生的畫(huà)工，或許從未想過(guò)“名垂青史”，卻用鑿刀與畫(huà)筆，把信仰與審美刻進(jìn)了石頭的肌理。莫高窟的存在告訴我們：真正的藝術(shù)從不是孤芳自賞的奢侈品，而是不同文明在碰撞中生長(zhǎng)出的精神之花，是一代代匠人用生命守護(hù)的文化火種?！肚Ю锝綀D》：青綠山水里的家國(guó)情懷核心精神：少年意氣的藝術(shù)創(chuàng)造、青綠山水的美學(xué)意境、傳統(tǒng)文化的視覺(jué)表達(dá)。適用主題：文化自信、青春價(jià)值、審美傳承、家國(guó)情懷。運(yùn)用示例：十八歲的王希孟，用青綠的顏料在絹帛上潑灑出大宋的山河?！肚Ю锝綀D》的每一抹青碧，都跳動(dòng)著少年的意氣與對(duì)家國(guó)的熱愛(ài)。這幅畫(huà)不僅是山水的摹寫(xiě)，更是一個(gè)民族對(duì)“江山永固”的精神祈愿。在數(shù)字化的今天，當(dāng)青綠山水以舞蹈的形式登上春晚舞臺(tái)，我們看見(jiàn)的不僅是審美形式的創(chuàng)新，更是傳統(tǒng)文化在當(dāng)代的“破圈”生長(zhǎng)——它讓我們相信，經(jīng)典的生命力，永遠(yuǎn)藏在與時(shí)代共振的表達(dá)里。第四章哲理思辨類(lèi)素材：在辯證思考中深化思想維度（一）自然啟示：天地為書(shū)的哲學(xué)課堂鳴沙山：永恒與瞬間的辯證核心精神：沙丘的“永恒”形態(tài)與沙粒的“瞬間”流動(dòng)、自然變遷中的守恒法則。適用主題：堅(jiān)守與變遷、永恒價(jià)值、生命意義、辯證思維。運(yùn)用示例：鳴沙山的沙粒在風(fēng)里流轉(zhuǎn)千年，每一粒都在完成“瞬間”的位移，卻讓沙丘的輪廓在千萬(wàn)次重塑中成為“永恒”的圖騰。有人嘆它是流動(dòng)的沙海，有人贊它是永恒的沙丘——其實(shí)，永恒與瞬間本是生命的雙生花：沙粒的每一次“反叛”都在成就沙丘的“堅(jiān)守”，而沙丘的“不變”恰是沙?！叭f(wàn)變”的總和。這份自然的啟示，讓我們?cè)谌松某毕锩靼祝核^永恒，不過(guò)是無(wú)數(shù)個(gè)瞬間的虔誠(chéng)堆疊；所謂堅(jiān)守，正是在變遷中對(duì)初心的執(zhí)著雕刻。胡楊：“三千年”的生命禮贊核心精神：“生而千年不死，死而千年不倒，倒而千年不朽”的堅(jiān)韌、沙漠衛(wèi)士的生態(tài)擔(dān)當(dāng)。適用主題：堅(jiān)韌精神、生命價(jià)值、生態(tài)保護(hù)、責(zé)任擔(dān)當(dāng)。運(yùn)用示例：塔里木河畔的胡楊，把三千年的時(shí)光站成了一道風(fēng)景。它在戈壁的烈日下舒展枝葉，在風(fēng)沙的磨礪中堅(jiān)守根系——生時(shí)，它是綠洲的衛(wèi)士，用身軀阻擋沙暴；死后，它是大地的雕塑，用枯骨訴說(shuō)生命的尊嚴(yán)。胡楊的“三千年”不是數(shù)字的夸耀，而是生命在極端環(huán)境里綻放的韌性之美。它讓我們懂得：真正的強(qiáng)大不是永不跌倒，而是跌倒后仍能以脊梁的姿態(tài)，為世界留下精神的路標(biāo)。（二）人性叩問(wèn)：在復(fù)雜光譜中尋找精神坐標(biāo)洞穴寓言（柏拉圖）：真相與表象的博弈核心精神：對(duì)“真理世界”與“表象世界”的思辨、人類(lèi)認(rèn)知的局限性與超越性。適用主題：思辨精神、認(rèn)知成長(zhǎng)、真理追求、信息時(shí)代的思考。運(yùn)用示例：柏拉圖的洞穴寓言里，囚徒們把影子當(dāng)作真實(shí)，直到有人掙脫枷鎖，才看見(jiàn)火光背后的世界。這個(gè)兩千年前的隱喻，在信息爆炸的今天有了新的注解：我們是否也在算法的“洞穴”里，把流量的喧囂當(dāng)作真理的全部？真正的認(rèn)知成長(zhǎng)，不是對(duì)“影子”的盲目追隨，而是像那個(gè)掙脫枷鎖的囚徒，帶著對(duì)真理的敬畏，勇敢地走向洞穴外的陽(yáng)光——哪怕強(qiáng)光會(huì)刺痛眼睛，哪怕真相會(huì)顛覆認(rèn)知。電車(chē)難題：道德選擇的倫理困境核心精神：功利主義與道義論的沖突、道德選擇的復(fù)雜性、人性的多維光譜。適用主題：道德思辨、人性復(fù)雜、價(jià)值選擇、責(zé)任擔(dān)當(dāng)。運(yùn)用示例：當(dāng)電車(chē)的剎車(chē)失靈，一邊是五個(gè)人的生命，一邊是一個(gè)人的犧牲——“電車(chē)難題”把人性的復(fù)雜推到了倫理的懸崖邊。有人選擇“犧牲少數(shù)拯救多數(shù)”的功利主義，有人堅(jiān)守“生命不可量化”的道義論。這個(gè)沒(méi)有標(biāo)準(zhǔn)答案的困境，恰恰揭示了人性的真實(shí)：道德不是非黑即白的標(biāo)簽，而是在兩難中對(duì)生命價(jià)值的叩問(wèn)，對(duì)責(zé)任邊界的探索。它讓我們明白，真正的成熟不是找到唯一的“正確答案”，而是在思辨的痛苦中，學(xué)會(huì)帶著人性的溫度做出選擇。第五章科技發(fā)展類(lèi)素材：在創(chuàng)新浪潮中錨定精神航向（一）航天探索：把夢(mèng)想寫(xiě)在宇宙的答卷上嫦娥探月工程：神話(huà)照進(jìn)現(xiàn)實(shí)的浪漫核心精神：“上九天攬?jiān)隆钡那陦?mèng)想、科技突破的創(chuàng)新精神、人類(lèi)命運(yùn)共同體的責(zé)任擔(dān)當(dāng)。適用主題：創(chuàng)新突破、文化自信、夢(mèng)想追求、人類(lèi)命運(yùn)共同體。運(yùn)用示例：嫦娥五號(hào)從月球帶回的不僅是土壤樣本，更是華夏民族“可上九天攬?jiān)隆钡那陦?mèng)想照進(jìn)現(xiàn)實(shí)的證明。當(dāng)“玉兔”在月背留下第一行中國(guó)足跡，當(dāng)“嫦娥”的羽翼掠過(guò)古老的神話(huà)，科技的鋒芒與文化的根系在此刻交織：我們用探測(cè)器丈量宇宙的尺度，也用詩(shī)意的命名標(biāo)注文明的高度。這份“科技+文化”的浪漫，讓中國(guó)航天的每一次突破，都成為人類(lèi)叩問(wèn)宇宙的共同記憶，成為文明對(duì)話(huà)的星際橋梁。北斗導(dǎo)航系統(tǒng)：星河為路的自主創(chuàng)新核心精神：自主創(chuàng)新的科技自信、“全國(guó)一盤(pán)棋”的協(xié)作精神、服務(wù)全球的責(zé)任擔(dān)當(dāng)。適用主題：自主創(chuàng)新、團(tuán)隊(duì)協(xié)作、科技報(bào)國(guó)、人類(lèi)命運(yùn)共同體。運(yùn)用示例：從“北斗一號(hào)”的蹣跚起步到“北斗三號(hào)”的全球組網(wǎng)，中國(guó)航天人數(shù)十年如一日，在星河間鋪就自主導(dǎo)航的道路。當(dāng)國(guó)外的技術(shù)封鎖如烏云壓頂，他們用“全國(guó)一盤(pán)棋”的協(xié)作，把數(shù)十萬(wàn)科研工作者的智慧熔鑄成北斗的“中國(guó)芯”。如今，北斗的信號(hào)不僅照亮了中國(guó)的山河，更服務(wù)于全球的航海與救災(zāi)——這份從“受制于人”到“服務(wù)世界”的跨越，讓我們看見(jiàn)：真正的科技強(qiáng)國(guó)，不僅要有突破封鎖的硬實(shí)力，更要有造福人類(lèi)的大格局。（二）生態(tài)實(shí)踐：在綠水青山間書(shū)寫(xiě)文明新篇塞罕壩：荒漠變綠洲的生態(tài)奇跡核心精神：“綠水青山就是金山銀山”的實(shí)踐、三代人的堅(jiān)守、生態(tài)優(yōu)先的發(fā)展理念。適用主題：生態(tài)保護(hù)、可持續(xù)發(fā)展、堅(jiān)守與傳承、責(zé)任擔(dān)當(dāng)。運(yùn)用示例：塞罕壩的林海在風(fēng)沙里站成了綠色的長(zhǎng)城。從“飛鳥(niǎo)無(wú)棲樹(shù)，黃沙遮天日”的荒漠，到“河的源頭、云的故鄉(xiāng)、花的世界”的綠洲，三代塞罕壩人用數(shù)十年的堅(jiān)守，把青春種進(jìn)了土里，把綠色還給了大地。他們的故事不是簡(jiǎn)單的“種樹(shù)”，而是用生命證明：生態(tài)的賬，是最長(zhǎng)遠(yuǎn)的賬；綠色的夢(mèng)，是最普惠的夢(mèng)。當(dāng)“綠水青山就是金山銀山”的理念成為全球共識(shí)，塞罕壩的林海，就是人類(lèi)與自然和解的最美注腳。螞蟻森林：數(shù)字時(shí)代的綠色革命核心精神：“低碳生活”的全民實(shí)踐、科技賦能的生態(tài)創(chuàng)新、個(gè)體責(zé)任的集體覺(jué)醒。適用主題：科技創(chuàng)新、生態(tài)保護(hù)、公民責(zé)任、人類(lèi)命運(yùn)