試卷第=page11頁(yè)，共=sectionpages33頁(yè)試卷第=page11頁(yè)，共=sectionpages33頁(yè)2025-2026學(xué)年湖南省湘潭市上學(xué)期期末模擬考試01高一語(yǔ)文（考試用時(shí)150分鐘，滿分150分）注意事項(xiàng)：1．答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)等填寫(xiě)在答題卡和試卷指定位置上。2．回答選擇題時(shí)，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑。如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號(hào)?；卮鸱沁x擇題時(shí)，將答案寫(xiě)在答題卡上。寫(xiě)在本試卷上無(wú)效。3.考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。一、閱讀（70分）（一）閱讀Ⅰ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文言文,完成下列小題。梓人①傳[唐]柳宗元裴封叔之第,在光德里。有梓人款其門(mén),愿?jìng)蛳队疃幯伞Ｋ殞ひ?、?guī)矩、繩墨,家不居礱③斫之器。問(wèn)其能,曰:“吾善度材,視棟宇之制,高深、圓方、短長(zhǎng)之宜,吾指使而群舍我，眾莫能就一宇。故食于官府，吾受祿三倍；作于私家,吾收其直太半焉?！彼?入其室,其床闕足而不能理,曰:“將求他工?！庇嗌跣χ?謂其無(wú)能而貪祿嗜貨者。其后京兆尹將師官署,余往過(guò)焉。委材,會(huì)眾王。或執(zhí)斧斤,或執(zhí)刀鋸,皆環(huán)立向之。梓人左持引,右執(zhí)杖，而中處焉。量棟宇之任,視木之能,舉揮其杖日:斧彼!”執(zhí)斧者奔而右；顧而指曰:“鋸彼!”執(zhí)鋸者趨而左。俄而斤者斫,刀者削,皆視其色,俟其言,莫敢自斷者。其不勝任者怒而退之亦莫敢慍焉畫(huà)宮于堵盈尺而曲盡其制計(jì)其毫厘而構(gòu)大廈無(wú)進(jìn)退焉。既成,書(shū)于上棟,曰“某年某月某日某建”,則其姓字也。凡執(zhí)用之工不在列。余固視大駭,然后知其術(shù)之工大矣。繼而嘆曰:彼將舍其手藝,專(zhuān)其心智,而能知體要者歟?吾聞勞心者役人,勞力者役于人,彼其勞心者歟?能者用而智者謀，彼其智者歟？是足為佐天子相天下法矣！物莫近乎此也。彼為天下者本于人。彼佐天子相天下者,舉而加焉,指而使焉，條其綱紀(jì)而盈縮焉，齊其法制而整頓焉，猶梓人之有規(guī)矩、繩墨以定制也。擇天下之士,使稱其職；居天下之人,使安其業(yè)。視都知野,視野知國(guó),視國(guó)知天下,其遠(yuǎn)邇細(xì)大,可手據(jù)其圖而究焉,猶梓人畫(huà)宮于堵而績(jī)于成也。能者進(jìn)而由之,使無(wú)所德;不能者退而休之,亦莫敢慍。夫然后相道得而萬(wàn)國(guó)理矣。相道既得,萬(wàn)國(guó)既理,天下舉首而望曰:“吾相之功也?！焙笾搜E而慕曰:“彼相之才也?！豹q梓人自名其功而執(zhí)用者不列也。大哉相乎!通是道者,所謂相而已矣。余謂梓人之道類(lèi)于相,故書(shū)而藏之。(選自《古文鑒賞辭典》,有刪改)【注】①梓人:木匠師傅。②尋引:度量長(zhǎng)短的工具。③礱:磨光。1．對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞的解釋,不正確的一項(xiàng)是(

)A．有梓人款其門(mén)

款:敲擊B．愿?jìng)蛳队疃幯?/p>

處:居住C．其床闕足而不能理

闕:缺少D．通是道者

通:通過(guò)2．對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句,正確的一項(xiàng)是(

)A．其不勝任者怒/而退之/亦莫敢慍焉/畫(huà)宮于堵/盈尺而曲盡/其制計(jì)其毫厘而構(gòu)大廈/無(wú)進(jìn)退焉B．其不勝任者怒/而退之亦莫敢慍焉/畫(huà)宮于堵/盈尺而曲/盡其制/計(jì)其毫厘而構(gòu)大廈/無(wú)進(jìn)退焉C．其不勝任者/怒而退之/亦莫敢慍焉/畫(huà)宮于堵/盈尺而曲盡其制/計(jì)其毫厘而構(gòu)大廈/無(wú)進(jìn)退焉D．其不勝/任者怒而退之/亦莫敢慍焉/畫(huà)宮于堵盈尺而曲/盡其制/計(jì)其毫厘/而構(gòu)大廈/無(wú)進(jìn)退焉3．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析,不正確的一項(xiàng)是（

）A．梓人善于計(jì)算建筑材料,觀察房屋的規(guī)模,考慮怎樣用料適合高深、圓方和短長(zhǎng)的需要。他自稱若是沒(méi)有自己,工匠們無(wú)法建成一座房屋。起初“我”并不相信。B．京兆尹要修整官邸,“我”拜訪他時(shí)看到梓人指揮許多工匠勞作。最后房屋建成,在正梁上題上了梓人的姓名,而所有實(shí)際動(dòng)手建造房屋的工匠們的名字不在其列,“我”很吃驚。C．“我”認(rèn)為那些帝王治理國(guó)家,關(guān)鍵在于用人。梓人的行為可以被輔佐帝王、治理國(guó)家的人效法,指揮工匠與治理國(guó)家有相似之處。D．梓人具有組織才能和大匠風(fēng)范,能夠順應(yīng)自然。通過(guò)對(duì)梓人的歌頌,有力地抨擊了朝廷的用人制度,進(jìn)而表達(dá)出“我”對(duì)朝廷用人制度的不滿。4．把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(1)俄而斤者斫,刀者削,皆視其色,俟其言，莫敢自斷者。(2)吾聞勞心者役人,勞力者役于人,彼其勞心者歟?（二）閱讀Ⅱ（本題共2小題，6分）閱讀下面這首宋詞，完成下面小題。望海潮?洛陽(yáng)懷古①秦觀梅英疏淡，冰澌溶泄，東風(fēng)暗換年華。金谷②俊游，銅駝巷陌，新晴細(xì)履平沙。長(zhǎng)記誤隨車(chē)。正絮翻蝶舞，芳思交加。柳下桃蹊，亂分春色到人家。西園夜飲鳴笳。有華燈礙月，飛蓋妨花。蘭苑未空，行人漸老，重來(lái)是事堪嗟。煙暝酒旗斜。但倚樓極目，時(shí)見(jiàn)棲鴉。無(wú)奈歸心，暗隨流水到天涯。[注]①北宋時(shí)期洛陽(yáng)作為西京是繁華都市，秦觀曾在此生活。紹圣年間，秦觀被貶，即將離開(kāi)北宋都城汴京，重游洛陽(yáng)，有感而作。②金谷：金谷園。金谷園是西晉石崇的花園，位于洛陽(yáng)西北。下片“西園”也指金谷園。5．下列對(duì)這首詞的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（

）A．“長(zhǎng)記誤隨車(chē)”以細(xì)節(jié)勾畫(huà)詞人曾因春色迷人而恍惚隨行的情態(tài)，輔以絮蝶紛飛、桃柳爭(zhēng)妍之景，烘托出往昔春游的盎然意趣。B．“金谷俊游”至“芳思交加”幾句，以細(xì)膩筆觸追憶昔日洛陽(yáng)名園勝游的繁華，晴日踏沙、絮蝶紛飛等，鋪陳出往昔的恣意浪漫。C．“西園夜飲”三句極寫(xiě)當(dāng)年夜宴之盛，華燈竟使月色黯淡，車(chē)蓋遮蔽花影，借夸張筆墨抒發(fā)了對(duì)奢華生活的厭倦與批判。D．下片結(jié)尾處“無(wú)奈歸心”兩句，以棲鴉歸巢烘托蒼涼氛圍，表達(dá)歸鄉(xiāng)之愿，而“暗隨流水”的含蓄收束又添余韻，深化了羈旅愁思。6．詞中的“東風(fēng)暗換年華”一句與李煜《虞美人》中“小樓昨夜又東風(fēng)”一句所表達(dá)的內(nèi)涵、情感有何異同？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（三）閱讀Ⅲ（本題共5小題，21分）閱讀下面材料，完成下面小題。材料一今天，我們迎來(lái)了一個(gè)更加注重精細(xì)品質(zhì)和獨(dú)特體驗(yàn)的時(shí)代?！拔沂钦娴南Ｍそ尘窨梢宰兂晌业哪怪俱??！辈痪们埃晃簧a(chǎn)智能電器的企業(yè)家如是感慨。企業(yè)對(duì)高精尖、炫彩酷的不懈追求，同工匠精神不謀而合。只有像手工匠人一樣雕琢技藝、打造產(chǎn)品，企業(yè)才有金字招牌，產(chǎn)品才能經(jīng)受住用戶最挑剔眼光的檢驗(yàn)?！墩f(shuō)文》里講：“匠，木工也?！苯裉斓摹敖场保殉蔀樾乃记擅?、技藝精湛、造詣高深的代名詞。職業(yè)與職業(yè)沒(méi)有高低貴賤之分，但人與人卻從來(lái)都有職業(yè)品質(zhì)、專(zhuān)業(yè)精神的差別。工匠精神厚植的企業(yè)，一定是一個(gè)氣質(zhì)雍容、活力涌流的企業(yè)。崇尚工匠精神的國(guó)家，一定是一個(gè)擁有健康市場(chǎng)環(huán)境和深厚人文素養(yǎng)的國(guó)家?！皩a(chǎn)品當(dāng)成藝術(shù)，將質(zhì)量視為生命”，正是這樣的極致追求，將我們帶往一個(gè)更為不凡的世界。一盞孤燈一刻刀，一柄標(biāo)尺一把銼，構(gòu)成一個(gè)匠人的全部世界。別人可能覺(jué)得他們同世界脫節(jié)，但方寸之間他們實(shí)實(shí)在在地改變著世界：不僅賦予器物以生命，更刷新著社會(huì)的審美追求，擴(kuò)充著人類(lèi)文明的疆域。工匠精神從來(lái)都不是什么雕蟲(chóng)小技，而是一種改變世界的現(xiàn)實(shí)力量。堅(jiān)守工匠精神，并不是把“拜手工教”推上神壇，也不是鼓勵(lì)離群索居、“躲進(jìn)小樓成一統(tǒng)”，而是為了擦亮愛(ài)崗敬業(yè)、勞動(dòng)光榮的價(jià)值原色，倡導(dǎo)質(zhì)量至上、品質(zhì)取勝的市場(chǎng)風(fēng)尚，展現(xiàn)創(chuàng)新引領(lǐng)、追求卓越的時(shí)代精神，為中國(guó)制造強(qiáng)筋健骨，為中國(guó)文化立根固本，為中國(guó)力量凝神鑄魂。將一門(mén)技術(shù)掌握到爐火純青，這固然是工匠精神，但工匠精神的內(nèi)涵又遠(yuǎn)不限于此。有人說(shuō)：“沒(méi)有一流的心性，就沒(méi)有一流的技術(shù)?！钡拇_，倘若沒(méi)有發(fā)自肺腑、專(zhuān)心如一的熱愛(ài)，怎能有廢寢忘食、盡心竭力的付出；沒(méi)有臻于至善、超今冠古的追求，怎能有出類(lèi)拔萃、巧奪天工的卓越；沒(méi)有冰心一片、物我兩忘的境界，怎能有雷打不動(dòng)、腳踏實(shí)地的篤實(shí)。工匠精神中所深藏的，有格物致知、正心誠(chéng)意的生命哲學(xué)，也有技進(jìn)乎道、超然達(dá)觀的人生信念。從贊嘆工匠繼而推崇工匠精神，見(jiàn)證著社會(huì)對(duì)浮躁風(fēng)氣、短視心態(tài)的自我療治，對(duì)美好器物、超凡品質(zhì)的主動(dòng)探尋。我們不必人人成為工匠，卻可以人人成為工匠精神的踐行者。一個(gè)時(shí)代有一個(gè)時(shí)代的氣質(zhì)，我們的時(shí)代將以怎樣的面貌被書(shū)寫(xiě)，取決于我們每個(gè)人的表現(xiàn)。工匠精神是手藝人的安身之本，亦是我們生命的尊嚴(yán)所在；是企業(yè)的金色名片，亦是社會(huì)品格、國(guó)家形象的榮耀寫(xiě)照。工匠精神并不以成功為旨?xì)w，卻足以為成功鋪就通天大道。（取材于李斌《以工匠精神雕琢?xí)r代品質(zhì)》）材料二白居易主張“文章合為時(shí)而著，歌詩(shī)合為事而作”（《與元九書(shū)》），強(qiáng)調(diào)詩(shī)文創(chuàng)作______。寫(xiě)議論文更應(yīng)當(dāng)遵循這一原則，不空發(fā)議論，不自說(shuō)自話，這樣文章才能有內(nèi)涵、有價(jià)值，也容易被人接受。寫(xiě)議論文，要有現(xiàn)實(shí)針對(duì)性。人們發(fā)表議論，往往是針對(duì)現(xiàn)實(shí)生活中的某個(gè)問(wèn)題，古往今來(lái)的論說(shuō)名篇大多如此：【甲】《師說(shuō)》論述師道的內(nèi)涵，針對(duì)的是當(dāng)時(shí)士大夫“恥學(xué)于師”的風(fēng)氣；《反對(duì)黨八股》的批評(píng)矛頭，則指向當(dāng)時(shí)廣泛存在于黨內(nèi)的主觀主義、宗派主義傾向。當(dāng)然，針對(duì)性不等于批判性，而是指議論文討論的問(wèn)題要有現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)和現(xiàn)實(shí)意義，【乙】我們寫(xiě)議論文也應(yīng)該如此，可以從最近發(fā)生的新聞事件、值得關(guān)注的社會(huì)現(xiàn)象、人們關(guān)心的某些問(wèn)題、存在爭(zhēng)議的某個(gè)說(shuō)法中發(fā)掘議論的對(duì)象，對(duì)其進(jìn)行分析論證，啟發(fā)人們深入思考，以作出正確的判斷。需要說(shuō)明的是，強(qiáng)調(diào)議論的現(xiàn)實(shí)針對(duì)性，不等于只能把議論局限于某時(shí)某事。事實(shí)上，好的議論文大多能從對(duì)具體問(wèn)題的討論中得出具有普遍意義的結(jié)論?！颈俊赌脕?lái)主義》有感于《大晚報(bào)》的報(bào)道，卻并不局限于評(píng)論“發(fā)揚(yáng)國(guó)光”的“送去主義”，所論的“拿來(lái)主義”更具有超越一時(shí)一事的認(rèn)識(shí)價(jià)值。我們平時(shí)要多閱讀，多思考，深化自己的認(rèn)識(shí)，寫(xiě)作時(shí)才能把個(gè)別之事與一般之理結(jié)合起來(lái)。寫(xiě)議論文，還要有讀者意識(shí)，這也是一種針對(duì)性。人們發(fā)表議論，都希望讀者能理解自己的思想，接受自己的觀點(diǎn)，【丁】因此，根據(jù)讀者的情況選擇內(nèi)容、調(diào)整表達(dá)方法，就很有必要。毛澤東所說(shuō)的黨八股的罪狀之一就是“無(wú)的放矢，不看對(duì)象”，我們?cè)趯?xiě)議論文時(shí)要避免出現(xiàn)這樣的問(wèn)題。寫(xiě)作前可仔細(xì)思考：我的文章是為哪些讀者寫(xiě)的？他們的年齡、知識(shí)層次、閱讀能力和閱讀喜好如何？他們最關(guān)心哪些問(wèn)題？設(shè)想討論哪些問(wèn)題會(huì)引起讀者的興趣，怎樣表達(dá)更容易讓讀者信服，這樣才能使議論達(dá)到預(yù)期效果。（取材于高中《語(yǔ)文（必修上冊(cè)）》）7．根據(jù)材料一，下列理解正確的一項(xiàng)是（

）A．擁有“工匠精神”，是現(xiàn)代企業(yè)對(duì)從事生產(chǎn)智能電器的產(chǎn)業(yè)工人的基本要求。B．古代“匠”字的含義與現(xiàn)代相同，所以歷代“工匠精神”的含義沒(méi)有變化。C．現(xiàn)代的工匠能夠憑借自己的技能改變世界，對(duì)國(guó)家發(fā)展、進(jìn)步有著重要意義。D．只要對(duì)所從事工作充滿熱愛(ài)，即使技術(shù)水平不高，也是擁有了“工匠精神”。8．根據(jù)材料二，填入畫(huà)橫線處正確的一項(xiàng)是（

）A．要關(guān)注時(shí)代、有針對(duì)性 B．要有內(nèi)涵、有讀者意識(shí)C．要遵守各自的創(chuàng)作規(guī)律 D．要遵守共同的創(chuàng)作原則9．“《勸學(xué)》中對(duì)學(xué)習(xí)的論述就是很好的例子”一句，放入材料二中相應(yīng)位置，正確的一項(xiàng)是（

）A．【甲】處 B．【乙】處 C．【丙】處 D．【丁】處10．根據(jù)材料一，請(qǐng)解釋文中“拜手工教”一詞的含義。（20字以內(nèi)）11．材料二中談到“事實(shí)上，好的議論文大多能從對(duì)具體問(wèn)題的討論中得出具有普遍意義的結(jié)論”，根據(jù)你的理解，可以從材料一中得出哪些“具有普遍意義的結(jié)論”？請(qǐng)分條概括。（四）閱讀Ⅳ（本題共5小題，18分）閱讀下面的文字，完成小題。從基層上看去，中國(guó)社會(huì)是鄉(xiāng)土性的。我說(shuō)中國(guó)社會(huì)的基層是鄉(xiāng)土性的，那是因?yàn)槲铱紤]到從這基層上曾長(zhǎng)出一層比較上和鄉(xiāng)土基層不完全相同的社會(huì)，而且在近百年來(lái)更在東西方接觸邊緣上發(fā)生了一種很特殊的社會(huì)。那些被稱為土頭土腦的鄉(xiāng)下人，他們才是中國(guó)社會(huì)的基層。我們說(shuō)鄉(xiāng)下人土氣，這個(gè)土字用得很好。土字的基本意義是指泥土。鄉(xiāng)下人離不了泥土，因?yàn)樵卩l(xiāng)下住，種地是最普通的謀生辦法。在我們這片遠(yuǎn)東大陸上，可能在很古的時(shí)候住過(guò)些還不知道種地的原始人，那些人的生活怎樣，對(duì)于我們至多只有一些好奇的興趣罷了。以現(xiàn)在的情形來(lái)說(shuō)，這片大陸上最大多數(shù)的人是拖泥帶水下田討生活的了。我們不妨縮小一些范圍來(lái)看，三條大河的流域已經(jīng)全是農(nóng)業(yè)區(qū)。而且，據(jù)說(shuō)凡是從這個(gè)農(nóng)業(yè)老家里遷移到四圍邊地上去的子弟，也老是很忠實(shí)地守著這直接向土里去討生活的傳統(tǒng)?？糠N地謀生的人才明白泥土的可貴。農(nóng)業(yè)直接取資于土地，種地的人搬不動(dòng)地，長(zhǎng)在土里的莊稼行動(dòng)不得，土氣是因?yàn)椴涣鲃?dòng)而發(fā)生的。直接靠農(nóng)業(yè)來(lái)謀生的人是粘著在土地上的。我遇見(jiàn)過(guò)一位在張北一帶研究語(yǔ)言的朋友。我問(wèn)他說(shuō)在這一帶的語(yǔ)言中有沒(méi)有受蒙古話的影響。他搖了搖頭，不但語(yǔ)言上看不出什么影響，其他方面也很少。他接著說(shuō)：“村子里幾百年來(lái)老是這幾個(gè)姓，我從墓碑上去重構(gòu)每家的家譜，清清楚楚的，一直到現(xiàn)在還是那些人。鄉(xiāng)村里的人口似乎是附著在土上的，一代一代地下去，不太有變動(dòng)?！薄@結(jié)論自然應(yīng)當(dāng)加以條件的，但是大體上說(shuō)，這是鄉(xiāng)土社會(huì)的特性之一。我們很可以相信，以農(nóng)為生的人，世代定居是常態(tài)，遷移是變態(tài)。大旱大水，連年兵亂，可以使一部分農(nóng)民拋井離鄉(xiāng)；即使像抗戰(zhàn)這樣大事件所引起基層人口的流動(dòng)，我相信還是微乎其微的。不流動(dòng)是從人和空間的關(guān)系上說(shuō)的，從人和人在空間的排列關(guān)系上說(shuō)就是孤立和隔膜。孤立和隔膜并不是以個(gè)人為單位的，而是以住在一處的集團(tuán)為單位的。中國(guó)鄉(xiāng)土社區(qū)的單位是村落，從三家村起可以到幾千戶的大村。孤立、隔膜是就村和村之間的關(guān)系而說(shuō)的。孤立和隔膜并不是絕對(duì)的，但是人口的流動(dòng)率小，社區(qū)間的往來(lái)也必然疏少。我想我們很可以說(shuō)，鄉(xiāng)土社會(huì)的生活是富于地方性的。地方性是指他們活動(dòng)范圍有地域上的限制，在區(qū)域間接觸少，生活隔離，各自保持著孤立的社會(huì)圈子。鄉(xiāng)土社會(huì)在地方性的限制下成了生于斯、死于斯的社會(huì)。常態(tài)的生活是終老是鄉(xiāng)。假如在一個(gè)村子里的人都是這樣的話，在人和人的關(guān)系上也就發(fā)生了一種特色，每個(gè)孩子都是在人家眼中看著長(zhǎng)大的，在孩子眼里周?chē)娜艘彩菑男【涂磻T的。這是一個(gè)“熟悉”的社會(huì)，沒(méi)有陌生人的社會(huì)。在社會(huì)學(xué)里，我們常分出兩種不同性質(zhì)的社會(huì)：一種并沒(méi)有具體目的，只是因?yàn)樵谝黄鹕L(zhǎng)而發(fā)生的社會(huì)；一種是為了要完成一件任務(wù)而結(jié)合的社會(huì)。用一位外國(guó)學(xué)者的話說(shuō)，前者是“有機(jī)的團(tuán)結(jié)”，后者是“機(jī)械的團(tuán)結(jié)”。用我們自己的話說(shuō)，前者是禮俗社會(huì)，后者是法理社會(huì)。生活上被土地所囿住的鄉(xiāng)民，他們平素所接觸的是生而與俱的人物，正像我們的父母兄弟一般，并不是由于我們選擇得來(lái)的關(guān)系，而是無(wú)須選擇，甚至先我而在的一個(gè)生活環(huán)境。熟悉是從時(shí)間里、多方面、經(jīng)常的接觸中所發(fā)生的親密的感覺(jué)。這感覺(jué)是無(wú)數(shù)次的小磨擦里陶煉出來(lái)的結(jié)果。這過(guò)程是《論語(yǔ)》第一句里的“習(xí)”字。“學(xué)”是和陌生事物的最初接觸，“習(xí)”是陶煉，“不亦說(shuō)乎”是描寫(xiě)熟悉之后的親密感覺(jué)。在一個(gè)熟悉的社會(huì)中，我們會(huì)得到從心所欲而不逾規(guī)矩的自由。這和法律所保障的自由不同。規(guī)矩是“習(xí)”出來(lái)的禮俗。從俗即是從心?！拔覀兇蠹沂鞘烊?，打個(gè)招呼就是了，還用得著多說(shuō)么?”——這類(lèi)的話已經(jīng)成了我們現(xiàn)代社會(huì)的阻礙?，F(xiàn)代社會(huì)是個(gè)陌生人組成的社會(huì)，各人不知道各人的底細(xì)，所以得講個(gè)明白；還要怕口說(shuō)無(wú)憑，畫(huà)個(gè)押，簽個(gè)字。這樣才發(fā)生法律。在鄉(xiāng)土社會(huì)中法律是無(wú)從發(fā)生的?！斑@不是見(jiàn)外了么?”鄉(xiāng)土社會(huì)里從熟悉得到信任。鄉(xiāng)土社會(huì)的信用并不是對(duì)契約的重視，而是發(fā)生于對(duì)一種行為的規(guī)矩熟悉到不假思索時(shí)的可靠性。從熟悉里得來(lái)的認(rèn)識(shí)是個(gè)別的，并不是抽象的普遍原則。在熟悉的環(huán)境里生長(zhǎng)的人，不需要這種原則，他只要在接觸所及的范圍之中知道從手段到目的間的個(gè)別關(guān)聯(lián)。在鄉(xiāng)土社會(huì)中生長(zhǎng)的人似乎不太追求這籠罩萬(wàn)有的真理。我讀《論語(yǔ)》時(shí)，看到孔子在不同人面前說(shuō)著不同的話來(lái)解釋“孝”的意義時(shí)，我感覺(jué)到這鄉(xiāng)土社會(huì)的特性了。孝是什么?孔子并沒(méi)有抽象地加以說(shuō)明，而是列舉具體的行為，因人而異地答復(fù)了他的學(xué)生。在我們社會(huì)的急速變遷中，從鄉(xiāng)土社會(huì)進(jìn)入現(xiàn)代社會(huì)的過(guò)程中，我們?cè)卩l(xiāng)土社會(huì)中所養(yǎng)成的生活方式處處產(chǎn)生了流弊。陌生人所組成的現(xiàn)代社會(huì)是無(wú)法用鄉(xiāng)土社會(huì)的習(xí)俗來(lái)應(yīng)付的。于是，“土氣”成了罵人的詞，“鄉(xiāng)”也不再是衣錦榮歸的去處了。（摘編自費(fèi)孝通《鄉(xiāng)土中國(guó)》）12．下列對(duì)原文相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（

）A．鄉(xiāng)下人多以種地為生，從土地中獲取生活資源，卻又常為其所束縛，不易流動(dòng)而產(chǎn)生“土氣”。B．“孤立和隔膜”既可從人和人在空間的排列關(guān)系上說(shuō)明，又能從村和村之間的關(guān)系上來(lái)體現(xiàn)。C．中國(guó)鄉(xiāng)土社會(huì)應(yīng)屬于一種無(wú)具體目的，因?yàn)樵谝黄鹕L(zhǎng)而發(fā)生的“有機(jī)的團(tuán)結(jié)”的禮俗社會(huì)。D．鄉(xiāng)土社會(huì)的信用產(chǎn)生于一種對(duì)行為規(guī)矩熟悉到不假思索的可靠性，該信用優(yōu)于法理社會(huì)中的一紙契約。13．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（

）A．中國(guó)社會(huì)呈現(xiàn)鄉(xiāng)土性的特點(diǎn)與由“那些被稱為土頭土腦的鄉(xiāng)下人”所構(gòu)成的社會(huì)基層有關(guān)。B．依據(jù)從墓碑上能清楚地重構(gòu)每家家譜的事實(shí)，作者斷定以農(nóng)為生的人，世代定居是常態(tài)，遷移是變態(tài)。C．文中引用《論語(yǔ)》中“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎”的名言和列舉孔子因人而異地解釋“孝”的實(shí)例，論述內(nèi)容同中有異。D．文章開(kāi)篇從鄉(xiāng)土社會(huì)的“鄉(xiāng)下人土氣”談起，至現(xiàn)代社會(huì)的“土氣”成了罵人的詞而收尾，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，邏輯嚴(yán)密。14．結(jié)合材料，下列選項(xiàng)不能反映“鄉(xiāng)土本色”的一項(xiàng)是（

）A．羈鳥(niǎo)戀舊林，池魚(yú)思故淵。--陶淵明《歸園田居》B．誰(shuí)言寸草心，報(bào)得三春暉。--孟郊《游子吟》C．田夫拋秧田婦接，小兒拔秧大兒插。--楊萬(wàn)里《插秧歌》D．故人具雞黍，邀我至田家。--孟浩然《過(guò)故人莊》15．本文語(yǔ)言很有特點(diǎn)，請(qǐng)以第二段為例進(jìn)行分析。16．著名作家馮驥才感嘆：“每座古村落都是一部厚重的書(shū)，可是沒(méi)等我們認(rèn)真翻閱，它就在城鎮(zhèn)化和工業(yè)化的大潮中消失不見(jiàn)了?！闭?qǐng)結(jié)合本文，分析“鄉(xiāng)土性”逐漸消失的原因。（五）名篇名句默寫(xiě)（本題共3小題，6分）17．名句默寫(xiě)。（1）除春花秋月之外，“”也是勾起詞人故國(guó)之思的景象；而“”則是詞人無(wú)盡愁緒的形象描繪。（2）“，”兩句，以江水比喻自己的愁緒，抒發(fā)亡國(guó)之君無(wú)盡的痛苦之情。（3）詞中直接抒發(fā)詞人內(nèi)心的故國(guó)之思和亡國(guó)之恨的句子是：“，?！倍?、語(yǔ)言文字運(yùn)用（本題共1大題，23分）閱讀下面的文字，完成下面小題。橫屏微短劇《怒刺》近日全網(wǎng)上線，憑借迥異于傳統(tǒng)影視劇的故事講述方式，收獲了不少網(wǎng)友尤其是年輕人的好評(píng)。①該劇圍繞1937年天津淪陷為歷史背景，②講述了葉清軒、白鴿、丁姍娜等一群青年投身抗戰(zhàn)，③歷經(jīng)叛徒出賣(mài)、親人反目、隊(duì)友被捕等生死考驗(yàn)，④不斷成長(zhǎng)和成熟，⑤最終粉碎日寇陰謀。作為一部主旋律微短劇，《怒刺》塑造的主人公并非“高”“大”“全”的完美英雄，而是有血有肉、有遲疑、有缺陷、有轉(zhuǎn)變的普通人形象。男主角葉清軒表面看是浪蕩不羈的風(fēng)流公子，實(shí)際是勇敢抗日、讓敵人聞風(fēng)喪膽的“書(shū)生殺手”。他參加抗日活動(dòng)，__________，直到被民族大義感召激勵(lì)。從有錢(qián)人家衣食不愁的大小姐，到抗日鋤奸團(tuán)里的熱血青年，丁姍娜的轉(zhuǎn)變也非憑空頓悟，而是現(xiàn)實(shí)生活將其驚醒。家產(chǎn)被日本人侵吞，父親被日本特務(wù)暗殺，一個(gè)又一個(gè)血淋淋的事實(shí)讓她醒悟，最終投身抗日戰(zhàn)線。劇中人物情感變化的弧線自然，邏輯可信，讓觀眾從角色身上看到家國(guó)淪陷后掙扎前行的真實(shí)個(gè)體。作品對(duì)抗戰(zhàn)歷史的講述，選擇了以往不太被大家關(guān)注的“經(jīng)濟(jì)戰(zhàn)”角度。片中沒(méi)有宏大悲壯的戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面，也沒(méi)有諜戰(zhàn)劇的（

），而是聚焦當(dāng)時(shí)天津物資短缺、貨幣貶值、糧食價(jià)格起伏過(guò)大、抵制日偽政府“聯(lián)銀券”等百姓日常生活，進(jìn)行微觀式描述。這種以小見(jiàn)大的輕量化敘事，讓沉重的歷史以更加符合當(dāng)代觀眾生活經(jīng)驗(yàn)的方式被接受。18．文中第二段標(biāo)序號(hào)的部分有兩處表述不當(dāng)，請(qǐng)指出其序號(hào)并做修改，使語(yǔ)言準(zhǔn)確流暢，邏輯嚴(yán)密?？缮倭吭鰟h詞語(yǔ)，不得改變?cè)狻?9．下列填入文中橫線處的句子，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（

）A．偶爾會(huì)在信仰與親情之間徘徊，只是為師傅報(bào)仇，參加鋤奸團(tuán)后B．開(kāi)始只是為師傅報(bào)仇，參加鋤奸團(tuán)后，也偶爾會(huì)在信仰與親情之間徘徊C．參加鋤奸團(tuán)后，只是為師傅報(bào)仇，但偶爾會(huì)在信仰與親情之間徘徊D．開(kāi)始只是為師傅報(bào)仇，但參加鋤奸團(tuán)后，偶爾會(huì)在信仰與親情之間徘徊20．填入文中第四段括號(hào)內(nèi)的詞語(yǔ)，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（

）A．驚心動(dòng)魄 B．扣人心弦 C．緊張刺激 D．驚慌失措21．請(qǐng)為《怒刺》設(shè)計(jì)一段120字以內(nèi)的微短劇開(kāi)場(chǎng)。要求：①避開(kāi)“宏大戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面”，從百姓日常切入；②通過(guò)場(chǎng)景、聲音等細(xì)節(jié)暗示“天津淪陷”的背景；③體現(xiàn)“以小見(jiàn)大”的敘事思想。22．請(qǐng)結(jié)合材料中“以小見(jiàn)大”的敘事特點(diǎn)，分析《歸園田居（其一）》中“狗吠深巷中，雞鳴桑樹(shù)顛”兩句詩(shī)的意境。三、寫(xiě)作（60分）23．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。材料一“認(rèn)真的崩潰”是指?jìng)鞒幸丫玫恼J(rèn)真精神在不少青年人中已經(jīng)趨于崩潰：他們對(duì)“為討碗飯吃而工作”不屑一顧，不想為實(shí)現(xiàn)某一目標(biāo)去努力，甚至拒絕成名成家。材料二從小懷有“軍人夢(mèng)”的90后北大女學(xué)生宋璽在幾經(jīng)努力下終于成為了亞丁灣護(hù)航唯一女陸戰(zhàn)隊(duì)員，并在軍隊(duì)中經(jīng)過(guò)了常人難以想象的磨礪后成長(zhǎng)為“時(shí)代楷模、北京榜樣”；2020年6月，杭州快遞小哥李慶恒，在省級(jí)快遞職業(yè)技能競(jìng)賽中獲得快遞員項(xiàng)目第一名，被評(píng)為D類(lèi)高層次人才，享有100萬(wàn)元購(gòu)房補(bǔ)貼；2020年曾復(fù)讀一年才考上三本大學(xué)的華為“天才少年”張霽，在接受采訪時(shí)說(shuō)“最近華為在國(guó)外受到一些所謂‘制裁’，我希望自己能夠把所學(xué)在華為最困難的時(shí)候發(fā)揮出來(lái)，盡自己最大努力去做一些有意義的事情。”……青春，我們有永不停歇的腳步！請(qǐng)以“青春奮斗”為話題寫(xiě)一篇不少于800字的記敘文。要求：綜合材料內(nèi)容及含意，選好角度，自定立意，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息。答案第=page11頁(yè)，共=sectionpages22頁(yè)答案第=page11頁(yè)，共=sectionpages22頁(yè)2025-2026學(xué)年湖南省湘潭市上學(xué)期期末模擬考試01高一語(yǔ)文（解析版）1．D2．C3．D4．(1)一會(huì)兒,拿斧頭的在砍,拿刀子的在削,都看著他的臉色,等他說(shuō)話,沒(méi)有哪一個(gè)敢自作主張。(2)我聽(tīng)說(shuō)用腦力勞動(dòng)的人指揮人,用體力勞動(dòng)的人被人指揮,他大概就是用腦力勞動(dòng)的人吧!【解析】1．本題考查理解常見(jiàn)文言實(shí)詞在文中的含義和用法的能力。解答此類(lèi)題目時(shí)，首先應(yīng)審題，明確選擇的要求，如本題“加點(diǎn)詞的解釋,不正確的一項(xiàng)”，然后應(yīng)結(jié)合具體的語(yǔ)境，運(yùn)用語(yǔ)法知識(shí)進(jìn)行辨析。題中，D項(xiàng)，“通是道者”，從文中來(lái)看，這句話是說(shuō)“懂得這個(gè)道理的”，句種的“通”應(yīng)解釋為“懂得”“通曉”，且從語(yǔ)法關(guān)系來(lái)看，此處的“通”應(yīng)為動(dòng)詞，而“通過(guò)”是介詞，所以解釋為“通過(guò)”錯(cuò)誤。故選D。2．此題考查學(xué)生文言斷句的能力。解答此類(lèi)題目，應(yīng)先把句子代入原文，結(jié)合語(yǔ)境理解句子的大概意思，然后要注意一些常見(jiàn)的句尾、句首標(biāo)志性的詞語(yǔ)，句子結(jié)構(gòu)的對(duì)稱，文中詞語(yǔ)充當(dāng)?shù)某煞?，句子成分的省略，敘事?nèi)容的變化等。題中，從文中來(lái)看，“怒”的主語(yǔ)應(yīng)該是前面所說(shuō)的“梓人”，即“木匠師傅”，而不是“不勝任者”“怒”，“退之”的“之”代指“不勝任者”，此處是說(shuō)木匠師傅對(duì)不勝任的人發(fā)怒，所以應(yīng)在“不勝任者”和“怒”之間斷開(kāi)，排除ABD三項(xiàng)。故選C。3．此題考查學(xué)生對(duì)文言文有關(guān)內(nèi)容要點(diǎn)的概括和分析能力。此類(lèi)題答題時(shí)，注意對(duì)讀選項(xiàng)和原文，尋找時(shí)間、地點(diǎn)、人物、時(shí)間、手法以及重點(diǎn)詞句的翻譯上的錯(cuò)誤。本題要求選出“對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)”，題中，D項(xiàng)，“能夠順應(yīng)自然”“抨擊了朝廷的用人制度,進(jìn)而表達(dá)出‘我’對(duì)朝廷用人制度的不滿”錯(cuò)誤，從文中來(lái)看，作者是以“梓人”的傳奇事跡為喻，想要通過(guò)“梓人之道”來(lái)闡述治國(guó)的大道，作者認(rèn)為要改變“政出多門(mén)、吏治混亂”這種局面，關(guān)鍵在于執(zhí)政者須明為相之道，能夠統(tǒng)攬全局，善于用人，并非“抨擊或者對(duì)用人制度不滿”；且文中主要是體現(xiàn)梓人“堅(jiān)持原則，不合則去”的做法，與“順應(yīng)自然”無(wú)關(guān)。故選D。4．此題考查學(xué)生文言文翻譯能力。文言翻譯是文言文的必考內(nèi)容，翻譯以直譯為主，意譯為輔，把句子中的每一個(gè)字都要落到實(shí)處，不能翻譯的助詞等刪掉，省略的內(nèi)容根據(jù)上下文補(bǔ)充，這樣才能做到不丟分。平時(shí)訓(xùn)練時(shí)注意自己確定句子的賦分點(diǎn)，翻譯時(shí)保證賦分點(diǎn)的落實(shí)。（1）中，“俄而”，一會(huì)兒，不久；“斤者”“刀者”，拿斧頭的人，拿刀子的人；“斫”，砍；“視”，看；“其”，代詞，他的，即“梓人”；“色”，神色；“俟”，等候，等待；“莫”，沒(méi)有人；“自斷”，自己做出決斷，自作主張。（2）中，“聞”，聽(tīng)說(shuō)；“勞心者”“勞力者”，用腦子勞動(dòng)的人，用體力勞動(dòng)的人；“役”，役使，指揮；“役于人”被動(dòng)句，“于”，被；“彼”，代詞，他；“其”，語(yǔ)氣副詞，表揣測(cè)語(yǔ)氣，大概?！军c(diǎn)睛】參考譯文：裴封叔的住宅,在光德里。有個(gè)木匠師傅敲響了他的大門(mén),想在他那里租間空屋居住。他隨身攜帶著量尺、圓規(guī)、方尺(方尺:畫(huà)方形的器具)、繩墨(繩墨:木匠打直線的工具),但他的屋子里沒(méi)有積儲(chǔ)木工用來(lái)磨光和砍削的器具。問(wèn)他的技能,(他)說(shuō):“我善于度量木材,看房屋的規(guī)模,(考慮怎樣用料適合)高深、圓方和短長(zhǎng)的需要,(隨后)我就指揮工匠們具體勞作。若是沒(méi)有我,工匠們就無(wú)法建成一座房屋。所以到官府干活謀生,我得到的工資是一般工匠的三倍;到私人家里干活,我得到的工錢(qián)是總收入的大半?！庇幸惶?(我)到他的屋里去,(看見(jiàn))他睡的床缺了一只腿〔他自己)卻不會(huì)修理,(他)說(shuō):“打算請(qǐng)別的木工來(lái)修。”我覺(jué)得他很可笑,覺(jué)得他是個(gè)沒(méi)有技術(shù)卻貪圖工錢(qián)和財(cái)物的人。后來(lái),京兆尹要整修官邸,我去拜訪他。(看到那里)放置了許多建筑材料,會(huì)聚了許多工匠。(他們)有的拿著斧頭,有的拿著刀鋸,都圍成圓圈面對(duì)那個(gè)木匠師傅站著。木匠師傅左手拿著度量工具,右手拿著一根木棒,就站在中間。(他)估量房屋的承重情況,觀察木頭的承受力,然后舉起手里的那根木棒一揮說(shuō):“砍那!”拿斧頭的工匠們就奔向右邊;他回過(guò)頭指著(木料)說(shuō):“鋸那!”拿鋸子的工匠們就奔向左邊。一會(huì)兒,拿斧頭的在砍,拿刀子的在削,都看著他的臉色,等他說(shuō)話,沒(méi)有哪一個(gè)敢自作主張。那些不能勝任工作的,他)就生氣地斥退那些人,也沒(méi)有誰(shuí)敢怨恨(他)。(他)在墻上畫(huà)了一座房屋的圖樣,只有一尺見(jiàn)方的面積,卻可以把房屋結(jié)構(gòu)絲毫不差地全部勾畫(huà)出來(lái),計(jì)算圖樣的尺寸,以此來(lái)建造大屋,沒(méi)有一點(diǎn)兒出入。(房屋)建成以后,在正梁上題字,說(shuō)“某年某月某日某建”,就是他的姓名。所有實(shí)際動(dòng)手造房子的工匠們都不列名其上。我環(huán)視后大吃一驚,這才明白那個(gè)木匠師傅的技術(shù)確實(shí)是十分高超的。接著(我)感嘆道:那個(gè)木匠師傅是放棄他的手藝,專(zhuān)門(mén)運(yùn)用他的智慧,因而是能掌握建筑要領(lǐng)的人吧!我聽(tīng)說(shuō)用腦力勞動(dòng)的人指揮人,用體力勞動(dòng)的人被人指揮,他大概就是用腦力勞動(dòng)的人吧!有手藝的人使用他的技能,有智慧的人出謀劃策,他也許就是有智慧的人吧!這完全可以被輔佐帝王、治理國(guó)家的人效法!事情沒(méi)有(比這)更相似的了。那些治理國(guó)家的帝王把用人作為根本。那些輔佐皇帝、治理!國(guó)家的人,推薦、提拔官吏,指揮、任用官吏,整理綱紀(jì)來(lái)統(tǒng)籌增減,整頓朝廷的制度來(lái)使其完備；就像那個(gè)木匠師傅依據(jù)圓規(guī)、方尺、繩墨來(lái)決定房屋的規(guī)格一樣。選擇天下的人才,使他們稱職；安定天下的百姓,使他們能夠樂(lè)業(yè)。觀察了京城就能了解鄉(xiāng)野的情況,觀察了鄉(xiāng)野就能了解各地的情況,觀察了各地就能了解全國(guó)的情況,那些遠(yuǎn)的近的小的大的(各種事情),都可以用手拿著圖紙來(lái)考究,就像木匠師傅在墻上先畫(huà)房屋草圖然后照著它建造房屋直到完成一樣。有才能的人提拔上來(lái)重用他們,使(他們)不用對(duì)人感恩戴德;沒(méi)有才能的人就辭退,停止他們的工作,他們也治理好了。做宰相的方法真正掌握了,全國(guó)各地真正治理好了,!天下的人就會(huì)景仰地說(shuō):“這是我們?cè)紫嗟墓谘?”后人也會(huì)根據(jù)史書(shū)記載的事跡仰慕地說(shuō):“這是那個(gè)宰相的才能呀!”就像那個(gè)木匠師傅把自己的名字寫(xiě)在正梁上表明自己的功績(jī),而實(shí)際動(dòng)手造房子的工匠們卻不能列名一樣。宰相真是偉大呀!懂得這個(gè)道理的,就是我們所說(shuō)的那種宰相罷了。我認(rèn)為做木匠師傅的道理跟做宰相的道理相似,因而寫(xiě)了這篇文章并且將它保存起來(lái)。5．C6．相同點(diǎn)：①都以“東風(fēng)”點(diǎn)明時(shí)節(jié)（春季）；②都借“東風(fēng)”觸發(fā)對(duì)時(shí)光流逝的感慨，蘊(yùn)含歲月變遷、人事無(wú)常的喟嘆。不同點(diǎn)：①內(nèi)涵上，秦觀詞中“東風(fēng)暗換年華”既指自然季節(jié)的更替，也暗指人生年華的悄然流逝，還隱含對(duì)往昔洛陽(yáng)繁華生活的追憶與當(dāng)下被貶境遇的對(duì)比；李煜詞中“小樓昨夜又東風(fēng)”側(cè)重自然季節(jié)的重復(fù)，突出囚禁生活的漫長(zhǎng)與單調(diào)，暗含對(duì)故國(guó)的思念。②情感上，秦觀詞中該句情感較為復(fù)雜，既有對(duì)時(shí)光流逝的淡淡惆悵，也有對(duì)往昔美好生活的懷念，還有對(duì)自身被貶漂泊的無(wú)奈；李煜詞中該句情感更加強(qiáng)烈深沉，“又東風(fēng)”暗含“年年歲歲花相似，歲歲年年人不同”的悲痛，疊加亡國(guó)之痛與囚禁之苦，情感悲愴?！緦?dǎo)語(yǔ)】這首《望海潮?洛陽(yáng)懷古》是秦觀被貶離京時(shí)重游洛陽(yáng)的感懷之作。上闋以細(xì)膩筆觸追憶往昔春游盛景，“金谷俊游”“絮翻蝶舞”等意象鋪陳出昔日的繁華浪漫；下闋“蘭苑未空，行人漸老”陡轉(zhuǎn)，通過(guò)今昔對(duì)比抒發(fā)物是人非之慨。結(jié)句“無(wú)奈歸心”以棲鴉、流水等意象，將羈旅愁思推向深遠(yuǎn)。全詞以樂(lè)景寫(xiě)哀情，在繁華追憶中暗寓身世飄零之感，體現(xiàn)了秦觀詞婉約深致的特色。5．本題考查學(xué)生分析鑒賞詩(shī)歌內(nèi)容和藝術(shù)特色的能力。C.“抒發(fā)了對(duì)奢華生活的厭倦與批判”錯(cuò)誤?！拔鲌@夜飲”三句追憶當(dāng)年夜宴的繁華盛景，是為了與下片“行人漸老，重來(lái)是事堪嗟”的今昔對(duì)比做鋪墊，表達(dá)的是對(duì)往昔美好時(shí)光的懷念和時(shí)光流逝、身世飄零的感慨，并非對(duì)奢華生活的厭倦與批判。故選C。6．本題考查學(xué)生分析詩(shī)歌內(nèi)涵、評(píng)價(jià)思想內(nèi)容和情感的能力。相同點(diǎn)：①“東風(fēng)”在古典詩(shī)詞中常作為春季的標(biāo)志，秦詞以“東風(fēng)暗換年華”開(kāi)篇點(diǎn)出春歸，李詞“小樓昨夜又東風(fēng)”也明寫(xiě)春風(fēng)吹拂，二者均借春風(fēng)暗示季節(jié)更替。②兩首詞均通過(guò)“東風(fēng)”這一意象，引發(fā)對(duì)時(shí)間流逝、生命變遷的感慨。秦詞以“暗換年華”直接點(diǎn)出時(shí)光悄然逝去，暗含人世滄桑；李詞以“又東風(fēng)”暗示春風(fēng)依舊而人事全非，表達(dá)深重的無(wú)常之感。不同點(diǎn)：①秦觀此詞作于被貶離京、重游洛陽(yáng)之際，“東風(fēng)暗換年華”中“暗換”二字，既寫(xiě)春色暗中替換，也隱喻人生際遇的無(wú)聲轉(zhuǎn)變。詞中“金谷俊游”“西園夜飲”等往昔繁華，與下片“煙暝酒旗斜”“時(shí)見(jiàn)棲鴉”的蕭瑟形成對(duì)比，隱含今昔之慨與身世之悲。李煜此時(shí)已亡國(guó)被囚，“小樓昨夜又東風(fēng)”以“又”字強(qiáng)調(diào)年復(fù)一年春風(fēng)依舊，突出囚居生活的漫長(zhǎng)循環(huán)與孤寂絕望，同時(shí)東風(fēng)觸發(fā)出“故國(guó)不堪回首月明中”的直白痛楚，暗含故國(guó)之思與亡國(guó)之恨。②秦詞情感含蓄復(fù)雜，“暗換年華”帶出輕愁，追憶往昔時(shí)有對(duì)時(shí)光流逝的淡淡惆悵，也有對(duì)過(guò)去美好生活的懷念；而“重來(lái)是事堪嗟”“無(wú)奈歸心”則透露出貶謫漂泊的蒼涼與無(wú)奈，整體情感沉郁而收斂。李詞情感激烈悲愴，“又東風(fēng)”不僅是季節(jié)重復(fù)，更是痛苦記憶的反復(fù)撕扯。結(jié)合下句“故國(guó)不堪回首月明中”，將個(gè)人囚禁之痛與亡國(guó)之恨融為一體，情感奔放而極具沖擊力，體現(xiàn)了李煜后期詞作“以血書(shū)者”的悲劇色彩。7．C8．A9．B10．“拜手工教”是指片面強(qiáng)調(diào)工匠手工技藝。11．①每個(gè)職業(yè)都要追求極致。②每個(gè)職業(yè)都可為國(guó)家做出貢獻(xiàn)。③每個(gè)人都應(yīng)具有工匠精神?！窘馕觥?．本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。A.“是現(xiàn)代企業(yè)對(duì)從事生產(chǎn)智能電器的產(chǎn)業(yè)工人的基本要求”錯(cuò)誤，無(wú)中生有。材料一強(qiáng)調(diào)工匠精神是企業(yè)和從業(yè)者共同追求的品質(zhì)，沒(méi)有提及是對(duì)生產(chǎn)智能電器產(chǎn)業(yè)工人“基本要求”。B.“古代“匠”字的含義與現(xiàn)代相同”錯(cuò)誤，材料一指出古代“匠”指木工，現(xiàn)代“匠”是心思巧妙等代名詞，含義不同，并且工匠精神內(nèi)涵也隨時(shí)代發(fā)展而變化。D.“只要……，即使技術(shù)水平不高，也是擁有了‘工匠精神’”錯(cuò)誤。根據(jù)材料一“將一門(mén)技術(shù)掌握到爐火純青，這固然是工匠精神，但工匠精神的內(nèi)涵又遠(yuǎn)不限于此”可知，工匠精神固然要有熱愛(ài)、對(duì)技藝的追求、境界等多方面要求，但技術(shù)水平不高不符合工匠精神的基本要求，選項(xiàng)表述過(guò)于絕對(duì)。故選C。8．本題考查學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)之語(yǔ)句復(fù)位的能力。A.材料二開(kāi)頭引用白居易“文章合為時(shí)而著，歌詩(shī)合為事而作”，強(qiáng)調(diào)創(chuàng)作要關(guān)注時(shí)代、結(jié)合時(shí)事，后文圍繞議論文創(chuàng)作要有現(xiàn)實(shí)針對(duì)性展開(kāi)論述，包括針對(duì)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題、得出普遍結(jié)論、考慮讀者等，都體現(xiàn)了要關(guān)注時(shí)代、有針對(duì)性，A項(xiàng)正確。B.“有內(nèi)涵、有讀者意識(shí)”只是部分內(nèi)容，不全面。C.“遵守各自的創(chuàng)作規(guī)律”在材料中未提及。D.“遵守共同的創(chuàng)作原則”表述寬泛，沒(méi)有突出關(guān)注時(shí)代等重點(diǎn)。故選A。9．本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容和邏輯推斷的能力?！啊秳駥W(xué)》中對(duì)學(xué)習(xí)的論述就是很好的例子”，主要是論述學(xué)習(xí)的道理和意義。A.【甲】處后文主要在列舉《師說(shuō)》《反對(duì)黨八股》重點(diǎn)在于強(qiáng)調(diào)古往今來(lái)論說(shuō)文的針對(duì)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。所以與《勸學(xué)》的主要意思不符合。B.【乙】處前文說(shuō)“議論文討論的問(wèn)題要有現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)和意義”，“《勸學(xué)》中對(duì)學(xué)習(xí)的論述就是很好的例子”放在此處，能自然地引出《勸學(xué)》這一具體例子，來(lái)進(jìn)一步說(shuō)明寫(xiě)議論文要體現(xiàn)意義的觀點(diǎn)，承上啟下，使文章在論述如何在寫(xiě)作中體現(xiàn)現(xiàn)實(shí)針對(duì)性這一思路上更加連貫順暢。C.【丙】處前文說(shuō)“好的議論文大多能從對(duì)具體問(wèn)題的討論中得出具有普遍意義的結(jié)論”，《勸學(xué)》主要強(qiáng)調(diào)的是學(xué)習(xí)的重要性、方法和態(tài)度等，沒(méi)有從具體問(wèn)題討論得出具有普遍意義的結(jié)論這一角度論述。所以與《勸學(xué)》的主要意思不符合。D.【丁】處強(qiáng)調(diào)根據(jù)讀者情況選擇內(nèi)容和調(diào)整表達(dá)方法，與《勸學(xué)》內(nèi)容無(wú)關(guān)。故選B。10．本題考查學(xué)生篩選信息和概括的能力。根據(jù)原文“堅(jiān)守工匠精神，并不是把‘拜手工教’推上神壇”可知，“拜手工教”和“工匠精神”是相對(duì)立的概念。原文“工匠精神”不僅包括其技藝層面，還包含敬業(yè)、創(chuàng)新、卓越追求等更深層次的內(nèi)涵。而“拜手工教”只是盲目推崇手工制作，忽略了工匠精神其他重要的組成部分，所以是“片面的”。根據(jù)這一理解，按照詞語(yǔ)解釋的格式——“被解釋詞語(yǔ)”是指（解釋內(nèi)容）——的結(jié)構(gòu)，可以給“拜手工教”一詞做如下解釋?zhuān)骸鞍菔止そ獭笔侵钙鎻?qiáng)調(diào)工匠手工技藝。11．本題考查學(xué)生分析和概括文章信息的能力。①根據(jù)材料一第二段“正是這樣的極致追求，將我們帶往一個(gè)更為不凡的世界”可知，對(duì)于每個(gè)職業(yè)，我們都要追求極致。②材料一的第二段重點(diǎn)論述“職業(yè)沒(méi)有高低貴賤的差別”，但“人和人有專(zhuān)業(yè)品質(zhì)和專(zhuān)業(yè)精神的差別”，可知，每個(gè)職業(yè)中工匠精神的重要性；第三段重點(diǎn)論述工匠精神是改變世界的現(xiàn)實(shí)力量，接著“為了擦亮愛(ài)崗敬業(yè)、勞動(dòng)光榮的價(jià)值原色，倡導(dǎo)質(zhì)量至上、品質(zhì)取勝的市場(chǎng)風(fēng)尚，展現(xiàn)創(chuàng)新引領(lǐng)、追求卓越的時(shí)代精神，為中國(guó)制造強(qiáng)筋健骨，為中國(guó)文化立根固本，為中國(guó)力量凝神鑄魂”說(shuō)明堅(jiān)守工匠精神對(duì)國(guó)家發(fā)展的貢獻(xiàn)性意義。③根據(jù)材料一第四段最后一句“我們不必人人成為工匠，卻可以人人成為工匠精神的踐行者”可知，我們每個(gè)人都應(yīng)具有工匠精神。12．D13．B14．B15．①通俗易懂，多用日常生活用語(yǔ)，語(yǔ)言直白，如“拖泥帶水”“行動(dòng)不得”等；②語(yǔ)言準(zhǔn)確，例如“可能”“至多只有”“最大多數(shù)”等用詞準(zhǔn)確；③論證邏輯嚴(yán)密，例如“因?yàn)椤薄岸摇钡汝P(guān)聯(lián)詞語(yǔ)的大量使用。16．①鄉(xiāng)土社會(huì)的地方性(孤立與隔膜)，妨礙了現(xiàn)代社會(huì)的流動(dòng)性；②鄉(xiāng)土社會(huì)尊崇的是禮俗，它與現(xiàn)代社會(huì)尊崇的法理精神不符；③鄉(xiāng)土社會(huì)對(duì)世界的認(rèn)識(shí)只限于個(gè)別關(guān)聯(lián)，影響對(duì)抽象的普遍原則(真理)的追求；④鄉(xiāng)土社會(huì)所養(yǎng)成的生活方式對(duì)現(xiàn)代社會(huì)來(lái)說(shuō)是一種流弊。【導(dǎo)語(yǔ)】費(fèi)孝通《鄉(xiāng)土中國(guó)》選段以凝練筆觸剖析中國(guó)社會(huì)的鄉(xiāng)土性本質(zhì)。文章從“土氣”切入，通過(guò)土地依附性、人口穩(wěn)定性、村落封閉性三個(gè)維度，構(gòu)建出“熟悉社會(huì)”的理論框架。其語(yǔ)言兼具學(xué)術(shù)性與文學(xué)性，善用田野調(diào)查案例（如張北語(yǔ)言研究）與經(jīng)典互文（《論語(yǔ)》闡釋?zhuān)趪?yán)謹(jǐn)論證中流露人文關(guān)懷。結(jié)尾將鄉(xiāng)土傳統(tǒng)與現(xiàn)代社會(huì)的沖突作為問(wèn)題意識(shí)，具有深刻現(xiàn)實(shí)意義。12．本題考查學(xué)生理解和分析原文相關(guān)內(nèi)容的能力。D.“該信用優(yōu)于法理社會(huì)中的一紙契約”錯(cuò)誤。根據(jù)原文第八段“這類(lèi)的話已經(jīng)成了我們現(xiàn)代社會(huì)的阻礙”“鄉(xiāng)土社會(huì)里從熟悉得到信任。鄉(xiāng)土社會(huì)的信用并不是對(duì)契約的重視，而是發(fā)生于對(duì)一種行為的規(guī)矩熟悉到不假思索時(shí)的可靠性”可知，選項(xiàng)中“優(yōu)于”表述錯(cuò)誤，原文強(qiáng)調(diào)的是鄉(xiāng)土社會(huì)中人與人之間的信任，選項(xiàng)于文無(wú)據(jù)。故選D。13．本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。B.“斷定”理解錯(cuò)誤，根據(jù)原文第三段“我們很可以相信，以農(nóng)為生的人，世代定居是常態(tài)，遷移是變態(tài)”可知，原文中作者是用“很可以相信”作的推測(cè)，而非“斷定”，選項(xiàng)說(shuō)法過(guò)于絕對(duì)。故選B。14．本題考查學(xué)生理解文中重要概念的含義的能力。A.句意：被關(guān)在籠子中的鳥(niǎo)兒懷戀往日的山林，池塘里的魚(yú)想念原來(lái)的深潭。這兩句詩(shī)表達(dá)了作者對(duì)自然風(fēng)光的喜愛(ài)和對(duì)自由的向往。能夠反映“鄉(xiāng)土本色”。B.句意：有誰(shuí)敢說(shuō)，子女像小草那樣微弱的孝心，能夠報(bào)答得了像春暉普澤的慈母恩情呢?表達(dá)了詩(shī)人對(duì)母愛(ài)的贊美以及對(duì)母親深深的愛(ài)與尊敬之情。不能反映“鄉(xiāng)土本色”。C.句意：農(nóng)夫拋起秧苗，農(nóng)婦接住秧苗，小兒子拔起秧苗，大兒子種下秧苗。生動(dòng)地描繪了江南農(nóng)戶全家總動(dòng)員插秧的情景，能夠反映“鄉(xiāng)土本色”。D.句意：老朋友預(yù)備豐盛的飯菜，邀請(qǐng)我去他家做客。表現(xiàn)了鄉(xiāng)人的熱情好客，能夠反映“鄉(xiāng)土本色”。故選B。15．本題考查學(xué)生分析文章語(yǔ)言特色的能力。①由原文中的“土氣”“種地的人”“長(zhǎng)在土里的莊稼”“拖泥帶水”“行動(dòng)不得”“討生活”等詞語(yǔ)可知，文章多用日常生活用語(yǔ)，語(yǔ)言直白，通俗易懂；②由原文“可能在很古的時(shí)候住過(guò)些還不知道種地的原始人，……對(duì)于我們至多只有一些好奇的興趣罷了?！@片大陸上最大多數(shù)的人是……”中的“可能”“至多只有”“最大多數(shù)”等詞語(yǔ)可知，用詞準(zhǔn)確，使語(yǔ)言表達(dá)準(zhǔn)確，范圍清楚；③由原文“……因?yàn)樵卩l(xiāng)下住，種地是最普通的謀生辦法”“而且，據(jù)說(shuō)凡是從這個(gè)農(nóng)業(yè)老家里遷移到四圍邊地上去的子弟，也老是很忠實(shí)地守著這直接向土里去討生活的傳統(tǒng)”“農(nóng)業(yè)直接取資于土地，種地的人搬不動(dòng)地，長(zhǎng)在土里的莊稼行動(dòng)不得，土氣是因?yàn)椴涣鲃?dòng)而發(fā)生的”中的“因?yàn)椤薄岸摇薄耙病钡瓤芍?，關(guān)聯(lián)詞語(yǔ)的大量使用，使文章論證邏輯嚴(yán)密。16．本題考查學(xué)生對(duì)文中信息進(jìn)行分析、運(yùn)用的能力。①由第三段“世代定居是常態(tài)，遷移是變態(tài)”“即使像抗戰(zhàn)這樣大事件所引起基層人口的流動(dòng)，我相信還是微乎其微的”可知，鄉(xiāng)土社會(huì)的地方性(孤立與隔膜)，妨礙了現(xiàn)代社會(huì)的流動(dòng)性；②由第七段“規(guī)矩是‘習(xí)’出來(lái)的禮俗。從俗即是從心”和第八段“在鄉(xiāng)土社會(huì)中法律是無(wú)從發(fā)生的”可知，鄉(xiāng)土社會(huì)尊崇的是禮俗，它與現(xiàn)代社會(huì)尊崇的法理精神不符；③由第九段“從熟悉里得來(lái)的認(rèn)識(shí)是個(gè)別的，并不是抽象的普遍原則。……他只要在接觸所及的范圍之中知道從手段到目的間的個(gè)別關(guān)聯(lián)”可知，鄉(xiāng)土社會(huì)對(duì)世界的認(rèn)識(shí)只限于個(gè)別關(guān)聯(lián)，影響對(duì)抽象的普遍原則(真理)的追求；④由第十段“從鄉(xiāng)土社會(huì)進(jìn)入現(xiàn)代社會(huì)的過(guò)程中，我們?cè)卩l(xiāng)土社會(huì)中所養(yǎng)成的生活方式處處產(chǎn)生了流弊”可知，鄉(xiāng)土社會(huì)所養(yǎng)成的生活方式對(duì)現(xiàn)代社會(huì)來(lái)說(shuō)是一種流弊。17．小樓昨夜又東風(fēng)恰似一江春水向東流問(wèn)君能有幾多愁恰似一江春水向東流小樓昨夜又東風(fēng)故國(guó)不堪回首月明中【詳解】本題考查默寫(xiě)名句名篇的能力，解題時(shí)必須注意語(yǔ)意的提醒，從理解內(nèi)容方面入手，不要死記硬背。名句默寫(xiě)分為兩大類(lèi)，一是給出語(yǔ)境的理解性默寫(xiě)，二是給出上句出下句或者是給出下句出上句的直接默寫(xiě)。此類(lèi)試題解答時(shí)，默寫(xiě)要注意字形，而字形和字義分不開(kāi)，學(xué)生應(yīng)借助字義來(lái)識(shí)別字形。（1）“勾起詞人故國(guó)之思的景象”“無(wú)盡愁緒的形象描繪”是提示，注意“恰”的書(shū)寫(xiě)；（2）“以江水比喻自己的愁緒”是提示，注意“似”的書(shū)寫(xiě)；（3）“直接抒發(fā)詞人內(nèi)心的故國(guó)之思和亡國(guó)之恨”是提示，注意“堪”的書(shū)寫(xiě)?！军c(diǎn)睛】考生默寫(xiě)名句名篇時(shí)，容易出現(xiàn)三個(gè)方面的問(wèn)題；一是一時(shí)回憶不起來(lái)（背誦不出）；二是順序錯(cuò)亂，張冠李戴；三是書(shū)寫(xiě)錯(cuò)漏。因此，答題時(shí)要沉著認(rèn)真，要善于借助出處和引導(dǎo)句去回憶，萬(wàn)一一時(shí)記不起來(lái)，可以先放一放，不要急躁，做完其他題后可能又會(huì)突然記起來(lái)。答完題一定要反復(fù)默念，包括引導(dǎo)句在內(nèi)，進(jìn)行“全程回放”，這樣，語(yǔ)序不當(dāng)和書(shū)寫(xiě)錯(cuò)漏的問(wèn)題一般都可以被發(fā)現(xiàn)并糾正。18．①該劇以1937年天津淪陷為歷史背景

⑤最終粉碎日寇陰謀的故事19．B20．D21．【清晨，天津胡同】賣(mài)報(bào)聲裹著風(fēng)飄來(lái)：“日偽發(fā)聯(lián)銀券啦！”王嬸（拎著空米袋，嘆氣）：“米價(jià)又漲了，這日子咋過(guò)？”拐角處，葉清軒戴著禮帽走過(guò)，袖口露出半截印著“鋤奸”二字的紙條，迅速藏進(jìn)懷里。胡同盡頭，日軍崗哨的皮鞋聲由遠(yuǎn)及近。22．①詩(shī)句選取“深巷狗吠”“桑顛雞鳴”兩個(gè)極具生活化的微觀場(chǎng)景；②詩(shī)句以小見(jiàn)大，勾畫(huà)出田園生活整體的和諧意境；③詩(shī)句能讓讀者聯(lián)想到鄉(xiāng)村的寧?kù)o、質(zhì)樸與生機(jī)，讓人感受到詩(shī)人對(duì)田園生活的熱愛(ài)和回歸自然生活的閑適心境?！窘馕觥?8．本題考查學(xué)生辨析并修改語(yǔ)病的能力。①句式雜糅?！皣@”和“以……為背景”雜糅，可修改為“以……為歷史背景”。⑤成分殘缺。前文“講述了……”缺少一個(gè)完整的名詞性賓語(yǔ)，“抗戰(zhàn)”后加“的故事”。19．本題考查學(xué)生語(yǔ)句復(fù)位的能力。根據(jù)后文“直到被民族大義感召激勵(lì)”，可知葉清軒的轉(zhuǎn)變是一個(gè)有起點(diǎn)的過(guò)程，前文應(yīng)體現(xiàn)其初始動(dòng)機(jī)（報(bào)仇）和過(guò)程中的內(nèi)心矛盾（徘徊），且“徘徊”應(yīng)在“被感召”之前。A.“參加鋤奸團(tuán)后”與后文“直到”不能銜接；B.“開(kāi)始只是為師傅報(bào)仇”清晰交代初始動(dòng)機(jī)，“參加鋤奸團(tuán)后，也偶爾會(huì)在信仰與親情之間徘徊”準(zhǔn)確描述加入組織后仍存在的內(nèi)心掙扎，最后自然接續(xù)“直到被感召”，邏輯鏈條完整順暢，最恰當(dāng)。CD.“但”邏輯關(guān)系不當(dāng)，前后不構(gòu)成內(nèi)容上的轉(zhuǎn)折關(guān)系。故選B。20．本題考查學(xué)生正確使用成語(yǔ)的能力。括號(hào)內(nèi)的詞語(yǔ)應(yīng)描述傳統(tǒng)諜戰(zhàn)劇在敘事風(fēng)格或氛圍營(yíng)造上的典型特征，并與“戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面”形成內(nèi)容上的區(qū)分。A.形容使人內(nèi)心深受震動(dòng)，感受極深；多指事件、場(chǎng)面或情節(jié)緊張、危險(xiǎn)，令人心神震撼。諜戰(zhàn)劇情節(jié)往往曲折緊張、危機(jī)四伏，充滿懸念與反轉(zhuǎn)，其整體敘事效果確實(shí)常帶給觀眾“驚心動(dòng)魄”之感?？商钊?，指該劇未追求傳統(tǒng)諜戰(zhàn)劇那種強(qiáng)烈的情節(jié)沖擊感。

B.形容事物（多指文藝作品）有吸引力，打動(dòng)人心，使人心情緊張、激動(dòng)，像被抓住一樣。此成語(yǔ)常用來(lái)形容情節(jié)緊湊、懸念迭起、引人入勝的作品。諜戰(zhàn)劇正是以其環(huán)環(huán)相扣的智斗、步步驚心的潛伏來(lái)“扣人心弦”?？商钊胍员硎尽杜獭肺纯桃鉅I(yíng)造這種持續(xù)牽引觀眾情緒的高度緊張感。

C.形容（場(chǎng)面、情節(jié)、活動(dòng)等）使人精神緊繃、情緒激動(dòng)，帶有強(qiáng)烈的感官或心理沖擊。這幾乎是描述諜戰(zhàn)劇氛圍的常用詞語(yǔ)，直接點(diǎn)明了其通過(guò)危機(jī)、對(duì)抗、懸念等元素帶給觀眾的直觀體驗(yàn)。可填入以說(shuō)明該劇區(qū)別于傳統(tǒng)諜戰(zhàn)劇那種外在的、高強(qiáng)度的“緊張刺激”風(fēng)格。

D.驚慌害怕得不知如何是好，舉止失去常態(tài)；形容因害怕、慌張而完全亂了方寸的樣子。該成語(yǔ)用于描述人物在突發(fā)狀況下的具體反應(yīng)和心理狀態(tài)，是一種個(gè)體化的、短暫的情態(tài)，而非用于概括一類(lèi)文藝作品（如諜戰(zhàn)?。┑恼w敘事特點(diǎn)、藝術(shù)風(fēng)格或普遍氛圍。故選D。21．本題考查學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)準(zhǔn)確、鮮明、生動(dòng)的能力。在選取場(chǎng)景時(shí)，應(yīng)注意題干中“通過(guò)場(chǎng)景、聲音等細(xì)節(jié)暗示”這一要求，比如可選取清晨街市，通過(guò)叫賣(mài)聲、告示、鐘聲、軍車(chē)聲等聲音細(xì)節(jié)，以及收告示、歇業(yè)牌、碎碗等視覺(jué)細(xì)節(jié)，暗示淪陷后壓抑緊張的社會(huì)氛圍。此外，還可以平民視角和日常物件，如碗、鴿的“碎裂”與“驚飛”，隱喻安寧被打破，體現(xiàn)“以小見(jiàn)大”。22．本題考查學(xué)生賞析語(yǔ)句表達(dá)效果的能力。①詩(shī)句沒(méi)有描繪田園全貌，而是選取了鄉(xiāng)村日常中最尋常的聽(tīng)覺(jué)細(xì)節(jié)——深巷中的狗吠和桑樹(shù)顛的雞鳴。這兩個(gè)微觀場(chǎng)景，充滿生活氣息，具體而微。②正是通過(guò)這些細(xì)微、真切的聲響，詩(shī)人巧妙地構(gòu)建并傳遞了整個(gè)田園環(huán)境所特有的寧?kù)o、祥和、充滿生機(jī)的整體氛圍與意境。以局部暗示整體，以細(xì)節(jié)反映全貌。③這種“以小見(jiàn)大”的手法，使讀者能通過(guò)這些熟悉的聲音意象，自然而然地聯(lián)想、還原出一幅生動(dòng)、完整的鄉(xiāng)村生活圖景，并深刻體會(huì)到詩(shī)人沉浸于其中、遠(yuǎn)離塵囂的恬淡心境與喜悅之情。23．例文：青春奮斗，永不言敗青春的腳步是歪歪扭扭的，青春的努力總是離不開(kāi)家人朋友的支持與幫助，我的青春就深深烙著母親的印記。誰(shuí)的青春不奮斗，誰(shuí)的奮斗不青春！我們每個(gè)青年，都在努力著、嘗試著用自己青春的滿腔熱血，去實(shí)現(xiàn)自己的人生夢(mèng)想！我們每天忙忙碌碌，為的，就是能夠有以后體面的生活；我們每天刻苦學(xué)習(xí)，為的，就是能夠有更好的發(fā)展空間；我們每天早起晚休，為的，就是能夠?yàn)槲覀兊母改阜謸?dān)壓力、實(shí)現(xiàn)父母對(duì)我們的期待！我的青春，是深深地打上了母親的烙印的，記得我還是在小學(xué)的時(shí)候，我的母親就對(duì)我說(shuō)過(guò)：“我就是再苦再累，我絕不會(huì)放棄你的學(xué)習(xí)的?！苯又?，她給我講了一個(gè)因貧窮和落后使一個(gè)孩子輟學(xué)的故事。這個(gè)故事是這樣的：她是一個(gè)放羊的孩子，但是，她對(duì)學(xué)習(xí)充滿了渴望。因此，她對(duì)她的父親說(shuō)到“我要去讀書(shū)”，但是父親斷然拒絕了她的請(qǐng)求。至于為什么會(huì)拒絕她的請(qǐng)求，她的父親對(duì)她從沒(méi)有說(shuō)過(guò)。但是，她的渴望學(xué)習(xí)的心，促使她偷偷的跟著別人去學(xué)習(xí)，結(jié)果得到的，卻是父親狠狠的揍。那時(shí)的她，心里裝滿了各種委屈，而她，卻只能用淚水去詮釋這一切：“別的孩子可以快快樂(lè)樂(lè)地上學(xué)，但是，為什么自己卻不能？為什么自己小小年紀(jì)就得給家里放羊，卻永遠(yuǎn)不會(huì)有學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)、接受教育的可能？為什么自己就連得到父親給一個(gè)合理的不上學(xué)的理由都不可能？”一切的一切，都讓她感到了不公，都讓她感到了知識(shí)的可貴?，F(xiàn)在，到了她教育自己孩子的時(shí)候，她必須對(duì)她的孩子說(shuō)清楚、講明白。那個(gè)受教育的孩子，就是我，那個(gè)曾經(jīng)因她的父親一個(gè)沒(méi)有任何解釋的行為而永遠(yuǎn)失去教育機(jī)會(huì)的人，就是我的母親！當(dāng)然，我的母親對(duì)我說(shuō)這句話的時(shí)候，她已經(jīng)很清楚的知道她父親不讓她上學(xué)的原因了。貧困加上思想的落后，就是我的母親失去學(xué)習(xí)知識(shí)的最好解釋了！所以，由于種種原因，使得我的母親在她的心中立起一個(gè)偉大而又堅(jiān)定的碑：“再苦再累，也不能苦了孩子的教育！”也正是由于我的母親對(duì)我學(xué)習(xí)的重視和堅(jiān)持，使得我明白“讀萬(wàn)卷書(shū)，行萬(wàn)里路”的重要性；更使我明白：“春光可惜莫輕拋，時(shí)代堪喜須勤奮！”的道理！這一切的一切，都為我青春飛揚(yáng)，勤奮好學(xué)打下了