北京市大興區(qū)2025~2026學(xué)年度第一學(xué)期期末練習(xí)高二語(yǔ)文試題一、本大題共5小題，共18分。閱讀下面的材料，完成1－5題。材料一魯迅的《吶喊》《彷徨》被視為中國(guó)現(xiàn)代小說(shuō)成熟的標(biāo)志，一個(gè)重要方面是因?yàn)樗鼊?chuàng)造了以《阿Q正傳》為代表的現(xiàn)代小說(shuō)的經(jīng)典作品。魯迅自己說(shuō)，他之所以要寫(xiě)《阿Q正傳》，是因?yàn)橐爱?huà)出這樣沉默的國(guó)民的魂靈來(lái)”，并且說(shuō)“我還怕我所看見(jiàn)的（阿Q)并非現(xiàn)代的前身，而是其后，或者竟是二三十年之后”。最初人們也都是這樣去理解阿Q的：小說(shuō)開(kāi)始連載時(shí)，沈雁冰（茅盾）就指出，阿Q是“中國(guó)人品性的結(jié)晶”；直到三四十年代人們也依然強(qiáng)調(diào)阿Q“是中國(guó)精神文明的化身”。這就是說(shuō)，無(wú)論是20年代的啟蒙主義思潮，還是三四十年代的民族救亡思潮，都提出了“民族自我批判”的時(shí)代課題，阿Q也就自然成為“反省國(guó)民性弱點(diǎn)”的一面鏡子。于是，人們關(guān)注“阿Q精神”的核心——精神勝利法，并且做了這樣的闡釋：盡管阿Q處于未莊社會(huì)的最底層，在與趙太爺、假洋鬼子，以至王胡、小D的沖突中，他都是永遠(yuǎn)的失敗者，但他卻對(duì)自己的失敗命運(yùn)與奴隸地位采取了令人難以置信的辯護(hù)與粉飾態(tài)度。人們發(fā)現(xiàn)，阿Q的這種“精神勝利法”是中華民族覺(jué)醒與振興的最嚴(yán)重的思想阻力之一，魯迅的《阿Q正傳》正是對(duì)我們民族的自我批判。近年來(lái)，在改革開(kāi)放的大背景下，人們開(kāi)始轉(zhuǎn)向?qū)Α鞍精神（性格)”的人類學(xué)內(nèi)涵的探討，并做出了另一種分析：阿Q作為一個(gè)“個(gè)體生命”的存在，幾乎面臨人的一切生存困境——基本生存欲求不能滿足的困惱(《生計(jì)問(wèn)題》)、無(wú)家可歸的惶惑(《戀愛(ài)的悲劇》)、面對(duì)死亡的恐懼(《大團(tuán)圓》)等等，而他的一切努力掙扎(《從中興到?jīng)]落》)，包括投奔革命，都不免是一次絕望的輪回，人只能無(wú)可奈何地返回自身。正如恩格斯所說(shuō)“他們既然對(duì)物質(zhì)上的解放感到絕望，就去追尋精神上的解放來(lái)代替，就去追尋思想上的安慰，以擺脫完全的絕望處境”，并借以維持自己的正常生存。在這個(gè)意義上，“精神勝利法”的選擇幾乎是無(wú)可非議的。但這種選擇又確實(shí)絲毫沒(méi)有改變?nèi)说氖〉那璧纳鏍顟B(tài)，只會(huì)使人因?yàn)橛辛颂摶玫摹熬駝倮钡难a(bǔ)償而心滿意足，進(jìn)而屈服于現(xiàn)實(shí)，成為現(xiàn)存環(huán)境的奴隸。這樣，為擺脫絕望的生存環(huán)境而做出的“精神勝利”的選擇，卻使人墜入了更加絕望的深淵，于是，人的生存困境就是永遠(yuǎn)不能擺脫的。魯迅正是對(duì)這一生存狀態(tài)的正視，而揭示了人類精神現(xiàn)象的一個(gè)重要側(cè)面，從而使自己具有了超越時(shí)代、民族的意義與價(jià)值。（取材于錢理群、溫儒敏、吳福輝《中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)30年》）材料二魯迅當(dāng)年假如只是出于對(duì)阿Q進(jìn)行社會(huì)學(xué)的圖解，那么阿Q也就無(wú)法成為不朽的典型。阿Q典型的藝術(shù)力量恰恰就在阿Q身上具有的不同于一般雇農(nóng)的那種特殊性。正是這種特殊性，包含了魯迅對(duì)于世事人生的深邃的哲理思考，包含了作品震懾人們靈魂的美學(xué)意蘊(yùn)。我們可以發(fā)現(xiàn)一個(gè)有趣的現(xiàn)象：阿Q性格充滿著矛盾，各種性格元素分別形成一組一組對(duì)立統(tǒng)一的聯(lián)系，它們又構(gòu)成復(fù)雜的性格系列。這個(gè)性格系列的突出特征就是兩重性，即兩重人格，自我幻想中的阿Q與實(shí)際存在的阿Q似乎是兩個(gè)人，是不相容的兩種人格，但它們卻奇妙地統(tǒng)一起來(lái)。正是各種性格元素的不協(xié)調(diào)的對(duì)比使阿Q性格具有濃厚的滑稽意味。阿Q的本色在他所處的惡劣環(huán)境中是不適生存的，因此自我就發(fā)生分裂，形成雙重人格。真正的自我只好退回內(nèi)心，沉醉在躲避現(xiàn)實(shí)的虛妄幻想中。而經(jīng)常表現(xiàn)出來(lái)的則是人格的另一面，即被封建社會(huì)嚴(yán)重扭曲的自我，它是在喪失自由意志的情況下實(shí)現(xiàn)的，是為了適應(yīng)惡劣的環(huán)境以維持個(gè)體的生存。總之，阿Q兩重人格的實(shí)際表現(xiàn)往往是：一方面退回內(nèi)心，耽于幻想以維護(hù)自我；另一方面是泯滅意志、適應(yīng)環(huán)境以維護(hù)個(gè)體的生存。因此，隨著阿Q性格的兩重性特征而來(lái)的還有另外兩個(gè)特征，即退回內(nèi)心和喪失自由意志。這三個(gè)特征是互為因果的，構(gòu)成了阿Q性格的復(fù)雜性。那么，阿Q性格的這一復(fù)雜結(jié)構(gòu)的性質(zhì)是什么呢？魯迅認(rèn)為：奴才兼有兩種身份，在主子面前是奴才，而在地位比他低一等的小奴才面前則又是暴君。在封建專制社會(huì)里，除了皇帝是絕對(duì)的主子，最底層的人民是絕對(duì)的奴隸外，其余的臣民都有兩種身份，兩重人格，學(xué)會(huì)了當(dāng)奴才，也就學(xué)會(huì)了當(dāng)主子。即使是皇帝，有時(shí)也不免要當(dāng)外族統(tǒng)治者的奴才，而下層的人民有時(shí)也可以在自己妻子、兒子面前當(dāng)暴君。這在封建專制的社會(huì)里是一種普遍的心理現(xiàn)象。至于退回內(nèi)心，沒(méi)有自由意志則是奴隸的特征。阿Q性格的三個(gè)特征恰恰是產(chǎn)生于愚弱國(guó)民所處的惡劣環(huán)境和屈辱地位，來(lái)源于被壓迫、被凌辱的下層人民當(dāng)中，是專制主義制度所造成的國(guó)民的心理變態(tài)和人性異化，并非來(lái)自統(tǒng)治階級(jí)自身。阿Q性格的這三個(gè)特征就是奴性的三種典型表現(xiàn)。因此，我們必須把阿Q性格界定為奴隸性格。而在統(tǒng)治階級(jí)成員中，只有當(dāng)他們面臨挫折和失敗，在外族侵入淪為別的統(tǒng)治者的奴才后，才會(huì)產(chǎn)生類似阿Q性格的特征。由此可見(jiàn)，魯迅在《阿Q正傳》中既不是要塑造一個(gè)雇農(nóng)的典型，也不是要給剝削階級(jí)畫(huà)像，更不是要表現(xiàn)一種抽象的人類本性。魯迅是歷史地、具體地活畫(huà)出國(guó)民的靈魂——奴性心理，以此喚醒民眾。（取材于《魯迅研究》1984年第1期）1.根據(jù)材料一，下列關(guān)于《阿Q正傳》的說(shuō)法，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.是中國(guó)現(xiàn)代小說(shuō)成熟的標(biāo)志B.包含著魯迅對(duì)國(guó)民性問(wèn)題的憂慮C.體現(xiàn)了對(duì)中華民族的自我批判D.具有超越時(shí)代的意義和價(jià)值2.根據(jù)材料一，下列與“精神勝利法”的人類學(xué)內(nèi)涵最接近的一項(xiàng)是（3分）A.見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也。（《論語(yǔ)里仁》）B.君子生非異也，善假于物也。（《勸學(xué)》）C.此情可待成追憶，只是當(dāng)時(shí)已惘然。（李商隱《錦瑟》）D.今朝有酒今朝醉，明日愁來(lái)明日愁。（羅隱《自遣》）3.根據(jù)材料二，下列關(guān)于“阿Q性格”的理解，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.性格元素的不協(xié)調(diào)對(duì)比，賦予阿Q性格滑稽意味。B.阿Q性格中的各種元素是對(duì)立統(tǒng)一的矛盾關(guān)系。C.阿Q退回內(nèi)心的性格實(shí)際上是對(duì)自我的消極維護(hù)。D.阿Q泯滅意志的特征是一種適應(yīng)環(huán)境的變態(tài)反應(yīng)。4.根據(jù)材料一和材料二，下列理解與推斷，正確的一項(xiàng)是（3分）A.在改革開(kāi)放后，阿Q的精神勝利法被視為積極的生存策略。B.阿Q典型的藝術(shù)力量就在于他身上具有一般雇農(nóng)的特殊性。C.魯迅塑造阿Q形象，是為了表現(xiàn)下層雇農(nóng)的英勇反抗精神。D.阿Q性格的復(fù)雜性源于封建制度下的心理變態(tài)和人性異化。5.請(qǐng)結(jié)合兩則材料，概括“阿Q精神”的內(nèi)涵。（6分）二、本大題共6小題，共24分。閱讀下面的四篇選文，完成6－11題。（一）數(shù)歲，天漢二年秋，貳師將軍李廣利將三萬(wàn)騎擊匈奴右賢王于祁連天山，而使陵將其射士步兵五千人出居延北可千余里，欲以分匈奴兵，毋令專走貳師也。陵既至期還，而單于以兵八萬(wàn)圍擊陵軍。陵軍五千人，兵矢既盡，士死者過(guò)半，而所殺傷匈奴亦萬(wàn)余人。且引且戰(zhàn)，連斗八日，還未到居延百余里，匈奴遮狹絕道，陵食乏而救兵不到，虜急擊招降陵。陵曰：“無(wú)面目報(bào)陛下?！彼旖敌倥Ｆ浔M沒(méi)，余亡散得歸漢者四百余人。單于既得陵，素聞其家聲，及戰(zhàn)又壯，乃以其女妻陵而貴之。漢聞，族陵母妻子。自是之后，李氏名敗，而隴西之士居門下者皆用為恥焉。（取材于《史記·李將軍列傳》）（二）陵既失軍，吏士離散，道絕救不至，乃降匈奴。夫以五千之眾，當(dāng)單于數(shù)萬(wàn)之騎，轉(zhuǎn)斗千里，雖古名將不過(guò)也。然陵之降也，非其本心，蓋不得已而為之。且其家聲素著，世為漢將，豈有意于叛乎？徒以兵盡矢窮，救兵不至，而匈奴又逼之甚，故不得不降。若以陵為不忠，則李廣利之降匈奴，何以不誅其家？（取材于司馬光《資治通鑒》）（三）李陵之降也，非其志也。以五千之眾，當(dāng)單于之騎，而矢盡援絕，降以求生，固人情之所不能免。而武帝族其家，司馬遷為之辯護(hù)，遷腐刑，此皆武帝之暴戾，非陵之罪也。且陵之祖廣，以殺降見(jiàn)疑，而陵復(fù)蹈其轍，豈非天意乎？（取材于王夫之《讀通鑒論》）（四）李陵以五千步卒，深入匈奴腹地，與單于數(shù)萬(wàn)騎周旋，殺敵數(shù)千，雖力竭而降，其功不可沒(méi)。而武帝族其家，遷為之辯護(hù)，竟受腐刑，此皆武帝之過(guò)也。且陵之降，非叛也，乃求生之計(jì)。若以忠義責(zé)之，則蘇武持節(jié)北海，十九年不降，固可敬；而陵之處境，實(shí)與武異。（取材于趙翼《廿二史札記》）6.下列對(duì)句中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋，全都不正確的一項(xiàng)是（3分）①出居延北可千余里可：大約，大概②及戰(zhàn)又壯壯：大，強(qiáng)盛③其兵盡沒(méi)沒(méi)：敗亡，覆滅④族陵母妻子族：滅族⑤且其家聲素著著：顯出，顯露⑥徒以兵盡矢窮徒：徒勞，白白地⑦以殺降見(jiàn)疑見(jiàn)：被A.①③⑤B.②⑤⑥C.③④⑦D.②⑥⑦7.下列各組語(yǔ)句中，加點(diǎn)詞的意義和用法都相同的一組是（3分）8.下列對(duì)文中語(yǔ)句的理解，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.毋令專走貳師也不讓他們專門去追擊貳師將軍的部隊(duì)B.匈奴遮狹絕道匈奴兵堵住了狹窄的通道，截?cái)嗔怂麄兊耐寺稢.乃以其女妻陵而貴之就把自己的女兒嫁給李陵，使女兒的地位顯貴D.雖古名將不過(guò)也即使是古代的著名將領(lǐng)也超不過(guò)他9.根據(jù)文意，下列理解與分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.貳師將軍李廣利、李陵從不同路線攻打匈奴，分散了匈奴兵力。B.李陵率領(lǐng)五千人對(duì)抗八萬(wàn)匈奴兵，最后僅剩四百多人回到漢朝。C.司馬光、王夫之、趙翼都提及司馬遷為李陵辯護(hù)而受刑的事情。D.《史記》側(cè)重記載事件的經(jīng)過(guò)，后三則選文側(cè)重對(duì)事件的評(píng)價(jià)。10.根據(jù)后三篇選文，下列表格從不同維度對(duì)李陵、漢武帝做了評(píng)價(jià)或分析，請(qǐng)?zhí)顚?xiě)①-③處，要求簡(jiǎn)要概括。（6分）維度司馬光王夫之趙翼對(duì)李陵戰(zhàn)功的評(píng)價(jià)憑借五千人抵擋單于數(shù)萬(wàn)騎兵，轉(zhuǎn)戰(zhàn)奔襲千里，堪比古代名將聚焦投降的合理性，未直接強(qiáng)調(diào)戰(zhàn)功①對(duì)李陵投降的歸因兵盡矢窮，救兵不至，匈奴逼迫又十分急迫，不得不投降②力竭無(wú)援，投降是為保全性命的權(quán)宜之計(jì)對(duì)漢武帝行為的評(píng)判③明確批判武帝暴戾，族陵家、刑司馬遷皆為武帝之過(guò)直指武帝過(guò)錯(cuò)，認(rèn)為武帝族陵家、刑司馬遷屬于不當(dāng)處置11.對(duì)于李陵投降匈奴的行為，歷來(lái)眾說(shuō)紛紜。請(qǐng)根據(jù)四篇選文，從下面的鏈接材料中任選一則，談?wù)勀愕恼J(rèn)識(shí)。（6分）鏈接材料：①曾子曰：“吾日三省吾身，為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？”（《論語(yǔ)·學(xué)而》）②子曰：“志士仁人，無(wú)求生以害仁，有殺生以成仁?！保ā墩撜Z(yǔ)·衛(wèi)靈公》）三、本大題共4小題，共20分。閱讀下面兩首詩(shī)，完成12－14題。（共12分）淮上喜會(huì)梁州故人〔唐〕韋應(yīng)物江漢曾為客，相逢每醉還。浮云【1】一別后，流水十年間。歡笑情如舊，蕭疏鬢已斑。何因不歸去？淮上有秋山。寄黃幾復(fù)【2】〔宋〕黃庭堅(jiān)我居北海君南海，寄雁傳書(shū)謝不能。桃李春風(fēng)一杯酒，江湖夜雨十年燈。持家但有四立壁，治病不蘄三折肱【3】。想得讀書(shū)頭已白，隔溪猿哭瘴溪藤。注釋：【1】浮云：指行蹤不定。【2】黃幾復(fù)：是詩(shī)人摯友，博學(xué)才高，當(dāng)時(shí)在廣東偏遠(yuǎn)地區(qū)任縣令，多年不得升遷。【3】治病不蘄三折肱：蘄，祈求。三折肱，《左傳·定公十三年》云“三折肱，知為良醫(yī)”，意為一個(gè)人如果三次跌斷胳膊，就可以斷定他是個(gè)好醫(yī)生，因?yàn)樗厝环e累了治療和護(hù)理的豐富經(jīng)驗(yàn)。12．下列對(duì)兩首詩(shī)的理解，不正確的一項(xiàng)是（3分）A．韋詩(shī)首聯(lián)追憶昔日與友人客居江漢時(shí)，每次相聚總要暢飲到酣醉才歸去。B．黃詩(shī)首聯(lián)寫(xiě)自己與友人相隔太遠(yuǎn)，托大雁送信并感謝它，信卻沒(méi)能送到。C．韋詩(shī)頸聯(lián)寫(xiě)兩人重逢時(shí)仍舊歡聲笑語(yǔ)，情誼未變，只是鬢發(fā)已稀疏花白。D．黃詩(shī)尾聯(lián)猜想友人身處偏遠(yuǎn)蠻荒之地，頭發(fā)都已變白了，仍在潛心讀書(shū)。13.下列對(duì)兩首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（3分）A．韋詩(shī)圍繞重逢舊友展開(kāi)敘寫(xiě)，黃詩(shī)側(cè)重寫(xiě)與友人別后的所思所想。B．韋詩(shī)中“流水”比喻歲月流逝，黃詩(shī)中“三折肱”化用典故贊美友人。C．韋詩(shī)頸聯(lián)構(gòu)成對(duì)照，黃詩(shī)頷聯(lián)形成對(duì)比，目的都是以樂(lè)景襯哀情。D．韋詩(shī)的“淮上”句與黃詩(shī)的“隔溪”句都以景結(jié)情，使詩(shī)意含蓄蘊(yùn)藉。14.兩首詩(shī)都寫(xiě)到“十年”，但表達(dá)的思想情感有所不同，請(qǐng)結(jié)合詩(shī)句簡(jiǎn)要分析。（6分）15．在橫線處填寫(xiě)作品原句。要求：書(shū)寫(xiě)規(guī)范，字跡清晰。（共8分）（1）古詩(shī)詞中常見(jiàn)戰(zhàn)爭(zhēng)題材?！对?shī)經(jīng)·秦風(fēng)》中“王于興師，①。與子偕作”展現(xiàn)了將士們同仇敵愾的豪邁氣概，高適《燕歌行并序》中“②，孤城落日斗兵稀”勾勒戰(zhàn)地蒼涼之景，陸游《書(shū)憤》中“③，鐵馬秋風(fēng)大散關(guān)”再現(xiàn)往昔征戰(zhàn)的壯闊場(chǎng)面。（2）李白、李賀、李商隱并稱“唐代三李”。李白詩(shī)作豪放飄逸，如《將進(jìn)酒》中“④，千金散盡還復(fù)來(lái)”；李賀詩(shī)作想象奇詭，如《李憑箜篌引》中“夢(mèng)入神山教神嫗，⑤”；李商隱詩(shī)作隱晦秾麗，如《錦瑟》中“⑥，藍(lán)田日暖玉生煙”。（3）歐陽(yáng)修的《五代史伶官傳序》中“憂勞可以興國(guó)，⑦”句，與孟子的“生于憂患，死于安樂(lè)”表達(dá)的意思相近。（4）司馬遷在《屈原列傳》中評(píng)價(jià)《離騷》“其稱文小而其指極大，⑧”。四、本大題共4小題，共18分。閱讀下面的作品，完成16－19題。手足耽耽小動(dòng)唇舌不肖種種大承笞撻（節(jié)選）原來(lái)寶玉會(huì)過(guò)雨村回來(lái)聽(tīng)見(jiàn)了，便知金釧兒含羞賭氣自盡，心中早又五內(nèi)摧傷，進(jìn)來(lái)被王夫人數(shù)落教訓(xùn)，也無(wú)可回說(shuō)。見(jiàn)寶釵進(jìn)來(lái)，方得便出來(lái)，茫然不知何往，背著手，低頭一面感嘆，一面慢慢的走著，信步來(lái)至廳上。剛轉(zhuǎn)過(guò)屏門，不想對(duì)面來(lái)了一人正往里走，可巧兒撞了個(gè)滿懷。只聽(tīng)那人喝了一聲“站住！”寶玉唬了一跳，抬頭一看，不是別人，卻是他父親，不覺(jué)的倒抽了一口氣，只得垂手一旁站了。賈政道：“好端端的，你垂頭喪氣嗐些什么？方才雨村來(lái)了要見(jiàn)你，叫你那半天你才出來(lái)，既出來(lái)了，全無(wú)一點(diǎn)慷慨揮灑談吐，仍是葳葳蕤蕤。我看你臉上一團(tuán)思欲愁悶氣色，這會(huì)子又咳聲嘆氣。你那些還不足，還不自在？無(wú)故這樣，卻是為何？”寶玉素日雖是口角伶俐，只是此時(shí)一心總為金釧兒感傷，恨不得此時(shí)也身亡命殞，跟了金釧兒去。如今見(jiàn)了他父親說(shuō)這些話，究竟不曾聽(tīng)見(jiàn)，只是怔呵呵的站著。賈政見(jiàn)他惶悚，應(yīng)對(duì)不似往日，原本無(wú)氣的，這一來(lái)倒生了三分氣。方欲說(shuō)話，忽有回事人來(lái)回：“忠順親王府里有人來(lái)，要見(jiàn)老爺。”賈政聽(tīng)了，心下疑惑，暗暗思忖道：“素日并不和忠順府來(lái)往，為什么今日打發(fā)人來(lái)？”一面想一面令“快請(qǐng)”，急走出來(lái)看時(shí)，卻是忠順府長(zhǎng)史官，忙接進(jìn)廳上坐了獻(xiàn)茶。未及敘談，那長(zhǎng)史官先就說(shuō)道：“下官此來(lái)，并非擅造潭府，皆因奉王命而來(lái)，有一件事相求?？赐鯛斆嫔?，敢煩老大人作主，不但王爺知情，且連下官輩亦感謝不盡。”賈政聽(tīng)了這話，抓不住頭腦，忙陪笑起身問(wèn)道：“大人既奉王命而來(lái)，不知有何見(jiàn)諭，望大人宣明，學(xué)生好遵諭承辦?！蹦情L(zhǎng)史官便冷笑道：“也不必承辦，只用大人一句話就完了。我們府里有一個(gè)做小旦的琪官，一向好好在府里，如今竟三五日不見(jiàn)回去。這一城內(nèi)，十停人倒有八停人都說(shuō)，他近日和銜玉的那位令郎相與甚厚。下官輩等聽(tīng)了，尊府不比別家，可以擅入索取，因此啟明王爺。王爺亦云：‘若是別的戲子呢，一百個(gè)也罷了；只是這琪官隨機(jī)應(yīng)答，謹(jǐn)慎老誠(chéng)，甚合我老人家的心，竟斷斷少不得此人?！蚀饲罄洗笕宿D(zhuǎn)諭令郎，請(qǐng)將琪官放回，一則可慰王爺諄諄奉懇，二則下官輩也可免操勞求覓之苦?！闭f(shuō)畢，忙打一躬。賈政聽(tīng)了這話，又驚又氣，即命喚寶玉來(lái)。寶玉也不知是何原故，忙趕來(lái)時(shí)，賈政便問(wèn)：“該死的奴才！你在家不讀書(shū)也罷了，怎么又做出這些無(wú)法無(wú)天的事來(lái)！那琪官現(xiàn)是忠順王爺駕前承奉的人，你是何等草芥，無(wú)故引逗他出來(lái)，如今禍及于我?！睂氂衤?tīng)了唬了一跳，忙回道：“實(shí)在不知此事。究竟連‘琪官’兩個(gè)字不知為何物，豈更又加‘引逗’二字！”說(shuō)著便哭了。賈政未及開(kāi)言，只見(jiàn)那長(zhǎng)史官冷笑道：“公子也不必掩飾。或隱藏在家，或知其下落，早說(shuō)了出來(lái)，我們也少受些辛苦，豈不念公子之德？”寶玉連說(shuō)不知，那長(zhǎng)史官冷笑道：“現(xiàn)有據(jù)證，何必還賴？既云不知此人，那紅汗巾子怎么到了公子腰里？”寶玉聽(tīng)了這話，不覺(jué)轟去魂魄，目瞪口呆，心下自思：“這話他如何得知！他既連這樣機(jī)密事都知道了，大約別的瞞他不過(guò)，不如打發(fā)他去了，免的再說(shuō)出別的事來(lái)。”因說(shuō)道：“大人既知他的底細(xì)，如何連他置買房舍這樣大事倒不曉得了？聽(tīng)得說(shuō)他如今在東郊離城二十里有個(gè)什么紫檀堡，他在那里置了幾畝田地幾間房舍。想是在那里也未可知?！蹦情L(zhǎng)史官聽(tīng)了，笑道：“這樣說(shuō)，一定是在那里。我且去找一回，若有了便罷，若沒(méi)有，還要來(lái)請(qǐng)教?！闭f(shuō)著，便忙忙的走了。賈政此時(shí)氣的目瞪口歪，一面送那長(zhǎng)史官，一面回頭命寶玉“不許動(dòng)！回來(lái)有話問(wèn)你！”一直送那官員去了。才回身，忽見(jiàn)賈環(huán)帶著幾個(gè)小廝一陣亂跑。賈環(huán)見(jiàn)了他父親，唬的骨軟筋酥，忙低頭站住。賈政便問(wèn)：“你跑什么？帶著你的那些人都不管你，不知往那里逛去，由你野馬一般！”賈環(huán)見(jiàn)他父親盛怒，便乘機(jī)說(shuō)道：“方才原不曾跑，只因從那井邊一過(guò)，那井里淹死了一個(gè)丫頭，我看見(jiàn)人頭這樣大，身子這樣粗，泡的實(shí)在可怕，所以才趕著跑了過(guò)來(lái)?！辟Z政聽(tīng)了驚疑，問(wèn)道：“好端端的，誰(shuí)去跳井？我家從無(wú)這樣事情，自祖宗以來(lái)，皆是寬柔以待下人。——大約我近年于家務(wù)疏懶，自然執(zhí)事人操克奪之權(quán)，致使生出這暴殄輕生的禍患。若外人知道，祖宗顏面何在！”喝令快叫賈璉、賴大、來(lái)興。小廝們答應(yīng)了一聲，方欲叫去，賈環(huán)忙上前拉住賈政的袍襟，貼膝跪下道：“父親不用生氣。此事除太太房里的人，別人一點(diǎn)也不知道。我聽(tīng)見(jiàn)我母親說(shuō)……”說(shuō)到這里，便回頭四顧一看。賈政知意，將眼一看眾小廝，小廝們明白，都往兩邊后面退去。賈環(huán)便悄悄說(shuō)道：“我母親告訴我說(shuō)，寶玉哥哥前日在太太屋里，拉著太太的丫頭金釧兒逼迫沒(méi)成，打了一頓。那金釧兒便賭氣投井死了。”話未說(shuō)完，把個(gè)賈政氣的面如金紙，大喝“快拿寶玉來(lái)！”一面說(shuō)，一面便往里邊書(shū)房里去，喝令“今日再有人勸我，我把這冠帶家私一應(yīng)交與他與寶玉過(guò)去！我免不得做個(gè)罪人，把這幾根煩惱鬢毛剃去，尋個(gè)干凈去處自了，也免得上辱先人下生逆子之罪?！北婇T客仆從見(jiàn)賈政這個(gè)形景，便知又是為寶玉了，一個(gè)個(gè)都是啖指咬舌，連忙退出。那賈政喘吁吁直挺挺坐在椅子上，滿面淚痕，一疊聲“拿寶玉！拿大棍！拿索子捆上！把各門都關(guān)上！有人傳信往里頭去，立刻打死！”眾小廝們只得齊聲答應(yīng)，有幾個(gè)來(lái)找寶玉。（取材于《紅樓夢(mèng)》第三十三回）16．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的理解，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.寶玉素日雖是口角伶俐口角：吵架，爭(zhēng)執(zhí)B.并非擅造潭府造：造訪，拜訪C.無(wú)故引逗他出來(lái)引逗：引誘，勾引D.自然執(zhí)事人操克奪之權(quán)克奪：決斷，處置17．下列對(duì)選文內(nèi)容的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.忠順府長(zhǎng)史官的言語(yǔ)，體現(xiàn)出他作為王府幕僚的圓滑與干練。B.寶玉擔(dān)心忠順府長(zhǎng)史官再說(shuō)出別的事，就告知了琪官的下落。C.賈環(huán)為金釧兒鳴不平，故意向賈政告狀是寶玉逼死了金釧兒。D.選文中對(duì)賈政的神態(tài)描寫(xiě)呈現(xiàn)出他從隱忍到失控的情緒變化。18.結(jié)合文本內(nèi)容，簡(jiǎn)要分析賈政怒打?qū)氂竦脑?。?分）“寶玉挨打”是《紅樓夢(mèng)》中的重要情節(jié)。請(qǐng)根據(jù)選文，并聯(lián)系原著其他回目，談?wù)勥@部分內(nèi)容在情節(jié)發(fā)展、寶玉形象塑造、表現(xiàn)主題等三方面的作用。（6分）五、本大題共3小題，共70分。20．語(yǔ)言基礎(chǔ)運(yùn)用（共10分）①北京的冬天，藏著老城的風(fēng)骨與溫情。②陽(yáng)光斜斜越過(guò)灰色墻垣，給它披上一襲流動(dòng)的銀紗。③北風(fēng)掠過(guò)，枝頭褪盡繁葉。④胡同里，黝黑的槐樹(shù)枝椏如鐵畫(huà)銀鉤伸向天際，窗臺(tái)外碼得整齊的大白菜，是冬日最踏實(shí)的景致。⑤。⑥晌午時(shí)分，老人裹著厚棉襖坐在背風(fēng)墻根打盹，陽(yáng)光在皺紋里鋪展成暖茸茸的金邊。⑦若遇落雪時(shí)節(jié)，紫禁城的紅墻金瓦覆上皚皚白雪，素靜中透著莊嚴(yán)；什剎海的湖面凍成剔透的水晶，冰車劃過(guò)的脆響與笑語(yǔ)交織，再配上小販吆喝冰糖葫蘆的聲線，便把冬日的清冷都揉成了鮮活的煙火氣。（1）下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（3分）A.第②句中加點(diǎn)的“垣”應(yīng)讀作“yuán”。B.第②、③句互換位置，不影響文意。C.第⑦句中加點(diǎn)的“靜”應(yīng)改為“凈”。D.第⑦句中的分號(hào)應(yīng)該改為句號(hào)。（2）為使上下文銜接緊密，最適合作為第⑤句的一項(xiàng)是（3分）A.胡同的冬日，藏著童年的懵懂歡喜B.北風(fēng)漸歇，陽(yáng)光愈發(fā)柔和起來(lái)C.老城的冬日景致，各有韻味D.除了胡同的日常，冬日的熱鬧也不缺席（3）請(qǐng)仿照第③句，改寫(xiě)第②句，使②③兩句構(gòu)成對(duì)偶句。要求：可適當(dāng)刪改詞語(yǔ)，但保持原意基本不變。（4分）21．微寫(xiě)作（10分）從下面三個(gè)題目中任選一題，按要求作答。不超過(guò)150字。不透露所在區(qū)、學(xué)校及個(gè)人信息。（1）文學(xué)作品中有許多令人難忘的女性形象，如祥林嫂、竇娥、魯侍萍、水生嫂、劉和珍等。選擇你印象最深的一位女性，圍繞某一個(gè)特征簡(jiǎn)要描述其形象。要求：符合作品內(nèi)容，緊扣人物形象特征。（2）你的好友正處于學(xué)習(xí)焦慮狀態(tài)，你想發(fā)一條短信勸慰他。請(qǐng)擬寫(xiě)一條短信，融入“馬”的意象，向好友傳遞希望與力量。要求：緊扣“馬”意象的內(nèi)涵，語(yǔ)言簡(jiǎn)潔。（3）請(qǐng)以“這個(gè)冬天不太冷”為題目，寫(xiě)一首小詩(shī)或一段抒情文字。要求：感情真摯，語(yǔ)言生動(dòng)，有感染力。22．作文（50分）從下面兩個(gè)題目中任選一題，按要求作答。不少于700字。將題目寫(xiě)在答題卡上。不透露所在區(qū)、學(xué)校及個(gè)人信息。“常言說(shuō)”通常指在社會(huì)中流傳已久、被多數(shù)人熟知的經(jīng)驗(yàn)性話語(yǔ)，是人們?cè)陂L(zhǎng)期生活、交流里沉淀的認(rèn)知總結(jié)。既包含對(duì)客觀規(guī)律的提煉，如“瑞雪兆豐年”“早起的鳥(niǎo)兒有蟲(chóng)吃”，也涵蓋對(duì)處世方式的默認(rèn)，如“退一步海闊天空”“聽(tīng)人勸吃飽飯”。對(duì)于“常言說(shuō)”，有人習(xí)慣奉其為行事準(zhǔn)則，也有人會(huì)審視其局限、跳出固化認(rèn)知。請(qǐng)以“我看‘常言說(shuō)’”為題，寫(xiě)一篇議論文。要求：論點(diǎn)明確，論據(jù)充實(shí)，說(shuō)理有針對(duì)性，邏輯嚴(yán)密；語(yǔ)言流暢，書(shū)寫(xiě)清晰。（2）生活里，總有一次際遇，如家庭風(fēng)波、集體困局、社會(huì)事件等，讓人重新定義自己。這一次，我們從旁觀者轉(zhuǎn)變?yōu)閰⑴c者，或是毅然擔(dān)責(zé)，或是主動(dòng)援手，或是理性表達(dá)……請(qǐng)以“這一次，我在”為題，寫(xiě)一篇記敘文。要求：思想健康，情節(jié)的因果邏輯合理，有描寫(xiě)（細(xì)節(jié)、場(chǎng)景）；語(yǔ)言流暢，書(shū)寫(xiě)清晰。一、本大題共5小題，共18分。1.（3分）A2.（3分）D3.（3分）B4.（3分）D5.（6分）【答案要點(diǎn)】（1）精神勝利法（2）兩重人格（3）奴性本質(zhì)【評(píng)分說(shuō)明】每點(diǎn)2分，意思對(duì)即可。二、本大題共6小題，共24分。6.（3分）B7.（3分）D8.（3分）C9.（3分）C10.（6分）【參考答案】①五千步卒深入腹地對(duì)戰(zhàn)單于數(shù)萬(wàn)騎，殺敵數(shù)千（1分），功不可沒(méi)（1分）②矢盡援絕（1分），求生是人之常情（1分）③對(duì)比李廣利降匈未被誅家（1分），暗含對(duì)武帝處置不公的質(zhì)疑（1分）【評(píng)分說(shuō)明】每處2分，意思對(duì)即可。11.（6分）【答案示例一】李陵投降違背臣子對(duì)國(guó)家的忠誠(chéng)與責(zé)任。（2分）李陵受漢武帝之命出征，肩負(fù)御敵保國(guó)重任，兵敗被俘后選擇投降而非以死守節(jié)。即便如趙翼所論，李陵功不可沒(méi)，投降是求生之計(jì)，但從曾子“為人謀而忠”的自省標(biāo)準(zhǔn)來(lái)看，李陵辜負(fù)了君主的信任，未守住忠誠(chéng)底線。（4分）【答案示例二】李陵投降雖有絕境苦衷，卻有“求生害仁”的氣節(jié)之失。（2分）李陵奉命出征匈奴，孤軍奮戰(zhàn)至矢盡援絕，值得同情，但他未戰(zhàn)死殉國(guó)反而投降求生?？鬃犹岢觥皻⑸沓扇省睔夤?jié)觀，“仁”含家國(guó)忠誠(chéng)與臣子氣節(jié)，李陵的求生之舉客觀背離“成仁”要求，即便如司馬光所言是不得已、非其本心，也難以抵消對(duì)君臣大義的損害。（4分）【評(píng)分說(shuō)明】明確提出認(rèn)識(shí)2分；闡釋語(yǔ)錄內(nèi)涵2分，結(jié)合選文分析李陵行為與語(yǔ)錄內(nèi)涵的對(duì)應(yīng)關(guān)系2分。意思對(duì)即可。三、本大題共4小題，共20分。12．（3分）B13.（3分）C14.（6分）【答案要點(diǎn)】韋詩(shī)①對(duì)歲月流逝/年華老去的嘆惋②與故友重逢之喜③羈旅難歸的自我寬慰/隱含的無(wú)奈黃詩(shī)①對(duì)世路艱難、世事滄桑的悵惘②對(duì)相隔萬(wàn)里的友人的思念與牽掛③對(duì)友人十年清貧自守卻懷才不遇的不平與惋惜【答案示例】韋詩(shī)以“十年”濃縮別后漂泊無(wú)定的人生歷程，既傳遞出