廣東省汕頭市2025-2026學(xué)年高二上學(xué)期期末語文試卷一、閱讀（72分）（一）閱讀I（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成1-5題。一位99歲的八路軍老戰(zhàn)士，多年來一直想念已故的老班長(zhǎng)朱永年。近日，一位年輕視頻博主依托朱永年留下的珍貴照片，借助人工智能（AI）技術(shù)生成了他的動(dòng)態(tài)影像，并與老戰(zhàn)士進(jìn)行了一場(chǎng)跨越時(shí)空的互動(dòng)，圓了老人的夙愿。相關(guān)視頻迅速在網(wǎng)絡(luò)上走紅，許多年輕觀眾看到老戰(zhàn)士淚眼婆娑的畫面，也情不自禁潸然淚下。彈幕中，“致敬”“淚目”“這才是AI的正確打開方式”等內(nèi)容整齊刷屏，形成一道動(dòng)人的情感共鳴風(fēng)景。這是數(shù)智時(shí)代青年人運(yùn)用新技術(shù)共創(chuàng)共享紅色文化的一個(gè)生動(dòng)縮影。近年來，從微電影、微短劇、互動(dòng)影游、短視頻、網(wǎng)絡(luò)直播、視頻混剪等多種新文藝形式，到桌游、虛擬現(xiàn)實(shí)（VR）展演、互動(dòng)戲劇等新型文化消費(fèi)場(chǎng)景，不斷涌現(xiàn)出眾多紅色文化爆款內(nèi)容、作品，持續(xù)引發(fā)廣泛關(guān)注。紅色文化凝聚著一代代共產(chǎn)黨人的理想信念、價(jià)值追求與精神品格，對(duì)成長(zhǎng)于互聯(lián)網(wǎng)環(huán)境的年輕一代而言，是一座蘊(yùn)含精神力量的豐饒礦藏。Z世代青年深受紅色文化感召，懷有堅(jiān)定的文化自信。與此同時(shí)，作為互聯(lián)網(wǎng)“原住民”，他們更傾向于以人工智能等新技術(shù)為工具，借助新媒體平臺(tái)、新表達(dá)方式與新社群互動(dòng)，不斷拓展紅色文化的表現(xiàn)形態(tài)和傳播路徑。通過積極參與創(chuàng)作傳播，他們不僅在創(chuàng)新中傳承紅色基因，更在共享中深化對(duì)紅色文化的理解與認(rèn)同。這也啟示我們，紅色文化產(chǎn)品的創(chuàng)作傳播須重視激發(fā)Z世代青年的參與意識(shí)與能動(dòng)性，以他們喜愛并愿意接納的情感表達(dá)方式為載體，實(shí)現(xiàn)更有效的價(jià)值傳遞。縱觀Z世代青年共創(chuàng)共享的紅色文化產(chǎn)品，可從以下兩個(gè)維度進(jìn)行觀察。一是數(shù)據(jù)庫消費(fèi)，能滿足受眾的高密度信息需求與索引式傳播。Z世代青年每日處于海量信息的包圍中，日常要進(jìn)行高頻次的信息篩選，因而對(duì)文化產(chǎn)品的信息密度和可研究向度提出更高要求。低密度信息的平鋪直敘往往難以吸引年輕受眾。相反，如微電影《一口行軍鍋》這類作品，在短短9分鐘內(nèi)就將太行山抗戰(zhàn)歷史、八路軍與人民的魚水情以及跌宕情節(jié)巧妙融合。影片開場(chǎng)別出心裁地采用“鍋內(nèi)視角”，既點(diǎn)明“鍋”作為高溫消毒醫(yī)療用品的關(guān)鍵作用，又以新奇有趣的鏡頭語言迅速營造出戲劇張力，戰(zhàn)士還在緊張情境中邊勞動(dòng)邊哼唱著輕快的左權(quán)小調(diào)《百團(tuán)大戰(zhàn)》。片頭僅用15秒便舉重若輕地展現(xiàn)出人物的樂觀精神，清晰交代故事的時(shí)代背景、重要設(shè)定和發(fā)展方向。這種“微言大義”式的作品不追求面面俱到，而是將高密度的信息作為“文化索引”或“知識(shí)源代碼”，激發(fā)觀眾從被動(dòng)接受轉(zhuǎn)為主動(dòng)探求。很多觀眾觀看《一口行軍鍋》后，自發(fā)搜索了解道具細(xì)節(jié)、部隊(duì)沿革等相關(guān)史實(shí)。二是參與式表達(dá)，正日益融入紅色文化傳播，具體體現(xiàn)在游戲互動(dòng)思維的廣泛運(yùn)用中。年輕的Z世代更愿意在平等互動(dòng)、強(qiáng)參與感的語境中接受信息、進(jìn)行學(xué)習(xí)。例如，有博主借助“種田”類游戲中經(jīng)營勞動(dòng)、改善生活的邏輯，來分析抗戰(zhàn)時(shí)期敵后戰(zhàn)場(chǎng)的后勤保障與持久抗戰(zhàn)的戰(zhàn)略科學(xué)性，有效拉近了歷史議題與青年認(rèn)知的距離。再如博主“沙盤上的戰(zhàn)爭(zhēng)”，通過戰(zhàn)場(chǎng)推演與歷史“復(fù)盤”，將重大決策過程轉(zhuǎn)化為可互動(dòng)、可反思的沉浸體驗(yàn)，類似游戲中的“讀檔重來”，使觀眾在參與中深化對(duì)歷史的理解，情感共鳴也更為深刻。還有一些青年創(chuàng)作者直接設(shè)計(jì)紅色游戲作品，讓玩家設(shè)身處地體驗(yàn)革命先輩的歷史選擇與信仰。如由北京大學(xué)學(xué)生社團(tuán)推出的《破曉以后》，邀請(qǐng)當(dāng)代青年躬身在場(chǎng)，感知五四進(jìn)步青年的經(jīng)世救國之志。還有創(chuàng)作者以東北抗聯(lián)、鐵道游擊隊(duì)的歷史為背景開發(fā)射擊類游戲，兼顧歷史真實(shí)性與游戲可玩性，在開發(fā)的過程中，吸引大量網(wǎng)友參與劇情設(shè)計(jì)、歷史考證與玩法優(yōu)化，形成共創(chuàng)氛圍。此外，值得注意的是，一批有關(guān)部門和單位官方賬號(hào)主動(dòng)采用“Z世代語態(tài)”進(jìn)行內(nèi)容創(chuàng)新，成功吸引了大量年輕受眾。例如，“人民海軍”新媒體平臺(tái)在福建艦電磁彈射成功后，推出原創(chuàng)MV《航母愛上了電彈器》，演唱中故意加入“破音”和魔性臺(tái)詞，以輕松幽默的方式傳遞強(qiáng)軍自豪感，精準(zhǔn)契合年輕人的接受喜好，在歡樂中激發(fā)情感共鳴，更具網(wǎng)感地實(shí)現(xiàn)主流價(jià)值與青年文化的有效對(duì)接。在數(shù)智時(shí)代，紅色文化正從單向輸出轉(zhuǎn)向雙向共創(chuàng)，Z世代青年不僅是文化的接受者，更以新的技術(shù)語態(tài)和參與方式，共同塑造著紅色記憶的新表達(dá)。選自《人民日?qǐng)?bào)》作者：張成（有刪改）1.下列對(duì)原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（）（3分）A99歲八路軍老戰(zhàn)士與老班長(zhǎng)來永年跨越時(shí)空互動(dòng)的視頻走紅，主要是因?yàn)榻柚巳斯ぶ悄芗夹g(shù)生成動(dòng)態(tài)影像這一新穎形式。B鑒于Z世代青年對(duì)紅色文化的深厚情感和堅(jiān)定自信，他們共創(chuàng)共享的紅色文化產(chǎn)品必然會(huì)蘊(yùn)含著鮮明的紅色精神內(nèi)核，不會(huì)出現(xiàn)偏離紅色文化本質(zhì)的情況。C.原創(chuàng)MV《航母愛上了電彈器》，體現(xiàn)了官方媒體對(duì)年輕受眾需求的敏銳洞察和積極回應(yīng)，為其它平臺(tái)賬號(hào)共創(chuàng)共享紅色文化產(chǎn)品提供了可借鑒的創(chuàng)新思路。D.從Z世代青年共創(chuàng)共享的紅色文化產(chǎn)品來看，數(shù)據(jù)庫消費(fèi)和參與式表達(dá)是兩個(gè)重要維度，這兩個(gè)維度相互獨(dú)立又各有特點(diǎn)。2.下面對(duì)原文相關(guān)內(nèi)容分析和評(píng)價(jià)，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A文章開篇通過具體事例引入話題，增強(qiáng)了文章的趣味性和可讀性，使讀者更容易進(jìn)入論述情境，符合論述文開篇吸引讀者的要求。B.文中采用了對(duì)比論證，將傳統(tǒng)紅色文化傳播方式與Z世代青年創(chuàng)享紅色文化的方式進(jìn)行對(duì)比，強(qiáng)調(diào)了其在新時(shí)代紅色文化傳播中的優(yōu)勢(shì)。C.文章在論證參與式表達(dá)維度時(shí)，不僅列舉了博主通過游戲推演歷史、設(shè)計(jì)紅色游戲作品等事例，還對(duì)這些事例進(jìn)行了分析，闡述了參與式表達(dá)如何拉近歷史與青年的距離，使論證更具深度。D.本文語言簡(jiǎn)潔明了，通俗易懂，沒有過多晦澀難懂的專業(yè)術(shù)語，符合大眾閱讀習(xí)慣，能夠讓不同層次的讀者輕松理解文章內(nèi)容，有利于紅色文化知識(shí)的廣泛傳播。3.根據(jù)原文內(nèi)容，在下面文段的橫線處補(bǔ)寫出恰當(dāng)?shù)恼Z句，每處不超過10個(gè)字。（3分）從數(shù)據(jù)庫消費(fèi)維度看，Z世代青年對(duì)文化產(chǎn)品信息篩選要求高，低密度信息難以吸引他們。像微電影《一口行軍鍋》這類作品。將高密度信息作為“文化索引”，激發(fā)觀眾主動(dòng)探求。由此可推理，若要?jiǎng)?chuàng)作出受Z世代青年歡迎的紅色文化數(shù)據(jù)庫消費(fèi)類產(chǎn)品，作品應(yīng)具備①的特點(diǎn)，以引導(dǎo)觀眾從被動(dòng)接受轉(zhuǎn)向主動(dòng)探求，進(jìn)而②。從參與式表達(dá)維度看，Z世代青年愿意在平等互動(dòng)、強(qiáng)參與感語境中接受信息，如博主借助游戲邏輯分析歷史、設(shè)計(jì)紅色游戲作品吸引網(wǎng)友共創(chuàng)等。所以，在紅色文化參與式表達(dá)產(chǎn)品創(chuàng)作中，應(yīng)注重③，讓青年在參與中深化對(duì)紅色文化的理解與認(rèn)同。4.結(jié)合文本，談?wù)刏世代青年創(chuàng)享紅色文化有什么意義？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。（4分）5.《改造我們的學(xué)習(xí)》倡導(dǎo)我們要有實(shí)事求是與理論聯(lián)系實(shí)際的精神。數(shù)智時(shí)代，Z世代青年創(chuàng)享紅色文化，應(yīng)怎樣做才能將此精神融入到創(chuàng)作傳播中去，讓紅色文化煥發(fā)新活力？（6分）（二）閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成6-9題。文本一：吳召兒孫犁我們的機(jī)關(guān)搬到三將臺(tái)，是個(gè)秋天，棗兒正紅，蘆葦正吐花。我們來了一群人，不管牛棚馬圈全住上，當(dāng)天就劈柴做飯，上山唱歌，一下就和老鄉(xiāng)生活在一塊兒了。我組織民校婦女識(shí)字班，課程第一是唱歌，歌唱會(huì)了，剩下的時(shí)間就碰球。山溝的青年婦女們，碰起球來，真是熱烈，整個(gè)村子被歡笑聲浮了起來。有一天，我翻著點(diǎn)名冊(cè)，隨便叫了一個(gè)名字：“吳召兒！”我聽見嗤的一聲笑了。抬頭一看，在人群末尾，靠著一根白楊木柱子，站起一個(gè)女孩。她正在背后掩藏一件什么東西，好像是個(gè)假手榴彈，坐在一處的女孩子們望著她笑。她紅著臉轉(zhuǎn)過身來，笑著問我：“念書嗎？”“對(duì)！你念念頭一段，聲音大點(diǎn)兒。大家注意！”她端正地立起來，兩手捧著書，低下頭去，就念開了，書念得非常熟快動(dòng)聽。就是她這認(rèn)真的念書態(tài)度和聲音，不知怎樣一下就印進(jìn)了我的記憶。下課回來，走過那條小河，我聽到了只有在阜平才能聽見的那緊張激動(dòng)的水流的聲響，聽到在這山草衰白柿葉霜紅的山地，還沒有飛走的一只黃鸝的叫喚。十一月“反掃蕩”。我當(dāng)了一個(gè)小組長(zhǎng)，我們的向?qū)Ю喜粊?。我跑到村長(zhǎng)家里去找，村長(zhǎng)散披著黑羊皮襖，看見我就笑著說：“男的分配完了，給你找了一個(gè)女的！”“女的就女的吧，在哪里呀？”我說。一個(gè)女孩子跑出來。穿著一件紅棉襖，一個(gè)新鮮的白色掛包，斜在她的腰里，裝著三顆手榴彈?！罢媸牵贝彘L(zhǎng)也在抱怨，“這是‘反掃蕩’呀，又不是到區(qū)里驗(yàn)操，也要換換衣裳！紅的目標(biāo)大呀！”“盡是夜間活動(dòng)，紅不紅怕什么呀，我沒有別的衣服，就是這一件?！迸⒆有χ?，“走吧，同志！”說著就跑下坡去。在路上，她走得很快，我跑上前去問她：“我們先到哪里？”“先到神仙山！”她回過頭來一笑，這時(shí)我才認(rèn)出她就是那個(gè)吳召兒?！暗搅松裣缮?，我有親戚?！彼f，“我姑住在山上，她家的倭瓜又大又甜。今天晚上，我們到了，我叫她給你們熬著吃個(gè)飽吧！”天黑的時(shí)候，我們才到了神仙山的腳下。她爬得很快，走一截就坐在石頭上望著我們笑，像是在這亂石山中，突然開出一朵紅花，浮起一片彩云來。北斗星轉(zhuǎn)下山去，我們才到了她的姑家?！斑@都是我們的同志?！眳钦賰捍舐晫?duì)她姑說，“快給他們點(diǎn)火做飯吧！”老婆子拿了一根麻秸，在燈上取著火，就往鍋里添水。吳召兒和她姑有說不完的話?！澳愕o你買的新襖？”姑問?！八睦镉绣X？是我給軍隊(duì)上納鞋底換的?！钡诙?，我們?cè)谶@高山頂上休息了一天。以后每天黎明，吳召兒就把我喚醒，一同到那大黑山的頂上去放哨。山頂不好爬，又危險(xiǎn)，她先爬到上面，再把我拉上去。山頂上有一丈見方的一塊平石，長(zhǎng)年承受雨水，被沖洗得光亮又滑潤(rùn)。我們坐在那平石上，月亮和星星都落到下面去，我們覺得飄忽不定，像活在天空里。這一夜下起大雨來，雨下得那樣暴，在這樣高的山上，我們覺得不是在下雨，倒像是沉落在波浪滔天的海洋里，風(fēng)狂吹著，那塊大平石也像要被風(fēng)吹走。吳召兒緊拉著我爬到大石的下面，不知道是人還是野獸在那里鋪好了一層軟軟的白草。聽到四下里山洪暴發(fā)的聲音，雨水像瀑布一樣，從平石上流下，我們像鉆進(jìn)了水簾洞。一清早放晴，我們就看見從鄧家店起，一路的村莊，都在著火冒煙。我們看見敵人像一條蟲，在山脊梁上往這里爬行。一路不斷響槍，那是各村伏在山溝里的游擊組。吳召兒說：“今年，敵人不敢走山溝了，怕游擊隊(duì)?？墒亲呱搅海憔退惚ｋU(xiǎn)了？兔崽子們！”敵人的目標(biāo)，顯然是在這個(gè)山上。吳召兒把身上的手榴彈全拉開弦，跳起來說：“你去集合人，我去截兔崽子們一下?！彼谀莵y石堆中，跳上跳下奔著敵人的進(jìn)路跑去。我喊：“紅棉襖不行??！”“我要偽裝起來！”吳召兒笑著，一轉(zhuǎn)眼的工夫，她已經(jīng)把棉襖翻過來。棉襖是白里子，這樣一來，她就活像一只逃散的黑頭的小白山羊了。一只聰明的、熱情的、勇敢的小白山羊??！她登在亂石尖上跳躍著前進(jìn)。那翻在里面的紅棉襖，還不斷被風(fēng)吹卷，像從她的身上撒出的一朵朵的火花，落在她的身后。當(dāng)我們集合起來，從后山上跑下，來不及脫鞋襪，就跳入山下那條激蕩的大河的時(shí)候，聽到了吳召兒在山前連續(xù)投擊的手榴彈爆炸的聲音。不知她現(xiàn)在怎樣了。我能斷定，她的生活和歷史會(huì)在我們這一代生活里放光的。文本二：我常常想，為什么孫犁的作品至今經(jīng)得起一讀再讀，至今具有強(qiáng)大的藝術(shù)生命力呢。除了以上談到的，他對(duì)人民的深邃情感，他的真誠忠直，他對(duì)文化的悉心守護(hù)，我還想談?wù)勊麑?duì)語言的珍視。孫犁先生說：“從事寫作的人，應(yīng)當(dāng)像追求真理一樣去追求語言，應(yīng)當(dāng)把語言大量貯積起來。應(yīng)當(dāng)經(jīng)常把你的語言放在紙上，放在你的心里，用紙的砧，心的錘來錘煉它們?！弊x一讀孫犁先生的作品，不難感受到語言在千錘百煉之后所呈現(xiàn)出來的潤(rùn)澤的神采和深厚的力量。我想，我們應(yīng)該銘記孫犁先生的教誨。語言，對(duì)于一個(gè)作家的意義，是怎么形容都不過分的。在某種程度上，語言不僅僅是形式，也是內(nèi)容，是思想。我們所要做的和所能做的，是時(shí)時(shí)磨亮語言的鋒刃，讓它以更強(qiáng)大的力量、更美好的姿態(tài)，去直抵人心。節(jié)選鐵凝《懷抱著胸中那一簇火焰》（有刪改）6.下列對(duì)文本內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，正確的一項(xiàng)是（）（3分）A吳召兒第一次出場(chǎng)“掩藏假手榴彈”的細(xì)節(jié)，既表現(xiàn)了女孩子的活潑調(diào)皮，也為后文她投彈殺敵埋下伏筆。B.文章結(jié)尾“不知她現(xiàn)在怎樣了。我能斷定，她的生活和歷史會(huì)在我們這一代生活里放光的”，直接表達(dá)了對(duì)吳召兒的贊美和對(duì)其未來的美好期許。C.孫犁很珍視語言，像追求真理一樣去追求語言，《吳召兒》語言質(zhì)樸無華，正好體現(xiàn)了他“把語言大量貯積起來”的主張。D.孫犁先生的作品語言經(jīng)過千錘百煉后呈現(xiàn)出潤(rùn)澤的神采和深厚的力量，這表明語言只要經(jīng)過錘煉就能達(dá)到很高水平。7.小說“紅棉襖”作為細(xì)節(jié)反復(fù)出現(xiàn)，下列說法不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A.吳召兒穿紅棉襖帶路，既體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)條件艱苦，也與她熱情、直率、活潑的性格相契合，給讀者留下了深刻的印象。B.村長(zhǎng)抱怨“紅的目標(biāo)大”，而吳召兒卻堅(jiān)持穿紅棉襖，說明她此時(shí)缺少戰(zhàn)斗經(jīng)驗(yàn)。C.夜行神仙山，紅襖在灰暗的山路上“開出一朵紅花”，成為行軍路標(biāo)，也暗示革命熱情。D.戰(zhàn)斗打響，吳召兒翻襖為白，紅白瞬間轉(zhuǎn)換，象征她由普通村姑到英勇戰(zhàn)士的身份升華。8.文章以“我”的視角展開敘述，請(qǐng)分析這種敘述視角在情節(jié)結(jié)構(gòu)上的作用。（4分）9.文本二中鐵凝認(rèn)為“在某種程度上，語言不僅僅是形式，也是內(nèi)容，是思想”，請(qǐng)談?wù)勎谋疽皇侨绾误w現(xiàn)這一觀點(diǎn)的。（6分）（三）閱讀Ⅲ（本題共5小題，22分）閱讀下面的文言文，完成10-14題。材料一：匈奴大入上郡，天子使中貴人從廣勒習(xí)兵擊匈奴。中貴人將騎數(shù)十縱，見匈奴三人，與戰(zhàn)。三人還射，傷中貴人，殺其騎且盡。中貴人走廣。廣曰：“是必射雕者也?！睆V乃遂從百騎往馳三人。三人亡馬步行，行數(shù)十里。廣令其騎張左右翼，而廣身自射彼三人者，殺其二人，生得一人，果匈奴射雕者也。已縛之上馬，望匈奴有數(shù)千騎，見廣，以為誘騎，皆驚，上山陳。廣之百騎皆大恐，欲馳還走。廣曰：“吾去大軍數(shù)十里，今如此以百騎走，匈奴追射我立盡。今我留，匈奴必以我為大軍之誘，必不敢擊我?！睆V令諸騎曰：“前！”前未到匈奴陳二里所，止，令曰：“皆下馬解鞍！”其騎曰：“虜多且近，即有急，奈何？”廣曰：“彼虜以我為走，今皆解鞍以示不走，用堅(jiān)其意?！庇谑呛T遂不敢擊。有白馬將出護(hù)其兵，李廣上馬與十余騎奔射殺胡白馬將，而復(fù)還至其騎中，解鞍，令士皆縱馬臥。是時(shí)會(huì)暮，胡兵終怪之，不敢擊。夜半時(shí)，胡兵亦以為漢有伏軍于旁欲夜取之，胡皆引兵而去。選自《史記·李將軍列傳》（有刪改）材料二：飛字鵬舉，相州湯陰人。世力農(nóng)。少負(fù)氣節(jié)，沈厚寡言，家貧力學(xué)，尤好《左氏春秋》、孫吳兵法。生有神力，未冠，挽弓三百斤，弩八石，學(xué)射于周同，盡其術(shù)，能左右射。宣和四年，真定宣撫劉韐募敢戰(zhàn)士，飛應(yīng)募。相有劇賊陶俊、賈進(jìn)和，飛請(qǐng)百騎滅之。遣卒偽為商入賊境，賊掠以充部伍。飛遣百人伏山下，自領(lǐng)數(shù)十騎逼賊壘。賊出戰(zhàn)，飛陽北，賊來追之，伏兵起，先所遣卒擒俊及進(jìn)和以歸。師每休舍，課將士注坡跳壕，皆重鎧習(xí)之。子云嘗習(xí)注坡，馬躓，怒而鞭之。卒有取民麻一縷以束芻者，立斬以徇。卒夜宿，民開門愿納，無敢入者。軍號(hào)“凍死不拆屋，餓死不擄掠?！弊溆屑?，躬為調(diào)藥；諸將遠(yuǎn)戍，遣妻問勞其家；死事者哭之而育其孤，或以子婚其女。凡有頒犒，均給軍吏，秋毫不私。善以少擊眾。欲有所舉盡召諸統(tǒng)制與謀謀定而后戰(zhàn)故有勝無敗。猝遇敵不動(dòng)，故敵為之語曰：“撼山易，撼岳家軍難?！睆埧L問用兵之術(shù)，曰：“仁、智、信、勇、嚴(yán)，闕一不可?！边x自《宋史·岳飛傳》（有刪改）10.材料二中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。（3分）欲有所舉A盡召諸統(tǒng)制B與謀C謀定D而后E戰(zhàn)F故有勝G無敗。11.下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A.“以為誘騎，皆驚，上山陳”與“前未到匈奴陳二里所”中的“陳”讀音相同，意思和用法不同。B.“胡兵終怪之”中的“怪”的用法與《師說》“于其身也，則恥師焉”中的“恥”的用法相同，都是意動(dòng)用法。C.在“飛陽北，賊來追之”與《登泰山記》的“其陽，汶水西流”兩句中，前句“陽”通“徉”，有假裝的意思，后句“陽”是山北水南的意思，與“陰”相對(duì)。D.“善以少擊眾”中“以”可譯為“憑借”，與《過秦論》“嘗以十倍之地，百萬之眾”中的“以”都是介詞，用法相同。12.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A.材料一中李廣面對(duì)數(shù)千匈奴騎兵，冷靜判斷形勢(shì)，通過一系列行動(dòng)成功迷惑敵人，使匈奴最終引兵而去，展現(xiàn)了其卓越的軍事才能和膽識(shí)。B.材料二中岳飛年少時(shí)就力氣很大，還未成年就能挽弓三百斤，弩八石，向周同學(xué)習(xí)射箭后，能左右開弓，這為他日后成為名將奠定了基礎(chǔ)。C.材料二中岳飛在招募敢戰(zhàn)士后，主動(dòng)請(qǐng)纓去消滅劇賊陶俊、賈進(jìn)和，他巧妙運(yùn)用計(jì)謀，先派士兵偽裝成商人混入賊營，再親自率領(lǐng)全部騎兵逼近賊壘，成功擒獲賊首。D.材料一側(cè)重于李廣的軍事才能和面對(duì)危險(xiǎn)時(shí)的應(yīng)對(duì)策略，材料二既寫岳飛與敵人作戰(zhàn)的事例展現(xiàn)了他的軍事才能，也寫了岳飛的治軍之道和仁愛之心。13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）（1）吾去大軍數(shù)十里，今如此以百騎走，匈奴追射我立盡。（4分）（2）死事者哭之而育其孤，或以子婚其女。（4分）14．根據(jù)上面兩則材料，你認(rèn)為李廣和岳飛在作戰(zhàn)時(shí)有哪些相似之處？（5分）（四）閱讀Ⅳ（本題共2小題，9分）閱讀下面這首宋詞，完成15-16題。點(diǎn)絳唇·采藥歸來宋陸游采藥歸來，獨(dú)尋茅店沽新釀。暮煙千嶂。處處聞漁唱。醉弄扁舟，不怕黏天浪。江湖上，遮回疏放。作個(gè)閑人樣?！咀ⅰ窟@首詞作于宋孝宗淳熙年間，陸游閑居山陰時(shí)。淳熙七年（1180），江西鬧水災(zāi)，陸游于常平提舉任上，“奏撥義倉賑濟(jì)，檄諸郡發(fā)粟以予民”（《宋史·陸游傳》）。事后，卻以“擅權(quán)”獲罪，遭給事中趙汝愚借故彈劾，罷職還鄉(xiāng)。15．下列對(duì)這首詞的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A.詞取材于村居日常生活的一個(gè)片段，以采藥、飲酒、蕩舟為線索，展現(xiàn)出作者多側(cè)面的生活風(fēng)貌。B.“暮煙千嶂。處處聞漁唱”，以景結(jié)情，描繪出傍晚時(shí)分，煙霧籠罩著千山萬嶂，漁歌四處響起的畫面，營造出寧靜、祥和的氛圍。C.“醉弄扁舟，不怕黏天浪”，生動(dòng)地表現(xiàn)了詞人酒后的狂放不羈，即使面對(duì)連天的波浪也毫不畏懼，體現(xiàn)出他的豪邁氣概。D.詞中“閑人”句，作者運(yùn)用了似正實(shí)反的筆法，實(shí)是自我解嘲，婉曲地表達(dá)了自己心中的隱痛，給作品抹上了抑郁的色彩。16．這首詞表達(dá)了詞人怎樣的情感？請(qǐng)結(jié)合具體詞句簡(jiǎn)要分析。（6分）（五）名篇名句默寫。（本題共1小題，6分）17．補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）在《屈原列傳》中，司馬遷認(rèn)為屈原《離騷》就其文字描寫來看，不過尋常事物，但它的旨趣是極大的，舉的是近事，而表達(dá)的意思卻十分深遠(yuǎn)的句子是“________，________”。（2）班主任請(qǐng)同學(xué)們從《〈論語〉十二章》中選擇一句話來詮釋“交友與進(jìn)步”的關(guān)系，這句話可能是“________，________”，正與“擇善從之，不善改之”之意相合。（3）在古詩中，詩人常常借頭發(fā)斑白來表達(dá)時(shí)光易逝、壯志難酬等復(fù)雜的感情，如“________，________”。二、語言文字運(yùn)用（本題共5小題，18分）閱讀下面的文字，完成18-22題。人的心理是很奇妙的，說話時(shí)，“我”和“我們”一字之差，給人的感覺就完全不同。比如，我們?cè)诼犙葜v時(shí)，演講者說“我認(rèn)為……”帶給我們的感受，將遠(yuǎn)不如他采用“我們……”的說法。前者只能讓人感覺是你在自我表演，而后者就會(huì)有效縮短與他人之間的心理距離，更容易讓人有參與感，產(chǎn)生團(tuán)結(jié)意識(shí)，這在心理學(xué)上被稱為“卷入效應(yīng)”。試想，把對(duì)方納入同一個(gè)戰(zhàn)壕，他當(dāng)然會(huì)傾向于支持你！小孩在玩耍時(shí)，經(jīng)常會(huì)說“這是我的玩具”或“我要去游樂園玩”等等，這是自我意識(shí)強(qiáng)烈的表現(xiàn)。在小孩子沒有雜念的單純世界里，這么講或許無關(guān)緊要，但在復(fù)雜、敏感、講究的成人世界里，如果仍然滿口不斷的“我”，就會(huì)給人突出自我、標(biāo)榜自我的壞印象，人際關(guān)系也會(huì)因此受到影響，可謂是（）?！陡２妓埂冯s志上一篇名為《良好人際關(guān)系的一劑藥方》的文章中，總結(jié)出與人交際時(shí)最不重要的一個(gè)字，就是“我”。正如福特二世在描述令人討厭的行為時(shí)說：“一個(gè)滿嘴是‘我’的人，一個(gè)隨時(shí)隨地‘我’的人，一個(gè)獨(dú)占‘我’字的人，一定是個(gè)不受歡迎的人?！痹谂c人聊天時(shí)，①他們總是對(duì)自己的工作、生活、經(jīng)歷、想法等呈現(xiàn)出濃厚的興趣，②“我”