2025年辯證法考試題及答案一、單項(xiàng)選擇題（每題2分，共30分）1.辯證法所講的矛盾是指（）A.人們思維中的前后不一的自相矛盾B.事物之間或事物內(nèi)部各要素之間的對(duì)立統(tǒng)一C.對(duì)立面之間的相互排斥D.事物之間或事物內(nèi)部各要素之間的相互依賴(lài)答案：B。辯證法中的矛盾是指事物之間或事物內(nèi)部各要素之間的對(duì)立統(tǒng)一關(guān)系。A選項(xiàng)中人們思維中的前后不一的自相矛盾是邏輯矛盾，并非辯證法所講的矛盾；C選項(xiàng)只強(qiáng)調(diào)了對(duì)立的一面；D選項(xiàng)只強(qiáng)調(diào)了統(tǒng)一的一面。2.矛盾的基本屬性是（）A.普遍性和特殊性B.絕對(duì)性和相對(duì)性C.變動(dòng)性和穩(wěn)定性D.斗爭(zhēng)性和同一性答案：D。矛盾的基本屬性是斗爭(zhēng)性和同一性。普遍性和特殊性是矛盾的特征；絕對(duì)性和相對(duì)性并非矛盾的基本屬性；變動(dòng)性和穩(wěn)定性與矛盾基本屬性無(wú)關(guān)。3.“居安思?！斌w現(xiàn)的哲學(xué)道理是（）A.矛盾的斗爭(zhēng)性B.矛盾雙方在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化C.矛盾的普遍性D.矛盾的特殊性答案：B?！熬影菜嘉！币馑际窃诎踩臅r(shí)候要想到可能出現(xiàn)的危險(xiǎn)，因?yàn)榘踩臀ｋU(xiǎn)是一對(duì)矛盾，在一定條件下二者可以相互轉(zhuǎn)化。A選項(xiàng)矛盾的斗爭(zhēng)性強(qiáng)調(diào)的是矛盾雙方相互排斥；C選項(xiàng)矛盾的普遍性指矛盾存在于一切事物的發(fā)展過(guò)程中；D選項(xiàng)矛盾的特殊性是指不同事物的矛盾具有不同的特點(diǎn)。4.公孫龍的“白馬非馬”論的錯(cuò)誤在于其（）A.夸大了矛盾的普遍性B.否認(rèn)了矛盾的特殊性C.割裂了矛盾的普遍性和特殊性的關(guān)系D.混淆了矛盾的普遍性和特殊性的區(qū)別答案：C?！鞍遵R非馬”將白馬和馬完全割裂開(kāi)來(lái)，馬是普遍性，白馬是特殊性，它只看到了二者的區(qū)別，而忽視了普遍性寓于特殊性之中，特殊性包含著普遍性，割裂了矛盾的普遍性和特殊性的關(guān)系。A選項(xiàng)夸大矛盾普遍性不符合；B選項(xiàng)不是否認(rèn)矛盾特殊性；D選項(xiàng)不是混淆區(qū)別，而是完全割裂。5.質(zhì)量互變規(guī)律揭示了（）A.事物發(fā)展的源泉和動(dòng)力B.事物發(fā)展的狀態(tài)和形式C.事物發(fā)展的方向和道路D.事物發(fā)展的兩種趨勢(shì)答案：B。質(zhì)量互變規(guī)律揭示了事物發(fā)展的狀態(tài)和形式，即事物的發(fā)展是量變和質(zhì)變的統(tǒng)一。A選項(xiàng)事物發(fā)展的源泉和動(dòng)力是矛盾；C選項(xiàng)事物發(fā)展的方向和道路是否定之否定規(guī)律揭示的；D選項(xiàng)事物發(fā)展的兩種趨勢(shì)是必然性和偶然性。6.量變是指（）A.事物顯著的、根本性質(zhì)的變化B.事物數(shù)量的增減和場(chǎng)所的變更C.事物由一種質(zhì)態(tài)向另一種質(zhì)態(tài)的飛躍D.事物矛盾雙方的相互轉(zhuǎn)化答案：B。量變是事物數(shù)量的增減和場(chǎng)所的變更。A選項(xiàng)事物顯著的、根本性質(zhì)的變化是質(zhì)變；C選項(xiàng)事物由一種質(zhì)態(tài)向另一種質(zhì)態(tài)的飛躍也是質(zhì)變；D選項(xiàng)事物矛盾雙方的相互轉(zhuǎn)化往往伴隨著質(zhì)變。7.區(qū)分量變和質(zhì)變的根本標(biāo)志是（）A.事物變化持續(xù)時(shí)間的長(zhǎng)短B.事物變化的顯著不顯著C.事物量的變化是否超出度的范圍D.事物的質(zhì)變是否引起新的量變答案：C。區(qū)分量變和質(zhì)變的根本標(biāo)志是事物量的變化是否超出度的范圍。度是保持事物質(zhì)的穩(wěn)定性的數(shù)量界限。A選項(xiàng)變化持續(xù)時(shí)間長(zhǎng)短不是區(qū)分標(biāo)準(zhǔn)；B選項(xiàng)顯著不顯著不能準(zhǔn)確區(qū)分；D選項(xiàng)質(zhì)變引起新的量變是質(zhì)變后的情況，不是區(qū)分量變和質(zhì)變的標(biāo)志。8.辯證的否定是（）A.事物的自我否定B.絕對(duì)的否定C.外力強(qiáng)加給事物的否定D.對(duì)事物的任意否定答案：A。辯證的否定是事物的自我否定，是事物內(nèi)部矛盾運(yùn)動(dòng)的結(jié)果。B選項(xiàng)絕對(duì)的否定是形而上學(xué)的否定觀(guān)；C選項(xiàng)外力強(qiáng)加的否定不符合辯證否定的內(nèi)涵；D選項(xiàng)對(duì)事物的任意否定也是錯(cuò)誤的。9.否定之否定規(guī)律揭示了（）A.事物發(fā)展的源泉和動(dòng)力B.事物發(fā)展的狀態(tài)和形式C.事物發(fā)展的方向和道路D.事物發(fā)展的兩種趨勢(shì)答案：C。否定之否定規(guī)律揭示了事物發(fā)展的方向和道路，即事物發(fā)展是前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一。A選項(xiàng)事物發(fā)展的源泉和動(dòng)力是矛盾；B選項(xiàng)事物發(fā)展的狀態(tài)和形式是質(zhì)量互變規(guī)律揭示的；D選項(xiàng)事物發(fā)展的兩種趨勢(shì)是必然性和偶然性。10.因果聯(lián)系所揭示的是（）A.一切事物先后相繼的關(guān)系B.事物內(nèi)部聯(lián)系和外部聯(lián)系的關(guān)系C.事物的可能性和現(xiàn)實(shí)性的關(guān)系D.前后相繼的現(xiàn)象之間引起和被引起的關(guān)系答案：D。因果聯(lián)系所揭示的是前后相繼的現(xiàn)象之間引起和被引起的關(guān)系。A選項(xiàng)一切事物先后相繼的關(guān)系不一定是因果關(guān)系；B選項(xiàng)不是事物內(nèi)部聯(lián)系和外部聯(lián)系的關(guān)系；C選項(xiàng)與可能性和現(xiàn)實(shí)性無(wú)關(guān)。11.必然性是指（）A.事物聯(lián)系和發(fā)展中確定不移的趨勢(shì)B.事物聯(lián)系和發(fā)展中不確定的趨勢(shì)C.事物發(fā)展中的偶然機(jī)遇D.事物發(fā)展中可有可無(wú)的因素答案：A。必然性是指事物聯(lián)系和發(fā)展中確定不移的趨勢(shì)。B選項(xiàng)事物聯(lián)系和發(fā)展中不確定的趨勢(shì)是偶然性；C選項(xiàng)偶然機(jī)遇是偶然性的表現(xiàn)；D選項(xiàng)可有可無(wú)的因素也是偶然性。12.現(xiàn)實(shí)性是指（）A.包含內(nèi)在根據(jù)的、合乎必然性的存在B.對(duì)客觀(guān)事物和現(xiàn)象的確認(rèn)C.具體事物和現(xiàn)象的存在D.現(xiàn)實(shí)中存在的一切事物答案：A?，F(xiàn)實(shí)性是指包含內(nèi)在根據(jù)的、合乎必然性的存在。B選項(xiàng)對(duì)客觀(guān)事物和現(xiàn)象的確認(rèn)不是現(xiàn)實(shí)性的準(zhǔn)確表述；C選項(xiàng)具體事物和現(xiàn)象的存在不準(zhǔn)確，強(qiáng)調(diào)的是合乎必然性；D選項(xiàng)現(xiàn)實(shí)中存在的一切事物過(guò)于寬泛。13.內(nèi)容和形式的辯證關(guān)系是（）A.內(nèi)容決定形式，形式反作用于內(nèi)容B.形式?jīng)Q定內(nèi)容，內(nèi)容反作用于形式C.內(nèi)容和形式相互決定D.內(nèi)容和形式互不影響答案：A。內(nèi)容和形式的辯證關(guān)系是內(nèi)容決定形式，形式反作用于內(nèi)容。當(dāng)形式適合內(nèi)容時(shí)，對(duì)內(nèi)容的發(fā)展起積極的推動(dòng)作用；當(dāng)形式不適合內(nèi)容時(shí)，對(duì)內(nèi)容的發(fā)展起消極的阻礙作用。B選項(xiàng)形式?jīng)Q定內(nèi)容錯(cuò)誤；C選項(xiàng)相互決定錯(cuò)誤；D選項(xiàng)互不影響錯(cuò)誤。14.本質(zhì)是指（）A.事物的表面特征和外部聯(lián)系B.事物的根本性質(zhì)和內(nèi)部聯(lián)系C.事物發(fā)展的必然趨勢(shì)D.事物發(fā)展的偶然現(xiàn)象答案：B。本質(zhì)是指事物的根本性質(zhì)和內(nèi)部聯(lián)系。A選項(xiàng)事物的表面特征和外部聯(lián)系是現(xiàn)象；C選項(xiàng)事物發(fā)展的必然趨勢(shì)是必然性的體現(xiàn)；D選項(xiàng)事物發(fā)展的偶然現(xiàn)象是偶然性。15.現(xiàn)象和本質(zhì)的區(qū)別在于（）A.現(xiàn)象是易變的，本質(zhì)是相對(duì)穩(wěn)定的B.現(xiàn)象是客觀(guān)的，本質(zhì)是主觀(guān)的C.現(xiàn)象是不可捉摸的，本質(zhì)是可以認(rèn)識(shí)的D.現(xiàn)象是個(gè)別的，本質(zhì)是共同的答案：A?，F(xiàn)象是易變的，本質(zhì)是相對(duì)穩(wěn)定的。B選項(xiàng)本質(zhì)也是客觀(guān)的；C選項(xiàng)現(xiàn)象是可以感知的，不是不可捉摸；D選項(xiàng)現(xiàn)象和本質(zhì)都有個(gè)別和共同的方面，這不是二者本質(zhì)區(qū)別。二、多項(xiàng)選擇題（每題3分，共30分）1.下列選項(xiàng)中，體現(xiàn)矛盾特殊性原理的有（）A.對(duì)癥下藥，量體裁衣B.因時(shí)制宜，因地制宜C.因材施教，因人而異D.一把鑰匙開(kāi)一把鎖答案：ABCD?！皩?duì)癥下藥，量體裁衣”是根據(jù)不同病癥用藥，根據(jù)不同身材裁剪衣服；“因時(shí)制宜，因地制宜”是根據(jù)不同時(shí)間和地點(diǎn)采取不同措施；“因材施教，因人而異”是根據(jù)不同學(xué)生特點(diǎn)進(jìn)行教育；“一把鑰匙開(kāi)一把鎖”也是針對(duì)不同的鎖用不同的鑰匙，都體現(xiàn)了矛盾特殊性原理，要具體問(wèn)題具體分析。2.矛盾同一性在事物發(fā)展中的作用表現(xiàn)為（）A.矛盾雙方在相互依存中得到發(fā)展B.矛盾雙方相互吸取有利于自身發(fā)展的因素C.調(diào)和矛盾雙方的對(duì)立D.規(guī)定事物發(fā)展的基本趨勢(shì)答案：ABD。矛盾同一性在事物發(fā)展中的作用表現(xiàn)為：矛盾雙方在相互依存中得到發(fā)展，相互吸取有利于自身發(fā)展的因素，規(guī)定事物發(fā)展的基本趨勢(shì)。C選項(xiàng)調(diào)和矛盾雙方的對(duì)立說(shuō)法錯(cuò)誤，矛盾的對(duì)立是客觀(guān)存在的，不能調(diào)和，只能在一定條件下解決矛盾。3.下列說(shuō)法中，體現(xiàn)量變引起質(zhì)變的哲學(xué)道理的有（）A.九層之臺(tái)，起于壘土B.千里之行，始于足下C.千里之堤，潰于蟻穴D.水滴石穿，繩鋸木斷答案：ABCD?！熬艑又_(tái)，起于壘土”“千里之行，始于足下”強(qiáng)調(diào)了事物的發(fā)展是從量變開(kāi)始的；“千里之堤，潰于蟻穴”“水滴石穿，繩鋸木斷”說(shuō)明微小的量變積累到一定程度會(huì)引起質(zhì)變。4.辯證否定觀(guān)的基本內(nèi)容包括（）A.否定是事物的自我否定B.否定是事物發(fā)展的環(huán)節(jié)C.否定是事物聯(lián)系的環(huán)節(jié)D.否定的實(shí)質(zhì)是“揚(yáng)棄”答案：ABCD。辯證否定觀(guān)的基本內(nèi)容包括：否定是事物的自我否定；否定是事物發(fā)展的環(huán)節(jié)，因?yàn)橹挥薪?jīng)過(guò)否定，舊事物才能向新事物轉(zhuǎn)變；否定是事物聯(lián)系的環(huán)節(jié)，新事物是在舊事物的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的；否定的實(shí)質(zhì)是“揚(yáng)棄”，即既克服又保留。5.下列選項(xiàng)中，屬于因果聯(lián)系的有（）A.摩擦生熱B.冬去春來(lái)C.電閃雷鳴D.勤學(xué)出智慧答案：AD。“摩擦生熱”中摩擦是原因，生熱是結(jié)果；“勤學(xué)出智慧”中勤學(xué)是原因，出智慧是結(jié)果，它們是因果聯(lián)系。B選項(xiàng)冬去春來(lái)是自然的時(shí)間更替，不是因果關(guān)系；C選項(xiàng)電閃雷鳴是同時(shí)發(fā)生的自然現(xiàn)象，不存在引起和被引起的關(guān)系。6.必然性和偶然性的辯證關(guān)系是（）A.必然性存在于偶然性之中B.偶然性背后隱藏著必然性C.必然性通過(guò)偶然性表現(xiàn)出來(lái)D.偶然性是必然性的補(bǔ)充和表現(xiàn)形式答案：ABCD。必然性和偶然性是辯證統(tǒng)一的，必然性存在于偶然性之中，通過(guò)大量的偶然性表現(xiàn)出來(lái)；偶然性背后隱藏著必然性，受必然性的支配；偶然性是必然性的補(bǔ)充和表現(xiàn)形式。7.可能性和現(xiàn)實(shí)性的辯證關(guān)系是（）A.可能性包含于現(xiàn)實(shí)性之中B.現(xiàn)實(shí)性是由可能性轉(zhuǎn)化而來(lái)的C.可能性和現(xiàn)實(shí)性在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化D.可能性就是現(xiàn)實(shí)性答案：ABC。可能性和現(xiàn)實(shí)性是辯證統(tǒng)一的，可能性包含于現(xiàn)實(shí)性之中，現(xiàn)實(shí)性是由可能性轉(zhuǎn)化而來(lái)的，可能性和現(xiàn)實(shí)性在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化。D選項(xiàng)可能性不等于現(xiàn)實(shí)性，可能性是事物發(fā)展的潛在趨勢(shì)，現(xiàn)實(shí)性是已經(jīng)實(shí)現(xiàn)了的可能性。8.內(nèi)容和形式的相互作用是（）A.內(nèi)容決定形式B.形式反作用于內(nèi)容C.形式?jīng)Q定內(nèi)容D.內(nèi)容反作用于形式答案：AB。內(nèi)容和形式的相互作用表現(xiàn)為內(nèi)容決定形式，形式反作用于內(nèi)容。當(dāng)形式適合內(nèi)容時(shí)，對(duì)內(nèi)容的發(fā)展起積極的推動(dòng)作用；當(dāng)形式不適合內(nèi)容時(shí)，對(duì)內(nèi)容的發(fā)展起消極的阻礙作用。C選項(xiàng)形式?jīng)Q定內(nèi)容錯(cuò)誤；D選項(xiàng)內(nèi)容反作用于形式表述錯(cuò)誤。9.現(xiàn)象和本質(zhì)的區(qū)別表現(xiàn)在（）A.現(xiàn)象是表面的，本質(zhì)是內(nèi)在的B.現(xiàn)象是易逝的，本質(zhì)是穩(wěn)定的C.現(xiàn)象是個(gè)別的，本質(zhì)是一般的D.現(xiàn)象可以直接感知，本質(zhì)要通過(guò)思維把握答案：ABCD。現(xiàn)象和本質(zhì)的區(qū)別在于：現(xiàn)象是表面的、易逝的、個(gè)別的，可以直接感知；本質(zhì)是內(nèi)在的、穩(wěn)定的、一般的，要通過(guò)思維把握。10.下列觀(guān)點(diǎn)中，屬于辯證法觀(guān)點(diǎn)的有（）A.聯(lián)系的觀(guān)點(diǎn)B.發(fā)展的觀(guān)點(diǎn)C.全面的觀(guān)點(diǎn)D.靜止的觀(guān)點(diǎn)答案：ABC。辯證法的觀(guān)點(diǎn)包括聯(lián)系的觀(guān)點(diǎn)、發(fā)展的觀(guān)點(diǎn)、全面的觀(guān)點(diǎn)。D選項(xiàng)靜止的觀(guān)點(diǎn)是形而上學(xué)的觀(guān)點(diǎn)，形而上學(xué)用孤立、靜止、片面的觀(guān)點(diǎn)看問(wèn)題。三、簡(jiǎn)答題（每題10分，共20分）1.簡(jiǎn)述矛盾的普遍性和特殊性的辯證關(guān)系原理及其意義。答：矛盾的普遍性和特殊性的辯證關(guān)系原理如下：（1）矛盾的普遍性即矛盾的共性，是指矛盾存在于一切事物的發(fā)展過(guò)程中，每一事物的發(fā)展過(guò)程中存在著自始至終的矛盾運(yùn)動(dòng)。矛盾的特殊性即矛盾的個(gè)性，是指不同事物的矛盾具有不同的特點(diǎn)，同一事物的矛盾在不同發(fā)展階段各有不同的特點(diǎn)。（2）二者相互區(qū)別：矛盾的普遍性是無(wú)條件的、絕對(duì)的，矛盾的特殊性是有條件的、相對(duì)的。（3）二者相互聯(lián)系：一方面，普遍性寓于特殊性之中，并通過(guò)特殊性表現(xiàn)出來(lái)，沒(méi)有特殊性就沒(méi)有普遍性；另一方面，特殊性包含著普遍性，不包含普遍性的特殊性也是沒(méi)有的。（4）二者在一定條件下相互轉(zhuǎn)化：在一定場(chǎng)合為普遍性的東西，在另一場(chǎng)合則變?yōu)樘厥庑?，反之亦然。其意義包括：（1）理論意義：這一原理是關(guān)于事物矛盾問(wèn)題的精髓，是馬克思主義普遍真理同各國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合的哲學(xué)基礎(chǔ)。（2）實(shí)踐意義：它是我們建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的重要哲學(xué)依據(jù)。在中國(guó)建設(shè)社會(huì)主義，要堅(jiān)持社會(huì)主義的共同特征和基本原則，又要從中國(guó)的國(guó)情出發(fā)，體現(xiàn)中國(guó)特色。2.簡(jiǎn)述辯證否定觀(guān)與形而上學(xué)否定觀(guān)的對(duì)立。答：辯證否定觀(guān)與形而上學(xué)否定觀(guān)存在以下對(duì)立：（1）否定的動(dòng)力來(lái)源不同。辯證否定觀(guān)認(rèn)為否定是事物的自我否定，是事物內(nèi)部矛盾運(yùn)動(dòng)的結(jié)果。事物內(nèi)部包含著肯定方面和否定方面，它們相互斗爭(zhēng)，當(dāng)否定方面戰(zhàn)勝肯定方面時(shí)，事物就發(fā)生否定。而形而上學(xué)否定觀(guān)認(rèn)為否定是外力強(qiáng)加給事物的，是主觀(guān)任意的否定。（2）否定與肯定的關(guān)系不同。辯證否定觀(guān)認(rèn)為否定是發(fā)展的環(huán)節(jié)和聯(lián)系的環(huán)節(jié)，是“揚(yáng)棄”，即既克服又保留。新事物克服舊事物中消極的、過(guò)時(shí)的東西，保留舊事物中積極的、合理的因素，并加以改造和發(fā)展。形而上學(xué)否定觀(guān)則把肯定和否定絕對(duì)對(duì)立起來(lái)，要么肯定一切，要么否定一切，認(rèn)為否定就是全盤(pán)拋棄，沒(méi)有任何保留和繼承。（3）對(duì)事物發(fā)展的看法不同。辯證否定觀(guān)認(rèn)為事物的發(fā)展是通過(guò)否定實(shí)現(xiàn)的，是前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一。而形而上學(xué)否定觀(guān)由于不承認(rèn)事物的自我否定，看不到事物發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力，把事物的發(fā)展看作是簡(jiǎn)單的量的增減或重復(fù)，否認(rèn)事物發(fā)展的前進(jìn)性和曲折性。四、論述題（20分）試用質(zhì)量互變規(guī)律原理說(shuō)明在社會(huì)主義建設(shè)中必須把遠(yuǎn)大目標(biāo)和埋頭苦干精神結(jié)合起來(lái)。答：質(zhì)量互變規(guī)律揭示了事物發(fā)展的狀態(tài)和形式，它表明事物的發(fā)展是量變和質(zhì)變的統(tǒng)一。（1）質(zhì)量互變規(guī)律的內(nèi)容量變是事物數(shù)量的增減和場(chǎng)所的變更，是一種漸進(jìn)的、不顯著的變化。質(zhì)變是事物根本性質(zhì)的變化，是事物由一種質(zhì)態(tài)向另一種質(zhì)態(tài)的飛躍，是一種顯著的變化。量變和質(zhì)變是辯證統(tǒng)一的關(guān)系。①量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備。任何事物的質(zhì)變都不是偶然的，而是經(jīng)過(guò)量變的積累才實(shí)現(xiàn)的。沒(méi)有量變的積累，就不可能發(fā)生質(zhì)變。②質(zhì)變是量變的必然結(jié)果。量變達(dá)到一定程度必然引起質(zhì)變，量變只有發(fā)展到一定程度，才能突破度的界限，引起事物的質(zhì)變。③質(zhì)變又為新的量變開(kāi)辟道路。事物在實(shí)現(xiàn)質(zhì)變后，在新質(zhì)的基礎(chǔ)上又開(kāi)始新的量變，如此循環(huán)往復(fù)，推動(dòng)事物不斷發(fā)展。（2）在社會(huì)主義建設(shè)中把遠(yuǎn)大目標(biāo)和埋頭苦干精神結(jié)合起來(lái)的依據(jù)①社會(huì)主義建設(shè)的遠(yuǎn)大目標(biāo)體現(xiàn)了質(zhì)變。實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興等遠(yuǎn)大目標(biāo)，是社會(huì)主義建設(shè)過(guò)程中的質(zhì)的飛躍。這些目標(biāo)代表著社會(huì)主義建設(shè)達(dá)到了一個(gè)新的階段和水平，是一種根本性的變化。②埋頭苦干精神體現(xiàn)了量變。社會(huì)主義建設(shè)是一個(gè)長(zhǎng)期的過(guò)程，需要通過(guò)無(wú)數(shù)具體的工作和努力來(lái)積累。每一項(xiàng)具體的工作，如經(jīng)濟(jì)建設(shè)中的每一個(gè)項(xiàng)目、科技創(chuàng)新中的每一次探索、社會(huì)建設(shè)中的每