中國(guó)古代文化常識(shí)170題及答案

1.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A.“諱”：隱諱，避諱，為尊者諱，為親者諱，為賢者諱。諱名，是古人對(duì)身份顯赫的人或

自己的尊長(zhǎng)不能直稱其名，避稱其名。

B「《春秋》”是由孔子修訂的一部編年體史書，后來(lái)有補(bǔ)充注釋《春秋》的書，稱為春秋三

傳，為《左傳》、《公羊傳》、《谷梁傳》。

C.中國(guó)古代科舉殿試及第者稱為“進(jìn)士”，一甲若干名，賜“進(jìn)士及第”的稱號(hào)，二甲、三

甲分別賜“進(jìn)士出身”“同進(jìn)士出身”的稱號(hào)。

D“御史”是古代一種官名，其職責(zé)多有變化，自秦朝開(kāi)始，御史專為監(jiān)察性質(zhì)的官職，一

直延續(xù)到清朝。

2.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A."字”，舊指男子冠禮女子及笄時(shí)取與本名意義無(wú)關(guān)的別名，自稱稱名，稱人用字。

B.“天寶末"，指用天寶年號(hào)紀(jì)年的最后一年，天寶是區(qū)別于開(kāi)元的唐玄宗晚期年號(hào)。

C"牢醴二指祭祀用的牲品和甜酒，牢又分為太牢與少牢兩種，牛羊豬各一叫太牢。

D.“贈(zèng)司空”，指死后被追封為司空，古代朝廷對(duì)功臣先人或本人死后追封爵位官職。

3.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A.“匈奴”、月氏、大宛、康居、大夏、安息、烏孫等古代國(guó)家政權(quán)，都是張騫出使西域過(guò)

程中所到、所聞之處，處于古代絲綢之路上。

B.“堂邑氏奴甘父”：堂邑為姓氏，甘父為名，奴，是其做家奴的身份。后文提到被封為“奉

使君”的堂邑父，就是指他。

C.“漢節(jié)”：漢代朝廷派出使臣或傳達(dá)皇帝命令時(shí)，憑節(jié)為信，中央設(shè)有專門掌管符工的官

員，名叫“符節(jié)令蘇武就曾持節(jié)出使匈奴，被扣留，歷盡艱辛，留居匈奴十九年持節(jié)不

屈。

D匈奴”：中國(guó)古籍中的匈奴是秦末漢初稱雄中原以北的強(qiáng)大游牧民族。《史記匈奴列傳》

中記載：匈奴，其先祖夏后氏之苗裔也，居于南夷，隨畜牧而轉(zhuǎn)移。

4.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A.起家.起之于家而任官職。占代指由平民出身而晉升為官員。

B.儀同三司：官名，始于東漢，本意指非三公（司馬、司徒、司空）而給以三公同等的待

遇。

C.上柱國(guó)：原為保衛(wèi)都城安全的軍將，后為中央最高武官或?yàn)楣椎臉s譽(yù)稱號(hào)。

D.贈(zèng)：古代指皇帝為已死的官員加封，親屬則不屬于加封之列。

5.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A.父憂指遭逢父親喪事，古代官員的父母如若去世，必須回到祖籍守喪三年。

B.兵部是中國(guó)古代官署名，六部之一，掌管選用武官及兵籍、軍械、軍令等。

C.“婚姻”釋義復(fù)雜，有時(shí)候把新郎的父親稱為"姻二把新娘的父親稱為“婚

D."布衣"顧名思義就是布做的衣服，古人常常借“布衣”來(lái)指普通的平民。

6.下列對(duì)又文中加點(diǎn)詞語(yǔ)含義的解釋，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A.甲科：古代考試科目名、如唐宋進(jìn)士就分甲乙科。“擬登進(jìn)士甲科”即洪擬被進(jìn)士甲科錄

取“

B.國(guó)子博士：古代學(xué)官名，始置于晉朝，除教授國(guó)子學(xué)生學(xué)業(yè)外，還為政府作政治咨詢及

祭典顧問(wèn)。

C.丁稅：又叫身丁稅，指封建時(shí)代政府按人頭征稅的賦稅制度，家中有多少人就按多少人

交稅。

D.移辟：躥的本意指帝三出行時(shí)開(kāi)路清道，禁止他人通行，引申指帝王出行的車駕.牌即

“移駕”0

7.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A.太祖，帝王廟號(hào)，多為創(chuàng)基立業(yè)者，常見(jiàn)于開(kāi)國(guó)皇帝，也有為其先人追授者。

B.別駕，漢朝設(shè)置的州刺史佐吏。刺史出巡轄境時(shí)，別乘一車隨行，因而得名。

C.干戈，本來(lái)是類似矛的武器，因此以“干戈”作兵器的通稱，后引申為戰(zhàn)爭(zhēng)。

D.露板、亦作"露版"，這里指不緘封的奏章。文中意在說(shuō)明崔琰的公正無(wú)私。

8.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A.鄉(xiāng)試又稱啾闈二是古代科舉考試的一種，考中者稱“舉人”，第一名稱“會(huì)元”。

B織造是明清于蘇杭等地設(shè)立的負(fù)責(zé)織造衣料、制帛以供皇帝及宮廷之用的專局。

C.縉紳原本是指古代朝會(huì)時(shí)官宦將記事的手板插于腰帶，后來(lái)成為官宦的代稱。

D.謚是帝王或官員死后，依其生前事跡所給予的帶有褒貶意義的稱號(hào)，海瑞謚為“忠介”，

表?yè)P(yáng)他忠誠(chéng)耿直。

9.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A.貞元，屬于古時(shí)皇帝的年號(hào)，漢武帝起開(kāi)始有年號(hào)，此后每個(gè)皇帝即位都要改元，并以

年號(hào)紀(jì)年。

B.卯、辰，屬于十二地支。地支和天干組合在一起可以用來(lái)紀(jì)年，十二地支又可以用來(lái)表

示一天的時(shí)間。

C.覲謁，即入覲，古代政治禮節(jié)，指地方官員入朝朝見(jiàn)帝王。后引申為下級(jí)拜見(jiàn)上級(jí)或朋

友間的禮節(jié)。

D.謚，即謚號(hào)，官員的溢號(hào)一般由朝廷賜予。朝廷賜溢，很多時(shí)候都是有褒有貶，有的謚

號(hào)既揚(yáng)善又不諱惡。

10.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A.冠即“弱冠”，古時(shí)男子二十歲行冠禮以示成年，但體猶未壯，故稱“弱冠”。

B.制舉，歷代臨時(shí)設(shè)置的考試科目，常見(jiàn)的有賢良方正科、直言極諫科等。

C.工部，封建時(shí)代中央官署名，六部之一，是主管營(yíng)造工程事項(xiàng)的機(jī)關(guān)。

D.致仕，是封建社會(huì)官員退休后被朝廷重新征召做官的一種專有稱謂。

11.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A.諱：指史官給歷史人物寫傳記的一種寫法，符合古時(shí)候?qū)v史人物的名字避開(kāi)不直接稱

謂的習(xí)慣。

B.孝廉：根據(jù)儒家的思想，漢代察舉孝廉被確定為選拔人才的最重要的科目，孝廉即"孝

順親長(zhǎng)、廉能正直”。

C.節(jié)鉞：符節(jié)與斧鉞。古代朝廷授與官員或?qū)洠鳛榧又貦?quán)力的標(biāo)志。授予符節(jié)、節(jié)鉞

的過(guò)程儀式常被稱為“假節(jié)”，被授予符節(jié)的大臣被稱為“持節(jié)”。

D.三公：古代朝廷中最尊顯的三個(gè)官職的合稱。西漢時(shí)一般指司馬、司徒、司空。

12.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A.辟，表示征召并授予官職。與“除”“拜”都含有任職的意思。

B.翰林，唐初設(shè)翰林院，作為文人和卜醫(yī)技術(shù)待詔的處所，并非中央機(jī)關(guān)。后來(lái)另建學(xué)士

院,入院的稱為翰林學(xué)士，專掌皇帝的機(jī)密詔令。宋朝后翰林學(xué)士成為正式官職。

C.公，文中指爵位，是古代君主對(duì)貴戚功臣的封賜。春秋時(shí)期有五等爵位，分別是公、侯、

伯、子、男。

D.出，調(diào)出京城，表示貶官，古代表示貶官的還有“奪”“謫”“左遷”“黜”等。

13.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A.河內(nèi)，古以黃河以北大“河內(nèi)”，這地方因位于黃河凹處北岸以東，且位于殷商畿肉，故

稱“河內(nèi)”。

B.光祿大夫，指漢代掌管宮廷宿衛(wèi)及侍從的長(zhǎng)官。魏、晉以后有其名而無(wú)其職。唐、宋以后

成為官階的稱號(hào)。

C食邑，諸侯封賜所屬卿、大夫作為世祿的田邑（包括土地上的勞動(dòng)者在內(nèi)），又稱采邑、采

地。

D.詔獄，就是由皇帝直接掌管的高官案件，意為此監(jiān)獄的罪犯都由皇帝親自下詔書定罪。如

唐代的刑部、明代的錦衣衛(wèi)。

14.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)不正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A.會(huì)試，是中國(guó)古代科舉制度中的中央考試。應(yīng)考者均為各省的舉人及國(guó)子監(jiān)監(jiān)生，錄取

者稱為“貢士"，第一名稱為“會(huì)元”。

B.庶長(zhǎng)子，是古代對(duì)非正妻所生且年齡最大之子的稱呼，但地位遠(yuǎn)低于嫡長(zhǎng)子，沒(méi)有資格

繼承父親的爵位、封邑、官職、財(cái)產(chǎn)等。

C.萬(wàn)歷三十五年，中的“萬(wàn)歷”是年號(hào)，年號(hào)是中國(guó)古代封建皇帝來(lái)紀(jì)年的名號(hào)。漢武帝

以后，新君即位就會(huì)改年號(hào)，稱為“改元”。

D.禮部尚書，中國(guó)古代官名，六部中禮部的最高級(jí)長(zhǎng)官，掌管戶籍財(cái)經(jīng)、典禮、科舉、學(xué)

校、外事活動(dòng)等，相當(dāng)于今日的教育部長(zhǎng)、外交部長(zhǎng)。

15.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）

A."漕運(yùn)”是指利用水道調(diào)動(dòng)糧食（主要是公糧）的一種專業(yè)運(yùn)輸。運(yùn)送糧食的目的是供宮廷

消費(fèi)、百官俸祿、軍餉支付和民食調(diào)劑。

B.“隆慶”屬于年號(hào)，“隆慶元年"指該帝王即位第一年。年號(hào)是我國(guó)從漢朝初年開(kāi)始使用封

建王朝用來(lái)紀(jì)年的一種名號(hào)。

C.“致仕”是指古代官員正常退休，古人還常用致事、致政、休致等名稱，一般致仕的年齡

為七十歲，有疾患則提前，

D.“卒”是古代稱大夫的死，古代帝王和王后死叫崩，古代廣諸侯王死叫薨，古代所有人之

死亡均可稱“死

16.對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A.鄉(xiāng)試，指明清兩代每三年一次在各省省城（包括京城）舉行的考試，因考期在八月，故

又稱為秋試、秋闈。

B.侍班，指古代臣下輪流在宮內(nèi)或行在所隨侍君主、記事、記住起居，或處理其他事宜，

即“入直”

C.三木，桎、梏、舉合稱“三木二可以枷在犯人頸、手、足三處的刑具，因?yàn)槭悄局频乃?/p>

以稱為三木，一般借指較輕的罪行。

D.對(duì)簿，指受審問(wèn)。簿，獄辭的文書，相當(dāng)于現(xiàn)在的訴狀。在古代審訊時(shí)，依據(jù)狀文核對(duì)

事實(shí)，故稱對(duì)簿。

17.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A.進(jìn)士，我國(guó)古代科舉制度中，通過(guò)殿試者，稱之為進(jìn)士。殿試時(shí)第一名稱為解元。

B.河朔，地區(qū)名，古代泛指黃河以北的廣大地區(qū)。大體包括今山西、河北和山東部分地區(qū)。

C.行在，也稱行在所。專指天子巡行所到之地。如陸游《老學(xué)庵筆記》卷四：“大駕幸建康，

六宮留臨安，則建康為行了在，臨安為行宮?！?/p>

D.正書，亦稱“楷書"“王楷”"真中"，字體名。漢魏之際形成，南北朝時(shí)期逐漸成為主要

的字體。

18.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）

A.“里巷”有鄉(xiāng)鄰之意。"里”是古代居民區(qū)名，一里所含居民家數(shù)，說(shuō)法不一，歷代也有

變化。《周禮》有“五家為鄰，五鄰為里”的記載。

B."畿二指古代王都及其周圍千里以內(nèi)的地區(qū)。后來(lái)多指京城管轄的地區(qū)，“京畿”“畿輔”

都指京城附近地區(qū)。

C.“憂歸”是指因父母喪事，回鄉(xiāng)守喪。在古代父母去世后，子女按禮須持喪三年，任官者

必須離職，表達(dá)當(dāng)事人對(duì)已故父母的崇敬和不舍。

D.“祟禎”是年號(hào)，年號(hào)是我國(guó)古代帝王用來(lái)紀(jì)年的名號(hào)。年號(hào)紀(jì)年從漢武帝開(kāi)始，此后，

新皇帝即位，都要確定自己的年號(hào)。如漢武帝、崇禎帝等都是年號(hào)。

19.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A.宰相，文中指我國(guó)古代輔助君主掌管國(guó)事的最高官員。與“丞相”并非同一概念。

B.科舉時(shí)代，通過(guò)最高一級(jí)考試者稱為進(jìn)士。進(jìn)士為三甲，一甲三個(gè)人全部稱為狀元。

C諱，文中指對(duì)君主或尊長(zhǎng)的名字避開(kāi)不直接稱呼，“犯……諱"意思是違犯了這個(gè)規(guī)定。

D.致仕，本義是將享受的祿位交還給君王，表示官員辭去官職或到規(guī)定年齡而離職。

20.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A.從父，指祖父親兄弟的兒子，長(zhǎng)于父者為從伯，幼于父者為從叔；又指父親的兄弟，即

伯父或叔父。

B.闕，多義詞，此指古代宮殿、祠廟或陵墓前的高臺(tái)，常左右各一，臺(tái)上起樓觀，用于裝

飾、瞭望。

C.閭里，“閭”原指里巷的大門，后指人群聚居處；“里”指居住的地方，如“故里”；"閭

里”指鄉(xiāng)里。

D.秋滿，官吏任期屆滿。文中寫王瞻出京擔(dān)任鄱陽(yáng)內(nèi)史，任期屆滿以后，被朝廷授任為太

子中舍人。

21.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A.節(jié)鉞，指符節(jié)和斧鉞，因古代授予將帥，作為加重權(quán)力的標(biāo)志。文中可理解為“武帝”。

B.主簿，古代官名，是各級(jí)主官屬下掌管文書的佐吏，等同“江州司馬”中的“司馬”。

C.儲(chǔ)貳，也叫儲(chǔ)副、太寸，是中國(guó)古代帝王的法定繼承人的稱謂，需專門冊(cè)封。

D.謚，古代大臣死后，朝廷往往根據(jù)他們的生平事跡給予一個(gè)帶有評(píng)判性質(zhì)的稱號(hào)。

22.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）

A."從兄二指父親的侄子中比自己年長(zhǎng)的人，也泛指本族平輩中年齡與己相當(dāng)者。

B."曹掾“，東漢太尉或相國(guó)等分曹治事，正職為掾”，后來(lái)泛指各部門治事的屬吏。

C.“季弟”，指最小的弟弟。一般而言，古人兄弟排行，伯為大，仲次之，叔第三，季最小。

D."改秩二秩，官吏的俸祿、職位或品級(jí)，"改秩"即改變官吏的俸祿、職位或品級(jí)。

23.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A.“詔”，一般指我國(guó)古代封建社會(huì)上級(jí)給下級(jí)的命令或文書等，常見(jiàn)的有詔令、詔書、詔

諭等。

B.“祠”指供奉祖宗、鬼神或有功德的人的房屋。文中指為活著的人建立祠廟，加以奉祀。

C.“內(nèi)官”是多義詞，古代既可指君王左右的親近臣僚，也可指宮中的女官屬、宦官太監(jiān)等，

文中指宦官。

D.“巡撫”是中國(guó)明清時(shí)地方軍政大員之一，以“巡行天下，撫軍按民”而得名，亦稱作撫

臺(tái)。

24.下列詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)中，不正確的一項(xiàng)是（?

A.三從四德°“三從”指幼從父，嫁從夫，夫死從子。

B.謚號(hào)。帝王與大臣的謚號(hào)都是由禮官議定經(jīng)繼位的帝王認(rèn)可后予以宣布。

C宗法。古代以家族為中心，按血統(tǒng)、嫡庶來(lái)組織，統(tǒng)治社會(huì)的法則。

D.廟號(hào)。唐以前，對(duì)已死皇帝多稱謚號(hào)；唐以后，對(duì)已死皇帝多稱廟號(hào)。

25.下列詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)中，不正確的一項(xiàng)是（）

A.三綱。君為臣綱，父為子綱，夫?yàn)槠蘧V。

B.太子?；实鬯械膬鹤佣急环Q為太子。

C年號(hào)。從漢朝初年開(kāi)始使用，封建王朝用來(lái)紀(jì)年的一種名號(hào)。

D.三從四德。遵循“內(nèi)外有別”“男尊女卑”的原則。

26.下列詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)中，不正確的一項(xiàng)是（?

A.宗法制。核心為嫡長(zhǎng)工繼承制，即眾妻所生的最年長(zhǎng)的兒子為法定繼承人。

B.社稷。"社"是土神，"稷”是谷神。古代習(xí)慣把社稷作為國(guó)家的象征。

C.年號(hào)。歷代帝王遇到“天降祥瑞”或“內(nèi)江外憂二大事等都要改年號(hào)。

D.謚號(hào)。對(duì)死去的帝王，大臣按其生平事跡進(jìn)行評(píng)定后給予或褒或貶或同情的稱號(hào)。

27.下列詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)中，不正確的一項(xiàng)是（?

A.太子。封建社會(huì)的太工地位僅次于皇帝，擁有類似于朝廷的東宮。

B.宗法制。目的在于保持奴隸主貴族的統(tǒng)治特權(quán)，爵位和財(cái)產(chǎn)權(quán)不致分散或受到削弱。

C.五常。仁，義，禮，智，信。

D.七廟。用來(lái)供奉祖先，從右至左依次有太祖，二，三，四，五，六，七世廟排列。

二.古代官職

28.下列詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)中，不正確的一項(xiàng)是（）

A.御史。秦朝時(shí)始設(shè)御史大夫，職位僅次于丞相，主管彈劾，糾察官員過(guò)失錯(cuò)事。

B.“東宮三師”，都是太子的老師，后逐漸成為虛職。

C.里正。管理鄉(xiāng)里事務(wù)的公差。

D.判，守，意為兼任官職。判，為高階兼任低階，守，為較低官職者兼任高階官職。

29.下列詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)中，不正確的一項(xiàng)是（）

A.致仕，告老，下車，乞身都指古代官員請(qǐng)求退職，退休養(yǎng)老。

B.三省。為中書省，門下省，尚書省，同為最高政務(wù)機(jī)構(gòu)，三省的長(zhǎng)官為宰相。

C.士大夫。舊時(shí)指官吏或較有聲望，地位的知識(shí)分子。

D.節(jié)度使。唐代時(shí)總攬數(shù)州軍政事務(wù)的總管，后造成割據(jù)局面，世稱“藩鎮(zhèn)”。

30.下列詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)中，不正確的一項(xiàng)是（〕

A.六部。隋代始設(shè)，唐代確定為吏，戶，禮，兵，開(kāi)IJ,二，各部以尚書，侍中為正副長(zhǎng)官。

B.解褐。脫去粗布衣服，喻入任為官，另有仕宦，起用，拜官也意為入任官職。

C.司馬，各朝代所指官位不盡相同，隋唐時(shí)是州郡刺史的長(zhǎng)官。

D.爵。古代皇帝對(duì)貴戚功臣的封賜.周代有公侯伯子男五種，后代往往因時(shí)而異。

31.下列詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)中，不正確的一項(xiàng)是（：?

A.奪情。奪去官員孝親之情，官員不必離職居家守喪。

B.開(kāi)IJ部。掌管全國(guó)的司法刑獄，刑罰政會(huì)，審核刑名及刑部官員任免。

C.左遷。降職貶官，特指貶官在外；謫，指因罪被降職或流放。

D.古代稱少師，少傅，少保為“三孤”。

32.下列詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)中，不正確的一項(xiàng)是（：'

A.八股文。明清科考的一種文體。

B征辟。辟是皇帝征聘社會(huì)知名人士到朝廷充任要職。

C庠序。地方學(xué)校，或泛指學(xué)?；蚪逃聵I(yè)。

D.國(guó)子監(jiān)，太學(xué)。封建時(shí)代最高學(xué)府和教育行政機(jī)構(gòu)。

33.下列詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)中，不正確的一項(xiàng)是（）

A.鄉(xiāng)試。又稱秋闈，考口者稱舉人，第一名叫解元。

B.考中進(jìn)士又稱“折桂"，"披官錦”，“及第”等。

C.博士是國(guó)子監(jiān)的教育行政長(zhǎng)官。

D.科舉制最高級(jí)別的考試為殿試。

34.下列詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)中，不正確的一項(xiàng)是（）

A.書院。明清出現(xiàn)的獨(dú)立教育機(jī)構(gòu)，為私人或官府所設(shè)。

B.司業(yè)。國(guó)子監(jiān)或太學(xué)的副長(zhǎng)官。

C.察舉。有推舉之意，由地方長(zhǎng)官推薦給上級(jí)或中央。

D.進(jìn)士第一名為狀元，第二名為探花，第三名為榜眼。

35.下列詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)中，不正確的一項(xiàng)是（）

A.監(jiān)生。國(guó)子監(jiān)學(xué)生，日學(xué)證考取或地方保送，皇帝特許，后成為虛名。

B.考中進(jìn)士者即授官。

C院試合格后可取得秀才資格，才能進(jìn)入府，州，縣學(xué)學(xué)習(xí)。

D.教授。原指講課授業(yè)，后成為學(xué)官名，漢唐后，各級(jí)學(xué)校均設(shè)教授。

四.風(fēng)俗禮儀

36.下列詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)中，不正確的一項(xiàng)是（?

A.寒食。清明之后的一二日，節(jié)日里禁止煙火，只能吃寒食。

B.齋戒。古代重大事件前要實(shí)現(xiàn)沐浴，更衣，獨(dú)居，戒其嗜欲。

C九賓。古代外交上最隆重的禮節(jié)。

D.坐。古代席地而坐，坐時(shí)兩膝著地，臀部貼于腳跟。

37.下列詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)中，不正確的一項(xiàng)是（：＞

A.中秋。主要習(xí)俗有賞月，吃月飾等。

B.家祭。古人在家廟內(nèi)祭祀祖先或家族守護(hù)神的禮儀。

C.再拜。先后拜三次。

D.古代男子二十歲行冠禮后，女子十五歲行笈禮后即可成婚。

38.下列詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)中，不正確的一項(xiàng)是（?

A.以文會(huì)友。古代文人相交輕財(cái)而重情誼，才學(xué)，多以詩(shī)文相贈(zèng)答。

B.古代建筑為前堂后室，在堂上舉行禮節(jié)活動(dòng)室北向?yàn)樽稹?/p>

C社日。古代農(nóng)民祭祀土地神的節(jié)日，在春分前后。

D.折腰。即拜揖。鞠躬下拜，表屈辱之意。

39.下列詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)中，不正確的一項(xiàng)是（）

A.稽首。九拜中最隆重的拜禮，常為臣子拜見(jiàn)君王時(shí)所用。

B.重陽(yáng)節(jié)。每年農(nóng)歷九月初九，有登高望遠(yuǎn)，賞菊賦詩(shī)，插梅花和茱萸等習(xí)俗。

C朝聘。古代賓禮之一，為諸侯定期朝見(jiàn)天子的禮制，有小聘，大聘，朝三種形式。

D.秦晉之好。春秋時(shí)，秦晉兩國(guó)國(guó)君幾代都互相通婚，后稱兩姓聯(lián)姻為“秦晉之好，

40.下列詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)中，不正確的一項(xiàng)是

A.古代以山南水北為陽(yáng)，以山北水南為陰。

B.關(guān)西指函谷關(guān)或潼關(guān)以西地區(qū)。

C.江左，即江東，古人以西為左，以東為右。

D.四海，六合，八荒泛指天下。

41.下列詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)中，不正確的一項(xiàng)是（）

A.路。宋元時(shí)期行政區(qū)域，相當(dāng)于現(xiàn)在的縣。

B.江河。在古代文章中專指長(zhǎng)江，黃河。

C.西域。我國(guó)新疆及其以西地區(qū)。

D.三輔。指管理京畿地區(qū)三位官員，后指其管轄地區(qū)。

42.下列詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)中，正確的一項(xiàng)是（）

A.遭內(nèi)艱。父親或母親云世，古人要守喪三年不得做官。

B.金蘭之交°指文人間深厚的情誼。

C.三尺。古代私塾老師的講課之地。

D.古人幼時(shí)命名，同時(shí)父母為其取字，如屈原字平。

43.下列詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)中，不正確的一項(xiàng)是（：＞

A.“近世寇萊公豪修冠一時(shí)”，其中，寇準(zhǔn)爵號(hào)萊公，萊公是自稱。

B.號(hào)。又叫別號(hào)，表號(hào)。一般用于他稱。如陶潛號(hào)五柳先生。

C.總角。古代兒童將頭發(fā)分作左右兩半，在頭頂各扎一個(gè)結(jié)，稱為總角。

D.賢。用于稱平輩或晚輩。

44.下列詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)中，不正確的一項(xiàng)是（?

A對(duì)尊長(zhǎng)者的敬稱有君，子，公，足下。

B.古代王侯將相，高級(jí)官吏死后被追加謚號(hào)，如陶淵明為陶靖節(jié)。

C.男子四十知天命，五十稱為“不惑”。

D.直稱姓名可能為自稱及介紹自己，或者稱呼厭惡，輕視之人。

七.天文歷法

45.下列詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)中，不正確的一項(xiàng)是（）

A.既望?！凹韧笔褂玫氖歉芍Ъo(jì)日法。

B.天干。指“子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥"。

C.二十八星宿。用來(lái)說(shuō)明日、月、五星運(yùn)行所到的位置。

D.云氣。古代封建迷信說(shuō)法，"龍起生云，虎嘯生風(fēng)，

46.下列詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)中，不正確的一項(xiàng)是（：'

A.七月流火。指暑氣已退，天氣轉(zhuǎn)涼。

B.地支紀(jì)時(shí)法以十二地支來(lái)表示一晝夜十二個(gè)時(shí)辰變化。

C.年號(hào)干支兼用法紀(jì)年時(shí)皇帝年號(hào)置前，干支列后。

D.北斗叢星中有七十二個(gè)天罡星，三十六個(gè)地煞星。

八.飲食器用

47.下列詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)中，不正確的一項(xiàng)是（］

A.五谷。在古代一般指稻、黍、稷、麥、菽。

B.炊具。百姓多用陶制炊具，青銅炊具為貴族使用。

C.膾炙。人們共同喜好的，后把詩(shī)人文章為人稱頌叫“膾炙人口”。

D.五牲。牛羊豬馬雞。

48.下列詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)中，不正確的一項(xiàng)是（?

A.鼎。鼎腹一般呈圓形，下有四足。

B.五味。指酸，咸，甘，苦，辛五種味道。

C.床。最初極矮，古人讀書，寫字，飲食，睡覺(jué)都在床上進(jìn)行。

D.觥。一種盛酒，飲酒兼用的器具。

49、壽聯(lián)多是祝愿壽者長(zhǎng)壽，稱頌壽者的品德與功績(jī)。壽聯(lián)多為五字或七字，也有達(dá)數(shù)十字

或數(shù)百字的。壽聯(lián)切事、脫俗、工整而有韻味，選用恰切的詞句，注以流暢的氣勢(shì)，使人看

了即了解其意義，弓I起共鳴。例如：“花甲重逢，外加三七歲月；古稀雙慶，還多一度春秋

這幅壽聯(lián)寫的老人歲數(shù)是：（）

A、60歲B、70歲C、100歲D、141歲

50、下列描寫古代歷史名人名家的對(duì)聯(lián)，說(shuō)法錯(cuò)誤的是：（）

A、盛唐詩(shī)酒無(wú)雙士，青蓮文苑第一家?！灷畎?/p>

B、詩(shī)史數(shù)千言，秋天一鵠先生骨；草堂三五里，春水舉鷗野老心?！灦鸥?/p>

C、楓葉四弦秋，根觸天涯遷謫恨；潺陽(yáng)千尺水，勾留江上別離情?！灠拙右?/p>

D、云過(guò)雁斷胡天月，隴二羊歸塞草茵。——頌王昭君

51、對(duì)聯(lián)集句對(duì)大多非原創(chuàng)，是從已有詩(shī)文句子中選句配對(duì)，推陳出新。與“勸君更盡一杯

酒”（唐王維）對(duì)仗工整的是：（）

A、天涯涕淚一身遙。（唐杜甫）B、與爾同消萬(wàn)古愁。（唐李白）

C、八駿日行三萬(wàn)里。（唐李商隱）D、替人垂淚到天明。（唐?杜牧）

52、中國(guó)古代神話“開(kāi)天辟地、煉石補(bǔ)天、鉆木取火、銜石填?！敝猩婕暗娜宋镄蜗蠓謩e是：

（）

A、女婿、燧人氏、精衛(wèi)、盤古B、燧人氏、精衛(wèi)、盤古、女蝸

C、盤古、女蝸、燧人無(wú)、精衛(wèi)D、精衛(wèi)、盤古、女蝸、燧人氏

S3.古代科舉制度，是中國(guó)古代選拔人才任用官吏的一種制度，它是古代中國(guó)的一項(xiàng)重要政

治制度，對(duì)中國(guó)社會(huì)和文化產(chǎn)生了巨大影響，隋唐到清代的歷經(jīng)了一千三百多年?？婆e制度

中參加縣府考試、省級(jí)考試、京城考試和皇宮大殿考試及其合格者，分別稱為：（）

鄉(xiāng)試—一舉人會(huì)試—一貢士殿試一—進(jìn)士院試一-秀才

院試一一秀才鄉(xiāng)試一一舉人本試一貢士殿試一—進(jìn)士

會(huì)試一一貢士殿試一—進(jìn)士院試一秀才鄉(xiāng)試—一舉人

殿試一—進(jìn)士院試一—秀才鄉(xiāng)試一一舉人會(huì)試一一貢士

54、我國(guó)古代文人學(xué)士的作品集名稱內(nèi)涵豐富，各具特點(diǎn)。下列作品集《柳河?xùn)|集》、《聊齋

志異》、《范文正公集》、《李太白全集》、《稼軒長(zhǎng)短句》、《王右丞集》、《白氏長(zhǎng)慶集》命名方

法分別是：（）

A、地名、年號(hào)、謚號(hào)、字、號(hào)、官職、書房名

B、地名、書房名、謚號(hào)、號(hào)、字、官職、年號(hào)

C、書房名、地名、官職、號(hào)、字、謚號(hào)、年號(hào)

D、地名、書房名、謚號(hào)、字、號(hào)、官職、年號(hào)

55、“陰陽(yáng)”學(xué)說(shuō)是中國(guó)傳統(tǒng)文化中一個(gè)具有基礎(chǔ)性性質(zhì)的學(xué)說(shuō)?？梢岳斫鉃椋禾?yáng)光能照

到的地方為陽(yáng)，照不到的地方為陰。山北當(dāng)然照不到，為陰；水的北岸正對(duì)著太陽(yáng)，為陽(yáng)。

反之亦然。所以，水南為陰，水北為陽(yáng)。例如：“江陰，“漢陽(yáng)”、“衡陽(yáng)”、“華陰”的理解

正確的一項(xiàng)是：（）

A、長(zhǎng)江南岸、漢水的南邊、衡山的南邊、華山的北邊

B、長(zhǎng)江北岸、漢水的北邊、衡山的北邊、華山的南邊

C、長(zhǎng)江南岸、漢水的北邊、衡山的南邊、華山的北邊

D、長(zhǎng)江北岸、漢水的北邊、衡山的南邊、華山的南邊

56、我國(guó)古代人們把一夜分為五更.按更擊鼓報(bào)時(shí)，所以叫作五更、五鼓，或稱五夜，從晚

上七時(shí)開(kāi)始起更，又把每更分為五點(diǎn)。每更就是一個(gè)時(shí)辰，相當(dāng)于現(xiàn)在的兩個(gè)小時(shí)，即120

分鐘，所以每更里的每點(diǎn)只占24分鐘。由此可見(jiàn)“四更造飯，五更開(kāi)船"相當(dāng)于現(xiàn)在的“后

半夜1時(shí)至3時(shí)做飯，3時(shí)至5時(shí)開(kāi)船"。那古時(shí)候“五更三點(diǎn)”、“三更四點(diǎn)”相當(dāng)于現(xiàn)在

的時(shí)間是：（）

A、早晨6時(shí)12分、凌晨2時(shí)36分B、早晨5時(shí)又12分鐘、1時(shí)又36分鐘

C、早晨6時(shí)12分、1時(shí)又36分鐘D、早晨5時(shí)又12分鐘、凌晨2時(shí)36分

57、中國(guó)古代文化中定義的“圣人”，指知行完備、至善之人，是有限世界中的無(wú)限存在。

總的來(lái)說(shuō)，“才德全盡謂之圣人”。古代的“史圣”、“醫(yī)圣”、“書圣”、“畫圣"、"茶圣"、“詩(shī)

圣”分別是：（）

A、張仲景、王羲之、吳道子、陸羽、杜甫、司馬遷

B、司馬遷、張仲景、王羲之、吳道子、陸羽、杜甫

C、王羲之、吳道子、陸羽、杜甫、司馬遷、張仲景

D、吳道子、陸羽、杜甫、司馬遷、張仲景、王羲之

58、唐代被視為中國(guó)各朝代舊詩(shī)最豐富的朝代，唐詩(shī)是漢文化寶庫(kù)中的一顆明珠，詩(shī)人眾多,

許多詩(shī)篇還是被我們所廣為流傳。唐代稱為“詩(shī)魔"、“詩(shī)鬼”、“詩(shī)佛”、“詩(shī)仙”、“詩(shī)圣”、

“詩(shī)豪”的詩(shī)人分別是：（）

A、王維、李白、杜甫、劉禹錫、白居易、李賀

B、李賀、王維、李白、杜甫、劉禹錫、白居易

C、白居易、李賀、王維、李白、杜甫、劉禹錫

D、李白、杜甫、劉禹錫、白居易、李賀、王維

59、清代【張鵬翩h@］撰寫的三蘇祠的門聯(lián)：“一門父子三詞客，千古文章四大家?！逼渲?/p>

“千古文章四大家“中“四大家”是：（）

A、韓愈、歐陽(yáng)修、蘇軾、王安石B、柳宗元、歐陽(yáng)修、蘇軾、王安石

C、柳宗元、歐陽(yáng)修、蘇洵、王安石D、韓愈、柳宗元、歐陽(yáng)修、蘇軾

60、中華民族的文化遺產(chǎn)浩如煙海，二十四史乃是中華文化遺產(chǎn)的精華，而“前四史”，是

二十四史中的精華。“前四史”是指：（）

A、《史記》、《漢書》、《后漢書》、《三國(guó)志》

B、《國(guó)語(yǔ)》、《左傳》、《戰(zhàn)國(guó)策》、《史記》

C、《左傳》、《戰(zhàn)國(guó)策》、《史記》、《資治通鑒》

D、《戰(zhàn)國(guó)策》、《史記》、《漢書》、《后漢書》

61、中國(guó)古代“二十四節(jié)氣”的命名反應(yīng)了季節(jié)、物候現(xiàn)象、氣候變化三種，是中國(guó)古代訂

立的一種用來(lái)指導(dǎo)農(nóng)事的補(bǔ)充歷法，是漢族勞動(dòng)人民長(zhǎng)期經(jīng)驗(yàn)的積累和智慧的結(jié)晶,其中表

示四季開(kāi)始的四個(gè)節(jié)氣是：（）

A、春分、夏至、秋分、冬至B、立春、立夏、立秋、立冬

C、小暑、大暑、小寒、大寒D、白露、寒露、小雪、大雪

62、干支紀(jì)法是古代漢族勞動(dòng)人民創(chuàng)造的一種紀(jì)年方法c所謂“干支”就是天干、地支的總

稱，它是一種周期性的循環(huán)順序，如何將公元紀(jì)年換算成干支紀(jì)年，計(jì)算方法：（公元年份-

3）-60,得余數(shù)R；再求R?10的余數(shù)是X,R+12的余數(shù)是Y。并根據(jù)下表，就可以很簡(jiǎn)

單的換算公歷年份成為干支紀(jì)年。

1234567890

X甲乙丙丁戊己庚辛壬癸

12345678910110

Y子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥

例如：公元2000年的干支如何？（2000-3）+60=33…….余數(shù)（R）17,（R）17-10=1…….7（X）,

（R）17-12=1.?…5（Y）,因此，公元2000年是干支紀(jì)年的庚辰年（農(nóng)歷）?，F(xiàn)在,計(jì)算公元

2015年的干支紀(jì)年，應(yīng)該是哪一年：（）

A、甲午年B、丙申年C、乙未年D、丁酉年

63、中國(guó)隋唐以后的官職實(shí)行“三省六部制”，是中國(guó)古代封建社會(huì)一套組織嚴(yán)密的中央官

制。三省六部制分工明確，效率高，三省長(zhǎng)官之間互相牽制，把相權(quán)一分為三，削弱了相權(quán)，

間接加強(qiáng)了皇權(quán)。三省是：中書省、門下省、尚書省.六部是：吏部、戶部、禮部、兵部、

刑部、工部。其中“三省”中負(fù)責(zé)執(zhí)行國(guó)家的重要政令的機(jī)構(gòu)和“六部”中負(fù)責(zé)軍事、軍政

事務(wù)的機(jī)構(gòu)分別是：（）

A、尚書省、兵部B、門下省、吏部C、中書省、刑部D、尚書省、工部

64、四書五經(jīng)是四書和五經(jīng)的合稱，是中國(guó)儒家的經(jīng)典書籍，是南宋著名理學(xué)家朱熹所提出，

是儒家的經(jīng)典著作。其中“四書”是指：（）

A、《詩(shī)經(jīng)》、《尚書》、《周易》和《春秋》

B、《大學(xué)》、《中庸》、《論語(yǔ)》和《孟子》

C、《國(guó)語(yǔ)》、《左傳》、《禮記》和《春秋》

D、《詩(shī)經(jīng)》、《尚書》、《禮記》和《周易》

65、《四庫(kù)全書》是乾隆皇帝親自組織的中國(guó)歷史上一部規(guī)模最大的叢書，為后代學(xué)者研究

中國(guó)古代文化提供了較完善的文獻(xiàn)資料。"四庫(kù)”是指：（）

A、仁、義、禮、智B、禮、樂(lè)、書、數(shù)C、詩(shī)、書、禮、易D、經(jīng)、史、子、集

66、我國(guó)古人對(duì)嬰、幼、少、青、壯、中、老各個(gè)年齡的稱謂，真可說(shuō)是名目繁多，雅致有

趣。古代的“及笄ji之年”、“弱冠之年”、“而立之年"、"不惑之年”、“花甲之年”指稱的年

齡分別是：（）

A、15歲、20歲、30歲、40歲、60歲

B、女子15歲、男子20歲、50歲、60歲、70歲

C、女子15歲、男子20歲、30歲、40歲、60歲

D、D、13歲、20歲、30歲、50歲、60歲

67、五岳，是中國(guó)五大名山的總稱。五岳起源于古代中國(guó)人的山川崇拜，是和國(guó)君對(duì)山神的

祭祀聯(lián)系在一起的。其中“東岳”、“西岳"、“南岳"、“北岳"、"中岳”分別指的是：（）

A、泰山、華山、衡山、恒山、嵩山B、華山、衡山、恒山、嵩山、泰山

C、衡山、恒山、嵩山、泰山、華山D、恒山、嵩山、泰山、華山、衡山

68、“五行學(xué)說(shuō)”是中國(guó)古代的一種物質(zhì)觀，多用于哲學(xué)、中醫(yī)學(xué)和占卜方面。由五種元素

充盈在天地之間，相互作用、相互發(fā)展，維系著自然的平衡?！拔逍小敝蟹謩e代表“生長(zhǎng)的

物質(zhì)”、“散發(fā)熱能的物質(zhì)‘、“大自然本身”、“循環(huán)流動(dòng)的物質(zhì)”、“堅(jiān)固的物質(zhì)”的物質(zhì)元素

是：（）

A、金、木、水、火、土B、火、土、水、金、木C、木、火、土、水、金D、土、水、金、

木、火

69、五刑是中國(guó)古代五種刑罰之統(tǒng)稱，在不同時(shí)期，五種刑罰的具體所指并不相同。五刑有

奴隸制五刑和封建制五刑之分，其中隋唐以后封建制五刑是指：（）

A、墨、A（y［割鼻）、A（f?i砍腳）、宮、大辟（3死刑）

B、笞（chi）、杖、徒（勞役）、流（流放）、死

C、蹤（qfng墨字）、鼻ij（yl割鼻）、斬趾、梟首（xiao砍頭）、范（ZQ剁肉醬）

D、磔（zh6凌遲）、髡（kOn剃發(fā)）、凌（bin割膝骨）、炮烙、甲J電割耳朵）

70、古代以伯、仲、叔、季表示兄弟間的排行順序，古人字前常加排行次序，父之兄稱"伯

父”，父之次弟稱“仲父”，仲父之弟稱“叔父”，最小的叔父稱“季父”，后來(lái)伯仲之弟統(tǒng)稱

“叔父”。古代稱為“伯夷”、“仲尼"、"叔向"、"季路”的四人，正確的排行順序是：（）

A、老大、老二、老三、老四B、老大、老二、老三、最小

C、老二、老三、老四、老大D、老三、老四、老大、老二

71、我國(guó)古代禮儀，宴席的四面座位，以“坐西朝東”為最尊，其次是“坐北朝南二再次

是“坐南朝北”，最下位是“坐東朝西”。傳統(tǒng)課文《鴻門宴》涉及宴席座次的描述："項(xiàng)王、

項(xiàng)伯東向坐，亞父南向坐。亞父者，范增也。沛公北向坐，張良西向侍?！蔽闹凶蚊枋龇?/p>

映地位尊卑高低的順序正確的是：（）

A、項(xiàng)羽、項(xiàng)伯、劉邦、范增、張良B、項(xiàng)伯、范增、項(xiàng)羽、劉邦、張良

C、項(xiàng)伯、項(xiàng)羽、范增、劉邦、張良D、項(xiàng)羽、項(xiàng)伯、范增、劉邦、張良

72、我國(guó)古代史書是記載歷史事實(shí)的歷史散文，要求如實(shí)地記載真實(shí)的歷史事件，不允許采

取文學(xué)創(chuàng)作的方法進(jìn)行虛構(gòu)。史書編排體例分為編年體（以年代為線索編排歷史）、紀(jì)傳體

（以人物活動(dòng)為中心反映歷史）、國(guó)別體（以國(guó)家為單位記敘歷史）、記事本末體（以事件為

主線記載歷史；根據(jù)編排的年代跨度情況，史書又分為通史和斷代史。下面對(duì)《史記》、《左

傳》、《戰(zhàn)國(guó)策》、《漢書》編排體例判斷正確的是：（）

A、紀(jì)傳體、國(guó)別體、編年體、通史B、通史、國(guó)別體、編年體、通史

C、紀(jì)傳體、編年體、國(guó)別體、斷代史D、通史、編年體、國(guó)別體、通史

73、中國(guó)古代紀(jì)年法主要有四種：即干支紀(jì)年法、王公即位年次紀(jì)年法、帝王年號(hào)紀(jì)年法和

年號(hào)干支兼用法。下列以“年號(hào)干支兼用法”為紀(jì)年方法的是：（）

①“趙惠文王十六年，廉頗為趙將“②“慶歷四年春”③"壬戌之秋，七月既望”④“天

啟壬戌秋日”⑤“淳熙丙申至日”

A、①②B、②③C、③④D、@@

74、生肖文化是一種中國(guó)特色的時(shí)間文化，是用十二生肖（又叫十二屬相）與十二地支相配

的一種計(jì)時(shí)系統(tǒng)。將十二生肖即鼠、牛、虎、兔、龍、蛇、馬、羊、猴、雞、狗、豬，依次

分配于十二地支，形成子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龍、巳蛇、午馬、未羊、申猴、酉雞、

戌狗、亥豬，作為十二個(gè)時(shí)辰計(jì)時(shí)，把一天劃分為十二個(gè)時(shí)辰，每個(gè)時(shí)辰相等于現(xiàn)在的兩小

時(shí)，比如：從晚上11時(shí)開(kāi)始計(jì)時(shí)，晚上11時(shí)到到第二天1時(shí)（即"子時(shí)"）。下面用生肖計(jì)

時(shí)正確的是：（）

A、狗：晚上7-9時(shí)（即“戌時(shí)'）B、牛：下午1?3時(shí)（即“丑時(shí)”）

C、猴：凌晨3-5時(shí)（即“申時(shí)，）D、羊：凌晨1-3時(shí)（即“未時(shí)”）

75、中國(guó)古人用“天色紀(jì)時(shí)法”將一晝夜劃分為十二個(gè)時(shí)辰，它們的名稱是：夜半、雞鳴、

平旦、日出、食時(shí)、隅（加）中、日中、日跌（di6）、晡（bii）時(shí)、日入、黃昏、人定。從夜晚23

時(shí)至凌晨01時(shí)開(kāi)始第一個(gè)時(shí)辰，依次循環(huán)。下面根據(jù)天色的變化理解的時(shí)辰正確的是:（）

①《孔雀東南飛》：“雞鳴入機(jī)織，夜夜不得息。"句中“雞鳴”是凌晨01時(shí)至03時(shí)；

②《孔雀東南飛》：“奄奄黃昏后，寂寂人定初。”句中“黃昏”是晚上19時(shí)至21時(shí)，“人

定”是夜晚23時(shí)至凌晨01時(shí);

③《李恕雪夜入蔡州》：“夜半雪愈急"，句中“夜半”是夜晚23時(shí)至凌晨01時(shí)；

④《李想雪夜入蔡州》：“晡時(shí)，門壞”，句中“晡時(shí)”是下午17是至19時(shí)。

A、①②B、①③C、②3D、③④

76、古代有"月相紀(jì)日法指用“朔、望、既望、晦”等表示月相的特稱來(lái)紀(jì)日。每月第

一天叫"朔二月中叫“望”，“望”后這一天叫“既望”，每月最后一天叫“晦”。下面關(guān)于

"月相紀(jì)日法”用法分析正確的是.（）

①《五人墓碑記》：“在丁卯三月之望二“望”陰歷三月十五日。

②《莊予逍遙游》：“朝菌不知晦朔”?！盎匏贰保蓿宏帤v每月初的一天；朔：陰歷月末的一

天。

③《赤壁賦》：“壬戌之秋，七月既望”，“既望”就是陰歷七月十六日。

④“今當(dāng)六月朔日，乃是妃子誕辰“朔日”指六月初一至初九。

⑤“道光元年辛巳冬十月朔五日"，“朔五日”指這個(gè)月切五。

⑥“正月晦日巷死?！薄盎奕铡?，正月末的一天。

⑦“宋嘉定寧宗八年乙亥四月朔四日”，“朔四日”指這個(gè)月初四。

A、①③④B、②⑤⑥C、③④⑦D、③⑤⑦

77、《詩(shī)經(jīng)》是我國(guó)第一部詩(shī)歌總集，收入西周初期至春秋中葉間的詩(shī)歌三百零五篇?！对?shī)經(jīng)》

有的“六義”，即是指“風(fēng)、雅、頌”三種詩(shī)歌形式與‘賦、比、興”三種表現(xiàn)手法。下面

對(duì)《詩(shī)經(jīng)》“六義”的理解正確的是：（）

A、"頌”是正聲雅樂(lè)，即貴族享宴或諸侯朝會(huì)時(shí)的樂(lè)歌，共105篇。

B、“風(fēng)”是國(guó)風(fēng)，即西周時(shí)期各國(guó)的民間歌謠，《詩(shī)經(jīng)》中的精華，共305篇。

C、“興者，先言他物以引起所詠之詞也。”即先用其它事物引出要說(shuō)的內(nèi)容。

D、"賦者，以彼物比此物也?！奔幢扔鳎饔骱桶涤骶鶎俅祟?。

78、時(shí)節(jié)紀(jì)月法，是中國(guó)古代一種記錄月份的方法。這種方法是利用四季（古稱四時(shí)）或者

節(jié)氣物候的特點(diǎn)來(lái)給月份命名或代稱月份。如“氣和端月燈籠伴，位正元陽(yáng)爆竹嘶”是利用

“端月”指一年的開(kāi)始為“正”之意，“菊月”就是用當(dāng)月有代表性的植物“菊”代稱九月。

下面對(duì)代表性的植物指稱紀(jì)月正確的是：（）

A、人間四月芳菲盡，山尋桃花始盛開(kāi)。——三月

B、接天蓮葉無(wú)窮碧，映日荷花別樣紅。——八月

C、五月榴花照眼明，枝間時(shí)見(jiàn)子初成?！?/p>

D、莫羨三春桃與李，桂花成實(shí)向秋榮。一三月

79、二十四節(jié)氣中最能代表春、夏、秋、冬四個(gè)季節(jié)到來(lái)的節(jié)氣是：（）

A、立春、立夏、立秋.立冬B、春分、夏至、秋分、冬至C、雨水、小滿、處暑、小雪D、

谷雨、大暑、霜降、大寒

80、中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日形式多樣，內(nèi)容豐富多樣，是我們中華民族悠久的歷史文化的一個(gè)組成

部分。下面對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日習(xí)俗描述正確的是：（）

A、寒食禁火、祭祖掃墓、踏青插柳——重陽(yáng)節(jié)

B、掃塵守歲、爆竹門神、祭祀神佛、祭奠祖先一清明節(jié)

C、登高賞菊、喝菊花酒、吃重陽(yáng)糕、插茱萸——春節(jié)

D、賽龍舟、吃粽子、佩香囊、懸艾葉——端午節(jié)

81、我國(guó)佛教名山源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，中國(guó)四大佛教名山是指：（）

A、江西龍虎山、湖北武當(dāng)山、安徽齊云山、四川青城山

B、山西五臺(tái)山、浙江普陀山、四川峨眉山、安徽九華山

C、江西廬山、江西龍虎山、安徽黃山、安徽九華山

D、湖北武當(dāng)山、四川峨眉山、四川青城山、浙江普陀山

82、中國(guó)四大名樓與四大名樓同義，而歷史上公認(rèn)的有三大名樓，各地都有不同第四大名樓

之說(shuō)，這是沒(méi)有定論的。“歷史上公認(rèn)的有三大名樓”指的是：（）

A、鸛雀樓（山西永濟(jì)）、黃鶴樓（湖北武漢）、越王樓（四川綿陽(yáng)）

B、蓬萊閣（山東煙臺(tái)）、岳陽(yáng)樓（湖南岳陽(yáng)）、越王樓（四川綿陽(yáng)）

C、黃鶴樓（湖北武漢）、滕王閣（江西南昌）、岳陽(yáng)樓（湖南岳陽(yáng)）

D、鸛雀樓（山西永濟(jì)）、蓬萊閣（山東煙臺(tái)）、大觀樓（云南昆明）

83、三教九流（亦作九流三教）泛指古代中國(guó)的宗教與各種學(xué)術(shù)流派，是古代中國(guó)對(duì)人的地

位和職業(yè)名稱劃分的等級(jí)，其中“三教”通常是指：（）

A儒教、道教、佛教B基督教、伊斯蘭教、佛教C天主教、基督教、東正教D儒教、基督

教、佛教

84、中國(guó)是橋的故鄉(xiāng)，古來(lái)就以橋的多和設(shè)計(jì)精致合理而聞名于世。被稱為中國(guó)的四大名橋

的是：（）

A、五亭橋（江蘇揚(yáng)州）、安平橋（福建晉江）、十字橋（山西太原）、玉帶橋（北京海淀）

B、五音橋（河北遵化）、鐵索橋（四川瀘州）、十字橋：山西太原）、玉帶橋（北京海淀）

C、趙州橋（河北趙縣）、洛陽(yáng)橋（福建泉州）、廣濟(jì)橋（廣東潮州）、盧溝橋（北京豐臺(tái)）

D、安平橋（福建晉江）、五音橋（河北遵化）、鐵索橋（四川瀘州）、風(fēng)雨橋（廣西三江、湖

南、湖北、貴州）

85、古都是中國(guó)歷史上統(tǒng)一國(guó)家或地方政權(quán)的首都，中國(guó)自古就有“四大古都”、“六大古都”、

“七大古都"、“八大古都’之說(shuō)。其中“四大古都”是指：（）

A、西安、開(kāi)封、杭州、安陽(yáng)B、開(kāi)封、杭州、安陽(yáng)、鄭州C、北京、南京、開(kāi)封、杭州D、

西安、洛陽(yáng)、南京、北京

86、中國(guó)"四大民間傳說(shuō)‘故事，是指在中國(guó)民間以口頭、文稿等形式流傳最為寬廣、影響

最大的四個(gè)神話傳說(shuō)。它們是：（）

A、“大禹傳說(shuō)”、“愚公移山傳說(shuō)”、“魯班傳說(shuō)”、“孟姜女”

B、“牛郎織女”、“孟姜女‘、"梁山伯與祝英臺(tái)”、“白蛇專

C、“孟姜女”、“梁山伯與祝英臺(tái)“、“白蛇傳”、“大禹傳說(shuō)”

D、"梁山伯與祝英臺(tái)“、"白蛇傳"、"大禹傳說(shuō)”、“魯班傳說(shuō)”

87、中國(guó)的刺繡工藝在秦漢時(shí)期便已達(dá)到較高水平，是歷史上”絲綢之路”運(yùn)輸?shù)闹匾唐分?/p>

-o中國(guó)最為突出的刺繡"四大名繡"是：（）

A、杭繡、閩繡、湘繡、京繡B、汴繡、甌繡、漢繡、蜀繡C、京繡、魯繡、杭繡、閩繡D、

蘇繡、湘繡、粵繡、蜀繡

88、中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)曰的形成過(guò)程，是一個(gè)民族或國(guó)家的歷史文化長(zhǎng)期積淀凝聚的過(guò)程，我國(guó)的

傳統(tǒng)節(jié)日，無(wú)一不是從遠(yuǎn)古發(fā)展過(guò)來(lái)的。下面關(guān)于傳統(tǒng)節(jié)日描述正確的是：（）

A、七夕節(jié)，來(lái)自于牛郎與織女的傳說(shuō)，在農(nóng)歷七月初七慶祝，以乞巧為主。

B、上元節(jié)，俗稱“鬼節(jié)二“七月半”，在陰歷七月十五日，以祭鬼為主。

C、清明節(jié)，亦稱"禁煙節(jié)"，在清明節(jié)前一二日，以禁煙、冷食祭日為主。

D、中元節(jié)，農(nóng)歷正月十五，以吃元宵、賞燈、舞獅和未婚男女交往為習(xí)俗。

89、中國(guó)古代小說(shuō)，在長(zhǎng)期的封建社會(huì)里，一向受到封是正統(tǒng)文人的鄙視。中國(guó)古代小說(shuō)的

發(fā)展也是人類文明發(fā)展的漫長(zhǎng)的過(guò)程。下列關(guān)于古代小說(shuō)發(fā)展敘述正確的是：（）

A、濫觴期——魏晉南北朝——志人志怪小說(shuō)B、高峰期——明清——章回小說(shuō)

C、雛形期——唐代——