2025年道士學(xué)院筆試及答案

一、單項(xiàng)選擇題（總共10題，每題2分）1.道教中，象征“無”的概念是：A.道B.德C.玄D.無極答案：D2.道教中，主張“清靜無為”的思想主要源于：A.《道德經(jīng)》B.《莊子》C.《周易》D.《黃帝內(nèi)經(jīng)》答案：A3.道教中，代表“陰”的符號(hào)是：A.乾B.坤C.震D.兌答案：B4.道教中，主張“陰陽(yáng)調(diào)和”的思想主要源于：A.《道德經(jīng)》B.《莊子》C.《周易》D.《黃帝內(nèi)經(jīng)》答案：C5.道教中，代表“陽(yáng)”的符號(hào)是：A.乾B.坤C.震D.兌答案：A6.道教中，主張“順應(yīng)自然”的思想主要源于：A.《道德經(jīng)》B.《莊子》C.《周易》D.《黃帝內(nèi)經(jīng)》答案：A7.道教中，代表“水”的卦象是：A.乾B.坤C.震D.兌答案：B8.道教中，代表“火”的卦象是：A.乾B.坤C.震D.兌答案：C9.道教中，代表“木”的卦象是：A.乾B.坤C.震D.兌答案：C10.道教中，代表“金”的卦象是：A.乾B.坤C.震D.兌答案：D二、填空題（總共10題，每題2分）1.道教中，主張“無為而治”的思想主要源于______。答案：《道德經(jīng)》2.道教中，代表“無”的概念是______。答案：無極3.道教中，主張“陰陽(yáng)調(diào)和”的思想主要源于______。答案：《周易》4.道教中，代表“陰”的符號(hào)是______。答案：坤5.道教中，代表“陽(yáng)”的符號(hào)是______。答案：乾6.道教中，主張“順應(yīng)自然”的思想主要源于______。答案：《道德經(jīng)》7.道教中，代表“水”的卦象是______。答案：坎8.道教中，代表“火”的卦象是______。答案：離9.道教中，代表“木”的卦象是______。答案：震10.道教中，代表“金”的卦象是______。答案：兌三、判斷題（總共10題，每題2分）1.道教中，“道”是宇宙的本源。答案：正確2.道教中，“德”是“道”的外化。答案：正確3.道教中，“無為”意味著無所作為。答案：錯(cuò)誤4.道教中，“陰陽(yáng)”是相互對(duì)立的。答案：正確5.道教中，“五行”包括金、木、水、火、土。答案：正確6.道教中，“八卦”包括乾、坤、震、巽、坎、離、艮、兌。答案：正確7.道教中，“順應(yīng)自然”意味著順應(yīng)社會(huì)規(guī)范。答案：錯(cuò)誤8.道教中，“清靜無為”意味著減少欲望。答案：正確9.道教中，“陰陽(yáng)調(diào)和”意味著平衡對(duì)立。答案：正確10.道教中，“無為而治”意味著放任自流。答案：錯(cuò)誤四、簡(jiǎn)答題（總共4題，每題5分）1.簡(jiǎn)述道教中“道”的概念。答案：在道教中，“道”是宇宙的本源和終極實(shí)在，是萬物生成和變化的根本。它無形無名，不可言說，但又是萬物存在的依據(jù)。道教認(rèn)為，通過認(rèn)識(shí)和體悟“道”，人可以達(dá)到與自然和諧共生的境界。2.簡(jiǎn)述道教中“無為”的思想。答案：道教中的“無為”并非無所作為，而是指順應(yīng)自然，不強(qiáng)行干預(yù)事物的發(fā)展。它強(qiáng)調(diào)減少欲望，保持內(nèi)心的寧?kù)o，通過自然的法則來治理社會(huì)和個(gè)人生活。無為而治，意味著不過度人為干預(yù)，讓事物自然發(fā)展。3.簡(jiǎn)述道教中“陰陽(yáng)”的概念。答案：在道教中，“陰陽(yáng)”是宇宙中兩種對(duì)立而又相互依存的力量。陰代表消極、被動(dòng)、內(nèi)收的力量，而陽(yáng)代表積極、主動(dòng)、外放的力量。陰陽(yáng)調(diào)和是道教追求的重要目標(biāo)，意味著在日常生活中保持平衡，使對(duì)立的力量相互協(xié)調(diào)。4.簡(jiǎn)述道教中“五行”的概念。答案：道教中的“五行”包括金、木、水、火、土，它們代表了宇宙中不同的事物和現(xiàn)象。五行之間存在著相生相克的關(guān)系，相生是指木生火、火生土、土生金、金生水、水生木；相克是指木克土、土克水、水克火、火克金、金克木。通過五行的相生相克，道教解釋了宇宙萬物的變化和發(fā)展。五、討論題（總共4題，每題5分）1.討論道教中“道”與“德”的關(guān)系。答案：在道教中，“道”是宇宙的本源和終極實(shí)在，而“德”是“道”的外化。道是內(nèi)在的、不可言說的，而德是外在的、可感知的。通過體悟“道”，人可以培養(yǎng)出高尚的德行，實(shí)現(xiàn)內(nèi)心的和諧與平衡。道與德相互依存，共同構(gòu)成了道教的核心思想。2.討論道教中“無為”與“有為”的關(guān)系。答案：在道教中，“無為”與“有為”是相對(duì)的概念，但并非對(duì)立。無為強(qiáng)調(diào)順應(yīng)自然，減少人為干預(yù)，而有為則是指在社會(huì)和個(gè)人生活中積極行動(dòng)。道教認(rèn)為，真正的有為應(yīng)當(dāng)是順應(yīng)自然的有為，即在尊重自然規(guī)律的基礎(chǔ)上，發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性，實(shí)現(xiàn)和諧發(fā)展。3.討論道教中“陰陽(yáng)”與“五行”的關(guān)系。答案：在道教中，“陰陽(yáng)”和“五行”是相互關(guān)聯(lián)的概念。陰陽(yáng)代表了宇宙中兩種對(duì)立的力量，而五行則代表了這些力量的具體表現(xiàn)。通過陰陽(yáng)的調(diào)和，可以實(shí)現(xiàn)五行的平衡，從而維持宇宙的和諧。陰陽(yáng)和五行共同構(gòu)成了道教對(duì)宇宙萬物的解釋體系。4.討論道教中“順應(yīng)自然”與“社會(huì)規(guī)范”的關(guān)系。答案：在道教中，“