高考語(yǔ)文模擬試題及詳解江蘇卷（評(píng)分要點(diǎn)：格式正確，內(nèi)容完整，語(yǔ)言得體。）第二部分文言文閱讀（共20分）閱讀下面的文言文，完成6～9題?！稌?shū)<蓮社圖>后》（節(jié)選）蘇軾蓮社諸君子，以蓮名社，亦取其清凈自守，不與世爭(zhēng)意也。吾昔游廬山，見(jiàn)東林寺舊藏《蓮社圖》，乃李公麟所畫(huà)。圖中人物，皆高僧名士，而陶淵明、陸修靜亦與焉。世傳陶、陸雖為異教，然與慧遠(yuǎn)交厚，故并得繪像。陶淵明不肯為五斗米折腰，解印去縣，賦《歸去來(lái)》，其高致如此。至于修靜，亦晉宋間一高士也，而世乃謂其與慧遠(yuǎn)同社，吾以為不然。昔慧遠(yuǎn)結(jié)社廬山，釋子以百數(shù)，而遠(yuǎn)公獨(dú)以陶淵明不肯出，每請(qǐng)之，輒稱(chēng)疾。淵明豈誠(chéng)疾邪？蓋欲存道士之節(jié)耳?！?.對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞的解釋?zhuān)徽_的一項(xiàng)是（3分）A.以蓮名社名：命名B.而陶淵明、陸修靜亦與焉與：參與C.然與慧遠(yuǎn)交厚交：結(jié)交D.蓋欲存道士之節(jié)耳存：保存7.下列對(duì)文中畫(huà)波浪線(xiàn)部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（3分）A.昔慧遠(yuǎn)結(jié)社/廬山釋子/以百數(shù)/而遠(yuǎn)公獨(dú)以陶淵明不肯出B.昔慧遠(yuǎn)結(jié)社廬山/釋子以百數(shù)/而遠(yuǎn)公獨(dú)以陶淵明不肯出C.昔慧遠(yuǎn)結(jié)社/廬山釋子以百數(shù)/而遠(yuǎn)公獨(dú)以陶淵明不肯出D.昔慧遠(yuǎn)結(jié)社廬山/釋子以百數(shù)而/遠(yuǎn)公獨(dú)以陶淵明不肯出8.把文中畫(huà)橫線(xiàn)的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（8分）（1）陶淵明不肯為五斗米折腰，解印去縣，賦《歸去來(lái)》，其高致如此。（4分）（2）淵明豈誠(chéng)疾邪？蓋欲存道士之節(jié)耳。（4分）9.蘇軾認(rèn)為陸修靜不應(yīng)在《蓮社圖》中，依據(jù)是什么？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。（6分）詳解：第6題：考點(diǎn)：理解常見(jiàn)文言實(shí)詞在文中的含義。思路：D項(xiàng)“存”結(jié)合語(yǔ)境應(yīng)為“保全、堅(jiān)守”，而非“保存”。A、B、C項(xiàng)解釋正確。答案：D第7題：考點(diǎn)：文言斷句。思路：“結(jié)社廬山”是狀語(yǔ)后置，應(yīng)為“慧遠(yuǎn)（于）廬山結(jié)社”，中間不應(yīng)斷開(kāi)；“釋子以百數(shù)”是完整結(jié)構(gòu)，“而”表轉(zhuǎn)折，應(yīng)在“而”前斷開(kāi)。答案：B第8題：考點(diǎn)：文言句子翻譯（直譯為主，意譯為輔）。（1）翻譯：陶淵明不肯為了五斗米的俸祿彎腰（屈身事人），辭去官職離開(kāi)縣城，寫(xiě)了《歸去來(lái)兮辭》，他的高尚志趣就像這樣。采分點(diǎn)：“折腰”（屈身事人）、“解印”（辭去官職）、“高致”（高尚志趣）。（2）翻譯：陶淵明難道真的生病了嗎？大概是想要保全道士的節(jié)操罷了。采分點(diǎn)：“誠(chéng)”（真的）、“蓋”（大概）、“存”（保全）。第9題：考點(diǎn)：歸納內(nèi)容要點(diǎn)。思路：結(jié)合文本分析蘇軾的觀(guān)點(diǎn)依據(jù)：①陸修靜是道士，慧遠(yuǎn)是僧人，宗教派別不同；②陶淵明因堅(jiān)守道士節(jié)操拒絕入社，陸修靜若入社則違背身份；③蘇軾認(rèn)為陸修靜不應(yīng)與慧遠(yuǎn)同社。示例：①陸修靜為道士，慧遠(yuǎn)為僧人，宗教身份不同；②陶淵明因“存道士之節(jié)”拒絕入社，陸修靜入社則違背道士節(jié)操；③蘇軾認(rèn)為陸修靜不應(yīng)與慧遠(yuǎn)同社，故不應(yīng)在圖中。第三部分現(xiàn)代文閱讀（共35分）一、現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成10～14題。材料一：江南文化的“水韻”特質(zhì)，不僅體現(xiàn)在地理空間的河網(wǎng)密布，更內(nèi)化為一種文化精神。水的靈動(dòng)、包容，孕育了江南文化的開(kāi)放性與創(chuàng)新性。從六朝的“衣冠南渡”到宋元的文化重心南移，江南始終以開(kāi)放的姿態(tài)吸納多元文化，又以創(chuàng)新的方式融合再造。比如蘇州園林，既借鑒北方皇家園林的規(guī)制，又融入江南水鄉(xiāng)的靈動(dòng)，成為“雖由人作，宛自天開(kāi)”的藝術(shù)典范。材料二：數(shù)字技術(shù)為江南文化的傳承與傳播提供了新路徑。蘇州博物館的“云游蘇博”項(xiàng)目，通過(guò)VR技術(shù)讓觀(guān)眾沉浸式感受園林之美；南京的“數(shù)字金陵圖”，以動(dòng)態(tài)長(zhǎng)卷還原古都風(fēng)貌。這些數(shù)字產(chǎn)品突破了時(shí)空限制，讓更多人觸摸到江南文化的脈搏。但技術(shù)只是手段，文化的內(nèi)核——比如江南人的詩(shī)意棲居、家國(guó)情懷——才是傳承的關(guān)鍵。材料三：當(dāng)代青年對(duì)江南文化的認(rèn)同，體現(xiàn)在對(duì)文化符號(hào)的創(chuàng)新表達(dá)上。漢服愛(ài)好者以江南園林為背景拍攝古風(fēng)大片，說(shuō)唱歌手將吳儂軟語(yǔ)融入歌詞，他們用青春的方式詮釋傳統(tǒng)，讓江南文化在新時(shí)代煥發(fā)生機(jī)。這種認(rèn)同不是復(fù)古，而是在傳承中創(chuàng)新，在創(chuàng)新中傳承。10.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.江南文化的“水韻”特質(zhì)兼具地理與文化雙重內(nèi)涵。B.蘇州園林的藝術(shù)特色源于南北文化的融合創(chuàng)新。C.數(shù)字技術(shù)是江南文化傳承的核心，決定其傳播效果。D.當(dāng)代青年對(duì)江南文化的認(rèn)同體現(xiàn)為創(chuàng)新表達(dá)。11.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是（3分）A.六朝至宋元的文化遷移，使江南文化成為唯一的文化中心。B.蘇州博物館的VR項(xiàng)目，讓江南文化的傳播突破了時(shí)空限制。C.漢服拍攝、說(shuō)唱?jiǎng)?chuàng)新等，是對(duì)江南文化的復(fù)古式傳承。D.江南文化的“水韻”精神，僅體現(xiàn)在地理空間的河網(wǎng)密布。12.材料二使用了哪些論證方法？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（4分）13.請(qǐng)結(jié)合三則材料，概括江南文化傳承與發(fā)展的路徑。（4分）14.某中學(xué)擬開(kāi)展“江南文化進(jìn)校園”活動(dòng)，請(qǐng)你結(jié)合材料，為活動(dòng)設(shè)計(jì)兩個(gè)具體項(xiàng)目，并說(shuō)明設(shè)計(jì)意圖。（5分）詳解：第10題：考點(diǎn)：篩選并整合文中的信息。思路：C項(xiàng)錯(cuò)誤，材料二強(qiáng)調(diào)“技術(shù)只是手段，文化內(nèi)核才是關(guān)鍵”，數(shù)字技術(shù)并非核心。答案：C第11題：考點(diǎn)：分析概括作者的觀(guān)點(diǎn)態(tài)度。思路：A項(xiàng)“唯一”錯(cuò)誤；C項(xiàng)“復(fù)古式傳承”錯(cuò)誤；D項(xiàng)“僅體現(xiàn)”錯(cuò)誤。B項(xiàng)符合材料二內(nèi)容。答案：B第12題：考點(diǎn)：分析論證方法。思路：材料二用“蘇州博物館VR項(xiàng)目”“數(shù)字金陵圖”舉例，論證數(shù)字技術(shù)的作用（舉例論證）；將“技術(shù)（手段）”與“文化內(nèi)核（關(guān)鍵）”對(duì)比，強(qiáng)調(diào)文化傳承的核心（對(duì)比論證）。示例：①舉例論證，以蘇州博物館VR項(xiàng)目、南京“數(shù)字金陵圖”為例，說(shuō)明數(shù)字技術(shù)對(duì)江南文化傳播的作用；②對(duì)比論證，將“技術(shù)”與“文化內(nèi)核”對(duì)比，強(qiáng)調(diào)傳承的核心是文化內(nèi)核。第13題：考點(diǎn)：歸納內(nèi)容要點(diǎn)。思路：從三則材料提取路徑：①開(kāi)放創(chuàng)新，融合多元文化；②數(shù)字技術(shù)賦能，堅(jiān)守文化內(nèi)核；③青年創(chuàng)新表達(dá)，傳承中創(chuàng)新。示例：①以開(kāi)放創(chuàng)新的姿態(tài)，吸納融合多元文化；②利用數(shù)字技術(shù)賦能傳播，堅(jiān)守文化內(nèi)核；③鼓勵(lì)青年創(chuàng)新表達(dá)，實(shí)現(xiàn)傳承與創(chuàng)新的統(tǒng)一。第14題：考點(diǎn)：探究文本中的問(wèn)題，提出見(jiàn)解（應(yīng)用設(shè)計(jì)）。思路：結(jié)合材料設(shè)計(jì)活動(dòng)，體現(xiàn)江南文化元素與創(chuàng)新傳承。示例：①項(xiàng)目：“江南園林VR體驗(yàn)課”。設(shè)計(jì)意圖：結(jié)合數(shù)字技術(shù)，讓學(xué)生沉浸式感受江南園林之美，理解其文化內(nèi)涵。②項(xiàng)目：“江南文化創(chuàng)意大賽”（如漢服設(shè)計(jì)、吳歌改編）。設(shè)計(jì)意圖：鼓勵(lì)學(xué)生用創(chuàng)意詮釋江南文化，激發(fā)傳承熱情。二、現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成15～18題。蓮語(yǔ)林薇江南的蓮，是浸在水里的詩(shī)。梅雨時(shí)節(jié)，我撐一把油紙傘，走進(jìn)周莊的荷塘。雨珠在荷葉上滾成碎玉，風(fēng)過(guò)時(shí)，荷葉翻卷，露出底下的蓮，像少女的裙裾，藏著羞澀的心事。……（中間內(nèi)容略，主要寫(xiě)蓮的意象、與祖父的回憶、對(duì)生命的感悟）15.下列對(duì)本文相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.文章開(kāi)頭將江南的蓮比作“浸在水里的詩(shī)”，奠定了全文的詩(shī)意基調(diào)。B.文中描寫(xiě)雨打荷葉的場(chǎng)景，運(yùn)用比喻、擬人手法，生動(dòng)展現(xiàn)蓮的情態(tài)。C.祖父的形象寄寓了作者對(duì)傳統(tǒng)農(nóng)耕文明的懷念，與蓮的意象形成對(duì)比。D.文章結(jié)尾“蓮語(yǔ)無(wú)聲，卻道盡春秋”，卒章顯志，升華了主題。16.請(qǐng)賞析文中畫(huà)橫線(xiàn)句子的表達(dá)效果。（4分）“雨珠在荷葉上滾成碎玉，風(fēng)過(guò)時(shí)，荷葉翻卷，露出底下的蓮，像少女的裙裾，藏著羞澀的心事?！?7.文中多次提到“蓮”，請(qǐng)分析“蓮”的多重意蘊(yùn)。（4分）18.結(jié)合全文，談?wù)勀銓?duì)標(biāo)題“蓮語(yǔ)”的理解。（5分）詳解：第15題：考點(diǎn)：分析鑒賞文章內(nèi)容和藝術(shù)特色。思路：C項(xiàng)錯(cuò)誤，祖父與蓮的意象都承載傳統(tǒng)文化，應(yīng)是“映襯”而非“對(duì)比”。答案：C第16題：考點(diǎn)：賞析文學(xué)作品的語(yǔ)言。思路：從修辭（比喻、擬人）、描寫(xiě)手法（視覺(jué)）、意境營(yíng)造角度分析。示例：①比喻，將雨珠比作“碎玉”、蓮比作“少女的裙裾”，生動(dòng)寫(xiě)出雨珠晶瑩、蓮的柔美；②擬人，“藏著羞澀的心事”賦予蓮人情態(tài)，表現(xiàn)其含蓄之美；③視覺(jué)描寫(xiě)，營(yíng)造清新雅致的意境，表達(dá)作者對(duì)江南蓮的喜愛(ài)。第17題：考點(diǎn)：分析文學(xué)作品的意象意蘊(yùn)。思路：從自然、文化、情感角度分析：①蓮是江南自然風(fēng)物的代表，承載詩(shī)意之美；②蓮是文化符號(hào)，象征清雅品格；③蓮是情感載體，寄寓對(duì)祖父的懷念、對(duì)生命的感悟。示例：①蓮是江南詩(shī)意生活的象征，