2025年魯迅的雜文測試題及答案一、單項選擇題（每題2分，共30分）1.魯迅在《華蓋集·論辯的魂靈》中批判了一些荒謬的邏輯，以下哪種邏輯是該文中提到的？A.“你說甲生瘡。甲是中國人，你就是說中國人生瘡了?！盉.“我是愛國的，所以我做什么都是對的?！盋.“他有錢，所以他一定是壞人?！盌.“你不支持我，就是反對我?！贝鸢福篈解析：在《華蓋集·論辯的魂靈》中，“你說甲生瘡。甲是中國人，你就是說中國人生瘡了”這種荒謬的邏輯推理是魯迅所批判的典型的詭辯方式，通過不合理的推導得出錯誤結論。B、C、D選項雖然也是常見的不合理邏輯，但并非該文中明確提及的內(nèi)容。2.《熱風·隨感錄三十八》主要批判的是（）A.封建禮教對人性的束縛B.國人的“合群的愛國的自大”C.舊文學的腐朽D.軍閥的專制統(tǒng)治答案：B解析：《熱風·隨感錄三十八》重點批判了國人的“合群的愛國的自大”，魯迅指出這種自大表現(xiàn)為盲目排外、自我封閉且拒絕進步等現(xiàn)象，揭示了當時社會中一些人思想上的保守和狹隘。A選項封建禮教對人性的束縛更多體現(xiàn)在《祝?！返茸髌分?；C選項舊文學的腐朽在《狂人日記》《孔乙己》等作品中有相關體現(xiàn)；D選項軍閥的專制統(tǒng)治在魯迅的一些時事評論雜文中有所涉及，但并非《熱風·隨感錄三十八》的主要批判對象。3.《墳·燈下漫筆》中，魯迅將中國歷史概括為（）A.想做奴隸而不得的時代和暫時做穩(wěn)了奴隸的時代B.和平發(fā)展的時代和戰(zhàn)亂紛爭的時代C.封建統(tǒng)治的時代和民主共和的時代D.思想開放的時代和思想禁錮的時代答案：A解析：在《墳·燈下漫筆》里，魯迅深刻地將中國歷史概括為“想做奴隸而不得的時代和暫時做穩(wěn)了奴隸的時代”，這一論斷揭示了中國封建社會中人民長期處于被奴役的地位，反映了歷史的本質和人民悲慘的命運。B選項和平發(fā)展與戰(zhàn)亂紛爭的時代表述過于寬泛，沒有觸及到魯迅所強調的歷史本質；C選項封建統(tǒng)治和民主共和的時代劃分沒有突出魯迅對歷史中人民地位的思考；D選項思想開放和思想禁錮的時代也沒有準確體現(xiàn)該文的核心觀點。4.《而已集·小雜感》中“樓下一個男人病得要死，那間隔壁的一家唱著留聲機；對面是弄孩子。樓上有兩人狂笑；還有打牌聲。河中的船上有女人哭著她死去的母親。人類的悲歡并不相通，我只覺得他們吵鬧?！边@段話表達了（）A.對社會冷漠現(xiàn)象的批判B.對人生苦難的無奈C.對人性自私的揭露D.對社會現(xiàn)實的深刻洞察和孤獨感答案：D解析：這段話通過描寫不同場景下人們截然不同的狀態(tài)，如病者、唱留聲機者、弄孩子者、狂笑打牌者、哭泣者等，展現(xiàn)了社會中人們生活狀態(tài)的差異和情感的不相通。魯迅由此表達了對社會現(xiàn)實的深刻洞察，同時“我只覺得他們吵鬧”也體現(xiàn)出他內(nèi)心的孤獨感。A選項社會冷漠現(xiàn)象只是其中一部分體現(xiàn)，沒有全面涵蓋整段話的內(nèi)涵；B選項對人生苦難的無奈并非重點，重點在于觀察到的社會眾生相；C選項人性自私在這段話中沒有直接體現(xiàn)。5.《華蓋集·忽然想到（五）》中，魯迅認為青年應該（）A.尊孔讀經(jīng)，維護傳統(tǒng)B.積極學習西方文化，全盤西化C.敢于改革，勇于創(chuàng)造D.明哲保身，遠離紛爭答案：C解析：魯迅在《華蓋集·忽然想到（五）》中鼓勵青年要敢于沖破舊傳統(tǒng)的束縛，勇于進行改革和創(chuàng)造，推動社會的進步。A選項尊孔讀經(jīng)，維護傳統(tǒng)是魯迅所批判的舊思想、舊文化，他認為這些傳統(tǒng)束縛了青年的思想和社會的發(fā)展；B選項全盤西化也不是魯迅的主張，他主張取其精華、去其糟粕地學習西方文化；D選項明哲保身，遠離紛爭與魯迅一貫倡導的青年應積極參與社會變革的思想相悖。6.《南腔北調集·為了忘卻的記念》是為了紀念（）A.李大釗等革命先烈B.柔石等“左聯(lián)”五烈士C.秋瑾等巾幗英雄D.蔡鍔等愛國將領答案：B解析：《南腔北調集·為了忘卻的記念》是魯迅為了紀念柔石、殷夫、白莽、胡也頻、馮鏗等“左聯(lián)”五烈士而創(chuàng)作的。文中表達了魯迅對烈士們的深切懷念和對國民黨反動派的憤怒控訴。A選項李大釗等革命先烈有專門的紀念文章和事跡，但不是《為了忘卻的記念》所紀念的對象；C選項秋瑾等巾幗英雄在魯迅的其他作品中并未與之有直接關聯(lián)；D選項蔡鍔等愛國將領也與本文紀念內(nèi)容無關。7.《二心集·“硬譯”與“文學的階級性”》主要討論的是（）A.翻譯的技巧問題B.文學與階級的關系問題C.文學的審美價值問題D.文學的創(chuàng)作風格問題答案：B解析：在《二心集·“硬譯”與“文學的階級性”》中，魯迅圍繞文學與階級的關系展開了討論，批判了梁實秋等資產(chǎn)階級文人否定文學階級性的觀點，強調了文學在階級社會中具有階級性這一重要特征。A選項翻譯的技巧問題雖然文中提到了“硬譯”，但這只是引發(fā)討論的一個契機，并非主要討論內(nèi)容；C選項文學的審美價值問題在該文中沒有重點涉及；D選項文學的創(chuàng)作風格問題也不是本文的核心議題。8.《準風月談·拿來主義》中，“拿來主義”的含義是（）A.全盤接受外國文化B.完全拒絕外國文化C.有選擇地吸收和借鑒外國文化和本國傳統(tǒng)文化D.只吸收本國傳統(tǒng)文化答案：C解析：“拿來主義”主張我們要運用腦髓，放出眼光，自己來拿，即有選擇地吸收和借鑒外國文化和本國傳統(tǒng)文化，取其精華，去其糟粕。A選項全盤接受外國文化是魯迅所批判的“送去主義”和盲目崇洋的做法；B選項完全拒絕外國文化也是不可取的，不符合魯迅倡導的開放和進步的思想；D選項只吸收本國傳統(tǒng)文化過于片面，沒有體現(xiàn)出“拿來主義”對外國文化的態(tài)度。9.《花邊文學·論秦理齋夫人事》批判的是（）A.封建禮教對婦女的迫害B.媒體對自殺事件的不當渲染C.社會對弱勢群體的冷漠D.家庭矛盾導致的悲劇答案：B解析：《花邊文學·論秦理齋夫人事》中，魯迅批判了媒體對秦理齋夫人自殺事件的不當渲染，認為媒體的報道起到了推波助瀾的作用，沒有正確引導社會輿論，反而給讀者造成了不良影響。A選項封建禮教對婦女的迫害在魯迅的其他作品如《祝?！返戎杏懈苯拥捏w現(xiàn)；C選項社會對弱勢群體的冷漠不是本文的主要批判點；D選項家庭矛盾導致的悲劇并非魯迅在文中重點關注的內(nèi)容。10.《且介亭雜文·病后雜談》中提到的“凌遲”等酷刑反映了（）A.古代司法制度的嚴謹B.封建統(tǒng)治者的殘暴和對人性的踐踏C.古人對犯罪的嚴厲懲處D.歷史文化的獨特性答案：B解析：魯迅在《且介亭雜文·病后雜談》中提到“凌遲”等酷刑，這些酷刑是封建統(tǒng)治者為了維護統(tǒng)治而采取的極端手段，反映了他們的殘暴和對人性的嚴重踐踏。A選項古代司法制度的嚴謹與“凌遲”等酷刑所體現(xiàn)的本質不符，這些酷刑更多是一種殘忍的懲罰方式，而非嚴謹?shù)乃痉w現(xiàn)；C選項古人對犯罪的嚴厲懲處只是表面現(xiàn)象，沒有揭示出背后封建統(tǒng)治的本質；D選項歷史文化的獨特性不能準確概括魯迅提及這些酷刑的意圖，他主要是批判封建統(tǒng)治的黑暗。11.《華蓋集續(xù)編·記念劉和珍君》中，劉和珍是（）A.一位英勇的革命戰(zhàn)士B.一位普通的女學生C.一位激進的女權主義者D.一位反動勢力的幫兇答案：B解析：劉和珍是北京女子師范大學的學生，她是一位普通的女學生，但同時具有正義感和愛國情懷，為了爭取民主、反對反動統(tǒng)治而積極參與請愿活動。A選項英勇的革命戰(zhàn)士表述不準確，她主要是以學生身份參與愛國活動；C選項激進的女權主義者與她的主要事跡和形象不符；D選項反動勢力的幫兇與事實完全相反，她是被反動勢力殘酷殺害的受害者。12.《熱風·隨感錄四十一》中“愿中國青年都擺脫冷氣，只是向上走，不必聽自暴自棄者流的話。能做事的做事，能發(fā)聲的發(fā)聲。有一分熱，發(fā)一分光，就令螢火一般，也可以在黑暗里發(fā)一點光，不必等候炬火?！边@段話鼓勵青年（）A.要隨波逐流，適應社會B.要安于現(xiàn)狀，不要冒險C.要積極進取，為社會貢獻力量D.要遠離政治，專注個人發(fā)展答案：C解析：這段話鮮明地鼓勵青年要擺脫消極情緒，積極向上，充分發(fā)揮自己的能力，為社會貢獻自己的力量，哪怕力量微小，也能在黑暗中發(fā)光發(fā)熱。A選項隨波逐流，適應社會與魯迅鼓勵青年積極進取的思想相悖；B選項安于現(xiàn)狀，不要冒險不符合魯迅對青年的期望，他希望青年敢于突破和創(chuàng)造；D選項遠離政治，專注個人發(fā)展也不是魯迅的主張，他認為青年應該關心社會、參與社會變革。13.《三閑集·流氓的變遷》中，魯迅認為流氓的本質是（）A.社會的反抗者B.統(tǒng)治階級的幫兇C.底層人民的代表D.文化的傳播者答案：B解析：在《三閑集·流氓的變遷》中，魯迅指出流氓在歷史上往往成為統(tǒng)治階級的幫兇，他們失去了真正的反抗精神，為統(tǒng)治階級服務，維護統(tǒng)治階級的利益。A選項社會的反抗者與魯迅所描述的流氓本質不符，他們并非真正為了社會正義而反抗；C選項底層人民的代表也不準確，流氓雖然可能來自底層，但他們的行為和性質已經(jīng)背離了底層人民的利益；D選項文化的傳播者更與流氓的形象和作用毫無關聯(lián)。14.《偽自由書·文學上的折扣》批判的是（）A.文學作品中的虛假宣傳B.文學創(chuàng)作的難度C.文學批評的標準D.文學流派的紛爭答案：A解析：《偽自由書·文學上的折扣》主要批判了文學作品中存在的虛假宣傳現(xiàn)象，一些作者夸大其詞、粉飾現(xiàn)實，使得文學作品失去了真實性。B選項文學創(chuàng)作的難度不是本文的批判重點；C選項文學批評的標準在文中沒有涉及；D選項文學流派的紛爭也不是該文所關注的內(nèi)容。15.《且介亭雜文末編·死》中，魯迅對自己的死的態(tài)度是（）A.恐懼和絕望B.坦然和豁達C.留戀和不舍D.憤怒和怨恨答案：B解析：在《且介亭雜文末編·死》中，魯迅以坦然和豁達的態(tài)度面對死亡，他在文中表達了對生死的清醒認識，對后事也有理性的安排，沒有表現(xiàn)出恐懼、絕望、留戀不舍或憤怒怨恨等情緒。他把死亡看作是自然的過程，體現(xiàn)了他的人生境界和精神高度。二、多項選擇題（每題3分，共30分）1.魯迅的雜文具有以下哪些特點（）A.思想深刻，具有批判性B.語言犀利，富有戰(zhàn)斗性C.形式多樣，不拘一格D.善于運用比喻、諷刺等手法答案：ABCD解析：魯迅的雜文思想深刻，常常能夠透過現(xiàn)象揭示社會的本質問題，對封建禮教、軍閥統(tǒng)治、資產(chǎn)階級文人等進行深刻批判，A選項正確；其語言犀利，如投槍和匕首般具有戰(zhàn)斗性，直刺敵人的要害，B選項正確；雜文形式多樣，有隨感錄、短評、書信等多種形式，不拘一格，C選項正確；他還善于運用比喻、諷刺等手法，使文章更加生動形象，增強了批判的力度和效果，D選項正確。2.《華蓋集》中的文章主要涉及的內(nèi)容有（）A.對封建禮教的批判B.對軍閥統(tǒng)治的抨擊C.對青年思想的引導D.對文學創(chuàng)作的探討答案：ABC解析：《華蓋集》中的文章包含了對封建禮教的批判，如對舊道德、舊文化的反思；對軍閥統(tǒng)治的抨擊，揭露了軍閥的專制和殘暴；同時也有對青年思想的引導，鼓勵青年積極參與社會變革，追求進步。D選項對文學創(chuàng)作的探討在《華蓋集》中不是主要內(nèi)容。3.《野草》與魯迅雜文的關系是（）A.《野草》是魯迅雜文的一種特殊形式B.《野草》與雜文都反映了魯迅的思想和情感C.《野草》的抒情性更強，雜文的批判性更強D.《野草》和雜文在藝術風格上有明顯差異答案：BCD解析：《野草》是魯迅的散文詩集，與雜文是不同的文學體裁，并非雜文的特殊形式，A選項錯誤；《野草》和雜文都反映了魯迅的思想和情感，只是表現(xiàn)方式有所不同，B選項正確；《野草》以抒情為主，通過象征、隱喻等手法表達內(nèi)心的情感和思考，而雜文則更側重于對社會問題的批判，C選項正確；《野草》具有獨特的藝術風格，如夢幻般的意境、隱晦的表達等，與雜文犀利直接的風格有明顯差異，D選項正確。4.《二心集》中魯迅批判的對象包括（）A.資產(chǎn)階級文人B.國民黨反動派C.封建遺老D.無政府主義者答案：ABCD解析：在《二心集》中，魯迅批判了資產(chǎn)階級文人如梁實秋等的錯誤觀點，揭露了國民黨反動派的文化“圍剿”和反動統(tǒng)治，也對封建遺老的守舊思想進行了批判，同時對無政府主義者的一些錯誤主張和行為進行了剖析。5.《準風月談》的創(chuàng)作背景是（）A.國民黨的文化“圍剿”B.社會矛盾的激化C.文化界的論爭頻繁D.抗日戰(zhàn)爭的爆發(fā)答案：ABC解析：《準風月談》創(chuàng)作于國民黨進行文化“圍剿”時期，社會矛盾激化，文化界論爭頻繁。在這樣的背景下，魯迅以雜文為武器進行戰(zhàn)斗。D選項抗日戰(zhàn)爭的爆發(fā)時間與《準風月談》的創(chuàng)作時間不符。6.魯迅在雜文中經(jīng)常使用的論證方法有（）A.舉例論證B.對比論證C.比喻論證D.歸謬論證答案：ABCD解析：魯迅在雜文中經(jīng)常運用舉例論證，通過具體事例來支持觀點；對比論證，如將不同的社會現(xiàn)象、人物行為等進行對比，突出差異；比喻論證，使抽象的道理更加形象易懂；歸謬論證，通過將對方的觀點推向荒謬的結果來進行反駁。7.《且介亭雜文》系列反映了魯迅（）A.對社會變革的關注B.對文化遺產(chǎn)的思考C.對國際形勢的分析D.對個人情感的抒發(fā)答案：ABC解析：《且介亭雜文》系列文章體現(xiàn)了魯迅對社會變革的關注，如對政治、經(jīng)濟、文化等方面變革的思考；對文化遺產(chǎn)的思考，提出了“拿來主義”等重要觀點；也有對國際形勢的分析，特別是對日本侵華等問題的關注。D選項對個人情感的抒發(fā)不是該系列文章的主要特點，其重點在于對社會和文化問題的探討。8.《熱風》中的文章體現(xiàn)了魯迅（）A.對封建迷信的批判B.對科學精神的倡導C.對青年成長的期望D.對社會進步的渴望答案：ABCD解析：《熱風》中的文章批判了封建迷信思想，倡導科學精神，鼓勵青年擺脫舊思想的束縛，積極成長，同時表達了對社會進步的渴望，希望通過思想變革推動社會的發(fā)展。9.《而已集》創(chuàng)作于大革命失敗后，其內(nèi)容主要有（）A.對革命失敗的反思B.對國民黨反動派屠殺政策的控訴C.對知識分子命運的思考D.對文學創(chuàng)作新方向的探索答案：ABCD解析：《而已集》創(chuàng)作于大革命失敗后，魯迅在其中對革命失敗的原因和教訓進行了反思，控訴了國民黨反動派的屠殺政策，思考了知識分子在動蕩社會中的命運，同時也對文學創(chuàng)作的新方向進行了探索，如強調文學要為社會變革服務。10.魯迅雜文的社會意義包括（）A.推動了社會思想的解放B.促進了文化的革新C.揭露了社會的黑暗和問題D.激發(fā)了民眾的反抗意識答案：ABCD解析：魯迅的雜文批判封建禮教和舊思想，推動了社會思想的解放；倡導新的文化觀念和創(chuàng)作方向，促進了文化的革新；通過對社會現(xiàn)象的深刻剖析，揭露了社會的黑暗和問題；以犀利的語言和深刻的思想激發(fā)了民眾的反抗意識，鼓勵人們?yōu)楦淖兩鐣窢帯Ｈ?、簡答題（每題10分，共20分）1.簡述《拿來主義》中“送去主義”“送來主義”和“拿來主義”的含義及魯迅的態(tài)度?！八腿ブ髁x”是指當時國民黨政府在文化方面盲目地將中國的文化遺產(chǎn)和物質財富送到國外，如送古董到巴黎展覽、捧幾位“大師”到歐洲傳道等，這是一種媚外、投降的表現(xiàn)，魯迅對“送去主義”持批判態(tài)度，認為這會導致中國資源的流失和文化的墮落，是一種“拋給”帝國主義的行為，最終會使中國陷入更加被動的境地。“送來主義”是指帝國主義國家出于其侵略目的，將一些文化和物質強行“送來”，如英國的鴉片、德國的廢槍炮、法國的香粉、美國的電影等，這些“送來”的東西往往對中國人民有害，魯迅對“送來主義”也持批判態(tài)度，指出這是帝國主義的經(jīng)濟和文化侵略手段?！澳脕碇髁x”是魯迅倡導的正確態(tài)度，即運用腦髓，放出眼光，自己來拿。有選擇地吸收和借鑒外國文化和本國傳統(tǒng)文化，取其精華，去其糟粕。魯迅認為我們應該主動地、有鑒別地獲取對我們有益的東西，而不是被動地接受“送去”和“送來”的不良后果，“拿來主義”是一種積極、主動、理性的文化態(tài)度。2.分析《記念劉和珍君》中魯迅所表達的情感。在《記念劉和珍君》中，魯迅表達了多種復雜而深沉的情感。首先是對劉和珍等烈士的深切懷念和崇敬之情。劉和珍是一位有正義感、愛國的女學生，她為了爭取民主、反對反動統(tǒng)治而英勇犧牲，魯迅高度贊揚了她的勇氣和精神，對她的死感到無比悲痛和惋惜，通過回憶與劉和珍的交往細節(jié)，表達了對烈士的深深懷念。其次是對反動勢力的憤怒和控訴。魯迅嚴厲批判了段祺瑞執(zhí)政府的殘暴和虛偽，他們對請愿學生進行血腥屠殺，制造了震驚中外的慘案。魯迅用犀利的語言揭露了反動勢力的丑惡嘴臉，表達了對他們的強烈憤怒和譴責。再者是對社會麻木和冷漠的悲哀。文中提到“當三個女子從容地輾轉于文明人所發(fā)明的槍彈的攢射中的時候，這是怎樣的一個驚心動魄的偉大呵！中國軍人的屠戮婦嬰的偉績，八國聯(lián)軍的懲創(chuàng)學生的大武功，不幸全被這幾縷血痕抹殺了?！濒斞笇ι鐣弦恍┤藢K案的冷漠和麻木感到悲哀，希望能喚起民眾的覺醒。最后還蘊含著對未來的希望和激勵。盡管現(xiàn)實黑暗，但魯迅相信烈士們的犧牲不會白費，他們的精神會激勵更多的人起來斗爭，他鼓勵人們要記住歷史，繼續(xù)為正義和自由而奮斗。四、論述題（每題20分，共20分）論述魯迅雜文的藝術特色及其對現(xiàn)代文學的影響。魯迅雜文具有獨特而鮮明的藝術特色，對現(xiàn)代文學產(chǎn)生了深遠的影響。藝術特色1.思想深刻，批判性強：魯迅的雜文能夠透過社會現(xiàn)象深入剖析其本質，對封建禮教、軍閥統(tǒng)治、資產(chǎn)階級文人等進行深刻批判。如在《華蓋集》中對封建禮教的批判，《二心集》中對資產(chǎn)階級文人錯誤觀點的駁斥，他的文章往往具有高度的思想性和洞察力，一針見血地指出問題的關鍵，發(fā)人深省。2.語言犀利，富有戰(zhàn)斗性：魯迅的語言如投槍和匕首般犀利，能夠直刺敵人的要害。他善于運用諷刺、幽默等手法，使文章具有強烈的感染力和戰(zhàn)斗力。例如在《論“費厄潑賴”應該緩行》中，“打落水狗”的形象比喻，生動地表達了對敵人不能姑息的態(tài)度，語言簡潔有力，具有很強的震撼力。3.形式多樣，不拘一格：魯迅的雜文形式豐富多樣，有隨感錄、短評、書信、序跋等多種形式。他不受傳統(tǒng)文體的束縛，根據(jù)內(nèi)容的需要靈活運用各種形式，使文章更加生動活潑。如《熱風》中的隨感錄短小精悍，能夠迅速反映社會問題；《且介亭雜文》中的文章則更加系統(tǒng)和深入，對文化、社會等問題進行全面的探討。4.善于運用多種論證方法：魯迅在雜文中經(jīng)常運用舉例論證、對比論證、比喻論證、歸謬