本試卷滿分100分，考試用時(shí)75分鐘。注意事項(xiàng)：答題卡上。寫在本試卷上無(wú)效。A.使用打制石器B.神權(quán)色彩濃厚2.位于四川省廣漢市的三星堆遺址是一處距今約4500年至2800年的古蜀文化遺址，該遺址C.中國(guó)的手工業(yè)技術(shù)領(lǐng)先世界B.分封制度存在弊端D.宗法觀念已經(jīng)消亡4.下圖為中國(guó)古代某時(shí)期形勢(shì)圖，該時(shí)期A.傳統(tǒng)秩序完全破壞B.變法運(yùn)動(dòng)成為潮流C.華夏認(rèn)同觀念產(chǎn)生D.兼并戰(zhàn)爭(zhēng)日益劇烈5.荀子，戰(zhàn)國(guó)晚期趙國(guó)人，是先秦時(shí)代百家爭(zhēng)鳴的集大成者。他長(zhǎng)期在齊國(guó)稷下學(xué)宮講學(xué)，主要A.“天下萬(wàn)物生于有，有生于無(wú)”C.“隆禮尊賢而王，重法愛民而霸”D.“兼相愛，交相利”6.春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，各諸侯國(guó)先后產(chǎn)生了金屬貨幣，金屬貨幣得到了不斷的推廣和發(fā)展。金屬貨幣的使用逐漸淡化了以貝幣等實(shí)物為貨幣的趨向。這種現(xiàn)象出現(xiàn)的主要原因是A.民族交融的加強(qiáng)B.思想觀念的革新C.商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展D.統(tǒng)一進(jìn)程的加速也改為“征”。這種避諱文化說(shuō)明皇帝制度的主要特征是A.中央集權(quán)B.皇帝獨(dú)尊C.皇位世襲D.天人合一8.下圖所示是秦朝修建的交通網(wǎng)絡(luò)，其主要目的是秦朝馳道示意圖A.強(qiáng)化國(guó)家對(duì)疆域的控制B.促進(jìn)民族交流交融C.革新地方行政區(qū)劃制度D.推動(dòng)區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展【高一歷史第2頁(yè)(共8頁(yè))】A.郡縣體制存在弊端B.文景之治成效顯著A.監(jiān)察制度有所完善B.政令暢通得以確保C.中樞機(jī)構(gòu)發(fā)生異變D.行政職能分工不明A.考古發(fā)現(xiàn)豐富歷史認(rèn)知D.歷史研究必須考古證實(shí)C.為光武中興打下基礎(chǔ)時(shí)期陜西山西四川江西三國(guó)21111332一一一一一412一一2一3121一一一13一一8421一一1A.社會(huì)環(huán)境整體趨向穩(wěn)定B.南方農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)不斷發(fā)展14.魏晉南北朝時(shí)期，前趙建立者劉淵曾下詔：“吾雖匈奴，然天命在德，當(dāng)效周文王修德安民?！北蔽盒⑽牡垡嘣裕骸半揠m戎狄之君，然敬天法祖，何異諸夏?”他們發(fā)表此類言論意在A.學(xué)習(xí)漢族先進(jìn)文化B.宣揚(yáng)民族平等思想C.加強(qiáng)民族交流交融D.塑造政權(quán)的正統(tǒng)性15.唐后期，河朔藩鎮(zhèn)對(duì)中央政府的宣索要求作出積極回應(yīng)，履行一定的進(jìn)奉義務(wù)。進(jìn)奉雖然會(huì)削弱自身的經(jīng)濟(jì)實(shí)力，但能獲得中央的“官爵威命”。中央政府以此來(lái)體現(xiàn)其統(tǒng)治權(quán)力。從A.內(nèi)重外輕格局確立B.中央集權(quán)穩(wěn)定有效C.地方治理隱患消除D.唐朝統(tǒng)治得以維系16.貴金屬、玉器和畜牧產(chǎn)品是吐蕃進(jìn)貢唐朝的主要貢品，作為“賞賜”品，唐朝往往會(huì)回贈(zèng)吐蕃交融的主要原因是A.政治上聯(lián)姻B.吐蕃的朝貢C.經(jīng)濟(jì)的互補(bǔ)D.唐朝的強(qiáng)盛17.中國(guó)古代某一賦稅制度規(guī)定：“先計(jì)州縣每歲所應(yīng)費(fèi)用及上供之?dāng)?shù)而賦于人，量出以制入。戶無(wú)主客，以見居為簿；人無(wú)丁中，以貧富為差……居人之稅，秋夏兩征之。”材料中提到的賦稅制度A.加強(qiáng)了對(duì)農(nóng)民的人身控制B.有利于保證農(nóng)民的C.旨在遏制土地兼并的現(xiàn)象D.以財(cái)產(chǎn)為主要征稅標(biāo)準(zhǔn)18.有學(xué)者稱，五代十國(guó)時(shí)舊秩序解體、新制度待建，是中國(guó)歷史從破壞、雜糅走向整合的時(shí)期。A.藩鎮(zhèn)割據(jù)持續(xù)一百多年B.黃巢起義橫掃大半中國(guó)C.周世宗改革為北宋奠基D.從九品中正制到科舉制19.南京出土的東晉墓葬中，隨葬品既有表現(xiàn)“竹林七賢”的磚畫，也有佛教造像。唐代詩(shī)人李白既有“我本楚狂人，鳳歌笑孔丘”的狂放，亦有“閑窺石鏡清我心，謝公行處蒼苔沒”的出世情懷。由此可知當(dāng)時(shí)C.儒釋道思想趨于同質(zhì)化D.文化發(fā)展呈多元化趨勢(shì)使A.崇文抑武的治國(guó)方針B.分化事權(quán)的制度設(shè)計(jì)C.強(qiáng)干弱枝的執(zhí)政思路D.守內(nèi)虛外的統(tǒng)治政策【高一歷史第4頁(yè)(共8頁(yè))】A.商品經(jīng)濟(jì)的繁榮B.印刷技術(shù)的發(fā)展C.市民階層的壯大D.科舉制度的創(chuàng)立A.商品經(jīng)濟(jì)活躍B.重農(nóng)抑商政策廢棄C.門第觀念濃厚D.程朱理學(xué)受到推崇B.分化事權(quán)影響行政效率C.土地兼并現(xiàn)象日益加劇A.逐漸演變?yōu)樾姓C(jī)構(gòu)B.票擬權(quán)受到太監(jiān)監(jiān)督C.妨礙皇權(quán)的高度集中D.只是皇帝的秘書機(jī)構(gòu)27.乾隆末年國(guó)庫(kù)尚存白銀7800萬(wàn)兩，至道光三十年(1850年)僅余800萬(wàn)兩，降幅達(dá)89.7%。從1820年至1850年，1兩白銀兌換銅錢比例從1000文飆升為2200文。據(jù)此推知，當(dāng)時(shí)C.白銀貨幣化導(dǎo)致政局不穩(wěn)D.清政府的統(tǒng)治根基已發(fā)生動(dòng)搖A.宗藩體系逐步解體B.清朝統(tǒng)治土崩瓦解英軍占領(lǐng)廣州期間到鄉(xiāng)下劫掠的情形A.瓜分圖謀的實(shí)現(xiàn)B.清廷角色的變化C.洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的破產(chǎn)D.中外和好的局面《湖北軍政府舊址》《黃花崗七十二烈士墓》A.結(jié)束了君主專制制度B.完成了民族獨(dú)立的任務(wù)C.實(shí)現(xiàn)了人民當(dāng)家作主D.建立了君主立憲的制度35.1912年《中華民國(guó)臨時(shí)約法》詳細(xì)闡述了“五族A.奠定了現(xiàn)代中國(guó)的版圖B.建立了民族區(qū)域自治制度C.強(qiáng)化了國(guó)家認(rèn)同的意識(shí)D.結(jié)束了軍閥割據(jù)混戰(zhàn)局面36.20世紀(jì)初期，蔡元培、胡適等人贊成大學(xué)開放女禁。1920年春，北京大學(xué)首次招收9名女生入學(xué)旁聽，開創(chuàng)了中國(guó)國(guó)立大學(xué)男女同校的先例。這反映了A.社會(huì)平等的實(shí)現(xiàn)B.民主共和觀念的傳播C.思想解放的成果D.封建綱常倫理的根除37.紅色圩場(chǎng)(圩場(chǎng)：鄉(xiāng)下的集市)是毛澤東1928年在井岡山革命斗爭(zhēng)時(shí)期創(chuàng)建的貿(mào)易市場(chǎng)，井岡山革命根據(jù)地依靠“紅色圩場(chǎng)”進(jìn)行零星貿(mào)易。1934年第二次全國(guó)蘇維埃代表大會(huì)通過《關(guān)于蘇維埃經(jīng)濟(jì)建設(shè)的決議》,鼓勵(lì)各種群眾的、私人的商業(yè)機(jī)關(guān)去尋找新的商業(yè)關(guān)系，開辟通商道路。上述措施A.保證了五次反“圍剿”的勝利B.打開了中國(guó)革命的新局面C.開創(chuàng)了農(nóng)村包圍城市的道路D.體現(xiàn)了工農(nóng)武裝割據(jù)思想了一位能駕馭其進(jìn)程的舵手”。這一判斷的主要依據(jù)是，遵義會(huì)議A.選舉毛澤東為中華蘇維埃共和國(guó)臨時(shí)中央政府主席B.開始確立以毛澤東為主要代表的正確路線領(lǐng)導(dǎo)地位C.確定了土地革命和武裝反抗國(guó)民黨反動(dòng)派的總方針D.徹底地糾正了以王明為代表的“左”傾教條主義錯(cuò)誤何分外差?未惜頭顱新故國(guó)，甘灑熱血沃中華。白山黑水除敵寇，笑看旌旗紅似花?！币韵略?shī)詞與其創(chuàng)作背景相似的是A.為使民眾享共和，昆仲雙雙殉國(guó)難B.秋收時(shí)節(jié)暮云愁，霹靂一聲暴動(dòng)C.紅軍不怕遠(yuǎn)征難，萬(wàn)水千山只等閑40.1935年12月25日，中共中央通過了《關(guān)于目前政治形勢(shì)與黨的任務(wù)決議》,指出“中國(guó)工人階級(jí)與農(nóng)民，依然是中國(guó)革命的基本動(dòng)力；廣大的小革命中最可靠的同盟者”。由此可知A.抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線形成B.中共力促團(tuán)結(jié)抗戰(zhàn)局面C.階級(jí)矛盾仍是主要矛盾D.西安事變已經(jīng)和平解決【高一歷史第7頁(yè)(共8頁(yè))】【高一歷史第8頁(yè)(共8頁(yè))】二、非選擇題：本大題共2題，滿分20分，其中第41題10分，第42題10分。41.(10分)閱讀材料，完成下列任務(wù)。材料明初開始推行強(qiáng)制性植棉政策，棉花種植在全國(guó)范圍得到了普及性的推廣與發(fā)展。徐霞客家族作為江南世家大族曾廣有田畝，但到徐霞客父親徐有勉一代已家道中落。其父死后，其母親主持家務(wù)，經(jīng)營(yíng)織布作坊，織布不輟，徐家布又密又細(xì)又平整，輕薄如蟬翼，享有“素絲見名門”的美譽(yù)，遠(yuǎn)近聞名，在市場(chǎng)上幾乎能賣到絲絹一樣的價(jià)格。其布往往都運(yùn)往大城市蘇州出賣，徐家才有中興。徐母經(jīng)營(yíng)的家庭手工織布作坊撐起了全家的生活，可以使兒子遠(yuǎn)游，從事自己心儀的事情。家庭紡織謀生度日的家庭，比比皆是。徐霞客被稱作“千古奇人”,從科舉鼎盛的江南走向了廣闊的大自然世界，他的人生追求與眾不同。從中國(guó)古代地理學(xué)的發(fā)展來(lái)說(shuō)，過去的地理書籍偏重于對(duì)疆域、沿革、風(fēng)土、物產(chǎn)的記述，而對(duì)于自然地理的現(xiàn)象，庭倫理的背離，更是重塑了兒子的人生價(jià)值觀，成就了兒子超越世俗的志趣和奇特的生活軌跡。在晚明社會(huì)中，女性不再只是邊緣人群，家族中的女性有了話語(yǔ)權(quán)并影響了家族男性的人生選擇，由此才產(chǎn)生了可以不走傳統(tǒng)老路的“奇人”徐霞客，體現(xiàn)了一種顛覆傳性文化追求?！幾匀f(wàn)明《白銀、性別與晚明社會(huì)變遷以徐霞客家庭為個(gè)案》(1)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括徐霞客家族實(shí)現(xiàn)“中興”的主要原因。(5分)(2)據(jù)材料指出徐霞客作為“奇人”的具體表現(xiàn)。(5分)42.(10分)閱讀材料，完成下列任務(wù)。材料一甲午中日戰(zhàn)爭(zhēng)后，中國(guó)近代民族主義形成。中國(guó)近代民族主義實(shí)質(zhì)上是一種救亡圖存主義。對(duì)內(nèi)反抗封建專制壓迫，否定清王朝的正統(tǒng)性和合法性，形成近代民族國(guó)家；對(duì)外反抗帝國(guó)主義的侵略和壓迫，爭(zhēng)取國(guó)家的自強(qiáng)自立，這是中國(guó)近代民族主義的基本表現(xiàn)形式?！幾越?jié)櫭鳌墩撝袊?guó)近代民族主義》材料二巴黎和會(huì)外交失敗“點(diǎn)燃了國(guó)內(nèi)早已熾熱的民族情緒”,“國(guó)家主權(quán)觀念和民族獨(dú)立、領(lǐng)土疆域完整的責(zé)任感在民族國(guó)家的歷史進(jìn)程中獲得更多新的理解”。五四運(yùn)動(dòng)在此浪潮中——摘編自王換芳《新中國(guó)民族工作研究(1949—1957)》(1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括中國(guó)近代民族主義的本質(zhì)和任務(wù)，并分析其形成原因。(2)根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，從民族覺醒的角度闡述五四運(yùn)動(dòng)的時(shí)代意義。(5分)一、選擇題(每題有且僅有一個(gè)正確答案，共40題，每題2分，合計(jì)80分)1.C【詳解】陶寺遺址中宮殿建筑、天文建筑及禮器樂器等遺存表明社會(huì)已出現(xiàn)階級(jí)分化和權(quán)樂器等無(wú)法說(shuō)明神權(quán)色彩濃厚，排除B項(xiàng)；禮樂制度完備是在西周時(shí)期，排除D項(xiàng)。2.B【詳解】據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是推斷題。據(jù)本題關(guān)鍵信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：商朝時(shí)期(中國(guó))。根據(jù)材料中三星堆遺址出土的文物風(fēng)格與黃河流域商的文物風(fēng)格具有相似性可知，古蜀文化遺址出土文物與黃河流域夏商的文物風(fēng)格有著相似性，而古蜀文化又具有自身文化的特殊性，可推斷出中華文明具有多元一體的特征，故選B項(xiàng)；三星堆遺址是商代同期的古蜀文化的遺址，排除A項(xiàng)；材料未涉及中外對(duì)比的信息，無(wú)法得出中國(guó)的手工業(yè)技術(shù)領(lǐng)先世界的結(jié)論，排除C項(xiàng)；商朝的內(nèi)外服制度仍是松散的行政體系，與促進(jìn)各地文化的交流沒有直接聯(lián)系，排除D項(xiàng)。3.A【詳解】臣服于商朝的方國(guó)和部族雖在一定程度上服從商朝政府統(tǒng)治，但有自身社會(huì)組織項(xiàng)；分封制度是西周的政治制度，排除B項(xiàng)；我國(guó)的中央集權(quán)制度始于戰(zhàn)國(guó)，商朝推行內(nèi)外服4.C【詳解】據(jù)本題關(guān)鍵信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：春秋時(shí)期(中國(guó))。根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可并戰(zhàn)爭(zhēng)日益劇烈都是在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，排除B項(xiàng)和D項(xiàng)。5.C【詳解】據(jù)本題關(guān)鍵信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：戰(zhàn)國(guó)時(shí)期(中國(guó))。荀子是戰(zhàn)國(guó)晚期百家爭(zhēng)鳴的集大成者，荀子對(duì)儒家思想加以總結(jié)和改造，又吸收了一些其他學(xué)派的積極合理成分，使儒學(xué)體系更加完整，使儒家思想更能適應(yīng)社會(huì)的需要。荀子主張統(tǒng)治者施政用“仁義”和“王道”,6.C【詳解】春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，社會(huì)生產(chǎn)發(fā)展，商品交換規(guī)模擴(kuò)大，實(shí)物貨幣已難以滿足需求，金屬貨幣因其便于攜帶、易于分割等優(yōu)點(diǎn)在市場(chǎng)中更具優(yōu)勢(shì)，出現(xiàn)逐漸取代實(shí)物貨幣的趨勢(shì)，故選C項(xiàng)；民族交融的加強(qiáng)和思想觀念的革新與這些現(xiàn)象沒有直接的因果關(guān)系，排除A項(xiàng)和B項(xiàng)；統(tǒng)一進(jìn)程加速是戰(zhàn)國(guó)后期的現(xiàn)象，而金屬貨幣在春秋時(shí)期已出現(xiàn)并發(fā)展，其取代貝幣是經(jīng)7.B【詳解】根據(jù)題干設(shè)問詞，可知這是道本質(zhì)類題目。根據(jù)材料關(guān)鍵信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：秦朝時(shí)期的中國(guó)。結(jié)合所學(xué)可知，皇帝制度具有皇權(quán)至上、皇帝獨(dú)尊、皇位世襲等特征，其中避諱最高統(tǒng)治者的名體現(xiàn)的是皇帝獨(dú)尊的特點(diǎn)，故選B項(xiàng)；皇帝制度屬于君主專制的內(nèi)容，排除A項(xiàng)；皇位世襲指的是古代君王去世或遜位后，將皇帝的九五之尊傳給自己的子孫的傳承制度，材料未涉及此制度，排除C項(xiàng)；天人合一強(qiáng)調(diào)的是天意與人事交相呼應(yīng)，材料并未涉8.A【詳解】秦始皇修筑馳道可加強(qiáng)中央對(duì)全國(guó)各地的控制，旨在強(qiáng)化國(guó)家對(duì)疆域的控制，故選A項(xiàng)；促進(jìn)民族交流交融并非這些政策的主旨，排除B項(xiàng)；革新地方行政區(qū)劃制度指的是推行郡縣制，排除C項(xiàng)；推動(dòng)區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展不是直接目標(biāo)，馳道建設(shè)雖改善了交通，但主要服9.D【詳解】據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)可知，圖中封國(guó)在人口數(shù)量、轄地范圍等核心指標(biāo)上超過中央政府，部分封國(guó)在實(shí)力上可能接近中央，這種力量失衡的局面凸顯中央集權(quán)潛伏嚴(yán)重危機(jī)，故選D項(xiàng)；材料聚焦郡縣與分封并行體制下諸侯國(guó)實(shí)力的膨脹，排除A項(xiàng)；文景之治的成效主要體現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)恢復(fù)、社會(huì)穩(wěn)定上，材料僅呈現(xiàn)中央與封國(guó)的力量對(duì)比，未涉及經(jīng)濟(jì)發(fā)展、民生改善等相關(guān)信息，排除B項(xiàng)；漢初經(jīng)濟(jì)恢復(fù)需通過糧食儲(chǔ)備、人口增長(zhǎng)、生產(chǎn)工具改進(jìn)等數(shù)據(jù)10.C【詳解】漢武帝時(shí)期推行中外朝制度，皇帝借此削弱了丞相掌控政務(wù)信息的權(quán)力，故選C項(xiàng)；監(jiān)察制度在材料中未體現(xiàn)，排除A項(xiàng)；政令暢通得以確保在材料中未體現(xiàn)且這表述過于絕對(duì)，排除B項(xiàng)；尚書處理百官奏章，并聯(lián)系中朝和11.A【詳解】材料表明考古發(fā)現(xiàn)能為歷史認(rèn)知增添新內(nèi)容，有助于豐富對(duì)歷史的認(rèn)識(shí)，故選A項(xiàng)；文物只是史料的一種類型，單憑文物無(wú)法揭示歷史全貌，排除B項(xiàng)；文獻(xiàn)是史學(xué)研究的重12.D【詳解】據(jù)題干關(guān)鍵信息可知，本題的準(zhǔn)確時(shí)空是：東漢時(shí)期(中國(guó))。根據(jù)材料可知，大臣的建議體現(xiàn)出強(qiáng)調(diào)權(quán)力繼承關(guān)系的正統(tǒng)觀念深入人心，劉秀同意大臣們的建議，不以親生父祖為太廟祭祀對(duì)象，而是遵循塑造權(quán)力正統(tǒng)性的要求，符合當(dāng)時(shí)鞏固政權(quán)的需要，故選D項(xiàng)；劉秀的做法旨在鞏固?hào)|漢政權(quán)而非恢復(fù)西漢的政權(quán)，排除A項(xiàng)；劉秀的做法符合儒家所倡導(dǎo)的治國(guó)理念和社會(huì)規(guī)范，排除B項(xiàng)；劉秀此舉主要是為了鞏固當(dāng)下政權(quán)的穩(wěn)定局面，而光武中興是其實(shí)施一系列政治、經(jīng)濟(jì)措施的結(jié)果，排除C項(xiàng)。勢(shì)，水利工程建設(shè)有利于農(nóng)業(yè)灌溉和發(fā)展，反映出南方農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)不斷發(fā)展，故選B項(xiàng)；三國(guó)兩晉南北朝時(shí)期政權(quán)更迭頻繁，北方長(zhǎng)期動(dòng)蕩，社會(huì)環(huán)境并非整體穩(wěn)定，排除A項(xiàng)；水利工程數(shù)量無(wú)法直接等同于勞役負(fù)擔(dān)程度，且材料未提及勞役征發(fā)情況，排除C項(xiàng)；水利工程既包含治理水患也包含灌溉開墾，但南方數(shù)量增長(zhǎng)更突出農(nóng)業(yè)開發(fā)而非單純防災(zāi)，排除D項(xiàng)。天法祖”,旨在通過中原傳統(tǒng)天命觀和德治理念，證明自身政權(quán)符合華夏正統(tǒng)，以爭(zhēng)取漢族支持并鞏固統(tǒng)治，故選D項(xiàng)；材料未直接關(guān)聯(lián)具體的封建化措施，排除A項(xiàng)；材料意在論證統(tǒng)治正當(dāng)性，而非宣揚(yáng)民族平等，且其未推行平等政策，排除B項(xiàng)；雖然促進(jìn)民族間文化交融為客觀歷史趨勢(shì)，但這一言論核心是政治合法性的宣示，而非直接推動(dòng)交融，排除C項(xiàng)。15.D【詳解】唐后期實(shí)力削弱，河朔藩鎮(zhèn)對(duì)中央政府的宣索積極回應(yīng)并履行進(jìn)奉義務(wù)，中央通過授予官爵體現(xiàn)統(tǒng)治權(quán)力，這種互動(dòng)維持雙方聯(lián)系，在一定程度上維系了唐朝統(tǒng)治，故選D16.C【詳解】據(jù)本題主題干設(shè)問詞可知，這是原因題。時(shí)空是唐朝(中國(guó))。結(jié)合材料，吐蕃進(jìn)貢與唐朝回贈(zèng)、茶馬互市都體現(xiàn)各自短缺物品的交換。落后的奴隸制游牧經(jīng)濟(jì)與先進(jìn)的封建制農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)的互補(bǔ)結(jié)構(gòu)，是唐蕃民族交流的關(guān)鍵原因。這種經(jīng)濟(jì)互補(bǔ)性使得雙方的交流具有內(nèi)在的經(jīng)濟(jì)驅(qū)動(dòng)力，能夠持續(xù)推動(dòng)雙方的往來(lái)，故選C項(xiàng)；政治上的聯(lián)姻，表現(xiàn)為文成一個(gè)表現(xiàn)，而不是唐蕃民族交流的主要原因，排除B項(xiàng)；唐朝的強(qiáng)盛為民族交融奠定了物質(zhì)基礎(chǔ)，唐蕃民族交流是多種因素共同作用的結(jié)果，但經(jīng)濟(jì)上的互補(bǔ)能夠從根本上推動(dòng)雙方持續(xù)進(jìn)行貢賜往來(lái)等交流活動(dòng)，它涵蓋了吐蕃的物質(zhì)需求等方面，并且與政治友好相互促進(jìn)，相比其他選項(xiàng)，經(jīng)濟(jì)上的互補(bǔ)是唐蕃民族交流的主要原因，排除D項(xiàng)。17.D【詳解】根據(jù)題干設(shè)問詞，可知這是推斷題。據(jù)本題關(guān)鍵信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是唐朝(中的兩稅法，故選D項(xiàng)；租庸調(diào)制下，“庸”制允許納絹或布代役，使農(nóng)民在農(nóng)多的時(shí)間從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，有利于保證農(nóng)民的生產(chǎn)時(shí)間，促進(jìn)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展，而兩銳法無(wú)此作用，排除B項(xiàng)；兩稅法主要是為了保障中央政府的財(cái)政收入，并沒有起到遏制土地兼并的作用，因?yàn)橥恋丶娌⒌母丛谟诜饨ㄍ恋厮接兄疲懦鼵項(xiàng)。18.C【詳解】據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題關(guān)鍵信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：五代十國(guó)時(shí)期(中國(guó))。據(jù)材料“舊秩序解體、新制度待建”看，這一時(shí)期的商業(yè)復(fù)蘇，開封成為全國(guó)中心。軍事上，禁軍戰(zhàn)斗力提升，為北治上，中央集權(quán)加強(qiáng)，地方割據(jù)被遏制。這些為后來(lái)北宋結(jié)束五代十國(guó)分裂局面奠定了基礎(chǔ)，故選C項(xiàng)；材料強(qiáng)調(diào)的是由舊到新的變化，材料沒有涉及五代十國(guó)是藩鎮(zhèn)割據(jù)的延續(xù)，項(xiàng)；從九品中正制到科舉制是魏晉南北朝到隋唐時(shí)期選官制度的變化，排除D項(xiàng)。19.D【詳解】這反映了魏晉至唐代的士人精神世界受多種思想影響，呈現(xiàn)多元思想交融并存A項(xiàng)；題干材料主要體現(xiàn)了魏晉時(shí)期文化的多元發(fā)展，中華文化受到外來(lái)沖擊不符合題干的主旨，排除B項(xiàng)；儒釋道指的是儒家、釋家(佛教)和道家，屬于三種不同的思想主張，同質(zhì)化略，示意圖僅展示中央機(jī)構(gòu)的職權(quán)劃分，未直接體現(xiàn)崇文抑武的統(tǒng)治方針，排除A項(xiàng)；示意圖描繪的是中央政府機(jī)構(gòu)，與地方權(quán)力無(wú)關(guān)，排除C項(xiàng)；守內(nèi)虛外是防衛(wèi)內(nèi)部可能出現(xiàn)的隱21.B【詳解】根據(jù)題干設(shè)問詞，可知這是原因題。材料指出宋代書籍從“傳寫不給”到“板大備”,士庶家庭皆能擁有，“板大備”,指雕版印刷普及，印刷技術(shù)問題，故選B項(xiàng)；材料強(qiáng)調(diào)的是技術(shù)的進(jìn)步，不是商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展，排除A項(xiàng)濟(jì)發(fā)展，市民階層壯大，推動(dòng)了世俗文化的發(fā)展，材料強(qiáng)調(diào)的是書籍大民階層的壯大不是直接原因，排除C項(xiàng)；科舉制度創(chuàng)立于隋朝，排除22.A【詳解】據(jù)題干設(shè)問可知，本題是本質(zhì)題。本題的準(zhǔn)確時(shí)空是宋朝(中國(guó))。根據(jù)題干材聘財(cái)之多少”,這種對(duì)財(cái)產(chǎn)的重視很大程度上緣于當(dāng)時(shí)商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展，人們的價(jià)值觀念受到商品經(jīng)濟(jì)的影響，對(duì)物質(zhì)財(cái)富更為看重，故選A項(xiàng)；重農(nóng)抑商政策在宋代并未廢棄，只是有所松動(dòng)，排除B項(xiàng)；題干中議婚注重財(cái)產(chǎn)的現(xiàn)象和強(qiáng)調(diào)血緣家世的門第觀念深厚沒有直接關(guān)聯(lián)，排除C項(xiàng)；程朱理學(xué)強(qiáng)調(diào)倫理道德、重義輕利，23.A【詳解】根據(jù)題干設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題，根據(jù)材料關(guān)鍵信息可知本題的準(zhǔn)確時(shí)空是：南宋時(shí)期的中國(guó)。根據(jù)材料可知，題干中《慶元條法事類》規(guī)定地方官員須上報(bào)人口、田畝、賦稅數(shù)據(jù)，轉(zhuǎn)運(yùn)使匯總后直報(bào)戶部，體現(xiàn)了中央通過轉(zhuǎn)運(yùn)使直接掌控地方財(cái)政信息，強(qiáng)化監(jiān)管，江西路轉(zhuǎn)運(yùn)使因清查隱田、增稅受嘉獎(jiǎng)，但農(nóng)戶因清查過嚴(yán)格管控導(dǎo)致地方執(zhí)行時(shí)社會(huì)矛盾激化，故選A項(xiàng)；材料中轉(zhuǎn)運(yùn)使核查隱田、上報(bào)數(shù)據(jù)均屬于財(cái)政監(jiān)管的具體措施，未體現(xiàn)基層治理手段的缺失，排除B項(xiàng)；清查隱田反映的是土地隱匿而非兼并加劇，且材料未涉及土地所有權(quán)集中問題，排除C項(xiàng)；抗稅事件根源在于中央強(qiáng)24.D【詳解】由材料可知，鎮(zhèn)江居民中除了世居此地的漢人之外，還有大量?jī)S寓戶，包括蒙古、畏吾兒、回回等少數(shù)民族住戶，體現(xiàn)了元朝時(shí)期鎮(zhèn)江地區(qū)各民族混居的情況，故選D項(xiàng)；材料沒有體現(xiàn)四等人制和民族歧視的內(nèi)容，排除A項(xiàng)；材料體現(xiàn)的是元朝鎮(zhèn)江居民的民族構(gòu)成情況，無(wú)法反映鎮(zhèn)江經(jīng)濟(jì)發(fā)展迅速，排除B項(xiàng)；鎮(zhèn)江地區(qū)居民組成不能體現(xiàn)元朝驛站交通25.A【詳解】題干信息為元代設(shè)立行省時(shí)不重視重要山川邊界，這種劃分方式人為地打破了自然地理的完整區(qū)域，自然山川常是地方割據(jù)的地理依托，打破山川邊界能避免地方憑借地理優(yōu)勢(shì)割據(jù)，這是元代行省制的主要意圖，故選A項(xiàng)；這種劃分反而可能割裂自然經(jīng)濟(jì)區(qū)域，不是為了整合資源發(fā)展經(jīng)濟(jì)，排除B項(xiàng)；題干里的陜西、湖廣不屬于邊疆管理范疇，且劃分方式和邊疆管理無(wú)關(guān)，排除C項(xiàng)；這種劃分沒有促進(jìn)區(qū)域平衡的作用，不是主要意圖，排26.D【詳解】明初閣臣需與皇帝面議后按帝意票擬，后期皇帝甚至通過書面或太監(jiān)傳旨讓內(nèi)閣票擬，這體現(xiàn)出內(nèi)閣始終只能秉承皇帝旨意行事，沒有獨(dú)立的決策權(quán)力，本質(zhì)上只是皇帝的秘書機(jī)構(gòu)，故選D項(xiàng)；內(nèi)閣自始至終不是法定的行政機(jī)構(gòu)，僅為皇帝的顧問機(jī)構(gòu)；A項(xiàng)錯(cuò)誤，排除A項(xiàng)；材料中太監(jiān)只是傳遞皇帝指示，并未監(jiān)督內(nèi)閣的票擬權(quán)，排除B項(xiàng)；內(nèi)閣的設(shè)27.A【詳解】國(guó)庫(kù)白銀大幅減少、銀貴錢賤問題加劇，反映出清朝存在經(jīng)濟(jì)層面的危機(jī)，這會(huì)進(jìn)一步激化階級(jí)矛盾與社會(huì)矛盾，使得社會(huì)的主要矛盾逐步加劇，故選A項(xiàng)；鴉片貿(mào)易合法化是在1858年《天津條約》相關(guān)補(bǔ)充條約中確定的，晚于材料中的時(shí)間范圍，排除B項(xiàng)；白銀貨幣化在明代已逐步推進(jìn)，并非此時(shí)政局不穩(wěn)的直接原因，且材料未體現(xiàn)政局不穩(wěn)，排除C項(xiàng)；此時(shí)清政府的統(tǒng)治根基雖受沖擊，但尚未發(fā)生動(dòng)搖，統(tǒng)治根基的根本動(dòng)搖出現(xiàn)在晚清后28.C【詳解】魏源、徐繼畬主動(dòng)搜集外國(guó)史地知識(shí)并編撰相關(guān)著作，體現(xiàn)出鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后部分先進(jìn)的仁人志士開始打破閉關(guān)自守的思維局限，關(guān)注外部世界，故選C項(xiàng)；材料未體現(xiàn)清政府對(duì)學(xué)習(xí)西方有大力推動(dòng)的舉措，二人的行為是個(gè)人層面的探索，排除A項(xiàng)；洋務(wù)運(yùn)動(dòng)開始于19世紀(jì)60年代，晚于鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)，排除B項(xiàng)；這些著作是國(guó)人主動(dòng)了解西方的成果，并非中外文化交流密切的直接體現(xiàn)，排除D項(xiàng)。29.D【詳解】地方督撫截留賦稅、自行增設(shè)征收名目，意味著地方掌握了更多的財(cái)政自主權(quán)，反映出清朝中央對(duì)地方的財(cái)政控制減弱，中央權(quán)力不斷下移，故選D項(xiàng)；宗藩體系涉及的是清朝與周邊附屬國(guó)的關(guān)系，與地方財(cái)政問題無(wú)關(guān)，排除A項(xiàng)；此時(shí)清朝統(tǒng)治雖面臨沖擊，但并未土崩瓦解，土崩瓦解發(fā)生在辛亥革命時(shí)期，排除B項(xiàng)；地方自行加征賦稅并非財(cái)政的近代轉(zhuǎn)型，近代財(cái)政轉(zhuǎn)型需具備近代財(cái)稅制度特征，材料中并無(wú)體現(xiàn)，排除C項(xiàng)。30.D【詳解】19世紀(jì)中期太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)時(shí)，民族危機(jī)尚未達(dá)到極端嚴(yán)峻的程度，主要矛盾是階級(jí)矛盾；19世紀(jì)末義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)時(shí)期，列強(qiáng)掀起瓜分中國(guó)的狂潮，民族危機(jī)空前嚴(yán)峻，因此義和團(tuán)將斗爭(zhēng)矛頭主要指向外國(guó)侵略者，這一不同源于民族危機(jī)的嚴(yán)峻程度差異，故選D項(xiàng)；太平天國(guó)和義和團(tuán)的領(lǐng)導(dǎo)階級(jí)均為農(nóng)民階級(jí)，并無(wú)不同，排除A項(xiàng)；19世紀(jì)中期至20世紀(jì)末，中國(guó)的半殖民地半封建社會(huì)性質(zhì)并未發(fā)生根本變化，排除B項(xiàng)；清朝政府的招撫是義和31.A【詳解】圖片出自1845年倫敦出版的《復(fù)仇神號(hào)親歷記》,內(nèi)容是“英軍占領(lǐng)廣州期間到鄉(xiāng)下劫掠”。結(jié)合時(shí)間和事件：鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)的時(shí)間是1840—1842年，故選A項(xiàng)；第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)開始于1856年，中法戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)于19世紀(jì)80年代，八國(guó)聯(lián)軍侵華戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)于1900年，三32.B【詳解】該條約要求清政府懲辦官員，停止特定地區(qū)的科舉考試，體現(xiàn)出清政府完全淪為帝國(guó)主義統(tǒng)治中國(guó)的工具，其角色從敢于向列強(qiáng)宣戰(zhàn)的封建王朝轉(zhuǎn)變?yōu)榱袕?qiáng)的傀儡，這是清廷角色的核心變化，故選B項(xiàng)；列強(qiáng)的瓜分圖謀因義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)等反抗并未實(shí)現(xiàn)，且該條款反映的并非瓜分中國(guó)的直接體現(xiàn)，排除A項(xiàng)；洋務(wù)運(yùn)動(dòng)破產(chǎn)的標(biāo)志是1895年甲午中日戰(zhàn)爭(zhēng)中北洋水師的全軍覆沒，與該條約內(nèi)容無(wú)關(guān)，排除C項(xiàng)；這些條款反映的是列強(qiáng)對(duì)中國(guó)的壓33.D【詳解】材料體現(xiàn)的是東南互保運(yùn)動(dòng)。東南互保使得東南地區(qū)避免卷入戰(zhàn)亂，客觀上保護(hù)了當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)的發(fā)展，故選D項(xiàng)；東南互保是南方督撫和列強(qiáng)的協(xié)議，和列強(qiáng)在北方的侵略行為無(wú)關(guān)，排除A項(xiàng)；東南互保運(yùn)動(dòng)中東南疆吏各國(guó)同時(shí)訂約，沒有激化列強(qiáng)之間的矛盾，排除B項(xiàng)；東南督撫自行與列強(qiáng)訂約，是對(duì)中央權(quán)威的削弱，排除C項(xiàng)。七十二烈士墓”是辛亥革命前黃花崗起義的紀(jì)念地，二者均與辛亥革命相關(guān)。辛亥革命推翻了清王朝統(tǒng)治，結(jié)束了中國(guó)兩千多年的君主專制制度，故選A項(xiàng)；辛亥革命未完成民族獨(dú)立任務(wù)，中國(guó)仍處于半殖民地半封建社會(huì)，排除B項(xiàng)；實(shí)現(xiàn)人民當(dāng)家作主是新中國(guó)成立后的成王朝疆域觀念，強(qiáng)化了各民族對(duì)統(tǒng)一國(guó)家的認(rèn)同意識(shí)，故選C項(xiàng)；現(xiàn)代中國(guó)版圖是在清朝前中期通過軍事政治等手段基本奠定的，排除A項(xiàng)；民族區(qū)域自治制度是1947年后逐步探索建立的政治制度，排除B項(xiàng)；軍閥割據(jù)混戰(zhàn)局面出現(xiàn)于民國(guó)初年，該規(guī)定并未結(jié)束這一局面，其結(jié)束與國(guó)民大革命等后續(xù)事件相關(guān)，排除D項(xiàng)。36.C【詳解】20世紀(jì)初期北大開放女禁，實(shí)行男女同校，這是新文化運(yùn)動(dòng)倡導(dǎo)思想解放、反對(duì)封建禮教的成果，體現(xiàn)了社會(huì)思想層面的進(jìn)步，故選C項(xiàng)；“社會(huì)平等的實(shí)現(xiàn)”表述過于絕對(duì)，當(dāng)時(shí)男女平等仍未完全實(shí)現(xiàn)，排除A項(xiàng)；民主共和思想主要體現(xiàn)在政治制度層面，與大學(xué)開放女禁的社會(huì)習(xí)俗變革關(guān)聯(lián)不大，排除B項(xiàng)；“封建綱常倫理的根除”表述過于絕對(duì)，封建綱常倫理觀念在當(dāng)時(shí)仍有較深影響，排除D項(xiàng)。37.D【詳解】據(jù)本題次題干的設(shè)問詞可知這是道影響題。據(jù)題干關(guān)鍵信息可知，本題的準(zhǔn)確時(shí)空是：國(guó)共十年對(duì)峙時(shí)期(中國(guó))。1928年井岡山革命根據(jù)地通過“紅色圩場(chǎng)”進(jìn)行零星貿(mào)易，以及1934年第二次全國(guó)蘇維埃代表大會(huì)通過《關(guān)于蘇維埃經(jīng)濟(jì)建設(shè)的決議》,鼓勵(lì)各種商業(yè)活動(dòng)。實(shí)施這些措施是為了促進(jìn)根據(jù)地的經(jīng)濟(jì)發(fā)展，解決物資短缺問題，增強(qiáng)根據(jù)地的力部隊(duì)被迫長(zhǎng)征，排除A項(xiàng)；長(zhǎng)征的勝利打開了中國(guó)革命的新局面，排除B項(xiàng)；農(nóng)村包圍城市的道路是毛澤東在井岡山時(shí)期開辟的，但題目中的措施主要是經(jīng)濟(jì)方面的，而不是革命道路探索和戰(zhàn)略方向的轉(zhuǎn)變，排除C項(xiàng)。38.B【詳解】根據(jù)材料“中國(guó)革命的航船終于有了一位能駕馭其進(jìn)程的舵手”和所學(xué)知識(shí)可知，1935年1月，中共中央在遵義召開政治局?jǐn)U大會(huì)議，遵義會(huì)議確立了毛澤東在黨中央和紅軍中的領(lǐng)導(dǎo)地位，也就是確立了以毛澤東為主要代表的馬克思主義正確路線在黨中央的領(lǐng)導(dǎo)地位，這就像“航船有了能駕馭的舵手”,故選B項(xiàng)；1931年11月中華蘇維埃第一次全國(guó)代表大會(huì)選舉毛澤東為中華蘇維埃共和國(guó)臨時(shí)中央政府主席，遵義會(huì)議增選毛澤東