課文導(dǎo)入

山水文學(xué)是中國文學(xué)的基礎(chǔ)，“智者樂水，仁者樂山”。水，周流無滯，似知者通過事理；山，厚重不遷，似仁者寬厚仁愛——無不在自然山水中見出宇宙的生命。天以剛健不已為德，人以自強(qiáng)不息應(yīng)之；大地坤厚，君子以厚德載物應(yīng)之。我們可以把它稱之為“生命共感”，所以山水文學(xué)需要用生命去體驗(yàn)。而《登泰山記》這篇山水游記可謂處處涌動著生命之美。姚鼐記，一種文體，本文屬于山水游記?！疤┥健秉c(diǎn)明瀏覽的地點(diǎn)，“登”表明側(cè)重于敘述、描寫游泰山的經(jīng)過和所見所感。題目解說題目解說“記”是散文的一種體裁?？蓴⑹?，可寫景，可狀物，目的在于抒發(fā)作者的情懷和抱負(fù)，闡述作者的某些觀點(diǎn)。如：《小石潭記》寫景，借凄清的景抒發(fā)作者被貶后的凄涼之情；《核舟記》狀物，通過對核舟的介紹說明，贊揚(yáng)古代民間藝人高超的雕刻技藝；《桃花源記》敘事、寫景，表現(xiàn)作者對理想社會的追求和對現(xiàn)實(shí)的不滿；《岳陽樓記》借為重修岳陽樓作記的機(jī)會寫景、議論，表明作者“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的政治抱負(fù)；《登泰山記》寫景、敘事，描寫泰山的壯麗景色，抒發(fā)對祖國山河的熱愛之情。記姚鼐（1732—1815），字姬傳，一字夢榖，清代桐城（今屬安徽）人，因書齋名惜抱軒而被人稱為“惜抱先生”。清代杰出的散文家，桐城派集大成者。與方苞、劉大櫆并稱為“桐城三祖”。乾隆二十八年（1763）進(jìn)士，曾任刑部郎中、《四庫全書》纂修官等。乾隆三十九年（1774）辭官，就在這一年辭別京師南下途中登上泰山，寫了《登泰山記》。其后先后主講于揚(yáng)州梅花、歙縣紫陽、南京鐘山等書院四十年。姚鼐治學(xué)以經(jīng)為主，兼及子、史、詩文，作品多為詩序、碑傳之類。他的散文簡潔精練，溫潤清新，有文采，形象性強(qiáng)，是桐城派中影響最大的人物之一。著有《惜抱軒全集》，他所編的《古文辭類纂》在近代是一部家傳戶誦的文章總集。作者簡介

乾隆三十八年(1773),清廷開四庫全書館,姚鼐被薦入館充當(dāng)纂修官。姚鼐于乾隆三十九年(1774)以養(yǎng)親為名,告歸田里,道經(jīng)泰安與摯友泰安知府朱孝純(字子潁)于此年十二月二十八日傍晚同上泰山山頂,第二天即除夕(當(dāng)年十二月小)五更時分至日觀峰的日觀亭后,觀賞日出,寫下了這篇《登泰山記》。作品背景姚鼐主張“義理、考據(jù)、辭章”三者統(tǒng)一“義理”，是指當(dāng)時的理學(xué)思想，主要來自宋學(xué)；“考據(jù)”，是指文章要有實(shí)據(jù)，避免空泛，主要來自漢學(xué)；“辭章”，是指文章還要有結(jié)構(gòu)、文字、音韻上的文學(xué)之美。“義理”要求言之有物，有思想性；“考據(jù)”要求立論扎實(shí)，有說服力；“辭章”要求字通句順，有藝術(shù)性。

姚鼐認(rèn)為三者的統(tǒng)一才是最高最美的境界，“茍善用之，則皆足以相繼；茍不善用之，則或至于相害?！碑?dāng)然，三者有輕有重，考據(jù)、辭章要為義理服務(wù)。

桐城派

桐城派是清代散文影響最大的一個流派，對于散文創(chuàng)作有一套完整的理論和鮮明的主張，其創(chuàng)始人是方苞，劉大櫆和姚鼐繼承并發(fā)展了他的理論，三人并稱為“桐城三祖”（因這三人都是桐城人，又都以古文辭著名，世稱桐城派）。方苞劉大櫆預(yù)習(xí)檢查明確字音汶水（wèn）濟(jì)水（jǐ）徂徠（cú

lái）樗蒲（chū

pú）絳皓（hào）通假釋義須臾成五采（“采”同“彩”，色彩）多平方，少圜（“圜”同“圓”，圓形）古今異義橫至于泰安（古義：動詞“至”和介詞“于”連用，到，到達(dá)。今義：動詞，表示達(dá)到某種程度；介詞，表示另提一事。）石蒼黑色，多平方（古義：方方正正的。今義：指數(shù)是2的乘方；平方米。）一詞多義其陰，濟(jì)水東流（名詞，山的北面，水的南面）朝暉夕陰，氣象萬千（名詞，陰天）孫臏以刑徒陰見，說齊使（副詞，暗中，暗地里）陰余始循以入（動詞，開始）而未始知西山之怪特（副詞，曾經(jīng)）寒暑易節(jié)，始一反焉（副詞，才）始望晚日照城郭，汶水、徂徠如畫（動詞，遠(yuǎn)看）日夜望將軍至，豈敢反乎（動詞，盼望）先達(dá)德隆望尊，門人弟子填其室（名詞，聲望，名望）壬戌之秋，七月既望（名詞，這里指農(nóng)歷十五日）望當(dāng)其南北分者（介詞，在）崖限當(dāng)?shù)勒撸▌釉~，擋住）當(dāng)及既上（介詞，等到）皆不及往（動詞，趕上）今所經(jīng)中嶺及山巔（動詞，到達(dá)）及與子潁坐日觀亭，待日出（動詞，把臀部放在椅子、凳子或其他物體上，支持身體重量）項(xiàng)王則受璧，置之坐上（名詞，同“座”，座位）王曰：“何坐？”曰：“坐盜?！保▌釉~，犯罪）來歸相怨怒，但坐觀羅敷（介詞，因?yàn)?，由于）坐亭東自足下皆云漫（動詞，彌漫）其遠(yuǎn)古刻盡漫失（動詞，磨滅）漫余以乾隆三十九年十二月（介詞，相當(dāng)于“于”，在）余始循以入（連詞，相當(dāng)于“而”，表修飾）自唐顯慶以來（助詞，與“來”連用，表示時間）以⑴泰山：在山東泰安北，古稱岱宗，又稱東岳，為五岳之長。本文融考證于辭章，布局精嚴(yán)，描寫生動，行文潔凈明快，為描寫泰山景觀的名篇。⑵陽：山南為陽；其：代詞，它，指泰山⑶汶水：今稱大汶河，源于山東萊蕪東北之原山，向西南流，匯入東平湖。⑷濟(jì)水：源于河南濟(jì)源縣西之王屋山，流經(jīng)山東。清代末年，濟(jì)水河道為黃河所占。⑸陽谷：指山南的谷水。⑹古長城：戰(zhàn)國時齊國修筑的長城，西起平陰，經(jīng)泰山北岡⑺日觀峰：泰山頂峰，觀日出之勝地。文言知識梳理⑻乾隆三十九年：公元1774年。但十二月初一，已是公元1775年。⑼乘：趁，這里有“冒著”的意思。⑽齊河、長清：山東兩縣名，在泰安西北。⑾限：門檻，這里指像一道門檻的城墻。⑿丁未：丁未年（十二月二十八日）。⒀朱孝純：字子穎，號海愚，山東歷城人，當(dāng)時是泰安府的知府，姚鼐摯友。⒁四十五里：古時估測泰山從下至頂四十多里，但實(shí)測約二十馀里。⒂酈道元：字善長，北魏地理學(xué)家，散文家，著有《水經(jīng)注》。⒃天門：泰山有南天門、東天門、西天門。⒄崖限：像門限一樣的山崖。⒅徂徠（cúlái殂來）：山名，在泰安東南四十里。⒆“而半山”句：停留在半山腰的云霧像帶子一樣。（20）戊申：二十九日?；蓿恨r(nóng)歷每月最后一日。五鼓：五更。（21）日觀亭：亭名，在日觀峰。（22）“亭東”句：亭子以東從腳下始都是迷漫的云霧。（23）樗（chū出）蒲：賭博工具，即骰（tóu投）子，俗稱色（shǎi）子。（24）極天：天的盡頭，天邊。（25）云一線異色：一縷云顏色很特別。（26）正赤如丹：純紅如同朱砂。（27）絳：紅色。皓（hào浩）：白色。駁：雜。（28）僂（lǚ呂）：曲背。形容日觀峰以西的山峰都低于日觀峰，如同彎腰曲背地站著。（29）岱祠：一名岱廟，祭祀東岳大帝的廟宇。（30）碧霞元君祠：祭祀東岳大帝女兒碧霞元君的廟。也叫娘娘廟。（31）行宮：指乾隆去泰山住過的房宇。行宮，皇帝出巡時的住所。（32）顯慶：唐高宗李治的年號（656-661）。（33)漫失：石碑經(jīng)過風(fēng)雨剝蝕，字跡模糊不清。漫：磨滅（34）圜：同“圓”。（35）石罅（xià下）：石縫。（36）以：于，在（37）亭東自足下皆云漫：漫：彌漫（38）越長城之限：限：界限，這里指城墻（39）而半山居霧若帶然：居：停著（40）僻：偏僻（41）瀑水：瀑布[2]判斷下列各句屬于何種文言句式。（1）當(dāng)其南北分者，古長城也

________判斷句【解析】

“……者，……也”表判斷。（2）余始循以入

________省略句【解析】

即“余始循（之）以入”。（3）崖限當(dāng)?shù)勒?/p>

____________定語后置句【解析】

即“限當(dāng)?shù)乐隆薄?/p>

作者是按照“交代泰山地理形勢、位置—記敘登山過程—描繪日出美景—返記人文景觀—補(bǔ)寫自然景觀”的順序描寫的。文章是按照怎樣的順序描寫游泰山時的所見所思的?

從作者由京師來泰山的路線中，你體會到了作者旅程的什么特點(diǎn)？由此你看到了作者怎樣的形象特點(diǎn)？旅程特點(diǎn)：艱苦。“乘風(fēng)雪”的“乘”字，渲染了風(fēng)狂雪緊的隆冬景象和風(fēng)雪的巨大威力?！皻v”“穿”“越”“至于”幾個動詞，把從京師去泰安的路程交代得清清楚楚，既與實(shí)際情況吻合，又充分表現(xiàn)了旅途的艱苦。天氣惡劣，路途遙遠(yuǎn)，在這樣的情況下來登山，由此我們看到了作者的形象特點(diǎn)：風(fēng)塵仆仆，不辭辛苦，登山的心情迫切。

泰山的南面，汶河向西流去；泰山的北面，濟(jì)水向東流去。南面山谷的水都流入汶水，北面山谷的水都流入濟(jì)水。處在那陽谷和陰谷南北分界處的，是古代春秋時期齊國所筑長城的遺址。最高的日觀峰，在古長城以南十五里。

泰山之陽，汶水西流；其陰，濟(jì)水東流。陽谷皆入汶，陰谷皆入濟(jì)。當(dāng)其南北分者，古長城也。最高日觀峰，在長城南十五里。

作者采用由“面”到“線”再到“點(diǎn)”的寫法。先寫汶水和濟(jì)水的分流，是“面”；再引出兩水的分界線——古長城，這是“線”，然后以古長城作為參照物，點(diǎn)明泰山最高峰——日觀峰的位置，這是“點(diǎn)”。作者用粗筆寫出了山、水，古長城，日觀峰幾樣景色，勾畫了泰山有層次，有色彩，動靜交織的總貌。簡略的輪廓勾勒，線條清楚，給讀者留下了大量聯(lián)系，想象的余地。為下文敘述登泰山路線和日觀峰作好了鋪墊。

文章第1段是環(huán)境描寫?？倢懥颂┥降牡乩硇蝿荩c(diǎn)出泰山極其最高峰——日觀峰的位置，作者采用了什么寫法？這樣寫有什么作用？

余以乾隆三十九年十二月，自京師乘chéng風(fēng)雪，歷齊河、長清，穿泰山西北谷，越長城之限，至于泰安。是月丁未，與知府朱孝純子穎由南麓登。四十五里，道皆砌石為磴[dèng]，其級七千有余。

我在乾隆三十九年十二月從京城里出發(fā)，冒著風(fēng)雪啟程，經(jīng)過齊河縣、長清縣，穿過泰山西北面的山谷，跨過長城的城墻，到達(dá)泰安。這月28日，我和泰安知府朱孝純從南邊的山腳登山。攀行四十五里遠(yuǎn)，道路都是石板砌成的石級，那些臺階共有七千多級。第2段主要描寫了什么內(nèi)容？可以分為幾個層次理解？第2段主要描寫作者登山的經(jīng)過。著力敘寫登山的艱難和到達(dá)山巔后所見的景象。第2段可分為三層。第一層：從“余以乾隆”到“至于泰安”，寫作者來泰山的時間和路線。第二層：從“是月丁未”到“碰幾不可登”，先總后分，寫登臨泰山的路線?！八氖謇铮澜云鍪癁榕?，其級七千有余”三句總寫了登山過程。而山勢高拔，道路漫長，登山難險(xiǎn)，興致勃勃諸多內(nèi)容盡寓于此中了。第三層：從“及既上”到段尾。寫姚鼐等到了泰山之巔看到的泰山夕照圖。

泰山正南面有三谷，中谷繞泰安城下，酈道元所謂環(huán)水也。余始循（省“之”，指中谷）以入，道少半，越中嶺，復(fù)循西谷，遂至其巔。\\古時登山，循東谷入，道有天門。東谷者，古謂之天門溪水，余所不至也。

泰山正南面有三條水道，其中中谷的水環(huán)繞泰安城，這就是酈道元書中所說的環(huán)水。我起初順著中谷進(jìn)去。沿著小路走了不到一半，翻過中嶺，再沿著西邊的水道走，就到了泰山的巔頂。

今所經(jīng)中嶺及山巔,崖限當(dāng)?shù)勒撸澜灾^之天門云。道中迷霧冰滑，磴幾不可登。\\及既上，蒼山負(fù)雪，明燭天南，望晚日照城廓，汶水、徂徠如畫，而半山居霧若帶然。

現(xiàn)在經(jīng)過的中嶺和山頂像門檻一樣阻擋道路的山崖，世人都稱它為“天門”。一路上大霧迷漫、冰凍溜滑，石板石階幾乎無法攀登。等到已經(jīng)登上山頂，只見深青色的山被白雪覆蓋，明亮的雪光照耀著南邊的天空。遠(yuǎn)望夕陽映照著泰安城，汶水、徂徠山就像是一幅美麗的山水畫，停留在半山腰處的云霧，又像是一條舞動的飄帶似的。第3段主要寫了什么內(nèi)容？描寫泰山頂上的日出是按照什么順序?qū)懢拔镒兓模棵鑼懥嗽鯓拥膭倬?？山頂觀日出日出前日出時日出后時間順序：待日出——稍見——須臾——日上——回視展現(xiàn)出一幅泰山日出迅速變化的圖畫。日出前：大風(fēng)揚(yáng)積雪擊面—亭東自足下皆云漫—云中白若樗蒱數(shù)十立者，山也。日出時：極天云一線異色—須臾成五采—日上，正赤如丹，下有紅光動搖承之。日出后：回視日觀以西峰—或得日或否，絳皓駁色—而皆若僂。從形狀、色彩和光的角度，描繪了一幅絢麗壯美的日出圖景。

通過“客曰”，由眼前的“江水”“明月”想到曹操、周瑜兩個英雄人物，是寫景；再由他們的“而今安在哉”，揭示人生短促之“悲”，是議論；引出曹、周兩人，更見己身之渺小，自然生出“哀吾生之須臾，羨長江之無窮”的感慨，是抒情。第3自然段中，作者是怎樣將情、景、理結(jié)合在一起的？蒼山負(fù)雪，明燭天南蒼山負(fù)雪，明燭天南蒼山負(fù)雪，明燭天南?！柏?fù)”“燭”。作者不言冰雪覆蓋青山，卻說青山背負(fù)著雪，賦予靜態(tài)的青山以人的動態(tài)，用語新穎、傳神。進(jìn)而說蒼山上的雪像蠟燭一樣照著天南，形象、生動地描繪出了積雪的光彩?！巴砣照粘枪胨?、徂徠如畫，而半山居霧若帶然”。這是在山頂上遠(yuǎn)望和俯視所得的畫面。作者縱目遠(yuǎn)眺，夕陽照耀著泰安城，汶水徂徠好像自然天成的山水畫，而山腰間停留著的云霧好像飄帶一般，使人感到那種特有的寧靜氣息，而且設(shè)喻新奇，給人以美的享受。這是在山頂遠(yuǎn)望和俯視所得的畫面。“居霧”以靜寫動，寫出了霧的輕盈，呈停聚不動的狀態(tài)?！叭魩А币孕∮鞔?，寫出了云霧的具體形狀，烘托出泰山的高峻雄偉。整句話描繪出了泰山安詳、明媚、肅穆中有溫柔飄逸美的特殊風(fēng)韻，它使這幅雪山晚晴圖神采頓現(xiàn)，給整個畫面以無限的生機(jī)和情趣。有人說，“半山居霧若帶然”這一句是神來之筆，試分析。

戊申晦()，五鼓，與子穎坐（省“于”，在）日觀亭，待日出。大風(fēng)揚(yáng)積雪擊面，亭東自足下皆云漫，稍（古：漸漸。今：稍微，略微。）見云中白若摴蒱(骰子tóuzǐ)數(shù)十立者，山也。

戊申這一天是月底，五更的時候，（我）和子穎坐在日觀亭里，等待日出。這時大風(fēng)揚(yáng)起的積雪撲面打來。日觀亭東面從腳底往下一片云霧彌漫，依稀可見云中幾十個白色的像骰子似的東西，那是山峰。天邊的云彩形成一條線呈現(xiàn)出奇異的顏色，一會兒又變成五顏六色的。太陽升上來了，紅的像朱砂一樣，下面有紅光晃動搖蕩著托著它。有人說，這是東海。回頭看日觀峰以西的山峰，有的被日光照到，有的沒照到，或紅或白，顏色錯雜，都像彎腰曲背鞠躬致敬的樣子。陰歷每月最后一天

極天云一線異色，須臾成五采。日上，正赤如丹，下有紅光動搖承之，或曰：此東海也。回視日觀以西峰，或得日或否，絳皓駁色，而皆若僂。

天邊云彩上有一線奇異的顏色，一會兒又變成五顏六色。太陽升起來了，純正的紅色象朱砂一樣，下面有紅光晃動搖蕩著托著它。有人說，那就是東海。回首觀望日觀峰以西的山峰，有的被日光照著，有的沒有，或紅或白，顏色錯雜，又都像彎腰曲背的樣子。

“回視日觀以西峰，或得日，或否，絳皓駁色，而皆若僂”。這一比喻寫出了西海諸峰的特點(diǎn)，更顯出日觀峰的雄峻，且賦予山峰以人的情感，形象而生動。極天云一線異色，須臾成五彩。日上，正赤如丹，下有紅光，動搖承之。極天云一線異色，須臾成五彩。日上，正赤如丹，下有紅光，動搖承之。

亭西有岱祠，又有碧霞元君祠?；实坌袑m，在碧霞元君祠東。是日，觀道中石刻。自唐顯慶以來，其遠(yuǎn)古刻盡漫失。僻不當(dāng)?shù)溃圆患巴?/p>

日觀亭西面有一座東岳大帝廟，又有一座碧霞元君廟?；实鄢鐾庋残袝r居住的處所就在碧霞元君廟的東面。這一天，還觀看了路上的石刻，都是從唐朝顯慶年間以來的，那些更古老的石碑都已經(jīng)模糊或缺失了。那些偏僻不對著道路的石刻，都趕不上去看了。重點(diǎn)寫了日觀亭附近的建筑和下山路上的石刻等名勝古跡，可說是一幅日觀峰古跡圖。既增加了游記的知識性，也有助于表現(xiàn)泰山的整體風(fēng)貌和悠久歷史。第4段寫泰山的人文景觀，重點(diǎn)寫了什么？這樣寫有什么好處？不能。結(jié)句把作者在深雪中邁步賞景的形象與風(fēng)雪彌漫的泰山形象融為一體，既給人留下完整的印象，又留有令人回味的余地。結(jié)句“雪與人膝齊”能否刪掉？

山多石，少土。石蒼黑色，多平方，少圜。少雜樹，多松，生石罅，皆平頂。冰雪，無瀑水，無鳥獸音跡。至日觀數(shù)里內(nèi)無樹，而雪與人膝齊。桐城姚鼐記。

山上石頭多，泥土少。山石都呈青黑色，大多是平的、方形的，很少有圓形的。雜樹很少，多是松樹，（松樹）都生長（在）石頭的縫隙里，（樹頂）是平的。冰天雪地，沒有瀑布，沒有飛鳥走獸的聲音和蹤跡。日觀峰附近幾里以內(nèi)沒有樹木，積雪厚得同人的膝蓋一樣平齊。桐城姚鼐記述。觀點(diǎn)一：能增添泰山之美?！叭唷保禾┥蕉嗍嗥椒綘?，多松樹?！叭佟保荷偻粒賵A狀，少雜樹。在“三多”“三少”的醒目排列中，著重寫了山石的蒼黑顏色和平方形狀，又著重寫了松樹生于石縫之中和平頂?shù)臓蠲?。這樣，用短句寫出了鮮明形象，突出泰山蒼勁峻峭的面貌。“三無”無瀑水，無鳥獸音跡，至日觀峰數(shù)里內(nèi)無樹，用簡明的文字，寫出泰山之冬的靜美。觀點(diǎn)二：山水之美有多種體現(xiàn)。雖說“山得水而活，水得山而媚”，山水配合會使山水更添動態(tài)美。但是，雜花生樹、草長鶯飛是一種美，亂石穿空、驚濤拍岸也是一種美；泠泠作響的溪水是一種美，大氣磅礴的高山也是一種美。雖說此時的泰山無瀑水，無鳥獸音跡，至日觀峰數(shù)里內(nèi)無樹，少了一些生機(jī)活力，但多石，石多棱角，多生于石縫的松樹，卻給人一種蒼勁峻峭的莊嚴(yán)之美。作者這么寫，恰恰增添了冬季泰山獨(dú)特的美。

第5段介紹泰山的自然景觀，作者以“三多”“三少”“三無”來概括，作者為什么這么寫？請談?wù)勀愕目捶ā?/p>

①“蒼山負(fù)雪，明燭天南?！边@是初登山頂時剎那間的感受，作者不言冰雪覆蓋青山，卻說青山負(fù)白雪，賦予靜態(tài)的青山以人的動態(tài)，用語新穎、傳神。進(jìn)而說蒼山上的雪像蠟燭一樣照著天南，形象、生動地繪出了積雪的光彩。②“望晚日照城郭，汶水、徂徠如畫，而半山居霧若帶然”。這是在山頂上遠(yuǎn)望和俯視所得的畫面。作者縱目遠(yuǎn)眺，夕陽照耀著泰安城，汶水徂徠好像自然天成的山水畫，而山腰間停留著的云霧好像飄帶一般，使人感到那種特有的寧靜氣息，而且設(shè)喻新奇，給人以美的享受。③“回視日觀以西峰，或得日，或否，絳皓駁色，而皆若僂”。這一比喻寫出了西海諸峰的特點(diǎn)，更顯出日觀峰的雄峻，且賦予山峰以人的情感，形象而生動。找出文中幾處使用比喻和擬人的手法，體會特點(diǎn)和作用。本文是一篇山水游記，敘述作者偕友人冬日登泰山觀日出的經(jīng)過。文章以精練的語言，生動地描寫了泰山雪后初晴的瑰麗景色和日出時的雄渾景象，寫出了泰山的神秀壯麗，能喚起人們對泰山的向往，感受到祖國山河的壯美。主旨?xì)w納板書設(shè)計(jì)時間、路徑周圍山川形勢山頂所見日出前——風(fēng)、雪、云日出時——形、色、光日出后——色建筑石刻悠久（略寫）壯觀（詳寫）險(xiǎn)峻瑰麗雄渾神秀壯美登泰山記總結(jié)泰山地理形式、位置記敘登泰山的經(jīng)過描寫泰山日出介紹泰山人文景觀介紹泰山自然景觀以時間、游蹤為序1、名句默寫。（1）《登泰山記》中作者登上天門之后看到的景色是：“_________________，___________________，而半山居霧若帶然。”（2）《登泰山記》中作者對天門攀登之艱難進(jìn)行描繪的句子是：“道中迷霧冰滑，

___________________?！保?）姚鼐在描寫完日出后，又回視日觀峰以西群峰的句子是：“或得日或否，___________________，

___________________。”望晚日照城郭汶水、徂徠如畫磴幾不可登絳皓駁色而皆若僂2、下列對《登泰山記》有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是(

)A．本文是一篇山水游記。文章圍繞作者的游蹤，敘述了作者偕友人冬日登泰山觀日出的經(jīng)過，描寫了泰山雪后的瑰麗景色和日出時的雄渾景象。B．文章第三段，作者按照時間順序依次寫了泰山日出時、日出后這兩個時間段的景色，展示出一幅泰山日出變化迅速的畫面。C．本文的側(cè)面描寫很巧妙。如寫泰山的高峻，先用“其級七千有余”暗暗點(diǎn)出，再借山頂俯視時“