高級中學(xué)名校試卷PAGEPAGE1山東省煙臺市2024-2025學(xué)年高二上學(xué)期11月期中考試語文試題一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成小題。自20世紀(jì)末開始，社會(huì)分工急劇加速，各學(xué)科開始傾向于“互不越界”，甚至同一學(xué)科也開始分化，這在很大程度上導(dǎo)致創(chuàng)作與評論之間愈發(fā)割裂。更令人擔(dān)憂的是，這種偏見竟逐漸地被不自覺地廣泛認(rèn)同。所以在這時(shí)，誰能用具體的文學(xué)作品質(zhì)疑偏見，誰能思考如何回歸評論與寫作的血肉聯(lián)系，就成為文學(xué)界所關(guān)注的問題。面對“盛行”的偏見，有許多學(xué)者、文學(xué)評論家仍踐行著評論與寫作的“雙肩挑”，努力讓割裂的兩者加以彌合，如金克木、張中行、余秋雨、周國平、劉小楓、趙園、樂黛云、謝冕、洪子誠、雷達(dá)、陳平原、孫郝、南帆、王彬彬等。他們將寫作的“形象思維”與研究的“抽象思維”融合，一方面從事評論、研究，另一方面跨越學(xué)科的設(shè)限，以自由之心書寫著對宇宙人生的深切感悟。他們將學(xué)術(shù)的識見與對世界的關(guān)切，深度地融入文字中，既有個(gè)性的展現(xiàn)，亦有“有情”的說理。比如，從事現(xiàn)代文學(xué)研究的陳平原，以寬厚、中和的筆觸，在散文隨筆中對當(dāng)下學(xué)術(shù)、文化熱點(diǎn)問題不乏銳利目光與犀利的剖析，與其學(xué)術(shù)理念交相輝映，展現(xiàn)著一位學(xué)者的“人間情懷”。還有南帆的散文，也是獨(dú)樹一幟的存在。特別是他的文藝?yán)碚摷?、文學(xué)評論家身份，更能詮釋何為評論對創(chuàng)作的“反哺”。南帆在文學(xué)評論、文學(xué)研究中就重視對歷史與人性“盲點(diǎn)”、邊緣處的洞察，不被固化、僵化的成見所束縛，以睿智的思考，在不易察覺之處發(fā)掘出人性與歷史的褶皺。而他在散文敘述中，也能以非定論式的理路，深入地體察、探尋世界的“關(guān)系與結(jié)構(gòu)”，與他的批評理念形成共鳴。在這里不難看出，這些學(xué)者、文學(xué)評論家不僅甘愿坐學(xué)術(shù)研究的“冷板凳”，更用實(shí)際創(chuàng)作去檢驗(yàn)和踐行自己的學(xué)術(shù)理念，此中堅(jiān)守顯得難能可貴。這種精神，亦鼓舞了更多后繼的評論家從事文學(xué)寫作，以更獨(dú)特、多變的視角來觀摩人間百態(tài)。正是他們的努力，使得文化界更為關(guān)注這種現(xiàn)象，從而有利于研究者與寫作者以更深度的剖析，發(fā)掘出文學(xué)創(chuàng)作的更多路徑與可能。從近年來“文學(xué)評論家創(chuàng)作”的現(xiàn)象中，我們能夠感受到，他們的寫作及其文體、審美形態(tài)漸漸呈現(xiàn)出多樣化趨勢。之前的學(xué)者寫作，多集中在散文、隨筆方面，文體較為單一。但近年來文學(xué)評論家的創(chuàng)作，則延展到小說、詩歌、戲劇等多個(gè)領(lǐng)域，且明顯有批評觀與創(chuàng)作觀相互整合、融合的傾向。長期從事文學(xué)評論、文學(xué)史研究的武漢大學(xué)資深教授於可訓(xùn)，生動(dòng)形容“他們這些教文學(xué)的教員，是自己不會(huì)炒雞蛋，還要教人家雞蛋怎么炒”。于是，他就決定“把做了一輩子的學(xué)術(shù)研究暫時(shí)放一放，也來試試炒雞蛋”。他將這個(gè)決定稱之為“衰年變法”。結(jié)合著自己的生命體驗(yàn)與所閱讀的文學(xué)、史學(xué)資料，於可訓(xùn)立足本土、回望傳統(tǒng)，其筆觸指向“鄉(xiāng)村教師”群體再延展到“鄉(xiāng)村異人”，這些人物豐富了中國鄉(xiāng)村知識分子的形象譜系。於可訓(xùn)的“轉(zhuǎn)行”并不是個(gè)案，還有更多學(xué)者試圖突破“學(xué)院派”的審美思維結(jié)構(gòu)，擁抱更廣闊的文學(xué)世界。如早期從事散文研究，后在文學(xué)史、小說史研究方面卓有學(xué)術(shù)貢獻(xiàn)的蘇州大學(xué)教授王堯。他的批評觀與散文史的訓(xùn)練，使其在后來的散文寫作中游刃有余，富于才情的敘述引人入勝。王堯書寫出知識分子在大歷史的關(guān)鍵節(jié)點(diǎn)上對價(jià)值觀的選擇，其文膽與詩心、人文精神在俗世中的意義，都被作者樸實(shí)、細(xì)膩、深入地發(fā)掘出來。王堯還倡導(dǎo)新“小說革命”，主張重建小說家和現(xiàn)實(shí)、歷史之間的深刻聯(lián)系，主張突破“我自己”的故事，欲與廣闊的世界重新連結(jié)。理解這種倡議，就不難理解他的小說《民謠》中的“自敘傳”式的講述，這正是對其批評觀的一次文學(xué)化闡釋。同在蘇州大學(xué)的房偉教授，也在評論與創(chuàng)作方面進(jìn)行“兩線作戰(zhàn)”。他確信“這兩個(gè)方面并非截然對立，必須跳出大學(xué)體制培養(yǎng)造成的‘專業(yè)幻覺’與‘思維慣性’”。他用扎實(shí)的研究，為寫作打下堅(jiān)實(shí)的史料基礎(chǔ)，以豐富的想象力寫作小說，又使其文學(xué)評論有了獨(dú)特的剖析維度。他覺得作為一個(gè)學(xué)者，要杜絕理論訓(xùn)練后所養(yǎng)成的“居高臨下”目光，將文學(xué)作品變成研究的工具，從而喪失對作品感同身受的審美力。或許，同時(shí)從事評論、多文體寫作，正是房偉對思維惰性的警惕。此外，還有很多文學(xué)評論家也將其評論中所滲透的文學(xué)理想，寄托在個(gè)人的文學(xué)作品中，抒發(fā)著對世界的獨(dú)特關(guān)懷，且不乏佳作，豐富了當(dāng)下中國文壇創(chuàng)作?！拔膶W(xué)評論家創(chuàng)作”取得一定成就的同時(shí)，也有不少的遺憾存在。比如，很多“學(xué)者型作家”的作品，在很大程度上是“匠氣”多而“地氣”略顯稀薄，亟待將學(xué)理與情理進(jìn)行適度的整合。一些文學(xué)評論家在作品中不自覺地受理論化思維干擾，缺乏現(xiàn)實(shí)感而顯概念化。其深厚的學(xué)理根基沒有成為作品潛在的藝術(shù)指引，而是顯性地支配了文學(xué)敘事。當(dāng)然，這是“學(xué)者型作家”在嘗試過程中所必然經(jīng)歷的。更重要的是，他們的創(chuàng)作是對魯迅、茅盾等前輩的回望與賡續(xù)，是對評論與創(chuàng)作割裂現(xiàn)象的努力彌合，即讓兩者回歸彼此一體、互動(dòng)、相融的本性。從某種意義上講，近年文學(xué)評論家的創(chuàng)作是一種“重新開始”，學(xué)術(shù)界也需要進(jìn)一步關(guān)注這種現(xiàn)象，給予他們鼓勵(lì)、建議，切實(shí)地推進(jìn)評論與創(chuàng)作的雙向互動(dòng)，進(jìn)而讓中國當(dāng)代文壇更為多姿多彩。（節(jié)選自張博實(shí)《文學(xué)評論家從事創(chuàng)作能否實(shí)現(xiàn)優(yōu)勢互補(bǔ)》）1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.文學(xué)評論與創(chuàng)作在很大程度上是一種共生關(guān)系，它們各自從不同的思維角度，對存在世界進(jìn)行深度闡釋或呈現(xiàn)。B.文學(xué)評論家從事文學(xué)創(chuàng)作，有利于發(fā)掘出文學(xué)創(chuàng)作的更多路徑與可能，讓讀者從不同角度感悟文學(xué)的豐富意蘊(yùn)。C.蘇州大學(xué)王堯在小說《民謠》中以“自敘傳”式講述發(fā)出倡議，主張重建小說家和現(xiàn)實(shí)、歷史之間的深刻聯(lián)系。D.在房偉教授看來，“學(xué)院派”的審美思維容易將文學(xué)作品變成研究的工具，從而喪失對作品感同身受的審美力。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（）A.“文學(xué)評論家創(chuàng)作”能引起文學(xué)界關(guān)注，緣于它沖擊了人們對創(chuàng)作與評論是不同“工種”的認(rèn)知。B.陳平原和南帆的學(xué)術(shù)理念滋養(yǎng)了他們的散文創(chuàng)作，這些作品是他們富有深厚文學(xué)理論素養(yǎng)的印證。C.文學(xué)評論家進(jìn)行文學(xué)創(chuàng)作的優(yōu)勢是具有深厚的學(xué)理根基，因而他們的文學(xué)作品讀起來更具文學(xué)性。D.近年來文學(xué)評論家的文學(xué)創(chuàng)作不斷拓展文學(xué)審美視域，可以在更多文學(xué)領(lǐng)域寄托他們的文學(xué)理想。3.對文中畫橫線句子“他們這些教文學(xué)的教員，是自己不會(huì)炒雞蛋，還要教人家雞蛋怎么炒”的理解，不正確的一項(xiàng)是（）A.“炒雞蛋”喻指文學(xué)創(chuàng)作，“教人家雞蛋怎么炒”指文學(xué)研究和評論。B.通過思考，彰顯於可訓(xùn)教授從事文學(xué)創(chuàng)作的決心。C.說明於教授對自己從事的工作有清醒的認(rèn)識。D.增添了行文說理的趣味性和生動(dòng)性。4.文中大量列舉從事文學(xué)創(chuàng)作的文學(xué)評論家，有何用意？5.你是否贊同文學(xué)評論家從事文學(xué)創(chuàng)作？請結(jié)合文本簡要說明?！敬鸢浮?.C2.C3.B4.①證實(shí)在學(xué)科分工愈加細(xì)化當(dāng)下，依然有相當(dāng)多的文學(xué)評論家集評論與創(chuàng)作于一身；②說明依然有大量的文學(xué)評論家賡續(xù)了文學(xué)前輩既從事文學(xué)評論又進(jìn)行文學(xué)創(chuàng)作的精神；③展示文學(xué)評論家在眾多文體和領(lǐng)域的創(chuàng)作，以及在審美形態(tài)方面呈現(xiàn)出的多樣化趨勢。5.贊同：①文學(xué)評論家從事文學(xué)創(chuàng)作，是在努力彌合社會(huì)分工細(xì)化導(dǎo)致的評論與創(chuàng)作割裂，推進(jìn)二者雙向互動(dòng)，讓當(dāng)代文壇多姿多彩；②文學(xué)評論家從學(xué)術(shù)理念中汲取養(yǎng)分，又在文學(xué)創(chuàng)作中思考文學(xué)的多種路徑，使評論與創(chuàng)作“互哺”；③文學(xué)評論家用創(chuàng)作來檢驗(yàn)和踐行學(xué)術(shù)理念，這種精神可以鼓舞后繼評論家從事文學(xué)創(chuàng)作。不贊同：①社會(huì)發(fā)展導(dǎo)致社會(huì)分工急劇加速，文學(xué)創(chuàng)作與評論界限分明，并得到廣泛認(rèn)同；②評論和創(chuàng)作是兩種思維，文學(xué)家評論家從事文學(xué)創(chuàng)作很難處理好評論中的“學(xué)理”與創(chuàng)作中的“情理”之間的關(guān)系；③文學(xué)評論家在文學(xué)創(chuàng)作時(shí)極易受到理論化思維干擾，致使文學(xué)作品往往缺乏現(xiàn)實(shí)感和文學(xué)性?！窘馕觥俊緦?dǎo)語】這篇文章探討了文學(xué)評論家從事文學(xué)創(chuàng)作的現(xiàn)象及其意義。文字中分析了社會(huì)分工導(dǎo)致創(chuàng)作與評論割裂的背景，指出了部分學(xué)者通過“兩肩挑”重塑評論與創(chuàng)作聯(lián)系的重要性。文中舉例了陳平原、南帆等人的成功實(shí)踐，展示他們在創(chuàng)作中融入學(xué)術(shù)理念，豐富創(chuàng)作路徑，發(fā)掘文學(xué)新可能。然而，文章也指出了學(xué)者型作家的作品存在的不足，如過于理論化等問題。整體上，文章主張文學(xué)評論與創(chuàng)作的互動(dòng)，相互融匯，推動(dòng)文學(xué)多樣性發(fā)展?！?題解析】本題考查學(xué)生對文章內(nèi)容的理解和分析的能力。C.“蘇州大學(xué)王堯在小說《民謠》中以‘自敘傳’式講述發(fā)出倡議”錯(cuò)，根據(jù)原文“理解這種倡議，就不難理解他的小說《民謠》中的‘自敘傳’式的講述，這正是對其批評觀的一次文學(xué)化闡釋”可知，原文說的是“自敘傳”式講述闡釋倡議，而不是“發(fā)出倡議”。故選C?！?題解析】本題考查學(xué)生分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。C.“因而他們的文學(xué)作品讀起來更具文學(xué)性”錯(cuò)，原文提到，“學(xué)者型作家”的作品存在“匠氣多而地氣略顯稀薄”的問題，很多學(xué)者因?yàn)槭芾碚摶季S影響，作品顯得概念化，缺乏現(xiàn)實(shí)感。原文指出“深厚的學(xué)理根基沒有成為作品潛在的藝術(shù)指引，而是顯性地支配了文學(xué)敘事”，說明這些評論家的理論背景反而可能妨礙作品的文學(xué)性，并沒有明確支持“更具文學(xué)性”這一觀點(diǎn)。故選C?！?題解析】本題考查學(xué)生理解文中重要句子的含義的能力。B.“彰顯於可訓(xùn)教授從事文學(xué)創(chuàng)作的決心”錯(cuò)，此句揭示了學(xué)術(shù)研究與實(shí)際創(chuàng)作之間的矛盾，并沒有直接表達(dá)於可訓(xùn)教授的創(chuàng)作決心，而是描述了他對自己角色的清醒認(rèn)知，繼而促成他嘗試創(chuàng)作的行動(dòng)，但不足以表明決心的力度和深刻性。故選B?！?題解析】本題考查學(xué)生分析理解論據(jù)的作用的能力。①本文開頭指出，從20世紀(jì)末開始，由于社會(huì)分工加速，各學(xué)科逐漸分化，這導(dǎo)致了創(chuàng)作與評論的割裂。然而，仍有許多學(xué)者和文學(xué)評論家，例如金克木、張中行等，堅(jiān)持將寫作與評論結(jié)合，即所謂的“雙肩挑”。原文具體提到這些評論家不僅從事學(xué)術(shù)研究，還跨越學(xué)科限制，以寫作表達(dá)對世界的洞察與關(guān)懷，這說明，即使在學(xué)科分工細(xì)化的今天，依然有大量評論家在努力消弭創(chuàng)作與評論的界限，證實(shí)了他們集評論與創(chuàng)作為一體的現(xiàn)實(shí)存在。②原文提到“更重要的是，他們的創(chuàng)作是對魯迅、茅盾等前輩的回望與賡續(xù)，是對評論與創(chuàng)作割裂現(xiàn)象的努力彌合，即讓兩者回歸彼此一體、互動(dòng)、相融的本性”，這段話直接指出了當(dāng)前的文學(xué)評論家們在從事創(chuàng)作時(shí)，延續(xù)了魯迅、茅盾等文學(xué)先輩的精神傳統(tǒng)，這種賡續(xù)不僅繼承了前輩們既進(jìn)行文學(xué)評論又進(jìn)行文學(xué)創(chuàng)作的實(shí)踐，而且也是對評論與創(chuàng)作割裂現(xiàn)象的一種主動(dòng)彌合，將兩者視為可以互動(dòng)和相融的一體，以此延續(xù)和弘揚(yáng)先輩的文學(xué)理想與實(shí)踐。③文章提到“從近年來‘文學(xué)評論家創(chuàng)作’的現(xiàn)象中，我們能夠感受到，他們的寫作及其文體、審美形態(tài)漸漸呈現(xiàn)出多樣化趨勢”，這說明文學(xué)評論家的創(chuàng)作已不再局限于單一的散文、隨筆，而是拓展到小說、詩歌、戲劇等多個(gè)文體，這樣的創(chuàng)作不僅豐富了文學(xué)的表現(xiàn)手法，還體現(xiàn)出評論觀與創(chuàng)作觀融合的傾向，展示了文學(xué)作品在審美形態(tài)上的多樣化。同時(shí)，這種多樣性也促使評論家從不同角度探尋文學(xué)的豐富意蘊(yùn)，帶來了更為寬廣的文化和文學(xué)視野?！?題解析】本題考查學(xué)生對作品進(jìn)行個(gè)性化閱讀和有創(chuàng)意的解讀的能力。贊同：①文本指出“社會(huì)分工急劇加速，各學(xué)科開始傾向于‘互不越界’，導(dǎo)致創(chuàng)作與評論之間愈發(fā)割裂”，在此背景下，一些評論家通過創(chuàng)作實(shí)踐探索文學(xué)評論與創(chuàng)作之間的血肉聯(lián)系，正如文章所言“學(xué)者、文學(xué)評論家仍踐行著評論與寫作的‘雙肩挑’”，這種努力推動(dòng)評論與創(chuàng)作的雙向互動(dòng)，使現(xiàn)代文壇更加豐富多彩，成為研究者與寫作者深度剖析和發(fā)掘新路徑與可能性的助力。②原文指出文學(xué)評論家通過集評論與創(chuàng)作于一身，使評論與創(chuàng)作之間形成了“互哺”關(guān)系，這些評論家在評論工作中接受學(xué)術(shù)理念的滋養(yǎng)，同時(shí)在創(chuàng)作中運(yùn)用這些理念進(jìn)行實(shí)踐和思考，不斷探索出新的文學(xué)路徑。以陳平原為例，他在散文隨筆中對學(xué)術(shù)文化熱點(diǎn)進(jìn)行剖析，展現(xiàn)人間情懷，而南帆則通過評論與創(chuàng)作互相影響，用深刻的洞察與批評理念豐富文學(xué)表現(xiàn)形式，這種做法使評論與創(chuàng)作相輔相成，推動(dòng)了學(xué)術(shù)理念在文學(xué)創(chuàng)作中的應(yīng)用與發(fā)展。③原文提到“他們這些學(xué)者、文學(xué)評論家不僅甘愿坐學(xué)術(shù)研究的‘冷板凳’，更用實(shí)際創(chuàng)作去檢驗(yàn)和踐行自己的學(xué)術(shù)理念，此中堅(jiān)守顯得難能可貴。這種精神，亦鼓舞了更多后繼的評論家從事文學(xué)寫作”，說明文學(xué)評論家通過創(chuàng)作實(shí)踐，驗(yàn)證他們的學(xué)術(shù)理念，這不僅是對學(xué)術(shù)的堅(jiān)守，還影響和激勵(lì)了后來的評論家主動(dòng)參與創(chuàng)作，追求思想與創(chuàng)作的結(jié)合與創(chuàng)新，這種實(shí)際行動(dòng)與精神傳承起到榜樣作用，為文壇注入了活力與新視角。不贊同：①原文提到，自20世紀(jì)末，社會(huì)分工加速，各學(xué)科傾向于“互不越界”，同一學(xué)科內(nèi)部也開始出現(xiàn)分化，導(dǎo)致創(chuàng)作與評論割裂。這種分界不僅在學(xué)術(shù)界顯現(xiàn)，也得到廣泛認(rèn)同，成了一種未被自覺的偏見，這表明在當(dāng)下背景下，創(chuàng)作和評論逐漸形成各自獨(dú)立的領(lǐng)域，人們習(xí)慣性地認(rèn)為二者應(yīng)該各司其職，不必交融。②原文指出許多學(xué)者將“寫作的‘形象思維’與研究的‘抽象思維’融合”，說明評論與創(chuàng)作本質(zhì)上屬于不同的思維方式，評論注重學(xué)理和抽象分析，而創(chuàng)作則依賴情感和形象表達(dá)，盡管有學(xué)者試圖彌合二者的區(qū)別，但不少文學(xué)評論家的作品仍常常被批評為“匠氣”多而“地氣”稀薄，顯示出處理“學(xué)理”與“情理”關(guān)系的困難，這導(dǎo)致了他們在創(chuàng)作中可能無法充分展現(xiàn)文學(xué)的情感力量，這樣的創(chuàng)作常缺乏真實(shí)感和文學(xué)性。③文學(xué)評論家在從事創(chuàng)作時(shí)，因其長期從事評論工作，難免受到理論化思維的影響，這種思維習(xí)慣傾向于抽象和理性分析，在創(chuàng)作中容易導(dǎo)致作品過于概念化，缺乏貼近現(xiàn)實(shí)的生活體驗(yàn)和情感共鳴。而文學(xué)性需要的是真實(shí)的情感體驗(yàn)和具象化的表現(xiàn)形式，評論家的理論思考如果不能很好地融入到創(chuàng)作中，就可能使作品失去文學(xué)應(yīng)該具備的溫度和復(fù)雜情感。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成小題。河邊圍滿了人趙志遠(yuǎn)河邊圍滿了人，我遠(yuǎn)遠(yuǎn)就看見了。河邊從來沒有過那么多人圍在那里，我想不出到底發(fā)生了什么。那僅僅是一條普普通通的河，是某一條大河的支流，它不寬不窄，不深不淺，河里的魚蝦也并不肥美，這么一來，既沒有人搬板凳坐在河邊垂釣，也沒有自詡文藝之流的人站在河邊賞景。那里總是空曠的，只有幾棵柳樹和滿地的青草。到底發(fā)生了什么？沒人知道，因?yàn)槲译x得太遠(yuǎn)，遠(yuǎn)到人群擋住我的視線，遠(yuǎn)到我只能聽見近處幾個(gè)叼煙的男人聊著閑天。和我走在一起的人也注意到了河邊的異樣，他們忽然面露驚恐，像是發(fā)生了什么不好的事。他們越走越快，直直往河邊走去。人群如同一個(gè)黑壓壓的旋渦，它以河邊的草地為中心，隨著時(shí)間的推移越來越大，影響的人也越來越多。我站在原地看向河邊。馬路對面的人停住了腳步，他們也被人群吸引，想要搞清楚到底發(fā)生了什么。摩托車沒有了氣焰，只是發(fā)出呼呼的悶哼，騎摩托的人手已經(jīng)停在了半空中，他把頭盔的護(hù)目鏡打開，覷著眼睛望向河邊的人群；幾個(gè)等公交的人也傾斜著身子看向河邊，他們本應(yīng)當(dāng)看向反方向——公交車行駛過來的方向；開車路過河邊的人早已忘記了腳下還有一個(gè)叫作油門的家伙，他們搖下車窗，把手肘放在車門上，腦袋半探出去，不知道往哪里看。靜，與亂糟糟的人群不匹配的靜，眼前的河邊已經(jīng)停滿了車，車子一個(gè)挨著一個(gè)，隨意地排在路邊。站在人群當(dāng)中靠后的人，他們也和我一樣，踮著腳尖，伸著脖子，左搖右晃，急得跺腳。里面的人我看不見，我很羨慕他們，我想一定不只是我羨慕他們，很多人都會(huì)羨慕河邊靠里的人，他們可以看得見到底發(fā)生了什么，他們或許會(huì)點(diǎn)點(diǎn)頭，接著做出他們本應(yīng)做出的反應(yīng)。路邊其中一個(gè)抽煙的男人發(fā)現(xiàn)了河邊的人群，他把煙頭丟在地上，用腳跟碾了碾，吐凈肺里的煙，他說道：“出事了?！薄俺隽耸裁词?？”另一個(gè)抽煙的男人問?！安恢馈蔽彝白吡藥撞?，身后幾個(gè)男人還在說著什么。“有人跳河？”不知道是誰在我耳邊這么說了一句，我側(cè)過頭尋找說話的人，是一個(gè)年輕的小伙子，他臉朝著河邊，踮起腳，下巴揚(yáng)到了天上。沒人理他，他的身邊除了我也并沒有別人，我斷定他是在自言自語?！笆钦l跳河了？”他又說了一遍。我沒理他，也沒有看他。但我心里有了底，哦，大概是有人跳河了，是因?yàn)橛腥颂铀圆胚@么多人圍著看。跳河的人有沒有事我不知道，因?yàn)槲铱床灰?，說實(shí)在的，我也并不關(guān)心，我不想知道跳河者為什么跳河，至于跳河者年紀(jì)家庭以及出身，都與我沒有關(guān)系。我關(guān)心的是跳河者有沒有生還，而這件事不需要我駐足等待，沒過多久，這件事情就會(huì)像風(fēng)一樣吹遍整個(gè)小鎮(zhèn)，每個(gè)人都會(huì)討論它。我正要走，我身旁的小伙子又說：“哎呀，該不會(huì)是誰不小心掉進(jìn)去了吧？”這次我又回頭看了他一眼，他沒有看我，他還沉浸在自己的推理當(dāng)中。掉進(jìn)去？他說得也有道理，我心里忽然咯噔一下，那個(gè)人不會(huì)是我認(rèn)識的人吧，那個(gè)人不會(huì)是我的親人吧，我的雙手忽然劇烈抖動(dòng)了一下，像是在告訴我這件事情似乎與我有關(guān)。我想到我的弟弟上輔導(dǎo)班時(shí)總要經(jīng)過那條河，我的后背倏然冒出冷汗，每個(gè)毛孔都瞬間放大，又立刻縮小，我像是掉進(jìn)了冰窟窿一樣地冷；或者是我的爺爺，他經(jīng)常走這條路去公園，如果他被石頭磕絆到，很容易掉到河里去，我感到我的口舌已經(jīng)干得再生不出一丁點(diǎn)津液，我想吞咽口水，但我根本分泌不出多余的口水，我只能咽了一口空氣。人群還在聚集著，我想不到為什么人群這樣的靜。他們?yōu)槭裁催@么冷漠？為什么不愿意伸出援手？為什么他們只做一個(gè)看客？我似乎已經(jīng)看到了我與親人生離死別的場景，我會(huì)瞬間腿軟，跪倒在地，或許我還會(huì)不省人事。想到這，我不得不邁出我無力的雙腿，一步一步朝著河邊走去，每走一步我都會(huì)深呼一口氣，每走一步我的心里也越來越?jīng)]有底氣。我終于走到了河邊，擠了進(jìn)去。我看到一個(gè)人穿著塑料袋一樣的衣服，把一桶接著一桶活蹦亂跳的魚苗放生到河里去了。周圍靜得出奇，沒人說話，我愣在原地，看了許久。6.下列對文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（）A.路人的“出事了”“有人跳河”等揣測和議論無事實(shí)根據(jù)，但符合圍觀者的心理，起到推動(dòng)情節(jié)發(fā)展的作用。B.“我沒理他，也沒有看他”，說明“我”對身邊年輕人的猜測不認(rèn)同，暗示“我”對周圍人隨口亂說的不滿。C.文末“周圍靜得出奇”，這無聲之中包含“我”的驚訝，也流露出諷刺意味，引發(fā)人們對現(xiàn)實(shí)生活的思考。D.小說從開篇就著力描寫各色人等在河邊聚集的情景，故布疑陣，營造氛圍，為小說結(jié)尾處情節(jié)陡轉(zhuǎn)做鋪墊。7.對文中畫橫線句子的分析與鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A.人群“聚集”，卻“這樣的靜”，人們的無動(dòng)于衷引發(fā)了“我”的追問。B.連續(xù)發(fā)問，在語意和情感上不斷增強(qiáng)，展現(xiàn)“我”內(nèi)心的焦急和憤懣。C.幾個(gè)問句看似是在質(zhì)問他人，實(shí)則含有“我”對自己靈魂的深層拷問。D.整個(gè)句子凸顯了“我”內(nèi)心與周圍環(huán)境的激烈矛盾，揭露出事情真相。8.文中“我”身旁的年輕小伙子不可或缺，請結(jié)合文本分析其作用。9.本文寫作多運(yùn)用發(fā)散思維，即“以一個(gè)點(diǎn)為中心，向四周擴(kuò)散”來組織材料，以增強(qiáng)表達(dá)效果。請據(jù)此列舉三處對其進(jìn)行簡析。【答案】6.B7.D8.①年輕小伙子的“三問”，引起“我”的注意并引發(fā)“我”的心理變化，使故事跌宕起伏，推動(dòng)情節(jié)發(fā)展；②年輕小伙子是沉浸在自己推理中的冷漠的看客代表，使“我”乃至“我們”人性深處的弱點(diǎn)暴露無遺，有利于揭示小說主題。9.①以“河邊”作為故事發(fā)生的主要地點(diǎn)，展開對河邊之景的描寫和事件的敘述，將不同人物的言行和心理進(jìn)行細(xì)致描繪，使情節(jié)集中緊湊，吸引讀者閱讀興趣；②以“我”作為見證者和親歷者，既交代了周圍環(huán)境及人物，又將周圍一切投射成心理活動(dòng)，豐富文本內(nèi)涵；③以“看客”的冷漠為批判點(diǎn)，構(gòu)成人群之亂、人群之無聊的“看客”典型環(huán)境，體現(xiàn)了對人性的思考，而結(jié)尾情節(jié)的陡轉(zhuǎn)，增強(qiáng)了諷刺效果，引人深思?！窘馕觥俊緦?dǎo)語】文章通過細(xì)膩的描寫和引人入勝的情節(jié)轉(zhuǎn)折，反映了人群圍觀現(xiàn)象和社會(huì)冷漠的問題。作者通過“我”的心理變化，批判了圍觀者的麻木和道聽途說的風(fēng)氣，也諷刺了社會(huì)對事件的過度解讀和關(guān)注，從而引發(fā)讀者對人性及社會(huì)本質(zhì)的思考?！?題解析】本題考查學(xué)生對文章內(nèi)容的理解和分析的能力。B.“說明‘我’對身邊年輕人的猜測不認(rèn)同”錯(cuò)，根據(jù)后文“我心里有了底”，與年輕人的推測相符，表明“我”內(nèi)心是接受和相信這一猜測的，所以“我”對年輕人的猜測是認(rèn)同的。故選B。【7題解析】本題考查學(xué)生對句子的分析與鑒賞的能力。D.“揭露出事情真相”錯(cuò)，文中畫橫線的句子描述了“我”對人群冷漠無動(dòng)于衷的質(zhì)疑，表現(xiàn)的是“我”的急切和困惑，突出了內(nèi)部情感與外部情景之間的矛盾，但并沒有揭示“事情真相”，反而在結(jié)尾才揭示真正場景與“我”的想象完全不同。主要表現(xiàn)了旁觀者心理和信息不對稱情況下的誤解，并未涉及“真相”的揭露。故選D【8題解析】本題考查學(xué)生分析人物形象的作用的能力。①年輕小伙子的“三問”在文中扮演了一個(gè)關(guān)鍵的角色，他的疑問“有人跳河？”“是誰跳河了？”“該不會(huì)是誰不小心掉進(jìn)去了吧？”引發(fā)了“我”的注意，這些疑問促使“我”開始思考和猜測，從而導(dǎo)致一系列復(fù)雜的情緒變化，包括驚慌、擔(dān)憂和猜疑。正是這種情緒的波動(dòng)，使得故事情節(jié)更加緊張和引人入勝，推動(dòng)了情節(jié)的發(fā)展。小伙子的提問讓“我”開始聯(lián)想到自己的親人可能卷入事件中，這種恐懼和不安感進(jìn)一步加深，增強(qiáng)了故事的戲劇性，使讀者更加投入地關(guān)注事態(tài)的發(fā)展。②年輕小伙子是對事件漠不關(guān)心、冷眼旁觀的看客代表，體現(xiàn)了一種普遍存在的旁觀者心理，他自顧自地推理和猜測，表明他對事件并不真正關(guān)心，只是出于一時(shí)的好奇心。在文本中，他的行為引發(fā)了“我”對事件關(guān)注的改變，使得“我”開始擔(dān)心發(fā)生的事件可能與自己相關(guān)，從而暴露了“我”心理上的脆弱與不安。借助年輕小伙子這一形象，小說揭示了人群中常見的冷漠和自私，反映出社會(huì)中普遍的問題，從而深化了作品對人性的探討和對社會(huì)現(xiàn)象的批判?！?題解析】本題考查學(xué)生分析理解文章體裁特征和表現(xiàn)手法的能力。①文章以“河邊”作為故事的中心舞臺，詳細(xì)描繪了人群圍聚的情景，平時(shí)寧靜空曠的河邊因事件發(fā)生而吸引了眾人，作者通過描述路人、騎摩托的人、等公交的人等不同人物的反應(yīng)，營造了一種懸疑氛圍，激發(fā)讀者的好奇心，使故事情節(jié)集中且富有層次感，吸引讀者進(jìn)一步探索事件背后的真相以及人物的內(nèi)心世界。②文中“我”是一名旁觀者，但通過“我”的目光，串聯(lián)起各類人物和社會(huì)現(xiàn)象?！拔摇钡挠^察不僅陳述事實(shí)，還融合內(nèi)心活動(dòng)，通過對人群行為的冷靜分析和對事件結(jié)果的冷漠反應(yīng)，“我”的心理變化不斷深化，深刻體現(xiàn)了人們面對意外事件的復(fù)雜心態(tài)，增加了內(nèi)容的厚重感和思辨性。③通過描寫圍觀人群的冷漠，將“看客”的特性進(jìn)一步刻畫出來，人們對潛在事件的好奇和漠不關(guān)心揭示了人性中的冷漠與麻木。不論是猜測有人跳河，還是認(rèn)為有人掉進(jìn)河中，大家都選擇駐足圍觀而非援助，這反映了人們對他人安危的冷淡態(tài)度。文章結(jié)尾情節(jié)反轉(zhuǎn)，真實(shí)情況不過是放生魚苗，而非重大事件，這一反轉(zhuǎn)揭示圍觀者的興趣不是事件本身的真相，而是圍觀的過程。結(jié)尾的反差不僅增加了諷刺意味，更引發(fā)讀者對人性中“看客”心理的深思，增強(qiáng)了作品的批判力度。二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成小題。春，正月，辛未，以京兆尹元義方為鄜坊觀察使。初，義方媚事吐突承璀，李吉甫欲自托于承璀，擢義方為京兆尹。李絳惡義方為人，故出之。義方入謝，因言“李絳私其同年許季同，除京兆少尹，出臣鄜坊，專作威福，欺罔聰明”。上①曰：“朕諳李絳不如是?！绷x方惶愧而出。明日，上以詰絳曰：“人于同年固有情乎？”對曰：“同年，乃四海九州之人偶同科第，或登科然后相識，情于何有！且陛下不以臣愚，備位宰相，宰相職在量才授任，若其人果才，雖在兄弟子侄之中猶將用之，況同年乎！避嫌而棄才，是乃便身，非徇公也?！鄙显唬骸吧?，朕知卿必不爾?！彼烊ちx方之官。上嘗問宰相：“貞元中政事不理，何乃至此？”李吉甫對曰：“德宗自任圣智，不信宰相而信他人是使奸臣得乘間弄威福政事不理職此故也?！鄙显唬骸叭淮艘辔幢亟缘伦谥^。朕幼在德宗左右，見事有得失，當(dāng)時(shí)宰相亦未有再三執(zhí)奏者，皆懷祿偷安，今日豈得專歸咎于德宗邪！卿輩宜用此為戒，事有非是，當(dāng)力陳不已，勿畏朕譴怒而遽止也?！崩罴L言：“人臣不當(dāng)強(qiáng)諫，使君悅臣安，不亦美乎！”李絳曰：“人臣當(dāng)犯顏苦口，指陳得失，若陷君于惡，豈得為忠！”上曰：“絳言是也。”吉甫至中書，臥不視事，長吁而已。李絳或久不諫，上輒詰之曰：“豈朕不能容受邪，將無事可諫也？”李吉甫又嘗言于上曰：“賞罰，人主之二柄，不可偏廢。陛下踐祚以來，惠澤深矣，而威刑未振，中外懈惰，愿加嚴(yán)以振之?！鄙项櫪罱{曰：“何如？”對曰：“王者之政，尚德不尚刑，豈可舍成、康、文、景而效秦始皇父子乎！”上曰：“然?！焙笱?，于頔入對，亦勸上峻刑。又?jǐn)?shù)日，上謂宰相曰：“于頔大是奸臣，勸朕峻刑，卿知其意乎？”皆對曰：“不知也。”上曰：“此欲使朕失人心耳?！奔κ?，退而抑首不言笑竟日。（節(jié)選自《資治通鑒·唐紀(jì)》）〖備注〗①上：此指唐憲宗李純（778年～820年），唐德宗李適的孫子，史稱“中興之主”。10.文中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號涂黑。不信宰相而信A他人B是使奸臣得C乘D間弄威福E政事F不理G職H此故也。11.下列對文中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）A.事，侍奉，與《論語·顏淵》“回雖不敏，請事斯語矣”中的“事”意思不同。B.爾，如此、這樣，與李白《將進(jìn)酒》“與爾同銷萬古愁”中的“爾”意思不同。C.得失，偏義復(fù)詞，偏在“失”，與《孟子》“無羞惡之心”中“羞惡”用法相同。D.“人主之二柄”與《莊子》“宋人有善為不龜手之藥者”中的“之”用法相同。12.下列對文中有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）A.元義方諂媚吐突承璀令人不齒，李絳鄙薄其為人，將其調(diào)任出京，唐憲宗對此予以支持，并催促元義方快速赴任。B.李吉甫將前朝政事之失歸咎于德宗，憲宗不以為然，認(rèn)為當(dāng)時(shí)宰相難辭其咎，他們茍且偷安，沒有堅(jiān)持進(jìn)諫止過。C.同為宰相，李絳和李吉甫做事風(fēng)格不同：李吉甫迎上意求安寧，徇情用人；而李絳敢于直諫做忠臣，用人不避嫌。D.唐憲宗非常倚重李絳，若其久不進(jìn)諫，則會(huì)出言追問；而對于李吉甫的不作為，只是無奈嘆氣，并沒有追究責(zé)任。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）李絳私其同年許季同，除京兆少尹，出臣鄜坊，專作威福，欺罔聰明。（2）卿輩宜用此為戒，事有非是，當(dāng)力陳不已，勿畏朕譴怒而遽止也。14.請簡析選文中李吉甫“抑首不言笑竟日”的原因?！敬鸢浮?0.BEG11.C12.D13.（1）李絳偏愛他的同年許季同，任命為京兆少尹，將我趕出京城到鄜坊任職，（他）獨(dú)斷專橫，作威作福，欺侮蒙騙陛下的視聽。（2）你們這些人應(yīng)該以此為戒，如果事情不對，應(yīng)當(dāng)盡力陳述不止，不要害怕我責(zé)備惱怒而立刻停止進(jìn)諫。14.皇帝認(rèn)為于頔峻刑之言包藏禍心，李吉甫之前也曾進(jìn)言施加威刑，因而深感慚愧，驚懼惶恐?！窘馕觥俊緦?dǎo)語】本文以唐憲宗時(shí)期的君臣關(guān)系為主線，展現(xiàn)了彼時(shí)政治生態(tài)和君臣的施政理念。文章通過李吉甫和李絳這兩位宰相鮮明對比，反映了忠誠直諫與逢迎敷衍兩種臣子品格的差異，突顯了李絳的敢言直諫精神，也著力表現(xiàn)了唐憲宗開明納諫、勤政務(wù)實(shí)的治國態(tài)度。文章還通過具體的歷史片段，針砭避嫌廢才與酷刑誤國等問題，具有鮮活的歷史警示意義?！?0題解析】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：不肯信任宰相，卻要信任其他的人，這就使邪惡的臣下能夠趁機(jī)恃勢玩弄權(quán)柄。辦理政事不甚修明，主要由于這個(gè)原故啊?！安恍旁紫唷焙汀靶潘恕倍际莿?dòng)賓結(jié)構(gòu)，前后是轉(zhuǎn)折關(guān)系，由連詞“而”連接，中間不斷開，所以B處斷開；“得乘間”是狀語，修飾“弄威?！?，不斷開；“弄威?！笔莿?dòng)賓結(jié)構(gòu)，所以E處斷開；“政事不理”是主謂結(jié)構(gòu)，句意完整，所以G處斷開。故選BEG?！?1題解析】本題考查學(xué)生對文言詞語中的一詞多義現(xiàn)象的理解能力。A.正確。侍奉；/實(shí)踐，從事。句意：元義方巴結(jié)吐突承璀。/我雖然不聰敏，請讓我照這些話去做。B.正確。如此、這樣；/第二人稱代詞，你。句意：朕知道你肯定不會(huì)這樣的。/與你同飲來消融這萬古長愁。C.錯(cuò)誤，不同。“得失”，偏義復(fù)詞，偏在“失”；/“羞惡”，不是偏義復(fù)詞，對自身的不善感到羞恥，對他人的不善感到憎惡。句意：看到每逢事情有過失。/沒有羞恥憎惡的心?。D.正確。都是助詞，的。句意：獎(jiǎng)賞與懲罰，是人君的兩大權(quán)柄。/宋國有一個(gè)擅長制作防止手凍裂的藥的人。故選C?！?2題解析】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。D.“而對于李吉甫的不作為，只是無奈嘆氣”錯(cuò)，根據(jù)“吉甫至中書，臥不視事，長吁而已”，可見是李吉甫“無奈嘆氣”，而不是唐憲宗“無奈嘆氣”。故選D?！?3題解析】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“私”，偏愛；“除”，任命；“出”，使……出，使京官到地方任職；“聰明”，視聽。（2）“用此”，因此，以此；“非是”，不對，不正確；“遽”，立刻?！?4題解析】本題考查學(xué)生篩選并概括文中信息的能力。此句在文章最末尾，與之有關(guān)的事件是，李吉甫之前勸說憲宗“陛下踐祚以來，惠澤深矣，而威刑未振，中外懈惰，愿加嚴(yán)以振之”，進(jìn)言施加威刑，憲宗詢問李絳之后沒有采納。然后是于頔也勸憲宗“峻刑”，憲宗說“于頔大是奸臣，勸朕峻刑”“此欲使朕失人心耳”，皇帝認(rèn)為于頔實(shí)行嚴(yán)苛刑罰的建議居心不良。李吉甫“失色，退而抑首不言笑竟日”，聽了憲宗對于頔的評價(jià)和批駁，他深感慚愧，驚懼惶恐。參考譯文：春季，正月，辛未（十一日），憲宗任命京兆尹元義方為鄜坊觀察使。當(dāng)初，元義方巴結(jié)吐突承璀，李吉甫也打算依靠吐突承璀，因而提拔元義方出任京兆尹。李絳憎惡元義方的為人，所以將他斥逐出朝。元義方入朝向憲宗謝恩，乘機(jī)說：“李絳偏愛他的同年許季同，將他任命為京兆少尹，將我趕出京城到鄜坊任職，（他）獨(dú)斷專橫，作威作福，欺侮蒙騙陛下的視聽。”憲宗說：“朕熟知李絳，他可不是像你說的這個(gè)樣子?！痹x方既惶恐，又慚愧，只好走了出來。第二天，憲宗以此事責(zé)問李絳說：“人們對于自己的同年固然會(huì)有私情嗎？”李絳回答說：“所謂同年，就是來自全國各地人們偶然同時(shí)科考登第，有些人是在考中復(fù)試以后才互相認(rèn)識的，這里有什么私情！而且，陛下不嫌我愚昧，讓我充數(shù)擔(dān)任宰相，宰相的職責(zé)在于酌量人們的才能，授給他們職位，倘若有人果真具有才能，即使他在自己的兄弟侄子一輩人中，尚且要任用他，何況與自己是同年呢！因躲避嫌疑而放棄人才，這是便利自身的做法，而不是舍身為公的態(tài)度啊?！睉椬谡f：“講得好，朕知道你肯定不會(huì)這樣的?！庇谑?，憲宗催促元義方前去就任。憲宗曾經(jīng)詢問宰相：“貞元年間辦理政務(wù)不甚修明，為什么竟會(huì)達(dá)到那般地步？”李吉甫回答說：“德宗聽?wèi){自己超人的智力行事，不肯信任宰相，卻要信任其他的人，這就使邪惡的臣下能夠趁機(jī)恃勢玩弄權(quán)柄。辦理政事不甚修明，主要由于這個(gè)原故啊。”憲宗說：“然而，這也不一定都是德宗的過錯(cuò)。朕幼年在德宗身邊，看到每逢事情有過失，當(dāng)時(shí)的宰相也沒有再三堅(jiān)持奏陳的，都貪戀俸祿，只求眼前平安度日，現(xiàn)在，怎么能夠?qū)ｉT將過錯(cuò)歸給德宗呢！你們這些人應(yīng)該以此為戒，如果事情不對，應(yīng)當(dāng)盡力陳述不止，不要害怕我責(zé)備惱怒而立刻停止進(jìn)諫?！庇幸淮?，李吉甫說：“人臣不應(yīng)該固執(zhí)地一味進(jìn)諫。讓君主喜歡，臣下安寧，不是也很好嗎！”李絳說：“人臣應(yīng)該敢于冒犯圣上的威嚴(yán)，講出逆耳但又懇切的諫言，指明并陳述事情的成功與失敗。假如使君主陷在邪惡之中，怎么能夠算得上是忠于君主呢！”憲宗說：“李絳說得對啊?！崩罴淼街袝?，躺在那里，不肯辦事，只是長吁嘆氣罷了。有時(shí)候，李絳很長時(shí)間沒有進(jìn)諫，憲宗便追問他說：“難道是朕不能夠容納你的意見嗎，還是沒有事情應(yīng)該進(jìn)諫呢？”又有一次，李吉甫告訴憲宗說：“獎(jiǎng)賞與懲罰，是人君的兩大權(quán)柄，不能夠偏廢。自從陛下登基以來，施行的恩澤夠深厚的了。只是刑罰未能振舉，朝廷內(nèi)外官員松懈懶惰，希望更為嚴(yán)厲地執(zhí)行刑法，以便使內(nèi)外官員振作起來?！睉椬诳粗罱{說：“這種說法怎么樣？”李絳回答說：“帝王的政務(wù)，推尚仁德，而不是推尚刑罰，怎么能夠丟開周成王與周康王、漢文帝與漢景帝的榜樣，反而去效法秦始皇父子呢！”憲宗說：“對?！笔嗵旌?，于頔入朝奏對，也勸說憲宗實(shí)行嚴(yán)苛的刑罰。又過了幾天，憲宗告訴宰相們說：“于頔是一個(gè)大大的奸臣，他勸說朕實(shí)行嚴(yán)刑峻法，你們知道其中的用意嗎？”宰相們都回答說：“不知道啊?！睉椬谡f：“他這是打算讓朕失去人心罷了?！崩罴@慌得變了臉色，退朝以后，一整天都在低著頭，不說話也不發(fā)笑。（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首詩歌，完成小題。庭前孤雁釋函可①仰天如欲訴，側(cè)首聽鳴砧。影只月常照，力微風(fēng)易侵。禍深曾作字，愁絕少知音。久矣云霄黯，何須寄上林②?！紓渥ⅰ舰籴尯桑?611年～1659年），號剩人，明清之際著名詩僧。29歲出家，逢清兵渡江，所見皆以文記之，因坐文字獄。后流放沈陽，歷主廣濟(jì)、永安諸大利，此詩寫于這一時(shí)期。②上林：古宮苑名。15.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A.首聯(lián)描寫一只大雁孤獨(dú)飛行的動(dòng)態(tài)，時(shí)而昂首上飛，時(shí)而側(cè)首低徊。B.頷聯(lián)刻畫大雁的勢單力薄，表現(xiàn)出大雁所面臨的凄楚、悲涼的處境。C.“作字”表面寫大雁飛行隊(duì)伍排成各種字形，暗寓自己文字獄遭遇。D.尾聯(lián)上句采用倒裝，既是格律的需要，也是為了增強(qiáng)語言表達(dá)效果。16.作者借孤雁表達(dá)了哪些情感？請分條說明?！敬鸢浮?5.A16.①飽經(jīng)人世滄桑，表達(dá)知音寥落的孤苦無助之情；②遭遇流放，表達(dá)遠(yuǎn)離親友的身世飄零之感；③對現(xiàn)實(shí)無奈，表達(dá)遠(yuǎn)離丑惡現(xiàn)實(shí)的決絕意愿；④明王朝的“力微”造成子民“禍深”，寄托亡國的深切哀思?！窘馕觥俊緦?dǎo)語】這首詩通過描繪孤雁的形象，寄托作者被流放時(shí)的孤苦與無助。詩人在凝望蒼天和沉寂月色中，隱含著對知音的渴望以及對現(xiàn)實(shí)的失望與無奈。頸聯(lián)哀嘆舊國淪陷的悲痛，尾聯(lián)則反映出對擺脫困境的無望和決絕，表達(dá)了歷史滄桑和亡國之痛?！?5題解析】本題考查學(xué)生理解和賞析詩歌內(nèi)容及藝術(shù)特色的能力。A.“描寫一只大雁孤獨(dú)飛行的動(dòng)態(tài)，時(shí)而昂首上飛，時(shí)而側(cè)首低徊”錯(cuò)誤。寫的是用以裝飾、點(diǎn)綴宮苑的孤雁，此孤雁并非有生命的實(shí)體。故選A?！?6題解析】本題考查學(xué)生賞析詩人情感的能力。①飽經(jīng)人世滄桑，表達(dá)知音寥落的孤苦無助之情：詩中通過孤雁的形象反映詩人自身的孤獨(dú)與無助。雁的“仰天如欲訴”傳達(dá)出內(nèi)心的苦悶無處訴說，側(cè)耳聽砧聲象征對外界理解和共鳴的渴望，影射詩人在復(fù)雜的世事中找不到傾訴對象，表達(dá)出對知音的渴求和對自身命運(yùn)的感慨。②遭遇流放，表達(dá)遠(yuǎn)離親友的身世飄零之感：大雁在詩中是孤立無援的，腳步在外，始終經(jīng)受外界的侵?jǐn)_，象征詩人自己被流放的境遇，遠(yuǎn)離親人和故土，心中的孤獨(dú)與無奈。這種“一只影”常常出現(xiàn)在月光下，更加劇了作者的思鄉(xiāng)之情，反映出他身世飄零、無依無靠的處境。③對現(xiàn)實(shí)無奈，表達(dá)遠(yuǎn)離丑惡現(xiàn)實(shí)的決絕意愿：詩中的雁即使在風(fēng)的侵襲下也無法自保，反映出詩人對世事無奈的態(tài)度?！熬靡釉葡鲼觯雾毤纳狭帧备苯邮惆l(fā)了詩人對現(xiàn)實(shí)的失望，不再寄希望于那些遙不可及的理想王國，表現(xiàn)出他想脫離丑惡世界、歸隱自然的決絕心態(tài)。④明王朝的“力微”造成子民“禍深”，寄托亡國的深切哀思：詩人在雁的孤獨(dú)中還寄托了對明朝滅亡的哀慟。大雁勢單力薄象征明朝的衰弱無力，帶來“禍深”的慘痛后果，隱喻國家興亡、王朝易主的苦痛，反映出詩人對故國的懷念與無奈。詩中“作字”、“禍深”直接暗示文字獄的經(jīng)歷，結(jié)合詩人的歷史背景，表達(dá)出亡國的深切哀思。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）《〈論語〉十二章》中的“______，______”兩句，提醒人們應(yīng)該學(xué)習(xí)他人長處并自我反省，以便不斷提升自我。（2）中秋佳節(jié)之際，碧空澄凈，明月照江，小明同學(xué)吟誦出張若虛《春江花月夜》中的“______，______”兩句以應(yīng)此景。（3）蘇軾《江城子·乙卯正月二十日夜記夢》以“______，_______”兩句，表達(dá)夢中還鄉(xiāng)時(shí)，與妻四目相對、千言萬語無從談起的沉痛之情?！敬鸢浮浚?）見賢思齊焉見不賢而內(nèi)自省也（2）江天一色無纖塵皎皎空中孤月輪（3）相顧無言惟有淚千行三、語言文字運(yùn)用（20分）（一）語言文字運(yùn)用Ⅰ（本題共2小題，7分）閱讀下面的文字，完成小題。在炮火紛飛的戰(zhàn)爭年代，沂蒙革命老區(qū)黨政軍民水乳交融、生死與共，歌劇《沂蒙山》以此為背景進(jìn)行創(chuàng)作，舞臺氣勢恢宏，唱詞激奮人心，曲調(diào)經(jīng)典大氣，表演情感真摯，一曲蒙山沂水英雄贊歌譜寫得感人至深，演繹了一段齊魯軍民可歌可泣的抗戰(zhàn)故事，也造就了山東省歌劇舞臺上一部里程碑式的作品?！岸加凶约旱牡?，都有自己的娘，省下最后一口糧，為了前方。都有自己的兒，都有自己的女，送上最后親骨肉，血灑戰(zhàn)場！”這是歌劇《沂蒙山》中的一段唱詞。歌劇是能代表人們內(nèi)心熱望、高度綜合的藝術(shù)表現(xiàn)形式，以民族歌劇的方式全景詮釋沂蒙精神，無疑是“偉大題材”與“偉大呈現(xiàn)”的結(jié)合。18.請將文中畫橫線的句子改寫成一個(gè)文意貫通的長句?？梢愿淖冋Z序、少量增刪詞語，但不得改變原意。19.請賞析文中畫波浪線的句子?！敬鸢浮?8.以在炮火紛飛的戰(zhàn)爭年代，沂蒙革命老區(qū)黨政軍民水乳交融、生死與共的革命歷史為背景創(chuàng)作的歌劇《沂蒙山》，以氣勢恢宏的舞臺、激奮人心的唱詞、經(jīng)典大氣的曲調(diào)、情感真摯的表演，譜寫了一曲感人至深的蒙山沂水英雄贊歌。19.①句式整齊，音韻和諧，節(jié)奏感強(qiáng)，朗朗上口，有利于演唱；②多用短句，增強(qiáng)語勢，有利于表達(dá)情感；③將“爹娘”“兒女”拆分表述，表現(xiàn)舍棄小家、人人擁軍、甘愿奉獻(xiàn)、不懼犧牲的精神，令人動(dòng)容?！窘馕觥俊?8題解析】本題考查學(xué)生語言表達(dá)之變換句式的能力。確定句子主干：歌劇《沂蒙山》譜寫了一曲感人至深的蒙山沂水英雄贊歌。理順修飾成分：“在炮火紛飛的戰(zhàn)爭年代，沂蒙革命老區(qū)黨政軍民水乳交融、生死與共”是歌劇創(chuàng)作的背景，可以作為單句的定語；“舞臺氣勢恢宏，唱詞激奮人心，曲調(diào)經(jīng)典大氣，表演情感真摯”描述了歌劇的舞臺、唱詞、曲調(diào)和表演等方面的特點(diǎn)，可作為句子的狀語。組織答案：將修飾成分合理的放在句子主干中，可調(diào)整句子語序，少量增刪詞語。故可組織答案為“以在炮火紛飛的戰(zhàn)爭年代，沂蒙革命老區(qū)黨政軍民水乳交融、生死與共的革命歷史為背景創(chuàng)作的歌劇《沂蒙山》，以氣勢恢宏的舞臺、激奮人心的唱詞、經(jīng)典大氣的曲調(diào)、情感真摯的表演，譜寫了一曲感人至深的蒙山沂水英雄贊歌”?！?9題解析】本題考查學(xué)生賞析句子的表達(dá)效果的能力。①從句子結(jié)構(gòu)方面分析：“都有自己的爹，都有自己的娘，省下最后一口糧，為了前方”與“都有自己的兒，都有自己的女，送上最后親骨肉，血灑戰(zhàn)場”句式兩兩相對，結(jié)構(gòu)相似，句式整齊，唱起來節(jié)奏感強(qiáng)，符合歌劇唱詞在演唱方面的要求，便于演員演唱和觀眾接受。②從句式特點(diǎn)方面分析：句子由多個(gè)短句構(gòu)成，如“都有自己的爹”“都有自己的娘”“省下最后一口糧”“為了前方”等。短句簡潔明快，在表達(dá)情感時(shí)更具沖擊力。通過一系列短句的連續(xù)使用，增強(qiáng)了語勢，強(qiáng)調(diào)了沂蒙老區(qū)人民在抗戰(zhàn)時(shí)期為了前方、為了抗戰(zhàn)勝利所做出的巨大犧牲和無私奉獻(xiàn)，歌頌了他們的偉大精神，使情感表達(dá)更為濃烈。③從句子表述形式方面分析：句子正常表述一般是“都有自己的爹娘”“都有自己的兒女”，而文中將“爹娘”“兒女”拆分表述。這種拆分方式在形式上形成了一種重復(fù)強(qiáng)調(diào)的效果，突出了每一個(gè)個(gè)體，強(qiáng)調(diào)了沂蒙老區(qū)的每一個(gè)家庭、每一個(gè)人都在為抗戰(zhàn)貢獻(xiàn)力量，深刻地表現(xiàn)出他們舍棄小家為大家、人人積極擁軍、甘愿奉獻(xiàn)一切乃至不懼犧牲的崇高精神，使讀者更能感受到這種精神的偉大和震撼，從而產(chǎn)生強(qiáng)烈的情感共鳴。（二）語言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共3小題，13分）閱讀下面的文字，完成小題。鳥類之窩，常在房檐樹畔，因而不能細(xì)觀，但是（①）。自幼見外公養(yǎng)蜂，時(shí)常徒手伸進(jìn)蜂箱，取出蜂巢細(xì)細(xì)觀看幼蟲身上有無生出螨來。蜂巢是蜜蜂哺育幼蟲的嬰兒房，也是他們存儲蜂蜜和花粉的儲藏室。其結(jié)構(gòu)可謂大自然的A，這種神奇的建筑由工蜂用自身的蠟腺所分泌的蜂蠟修筑而成，呈無數(shù)六角柱形態(tài)的房室拼接連接樣貌，其上端為六角形的開口，下端則是由三個(gè)相同菱形組成的封閉六角棱錐體。據(jù)說法國有位學(xué)者某天或是閑來無事，或是突發(fā)奇想，（②），而后驚異地發(fā)現(xiàn)，蜂巢底部所有菱形的大小都一樣，而其各角的大小，都恰恰符合用最少的材料建成最大菱形容器的推算。為了防止蜂蜜流出，這巢穴還呈一定角度傾斜，蜜蜂的智慧B。蜂巢軟軟糯糯，沾滿蜂蜜。受到擠壓時(shí)，蜂蜜流出，使得人C。我幼年在外婆家，偶爾會(huì)以這蜂蜜為食，取下一塊，放入碗中，用剛出鍋的熱饅頭蘸取，這可稱為（③），非其他美味可比。20.請?jiān)谖闹欣ㄌ柪镆来窝a(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使它與上下文語意連貫、內(nèi)容貼切，整段文字結(jié)構(gòu)完整、邏輯嚴(yán)密，每處不超過12個(gè)字。21.請?jiān)谖闹袡M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。22.請以“蜜蜂”為開頭，仿照文中畫波浪線的句子，簡要概括文本的主要內(nèi)容?！敬鸢浮?0.①對蜜蜂的巢穴卻很熟悉②竟測量起蜂巢尺寸③一道誘人又獨(dú)特的美食21.A.鬼斧神工B.可見一斑C.垂涎欲滴22.蜜蜂是建筑房屋的天才設(shè)計(jì)師，也是制作美食的出色專家?！窘馕觥俊?0題解析】本題考查學(xué)生語言表達(dá)之情境補(bǔ)寫的能力。①前文提到鳥類之窩因常在房檐樹畔不能細(xì)觀，接著用“但是”進(jìn)行轉(zhuǎn)折，說明后面所描述的對象是能夠細(xì)觀的，而結(jié)合后文內(nèi)容可知描述重點(diǎn)是蜂巢，所以此處應(yīng)填入一個(gè)表示蜂巢可以被細(xì)致觀察意思的語句，可填“對蜜蜂的巢穴卻很熟悉”。②根據(jù)后文“而后驚異地發(fā)現(xiàn)，蜂巢底部所有菱形的大小都一樣……”可以推斷出，這位法國學(xué)者之前肯定是對蜂巢底部做了相關(guān)的探究行為，再結(jié)合前文提到的“或是閑來無事，或是突發(fā)奇想”這種帶有隨意性又帶有探究意味的情境設(shè)定，此處應(yīng)該是填寫關(guān)于對蜂巢底部進(jìn)行測量，可填“竟測量起蜂巢的尺寸”。③前文描述了用熱饅頭蘸取蜂蜜的吃法，后文又強(qiáng)調(diào)“非其他美味可比”，說明此處要填入一個(gè)能體現(xiàn)這種吃法非常美味、堪稱絕佳享受之類意思的語句，來對這種獨(dú)特的飲食體驗(yàn)進(jìn)行總結(jié)和夸贊，可填“一道誘人又獨(dú)特的美食”?！?1題解析】本題考查學(xué)生正確使用詞語（包括熟語）的能力。①此處是形容蜂巢的結(jié)構(gòu)，從后文對蜂巢結(jié)構(gòu)細(xì)致的描述“呈無數(shù)六角柱形態(tài)的房室拼接連接樣貌，其上端為六角形的開口，下端則是由三個(gè)相同菱形組成的封閉六角棱錐體”可以看出，蜂巢的結(jié)構(gòu)非常精巧奇妙，可填“鬼斧神工”。鬼斧神工：像是鬼神制作出來的，形容藝術(shù)技巧高超，不是人力所能達(dá)到的。②前文提到蜂巢的結(jié)構(gòu)有諸多巧妙之處，如底部菱形的特點(diǎn)和巢穴的傾斜角度都是為了防止蜂蜜流出，這體現(xiàn)了蜜蜂的智慧很高超，可填“可見一斑”?？梢娨话撸罕扔饕姷绞挛锏囊恍〔糠忠材芡浦挛锏恼w。③前文說蜂巢軟軟糯糯，沾滿蜂蜜，受到擠壓蜂蜜流出，這種情境很容易讓人聯(lián)想到甜蜜的感覺，可填“垂涎欲滴”。垂涎欲滴：饞得連口水都要滴下來了，形容非常貪饞想吃的樣子?！?2題解析】本題考查學(xué)生語言表達(dá)之壓縮語段的能力。語段共寫了兩層內(nèi)容：一是根據(jù)文中提到“這種神奇的建筑由工蜂用自身的蠟腺所分泌的蜂蠟修筑而成，呈無數(shù)六角柱形態(tài)的房室拼接連接樣貌，其上端為六角形的開口，下端則是由三個(gè)相同菱形組成的封閉六角棱錐體”可知，蜜蜂能夠憑借自身分泌物質(zhì)來打造具有獨(dú)特形態(tài)、構(gòu)造精巧的蜂巢，是建筑房屋的天才設(shè)計(jì)師；二是根據(jù)“偶爾會(huì)以這蜂蜜為食”“非其他美味可比”可知，作者通過回憶自己小時(shí)候食用蜂蜜的方式以及對那種美味的高度評價(jià)，展現(xiàn)出蜜蜂產(chǎn)出的蜂蜜能制造出美食。按照畫波浪線句子“蜂巢是……，是……”的句子組織語言。四、寫作（60分）23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。黃河走過很多地方，每碰到一個(gè)障礙就要拐彎，拐了很多道彎之后，河水的顏色就變了。黃河一路向前，不僅改變了環(huán)境，也在被環(huán)境改變，最終流入廣闊的大海。以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字?！敬鸢浮柯浴窘馕觥窟@是一道引語類材料作文題。此題材料以黃河為喻，富有哲理。黃河在前行過程中遭遇障礙而拐彎、在與環(huán)境相互作用下改變顏色并最終入海，這不僅僅是一種自然現(xiàn)象的描述，更是對人生、社會(huì)乃至歷史發(fā)展進(jìn)程的高度象征。它反映出事物發(fā)展的動(dòng)態(tài)性和交互性，引導(dǎo)考生深入理解個(gè)體或集體在發(fā)展歷程中與外部環(huán)境之間千絲萬縷的關(guān)系，這種關(guān)系涉及到發(fā)展路徑的選擇、自身性質(zhì)的變化以及目標(biāo)的達(dá)成，需要考生透過現(xiàn)象洞察其中蘊(yùn)含的深刻哲理，展現(xiàn)出對復(fù)雜情境的分析和解讀能力。黃河因障礙拐彎、變色，在改變環(huán)境與被環(huán)境改變中奔流入海，命題意圖是引導(dǎo)考生思考人生、社會(huì)發(fā)展中的變化與適應(yīng)、主動(dòng)與被動(dòng)改變等辯證關(guān)系。因此，寫作時(shí)，考生可以從這些角度展開立意并論證。比如，可以從個(gè)人成長角度出發(fā)，如在面對學(xué)業(yè)壓力、人際關(guān)系等不同環(huán)境變化時(shí)，說明我們要像黃河遇到障礙拐彎一樣，主動(dòng)調(diào)整自己的策略，積極適應(yīng)環(huán)境。同時(shí)，我們也可以通過自身努力去改變周圍小環(huán)境，為自己和他人創(chuàng)造更好條件。也可以以在改變中堅(jiān)守自我為中心論點(diǎn)，說明盡管黃河被環(huán)境改變了顏色，但它依然向著大海前行。因此我們在人生變化中，無論是因外部環(huán)境還是自身選擇發(fā)生改變，都要堅(jiān)守內(nèi)心的目標(biāo)、價(jià)值觀等核心要素，不能迷失?；蛘?，也可以說明黃河在流淌過程中的變化是不可避免的，就像人生必然會(huì)經(jīng)歷各種變化，從而寫我們應(yīng)正視變化，理解變化是成長的機(jī)遇與挑戰(zhàn)，在變化中積累經(jīng)驗(yàn)，實(shí)現(xiàn)蛻變。立意：（1）變化是成長的必然。（2）黃河九曲，人生萬轉(zhuǎn)，終有坦途。（3）萬般浮沉，自當(dāng)堅(jiān)守自我。山東省煙臺市2024-2025學(xué)年高二上學(xué)期11月期中考試語文試題一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成小題。自20世紀(jì)末開始，社會(huì)分工急劇加速，各學(xué)科開始傾向于“互不越界”，甚至同一學(xué)科也開始分化，這在很大程度上導(dǎo)致創(chuàng)作與評論之間愈發(fā)割裂。更令人擔(dān)憂的是，這種偏見竟逐漸地被不自覺地廣泛認(rèn)同。所以在這時(shí)，誰能用具體的文學(xué)作品質(zhì)疑偏見，誰能思考如何回歸評論與寫作的血肉聯(lián)系，就成為文學(xué)界所關(guān)注的問題。面對“盛行”的偏見，有許多學(xué)者、文學(xué)評論家仍踐行著評論與寫作的“雙肩挑”，努力讓割裂的兩者加以彌合，如金克木、張中行、余秋雨、周國平、劉小楓、趙園、樂黛云、謝冕、洪子誠、雷達(dá)、陳平原、孫郝、南帆、王彬彬等。他們將寫作的“形象思維”與研究的“抽象思維”融合，一方面從事評論、研究，另一方面跨越學(xué)科的設(shè)限，以自由之心書寫著對宇宙人生的深切感悟。他們將學(xué)術(shù)的識見與對世界的關(guān)切，深度地融入文字中，既有個(gè)性的展現(xiàn)，亦有“有情”的說理。比如，從事現(xiàn)代文學(xué)研究的陳平原，以寬厚、中和的筆觸，在散文隨筆中對當(dāng)下學(xué)術(shù)、文化熱點(diǎn)問題不乏銳利目光與犀利的剖析，與其學(xué)術(shù)理念交相輝映，展現(xiàn)著一位學(xué)者的“人間情懷”。還有南帆的散文，也是獨(dú)樹一幟的存在。特別是他的文藝?yán)碚摷?、文學(xué)評論家身份，更能詮釋何為評論對創(chuàng)作的“反哺”。南帆在文學(xué)評論、文學(xué)研究中就重視對歷史與人性“盲點(diǎn)”、邊緣處的洞察，不被固化、僵化的成見所束縛，以睿智的思考，在不易察覺之處發(fā)掘出人性與歷史的褶皺。而他在散文敘述中，也能以非定論式的理路，深入地體察、探尋世界的“關(guān)系與結(jié)構(gòu)”，與他的批評理念形成共鳴。在這里不難看出，這些學(xué)者、文學(xué)評論家不僅甘愿坐學(xué)術(shù)研究的“冷板凳”，更用實(shí)際創(chuàng)作去檢驗(yàn)和踐行自己的學(xué)術(shù)理念，此中堅(jiān)守顯得難能可貴。這種精神，亦鼓舞了更多后繼的評論家從事文學(xué)寫作，以更獨(dú)特、多變的視角來觀摩人間百態(tài)。正是他們的努力，使得文化界更為關(guān)注這種現(xiàn)象，從而有利于研究者與寫作者以更深度的剖析，發(fā)掘出文學(xué)創(chuàng)作的更多路徑與可能。從近年來“文學(xué)評論家創(chuàng)作”的現(xiàn)象中，我們能夠感受到，他們的寫作及其文體、審美形態(tài)漸漸呈現(xiàn)出多樣化趨勢。之前的學(xué)者寫作，多集中在散文、隨筆方面，文體較為單一。但近年來文學(xué)評論家的創(chuàng)作，則延展到小說、詩歌、戲劇等多個(gè)領(lǐng)域，且明顯有批評觀與創(chuàng)作觀相互整合、融合的傾向。長期從事文學(xué)評論、文學(xué)史研究的武漢大學(xué)資深教授於可訓(xùn)，生動(dòng)形容“他們這些教文學(xué)的教員，是自己不會(huì)炒雞蛋，還要教人家雞蛋怎么炒”。于是，他就決定“把做了一輩子的學(xué)術(shù)研究暫時(shí)放一放，也來試試炒雞蛋”。他將這個(gè)決定稱之為“衰年變法”。結(jié)合著自己的生命體驗(yàn)與所閱讀的文學(xué)、史學(xué)資料，於可訓(xùn)立足本土、回望傳統(tǒng)，其筆觸指向“鄉(xiāng)村教師”群體再延展到“鄉(xiāng)村異人”，這些人物豐富了中國鄉(xiāng)村知識分子的形象譜系。於可訓(xùn)的“轉(zhuǎn)行”并不是個(gè)案，還有更多學(xué)者試圖突破“學(xué)院派”的審美思維結(jié)構(gòu)，擁抱更廣闊的文學(xué)世界。如早期從事散文研究，后在文學(xué)史、小說史研究方面卓有學(xué)術(shù)貢獻(xiàn)的蘇州大學(xué)教授王堯。他的批評觀與散文史的訓(xùn)練，使其在后來的散文寫作中游刃有余，富于才情的敘述引人入勝。王堯書寫出知識分子在大歷史的關(guān)鍵節(jié)點(diǎn)上對價(jià)值觀的選擇，其文膽與詩心、人文精神在俗世中的意義，都被作者樸實(shí)、細(xì)膩、深入地發(fā)掘出來。王堯還倡導(dǎo)新“小說革命”，主張重建小說家和現(xiàn)實(shí)、歷史之間的深刻聯(lián)系，主張突破“我自己”的故事，欲與廣闊的世界重新連結(jié)。理解這種倡議，就不難理解他的小說《民謠》中的“自敘傳”式的講述，這正是對其批評觀的一次文學(xué)化闡釋。同在蘇州大學(xué)的房偉教授，也在評論與創(chuàng)作方面進(jìn)行“兩線作戰(zhàn)”。他確信“這兩個(gè)方面并非截然對立，必須跳出大學(xué)體制培養(yǎng)造成的‘專業(yè)幻覺’與‘思維慣性’”。他用扎實(shí)的研究，為寫作打下堅(jiān)實(shí)的史料基礎(chǔ)，以豐富的想象力寫作小說，又使其文學(xué)評論有了獨(dú)特的剖析維度。他覺得作為一個(gè)學(xué)者，要杜絕理論訓(xùn)練后所養(yǎng)成的“居高臨下”目光，將文學(xué)作品變成研究的工具，從而喪失對作品感同身受的審美力?；蛟S，同時(shí)從事評論、多文體寫作，正是房偉對思維惰性的警惕。此外，還有很多文學(xué)評論家也將其評論中所滲透的文學(xué)理想，寄托在個(gè)人的文學(xué)作品中，抒發(fā)著對世界的獨(dú)特關(guān)懷，且不乏佳作，豐富了當(dāng)下中國文壇創(chuàng)作?！拔膶W(xué)評論家創(chuàng)作”取得一定成就的同時(shí)，也有不少的遺憾存在。比如，很多“學(xué)者型作家”的作品，在很大程度上是“匠氣”多而“地氣”略顯稀薄，亟待將學(xué)理與情理進(jìn)行適度的整合。一些文學(xué)評論家在作品中不自覺地受理論化思維干擾，缺乏現(xiàn)實(shí)感而顯概念化。其深厚的學(xué)理根基沒有成為作品潛在的藝術(shù)指引，而是顯性地支配了文學(xué)敘事。當(dāng)然，這是“學(xué)者型作家”在嘗試過程中所必然經(jīng)歷的。更重要的是，他們的創(chuàng)作是對魯迅、茅盾等前輩的回望與賡續(xù)，是對評論與創(chuàng)作割裂現(xiàn)象的努力彌合，即讓兩者回歸彼此一體、互動(dòng)、相融的本性。從某種意義上講，近年文學(xué)評論家的創(chuàng)作是一種“重新開始”，學(xué)術(shù)界也需要進(jìn)一步關(guān)注這種現(xiàn)象，給予他們鼓勵(lì)、建議，切實(shí)地推進(jìn)評論與創(chuàng)作的雙向互動(dòng)，進(jìn)而讓中國當(dāng)代文壇更為多姿多彩。（節(jié)選自張博實(shí)《文學(xué)評論家從事創(chuàng)作能否實(shí)現(xiàn)優(yōu)勢互補(bǔ)》）1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.文學(xué)評論與創(chuàng)作在很大程度上是一種共生關(guān)系，它們各自從不同的思維角度，對存在世界進(jìn)行深度闡釋或呈現(xiàn)。B.文學(xué)評論家從事文學(xué)創(chuàng)作，有利于發(fā)掘出文學(xué)創(chuàng)作的更多路徑與可能，讓讀者從不同角度感悟文學(xué)的豐富意蘊(yùn)。C.蘇州大學(xué)王堯在小說《民謠》中以“自敘傳”式講述發(fā)出倡議，主張重建小說家和現(xiàn)實(shí)、歷史之間的深刻聯(lián)系。D.在房偉教授看來，“學(xué)院派”的審美思維容易將文學(xué)作品變成研究的工具，從而喪失對作品感同身受的審美力。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（）A.“文學(xué)評論家創(chuàng)作”能引起文學(xué)界關(guān)注，緣于它沖擊了人們對創(chuàng)作與評論是不同“工種”的認(rèn)知。B.陳平原和南帆的學(xué)術(shù)理念滋養(yǎng)了他們的散文創(chuàng)作，這些作品是他們富有深厚文學(xué)理論素養(yǎng)的印證。C.文學(xué)評論家進(jìn)行文學(xué)創(chuàng)作的優(yōu)勢是具有深厚的學(xué)理根基，因而他們的文學(xué)作品讀起來更具文學(xué)性。D.近年來文學(xué)評論家的文學(xué)創(chuàng)作不斷拓展文學(xué)審美視域，可以在更多文學(xué)領(lǐng)域寄托他們的文學(xué)理想。3.對文中畫橫線句子“他們這些教文學(xué)的教員，是自己不會(huì)炒雞蛋，還要教人家雞蛋怎么炒”的理解，不正確的一項(xiàng)是（）A.“炒雞蛋”喻指文學(xué)創(chuàng)作，“教人家雞蛋怎么炒”指文學(xué)研究和評論。B.通過思考，彰顯於可訓(xùn)教授從事文學(xué)創(chuàng)作的決心。C.說明於教授對自己從事的工作有清醒的認(rèn)識。D.增添了行文說理的趣味性和生動(dòng)性。4.文中大量列舉從事文學(xué)創(chuàng)作的文學(xué)評論家，有何用意？5.你是否贊同文學(xué)評論家從事文學(xué)創(chuàng)作？請結(jié)合文本簡要說明?！敬鸢浮?.C2.C3.B4.①證實(shí)在學(xué)科分工愈加細(xì)化當(dāng)下，依然有相當(dāng)多的文學(xué)評論家集評論與創(chuàng)作于一身；②說明依然有大量的文學(xué)評論家賡續(xù)了文學(xué)前輩既從事文學(xué)評論又進(jìn)行文學(xué)創(chuàng)作的精神；③展示文學(xué)評論家在眾多文體和領(lǐng)域的創(chuàng)作，以及在審美形態(tài)方面呈現(xiàn)出的多樣化趨勢。5.贊同：①文學(xué)評論家從事文學(xué)創(chuàng)作，是在努力彌合社會(huì)分工細(xì)化導(dǎo)致的評論與創(chuàng)作割裂，推進(jìn)二者雙向互動(dòng)，讓當(dāng)代文壇多姿多彩；②文學(xué)評論家從學(xué)術(shù)理念中汲取養(yǎng)分，又在文學(xué)創(chuàng)作中思考文學(xué)的多種路徑，使評論與創(chuàng)作“互哺”；③文學(xué)評論家用創(chuàng)作來檢驗(yàn)和踐行學(xué)術(shù)理念，這種精神可以鼓舞后繼評論家從事文學(xué)創(chuàng)作。不贊同：①社會(huì)發(fā)展導(dǎo)致社會(huì)分工急劇加速，文學(xué)創(chuàng)作與評論界限分明，并得到廣泛認(rèn)同；②評論和創(chuàng)作是兩種思維，文學(xué)家評論家從事文學(xué)創(chuàng)作很難處理好評論中的“學(xué)理”與創(chuàng)作中的“情理”之間的關(guān)系；③文學(xué)評論家在文學(xué)創(chuàng)作時(shí)極易受到理論化思維干擾，致使文學(xué)作品往往缺乏現(xiàn)實(shí)感和文學(xué)性?！窘馕觥俊緦?dǎo)語】這篇文章探討了文學(xué)評論家從事文學(xué)創(chuàng)作的現(xiàn)象及其意義。文字中分析了社會(huì)分工導(dǎo)致創(chuàng)作與評論割裂的背景，指出了部分學(xué)者通過“兩肩挑”重塑評論與創(chuàng)作聯(lián)系的重要性。文中舉例了陳平原、南帆等人的成功實(shí)踐，展示他們在創(chuàng)作中融入學(xué)術(shù)理念，豐富創(chuàng)作路徑，發(fā)掘文學(xué)新可能。然而，文章也指出了學(xué)者型作家的作品存在的不足，如過于理論化等問題。整體上，文章主張文學(xué)評論與創(chuàng)作的互動(dòng)，相互融匯，推動(dòng)文學(xué)多樣性發(fā)展?！?題解析】本題考查學(xué)生對文章內(nèi)容的理解和分析的能力。C.“蘇州大學(xué)王堯在小說《民謠》中以‘自敘傳’式講述發(fā)出倡議”錯(cuò)，根據(jù)原文“理解這種倡議，就不難理解他的小說《民謠》中的‘自敘傳’式的講述，這正是對其批評觀的一次文學(xué)化闡釋”可知，原文說的是“自敘傳”式講述闡釋倡議，而不是“發(fā)出倡議”。故選C?！?題解析】本題考查學(xué)生分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。C.“因而他們的文學(xué)作品讀起來更具文學(xué)性”錯(cuò)，原文提到，“學(xué)者型作家”的作品存在“匠氣多而地氣略顯稀薄”的問題，很多學(xué)者因?yàn)槭芾碚摶季S影響，作品顯得概念化，缺乏現(xiàn)實(shí)感。原文指出“深厚的學(xué)理根基沒有成為作品潛在的藝術(shù)指引，而是顯性地支配了文學(xué)敘事”，說明這些評論家的理論背景反而可能妨礙作品的文學(xué)性，并沒有明確支持“更具文學(xué)性”這一觀點(diǎn)。故選C。【3題解析】本題考查學(xué)生理解文中重要句子的含義的能力。B.“彰顯於可訓(xùn)教授從事文學(xué)創(chuàng)作的決心”錯(cuò)，此句揭示了學(xué)術(shù)研究與實(shí)際創(chuàng)作之間的矛盾，并沒有直接表達(dá)於可訓(xùn)教授的創(chuàng)作決心，而是描述了他對自己角色的清醒認(rèn)知，繼而促成他嘗試創(chuàng)作的行動(dòng)，但不足以表明決心的力度和深刻性。故選B?！?題解析】本題考查學(xué)生分析理解論據(jù)的作用的能力。①本文開頭指出，從20世紀(jì)末開始，由于社會(huì)分工加速，各學(xué)科逐漸分化，這導(dǎo)致了創(chuàng)作與評論的割裂。然而，仍有許多學(xué)者和文學(xué)評論家，例如金克木、張中行等，堅(jiān)持將寫作與評論結(jié)合，即所謂的“雙肩挑”。原文具體提到這些評論家不僅從事學(xué)術(shù)研究，還跨越學(xué)科限制，以寫作表達(dá)對世界的洞察與關(guān)懷，這說明，即使在學(xué)科分工細(xì)化的今天，依然有大量評論家在努力消弭創(chuàng)作與評論的界限，證實(shí)了他們集評論與創(chuàng)作為一體的現(xiàn)實(shí)存在。②原文提到“更重要的是，他們的創(chuàng)作是對魯迅、茅盾等前輩的回望與賡續(xù)，是對評論與創(chuàng)作割裂現(xiàn)象的努力彌合，即讓兩者回歸彼此一體、互動(dòng)、相融的本性”，這段話直接指出了當(dāng)前的文學(xué)評論家們在從事創(chuàng)作時(shí)，延續(xù)了魯迅、茅盾等文學(xué)先輩的精神傳統(tǒng)，這種賡續(xù)不僅繼承了前輩們既進(jìn)行文學(xué)評論又進(jìn)行文學(xué)創(chuàng)作的實(shí)踐，而且也是對評論與創(chuàng)作割裂現(xiàn)象的一種主動(dòng)彌合，將兩者視為可以互動(dòng)和相融的一體，以此延續(xù)和弘揚(yáng)先輩的文學(xué)理想與實(shí)踐。③文章提到“從近年來‘文學(xué)評論家創(chuàng)作’的現(xiàn)象中，我們能夠感受到，他們的寫作及其文體、審美形態(tài)漸漸呈現(xiàn)出多樣化趨勢”，這說明文學(xué)評論家的創(chuàng)作已不再局限于單一的散文、隨筆，而是拓展到小說、詩歌、戲劇等多個(gè)文體，這樣的創(chuàng)作不僅豐富了文學(xué)的表現(xiàn)手法，還體現(xiàn)出評論觀與創(chuàng)作觀融合的傾向，展示了文學(xué)作品在審美形態(tài)上的多樣化。同時(shí)，這種多樣性也促使評論家從不同角度探尋文學(xué)的豐富意蘊(yùn)，帶來了更為寬廣的文化和文學(xué)視野?！?題解析】本題考查學(xué)生對作品進(jìn)行個(gè)性化閱讀和有創(chuàng)意的解讀的能力。贊同：①文本指出“社會(huì)分工急劇加速，各學(xué)科開始傾向于‘互不越界’，導(dǎo)致創(chuàng)作與評論之間愈發(fā)割裂”，在此背景下，一些評論家通過創(chuàng)作實(shí)踐探索文學(xué)評論與創(chuàng)作之間的血肉聯(lián)系，正如文章所言“學(xué)者、文學(xué)評論家仍踐行著評論與寫作的‘雙肩挑’”，這種努力推動(dòng)評論與創(chuàng)作的雙向互動(dòng)，使現(xiàn)代文壇更加豐富多彩，成為研究者與寫作者深度剖析和發(fā)掘新路徑與可能性的助力。②原文指出文學(xué)評論家通過集評論與創(chuàng)作于一身，使評論與創(chuàng)作之間形成了“互哺”關(guān)系，這些評論家在評論工作中接受學(xué)術(shù)理念的滋養(yǎng)，同時(shí)在創(chuàng)作中運(yùn)用這些理念進(jìn)行實(shí)踐和思考，不斷探索出新的文學(xué)路徑。以陳平原為例，他在散文隨筆中對學(xué)術(shù)文化熱點(diǎn)進(jìn)行剖析，展現(xiàn)人間情懷，而南帆則通過評論與創(chuàng)作互相影響，用深刻的洞察與批評理念豐富文學(xué)表現(xiàn)形式，這種做法使評論與創(chuàng)作相輔相成，推動(dòng)了學(xué)術(shù)理念在文學(xué)創(chuàng)作中的應(yīng)用與發(fā)展。③原文提到“他們這些學(xué)者、文學(xué)評論家不僅甘愿坐學(xué)術(shù)研究的‘冷板凳’，更用實(shí)際創(chuàng)作去檢驗(yàn)和踐行自己的學(xué)術(shù)理念，此中堅(jiān)守顯得難能可貴。這種精神，亦鼓舞了更多后繼的評論家從事文學(xué)寫作”，說明文學(xué)評論家通過創(chuàng)作實(shí)踐，驗(yàn)證他們的學(xué)術(shù)理念，這不僅是對學(xué)術(shù)的堅(jiān)守，還影響和激勵(lì)了后來的評論家主動(dòng)參與創(chuàng)作，追求思想與創(chuàng)作的結(jié)合與創(chuàng)新，這種實(shí)際行動(dòng)與精神傳承起到榜樣作用，為文壇注入了活力與新視角。不贊同：①原文提到，自20世紀(jì)末，社會(huì)分工加速，各學(xué)科傾向于“互不越界”，同一學(xué)科內(nèi)部也開始出現(xiàn)分化，導(dǎo)致創(chuàng)作與評論割裂。這種分界不僅在學(xué)術(shù)界顯現(xiàn)，也得到廣泛認(rèn)同，成了一種未被自覺的偏見，這表明在當(dāng)下背景下，創(chuàng)作和評論逐漸形成各自獨(dú)立的領(lǐng)域，人們習(xí)慣性地認(rèn)為二者應(yīng)該各司其職，不必交融。②原文指出許多學(xué)者將“寫作的‘形象思維’與研究的‘抽象思維’融合”，說明評論與創(chuàng)作本質(zhì)上屬于不同的思維方式，評論注重學(xué)理和抽象分析，而創(chuàng)作則依賴情感和形象表達(dá)，盡管有學(xué)者試圖彌合二者的區(qū)別，但不少文學(xué)評論家的作品仍常常被批評為“匠氣”多而“地氣”稀薄，顯示出處理“學(xué)理”與“情理”關(guān)系的困難，這導(dǎo)致了他們在創(chuàng)作中可能無法充分展現(xiàn)文學(xué)的情感力量，這樣的創(chuàng)作常缺乏真實(shí)感和文學(xué)性。③文學(xué)評論家在從事創(chuàng)作時(shí)，因其長期從事評論工作，難免受到理論化思維的影響，這種思維習(xí)慣傾向于抽象和理性分析，在創(chuàng)作中容易導(dǎo)致作品過于概念化，缺乏貼近現(xiàn)實(shí)的生活體驗(yàn)和情感共鳴。而文學(xué)性需要的是真實(shí)的情感體驗(yàn)和具象化的表現(xiàn)形式，評論家的理論思考如果不能很好地融入到創(chuàng)作中，就可能使作品失去文學(xué)應(yīng)該具備的溫度和復(fù)雜情感。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成小題。河邊圍滿了人趙志遠(yuǎn)河邊圍滿了人，我遠(yuǎn)遠(yuǎn)就看見了。河邊從來沒有過那么多人圍在那里，我想不出到底發(fā)生了什么。那僅僅是一條普普通通的河，是某一條大河的支流，它不寬不窄，不深不淺，河里的魚蝦也并不肥美，這么一來，既沒有人搬板凳坐在河邊垂釣，也沒有自詡文藝之流的人站在河邊賞景。那里總是空曠的，只有幾棵柳樹和滿地的青草。到底發(fā)生了什么？沒人知道，因?yàn)槲译x得太遠(yuǎn)，遠(yuǎn)到人群擋住我的視線，遠(yuǎn)到我只能聽見近處幾個(gè)叼煙的男人聊著閑天。和我走在一起的人也注意到了河邊的異樣，他們忽然面露驚恐，像是發(fā)生了什么不好的事。他們越走越快，直直往河邊走去。人群如同一個(gè)黑壓壓的旋渦，它以河邊的草地為中心，隨著時(shí)間的推移越來越大，影響的人也越來越多。我站在原地看向河邊。馬路對面的人停住了腳步，他們也被人群吸引，想要搞清楚到底發(fā)生了什么。摩托車沒有了氣焰，只是發(fā)出呼呼的悶哼，騎摩托的人手已經(jīng)停在了半空中，他把頭盔的護(hù)目鏡打開，覷著眼睛望向河邊的人群；幾個(gè)等公交的人也傾斜著身子看向河邊，他們本應(yīng)當(dāng)看向反方向——公交車行駛過來的方向；開車路過河邊的人早已忘記了腳下還有一個(gè)叫作油門的家伙，他們搖下車窗，把手肘放在車門上，腦袋半探出去，不知道往哪里看。靜，與亂糟糟的人群不匹配的靜，眼前的河邊已經(jīng)停滿了車，車子一個(gè)挨著一個(gè)，隨意地排在路邊。站在人群當(dāng)中靠后的人，他們也和我一樣，踮著腳尖，伸著脖子，左搖右晃，急得跺腳。里面的人我看不見，我很羨慕他們，我想一定不只是我羨慕他們，很多人都會(huì)羨慕河邊靠里的人，他們可以看得見到底發(fā)生了什么，他們或許會(huì)點(diǎn)點(diǎn)頭，接著做出他們本應(yīng)做出的反應(yīng)。路邊其中一個(gè)抽煙的男人發(fā)現(xiàn)了河邊的人群，他把煙頭丟在地上，用腳跟碾了碾，吐凈肺里的煙，他說道：“出事了?！薄俺隽耸裁词?？”另一個(gè)抽煙的男人問?！安恢馈蔽彝白吡藥撞?，身后幾個(gè)男人還在說著什么?！坝腥颂樱俊辈恢朗钦l在我耳邊這么說了一句，我側(cè)過頭尋找說話的人，是一個(gè)年輕的小伙子，他臉朝著河邊，踮起腳，下巴揚(yáng)到了天上。沒人理他，他的身邊除了我也并沒有別人，我斷定他是在自言自語。“是誰跳河了？”他又說了一遍。我沒理他，也沒有看他。但我心里有了底，哦，大概是有人跳河了，是因?yàn)橛腥颂铀圆胚@么多人圍著看。跳河的人有沒有事我不知道，因?yàn)槲铱床灰姡f實(shí)在的，我也并不關(guān)心，我不想知道跳河者為什么跳河，至于跳河者年紀(jì)家庭以及出身，都與我沒有關(guān)系。我關(guān)心的是跳河者有沒有生還，而這件事不需要我駐足等待，沒過多久，這件事情就會(huì)像風(fēng)一樣吹遍整個(gè)小鎮(zhèn)，每個(gè)人都會(huì)討論它。我正要走，我身旁的小伙子又說：“哎呀，該不會(huì)是誰不小心掉進(jìn)去了吧？”這次我又回頭看了他一眼，他沒有看我，他還沉浸在自己的推理當(dāng)中。掉進(jìn)去？他說得也有道理，我心里忽然咯噔一下，那個(gè)人不會(huì)是我認(rèn)識的人吧，那個(gè)人不會(huì)是我的親人吧，我的雙手忽然劇烈抖動(dòng)了一下，像是在告訴我這件事情似乎與我有關(guān)。我想到我的弟弟上輔導(dǎo)班時(shí)總要經(jīng)過那條河，我的后背倏然冒出冷汗，每個(gè)毛孔都瞬間放大，又立刻縮小，我像是掉進(jìn)了冰窟窿一樣地冷；或者是我的爺爺，他經(jīng)常走這條路去公園，如果他被石頭磕絆到，很容易掉到河里去，我感到我的口舌已經(jīng)干得再生不出一丁點(diǎn)津液，我想吞咽口水，但我根本分泌不出多余的口水，我只能咽了一口空氣。人群還在聚集著，我想不到為什么人群這樣的靜。他們?yōu)槭裁催@么冷漠？為什么不愿意伸出援手？為什么他們只做一個(gè)看客？我似乎已經(jīng)看到了我與親人生離死別的場景，我會(huì)瞬間腿軟，跪倒在地，或許我還會(huì)不省人事。想到這，我不得不邁出我無力的雙腿，一步一步朝著河邊走去，每走一步我都會(huì)深呼一口氣，每走一步我的心里也越來越?jīng)]有底氣。我終于走到了河邊，擠了進(jìn)去。我看到一個(gè)人穿著塑料袋一樣的衣服，把一桶接著一桶活蹦亂跳的魚苗放生到河里去了。周圍靜得出奇，沒人說話，我愣在原地，看了許久。6.下列對文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（）A.路人的“出事了”“有人跳河”等揣測和議論無事實(shí)根據(jù)，但符合圍觀者的心理，起到推動(dòng)情節(jié)發(fā)展的作用。B.“我沒理他，也沒有看他”，說明“我”對身邊年輕人的猜測不認(rèn)同，暗示“我”對周圍人隨口亂說的不滿。C.文末“周圍靜得出奇”，這無聲之中包含“我”的驚訝，也流露出諷刺意味，引發(fā)人們對現(xiàn)實(shí)生活的思考。D.小說從開篇就著力描寫各色人等在河邊聚集的情景，故布疑陣，營造氛圍，為小說結(jié)尾處情節(jié)陡轉(zhuǎn)做鋪墊。7.對文中畫橫線句子的分析與鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A.人群“聚集”，卻“這樣的靜”，人們的無動(dòng)于衷引發(fā)了“我”的追問。B.連續(xù)發(fā)問，在語意和情感上不斷增強(qiáng)，展現(xiàn)“我”內(nèi)心的焦急和憤懣。C.幾個(gè)問句看似是在質(zhì)問他人，實(shí)則含有“我”對自己靈魂的深層拷問。D.整個(gè)句子凸顯了“我”內(nèi)心與周圍環(huán)境的激烈矛盾，揭露出事情真相。8.文中“我”身旁的年輕小伙子不可或缺，請結(jié)合文本分析其作用。9.本文寫作多運(yùn)用發(fā)散思維，即“以一個(gè)點(diǎn)為中心，向四周擴(kuò)散”來組織材料，以增強(qiáng)表達(dá)效果。請據(jù)此列舉三處對其進(jìn)行簡析?！敬鸢浮?.B7.D8.①年輕小伙子的“三問”，引起“我”的注意并引發(fā)“我”的心理變化，使故事跌宕起伏，推動(dòng)情節(jié)發(fā)展；②年輕小伙子是沉浸在自己推理中的冷漠的看客代表，使“我”乃至“我們”人性深處的弱點(diǎn)暴露無遺，有利于揭示小說主題。9.①以“河邊”作為故事發(fā)生的主要地點(diǎn)，展開對河邊之景的描寫和事件的敘述，將不同人物的言行和心理進(jìn)行細(xì)致描繪，使情節(jié)集中緊湊，吸引讀者閱讀興趣；②以“我”作為見證者和親歷者，既交代了周圍環(huán)境及人物，又將周圍一切投射成心理活動(dòng)，豐富文本內(nèi)涵；③以“看客”的冷漠為批判點(diǎn)，構(gòu)成人群之亂、人群之無聊的“看客”典型環(huán)境，體現(xiàn)了對人性的思考，而結(jié)尾情節(jié)的陡轉(zhuǎn)，增強(qiáng)了諷刺效果，引人深思?！窘馕觥俊緦?dǎo)語】文章通過細(xì)膩的描寫和引人入勝的情節(jié)轉(zhuǎn)折，反映了人群圍觀現(xiàn)象和社會(huì)冷漠的問題。作者通過“我”的心理變化，批判了圍觀者的麻木和道聽途說的風(fēng)氣，也諷刺了社會(huì)對事件的過度解讀和關(guān)注，從而引發(fā)讀者對人性及社會(huì)本質(zhì)的思考?！?題解析】本題考查學(xué)生對文章內(nèi)容的理解和分析的能力。B.“說明‘我’對身邊年輕人的猜測不認(rèn)同”錯(cuò)，根據(jù)后文“我心里有了底”，與年輕人的推測相符，表明“我”內(nèi)心是接受和相信這一猜測的，所以“我”對年輕人的猜測是認(rèn)同的。故選B?！?題解析】本題考查學(xué)生對句子的分析與鑒賞的能力。D.“揭露出事情真相”錯(cuò)，文中畫橫線的句子描述了“我”對人群冷漠無動(dòng)于衷的質(zhì)疑，表現(xiàn)的是“我”的急切和困惑，突出了內(nèi)部情感與外部情景之間的矛盾