文言文通關(guān)手冊05（61-75）核心實詞內(nèi)容導(dǎo)覽內(nèi)容導(dǎo)覽·文言實詞全解61．去62．勸63．卻64．如65．若66．善67．稍68．少69．涉70．勝71．識72．使73．是74．適75．書教材經(jīng)典例句成語助記遷移練習(xí)高考鏈接2026高考預(yù)測題技巧鏈接考頻：★★★★★2021-2025年18考區(qū)考8次2026預(yù)測重點一、教材經(jīng)典例句1.則有去國懷鄉(xiāng)，憂讒畏譏（范仲淹《岳陽樓記》?必修下冊）→（離開、離去）解析：“去”與“國”搭配，表空間位移，是高考“去”表動作的核心義項，常與抒情類、游記類文本結(jié)合，多在翻譯題、名句默寫題中考查。2.西蜀之去南海，不知幾千里也（彭端淑《為學(xué)一首示子侄》?必修下冊拓展）→（距離、相距）解析：“去”后接地點“南?！?，前帶主語“西蜀”，表空間跨度，是高考議論類、說明類文本的高頻例句，常與地域、行程類語境結(jié)合。3.乃令張良留謝。沛公已去，間至軍中（司馬遷《鴻門宴》?必修下冊）→（離開、離去）解析：“去”作謂語，表人物行動，是高考史傳類、對話類文本的基礎(chǔ)義項，常與事件進(jìn)程、人物行蹤類語境結(jié)合。4.我從去年辭帝京，謫居臥病潯陽城（白居易《琵琶行》?選擇性必修下冊）→（過去的、從前的）解析：“去”修飾名詞“年”，表時間屬性，是高考詩文類、抒情類文本的延伸義項，常與時間追溯、回憶類語境結(jié)合。5.去其不善而從其善（《周易?系辭下》?必修上冊拓展）→（舍棄、拋棄、摒棄）解析：“去”后接“不善”（名詞性短語），表價值選擇，是高考議論類、道德類文本的高頻義項，常與取舍、修養(yǎng)類語境結(jié)合。二、成語助記1.人去樓空：“去”=離開、離去漫畫場景：文言復(fù)習(xí)課上，老師以“人去樓空”關(guān)聯(lián)《岳陽樓記》“去國懷鄉(xiāng)”的“去”義，說道：“‘人去樓空’指人已經(jīng)離開，只留下空蕩蕩的樓房，和教材中‘去’的‘離開’義完全一致，記住這個成語，就能快速鎖定動作位移類義項！”小李點頭：“成語場景鮮明，記憶更牢固！”語境例句：高考文言中“去”表“離開”的義項出現(xiàn)頻率最高，“人去樓空”的成語解析可幫助鞏固抒情類語境考點，應(yīng)對翻譯題、名句默寫題。2.相去甚遠(yuǎn)：“去”=距離、相距漫畫場景：文言閱讀小組討論中，小張對《為學(xué)》“西蜀之去南海”的“去”義困惑，組長舉例：“‘相去甚遠(yuǎn)’指兩者之間距離很遠(yuǎn)，與‘去南?！摹嚯x’義同源，通過成語能精準(zhǔn)把握空間跨度類語境的義項！”小張豁然開朗。語境例句：高考議論類、說明類文本中“去”表“距離”的義項多與地域、比較結(jié)合，“相去甚遠(yuǎn)”的成語解析可幫助區(qū)分?jǐn)?shù)量類義項，避免翻譯偏差。3.去偽存真：“去”=去除、除去漫畫場景：模擬高考文言文翻譯題中，小王遇到《捕蛇者說》“去死肌”，聯(lián)想到“去偽存真”的成語，精準(zhǔn)譯為“去除壞死的肌肉”。老師點評：“‘去偽存真’指去除虛假的、保留真實的，‘去’的‘去除’義與‘去死肌’一致，這類成語能幫我們快速鎖定動作效果類語境！”語境例句：高考說明類、議論類文本中“去”表“去除”的義項常與處理、篩選結(jié)合，“去偽存真”的成語解析可幫助鞏固動作類義，提升翻譯準(zhǔn)確率。4.何去何從：“去”=前往、趨向（引申為選擇）漫畫場景：文言議論類文本閱讀課上，同學(xué)們分析“去其不善”時，聯(lián)想到“何去何從”的成語，老師補(bǔ)充：“‘何去何從’指選擇前往的方向，與‘去’的‘前往’本義相關(guān)，記住這個成語能應(yīng)對選擇類語境！”語境例句：高考議論類、史傳類文本中“去”表“舍棄/前往”的義項多與抉擇、行動結(jié)合，“何去何從”的成語解析可幫助區(qū)分價值選擇類義項，避免翻譯偏差。三、遷移練習(xí)清代學(xué)者王引之，治學(xué)精嚴(yán)，尤擅文言實詞訓(xùn)詁與史書?？?，對“去”字多義用法研究甚深。引之少時與友人論《岳陽樓記》，友人問曰：“‘去國懷鄉(xiāng)’之‘去’，與‘西蜀之去南?！ァx何以不同？”引之曰：“前者為‘離開’，表動作位移；后者為‘距離’，表空間跨度，語法功能與語境屬性不同則義項有別?！奔伴L，引之編撰《經(jīng)傳釋詞》，遇“去其不善而從其善”記載，助手欲將“去”譯為“離開”，引之正色曰：“此處‘去’為‘舍棄、摒棄’，與‘沛公已去’的‘離開’不同！‘去+地點（國、鄉(xiāng)、軍中）’多表‘離開’；‘去+地點（南海、某地）’前帶主語表雙方者，多為‘距離’；‘去+名詞（死肌、偽、不善）’多表‘去除/舍棄’；‘去+時間（年、歲）’多表‘過去的’；‘去+趨向詞（從、就）’多表‘前往’，不可混淆?！敝诸D悟，遂修正注釋。一日，弟子問曰：“‘去偽存真’與‘去死肌’，二‘去’含義相同乎？”引之曰：“皆為‘去除、除去’，前者表篩選虛假，后者表消除病灶，用法異而義一致，是‘去’表動作效果的典型特征。”又問：“‘我從去年辭帝京’之‘去’，何以解？”引之曰：“此為‘過去的、從前的’，表時間屬性，需結(jié)合回憶類語境推斷，與動作、空間義完全不同?！钡茏又?jǐn)遵教誨，每日分類整理“去”字例句，區(qū)分“離開/離去”“距離/相距”“去除/除去”“過去的/從前的”“舍棄/摒棄”“前往/趨向”六類核心用法，半年后在科舉考試中精準(zhǔn)解答“去”字相關(guān)試題。有人問其秘訣，弟子曰：“王先生教我，文言實詞如‘去’者，辨義需看搭配、析語境邏輯，動作類與屬性類義項需重點區(qū)分，日積月累則無往不勝?！鳖}型1：填空釋義（每空1分，共10分）①去國懷鄉(xiāng)→（離開、離去）②西蜀之去南?！ň嚯x、相距）③去死肌→（去除、除去）④沛公已去→（離開、離去）⑤去年辭帝京→（過去的、從前的）⑥去其不善→（舍棄、摒棄）⑦人去樓空→（離開、離去）⑧相去甚遠(yuǎn)→（距離、相距）⑨去偽存真→（去除、除去）⑩何去何從→（前往、趨向）題型2：語境判斷（選擇題，2分）下列“去”字含義與“則有去國懷鄉(xiāng)，憂讒畏譏”中“去”相同的一項是（）A.西蜀之去南海B.沛公已去C.去死肌，殺三蟲D.去其不善而從其善答案：B解析：題干中“去”為“離開、離去”。A項“去”為“距離、相距”；B項“去”為“離開、離去”（與題干一致）；C項“去”為“去除、除去”；D項“去”為“舍棄、摒棄”。題型3：翻譯句子（6分）君子處世，去惡從善，去偽存真；去鄉(xiāng)離親而求學(xué)，去粗取精以治學(xué)；不戀過去之功名，不避遠(yuǎn)方之艱險；明辨去就，擇善而從，終成德才兼?zhèn)渲恕２煞贮c：去（前“去”=舍棄、摒棄，1分；中“去”=離開、離去，1分；后“去”=去除、除去，1分；末“去”=趨向、選擇，1分）、去就（取舍、選擇，1分）、句意通順（1分）譯文：君子立身行事，舍棄邪惡追隨善良，去除虛假保留真實；離開家鄉(xiāng)告別親友去求學(xué)，去除粗糙提取精華來治學(xué)；不留戀過去的功名，不回避遠(yuǎn)方的艱險；明確分辨取舍，選擇善行而遵從，最終成為德才兼?zhèn)涞娜?。四、高考鏈?.（2025·河南信陽·模擬預(yù)測）七年，吳王夫差聞齊景公死而大臣爭寵，新君弱，乃興師北伐齊。敗齊師于艾陵。至繒，召魯哀公而征百牢。季康子使子貢以周禮說太宰嚭，乃得止。九年，為鄒伐魯，至，與魯盟乃去。十年，因伐齊而歸。十一年，復(fù)北伐齊。越王勾踐率其眾以朝吳，厚獻(xiàn)遺之，吳王喜。唯子胥懼，諫曰：“越在腹心今得志于齊猶石田無所用。”吳王不聽，使子胥于齊，子胥屬其子于齊鮑氏，還報吳王。吳王聞之，大怒，賜子胥屬鏤之劍以死。十四年春，吳王北會諸侯于黃池，欲霸中國以全周室。六月，越王勾踐伐吳。乙酉，越五千人與吳戰(zhàn)。丙戌，虜吳太子友。丁亥，入?yún)?。吳人告敗于王夫差，夫差惡其聞也?；蛐蛊湔Z，吳王怒，斬七人于幕下。七月辛丑，吳王與晉定公爭長。吳王曰：“于周室我為長。”晉定公曰：“于姬姓我為伯。”趙鞅怒，將伐吳，乃長晉定公。吳王已盟，與晉別，欲伐宋。太宰嚭曰：“可勝而不能居也?！蹦艘鴼w國。國亡太子，內(nèi)空，王居外久，士皆罷敝，于是乃使厚幣以與越平。二十三年，越王滅吳?！窘馕觥科吣辏瑓峭醴虿盥犝f齊景公去世，齊國大臣爭權(quán)奪利，新君年幼勢弱，于是起兵北伐齊國。在艾陵之戰(zhàn)中大敗齊軍。軍隊到達(dá)繒地時，召見魯哀公，要求進(jìn)獻(xiàn)“百牢”（一百套祭祀用的牛、羊、豬）。魯國大夫季康子派子貢用周代禮制勸說吳國太宰嚭，吳方才停止這一無理要求。九年，吳國為鄒國攻打魯國，軍隊到達(dá)后，與魯國訂立盟約才撤軍。十年，吳國趁機(jī)討伐齊國后返回。十一年，再次北伐齊國。越王勾踐率領(lǐng)部眾前來朝見吳王。進(jìn)獻(xiàn)豐厚禮物，吳王十分高興。只有伍子胥感到憂慮，進(jìn)諫說：“越國才是心腹大患，現(xiàn)在我們在齊國取得了勝利，就像得到一塊石頭地，毫無用處。”吳王不聽，反而派伍子胥出使齊國，伍子胥趁機(jī)把自己的兒子托付給齊國的鮑氏家族后，回國向吳王復(fù)命。吳王得知此事，勃然大怒，賜給伍子胥一把名為“屬鏤”的寶劍，逼他自殺。十四年春，吳王夫差北上在黃池與各諸侯會盟，想稱霸中原，以維護(hù)周王室的權(quán)威。六月，越王勾踐趁機(jī)發(fā)兵攻打吳國。乙酉日，越軍五千人與吳軍交戰(zhàn)。丙戍日，俘虜了吳國太子友。丁亥日，攻入?yún)菄汲?。有吳人向在外的夫差報告?zhàn)敗的消息，夫差害怕消息傳開。有人泄露此事，吳王大怒，當(dāng)場在帳幕下斬殺七人。七月辛丑日，吳王與晉定公爭奪盟主地位。吳王說：“在周王室的宗族中，我輩分最高?！睍x定公說：“在姬姓諸侯中，我是方伯（諸侯之長）?！睍x國大臣趙鞅大怒，準(zhǔn)備攻打吳國，于是諸侯承認(rèn)晉定公為盟主。吳王完成會盟后，與晉國分別，本想出兵討伐宋國。太宰嚭勸道：“我們可以戰(zhàn)勝宋國，但無法長期占領(lǐng)。”于是吳王率軍回國。此時吳國太子被俘，國內(nèi)空虛，君王長期在外，士兵都已疲憊不堪，于是只好派遣使者攜帶大量財禮，與越國講和。二十三年，越王勾踐最終滅亡吳國。2.（2025·上海松江·一模）嘗曰：“人錢帛多寡，皆天定之。凡吾所赒濟(jì)，皆其人所自有，而假手于吾者也，非損吾之有，何以德為？”或緩急有不及赴者，輒悵惋大有所失。蔣氏丁萬余人，散遠(yuǎn)不相識，乃建大宗祠，修譜牒，以禁族訟、別婚姻，而祭祀、期會，無寒暑必親往。年八十余，每日□徒步省墓。當(dāng)往來道有博戲者，聞?wù)嚷曠H然，皆避去。【解析】他曾說：“人擁有錢財?shù)亩嗌?，都是上天注定的。凡是我所接?jì)幫助的，其實本就是那些人自己應(yīng)有的，只是通過我的手給予罷了，并沒有減少我自己的所有，有什么恩德可言呢？”有時遇到急需幫助而來不及趕去的情況，他總是悵然惋惜，仿佛自己失去了什么。蔣氏家族有一萬多人，分散各地互不相識，他便修建大宗祠，修訂族譜，用以禁止族人爭訟、明確婚姻關(guān)系，而每逢祭祀、聚會，無論寒暑必定親自前往。八十多歲時，仍每日拄杖步行掃墓。當(dāng)他經(jīng)過的道路旁有賭博的人，聽到他手杖鏗然的聲音，都會紛紛避開。3.（2025·四川瀘州·一模）吳越地方千里，帶甲十萬，鑄山煮海，象犀珠玉之富，甲于天下，然終不失臣節(jié)，貢獻(xiàn)相望于道?；仕问苊姆劫詠y，以次削平。西蜀、江南負(fù)其險遠(yuǎn)，兵至城下，力屈勢窮，然后束手。而河?xùn)|劉氏，百戰(zhàn)死守，以抗王師，積骸為城，釃血為池，竭天下之力，僅乃克之。獨(dú)吳越錢氏不待告命，封府庫，籍郡縣，請吏于朝，視去其國如去傳舍，其有功于朝廷甚大?！窘馕觥繀窃絿蚍綀A千里，擁有十萬披甲士兵，開山冶銅、煮海制鹽，出產(chǎn)的象牙、犀角、珍珠、美玉等財富，天下第一，但錢氏始終沒有失去臣子的氣節(jié)，向朝廷進(jìn)貢的使者在路上絡(luò)繹不絕。大宋接受天命建立后，天下各地的僭越叛亂勢力，被逐一平定。西蜀、江南憑借地勢險要、距離遙遠(yuǎn)，直到大軍兵臨城下，力竭勢窮之后，才被迫投降。而河?xùn)|的劉氏政權(quán)，歷經(jīng)百次戰(zhàn)斗拼死堅守，抵抗朝廷的軍隊，堆積的尸骨如同城墻，流淌的鮮血匯成城池，朝廷耗盡天下之力，才勉強(qiáng)攻克它。唯獨(dú)吳越錢氏，不等朝廷下令，就封存府庫，登記郡縣人口，向朝廷請求派遣官吏治理，看待放棄自己的國土就像離開驛站一樣從容，他們對朝廷的功勞非常大。4.（2025·山東青島·模擬預(yù)測）子貢問政。子曰：“足食，足兵，民信之矣?！弊迂曉唬骸氨夭坏靡讯?，于斯三者何先？”曰：“去兵?！弊迂曉唬骸氨夭坏靡讯?，于斯二者何先？”曰：“去食。自古皆有死，民無信不立?！薄窘馕觥孔迂晢栐鯓又卫碚??？鬃诱f：“糧食充足，軍備充足，百姓信任朝廷?！弊迂曊f：“如果迫不得已要去掉一項，在這三項中先去掉哪一項？”孔子說：“去掉軍備?！弊迂曊f：“如果迫不得已還要去掉一項，在剩下的兩項中先去掉哪一項？”孔子說：“去掉糧食。自古以來人都有一死，但百姓不信任朝廷，國家就站不住腳?！?.（2025·廣東深圳·二模）王荊公秉政，更新天下之務(wù)，而宿望舊人議論不協(xié)。荊公遂選用新進(jìn)，待以不次，故一時政事不日皆舉，而兩禁臺閣內(nèi)外要權(quán)莫非新進(jìn)之士也。及出知江寧府，呂惠卿驟得政柄，有射羿之意。而一時之士見其得君，謂可以傾奪荊公，遂更朋附之，以興大獄。尋荊公再召，鄧綰反攻惠卿；惠卿自知不安，乃條列荊公兄弟之失數(shù)事面奏。上封惠卿所言以示荊公，故荊公表有云：“忠不足以取信，故事事欲其自明；義不足以勝奸，故人人與之立敵?！鄙w謂是也。既而惠卿出亳州，荊公復(fù)相，平日肘腋盡去，而在者已不可信，可信者又才不足以任事。當(dāng)日唯與其子雱機(jī)謀，而雱又死，知道之難行也，于是慨然復(fù)求罷去，遂以使相再鎮(zhèn)金陵，未期納節(jié)。《東軒筆錄》發(fā)明荊公情事，至為切當(dāng)。跡荊公昔日之所信用者，不惟蠹民生，而己亦不饗其利。為大臣者，可不以人心風(fēng)俗為重哉！【解析】王安石執(zhí)政，革新天下事務(wù)，然而德高望重的舊臣們與他意見不合。王安石于是選拔任用新入朝為官的人，破格對待他們，所以一時間各項政事不久都興辦起來，而且中書省、門下省、御史臺以及朝廷內(nèi)外重要職位，無一不是新入朝為官的人。等到王安石出京任江寧知府時，呂惠卿迅速獲得執(zhí)政大權(quán)，有取代王安石的意圖。而當(dāng)時的一些人見呂惠卿得到君主信任，認(rèn)為他可以扳倒王安石，于是轉(zhuǎn)而結(jié)黨依附他，借此興起大案。不久王安石再次被召回朝廷，鄧綰反過來攻擊呂惠卿；呂惠卿自知處境不安，于是分條列舉王安石兄弟的幾件過失，當(dāng)面奏明皇上。皇上將呂惠卿的奏言密封后拿給王安石看，所以王安石的奏表中說：“忠誠不足以獲取信任，所以事事都要自己表明；正義不足以戰(zhàn)勝奸邪，所以人人都與自己為敵。”大概說的就是這件事。不久呂惠卿出京到亳州任職，王安石再次擔(dān)任宰相，往日的心腹都已離去，留下來的人已不可信任，可信的人又才能不足以勝任事務(wù)。當(dāng)時王安石只能與他的兒子王雱謀劃，而王雱又去世了，他知道自己的主張難以施行，于是感慨地再次請求辭官，于是以宰相之職再次鎮(zhèn)守金陵，不到一年就上交了節(jié)度使的符節(jié)?！稏|軒筆錄》對王安石情況的揭示，極為恰當(dāng)?？疾焱醢彩账湃沃赜玫娜?，不僅損害百姓生計，而他自己也沒享受到什么好處。身為大臣，難道可以不把人心風(fēng)俗當(dāng)作重要的事嗎！6.（2025·廣東深圳·一模）豫讓者，晉人也，故嘗事范氏及中行氏，而無所知名。去而事智伯，智伯甚尊寵之。及智伯伐趙襄子，趙襄子與韓、魏合謀滅智伯。豫讓遁逃山中，曰：“嗟乎！士為知己者死，女為說己者容。今智伯知我，我必為報讎而死?！蹦俗兠諡樾倘耍雽m涂廁，中挾匕首，欲以刺襄子。襄子如廁心動執(zhí)問涂廁之刑人則豫讓。內(nèi)持刀兵，曰：“欲為智伯報仇！”左右欲誅之。襄子曰：“智伯亡無后，而其臣欲為報仇，此天下之賢人也。吾謹(jǐn)避之耳。”卒釋去之。【解析】豫讓是晉國人，原先曾侍奉范氏和中行氏，但毫不知名。離開他們后到智伯門下侍奉智伯，智伯很看重和寵愛他。后來智伯攻伐趙襄子，趙襄子和韓氏、魏氏合謀滅了智伯。豫讓逃到山中，說：“唉！士人為知己者獻(xiàn)出生命，女子為喜愛自己的人修飾容貌。如今智伯賞識我，我一定要為了替他報仇而死?！庇谑亲兏眨俺錇槭苄讨耍爝M(jìn)趙襄子宮里涂飾廁所，身上挾帶匕首，想刺殺襄子。趙襄子到廁所去，心里突感不安，逮捕訊問修整廁所的受刑之人，原來就是豫讓。他身藏利器，說：“我要為智伯報仇！”左右侍從要?dú)⑺?。趙襄子說：“智伯已亡，沒有后代，他的臣子還想為他報仇，這是天下的賢人?！弊罱K釋放了他。五、2026高考預(yù)測題預(yù)測題1原句：①將軍去鄉(xiāng)十年，征戰(zhàn)四方；其營壘去敵營僅數(shù)里，然不輕舉妄動；為去隱患，親率將士破敵；晚年去官歸隱，潛心農(nóng)事；②或曰：“去留無意，寵辱不驚，此君子之境也?！保?分）問題：解釋①句中三個“去”的含義，翻譯②句。答案：①前“去”=離開、離去（1分）；中“去”=距離、相距（1分）；后“去”=去除、消除（1分）；②譯文：有人說：“對于離開或留下都不放在心上，對于寵愛或羞辱都不感到驚慌，這是君子的境界啊?！保?分）預(yù)測題2原句：夫治學(xué)之道，當(dāng)去粗取精，去偽存真；不固守過去之見，不回避偏遠(yuǎn)之學(xué)；明辨去就，方能學(xué)有所成。（3分）問題：①句中“當(dāng)去粗取精”的“去”含義是______（1分）；②下列“去”字與“不回避偏遠(yuǎn)之學(xué)”中隱含的“去”（前往）含義相同的一項是（）（2分）A.西蜀之去南海B.何去何從C.去其不善D.去國懷鄉(xiāng)答案：①去除、除去（1分）；②B（2分）（解析：B項“去”為“前往、趨向”，與題干中“前往偏遠(yuǎn)之地求學(xué)”的“去”義同；A項為“距離、相距”；C項為“舍棄、摒棄”；D項為“離開、離去”）預(yù)測題3原句：昔讀《為學(xué)》“西蜀之去南?！保`將“去”譯為“前往”而失分，今知其為“距離、相距”，始悟文言辨義，需明搭配、析語境邏輯，動作位移與空間屬性類義項更需精準(zhǔn)區(qū)分。（3分）問題：①句中“西蜀之去南海”的“去”含義是______（1分）；②翻譯畫橫線部分（2分）答案：①距離、相距（1分）；②譯文：從前讀《為學(xué)》中的“西蜀距離南海”，我錯誤地把“去”翻譯為“前往”而丟失分?jǐn)?shù)，現(xiàn)在知道它是“距離、相距”的意思，才明白文言文分辨詞義，需要明確搭配、分析語境邏輯，動作位移與空間屬性類的義項更需要精準(zhǔn)區(qū)分。（2分）六、技巧鏈接?適用技巧：實詞推斷法之“搭配對象+語境邏輯推斷法”步驟1：根據(jù)搭配對象初步判定“去”的核心義項分六類，可通過搭配快速區(qū)分：①表動作位移類（離開/離去）：后接地點名詞（如“國、鄉(xiāng)、軍中”），前常與主語（人/群體）搭配，作謂語，表主動離開。②表空間跨度類（距離/相距）：后接地點名詞（如“南海、京師”），前帶主語（兩地/事物），作謂語，表兩者間距離。③表動作效果類（去除/除去）：后接名詞（如“死肌、偽、粗”），前常與“欲、當(dāng)、以”搭配，作謂語，表消除或篩選。④表時間屬性類（過去的/從前的）：僅修飾時間名詞（如“年、歲、日”），作定語，表時間追溯。⑤表價值選擇類（舍棄/摒棄）：后接抽象名詞（如“不善、浮名、奸佞”），前常與“從善、就簡”等對舉，作謂語，表取舍。⑥表趨向動作類（前往/趨向）：后接趨向詞或目的地（如“從、就、偏遠(yuǎn)之地”），多與“何、孰”等疑問詞搭配，作謂語，表行動方向。步驟2：結(jié)合語境邏輯細(xì)化義項語境規(guī)律1：若語境為“人物行蹤、事件進(jìn)程、離別抒情類”（如《岳陽樓記》《鴻門宴》），“去”多為“離開/離去”。語境規(guī)律2：若語境為“地域比較、行程說明、距離表述類”（如《為學(xué)》），“去”多為“距離/相距”。語境規(guī)律3：若語境為“治療處理、篩選提純、消除隱患類”（如《捕蛇者說》），“去”多為“去除/除去”。語境規(guī)律4：若語境為“回憶往事、時間追溯、歷史敘述類”（如《琵琶行》），“去”多為“過去的/從前的”。語境規(guī)律5：若語境為“道德修養(yǎng)、價值判斷、抉擇類”（如《周易》），“去”多為“舍棄/摒棄”。語境規(guī)律6：若語境為“行動方向、選擇決策、前往目的地類”（如“何去何從”），“去”多為“前往/趨向”。步驟3：驗證高頻搭配與真題規(guī)律例1：“去+地點（國/鄉(xiāng)/軍中）”（如“去國懷鄉(xiāng)”“沛公已去”）近5年高考出現(xiàn)3次，均譯為“離開/離去”，無例外，是動作位移類義項的標(biāo)志性搭配。例2：“A之去B”（A、B為地點，如“西蜀之去南海”“黃州之去京師”）出現(xiàn)2次，譯為“距離/相距”，是空間跨度類義項的高頻句式。例3：“去+名詞（偽/粗/不善）”（如“去偽存真”“去粗取精”）出現(xiàn)2次，譯為“去除/舍棄”，是動作效果/價值選擇類義項的典型搭配。例4：“去+時間（年/歲）”（如“去年辭帝京”）出現(xiàn)1次，譯為“過去的/從前的”，是時間屬性類義項的考查形式。例5：“何/孰+去+何/從”（如“何去何從”）出現(xiàn)1次，譯為“前往/趨向”，是趨向動作類義項的考查形式?？碱l：★★★★☆2021-2025年18考區(qū)考6次2026預(yù)測重點一、教材經(jīng)典例句1.君子曰：學(xué)不可以已。青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)（《荀子?勸學(xué)》?必修上冊）→（鼓勵、勉勵、勸勉）解析：“勸”與“學(xué)”搭配，表行為導(dǎo)向，是高考“勸”表核心義的基礎(chǔ)項，常與勸學(xué)類、教育類文本結(jié)合，多在翻譯題、名句默寫題中考查。2.懷王稚子子蘭勸王行：“奈何絕秦歡？”（司馬遷《史記?屈原列傳》?選擇性必修中冊）→（勸說、勸告、慫恿）解析：“勸”后接兼語句“王行”，表動作意圖，是高考史傳類、對話類文本的高頻例句，常與決策、游說類語境結(jié)合。3.夫有功者必賞，則爵祿厚而愈勸（《韓非子?顯學(xué)》?必修下冊拓展）→（勤勉、努力、奮進(jìn)）解析：“勸”作謂語，表行為狀態(tài)，是高考議論類、治國類文本的核心義項，常與獎懲、政績類語境結(jié)合。4.勸君更盡一杯酒，西出陽關(guān)無故人（王維《送元二使安西》?必修上冊拓展）→（勸說、懇請、勸飲）解析：“勸”后接“君”及動作“更盡一杯酒”，表社交行為，是高考，常與宴飲、送別類語境結(jié)合。詩5.故夫知效一官，行比一鄉(xiāng)，德合一君，而征一國者，其自視也，亦若此矣（《莊子?逍遙游》?選擇性必修下冊）→延伸例句：“勸農(nóng)桑，務(wù)積谷”（《漢書?文帝紀(jì)》?必修下冊拓展）→（提倡、勸導(dǎo)、推行）解析：“勸”與“農(nóng)?！贝钆?，表政策導(dǎo)向，是高考史論類、治政類文本的高頻義項，常與民生、教化類語境結(jié)合。6.賞有功，罰有罪，而天下勸（《墨子?尚同下》?必修上冊拓展）→（嘉獎、勉勵（使動用法，使……勤勉））解析：“勸”與“天下”搭配，表群體效應(yīng)，是高考議論類、禮制類文本的核心義項，常與治國理政類語境結(jié)合。二、成語助記1.勸善懲惡：“勸”=鼓勵、勉勵、提倡漫畫場景：文言復(fù)習(xí)課上，老師以“勸善懲惡”關(guān)聯(lián)《勸學(xué)》“勸學(xué)”的“勸”義，說道：“‘勸善懲惡’指鼓勵善行、懲戒惡行，和教材中‘勸’的‘鼓勵、勸勉’義完全一致，記住這個成語，就能快速鎖定行為導(dǎo)向類義項！”小李點頭：“成語對仗鮮明，記憶更高效！”語境例句：高考文言中“勸”表“鼓勵、提倡”的義項出現(xiàn)頻率最高，“勸善懲惡”的成語解析可幫助鞏固治國類語境考點，應(yīng)對翻譯題、名句默寫題。2.循循善誘：“勸”=勸說、勸導(dǎo)、誘導(dǎo)（引申義）漫畫場景：文言閱讀小組討論中，小張對《屈原列傳》“勸王行”的“勸”義困惑，組長舉例：“‘循循善誘’指善于有步驟地勸說引導(dǎo)，與‘勸王行’的‘勸說’義同源，通過成語能精準(zhǔn)把握游說類語境的義項！”小張豁然開朗。語境例句：高考史傳類、教育類文本中“勸”表“勸說”的義項多與溝通、引導(dǎo)結(jié)合，“循循善誘”的成語解析可幫助區(qū)分意圖類義項，避免翻譯偏差。3.樂善好勸：“勸”=勸勉、鼓勵、推行漫畫場景：模擬高考文言文翻譯題中，小王遇到《漢書》“勸農(nóng)?！保?lián)想到“樂善好勸”的成語，精準(zhǔn)譯為“提倡農(nóng)耕與蠶?！?。老師點評：“‘樂善好勸’指樂于行善、積極鼓勵他人，‘勸’的‘提倡、勸勉’義與‘勸農(nóng)桑’一致，這類成語能幫我們快速鎖定政策導(dǎo)向類語境！”語境例句：高考治政類、民生類文本中“勸”表“提倡”的義項常與教化、生產(chǎn)結(jié)合，“樂善好勸”的成語解析可幫助鞏固政策類義，提升翻譯準(zhǔn)確率。4.勸百諷一：“勸”=勸說、勸勉（特指勸誡君主）漫畫場景：文言詩文類文本閱讀課上，同學(xué)們分析“勸君更盡一杯酒”時，聯(lián)想到“勸百諷一”的成語，老師補(bǔ)充：“‘勸百諷一’指詩文多為勸誡、少為諷刺，與‘勸君’的‘勸說’義一致，記住這個成語能應(yīng)對詩文勸誡類語境！”語境例句：高考詩文類、諫疏類文本中“勸”表“勸說君主”的義項多與諷諫、勸誡結(jié)合，“勸百諷一”的成語解析可幫助區(qū)分對象類義項，避免翻譯偏差。三、遷移練習(xí)清代學(xué)者王念孫，治學(xué)精嚴(yán)，尤擅文言實詞訓(xùn)詁與古籍?？保瑢Α皠瘛弊侄嗔x用法研究甚深。念孫少時與友人論《荀子?勸學(xué)》，友人問曰：“‘勸學(xué)’之‘勸’，與‘勸王行’之‘勸’，義何以不同？”念孫曰：“前者為‘鼓勵、勸勉’，表行為倡導(dǎo)；后者為‘勸說、慫恿’，表意圖傳遞，語法功能與語境屬性不同則義項有別?！奔伴L，念孫編撰《讀書雜志》，遇“爵祿厚而愈勸”記載，助手欲將“勸”譯為“勸說”，念孫正色曰：“此處‘勸’為‘勤勉、努力’，與‘勸王行’的‘勸說’不同！‘勸+學(xué)習(xí)/善/農(nóng)桑’多表‘鼓勵/提倡’；‘勸+他人+動作’多表‘勸說/慫恿’；‘勸’后接‘愈/更’等副詞多表‘勤勉’；‘勸+酒/食’多表‘勸飲/懇請’；‘勸’與‘賞/罰’搭配多表‘嘉獎/使勤勉’，不可混淆?！敝诸D悟，遂修正注釋。一日，弟子問曰：“‘勸善懲惡’與‘勸農(nóng)?！?，二‘勸’含義相同乎？”念孫曰：“皆為‘鼓勵、提倡’，前者表道德導(dǎo)向，后者表政策推行，用法異而義一致，是‘勸’表倡導(dǎo)的典型特征。”又問：“‘勸君更盡一杯酒’之‘勸’，何以解？”念孫曰：“此為‘勸說、懇請’，表社交語境中的動作意圖，需結(jié)合宴飲送別類語境推斷，與倡導(dǎo)、勤勉義完全不同。”弟子謹(jǐn)遵教誨，每日分類整理“勸”字例句，區(qū)分“鼓勵/勸勉”“勸說/勸告”“勤勉/努力”“勸說/勸飲”“提倡/推行”“嘉獎/使勤勉”六類核心用法，半年后在科舉考試中精準(zhǔn)解答“勸”字相關(guān)試題。有人問其秘訣，弟子曰：“王先生教我，文言實詞如‘勸’者，辨義需看搭配、析語境邏輯，倡導(dǎo)類與意圖類義項需重點區(qū)分，日積月累則無往不勝。”題型1：填空釋義（每空1分，共10分）①學(xué)不可以已（《勸學(xué)》）→勸：（鼓勵、勸勉）②勸王行：“奈何絕秦歡？”→勸：（勸說、慫恿）③爵祿厚而愈勸→勸：（勤勉、努力）④勸君更盡一杯酒→勸：（勸說、勸飲）⑤勸農(nóng)桑，務(wù)積谷→勸：（提倡、推行）⑥天下勸→勸：（嘉獎、使勤勉）⑦勸善懲惡→勸：（鼓勵、提倡）⑧循循善誘→勸：（勸說、引導(dǎo)）⑨樂善好勸→勸：（勸勉、鼓勵）⑩勸百諷一→勸：（勸說、勸誡）題型2：語境判斷（選擇題，2分）下列“勸”字含義與《荀子?勸學(xué)》中“勸”（鼓勵、勸勉）相同的一項是（）A.勸王行，奈何絕秦歡B.勸農(nóng)桑，務(wù)積谷C.勸君更盡一杯酒D.爵祿厚而愈勸答案：B解析：題干中“勸”為“鼓勵、勸勉、提倡”。A項“勸”為“勸說、慫恿”；B項“勸”為“提倡、推行”（與題干義項同源一致）；C項“勸”為“勸說、勸飲”；D項“勸”為“勤勉、努力”。題型3：翻譯句子（6分）君子處世，勸善而不揚(yáng)惡，勸學(xué)而不怠惰；勸友以正道，勸君以民本；受勸而自省，勸人以誠心；賞勸并行，方能凝心聚力，終成濟(jì)世之才。采分點：勸（前“勸”=鼓勵、提倡，1分；中“勸”=勸說、勸導(dǎo)，1分；后“勸”=勸勉、告誡，1分；末“勸”=嘉獎、勉勵，1分）、賞勸并行（獎賞與勉勵同時推行，1分）、句意通順（1分）譯文：君子立身行事，鼓勵善行而不宣揚(yáng)惡行，勸勉學(xué)習(xí)而不懈怠懶惰；用正道勸說朋友，以民本思想勸誡君主；接受他人勸勉而自我反省，以誠心誠意勸導(dǎo)他人；獎賞與勉勵同時推行，才能凝聚人心匯聚力量，最終成為匡濟(jì)天下的人才。四、高考鏈接1.（2025·貴州·模擬預(yù)測）二十一年夏，大旱。公欲焚巫尪①。臧文仲曰：“非旱備也。修城郭、貶食、省用、務(wù)穡、勸分，此其務(wù)也。巫尪何為？天欲殺之，則如勿生；若能為早，焚之滋甚。”公從之。是歲也，饑而不害。【解析】僖公二十一年夏季，魯國干旱得很。僖公要燒死祈雨女巫。臧文仲說：“這不是解決旱災(zāi)的辦法。修理城墻、節(jié)用飲食、節(jié)省開支、致力農(nóng)事、勸人施舍，這是應(yīng)該做的。巫人能做什么？上天要?dú)⑺麄?，就?yīng)當(dāng)不生他們；如果他們能造成旱災(zāi)，燒死他們會更厲害。”僖公聽從了。這一年，雖有饑荒，卻沒有傷害百姓。2.（2025·重慶·模擬預(yù)測）太宗以英武定天下，然其天姿仁恕。初即位，有勸以威刑肅天下者魏征以為不可因為上言王政本于仁恩所以愛民厚俗之意。太宗欣然納之，遂以寬仁治天下，而于刑法尤慎。四年，天下斷死罪二十九人。六年，親錄囚徒，閔死罪者三百九十人，縱之還家，期以明年秋即刑；及期，囚皆詣朝堂，無后者，太宗嘉其誠信，悉原之。然嘗謂群臣曰：“吾聞?wù)Z曰：一歲再赦，好人喑啞。吾有天下未嘗數(shù)赦者，不欲誘民于幸免也?！弊苑啃g等更定律、令、格、式，訖太宗世，用之無所變改。【解析】唐太宗憑借英明神武平定天下，但他的天性仁慈寬厚。剛即位時，有人勸他用嚴(yán)刑峻法來整肅天下，魏征認(rèn)為不行，趁機(jī)向太宗進(jìn)言，稱王政的根本在于仁愛恩德，以及由此而來的愛護(hù)百姓、使風(fēng)俗淳厚的道理。太宗高興地采納了他的意見，于是用寬大仁愛來治理天下，尤其在動用刑法方面非常謹(jǐn)慎。貞觀四年，全國判死刑的只有二十九人。貞觀六年，太宗親自審查囚犯的案卷，憐憫其中被判處死刑的三百九十人，釋放他們回家，約定好第二年秋天回來接受死刑。到了約定的日期，囚犯們都回到了朝堂，沒有一人遲到。太宗贊賞他們誠實守信，全部赦免了他們的死罪。然而太宗曾對大臣們說：“我聽到有句俗話說：‘一年中再次赦免罪犯，好人都會沉默不語（感到失望）?！覔碛刑煜乱詠恚辉啻紊饷?，是不想誘導(dǎo)百姓去心存僥幸、逃避懲罰。”自從房玄齡等人修訂律、令、格、式等法律條文之后，直到太宗去世，都沿用這些法律，沒有改變。3.（2025·江蘇南通·模擬預(yù)測）陳人有武臣，謂子鮒②曰：“韓子立法，其所以異夫子之論者紛如也。予每探其意而校其事，持久歷遠(yuǎn)，遏奸勸善，韓氏未必非，孔氏未必得也。若韓非者，亦當(dāng)世之圣人也?！弊吁V曰：“今世人有言高者必以極天為稱，言下者必以深淵為名。好事而穿鑿者，必言經(jīng)以自輔，援圣以自賢，欲以取信于群愚而度其說也。若諸子之書，其義皆然。請略說一隅，而君子審其信否焉。”武臣曰：“諾。”子鮒曰：“乃者趙、韓共并知氏，趙襄子之行賞，先加具臣而后有功。韓非書云夫子善之引以張本然后難之豈有不似哉？然實詐也。何以明其然？昔我先君以春秋哀公十六年四月己丑卒，至二十七年荀瑤與韓、趙、魏伐鄭，遇陳恒而還，是時夫子卒已十一年矣，而晉四卿皆在也。后悼公十四年，知氏乃亡。此先后甚遠(yuǎn)，而韓非公稱之，曾無怍意。是則世多好事之徒，皆非之罪也。故吾以是默口于小道，塞耳于諸子久矣。而子立尺表以度天，植寸指以測淵，矇大道而不悟，信誣說以疑圣，殆非所望也。”【解析】陳郡有個叫武臣的人，對孔鮒說：“韓非主張的刑法之說，與孔子的言論不同之處實在太多了。每當(dāng)我探索他們二人言論的深意，比較他們的區(qū)別，發(fā)現(xiàn)在歷經(jīng)時代變化而能經(jīng)久不衰，在遏制奸邪、鼓勵向善方面，韓非未必是錯誤的，而孔子也未必完全正確。像韓非這樣的人，也可以說是當(dāng)代圣人?！笨柞V說：“現(xiàn)在的人，一形容高就一定說上與天齊，一講到深就一定說下及深淵。那些好事又穿鑿附會的人，每言必引經(jīng)據(jù)典以自圓其說，援引圣人之言以顯示自己賢能，妄圖以此取信于那些愚昧無知的人，讓自己的學(xué)說有根據(jù)。比如諸子所著的那些書，里面的內(nèi)容都是這樣。請允許我簡略地說其中的一小部分，您來仔細(xì)考察它真實與否?！蔽涑颊f：“好的。”孔鮒說：“從前趙、韓共同吞并了知氏，趙襄子在論功行賞的時候，首先賞賜的是并無功勞的臣子高赫，然后才賞賜其他有功之臣。韓非在他的書里說孔子認(rèn)為趙襄子的做法很好，先引用孔子的話來作為伏筆，然后再反駁孔子的說法，韓非的書里難道不是篇篇都用的這種手法嗎？然而他所說的根本不符合事實。怎么來證明他說的不對呢？我的先祖孔子在春秋魯哀公十六年四月己丑日去世，而到魯哀公二十七年，荀瑤與韓、趙、魏三家共同討伐鄭國，遇到陳恒的軍隊就返回了，那時孔子去世已經(jīng)十一年了，而晉國的四卿都還在世。后來到了魯?shù)抗哪辏喜艤缤?。知氏滅亡上距孔子去世時間很遠(yuǎn)，而韓非卻公然信口胡說，竟然毫無慚愧之意。由此看來，世上之所以有這么多好事之徒，都是韓非之流的罪過。因此我已經(jīng)有很長時間對于小道的信息緘口不語，對諸子的言說塞耳不聞了。而你卻用木尺來量天高，直起寸指來測深淵，昧于大道又執(zhí)迷不悟，輕信妄言而猜疑圣人，這恐怕不是我希望看到的。”4.（2025·四川綿陽·模擬預(yù)測）圣人不然，以為天下之人，不幸而有罪，可以刑、可以無刑，刑之，而傷于仁；幸而有功，可以賞、可以無賞，無賞，而害于信。與其不屈吾法，孰若使民全其肌膚、保其首領(lǐng)，而無憾于其上；與其名器之不借，孰若使民樂得為善之利而無望望不足之意。嗚呼！知其有可以與之之道而不與，是亦志于殘民而已矣。且彼君子之與之也，豈徒曰與之而已也，與之而遂因以勸之焉耳。故舍有罪而從無罪者，是以恥勸之也；去輕賞而就重賞者，是以義勸之也。蓋欲其思而得之也?！窘馕觥渴ト藙t不是這樣，圣人認(rèn)為天下之人如果不幸而產(chǎn)生罪行，可以施以刑罰、也可以不施以刑罰（的情況），用刑的話，就有傷仁愛；如果幸運(yùn)而立下功勞，可以恩賞、也可以不賞（的情況），不賞的話，就妨害信義。與其不使圣人之法受到貶抑，不如讓百姓保全身體性命，對官府沒有怨恨；與其不越分給予獎賞，不如讓百姓樂于得到行善的好處而沒有失望的地方。唉！知道哪些情況有可以給予百姓（刑賞忠厚）的道理卻不給予，這是存心傷害百姓罷了。況且君子將這個道理給予百姓，哪里是白白地給予他們而已，給予之后再趁機(jī)以此來勉勵他們罷了。因此舍棄有罪的行為而判定無罪，是用羞恥來進(jìn)行勉勵；舍棄輕賞而施予重賞，是用道義來進(jìn)行勉勵。大約都是想要百姓自行思考而領(lǐng)悟其中的道理啊。5.（25-26高三上·安徽·月考）公孫度威行海外，中國人士避亂者多歸之，北海管寧、邴原、王烈皆往依焉。寧、原俱以操尚稱，度虛館以候之。寧既見度，乃廬于山谷，時避難者多居郡南，而寧獨(dú)居北，示無還志，后漸來從之，旬月而成邑。寧每見度，語唯經(jīng)典，不及世事；還山，專講《詩》《書》，習(xí)俎豆①，非學(xué)者無見也。由是度安其賢，民化其德。邴原性剛直，清議以格物②，度以下心不安之。寧謂原曰：“潛龍以不見成德。言非其時，皆招禍之道也。”密遣原逃歸，度聞之，亦不復(fù)追也。王烈器業(yè)過人，少時名聞在原、寧之右，善于教誘。鄉(xiāng)里有盜牛者，主得之，盜請罪，曰：“刑戮是甘，乞不使王彥方知也！”烈聞而使人謝之，遺布一端?；騿柶涔?，烈曰：“盜懼吾聞其過，是有羞惡之心。既知恥惡，則善心將生，故與布以勸為善也?！焙笥欣细高z劍于路，行道一人見而守之，至暮，老父還，尋得劍，怪之，以事告烈，烈使推求，乃先盜牛者也。諸有爭訟曲直將質(zhì)之于烈，或至涂而反，或望廬而還，皆相推以直，不敢使烈聞之。度欲以為長史，烈辭之，為商賈以自穢，乃免?！窘馕觥抗珜O度在海外享有威名，中原一帶為避戰(zhàn)亂的人有許多去投靠他，北海人管寧、邴原、王烈都去投奔了他。管寧、邴原都以操行高尚著稱，公孫度空著客房來迎候他們。管寧拜見公孫度后，便在山谷里搭了座茅屋，當(dāng)時避難的人大多居住郡南，而管寧獨(dú)居郡北，以表示不回去的決心，后來逐漸來了些追隨者，這里不出一個月就成了村落。管寧每次拜見公孫度，言語只談儒家經(jīng)典，不涉及時事；回到山里，專門講授《詩經(jīng)》《尚書》，研習(xí)禮儀，不是求學(xué)的人不會見。因此公孫度對他的賢明很寬慰，民間也受到他道德感化。邴原生性剛強(qiáng)耿直，喜歡褒貶人物以糾正不當(dāng)行為，公孫度以下的各級官吏心里感到不安寧。管寧對邴原說：“潛在水下的龍，以不為人所見才修煉成德。不合時宜地發(fā)表意見，是招惹災(zāi)禍的原因?！泵孛艿刈屭恿嘶厝?，公孫度得知后，也不去追趕。王烈的器度學(xué)業(yè)超人，年輕時的名望在管寧、邴原之上，擅長教誨誘導(dǎo)。鄉(xiāng)里有個偷牛的人，牛的主人捉到了他，小偷請求治罪，說：“我甘心受刑被殺，只請求不讓王烈知道?！蓖趿衣犝f后便讓人去感謝他，送布一匹。有人詢問送布的原因，王烈說：“小偷害怕我聽到他的過錯，是有以惡為恥的心。既然知道以惡為恥，那么善心將會萌發(fā)，所以我給予他布來勉勵他行善。”后來有位老人把劍丟失在路上，有個過路人發(fā)現(xiàn)了便守在旁邊，到了傍晚，老人返回，找到了劍，很驚異，就把這事告訴了王烈，王烈讓人去尋找，原來是先前偷牛的那個人。許多人互相爭論是非曲直，要去找王烈裁判，有的人到路上就返回，有的人看到他的家就回來，都相互推讓認(rèn)為對方正確，不敢讓王烈知道。公孫度想任命他為長史，王烈拒辭不受，去經(jīng)商來玷污自己，公孫度這才作罷。6.（2025·廣東·模擬預(yù)測）微子曰：“父子有骨肉，則臣主以義屬。故父有過，子三諫不聽，則隨而號之；人臣三諫不聽，則其義可以去矣?！庇谑翘珟煛⑸賻熌藙裎⒆尤?，遂行。周武王伐紂克殷，微子乃持其祭器造于軍門，肉袒面縛，左牽羊，右把茅，膝行而前以告。于是武王乃釋微子，復(fù)其位如故?！窘馕觥课⒆诱f：“父與子是骨肉親情，臣與主是用義理連接在一起的。所以父親如果有過錯，兒子屢次勸不聽，就應(yīng)隨之而號哭；人臣如果屢次規(guī)勸而不被采納，那么從義理上講，人臣可以遠(yuǎn)離君主了。”于是，太師、少師就勸告微子離去，微子便遠(yuǎn)行了。周武王討伐紂王，戰(zhàn)勝殷，微子便手持自己的祭器來到軍門，他脫去上衣，袒露身體，兩手綁在背后，左邊讓人牽羊以示服從，右邊讓人持茅表示轉(zhuǎn)交祭祀權(quán)，跪在地上前行求告武王。于是武王就釋放了微子，恢復(fù)了他原來的爵位。五、2026高考預(yù)測題預(yù)測題1原句：①將軍勸將士勤練武藝，以備邊患；又勸君主納賢聽諫，勿信讒言；百姓感其勸，皆勤勉耕作，國勢日盛；②或曰：“勸人者先自勸，育人者先自育，此君子之責(zé)也。”（4分）問題：解釋①句中三個“勸”的含義，翻譯②句。答案：①前“勸”=鼓勵、勸勉（1分）；中“勸”=勸說、勸誡（1分）；后“勸”=嘉獎、勉勵（1分）；②譯文：有人說：“勸導(dǎo)別人的人事先自己要勤勉，教育別人的人事先自己要修身，這是君子的責(zé)任啊?！保?分）預(yù)測題2原句：夫治政之道，當(dāng)勸農(nóng)興商以富民生，勸學(xué)重教以育人才；賞勸分明，方能使百姓勸，天下安。（3分）問題：①句中“當(dāng)勸農(nóng)興商”的“勸”含義是______（1分）；②下列“勸”字與“使百姓勸”中“勸”含義相同的一項是（）（2分）A.勸學(xué)B.勸王行C.爵祿厚而愈勸D.勸善懲惡答案：①提倡、推行（1分）；②C（2分）（解析：C項“勸”為“勤勉、努力”，與題干中“使百姓勸”的“使百姓勤勉”義同；A項為“鼓勵、勸勉”；B項為“勸說、慫恿”；D項為“鼓勵、提倡”）預(yù)測題3原句：昔讀《屈原列傳》“勸王行”，誤將“勸”譯為“鼓勵”而失分，今知其為“勸說、慫恿”，始悟文言辨義，需明搭配、析語境邏輯，倡導(dǎo)類與意圖類義項更需精準(zhǔn)區(qū)分。（3分）問題：①句中“勸王行”的“勸”含義是______（1分）；②翻譯畫橫線部分（2分）答案：①勸說、慫恿（1分）；②譯文：從前讀《屈原列傳》中的“勸說懷王出行”，我錯誤地把“勸”翻譯為“鼓勵”而丟失分?jǐn)?shù)，現(xiàn)在知道它是“勸說、慫恿”的意思，才明白文言文分辨詞義，需要明確搭配、分析語境邏輯，倡導(dǎo)類與意圖類的義項更需要精準(zhǔn)區(qū)分。（2分）六、技巧鏈接?適用技巧：實詞推斷法之“搭配對象+語境邏輯推斷法”步驟1：根據(jù)搭配對象初步判定“勸”的核心義項分六類，可通過搭配快速區(qū)分：①表倡導(dǎo)類（鼓勵/勸勉）：后接“學(xué)、善、進(jìn)德”等，前常與“君子、明君”搭配，作謂語，表行為引導(dǎo)。②表意圖類（勸說/勸告）：后接“他人+動作”（如“王行、君納諫”），多為兼語句式，作謂語，表溝通意圖。③表狀態(tài)類（勤勉/努力）：后接“愈、更”等副詞，前常與“賞、祿厚”搭配，作謂語，表行為狀態(tài)。④表社交類（勸說/勸飲）：后接“人+酒/食”（如“君更盡一杯酒”），多與送別、宴飲語境結(jié)合，作謂語，表社交動作。⑤表政策類（提倡/推行）：后接“農(nóng)桑、教化、興教”等，前常與“君主、官府”搭配，作謂語，表治理導(dǎo)向。⑥表使動類（嘉獎/使勤勉）：與“賞、罰”對舉，后接“天下、百姓”等群體，作謂語，表群體效應(yīng)（使……勤勉）。步驟2：結(jié)合語境邏輯細(xì)化義項語境規(guī)律1：若語境為“勸學(xué)、修身、道德導(dǎo)向類”（如《勸學(xué)》《勸善懲惡》），“勸”多為“鼓勵、勸勉”。語境規(guī)律2：若語境為“游說、決策、溝通類”（如《屈原列傳》“勸王行”），“勸”多為“勸說、勸告”。語境規(guī)律3：若語境為“獎懲、政績、個人行為類”（如《韓非子》“爵祿厚而愈勸”），“勸”多為“勤勉、努力”。語境規(guī)律4：若語境為“宴飲、送別、社交類”（如《送元二使安西》），“勸”多為“勸說、勸飲”。語境規(guī)律5：若語境為“治政、民生、教化類”（如《漢書》“勸農(nóng)?！保皠瘛倍酁椤疤岢?、推行”。語境規(guī)律6：若語境為“治國、群體效應(yīng)類”（如《墨子》“天下勸”），“勸”多為“嘉獎、使勤勉”（使動用法）。步驟3：驗證高頻搭配與真題規(guī)律例1：“勸+學(xué)/善/農(nóng)?！保ㄈ纭皠駥W(xué)”“勸農(nóng)?！保┙?年高考出現(xiàn)2次，均譯為“鼓勵/提倡/推行”，無例外，是倡導(dǎo)/政策類義項的標(biāo)志性搭配。例2：“勸+他人+動作”（如“勸王行”“勸君納諫”）出現(xiàn)2次，譯為“勸說/勸誡”，是意圖類義項的高頻句式。例3：“賞/祿厚+而+愈勸”（如“爵祿厚而愈勸”）出現(xiàn)1次，譯為“勤勉/努力”，是狀態(tài)類義項的典型搭配。例4：“勸+人+酒/食”（如“勸君更盡一杯酒”）出現(xiàn)1次，譯為“勸說/勸飲”，是社交類義項的考查形式。例5：“勸+天下/百姓”（如“天下勸”）出現(xiàn)1次，譯為“嘉獎/使勤勉”，是使動類義項的考查形式。考頻：★★★★☆2021-2025年18考區(qū)考6次2026預(yù)測重點一、教材經(jīng)典例句1.相如因持璧卻立，倚柱，怒發(fā)上沖冠（司馬遷《史記?廉頗藺相如列傳》?必修下冊）→（后退、退卻、使退）解析：“卻”與“立”搭配，表動作狀態(tài)，是高考“卻”表核心義的基礎(chǔ)項，常與史傳類、沖突類文本結(jié)合，多在翻譯題、斷句題中考查。2.張良謝曰：“沛公不敢卻項王也，故特來謝罪?！保ㄋ抉R遷《史記?鴻門宴》?必修下冊拓展）→（推辭、拒絕、推卻）解析：“卻”后接賓語“項王”（隱含“的賞賜/要求”），表動作意圖，是高考史傳類、對話類文本的高頻例句，常與社交、禮儀類語境結(jié)合。3.醫(yī)得眼前瘡，剜卻心頭肉（聶夷中《詠田家》?必修上冊拓展）→（除去、消除、去掉）解析：“卻”后接名詞“心頭肉”，表動作效果，是高考詩文類、民生類文本的核心義項，常與治理、懲戒類語境結(jié)合。4.于其身也，則恥師焉，惑矣。彼童子之師，授之書而習(xí)其句讀者，非吾所謂傳其道解其惑者也（韓愈《師說》?必修上冊）→延伸例句：“年且九十，面山而居。懲山北之塞，出入之迂也，，指通豫南，達(dá)于漢陰，可乎？’雜然相許。其妻獻(xiàn)疑曰：‘以君之力，曾不能損魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？’雜曰：‘投諸渤海之尾，隱土之北。’遂率子孫荷擔(dān)者三夫，叩石墾壤，箕畚運(yùn)于渤海之尾。鄰人京城氏之孀妻有遺男，始齔，跳往助之。寒暑易節(jié)，始一反焉?！保ā读凶?愚公移山》?必修下冊拓展）→補(bǔ)充例句：“卻看妻子愁何在，漫卷詩書喜欲狂”（杜甫《聞官軍收河南河北》?選擇性必修下冊）→（回頭、回頭看、回顧）解析：“卻”與“看”搭配，表動作指向，是高考詩文類、抒情類文本的延伸義項，常與情感抒發(fā)、場景描寫類語境結(jié)合。5.雖少，愿及未填溝壑而托之?！碧釉唬骸霸敢蛳壬媒Y(jié)交于荊卿，可乎？”田光曰：“敬諾?！奔雌?，趨出。太子送至門，曰：“丹所報，先生所言者，國之大事也，愿先生勿泄也！”田光俯而笑曰：“諾?！眱E行見荊卿（《戰(zhàn)國策?燕策三》?選擇性必修中冊）→延伸例句：“卻之不恭，受之有愧”（《孟子?公孫丑上》?必修上冊拓展）→（推辭、拒絕）解析：“卻”與“之”搭配，表動作對象，是高考議論類、禮儀類文本的高頻義項，常與社交辭讓類語境結(jié)合。6.逢人漸覺鄉(xiāng)音異，卻恨鶯聲似故山（司空圖《漫書五首》?必修下冊拓展）→（但是、然而、可是（表轉(zhuǎn)折的連詞））解析：“卻”連接前后語義轉(zhuǎn)折，是高考詩文類、議論類文本的核心義項，常與情感對比、邏輯轉(zhuǎn)折類語境結(jié)合。二、成語助記1.卻之不恭：“卻”=推辭、拒絕漫畫場景：文言復(fù)習(xí)課上，老師以“卻之不恭”關(guān)聯(lián)《鴻門宴》“不敢卻項王”的“卻”義，說道：“‘卻之不恭’指推辭別人的好意就顯得不恭敬，和教材中‘卻’的‘推辭’義完全一致，記住這個成語，就能快速鎖定社交辭讓類義項！”小李點頭：“成語應(yīng)用場景明確，記憶更深刻！”語境例句：高考文言中“卻”表“推辭”的義項出現(xiàn)頻率最高，“卻之不恭”的成語解析可幫助鞏固禮儀類語境考點，應(yīng)對翻譯題、名句默寫題。2.望而卻步：“卻”=后退、退卻漫畫場景：文言閱讀小組討論中，小張對《廉頗藺相如列傳》“卻立”的“卻”義困惑，組長舉例：“‘望而卻步’指看到危險或困難就向后退縮，與‘卻立’的‘后退’義同源，通過成語能精準(zhǔn)把握動作位移類語境的義項！”小張豁然開朗。語境例句：高考史傳類、議論類文本中“卻”表“后退”的義項多與沖突、困難結(jié)合，“望而卻步”的成語解析可幫助區(qū)分動作類義項，避免翻譯偏差。3.卻病延年：“卻”=除去、消除、抵御漫畫場景：模擬高考文言文翻譯題中，小王遇到“醫(yī)得眼前瘡，剜卻心頭肉”，聯(lián)想到“卻病延年”的成語，精準(zhǔn)譯為“除去眼前的瘡疤”。老師點評：“‘卻病延年’指抵御疾病、延長壽命，‘卻’的‘除去、抵御’義與‘剜卻’一致，這類成語能幫我們快速鎖定動作效果類語境！”語境例句：高考詩文類、醫(yī)學(xué)類文本中“卻”表“除去”的義項常與治理、健康結(jié)合，“卻病延年”的成語解析可幫助鞏固動作類義，提升翻譯準(zhǔn)確率。4.盛情難卻：“卻”=推辭、拒絕漫畫場景：文言社交類文本閱讀課上，同學(xué)們分析“卻之不恭”時，聯(lián)想到“盛情難卻”的成語，老師補(bǔ)充：“‘盛情難卻’指別人的好意難以推辭，與‘卻’的‘推辭’義一致，記住這個成語能應(yīng)對社交辭讓類語境！”語境例句：高考史傳類、禮儀類文本中“卻”表“推辭”的義項多與饋贈、邀約結(jié)合，“盛情難卻”的成語解析可幫助區(qū)分對象類義項，避免翻譯偏差。三、遷移練習(xí)清代學(xué)者段玉裁，治學(xué)精嚴(yán)，尤擅文言實詞訓(xùn)詁與古籍?？保瑢Α皡s”字多義用法研究甚深。玉裁少時與友人論《廉頗藺相如列傳》，友人問曰：“‘卻立’之‘卻’，與‘不敢卻項王’之‘卻’，義何以不同？”玉裁曰：“前者為‘后退’，表動作位移；后者為‘推辭’，表社交意圖，語法功能與語境屬性不同則義項有別?！奔伴L，玉裁編撰《說文解字注》，遇“卻看妻子愁何在”記載，助手欲將“卻”譯為“但是”，玉裁正色曰：“此處‘卻’為‘回頭看’，與‘逢人漸覺鄉(xiāng)音異，卻恨鶯聲似故山’的‘卻’（轉(zhuǎn)折連詞）不同！‘卻+立/步/退’多表‘后退’；‘卻+之/好意/賞賜’多表‘推辭’；‘卻+病/瘡/惡’多表‘除去’；‘卻+看/顧’多表‘回頭看’；‘卻’用于句首/分句間表語義轉(zhuǎn)折，多為‘但是、然而’；‘卻+仍/尚’多表‘還、仍然’，不可混淆?！敝诸D悟，遂修正注釋。一日，弟子問曰：“‘卻之不恭’與‘盛情難卻’，二‘卻’含義相同乎？”玉裁曰：“皆為‘推辭、拒絕’，前者表辭讓的禮儀，后者表難以拒絕的情境，用法異而義一致，是‘卻’表社交意圖的典型特征?！庇謫枺骸啊畢s病延年’之‘卻’，何以解？”玉裁曰：“此為‘除去、抵御’，表動作效果，需結(jié)合治理、健康類語境推斷，與動作位移、轉(zhuǎn)折連詞義完全不同?！钡茏又?jǐn)遵教誨，每日分類整理“卻”字例句，區(qū)分“后退/退卻”“推辭/拒絕”“除去/消除”“回頭看/回顧”“但是/然而（轉(zhuǎn)折連詞）”“還/仍然”六類核心用法，半年后在科舉考試中精準(zhǔn)解答“卻”字相關(guān)試題。有人問其秘訣，弟子曰：“段先生教我，文言實詞如‘卻’者，辨義需看搭配、析語境邏輯，動作類與連詞類義項需重點區(qū)分，日積月累則無往不勝?！鳖}型1：填空釋義（每空1分，共10分）①相如因持璧卻立→卻：（后退、退卻）②沛公不敢卻項王→卻：（推辭、拒絕）③剜卻心頭肉→卻：（除去、消除）④卻看妻子愁何在→卻：（回頭看、回顧）⑤卻之不恭→卻：（推辭、拒絕）⑥卻恨鶯聲似故山→卻：（但是、然而）⑦望而卻步→卻：（后退、退卻）⑧卻病延年→卻：（除去、抵御）⑨盛情難卻→卻：（推辭、拒絕）⑩卻道天涼好個秋→卻：（還、仍然（表語氣舒緩））題型2：語境判斷（選擇題，2分）下列“卻”字含義與《廉頗藺相如列傳》“卻立”中“卻”（后退、退卻）相同的一項是（）A.沛公不敢卻項王B.望而卻步C.卻之不恭D.卻恨鶯聲似故山答案：B解析：題干中“卻”為“后退、退卻”。A項“卻”為“推辭、拒絕”；B項“卻”為“后退、退卻”（與題干一致）；C項“卻”為“推辭、拒絕”；D項“卻”為“但是、然而”。題型3：翻譯句子（6分）君子處世，能卻惡而從善，卻私而奉公；面對盛情能卻之有度，遭遇危難能卻敵制勝；雖歷經(jīng)坎坷，卻初心不改，卻步不前非志士所為，終成棟梁之材。采分點：卻（前“卻”=除去、消除，1分；中“卻”=推辭、拒絕，1分；后“卻”=擊退、使退，1分；末“卻”=但是、然而（轉(zhuǎn)折連詞），1分）、卻敵制勝（擊退敵人、取得勝利，1分）、句意通順（1分）譯文：君子立身行事，能除去邪惡追隨善良，摒棄私心奉行公事；面對深厚情誼能推辭得有分寸，遭遇危險困難能擊退敵人取得勝利；雖然經(jīng)歷坎坷挫折，但是最初的心愿始終不變，向后退縮不是有志之士的作為，最終成為國家的棟梁之才。四、2026高考預(yù)測題預(yù)測題1原句：①將軍奉命守城，卻敵于城外；面對敵軍勸降，卻之堅決；戰(zhàn)事平息后，卻上書請辭，愿歸隱田園；②或曰：“能卻私濟(jì)公，卻危存安，此君子之勇也。”（4分）問題：解釋①句中三個“卻”的含義，翻譯②句。答案：①前“卻”=擊退、使退（1分）；中“卻”=推辭、拒絕（1分）；后“卻”=還、仍然（表語氣）（1分）；②譯文：有人說：“能夠摒棄私心、奉行公事，擊退危難、保全安寧，這是君子的勇氣啊?！保?分）預(yù)測題2原句：夫治學(xué)之道，當(dāng)卻浮躁之心，卻膚淺之見；雖遇困難卻不卻步，雖有異議卻不盲從，方能學(xué)有所成。（3分）問題：①句中“當(dāng)卻浮躁之心”的“卻”含義是______（1分）；②下列“卻”字與“卻不卻步”中第二個“卻”（后退）含義相同的一項是（）（2分）A.卻之不恭B.望而卻步C.卻病延年D.卻恨鶯聲似故山答案：①除去、消除（1分）；②B（2分）（解析：B項“卻”為“后退、退卻”，與題干中“不向后退縮”的“卻”義同；A項為“推辭、拒絕”；C項為“除去、抵御”；D項為“但是、然而”）預(yù)測題3原句：昔讀《廉頗藺相如列傳》“卻立”，誤將“卻”譯為“但是”而失分，今知其為“后退、退卻”，始悟文言辨義，需明搭配、析語境邏輯，動作類與連詞類義項更需精準(zhǔn)區(qū)分。（3分）問題：①句中“卻立”的“卻”含義是______（1分）；②翻譯畫橫線部分（2分）答案：①后退、退卻（1分）；②譯文：從前讀《廉頗藺相如列傳》中的“后退站立”，我錯誤地把“卻”翻譯為“但是”而丟失分?jǐn)?shù)，現(xiàn)在知道它是“后退、退卻”的意思，才明白文言文分辨詞義，需要明確搭配、分析語境邏輯，動作類與連詞類的義項更需要精準(zhǔn)區(qū)分。（2分）五、技巧鏈接?適用技巧：實詞推斷法之“搭配對象+語境邏輯推斷法”步驟1：根據(jù)搭配對象初步判定“卻”的核心義項分六類，可通過搭配快速區(qū)分：①表動作位移類（后退/退卻）：后接“立、步、退、敵”等，前常與“持、望、卻”搭配，作謂語，表主動后退或擊退。②表社交意圖類（推辭/拒絕）：后接“之、好意、賞賜、邀請”等，前常與“不敢、難、堅決”搭配，作謂語，表辭讓。③表動作效果類（除去/消除）：后接“病、惡、浮躁、膚淺”等，前常與“能、當(dāng)、欲”搭配，作謂語，表消除或摒棄。④表動作指向類（回頭看/回顧）：后接“看、顧、望”等，多與情感描寫、場景轉(zhuǎn)換結(jié)合，作狀語，表動作方向。⑤表邏輯連詞類（但是/然而）：用于句首或分句之間，連接語義轉(zhuǎn)折的前后內(nèi)容，作連詞，表邏輯關(guān)系。表語氣副詞類（還/仍然）：用于動詞前，修飾動作或狀態(tài)，作副詞，表語氣舒緩或強(qiáng)調(diào)。步驟2：結(jié)合語境邏輯細(xì)化義項語境規(guī)律1：若語境為“沖突、戰(zhàn)事、危險場景類”（如《廉頗藺相如列傳》、守城類文本），“卻”多為“后退/擊退”。語境規(guī)律2：若語境為“社交、禮儀、辭讓類”（如《鴻門宴》、饋贈類文本），“卻”多為“推辭/拒絕”。語境規(guī)律3：若語境為“治理、修身、去除類”（如治學(xué)、治政類文本），“卻”多為“除去/消除”。語境規(guī)律4：若語境為“情感、場景轉(zhuǎn)換類”（如詩文抒情、敘事轉(zhuǎn)換），“卻”多為“回頭看/回顧”。語境規(guī)律5：若語境為“邏輯轉(zhuǎn)折、語義對比類”（如議論、詩文對比），“卻”多為“但是/然而”（連詞）。語境規(guī)律6：若語境為“語氣強(qiáng)調(diào)、動作修飾類”（如請求、自述類文本），“卻”多為“還/仍然”（副詞）。步驟3：驗證高頻搭配與真題規(guī)律例1：“卻+立/步/敵”（如“卻立”“卻敵”）近5年高考出現(xiàn)2次，均譯為“后退/擊退”，無例外，是動作位移類義項的標(biāo)志性搭配。例2：“卻+之/好意/賞賜”（如“卻之不恭”“卻項王”）出現(xiàn)2次，譯為“推辭/拒絕”，是社交意圖類義項的高頻句式。例3：“卻+病/惡/浮躁”（如“卻病”“卻浮躁”）出現(xiàn)1次，譯為“除去/消除”，是動作效果類義項的典型搭配。例4：“卻+看/顧”（如“卻看妻子”）出現(xiàn)1次，譯為“回頭看/回顧”，是動作指向類義項的考查形式。例5：“分句+卻+分句”（如“兵敗卻堅守”）出現(xiàn)1次，譯為“但是/然而”，是邏輯連詞類義項的考查形式。例6：“卻+動詞”（如“卻上書”）出現(xiàn)1次，譯為“還/仍然”，是語氣副詞類義項的考查形式。考頻：★★★★★2021-2025年18考區(qū)考9次2026預(yù)測重點一、教材經(jīng)典例句1.君子之德風(fēng)，小人之德草，草上之風(fēng)，必偃（《論語?顏淵》?必修上冊）→補(bǔ)充核心例句：“如切如磋，如琢如磨”（《詩經(jīng)?衛(wèi)風(fēng)?淇奧》?必修上冊拓展）→（像、如同、好像）解析：“如”連接本體與喻體，表比喻關(guān)系，是高考“如”表核心義的基礎(chǔ)項，常與詩文類、議論類文本結(jié)合，多在翻譯題、名句默寫題中考查。2.我與城北徐公孰美？……窺鏡而自視，又弗如遠(yuǎn)甚（《戰(zhàn)國策?鄒忌諷齊王納諫》?必修下冊）→（及、比得上、不如）解析：“如”用于比較句式，表程度差異，是高考史傳類、對話類文本的高頻例句，常與比較、評價類語境結(jié)合。3.如或知爾，則何以哉？（《論語?先進(jìn)》?選擇性必修上冊）→（如果、假如、倘若）解析：“如”用于句首表假設(shè)，是高考議論類、對話類文本的核心義項，常與假設(shè)、推論類語境結(jié)合。4.乃令符離人葛嬰將兵徇蘄以東，攻铚、酂、苦、柘、譙皆下之。行收兵。比至陳，車六七百乘，騎千余，卒數(shù)萬人（《史記?陳涉世家》?必修下冊）→補(bǔ)充核心例句：“照我思索，能理解我；照我思索，可認(rèn)識人”（：“王如知此，則無望民之多于鄰國也”（《孟子?梁惠王上》?必修上冊）→（按照、依照、遵循）解析：“如”后接賓語表依據(jù)，是高考治政類、議論類文本的高頻義項，常與行為準(zhǔn)則、政策執(zhí)行類語境結(jié)合。5.晉侯、秦伯圍鄭……遂許之，夜縋而出，見秦伯（《左傳?僖公三十年》?必修下冊）→核心例句：“如晉，朝公”（《左傳?襄公二年》?選擇性必修中冊拓展）→（到……去、前往）解析：“如”后接地點名詞，表動作趨向，是高考史傳類、敘事類文本的延伸義項，常與出行、出使類語境結(jié)合。6.方六七十，如五六十，求也為之，比及三年，可使足民（《論語?先進(jìn)》?選擇性必修上冊）→（或者、抑或（表選擇））解析：“如”連接并列選項，表選擇關(guān)系，是高考對話類、議論類文本的核心義項，常與數(shù)量、范圍類語境結(jié)合。二、成語助記1.栩栩如生：“如”=像、如同、好像漫畫場景：文言復(fù)習(xí)課上，老師以“栩栩如生”關(guān)聯(lián)《詩經(jīng)》“如切如磋，如琢如磨”的“如”義，說道：“‘栩栩如生’指藝術(shù)形象像活的一樣逼真，和教材中‘如’的‘像、如同’義完全一致，記住這個成語，就能快速鎖定比喻類義項！”小李點頭：“成語形象生動，記憶更牢固！”語境例句：高考文言中“如”表“像、如同”的義項出現(xiàn)頻率最高，“栩栩如生”的成語解析可幫助鞏固詩文類語境考點，應(yīng)對翻譯題、名句默寫題。2.自愧不如：“如”=及、比得上、不如漫畫場景：文言閱讀小組討論中，小張對《鄒忌諷齊王納諫》“弗如遠(yuǎn)甚”的“如”義困惑，組長舉例：“‘自愧不如’指自己慚愧比不上別人，與‘弗如’的‘比得上’義同源，通過成語能精準(zhǔn)把握比較類語境的義項！”小張豁然開朗。語境例句：高考史傳類、對話類文本中“如”表“比得上”的義項多與評價、競爭結(jié)合，“自愧不如”的成語解析可幫助區(qū)分比較類義項，避免翻譯偏差。3.如愿以償：“如”=按照、依照、符合漫畫場景：模擬高考文言文翻譯題中，小王遇到《孟子》“王如知此”，聯(lián)想到“如愿以償”的成語，精準(zhǔn)譯為“大王如果按照這個道理”。老師點評：“‘如愿以償’指按照愿望實現(xiàn)目標(biāo)，‘如’的‘按照、符合’義與‘如知此’一致，這類成語能幫我們快速鎖定依據(jù)類語境！”語境例句：高考議論類、敘事類文本中“如”表“按照”的義項常與行為、愿望結(jié)合，“如愿以償”的成語解析可幫助鞏固依據(jù)類義，提升翻譯準(zhǔn)確率。4.如臨大敵：“如”=好像、仿佛漫畫場景：文言史傳類文本閱讀課上，同學(xué)們分析“如晉朝公”時，聯(lián)想到“如臨大敵”的成語，老師補(bǔ)充：“‘如臨大敵’指好像面對著強(qiáng)大的敵人，與‘如’的‘好像’義一致，記住這個成語能應(yīng)對狀態(tài)描寫類語境！”語境例句：高考史傳類、描寫類文本中“如”表“好像”的義項多與場景、心態(tài)結(jié)合，“如臨大敵”的成語解析可幫助區(qū)分狀態(tài)類義項，避免翻譯偏差。三、遷移練習(xí)清代學(xué)者王引之，治學(xué)精嚴(yán)，尤擅文言實詞訓(xùn)詁與古籍?？保瑢Α叭纭弊侄嗔x用法研究甚深。引之少時與友人論《論語?先進(jìn)》，友人問曰：“‘如或知爾’之‘如’，與‘方六七十，如五六十’之‘如’，義何以不同？”引之曰：“前者為‘如果’，表假設(shè)關(guān)系；后者為‘或者’，表選擇關(guān)系，語法功能與語境屬性不同則義項有別?！奔伴L，引之編撰《經(jīng)傳釋詞》，遇“如晉朝公”記載，助手欲將“如”譯為“像”，引之正色曰：“此處‘如’為‘到……去’，與‘如切如磋’的‘如’（像）不同！‘如+喻體/狀態(tài)’多表‘像、如同’；‘如+比較對象’多表‘及、比得上’；‘如+假設(shè)分句’多表‘如果、假如’；‘如+準(zhǔn)則/道理’多表‘按照、依照’；‘如+地點名詞’多表‘到……去’；‘如+并列數(shù)量/選項’多表‘或者、抑或’，不可混淆?！敝诸D悟，遂修正注釋。一日，弟子問曰：“‘如愿以償’與‘王如知此’，二‘如’含義相同乎？”引之曰：“皆為‘按照、依照’，前者表符合愿望，后者表依據(jù)道理，用法異而義一致，是‘如’表行為依據(jù)的典型特征。”又問：“‘如臨大敵’之‘如’，何以解？”引之曰：“此為‘好像、仿佛’，表狀態(tài)模擬，需結(jié)合場景描寫類語境推斷，與假設(shè)、選擇義完全不同。”弟子謹(jǐn)遵教誨，每日分類整理“如”字例句，區(qū)分“像/如同”“及/比得上”“如果/假如”“按照/依照”“到……去”“或者/表選擇”六類核心用法，半年后在科舉考試中精準(zhǔn)解答“如”字相關(guān)試題。有人問其秘訣，弟子曰：“王先生教我，文言實詞如‘如’者，辨義需看搭配、析語境邏輯，關(guān)系類（假設(shè)/選擇）與動作類（前往/比較）義項需重點區(qū)分，日積月累則無往不勝。”題型1：填空釋義（每空1分，共10分）①如切如磋，如琢如磨→如：（像、如同）②弗如遠(yuǎn)甚→如：（及、比得上）③如或知爾，則何以哉→如：（如果、假如）④王如知此，則無望民之多于鄰國也→如：（按照、依照）⑤如晉，朝公→如：（到……去、前往）⑥方六七十，如五六十→如：（或者、抑或）⑦栩栩如生→如：（像、如同）⑧自愧不如→如：（及、比得上）⑨如愿以償→如：（按照、符合）⑩如臨大敵→如：（好像、仿佛）題型2：語境判斷（選擇題，2分）下列“如”字含義與《鄒忌諷齊王納諫》“弗如遠(yuǎn)甚”中“如”（及、比得上）相同的一項是（）A.如切如磋B.自愧不如C.如或知爾D.如晉朝公答案：B解析：題干中“如”為“及、比得上”。A項“如”為“像、如同”；B項“如”為“及、比得上”（與題干一致）；C項“如”為“如果、假如”；D項“如”為“到……去、前往”。題型3：翻譯句子（6分）君子處世，言行如一，待人如親；才德不如人則虛心求教，如遇困厄則堅韌不拔；行事如法依規(guī)，如赴使命則義無反顧；或進(jìn)或退，如知其不可為而不為，終成德才兼?zhèn)渲恕２煞贮c：如（前“如”=像、如同，1分；中“如”=及、比得上，1分；后“如”=如果、假如，1分；末“如”=按照、依照/或者、抑或，1分）、言行如一（言行一致，1分）、句意通順（1分）譯文：君子立身行事，言行像（做到）一致，對待他人像親人一樣；才能品德比不上別人就虛心請教，如果遇到困境就堅韌不拔；做事按照法規(guī)準(zhǔn)則，前往完成使命就義無反顧；或者前進(jìn)或者后退，假如知道不可做就不做，最終成為德才兼?zhèn)涞娜恕Ｋ?、高考鏈?.（2025·上?！じ呖颊骖}）黃蛟門名以旂，江寧府增學(xué)生。父名某，家產(chǎn)數(shù)千金，歿后，五子均分，而君以長男不與，然君與其妻無怨色。事繼母，愉愉如也；待異母諸弟及弟子，雍雍如也。既貧甚，常為童子師自給。蓋冬無裘、夏無帷幕者，至三十余年。然自諸童家所奉錢外，一介未嘗取諸人。人或招飲食，必堅拒逃匿，須要覓牽持，不得已而后至。經(jīng)數(shù)日輒相酬，其豐腆恒加倍。道光元年，詔舉孝廉方正之士。當(dāng)事者或諏予以其人，予對曰：“他人不敢知，如府學(xué)增生黃某者，乃真孝廉方正人也。”為備言其行，當(dāng)事者亦慨然嘆息。然竟不得舉。【解析】黃蛟門，名以旂，是江寧府學(xué)的增廣生員。他的父親名字不詳，家產(chǎn)有數(shù)千兩銀子。父親去世后，五個兒子平分家產(chǎn)，但黃君作為長子卻沒有分得(家產(chǎn))，然而他和妻子對此毫無怨恨的神色。他侍奉繼母，和和悅悅；對待異母的弟弟們以及家中的子侄們，和樂融洽。家境變得非常貧困后，他常常靠當(dāng)私塾老師教授童子來養(yǎng)活自己。冬天沒有皮裘、夏天沒有蚊帳帷幔，這樣的日子持續(xù)了三十多年。然而除了從那些學(xué)童家里取得應(yīng)得的學(xué)費(fèi)外，他從不收取他人分毫。如果有人請他吃飯，他必定堅決拒絕甚至躲避起來，必須(主人)派人邀請尋找、強(qiáng)拉硬拽，他迫不得已才肯去。過幾天他必定會請客酬謝對方，而且準(zhǔn)備的酒菜常常倍加豐盛。道光元年(1821年)，朝廷下詔征召“孝廉方正”之士。當(dāng)權(quán)者曾向我咨詢?nèi)诉x。我回答說：“別人我不敢說，像府學(xué)的增廣生員黃某(黃蛟門)，那才是真正的孝廉方正之人啊！”我為當(dāng)權(quán)者詳述了他的品行，那位當(dāng)權(quán)者也感慨嘆息。然而最終黃君還是沒能被舉薦。2.（2025·天津·高考真題）司馬遷尚氣好俠，有戰(zhàn)國豪士之余風(fēng)。故其為書，敘用兵、氣節(jié)、豪俠之事特詳。其言侯嬴自殺以報魏公子，而樊於期自殺以頭遺荊軻，皆奇誕不近人情，不足考信。以嬴既進(jìn)朱亥以報魏公子，不自殺未害為信；而樊於期自匿以求茍免，尚安肯憤然劫以浮詞，以首遺人哉？此未必非燕丹殺之也。予讀《刺客傳》，頗愛曹沫、豫讓之事，沫有補(bǔ)其國，而讓為不負(fù)其君，然皆不合大義，而庶幾所謂好勇者。如聶政、荊軻之事，此特賤丈夫之雄耳。遷敘聶政、荊軻之事特詳，反復(fù)敘錄而不厭，蓋其尚氣好俠，事投其所好。故不知其言之不足信，而忘其事之為不足錄也?！窘馕觥克抉R遷崇尚氣節(jié)、喜好俠義，有戰(zhàn)國時期豪俠之士的遺風(fēng)。所以他寫《史記》時，記述戰(zhàn)爭、氣節(jié)、