辯2026屆新高考語文三輪沖刺復習思逐步深化材料一：2025年，備受關注的福耀科技大學首屆招收50名本科生，生源質(zhì)量優(yōu)異。這所新興大學的特色在于:以大廠崗位需求為學校課程大綱，通過與企業(yè)聯(lián)系緊密讓學生開學就進廠，致力于培養(yǎng)符合市場與企業(yè)需求的實用性人才。材料二：

大學為純粹研究學問之機關，不可視為販賣知識之所。學者當有研究學問之興趣，尤當養(yǎng)成學問家之人格?！淘?/p>

大學教育之目的，在于一方提倡人格教育，一方研討專門智識，而尤重于鍛煉人之思想，使之正大精確，獨立不阿?！每蓸E

以上材料，引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想與思考?請寫一篇文章。要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。第一步：提取關鍵詞

確定思辨點材料一：福耀科技大學

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實用教育、崗位導向、就業(yè)能力材料二：蔡元培、竺可楨

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人文教育、人格塑造、思想獨立思辨的二元素：實用教育和人文教育第二步：聯(lián)系時代背景，探究邏輯關系2025年美國約有5.5萬次裁員被歸因于人工智能（AI）。包括亞馬遜和賽富時在內(nèi)的科技巨頭裁減了上萬個崗位，并將AI列為裁員的主要因素之一。

亞馬遜宣布，將全球企業(yè)職員規(guī)?？s減約1萬4000人，預計明年還會進行更多裁員。這次重大調(diào)整部分由該科技巨頭采納人工智能（AI）所推動，旨在糾正疫情高峰期的過度招人，并控制成本。

麻省理工學院（MIT）于11月發(fā)布的一項研究顯示，AI已經(jīng)能夠勝任美國勞動力市場約11.7%的工作，并有望在金融、醫(yī)療及其他專業(yè)服務領域節(jié)省高達1.2萬億美元的工資支出。

“AI教父”的諾貝爾獎得主杰弗里·辛頓與美國82歲的參議員BernieSanders，就AI對就業(yè)的威脅，進行了長達一小時的公開對話。辛頓警告說，AI的快速發(fā)展可能引發(fā)大規(guī)模失業(yè)，加劇不平等，甚至改變?nèi)穗H關系的本質(zhì)，而與此同時，各國政府和科技巨頭正一步步走向危機。

國際貨幣基金組織（IMF）估算，“全球近40%的就業(yè)崗位會受AI影響”。布魯金斯學會的報告也指出，“超30%的勞動者，崗位中至少50%的工作任務，可能會被GenAI顛覆”。

此外，兩年前，高盛的研究報告提到：“GenAI可能讓3億個全職崗位，面臨被自動化替代的風險，給就業(yè)市場帶來重大動蕩”。特斯拉公司創(chuàng)始人馬斯克：

人工智能將取代我們所有的工作。不是部分，是全部。第二步：聯(lián)系時代背景，探究邏輯關系

在這樣的背景之下，我們需要實用教育還是人文教育？這則材料隱含背景：AI沖擊就業(yè)、學歷貶值、青年焦慮

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時代需求與教育使命的張力第三步：借助關聯(lián)詞，厘清邏輯關系不僅……而且……因為……所以……只有……才能……不是……而是……兩者之間的邏輯關系：

不僅……而且……材料一的實用教育，是大學回應時代需求的現(xiàn)實答卷，解決的是如何讓教育落地的問題；材料二的人文教育，是大學守護育人本質(zhì)的精神坐標，回答的是如何讓教育有魂的問題。中心論點：真正的大學教育，既需扎根現(xiàn)實土壤回應時代需求，又要堅守育人初心涵養(yǎng)精神底色，唯有“以實用為基，以人文為魂”，方能培養(yǎng)出兼具本領與風骨的時代新人。立意：

實用為基，人文為魂；道器相濟，方成完人

警惕“唯實用主義”教育，呼喚人文精神的回歸

在AI時代，人文素養(yǎng)是抵御“被替代”的真正競爭力第一段：引題+立論從“六便士與月光”的隱喻切入，提出中心論點第二段：闡述“實用教育”的價值回應時代需求，解決就業(yè)壓力

舉例：福耀科大、職業(yè)教育“回爐”現(xiàn)象第三段：闡述“人文教育”的意義塑造人格，培養(yǎng)獨立思想

引用蔡元培、竺可楨觀點第四段：辯證融合，提出“道器相濟”舉例：錢學森、喬布斯、MIT科技倫理中心

強調(diào)二者不可偏廢第五段：結論+升華

呼應開頭，總結全文。升華至“教育的本質(zhì)是培養(yǎng)完整的人”第三步：適當包裝，進一步深化思辨人文教育與實用教育的關系

可以類比為中國傳統(tǒng)文化中“器”與“道”、“術”與“道”、或“用”與“體”或者“本”與“末”的辯證統(tǒng)一關系?！捌鳌迸c“道”——源自《周易》“形而上者謂之道，形而下者謂之器”（《易傳》）“器”指具體器物、技能、方法，對應實用教育所傳授的、可操作、可直接應用于生產(chǎn)和生活的知識與技術?！暗馈敝父驹?、規(guī)律、價值觀與精神境界，對應人文教育所滋養(yǎng)的思維、人格、倫理與對世界本質(zhì)的理解。二者的關系：器以載道，道以御器。沒有“器”，“道”流于空泛；沒有“道”，“器”則失去方向與靈魂。真正的大學教育，應是使學生“道器兼修”。末”與“本”——儒家“本末”思想《大學》云：“物有本末，事有終始?！薄氨尽笔切奚?、誠意、正心（人格與價值觀塑造），對應人文教育的核心?！澳笔驱R家、治國、平天下（具體社會實踐與能力），對應實用教育的目標。關系：“君子務本，本立而道生”。人文教育是“務本”，實用教育是“強末”。若只追逐“末技”而荒疏“根本”，人便會迷失；若只空談“根本”而無“末技”，則無法經(jīng)世致用。第四步：尋找素材，豐富作文

錢學森之問與錢學森本人：“為什么我們的學?？偸桥囵B(yǎng)不出杰出人才？”錢學森本人不僅是頂尖科學家，且有深厚藝術修養(yǎng)（音樂、繪畫），他認為“科學創(chuàng)新需要形象思維與邏輯思維的結合”。用法：杰出創(chuàng)新者往往是科學與人文素養(yǎng)的集大成者。對應作文素材

北宋官員、水利專家劉彝，不僅以修建福壽溝這一杰出的城市排水系統(tǒng)聞名，他同時也是一位醫(yī)學家、哲學家和文學家。他所著的《山家清事》體現(xiàn)了古代士人讀萬卷書，行萬里路，將知識、技能、生活情趣與人格修養(yǎng)融為一體的通才理想。

用法：真正的實用人才不應是只懂技術的空心人，而是能將專業(yè)知識與人文關懷、生活實踐相結合的通達之士。對應作文素材

喬布斯：

將書法課（calligraphy）的美學感悟融入蘋果產(chǎn)品的字體與設計哲學，稱“科技與人文的聯(lián)姻能讓我們的事業(yè)常青”。

用法：人文素養(yǎng)直接催生了偉大的科技產(chǎn)品與商業(yè)成功。范文為器載道，以道馭器

福耀科技大學以“開學即進廠”的實踐模式，投石入水，激起教育理念的千層漣漪。蔡元培先生“研究學問之興趣”“養(yǎng)成學問家之人格”的箴言，與竺可楨先生“鍛煉人之思想，使之正大精確，獨立不阿”的期許，如明鏡高懸，照見另一種堅守。二者看似張力十足，實則共映出中國智慧中“器”與“道”的古老命題。真正的大學教育，必當追求“為器載道，以道馭器”的辯證統(tǒng)一，方能培育出頂天立地的時代棟梁?！捌鳌闭?，形而下之實體，是經(jīng)世致用的才能，是立身存世的基石。福耀模式之探索，正彰顯對“器”的重視?！吨芤住酚性疲骸皞湮镏掠?，立成器以為天下利。”若無“器”，則一切理想皆為空中樓閣。百工技藝，稼穡水利，乃至今日之芯片代碼、精密制造，皆屬“器”之范疇。其為個人提供謀生之技，為社會輸送運轉之需，此乃教育回應時代呼喚的現(xiàn)實擔當。然而，若教育僅止步于“制器”，則易如先賢所警醒，淪為“販賣知識之所”，所成之人，或為“器”之高手，卻可能迷失于工具理性的迷宮，心靈無所依歸?！暗馈闭?，形而上之根本，是價值所系，精神所往，是獨立人格與超越性追求的燈塔。蔡、竺二公所言，正是對“道”的深切呼喚?！抖Y記·大學》開篇即言：“大學之道，在明明德，在親民，在止于至善?！贝恕暗馈?，是探求真理的純粹熱忱，是“為天地立心，為生民立命”的浩然胸懷，是“獨立不阿”的批判精神與價值堅守。它賦予“器”以方向和靈魂。恰如古人論劍，最高境界非鋒利無匹，而是“心劍合一”，手中之劍（器）承載的是俠義之道。無“道”引領，“器”越精良，或越可能淪為無根浮萍，甚至異化為害人之刃。故而，卓越的教育，絕非“器”與“道”的割裂取舍，而在于實現(xiàn)“道器合一”的化境。這要求大學如一座熔爐，既要淬煉學生成“器”之能——掌握扎實的專業(yè)知識、精湛的實踐技能，以解時代之問；更要點燃學生明“道”之心——通過廣博的通識涵養(yǎng)、深度的經(jīng)典閱讀、思辨的倫理討論，滋養(yǎng)其人文底蘊、家國情懷與超越性追求。使學生在實驗室里、在車間中運用“器”時，內(nèi)心始終有“道”的尺度在衡量：技術進步為何？創(chuàng)造價值為誰？此即“以道馭器”。

科技日新，產(chǎn)業(yè)劇變，“器”之更新?lián)Q代前所未有之速。然越是如