2025年傳統(tǒng)節(jié)日考試練習(xí)題及答案一、單項(xiàng)選擇題（共10題，每題2分，共20分）1.以下傳統(tǒng)節(jié)日中，與二十四節(jié)氣直接相關(guān)的是（）A.元宵節(jié)B.清明節(jié)C.端午節(jié)D.中秋節(jié)2.宋代孟元老《東京夢(mèng)華錄》記載“至除日，禁中呈大儺儀……士庶家不論大小家，俱灑掃門(mén)閭，去塵穢，凈庭戶，換門(mén)神，掛鐘馗，釘桃符，貼春牌”，這段文字描述的是（）的習(xí)俗。A.春節(jié)B.上元節(jié)C.寒食節(jié)D.冬至3.下列哪項(xiàng)不是端午節(jié)的傳統(tǒng)習(xí)俗？（）A.飲雄黃酒B.掛艾草C.祭灶神D.佩香囊4.中秋賞月的習(xí)俗在唐代逐漸盛行，與下列哪一因素關(guān)聯(lián)最密切？（）A.科舉文化的普及B.佛教賞月傳統(tǒng)的影響C.文人雅集的推動(dòng)D.皇家祭月儀式的民間化5.“遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人”出自王維詩(shī)，描寫(xiě)的節(jié)日是（）A.重陽(yáng)節(jié)B.清明節(jié)C.七夕節(jié)D.冬至6.冬至日北方有吃餃子的習(xí)俗，民間傳說(shuō)與下列哪一歷史人物相關(guān)？（）A.張仲景B.華佗C.孫思邈D.李時(shí)珍7.七夕節(jié)的核心文化內(nèi)涵在宋代發(fā)生重要轉(zhuǎn)變，主要表現(xiàn)為（）A.從祭祀織女星轉(zhuǎn)向愛(ài)情主題B.從乞巧習(xí)俗轉(zhuǎn)向驅(qū)邪避疫C.從家庭團(tuán)聚轉(zhuǎn)向商業(yè)消費(fèi)D.從農(nóng)耕祈福轉(zhuǎn)向文人雅趣8.下列傳統(tǒng)節(jié)日中，最早被列入國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄的是（）A.春節(jié)B.端午節(jié)C.中秋節(jié)D.清明節(jié)9.“火樹(shù)銀花合，星橋鐵鎖開(kāi)”描述的是（）的節(jié)日?qǐng)鼍?。A.元宵節(jié)B.七夕節(jié)C.中元節(jié)D.重陽(yáng)節(jié)10.以下關(guān)于傳統(tǒng)節(jié)日飲食的對(duì)應(yīng)關(guān)系，錯(cuò)誤的是（）A.春節(jié)—年糕B.清明—青團(tuán)C.端午—月餅D.重陽(yáng)—花糕二、填空題（共10題，每題2分，共20分）1.春節(jié)貼春聯(lián)的習(xí)俗源于古代“桃符”，最初是為了________。2.清明節(jié)融合了上古_(tái)_______節(jié)與寒食節(jié)的習(xí)俗，形成掃墓與踏青并舉的特點(diǎn)。3.端午節(jié)的“端”字意為_(kāi)_______，“午”與“五”同音，故又稱(chēng)“重五節(jié)”。4.中秋節(jié)的“團(tuán)圓”意象在________代因文人詩(shī)詞的傳播逐漸成為主流文化符號(hào)。5.重陽(yáng)節(jié)登高習(xí)俗的起源與古代________信仰相關(guān)，認(rèn)為登高可避災(zāi)。6.冬至是二十四節(jié)氣中第________個(gè)節(jié)氣，也是北半球一年中白晝最短的一天。7.七夕節(jié)“乞巧”習(xí)俗中，女子常用________（一種物品）來(lái)測(cè)試手巧，若能穿過(guò)則預(yù)示得巧。8.元宵節(jié)的“燈市”在________代達(dá)到鼎盛，出現(xiàn)了“東風(fēng)夜放花千樹(shù)”的盛景。9.傳統(tǒng)春節(jié)“守歲”習(xí)俗的核心寓意是________。10.寒食節(jié)禁火的習(xí)俗與紀(jì)念春秋時(shí)期________（人物）相關(guān)。三、簡(jiǎn)答題（共5題，每題8分，共40分）1.簡(jiǎn)述春節(jié)“壓歲錢(qián)”習(xí)俗的演變過(guò)程及其文化內(nèi)涵。2.分析清明節(jié)“慎終追遠(yuǎn)”與“親近自然”雙重文化特質(zhì)的形成原因。3.端午節(jié)的起源存在“紀(jì)念屈原說(shuō)”“夏至祭龍說(shuō)”等多種說(shuō)法，試從文化層面對(duì)這種多元起源現(xiàn)象進(jìn)行解釋。4.宋代是中秋文化發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期，列舉宋代中秋習(xí)俗的三個(gè)特點(diǎn)并說(shuō)明其影響。5.近年來(lái)“重陽(yáng)節(jié)”被賦予“老年節(jié)”的新內(nèi)涵，談?wù)勥@一轉(zhuǎn)變對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日傳承的意義。四、材料分析題（共2題，每題10分，共20分）材料1：2024年春節(jié)，某南方古鎮(zhèn)推出“數(shù)字廟會(huì)”：用AR技術(shù)還原古代市集場(chǎng)景，游客通過(guò)手機(jī)掃描可“觸摸”虛擬的糖畫(huà)、燈籠；傳統(tǒng)舞龍表演結(jié)合無(wú)人機(jī)燈光秀，形成“虛實(shí)共生”的視覺(jué)效果；商家推出“線上+線下”年貨套餐，消費(fèi)者掃碼即可查看商品的制作工藝視頻。問(wèn)題：結(jié)合材料，分析傳統(tǒng)節(jié)日習(xí)俗在現(xiàn)代社會(huì)中的創(chuàng)新路徑及其文化價(jià)值。材料2：《荊楚歲時(shí)記》載：“冬至日，量日影，作赤豆粥以禳疫?！薄稏|京夢(mèng)華錄》載：“十一月冬至，京師最重此節(jié)，雖至貧者，一年之間，積累假借，至此日更易新衣，備辦飲食，享祀先祖?！眴?wèn)題：從文獻(xiàn)對(duì)比角度，說(shuō)明唐宋時(shí)期冬至習(xí)俗的演變趨勢(shì)，并分析其背后的社會(huì)原因。--參考答案一、單項(xiàng)選擇題1.B2.A3.C4.C5.A6.A7.A8.B9.A10.C二、填空題1.驅(qū)邪避鬼2.春祭3.初始4.宋5.避邪6.227.七孔針8.宋9.辭舊迎新、祈福安康10.介子推三、簡(jiǎn)答題1.演變過(guò)程：壓歲錢(qián)最初為“壓祟錢(qián)”，漢代以佩戴銅制錢(qián)幣驅(qū)邪；唐代演變?yōu)殚L(zhǎng)輩在除夕夜賜錢(qián)給晚輩，稱(chēng)“厭勝錢(qián)”；宋代后逐漸轉(zhuǎn)為用紅繩串錢(qián)，明清時(shí)改用紅紙包裹，稱(chēng)“壓歲錢(qián)”。文化內(nèi)涵：體現(xiàn)長(zhǎng)輩對(duì)晚輩的關(guān)愛(ài)與祝福，蘊(yùn)含驅(qū)邪避災(zāi)、祈求平安的民間信仰，同時(shí)強(qiáng)化家族血緣紐帶。2.形成原因：①歷史淵源：清明節(jié)源自上古春祭禮俗，重視對(duì)祖先的追思；②節(jié)氣融合：清明作為節(jié)氣，標(biāo)志著春耕開(kāi)始，萬(wàn)物復(fù)蘇，自然屬性推動(dòng)踏青習(xí)俗；③文化融合：魏晉南北朝時(shí)期，寒食節(jié)（禁火、掃墓）與清明節(jié)氣逐漸融合，形成“慎終追遠(yuǎn)”（掃墓）與“親近自然”（踏青）的雙重特質(zhì)；④社會(huì)需求：既滿足家族倫理中對(duì)祖先的情感聯(lián)結(jié)，又符合古人“天人合一”的自然觀。3.多元起源現(xiàn)象的文化解釋?zhuān)孩俚赜蛭幕町悾耗戏絽窃降貐^(qū)有祭龍習(xí)俗，北方受楚文化影響紀(jì)念屈原，反映不同區(qū)域的文化記憶；②層累建構(gòu)特征：傳統(tǒng)節(jié)日的起源往往是歷史層累的結(jié)果，不同時(shí)期的人物、事件被賦予新的文化意義（如屈原的愛(ài)國(guó)精神被后世強(qiáng)化）；③功能互補(bǔ)性：無(wú)論是祭龍還是紀(jì)念屈原，本質(zhì)上都服務(wù)于驅(qū)邪避疫、祈福健康的實(shí)用功能，多元起源是文化功能的不同表達(dá)形式；④集體記憶重構(gòu)：民眾通過(guò)“附會(huì)”歷史人物（如屈原），將節(jié)日習(xí)俗與主流價(jià)值觀（如忠君愛(ài)國(guó)）結(jié)合，增強(qiáng)文化認(rèn)同。4.宋代中秋習(xí)俗特點(diǎn)及影響：①文人主導(dǎo)：蘇軾《水調(diào)歌頭》等詩(shī)詞賦予中秋“團(tuán)圓”意象，推動(dòng)節(jié)日從宮廷祭月轉(zhuǎn)向全民賞月；②市井化：《東京夢(mèng)華錄》記載“中秋夜，貴家結(jié)飾臺(tái)榭，民間爭(zhēng)占酒樓玩月”，出現(xiàn)商業(yè)性的“中秋夜市”，促進(jìn)節(jié)日普及；③飲食定制：宋代開(kāi)始出現(xiàn)“月餅”（時(shí)稱(chēng)“月團(tuán)”），成為中秋標(biāo)志性食品，強(qiáng)化節(jié)日符號(hào)；影響：奠定了中秋“團(tuán)圓”的核心文化內(nèi)涵，推動(dòng)節(jié)日從祭祀儀式向生活儀式轉(zhuǎn)變，促進(jìn)雅俗文化融合。5.意義：①文化傳承創(chuàng)新：將傳統(tǒng)“登高敬老”習(xí)俗與現(xiàn)代“老年節(jié)”結(jié)合，賦予節(jié)日時(shí)代價(jià)值，避免傳統(tǒng)習(xí)俗因功能弱化而流失；②社會(huì)價(jià)值引導(dǎo)：通過(guò)節(jié)日強(qiáng)化“尊老”倫理，回應(yīng)老齡化社會(huì)需求，促進(jìn)代際和諧；③增強(qiáng)文化認(rèn)同：新內(nèi)涵的注入使年輕人更易參與，擴(kuò)大節(jié)日受眾群體，提升傳統(tǒng)節(jié)日的生命力；④非遺活態(tài)傳承：將習(xí)俗從“儀式”轉(zhuǎn)化為“實(shí)踐”（如社區(qū)敬老活動(dòng)），實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)與現(xiàn)代的有機(jī)銜接。四、材料分析題材料1分析：創(chuàng)新路徑：①技術(shù)賦能：利用AR、無(wú)人機(jī)等數(shù)字技術(shù)還原傳統(tǒng)場(chǎng)景，增強(qiáng)體驗(yàn)感；②形式融合：將傳統(tǒng)表演（舞龍）與現(xiàn)代科技（燈光秀）結(jié)合，創(chuàng)造新的視覺(jué)符號(hào)；③產(chǎn)業(yè)聯(lián)動(dòng)：線上線下結(jié)合的年貨銷(xiāo)售模式，拓展傳統(tǒng)飲食的傳播渠道。文化價(jià)值：①激活傳統(tǒng)生命力：技術(shù)創(chuàng)新讓年輕人更易感知傳統(tǒng)習(xí)俗的趣味，避免“文化斷層”；②延續(xù)文化記憶：虛擬場(chǎng)景還原古代市集，保留習(xí)俗的核心元素（如糖畫(huà)、燈籠），傳承文化基因；③推動(dòng)文化傳播：線上渠道擴(kuò)大受眾范圍，促進(jìn)地域文化的跨空間傳播；④實(shí)現(xiàn)“活態(tài)傳承”：從靜態(tài)展示轉(zhuǎn)向動(dòng)態(tài)體驗(yàn)，使傳統(tǒng)習(xí)俗在現(xiàn)代生活中“用起來(lái)”。材料2分析：演變趨勢(shì)：①功能擴(kuò)展：唐代冬至以“禳疫”（驅(qū)邪避災(zāi)）為主，宋代發(fā)展為“享祀先祖”“更易新衣”等綜合性習(xí)俗；②社會(huì)重視程度提升：唐代僅記“作赤豆粥”，宋代強(qiáng)調(diào)“京師最重此節(jié)”，甚至“至貧者”也要備辦飲食；③儀式生活化：唐代側(cè)重功能性（禳疫），宋代融入更多生活元素（新衣、飲食），成為全民參與的“年節(jié)