九年級語文上冊2-3單元課后題答案九年級上冊第二單元7.敬業(yè)與樂業(yè)

梁啟超思考探究一認真閱讀課文，說說作者提出了什么論點，又是從哪幾個方面進行闡釋和論證的。參考答案：作者在開篇提出中心論點“‘敬業(yè)樂業(yè)’四個字，是人類生活的不二法門”，之后從“有業(yè)之必要”“要敬業(yè)”“要樂業(yè)”三個方面進行闡釋和論證。二議論性文章常用的論證方法有舉例論證、對比論證、道理論證、比喻論證等。本文用了哪些論證方法？試舉例說明。參考答案：作者舉百丈禪師不做事就不吃飯和佝僂丈人承蜩的例子，屬于舉例論證；在論述要敬業(yè)這個分論點時，既從正面說了“凡做一件事，便把這件事看作我的生命，無論別的什么好處，到底不肯犧牲我現(xiàn)做的事來和他交換”，又從反面說“一個人對于自己的職業(yè)不敬，從學理方面說，便是褻瀆職業(yè)之神圣；從事實方面說，一定把事情做糟了，結果自己害自己”，這屬于正反對比論證；引用莊子、孔子、朱熹、曾文正等人的話，屬于道理論證；在說到職業(yè)樂趣時，用了賽球的比喻，屬于比喻論證。通過運用這些論證方法，材料與觀點得以緊密聯(lián)系起來，并對觀點起到支持作用。三在論述過程中，文章常使用某些詞語或句子來推進論證或轉換話題，如關聯(lián)詞、設問句等。試從第6、7段中找出這類詞句，具體分析。參考答案：例如，第6段中，“總之，人生在世，是要天天勞作的。勞作便是功德，不勞作便是罪惡。至于我該做哪一種勞作，全看我的才能如何，境地如何。因自己的才能、境地，做一種勞作做到圓滿，便是天地間第一等人。”作者用關聯(lián)詞“總之”對“業(yè)有什么可敬呢？為什么該敬呢？”問題進行總結，推進論證的進程，之后用關聯(lián)詞“至于”，把話題轉換到具體做什么工作，要看個人的才能，這是對前面提到的“凡職業(yè)沒有不是神圣的，所以凡職業(yè)沒有不是可敬的”的補充。再如，第7段開頭的設問句：“怎樣才能把一種勞作做到圓滿呢？唯一的秘訣就是忠實，忠實從心理上發(fā)出來的便是敬。”這里將文章的論述點從第6段對“業(yè)”可敬原因的討論，轉換到怎樣做才是“敬業(yè)”上，對“要敬業(yè)”這個分論點的闡述起到了推進作用。積累拓展四作者在談到“有業(yè)之必要”時，舉了孔子和百丈禪師的兩個事例;在談到“凡職業(yè)都是有趣味的”時，列出了四個原因。參照這兩種寫法，試著為“有業(yè)之必要”列舉幾條理由，或為“凡職業(yè)都是有趣味的”提供幾個事例。參考答案：“有業(yè)之必要”的理由：1.可以謀生，使自己在經濟上獨立，人格上自尊，不需要依賴他人，仰人鼻息，受人牽制。2.使自己的身心有所安頓，不至于無所事事，煩悶無聊。3.使自己的生活起居有規(guī)律，有利于健康養(yǎng)生。4.從業(yè)過程中的困難、挫折、煩惱，是對意志和品性、能力和才干的鍛煉。5.事業(yè)上的小小成功，都會增強自信心與成就感，給人帶來精神滿足。6.有創(chuàng)造性的成就，是對生命價值的肯定?！胺彩锹殬I(yè)都是有趣味的”的例子：居里夫婦在成噸的工業(yè)廢渣中提煉“鐳”，幾十年如一日，非常艱辛與枯燥，但他們懷著找到“鐳”的夢想，從沒有認為這項工作是無聊的，從不抱怨叫苦。五作者說：“我信得過我當木匠的做成一張好桌子，和你們當政治家的建設成一個共和國家同一價值?！睂@個觀點，你怎么看？寫一段議論性的文字，表明自己的看法。參考答案：略。言之有理即可。8.就英法聯(lián)軍遠征中國致巴特勒上尉的信

雨果思考探究一

通讀全文，看看這封書信主要表達了作者什么觀點，文中又是從哪幾個方面進行論述的。參考答案：作者的觀點是：英法聯(lián)軍遠征中國并燒毀圓明園，是一次野蠻的偷竊和洗劫，是強盜行為，必將受到歷史的制裁。作者從描摹、贊嘆圓明園之美和揭露英法聯(lián)軍強盜行為兩個方面進行論述。二朗讀第3段，根據(jù)作者的描述，想象一下圓明園的美。再想一想：在雨果的心目中，圓明園具有怎樣的地位？參考答案：在雨果看來，圓明園是東方幻想藝術中的最高成就，幾乎集中了超人的民族的想象力所能產生的一切成就，是幻想的某種規(guī)模巨大的典范，它是屬于全人類的亞洲文明杰作。三文章的后半部分圍繞著“兩個強盜”的比喻展開，這樣寫具有怎樣的表達效果？參考答案：國家、政府的形象是抽象的，用“強盜”來比喻英國政府和法國政府，使兩國政府的形象具體化、貶義化，鮮明地揭示出英法聯(lián)軍所謂“遠征中國”的實質是侵略和掠奪，突出表明了作者批判英法侵略者罪行的立場。積累探究四作者善于運用反語表明自己的態(tài)度，例如：“豐功偉績！收獲巨大！兩個勝利者……笑嘻嘻地回到歐洲。”請從文中再找出幾個例子，說說這些反語的含義和作用。1.從前他們對巴特農神廟怎么干，現(xiàn)在對圓明園也怎么干，不同的只是干得更徹底，更漂亮，以至于蕩然無存。分析：“更漂亮”原本是贊美的詞語，這里正話反說，諷刺、批判了額爾金等人對巴特農神廟和圓明園的破壞，表達了對英法聯(lián)軍強盜行為的諷刺和憤慨。2.我們歐洲人是文明人，中國人在我們眼中是野蠻人。這就是文明對野蠻所干的事情。分析：按照常理，文明人應該有文明的樣子，但是自稱文明人的英法兩國卻對中國進行了最不文明的行動——侵略，對圓明園這個人類文明的典范進行了最不文明的行徑——劫掠和焚毀，這里作者用諷刺辛辣的語言道出了英法侵略者野蠻、無恥的實質。五雨果是法國人，但對法國的“勝利”沒有喜悅，沒有贊美，而是站在正義和良知的立場上揭露和批判了這次“勝利”。他這樣是不是不夠“愛國”？談談你的看法。參考答案：可參考“問題探究”部分。言之有理即可。9.論教養(yǎng)利哈喬夫閱讀提示“教養(yǎng)”很具體，因為它總是體現(xiàn)在人們言談舉止的細節(jié)中;“教養(yǎng)”也很深刻，因為它折射出一個人對自己和他人，乃至對社會和自然的態(tài)度。本文透過眾多“有教養(yǎng)”和“無教養(yǎng)”的現(xiàn)象，探究“真正的教養(yǎng)”和“優(yōu)雅風度”的本質，深入淺出，富有現(xiàn)實意義。作者不泛泛而談，而是從對眾多事例的比較分析中，自然而然地得出結論。他對生活現(xiàn)象的觀察非常細致，針對性很強，文章富有濃厚的生活氣息，親切而生動，行文活潑、靈動，思路清晰。從討論教養(yǎng)本身，到剖析教養(yǎng)的重要表現(xiàn)——“優(yōu)雅風度”，字里行間貫穿著作者的基本見解:教養(yǎng)的本質是尊重。作為一篇寫給青少年的“書簡”，文中有探討問題的邏輯和推論，又有大量生動的事例，加上精辟的觀點和格言式的句子，引人深思，值得反復品味。與本文相似的“書簡”，作者寫了三十多篇，不妨利用課余時間多讀幾篇(如《擇善而從最重要》《躍出誤區(qū)的藝術》)，聽聽作者誠懇而睿智的建議。還可以搜集古今中外有關教養(yǎng)的名人名言，與課文中的觀點互相比照，聯(lián)系自己的人生體驗，思考教養(yǎng)的真諦，努力做一個有教養(yǎng)的人。10.精神的三間小屋畢淑敏閱讀提示我們常把人的心靈比喻為天空、大海，以形容它的廣闊。這篇文章選擇的比喻則更貼近日常經驗：一般家庭，住上三居室，算是有了容身之所。那我們心靈是否也需要活動的空間呢？在精神上，我們是否也需要有三間小屋，可以盛下情感、事業(yè)和我們自身？文章獨辟蹊徑，從一個獨特的視角提出了人類精神大廈的建設問題，令人耳目一新。聯(lián)系自己的生活經驗讀課文。結合課文的具體內容，說說你對“三間小屋”內涵的理解，并且想一想，作為一個忙碌的現(xiàn)代人，我們該如何建構自己的精神空間？同學們之間討論。第三單元11.岳陽樓記思考探究一北宋詩人陳師道曾經指出：“范文正公為《岳陽樓記》。用對語說時景，世以為奇?！边@篇散文大量運用排比、對偶等修辭手法，富有文采和詩意，讀起來朗朗上口，鏗鏘有力。有感情地朗讀課文，體會其中的語言美，并在熟讀的基礎上背誦。參考答案：略。二朗讀課文第3、4段，結合具體語句談一談它們各自描寫了什么樣的景色，其中蘊含著作者怎樣的心境。參考答案：這兩段是擬寫游人的“覽物之情”。第3段以轉接連詞“若夫”開始，含有假定意味，格調低沉。這一段描繪了一幅“洞庭風雨圖”：“淫雨霏霏”，寫陰雨連綿不斷；“陰風怒號，逐浪排空”，寫風大浪高，令人生畏；“日星隱耀，山岳潛形”，寫風雨天的晦暗；“檣傾楫摧”，寫舟船覆滅的景象；“薄霧冥冥”的晦暗；“檣傾楫摧”，寫舟船覆滅的景象；“薄暮冥冥，虎嘯猿啼”，寫環(huán)境的陰森恐怖。第4段以轉接連詞“至若”開啟，雖然也含假設意味，但格調轉高。這一段描繪了一幅“洞庭春晴圖”：“春和景明，波瀾不驚”，寫春風和煦，日光明亮，水面平靜；“上下天光，一碧萬頃”，寫水天一色，浩瀚無邊；“沙鷗翔集，錦鱗游泳”，寫飛鳥與游魚的歡快；“岸芷汀蘭，郁郁青青”，寫植物的繁茂；“長煙一空，皓月千里”，寫湖上煙霧消散，明月朗照；“浮光躍金，靜影沉璧”，寫月映湖水，金色玉光；“漁歌互答”，寫漁人之樂。這兩段景物描寫，是作者在生活真實基礎上的虛擬體驗，具有高度概括性質。作者的心境，呼應著景物，與游人共悲歡。第3段，表現(xiàn)出遠謫的悲苦、郁悶之情；第4段，表現(xiàn)出心曠神怡、遺忘得失寵辱的樂觀情懷。三這篇課文中的寫景、抒情和議論之間是怎樣的關系？結合具體語段，加以分析。參考答案：從全文看，本文寫景、抒情、議論是融為一體的；具體而論，又表現(xiàn)出鮮明的層次性，表現(xiàn)出寫景的獨立，和議論與抒情的融合。如第2段概寫洞庭景物后，以“然則”一轉，接以提問式的議論；第3段寫洞庭風雨、第4段寫洞庭春晴，后面都接以抒情：第5段則以“嗟夫！”開頭，表現(xiàn)出強烈的抒情色彩，然后又接以整段的議論，議論中含有抒情的色彩。文章最后又歸于單純而強烈的抒情，即“噫！微斯人，吾誰與歸？”這樣，寫景與議論、抒情相互映襯，完美地表達了作者的思想情感。四“古仁人”與“遷客騷人”有什么不同？“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”體現(xiàn)了作者怎樣的政治情懷？參考答案：“遷客騷人”的觀物之情是陰風苦雨則悲，風和日麗則喜。“古仁人”則不然，他們“不以物喜，不以己悲”，無論是在朝還是在野，憂民憂君之心不改，具有“先憂后樂”的偉大襟懷?！跋忍煜轮畱n而憂，后天下之樂而樂”是作者假托“古仁人”的政治理念，含蓄地表達了作者自己的政治理想：以治國安邦為己任，憂在天下人之前，樂在天下人之后。這種“先憂后樂”的思想，是對儒家傳統(tǒng)的“與民同樂”觀念的發(fā)展，更具有居安思危的憂患意識和苦己為人的奉獻精神。積累拓展五解釋下下列句中加點的詞。1.屬予作文以記之2.前人之述備矣3.然則北通巫峽，南極瀟湘4.薄霧冥冥，虎嘯猿啼5.去國懷鄉(xiāng)，憂讒畏譏參考答案：1.同“囑”，囑咐。2.完備，詳盡。3.至，到達。4.迫近。5.國都。六岳陽樓是江南名樓，古今往來，無數(shù)文人登臨攬勝，留下了許多名篇佳作。如李白《與夏十二登岳陽樓》、杜甫《登岳陽樓》、陳與義《登岳陽樓》等。找來這些詩讀一讀，體會其中的思想感情。參考答案：李白《與夏十二登岳陽樓》詩為“樓觀岳陽盡，川迥洞庭開。雁引愁心去，山銜好月來。云間連下榻，天上接行杯。醉后涼風起，吹人舞袖回?！痹娙讼葘懙菢沁h眺，山水蒼茫；再以靈動之筆，寫“雁引愁心”“山銜好月”，進而想象醉臥云中，起舞翩翩，表現(xiàn)了樂觀曠達的情懷。杜甫《登岳陽樓》詩為：“昔聞洞庭水，今上岳陽樓。吳楚東南坼，乾坤日夜浮。親朋無一字，老病有孤舟。戎馬關山北，憑軒涕泗流。”詩人以“昔聞”起筆，引出“今上”，在今昔對比中，寄寓了無限感慨；再從地分吳楚、勢吞星月方面寫洞庭湖的浩瀚廣大。詩歌后半部分抒發(fā)了漂泊無依、老病孤苦的情懷，讀之令人愴然。陳與義《登岳陽樓》詩為：“洞庭之東江水西，簾旌不動夕陽遲。登臨吳蜀橫分地，徙倚湖山欲暮時。萬里來游還望遠，三年多難更憑危。白頭吊古風霜里，老木滄波無限悲?！痹娙讼葘懷矍八娭埃憾赐ブ疄I，江水之西，旌簾在望，夕陽遲遲；再寫洞庭湖分割吳蜀的地理位置，抒發(fā)了國破家亡后顛沛流離之苦，表現(xiàn)了吊古傷今之悲，頗得杜詩神韻。12.醉翁亭記思考探究一朗讀并背誦課文。說一說第1段是如何由遠及近，一步步“推出”醉翁亭的，體會這樣描寫的效果。參考答案：文章第1段，以“環(huán)滁皆山也”總起，仿佛是一個航拍的全景鏡頭。然后再逐層拉近，漸次推出“西南諸峰”、瑯琊山、山行之路、釀泉之水，最后定格在“翼然臨于泉上”的醉翁亭。這樣如層層剝筍，最后亮出主景，既準確交代了醉翁亭的地理位置，又給人以移步換景、身臨其境、耳目一新的感覺。二課文第2、3、4段開頭的“若夫”“至于”“已而”等詞語有什么作用？這三段是按照怎樣的順序來寫的？參考答案：課文第2、3、4段開頭，分別用了“若夫”“至于”“已而”等表示轉接的詞語，起到了標記語意轉變的作用?！叭舴颉笔潜硎巨D接的連詞，含有假設和例說的意思；“至于”同樣表示轉接，卻含有進層的意思，表示描寫的進一步深入；“已而”是表示時間的副詞，是時間短暫的詩意表述，表示時間的推移、暗示場景的轉換。第2段寫山中朝暮、四時景物變化之美，第3段寫滁人游、太守宴，第4段寫游歸，主要探討了幾種樂的境界，點明太守是誰，收束全文。這三段是按照寫景—寫人—寫“樂”的順序寫的，脈絡清晰，層次分明。三本文多處提到“樂”，主要表現(xiàn)了哪幾種“樂”？“醉能同其樂，醒能述以文”，表達了作者怎樣的志趣？參考答案：本文中共出現(xiàn)了10個“樂”字，其中有7個集中在最后一段。歸結起來，這些“樂”有：1.山水之樂；2.宴飲之樂；3.禽鳥之樂；4.滁人之樂；5.太守之樂?！白砟芡錁?，醒能述以文者”，表達了作者“與民同樂”、以文記樂的情趣，流露出為政一方、造福一方的自信、得意，以及捉筆成文的自負。積累拓展四本文用了21個“也”字，有的表示判斷，有的表示陳述。朗讀下面語句，結合上下文體會“也”字表達的語氣。1.環(huán)滁皆山也2.望之蔚然而深秀者，瑯琊也。3.作亭者誰？山之僧智仙也。4.名之者誰？太守自謂也。5.醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。6.山水之樂，得之心而寓之酒也。參考答案：第1、2、3、4句表示判斷，語氣更為肯定；第5、6句表示陳述，語氣較為緩和。五《醉翁亭記》中有一些短語已經變成了成語，在后世流傳，找出來，說說它們在文中的含義及在現(xiàn)代漢語中語義的變化。參考答案：《岳陽樓記》中的成語：1.政通人和：政事順利，百姓和樂。（在現(xiàn)代漢語中的意思沒有變化）2.百廢具興：各種被廢置的或該辦未辦的事業(yè)都興辦起來。（在現(xiàn)代漢語中，“具”寫作“俱”，也說“百廢俱興”，意思沒有變化）3.浩浩湯湯：水勢浩大的樣子。（在現(xiàn)代漢語中。多說“浩浩蕩蕩”，除描寫水勢外，也用以形容氣勢雄壯，規(guī)模宏大）4.氣象萬千：形容景色多種多樣，非常壯觀。（在現(xiàn)代漢語中，也用以形容事物多樣、壯觀）5.心曠神怡：心情舒暢，精神愉快。（在現(xiàn)代漢語中的意思沒有變化）《醉翁亭記》中的成語：1.峰回路轉：形容山峰、道路迂回曲折。（在現(xiàn)代漢語中，也比喻經過挫折后出現(xiàn)轉機）2.醉翁之意不在酒：醉翁的意趣不在酒上面。（在現(xiàn)代漢語中用來表示本意不在此而在別的方面）3.水落而石出：水落下去，石頭就露出來。（在現(xiàn)代漢語中，多用來比喻真相大白，簡寫為“水落石出”）4.觥籌交錯：酒杯和酒籌交互錯雜。（在現(xiàn)代漢語中，也用以形容許多人飲酒的熱鬧場面，意思沒有變化）13.湖心亭看雪思考探究一朗誦并背誦課文。課文是從那幾個角度寫西湖雪景的？文中有關“湖上影子”的幾句描寫很有特點，試做具體分析。參考答案：課文寫西湖雪景有以下幾個角度。1.側面描寫，即“大雪三日，湖中人鳥聲俱絕”兩句，沒有正面寫雪，而寫“大雪三日”后人聲鳥鳴斷絕，寂寥凄清。2.間接描寫，即“霧凇沆碭，天與云與山與水，上下一白”幾句，沒有直接寫雪，而是寫出了雪后霧氣彌漫，云天山水合而為一，完全成為雪與霧的世界。3.全景式描寫，即“湖上影子，惟長堤一痕、湖心亭一點、與余舟一芥、舟中人兩三粒而已”幾句，由遠及近，把雪后西湖僅能見到的景物收羅在一起，仿佛是一個逐漸拉近的長鏡頭，極寫大雪造成的“藝術效果”。這幾句描寫，抓住了景物在大雪覆蓋中留下的“影子”的特點，妙用“痕”“點”“芥”“粒”等量詞（有的本不是量詞，如“痕”“芥”甚至可以說是臨時借用的），把長堤、湖心亭、作者身處之舟、包括作者在內的舟中之人用白描的手法按照由遠及近、由大及小的次序勾勒出來，如同一幅頗有意境的水墨畫，具有很強的視覺效果。二“湖中焉得更有此人”一語，與文中哪句話相互映襯？試結合語境，分析這兩句話的深層內涵和表達效果。參考答案：“湖中焉得更有此人”一語，與后文“莫說相公癡，更有癡似相公者”相互映襯。此語從金陵客人口中呼出，實則也是作者的心語。聯(lián)系前文，作者以為他自己是“獨往湖心亭看雪”，金陵客人也一定自負地認為他們來湖心亭看雪是唯一的，不會有第二撥人。但是雙方的“獨”，都被對方的到來消解了，所以有驚訝之語；聯(lián)系后文，舟子的喃喃之語，以第三者的身份整合了作者與客人誰更“獨”、誰更“癡”的問題，實則是“湖中焉得更有此人”（金陵客人呼出，也許是作者正想說出的）以另一種形式的回響。而道出客為“金陵人”，更潛藏著故國之思。這種錯落互見式的表現(xiàn)手法，以此含彼，以單方代雙方，既簡潔明快，又含蓄深婉。三閱讀下面三副有關湖心亭的對聯(lián)，說說你的理解。四季笙歌，尚有窮民悲夜月；六橋花柳，渾無隙地種桑麻?！猍明]胡來朝亭立湖心，儼西子載扁舟，雅稱雨奇晴好；席開水面，恍東坡游赤壁，偏宜月白風晴?！猍明]鄭燁如月當空，偶以微云點河漢；在人為目，且將秋水剪瞳神?！猍明]張岱參考答案：第一副，具有鮮明的反對奢華游樂的“憫農”意識，可謂冷語熱心；第二副，引西施、東坡故事，化用東坡《飲湖上初晴雨后》（其二）中“水光瀲滟晴方好，山色空蒙雨亦奇”的詩句，贊西湖晴雨皆美，又暗用東坡《后赤壁賦》中“月白風清”句，寫西湖風月皆宜，可謂雅趣妙筆；第三副，上聯(lián)將西湖比作當空明月，又似微云點綴銀河；下聯(lián)將西湖比作人的眼睛，眼神像秋水一樣掠過瞳眸，頗為傳神。14.詩詞三首行路難(其一)+酬樂天揚州初逢席上見贈+水調歌頭(明月幾時有)思考探究一《行路難》（其一）以浪漫的筆法抒寫了作者的人生感慨和精神追求。對此，你是怎么理解的？參考答案：浪漫的筆法主要表現(xiàn)在詞語、詩句、意境的夸張上。詞語的夸張，如“金樽”“玉盤”“斗十千”“值萬錢”；詩句的夸張，如“拔劍四顧心茫然”“長風破浪會有時，直掛云帆濟滄?！?；意境的夸張，如“欲渡黃河冰塞川，將登太行