哲學(xué)社會(huì)科學(xué)問題深入理解測(cè)試2026年一、單項(xiàng)選擇題（共10題，每題2分，計(jì)20分）題目：1.近年來，中國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)領(lǐng)域強(qiáng)調(diào)“問題導(dǎo)向”，其核心要義在于（）。A.追求理論體系的完整性B.回應(yīng)現(xiàn)實(shí)挑戰(zhàn)與時(shí)代需求C.增加學(xué)科門類的數(shù)量D.強(qiáng)化西方學(xué)術(shù)話語的權(quán)威性2.“文化自信”作為新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的重要內(nèi)容，其哲學(xué)基礎(chǔ)是（）。A.實(shí)用主義方法論B.唯物史觀中的文化相對(duì)論C.先驗(yàn)論的文化決定論D.批判理論的工具理性批判3.在全球化背景下，中國(guó)學(xué)者提出“人類命運(yùn)共同體”理念，其哲學(xué)依據(jù)最接近于（）。A.自由主義國(guó)際關(guān)系理論B.世界體系理論中的不平等交換C.馬克思主義世界歷史理論D.新自由主義的文化霸權(quán)論4.近年來，中國(guó)鄉(xiāng)村治理強(qiáng)調(diào)“德治”與“法治”相結(jié)合，其哲學(xué)內(nèi)涵體現(xiàn)為（）。A.唯意志論的絕對(duì)精神B.歷史唯物主義的社會(huì)結(jié)構(gòu)理論C.新康德主義的形式理性D.存在主義的主觀選擇倫理5.“全過程人民民主”的哲學(xué)意蘊(yùn)不包括（）。A.主體間性的交往理性B.階級(jí)分析中的民主集中制C.個(gè)體本位的自由主義民主D.人民群眾的實(shí)踐主體地位6.中國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)中的“中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)”建設(shè)，其根本目標(biāo)是（）。A.完全照搬西方學(xué)術(shù)范式B.構(gòu)建自主性的理論體系C.消除馬克思主義指導(dǎo)地位D.削弱中國(guó)話語的國(guó)際影響力7.在鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略中，強(qiáng)調(diào)“生態(tài)宜居”的哲學(xué)基礎(chǔ)是（）。A.城市主義的環(huán)境決定論B.生態(tài)馬克思主義的資本邏輯批判C.和而不同的人文生態(tài)觀D.技術(shù)決定論的環(huán)境技術(shù)主義8.中國(guó)哲學(xué)中的“天人合一”思想對(duì)當(dāng)代可持續(xù)發(fā)展理念的啟示在于（）。A.主張人類中心主義的資源開發(fā)B.強(qiáng)調(diào)自然與社會(huì)的二元對(duì)立C.體現(xiàn)整體性與動(dòng)態(tài)平衡的智慧D.否定科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步作用9.近年來，中國(guó)社會(huì)科學(xué)領(lǐng)域強(qiáng)調(diào)“學(xué)科交叉”，其哲學(xué)動(dòng)因是（）。A.追求學(xué)術(shù)研究的表面繁榮B.應(yīng)對(duì)復(fù)雜問題的系統(tǒng)性思維C.削弱基礎(chǔ)學(xué)科的獨(dú)立性D.增加科研項(xiàng)目的經(jīng)費(fèi)來源10.“新質(zhì)生產(chǎn)力”概念的哲學(xué)內(nèi)涵不包括（）。A.生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的辯證統(tǒng)一B.技術(shù)革命中的主體性變革C.資本邏輯下的技術(shù)異化D.創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)的發(fā)展范式答案與解析：1.B（問題導(dǎo)向強(qiáng)調(diào)理論聯(lián)系實(shí)際，回應(yīng)時(shí)代需求是核心要義。）2.B（文化自信基于唯物史觀，承認(rèn)文化發(fā)展的歷史性和相對(duì)性。）3.C（人類命運(yùn)共同體源于馬克思主義世界歷史理論，強(qiáng)調(diào)全球共同體的歷史必然性。）4.B（鄉(xiāng)村治理的“德法結(jié)合”體現(xiàn)歷史唯物主義對(duì)社會(huì)治理的階級(jí)分析。）5.C（全過程人民民主基于群眾路線，個(gè)體本位的自由主義民主與之無關(guān)。）6.B（中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)建設(shè)旨在構(gòu)建符合中國(guó)國(guó)情的自主理論體系。）7.C（“生態(tài)宜居”體現(xiàn)中國(guó)哲學(xué)的和諧觀，強(qiáng)調(diào)人與自然的整體平衡。）8.C（“天人合一”強(qiáng)調(diào)動(dòng)態(tài)平衡，與西方二元對(duì)立思想不同。）9.B（學(xué)科交叉源于復(fù)雜性問題的系統(tǒng)性解決需求。）10.C（新質(zhì)生產(chǎn)力強(qiáng)調(diào)創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)，與資本邏輯下的技術(shù)異化無關(guān)。）二、多項(xiàng)選擇題（共5題，每題3分，計(jì)15分）題目：1.中國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)中的“創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展”要求（）。A.批判繼承傳統(tǒng)思想精華B.完全照搬西方學(xué)術(shù)框架C.堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)地位D.推動(dòng)理論體系的本土化創(chuàng)新E.削弱中國(guó)話語的國(guó)際傳播2.近年來，中國(guó)社會(huì)科學(xué)領(lǐng)域強(qiáng)調(diào)“理論自信”，其內(nèi)涵包括（）。A.對(duì)馬克思主義中國(guó)化成果的認(rèn)同B.批判西方學(xué)術(shù)話語的霸權(quán)地位C.忽視學(xué)術(shù)研究的國(guó)際交流D.構(gòu)建自主性的理論解釋體系E.堅(jiān)持問題導(dǎo)向的學(xué)術(shù)研究3.中國(guó)鄉(xiāng)村治理中的“三治融合”模式，其哲學(xué)基礎(chǔ)是（）。A.階級(jí)分析的社會(huì)治理理論B.主體間性的協(xié)商民主C.新自由主義的市場(chǎng)化邏輯D.歷史唯物主義的社會(huì)結(jié)構(gòu)理論E.技術(shù)決定論的信息化治理4.全球化背景下，中國(guó)學(xué)者提出“文明對(duì)話”理念，其哲學(xué)依據(jù)包括（）。A.唯物史觀中的文化多樣性B.自由主義的文化相對(duì)論C.批判理論的文化霸權(quán)批判D.馬克思主義世界歷史理論E.新康德主義的形式理性5.中國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)中的“實(shí)踐邏輯”，其內(nèi)涵不包括（）。A.經(jīng)驗(yàn)主義的實(shí)證方法論B.歷史唯物主義的社會(huì)實(shí)踐C.實(shí)用主義的效果檢驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn)D.馬克思主義的價(jià)值批判E.存在主義的主觀選擇倫理答案與解析：1.A,C,D（創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化強(qiáng)調(diào)批判繼承，創(chuàng)新性發(fā)展突出本土化創(chuàng)新，堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)地位是根本。）2.A,B,D（理論自信包括對(duì)馬克思主義中國(guó)化成果的認(rèn)同、批判西方霸權(quán)、構(gòu)建自主體系，但不忽視國(guó)際交流。）3.A,B,D（三治融合基于階級(jí)分析、協(xié)商民主和歷史唯物主義，市場(chǎng)化邏輯和技術(shù)決定論與之無關(guān)。）4.A,C,D（文明對(duì)話基于唯物史觀的文化多樣性、批判理論的文化霸權(quán)批判、馬克思主義世界歷史理論。）5.A,C,E（實(shí)踐邏輯強(qiáng)調(diào)歷史唯物主義的社會(huì)實(shí)踐、馬克思主義的價(jià)值批判，經(jīng)驗(yàn)主義和存在主義與之無關(guān)。）三、簡(jiǎn)答題（共4題，每題5分，計(jì)20分）題目：1.簡(jiǎn)述中國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)中“問題意識(shí)”的時(shí)代內(nèi)涵。2.分析“全過程人民民主”的哲學(xué)意蘊(yùn)及其現(xiàn)實(shí)意義。3.解釋中國(guó)哲學(xué)中的“天人合一”思想對(duì)當(dāng)代生態(tài)文明建設(shè)的啟示。4.論述“新質(zhì)生產(chǎn)力”概念的哲學(xué)內(nèi)涵及其對(duì)中國(guó)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型的意義。答案與解析：1.時(shí)代內(nèi)涵：-響應(yīng)現(xiàn)實(shí)挑戰(zhàn)（如共同富裕、鄉(xiāng)村振興等重大問題）；-堅(jiān)持馬克思主義立場(chǎng)觀點(diǎn)方法；-推動(dòng)理論創(chuàng)新與實(shí)踐結(jié)合；-提升中國(guó)學(xué)術(shù)的國(guó)際話語權(quán)。2.哲學(xué)意蘊(yùn)與現(xiàn)實(shí)意義：-哲學(xué)意蘊(yùn)：基于歷史唯物主義，強(qiáng)調(diào)人民群眾的主體地位；-現(xiàn)實(shí)意義：完善國(guó)家治理體系，推動(dòng)民主制度化、規(guī)范化、程序化。3.啟示：-強(qiáng)調(diào)人與自然的和諧共生，反對(duì)人類中心主義；-體現(xiàn)整體性思維，反對(duì)二元對(duì)立；-為生態(tài)文明建設(shè)提供哲學(xué)依據(jù)。4.哲學(xué)內(nèi)涵與經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型意義：-哲學(xué)內(nèi)涵：生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的辯證統(tǒng)一，創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)發(fā)展；-經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型意義：推動(dòng)產(chǎn)業(yè)升級(jí)，實(shí)現(xiàn)高質(zhì)量發(fā)展。四、論述題（共2題，每題10分，計(jì)20分）題目：1.結(jié)合中國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的學(xué)科發(fā)展，論述“中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)”建設(shè)的意義與路徑。2.分析全球化背景下，中國(guó)社會(huì)科學(xué)如何推動(dòng)“人類命運(yùn)共同體”理念的實(shí)踐邏輯。答案與解析：1.意義與路徑：-意義：提升中國(guó)學(xué)術(shù)自主性，增強(qiáng)國(guó)際話語權(quán)，服務(wù)國(guó)家戰(zhàn)略需求；-路徑：-堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)地位；-深化理論創(chuàng)新與實(shí)踐結(jié)合；-推動(dòng)學(xué)科交叉與本土化研究。2.實(shí)踐邏輯：-基于唯物史觀，強(qiáng)調(diào)全球共同體的歷史必然性；-通過文明對(duì)話，推動(dòng)不同文明的交流互鑒；-結(jié)合中國(guó)實(shí)踐，探索全球治理的中國(guó)方案。五、案例分析題（共2題，每題15分，計(jì)30分）題目：1.近年來，某地鄉(xiāng)村推行“數(shù)字鄉(xiāng)村”建設(shè)，通過大數(shù)據(jù)、人工智能等技術(shù)提升治理效率。結(jié)合中國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)理論，分析這一模式的哲學(xué)意蘊(yùn)及其潛在問題。2.2023年，中國(guó)學(xué)者提出“數(shù)字文明”概念，強(qiáng)調(diào)技術(shù)進(jìn)步與文化傳承的融合。結(jié)合西方馬克思主義批判理論，分析這一概念的哲學(xué)價(jià)值與現(xiàn)實(shí)挑戰(zhàn)。答案與解析：1.哲學(xué)意蘊(yùn)與潛在問題：-意蘊(yùn)：-技術(shù)決定論的進(jìn)步觀；-主體間性的數(shù)字治理；-實(shí)踐邏輯的效率導(dǎo)向；-