【課外閱讀】淺析孔子德育思想的現(xiàn)代價值

孔子的德育思想是其修身養(yǎng)性和實現(xiàn)發(fā)展的核心理念，這些理念不僅在思想方面引領(lǐng)著

人們正確的實現(xiàn)為人處世之道，同時在實踐中也體現(xiàn)了道德的重要性。仁愛、禮義、忠恕、

明智和誠信是孔子德育思想中的主要內(nèi)容。

仁愛。仁愛是孔子思想中的核心理念，主要是指一種高尚的品德，孔子是仁學的開創(chuàng)者,

他提出“仁者愛人”“克己復(fù)禮為仁”等思想。仁愛是一種道德修養(yǎng)的最高境界和精神追求,

其他的美德都是圍繞著這種道德修養(yǎng)而展開的，一個人想要追求真正的品德，就應(yīng)該以愛人

為主要的前提。“修身以道，修道以仁”，應(yīng)該不斷的提高自身的修養(yǎng)和道德，才能夠?qū)崿F(xiàn)道

德的標準，才能夠為實現(xiàn)最高境界的仁愛奠定基礎(chǔ)。”如有博施于民而能濟眾，可謂仁乎，

能行五者于天下為仁矣。”孔子十分注重人的品格的修養(yǎng)，也就是人的德育教育，認為人的

品格的塑造中要取決干道德的自主性，完善的人格需要大斷的積累和道德的培養(yǎng)，小人和廣

子的區(qū)別就在于其道德思想的培養(yǎng)，同時，仁愛雖然是一種高尚的道德準則，但卻不是不可

以追求的，只要努力地提高自己的內(nèi)在修養(yǎng)，就會達到仁愛的境界?？鬃舆€認為，仁愛是最

完美的、最善良的精神，是決定一切的根本。

禮義。在孔子的德育思想中，仁愛是其核心的價值理念，而禮則是其德育教育的修身準

則，是具體的人與人之間的相處之道，是把仁愛的思想運用到實際的生活和學習中的行為規(guī)

范.儒家德育思想的目標是通過禮規(guī)范人的行為，使社會的道德、社會的法律和家庭的準則

對受教育的人都具有規(guī)范作用，使禮成為每一個人應(yīng)該自覺遵守的準則，達到人對自己有禮、

人對人有禮、人對自然界有禮的境界?？鬃又鲝堃浴岸Y”為社會道德規(guī)范，包括政治等級制

度、倫理道德規(guī)范、一切交往禮儀等，要求人們專心地去遵循“禮”所規(guī)定的諸多封建等級

秩序，以平治天下。孔子修身思想中禮的特征，主要體現(xiàn)在禮的行為方面，要求修身的人要

符合禮所包容的東西。首先，應(yīng)該用禮來約束自己的行為，要嚴于律己。社會上生活的人存

在著多種多樣的秉性和特征，倘若不用一種統(tǒng)一的道德加以規(guī)范，就沒有秩序可言，所以，

禮是個人立身行事的最基本的東西;其次，要以禮待人，在社會交際的過程中，如果每個人

都能夠以禮相待，利用禮去調(diào)節(jié)人與人之間的關(guān)系，促進其協(xié)調(diào)發(fā)展，才能夠達到社會的和

諧發(fā)展。忠恕。忠恕原則是孔子思想中的具體的實施方法，孔子說：“夫子之道，忠恕而己

矣。”意思就是說忠恕是仁愛之道的主要方面。忠恕主要以忠為思想的核心，對于自己而言,

主要是指做人一定要忠于國家、忠于事業(yè)、忠于朋友等，要在為人處世的過程中，擺正自己

的心態(tài)和位置，也就是說，做事要體現(xiàn)忠誠原則?？鬃臃蜑椋骸凹河⒍⑷?，己欲達而達

人?！彼蟮茏右欢ㄒ朴谂c人溝通，而且要本著“與人忠”的原則?！爸摇本褪窍录壱?/p>

照上級的指示進行事宜的處理，特別是在臣子對君主的侍奉過程中一定要本著忠恕的思想理

念。在師生的相處中，也要體現(xiàn)忠誠的思想，學生要以忠的態(tài)度嚴格要求自己，也就是說，

一個人可以犯錯誤，但是能夠及時的進行改正的話，也是秉承了忠誠原則的，如果犯了錯誤

還沒有改過的想法，就沒有秉承忠的核心理念。孔子提出的忠恕的原則也不是指完全的服從，

不是絕對的服從主義，主要是介紹人與人之間的相處之道和為人處世的方法，是一種積極和

主動的道德原則。忠恕就是要寬以待人，以己量人，推己及人，實現(xiàn)社會中人與人之間的和

諧共處。

明智。明智的思想可以從幾個方面來描述。首先，明智對于個人而言就是要有自知之明，

能夠正確的看待自己的優(yōu)點和缺點，同時也是?種智慧的表現(xiàn)。明就是指?個人能夠正確的

反思自己的錯誤，加以改正，提升自我內(nèi)在品質(zhì)的高度?？鬃诱J為，一個人要想實現(xiàn)自我修

養(yǎng)和智恭的提升，一定要懷有一顆善良的心和達觀的胸呸,他說：“君子有力，思：視思明，

聽思聰，色思溫，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思問，忿思難，見得義J只有形成了上述

的思考模式，才能夠達到明智的境界。其次，明智是一種道德品質(zhì)和分析事物的能力。所謂

知者不惑，也可以說是智者不惑，擁有智慧的人不僅體現(xiàn)在對知識的認識，還指分析問題和

解決問題的能力，因為理論和實踐是一對相互依存、不可分割的共同體，在孔子的修身的儒

家思想中，智重在人事，重在了解和辨別社會現(xiàn)象，所以為“知人”而“知言”就成了智的

最基本的內(nèi)容“知主要是一種認識世界和描繪世界的一種過程，人實現(xiàn)了對知識的了解，就

開啟了放眼世界的大門，知人就是指要清楚地把握人的才能和品德，但知人的目的，見在于

知賢而善用賢，以實現(xiàn)“舉直錯諸枉，能使枉者直”的濟世目的。在孔子看來，要深刻地認

識仁義，并把它轉(zhuǎn)化成自己的內(nèi)心信念，就要在行為上堅守仁義，不違仁義。

誠信。儒家思想中的誠信主要是指做人應(yīng)該從自身出發(fā)，追求真正的人格的實現(xiàn)?！罢\”

的含義等同于孔子思想的知，就如同知一樣，其核心的思想內(nèi)涵主要是指精確的、自我實現(xiàn)

的預(yù)言的意思?！靶拧本褪遣皇а远∪耍黄廴?、守諾言，是全心全意履行和實踐一個人的

諾言。孟子認為：“誠者，天之道也;思誠者，人之道也;萬物皆備于我矣。反身而誠，樂莫

大焉J荀子也認為：“君子養(yǎng)心莫善于誠”、“至誠之道，可以前知”、“博學之，審問之，慎

思之，明辨之，篤行之”?！墩撜Z》則認為：“博學而篤志，切問而近思，仁在其中矣。”這些

思想都體現(xiàn)了實現(xiàn)誠信的途徑和意義。誠信的思想貫穿在孔子修身和德育思想的整個過程。

“信”在《論語》中出現(xiàn)了四十幾次之多，可見，孔子對于誠信的要求是很高的，孔子說:

,'君子義以為質(zhì)，禮以行之，孫以出之，信以成之?！笨鬃邮滞瞥邕@種德行，他提出：“弟

子入則孝，出則梯，謹則喧，泛愛眾，而親仁”、“與朋友交，言而有信”、“老者安之，朋

友信之，少者懷之”、“凡人主必信，信而又信，誰人不親”這些思想都是把“信”看作是建

立人際信任關(guān)系的根本因素，看作是實現(xiàn)理想人格的先決條件。

對孔子德育思想的評價

孔子的上述思想不僅對當時的社會產(chǎn)生了巨大的影響，而且延續(xù)千年，對現(xiàn)代社會的價

值觀和世界也都產(chǎn)生了巨大的推動作用。因此，結(jié)合現(xiàn)代社會的現(xiàn)實情況對孔子的德育思想

進行正確的評價，會對教育有所啟示。

人是道德的主體，人珞的樹立有利于個體價值的實現(xiàn)。儒家文化的“仁愛”思想是中國

人最為重視的思想之一，這種仁愛體現(xiàn)了社會崇尚志士仁人的氣節(jié)和精神?？鬃诱J為那些為

了自我實現(xiàn)而進行不懈努力的人本身就是仁愛的體現(xiàn),這些人把實現(xiàn)仁愛作為自身的種道

德情操，而不是當作他人實現(xiàn)利益的T-具和手段，也不是任何形式的強勢和權(quán)威甚或是金錢

的工具。孔子尊重個體的獨立人格，并且突出了作為道德人格主體的個人獨立意志。他說：

“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也?！比耸且粋€主體，人格的實現(xiàn)是人類自我意識的深化，

同時也是人格尊嚴的具體體現(xiàn)。人在尊重自我意識的同時，不能夠把別人的意識強加給別人,

所謂“己所不欲，勿施于人”?？鬃拥牡掠枷胧菍崿F(xiàn)人的主體性的重要途徑之一，孔子認

為：“仁遠乎哉?我欲仁，則斯仁至矣?！薄盀槿视杉骸?，“仁以為己任，不亦重乎？”他認為一

個人的道德教育的提升和道德品質(zhì)的升華，應(yīng)該依靠自己的努力，依靠自己的鍛煉實現(xiàn)仁義

道德和知識文化修笄的完美的結(jié)合，最終實現(xiàn)教育者和被教育者的雙向的德育的提升“通過

傳授道德知識、鼓勵自我修養(yǎng)、啟發(fā)道德思考來進行道德教育，從而從道德論上肯定了每一

個主體為善為惡的自覺和自由，賦予了每一個人在社會關(guān)系中實現(xiàn)自我的能動自主性及其內(nèi)

在根據(jù)。

重視道德修養(yǎng)有利于促進社會穩(wěn)定和諧?？鬃诱J為社會的穩(wěn)定和發(fā)展的重點在于怎樣提

升群眾的道德修養(yǎng)和品質(zhì)，只有每個人都具有高尚的道德品質(zhì)和豐富的知識結(jié)構(gòu)，才能夠促

進社會的穩(wěn)定和進步。所用“修身、齊家、治國、平天下”就是指個人的知識結(jié)構(gòu)和道德素

養(yǎng)的高低決定著國家的繁榮和太平。道德修養(yǎng)的提升在孔子的德育教育中是核心內(nèi)容，也就

是在這種道德的基礎(chǔ)之上，孔子力圖把道德的思想貫穿于社會中每個人的思想和行為之中，

認為只要把道德思想注入社會的各個方面，社會就能夠和諧穩(wěn)定的發(fā)展?？梢姡鬃拥牡赖?/p>

思想對社會起到舉足輕重作用。修身主要在于修德，孔子修身思想的政治意義在于強調(diào)德育

結(jié)構(gòu)中“德”的主導(dǎo)性和重要性。修身被看作是統(tǒng)治者治國平天下的主觀條件，這一點在孔

子倡導(dǎo)的“修己以安人”、“修己以安百姓”的觀點中右允分的體現(xiàn)。從政治方面講，孔子還

說為政者要做到使“近者悅，遠者來”，要以安定社會為己任，即''老者安之，朋友信之，

少者懷之“，認為統(tǒng)治者只有“為政以德”才能“眾星共之二所謂“政者，正也”，即要求

統(tǒng)治者嚴格遵循社會準則，以道德人格做人民的表率，并用德禮來教化人民，“自天子以至

于庶人，一是皆以修身為本”，這樣就可以使每個人各安其分、各守其位，人人遵守各自的

名分倫理，提升自己的道德修養(yǎng)，使自己成為有教養(yǎng)的人，便可以實現(xiàn)和維護社會穩(wěn)定。過

度擴大道德的功能會導(dǎo)致道德中心主義。在孔子生活的時期，他推崇的以德治國思想將道德

作為社會發(fā)展和穩(wěn)定的主要的手段，“以德代刑”和“以德服人”的現(xiàn)象盛行。所以，孔子

的這種修身思想實際上是夸大了道德在社會發(fā)展和人的塑造中的作用，擴大了道德修養(yǎng)的功

能，造成了社會對道德的高度崇拜和盲目崇拜，這種現(xiàn)象就陷入了道德中心主義的誤區(qū)。以

道德為中心的治國理念容易造成過度重視人對社會的治理，忽視法律和法規(guī)等硬性制度的建

設(shè)，這種情況引起的社會句題是很嚴重的?？鬃訌娬{(diào)：“其身正，不令而行;其身不正，雖令

不從」也就是說，治理國家的好壞取決干統(tǒng)治者道德素養(yǎng)的高低,而不是取決干法律和制

度是否健全，這種體制在集權(quán)主義的制度下，過分地咨大道德的作用，把國家的統(tǒng)治寄托于

君主個人身上，必然不能夠順應(yīng)歷史的潮流，導(dǎo)致國家的滅亡。其次，在處理人際關(guān)系時，

孔子把道德置于至高無上的地位，導(dǎo)致了對法律和制度建設(shè)的輕視。傳統(tǒng)儒家政治推崇德治

而看輕法治，認為唯有德治才是政治統(tǒng)治的正道與上策?？鬃映缟械赖碌墓δ埽赖卤划斪?/p>

了維護政治統(tǒng)治的最主要、最直接的手段，相應(yīng)的必然導(dǎo)致了對法治思想和法制建設(shè)的輕視。

社會的發(fā)展除了需要人們自覺的道德意識，還需要法律和各類社會規(guī)范“孔子的這種重德輕

智、忽視科學技術(shù)的修養(yǎng)思想取向直接造成了中國古代社會對「知識培養(yǎng)的匱乏，阻礙了科

技的發(fā)展。就個人而言，僅僅接受道德教育是不夠的，人的全面發(fā)展包括德、智、體、美等

幾個方面，除了德，還必須具備相應(yīng)的科學文化知識、智力技能結(jié)構(gòu)、強健的體魄、優(yōu)秀的

心理素質(zhì)和正確的審美觀及創(chuàng)造美的能力。

孔了?德育思想對現(xiàn)代教育的啟示

德育是教育工作的重要因素之一。孔子的德育教育是其教育工作中的核心內(nèi)容。以德治

國的首要任務(wù)就是用道德去約束百姓的行為和思想，他認為理想中的國家治理應(yīng)該不是充滿

刑罰的治理，而是通過言傳身教的德育教育進行治理?！暗乐哉R之以刑，民免而無恥;

道之以德，齊之以禮，有恥且格」德育教育應(yīng)該是培養(yǎng)人的最重要因素。我國現(xiàn)代社會延

續(xù)了傳統(tǒng)的儒家文化的思想內(nèi)涵，禮儀之邦的德育實踐理論使當時的社會處于世界領(lǐng)先的地

位。在現(xiàn)代的教育中，我們應(yīng)該借鑒孔子的德育思想，根據(jù)一定社會和受教育者的需要，遵

循品德形成的規(guī)律，采用言傳身教等有效手段，通過內(nèi)化和外化，對受教育者的思想、政治、

法制和道德幾方面素質(zhì)開展系統(tǒng)活動。學校教育是培育人的事業(yè)，堅持社會主義的辦學方向,

必須在辦學的全部過程貫徹這一指導(dǎo)思想，充分體現(xiàn)“育人為本、德育為先”的原則，繼承

儒家把德育作為核心和本質(zhì)的德育思想，更加重視思想道德教育，切實把德育置于學校教育

工作的首位。“做學問先要學會做人”是德育教育的核心任務(wù)。教育的宗旨是教會學生“如

何做人”。我國第三次全教會再次強調(diào)素質(zhì)教育不僅是要讓學生掌握知識，培養(yǎng)能力，更重

要的是使學生懂得做人的道理，具備做一個合格公民所必需的品德、心理、責任感、精神、

觀念等。首先，我們要善于發(fā)現(xiàn)和樹立品德高尚的榜樣，用高尚人格教育和鼓舞學生，從而

實現(xiàn)教育的目標。其次，要從立身、行事和處世