第三單元

倫理觀念與民居建筑主要內(nèi)容：1、中國民居建筑2、北京民居四合院

3、北京的胡同

第一課

中國民居建筑中國傳統(tǒng)民居中國傳統(tǒng)建筑，是我國寶貴歷史文化遺產(chǎn)，其中民居建筑更是傳統(tǒng)建筑中重要組成內(nèi)容。不同地理環(huán)境和人文情況，造就我國豐富多樣的民居建筑面貌，在歷史洪流中，它們留下獨(dú)有的文化烙印和生動的民俗色彩中國傳統(tǒng)民居的主要流派晉派、閩派、徽派、蘇派、川派、京派北方地區(qū)民居建筑我國的北方是指秦嶺—淮河一線以北地區(qū)，洞穴是北方先民最原始的居所。北方地區(qū)氣候相對寒冷，地形相對平坦，建筑材料相對單一，在這些因素的制約下，北方民居呈現(xiàn)出質(zhì)樸敦厚的特色，房屋方位端正、分布均勻、排列整齊，正房多為坐北朝南。北方的民居建筑大致可以分為三種類型：第一類是以北京四合院為代表的合院建筑；第二類是以黃土高原窯洞為代表的窯洞建筑；第三類是以山西的喬家大院和王家大院為代表的大型宅院建筑。北京“四合院”一種以正房、倒座房、東西廂房圍繞中間庭院形成平面布局的北方傳統(tǒng)住宅，是北京傳統(tǒng)文化和民俗的代表。磚木結(jié)構(gòu)，外觀規(guī)矩，中線對稱。院落寬綽疏朗，四面居所獨(dú)立，以廊相連。遵循風(fēng)水造景，院內(nèi)自成天地。陜西“窯洞”中國西北黃土高原上特有的傳統(tǒng)“穴居式”民居，分為土窯洞，石窯洞，磚窯洞等，已有四千多年歷史。磚土結(jié)構(gòu)，堅固耐用，冬暖夏涼?；虬蕉?、或平地而箍、或地下筑窯。南方地區(qū)民居建筑我國的南方地區(qū)是指秦嶺-淮河一線以南的廣大地區(qū)，“巢居”是南方先民最原始的居住方式?；张山ㄖ?、蘇派建筑與福建土樓是非常具有代表性的南方民居建筑?；张山ㄖ耐庑喂艠銉?yōu)美，高墻深院、粉墻黛瓦、錯落有致的馬頭墻和以天井為中心的內(nèi)向合院是其突出的特點(diǎn)。西遞村和宏村是皖南古村落的代表，集中體現(xiàn)了徽派民居建筑工藝精湛的特色。又稱徽州建筑，流行于徽州（今黃山市、績溪縣、婺源縣）及嚴(yán)州、金華、衢州等浙西地區(qū)。在平面布局上規(guī)模靈活，變幻無窮；在空間結(jié)構(gòu)和利用上，造型豐富，講究韻律美，以馬頭墻、小青瓦最有特色；在建筑雕刻藝術(shù)的綜合運(yùn)用上，融石雕、木雕、磚雕為一體，顯得富麗堂皇?；张山ㄖ盏裨诨张山ㄖ卸加兄煌潭鹊捏w現(xiàn)，在徽派建筑的梁架上，中間粗大部分，這種梁民間亦稱之為“冬瓜梁”，這種梁的中間部分一般會雕上華美的木雕。三雕的存在使得徽派建筑有著立體典雅的感覺，“門罩迷藻悅，照壁變雕墻”便是徽州三雕的實際體現(xiàn)?；盏瘛案蓹谑浇ㄖ笔且环N富有地域特色的典型少數(shù)民族巢居式建筑，現(xiàn)多為廣西中西部、云南東南部、貴州西南部等多地特色民居。竹木結(jié)構(gòu)，上下兩層，防潮防震。占地面積少，居住空間大，一房多用。第二課

北京民居四合院合院是我國民居建筑的主要形式，體現(xiàn)出農(nóng)耕民族內(nèi)斂的居住特點(diǎn)，它不僅為家族生活提供了安全舒適的環(huán)境，也滿足了親情守望的心理需求，更是中國傳統(tǒng)的尊卑等級思想和祈福避禍的民俗觀念的體現(xiàn)。漢代畫像磚

—合院四合院所謂四合，指東、西、南、北四個方向，"合"即四面房屋圍在一起，形成一個"口"字形的結(jié)構(gòu)。經(jīng)過數(shù)百年的營建，北京四合院從平面布局到內(nèi)部結(jié)構(gòu)、內(nèi)部裝修都形成了京師特有的京味風(fēng)格。三合院四合院北京四合院北京正規(guī)四合院一般以東西方向的胡同而坐北朝南，基本形式是分居四面的北房(正房)、南房(倒座房)和東、西廂房，四周再圍以高墻形成四合，開一個門。大門辟于宅院東南角"巽"位。房間總數(shù)一般是北房3正2耳5間，東、西廂房各3間，南屋不算大門4間。垂花門的特色在整個四合院中，垂花門是最精致的一個建筑，凝結(jié)了中國古建筑的精華。垂花門因其垂蓮柱占天不占地的特點(diǎn)，從外看只是一個不大的門，但進(jìn)入后會感到這門樓下的空間闊若房間。構(gòu)成中國建筑的要素、構(gòu)建、裝飾手法等，在垂花門上都能找到。垂花門的檐枋、雀替、花板等，都充滿雕刻。四合院文化四合院是封閉式的住宅，對外只有一個街門，關(guān)起門來自成天地，具有很強(qiáng)的私密性，非常適合獨(dú)家居住。院內(nèi)，四面房子都向院落方向開門，一家人在里面和和美美，其樂融融。由于院落寬敞，可在院內(nèi)植樹栽花，飼鳥養(yǎng)魚，疊石造景。居住者不僅享有舒適的住房，還可分享大自然賜予的一片美好天地。禮制思想—在“以中為尊”的中國傳統(tǒng)思想中，中間是最尊貴的位置。四合院的正房位于正中間的中軸線上，面積較大、裝飾精美，是地位最高的一家之長的居所；東西廂房對稱分布在軸線兩側(cè)，面積相對較小，對正房形成拱圍之態(tài)，是兒女居住的地方。四合院的建筑布局與使用方式是中國“禮制”思想在家庭中的體現(xiàn)，表達(dá)父尊子卑、長幼有序、男女有別的倫理觀念。植物民俗—四合院寬敞的院落中常常栽植槐樹、海棠、石榴、桂花等植物，在美化環(huán)境的同時，也表達(dá)出主人對于美好生活的愿望?；睒涫潜本┑谋就林参铮捎趶闹艹_始就有“面三槐，三公位焉”的說法，被賦予富貴功名的寓意而深受人們的喜愛。院內(nèi)種植的玉蘭、海棠與牡丹具有“玉堂富貴”的吉祥寓意；石榴象征著日子紅紅火火，多子多福；桂花芳香淡雅，寓意富貴吉祥。北京正規(guī)四合院一般依東西向的胡同而坐北朝南，四合院中間是庭院，中型和小型四合院一般是普通居民的住所，大四合院則是府邸、官衙用房。內(nèi)宅庭院四合院的大門大門又叫街門、宅門，是北京四合院與外界溝通的通道，一般都修筑在整個院落的東南側(cè)，占據(jù)八卦中的巽位，以引進(jìn)東南風(fēng)，擋住冬天的西北風(fēng)，是吉祥之位，體現(xiàn)“坎宅巽門”的原則。四合院的大門分為王府大門、廣亮大門、金柱大門、蠻子門、如意門、墻垣式門（門樓）等幾種不同的形制，隨著西洋式建筑引進(jìn)，在民間也出現(xiàn)了中西合壁式的門樓。王府大門顧名思義是用于王府，規(guī)模最高。其大小通常為：親王府五間，郡王府三間，王府的大門一般設(shè)于中央。在中也有規(guī)定：親王府大門為五間，可開啟中間三間，并且屋頂可用綠色琉璃瓦件，在屋脊上可安裝吻獸，大門上有門釘，親王府有63顆門釘，郡王府的大門為三間，只有中間一間開啟，門釘也變成九行、五列共45顆。廣亮大門廣亮大門是一種僅次于王府大門的宅門。廣亮大門級別很高，這種大門在當(dāng)時必須是有一定官品的人家才能使用，廣亮大門通常寬一開間，門設(shè)于中柱的位置，有著較為華麗的裝飾。金柱大門金柱大門也是有官的人家使用，但是金柱大門等級上比廣亮大門低一級。金柱大門規(guī)格上略小，門設(shè)于金柱的位置（門的位置更靠前）。蠻子門、如意門和隨墻門蠻子門和如意門是一般人家使用的，規(guī)模上都比較小。蠻子門的門更為靠前，設(shè)于檐柱位置。比蠻子門再低一級的是如意門，如意門通常在檐柱的位置砌一堵墻，門很小，門上額經(jīng)常雕刻“如意”二字或如意圖形。最簡單、最常見的大門是直接在墻上用磚砌筑一個入口門洞，安裝門扇，沒有內(nèi)部空間，稱為門樓。第三課

北京的胡同北京的胡同北京的胡同絕不僅僅是城市的脈絡(luò)，交通的衢道，它更是北京普通老百姓生活的場所，京城歷史文化發(fā)展演化的重要舞臺。它記下了歷史的變遷，乍一看，北京的胡同都是灰墻灰瓦，一個模樣。其實不然，只要你肯下點(diǎn)功夫，串上幾條胡同，再和那的老住戶聊上一陣子，就會發(fā)現(xiàn)，每條胡同都有個說頭兒，都有自己的故事，都有著傳奇般的經(jīng)歷，里面的趣聞?wù)乒?，時代的風(fēng)貌，并蘊(yùn)含著濃郁的文化氣息，好像一座座民俗風(fēng)情的博物館。一個個大大小小的胡同院落中可以了解北京市民的生活，包括他們的生活方式、生活情趣和鄰里關(guān)系。北京的胡同北京胡同的布局古都北京的街巷系統(tǒng)經(jīng)歷了宋、遼時期的“里坊制”后，到元代發(fā)展成為“街巷制”，并逐步形成“街道—胡同—四合院”體系。元大都的主次干道將城市分成若干坊，并在干道兩側(cè)的坊內(nèi)設(shè)置各類商業(yè)店鋪；坊內(nèi)區(qū)域沿南北干道開辟東西向的平行巷道—胡同，作為民居住宅區(qū)域的通道，四合院就坐落于胡同之中，以保持相對安靜的居住環(huán)境。這種鬧中取靜的街巷布局方式，使居住區(qū)避開城市的喧囂，又獲得城市提供的交通與商業(yè)的便利。老舍在《想北平》一文中認(rèn)為，北京胡同的布局方式是“天下第一”的理想城市模式。北京的胡同知名胡同—南鑼鼓巷南鑼鼓巷是一條建于元代的古老街道，距今已有七百多年的歷史了。這條街巷位于北京東城區(qū)，南起地安門東大街，北至鼓樓大街，全長約七百多米，寬八米。南鑼鼓巷仍然著保持元代的規(guī)劃布局，東西兩側(cè)對稱分布著八條平行的胡同（由南至北東側(cè)的胡同依次是：妙豆胡同、板廠胡同、東棉花胡同、北兵馬司胡同、秦老胡同、前圓恩寺胡同、后圓恩寺胡同、菊兒胡同；西側(cè)的胡同依次是：福祥胡同、蓑衣胡同、雨兒胡同、帽兒胡同、景陽胡同、沙井胡同、黑芝麻胡同、前鼓樓苑胡同），從外形看就像一只蜈蚣，所以又被稱“蜈蚣街”。這些胡同里有既有官宦世家的府邸，也有普通百姓的住宅，達(dá)官貴人、社會名流、文化大師、畫壇泰斗都曾在這里生活，為我們留下了寶貴的歷史文物；走出胡同就是各類商業(yè)店鋪（糧店、肉鋪、豆腐房、酒鋪、煤鋪、鐵匠鋪、藥鋪、理發(fā)鋪、成衣鋪、文具鋪、當(dāng)鋪），能夠滿足居民日常生活的基本需要。南鑼鼓巷不僅是我國保存最為完整、規(guī)模最大、品級最高的棋盤式傳統(tǒng)民居區(qū)，也是北京最古老、最富風(fēng)情的傳統(tǒng)文化街區(qū)之一。北京的胡同文化胡同的名稱

北京的胡同由元代的四百多條，發(fā)展到明清的兩千多條，生活在這里的居民共同創(chuàng)造了極具生活氣息的胡同文化。俗話說“民以食為天”，北京胡同名稱中的“食”可以說是應(yīng)有盡有了：細(xì)米胡同、干面胡同、油坊胡同、醬坊胡同、燒酒胡同等；老北京胡同的名稱里也蘊(yùn)含著當(dāng)?shù)靥赜械娘L(fēng)土人情以及對于美好生活的愿望。從月牙兒胡同、玉帶胡同、正覺寺胡同等，可以“看”到北京的自然風(fēng)景與建筑特色；從雨兒胡同、井兒胡同、菊兒胡同中，可以感受到北京方言中特有的兒化音韻之美；從文丞相胡同、蔣大人胡同、石駙馬胡同、廣寧伯胡同、吳老胡同中，可以體會到歷史上的官宦與百姓共同創(chuàng)造的胡同文化；從喜慶胡同、福順胡同、壽長胡同、永祥胡同、吉市口胡同、平安胡同中，可以感