《<莊子>二則》

(第三課時)第一部分：非邏輯之辯論惠子曰：

“子非魚，安知魚之樂?”(第

一

回合)依據(jù)：人們無法知道別人的感受。莊子曰：

“子非我，安知我不知魚之樂?

”(第二回合)陷入惠子的邏輯陷阱。第一部分：非邏輯之辯論惠子曰：

“我非子，固不知子矣；

子固非魚也，子之不知魚之樂，全

矣!”(第三回合)自信得意第一部分：非邏輯之辯論莊子的邏輯之辯莊子曰：

“魚出游從容，是魚之樂也?！被葑釉唬骸白臃囚~，安知魚之樂?”莊子曰：

“子既知吾非魚，吾亦知魚之樂也。”莊子曰：

“

魚出游從容，是魚之樂也?！被葑釉唬骸白臃囚~，安知魚之樂?”(第一回合)莊子曰：

“子非我，安知我不知魚之樂?”(第二回合)惠子曰：

“我非子，固不知子矣；子固非魚也，子之不知魚之樂，全矣!”(第三回合)莊子曰：“既已知子非吾，何有汝安知魚樂一問?”莊子的邏輯之辯第一部分：非邏輯之辯論惠子：名施。宋國人，戰(zhàn)國時期最著名的外交政治家之一，名家學(xué)派代表人物。能言善辯，

精于邏輯。第一部分：非邏輯之辯論惠

子莊

子第一部分：非邏輯之辯論1

邏輯思維邏輯思維，是指按照邏輯規(guī)律進(jìn)行的思維，指有步驟地周密地對客觀事物進(jìn)行分析、歸納和推理。2

非邏輯思維非邏輯思維，即不按照嚴(yán)格的邏輯規(guī)律進(jìn)行的思維，直覺、靈感、想象等是其主要表現(xiàn)形式。想象，是一種典型的非邏輯形式，它可任意加工改造大腦中已有的表象，不受

時空限制，從而創(chuàng)造出新的事物形象。想

象第二部分：非邏輯之想象生

活智慧想

象非邏輯思維第二部分：非邏輯之想象大之玄妙——《北冥有魚》小之情狀——《有國于蝸》

萬物無界——《莊周夢蝶》第二部分：非邏輯之想象請大家再讀《北冥有魚》,分析莊子在哪些地方發(fā)揮了自己

的想象，他通過想象塑造了鯤鵬

怎樣的藝術(shù)形象。第二部分：非邏輯之想象大之玄妙

——

《北冥有魚》第二部分：非邏輯之想象大鵬的藝術(shù)形象鯤之大，不知其幾千里也鵬之背，不知其幾千里也；怒而飛，其翼若垂天之云。鵬之徙于南冥也，水擊三千里，摶扶搖而上者九萬里。碩大無比力大無窮莊子的想象打破了現(xiàn)實(shí)的局限，讓我們的思維自由馳騁。大鵬的藝術(shù)形象第二部分：非邏輯之想象同學(xué)們再想一想，這只

鵬鳥能上九萬里高空，是完

全憑借自己的力量嗎?大鵬的藝術(shù)形象第二部分：非邏輯之想象第二部分：非邏輯之想象大鵬的藝術(shù)形象是鳥也，海運(yùn)則將徙于南冥。去以六月息者也。啟示：善借外力，也是

一種生存的本能智慧。善借外力路程這么遠(yuǎn)，它為什么要飛這么遠(yuǎn)呢?請大家細(xì)

讀文本，從課文中找出依據(jù)。大鵬的藝術(shù)形象第二部分：非邏輯之想象第二部分：非邏輯之想象大鵬的藝術(shù)形象北冥：北方的不毛之地。南冥：天然形成的水池。志向遠(yuǎn)大第二部分：非邏輯之想象大鵬的藝術(shù)形象鯤魚本為“滯溺之蟲”,沉溺于“幽冥”的北海。

大鵬是“凌虛之物”,敏捷矯健，便于南征。想象瑰麗形象高大鼓舞人心大鵬一

日同風(fēng)起，扶搖直上九萬里。——李白九萬里風(fēng)鵬正舉。風(fēng)休住，蓬舟吹取三山去。

——李清照

自信人生二百年，會當(dāng)水擊三千里。

——毛澤東《西游記》:金翅大鵬雕成語：

“鯤鵬展翅”

“鵬程萬里”

“扶搖直上”第二部分：非邏輯之想象大之玄妙

“大鵬鳥”對后世文學(xué)的影響自

由

詩

意

的生活莊子

想

象有國于蝸之左角者曰觸氏；有國于蝸之右角者曰蠻氏。時相與爭地而戰(zhàn)，伏尸數(shù)萬，逐北旬有五日而后反。——《莊子

·

則陽》注釋：逐北：追剿敗兵。

旬有五日：十五天。第二部分：非邏輯之想象讀了下面的故事，你有什么感受?小之情狀率真歡悅的生活莊子的想象小

之

情

狀

想象奇妙率真自由精神歡悅第二部分：非邏輯之想象大之玄妙——《北冥有魚》想象瑰麗小之情狀——

《有國于蝸》想象奇特

萬物無界——《莊周夢蝶》想象奇幻第二部分：非邏輯之想象第二部分：非邏輯之想象萬物無界

故事中奇特的想象有什么寓意呢?昔者莊周夢為胡蝶，栩栩然胡蝶也。自喻適志與!不知周也。俄然覺，則蘧蘧然周也。不知周之夢為胡蝶與，胡蝶之夢為周與?周與胡蝶，則必有分矣。此之謂物化。

——

《莊子·

齊物論萬物無界》注

釋

：適志：合乎心意，心情愉快。蘧(qú)蘧然：悠然自得的樣子。物化：泯除事物差別、彼我同化的精神境界。第二部分：非邏輯之想象萬物無界

故事中奇特的想象有什么寓意呢?昔者莊周夢為胡蝶，栩栩然胡蝶也。自喻適志與!不知周也。俄然覺，則蘧蘧然周也。不知周之夢為胡蝶與，胡蝶之夢為周與?周與胡蝶，則必有分矣。此之謂物化。

——《莊子·

齊物論萬物無界》注

釋

：適志：合乎心意，心情愉快。蘧(qú)

蘧然：悠然自得的樣子。物化：泯除事物差別、彼我同化的精神境界。想象奇幻物我合一悠然自得第二部分：非邏輯之想象自在悠然的生活萬物無界莊子的想象大之玄妙—《北冥有魚》小之情狀—《有國于蝸》

萬物無界—《莊周夢蝶》逍遙精神自由第二部分：非邏輯之想象第二部分：非邏輯之想象“濠梁之辯”中，莊子為什么沒有從邏輯上反擊惠子?莊子“逍遙”,注重在物我合一狀態(tài)下的精神自由和精神愉悅。第二部分：非邏輯之想象天地與我共生，而萬物與我為一?！?/p>

《莊子齊物》莊子的人生智慧：萬物平等相融相諧

自在逍遙謬悠之說，荒唐之言，無端崖之辭?！?/p>

—《莊子·天下》第三部分：非邏輯之影響莊子的想象和生活態(tài)度對后來的文人產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，大家想

想自己了解的文人中誰有莊子的印記

。第三部分：非邏輯之影響品讀經(jīng)典豐盈生活智慧人生第三部分：非邏輯之影響《<莊子>二則》作業(yè)設(shè)計(jì)1.如果莊子用邏