2022-2023學(xué)年廣東省深圳市福田區(qū)七年級（上）期中歷史試卷1．史學(xué)界對我國石器時代文化遺存的研究有一個不斷深入的過程，在這個過程中發(fā)揮基礎(chǔ)A．科技的不斷進步B．對古文獻的整理C．考古的不斷發(fā)展D．對神話傳說的研究2．據(jù)考古學(xué)家考證，早期北京人的壽命如下表，出現(xiàn)表格中現(xiàn)象的主要原因可能是()總?cè)藬?shù)30歲以下45﹣50歲50﹣60歲死亡年齡不明3939.5%7%7.9%2.6%41.9%A．狩獵生活，危險過大B．不會用火，只吃生食C．沒有工具，食物匱乏D．個體生活，難以生存3．許倬云在《萬古江河》中提到：現(xiàn)在常說的“新石器”與“舊石器”時代，以人類生產(chǎn)食物來維持生計的方式為分界線。從舊石器時代采集食物，到新石器時代生產(chǎn)食物。許倬云認為劃分新、舊石器時代的分界線是()A．天然火的運用B．打制石器的使用C．群居生活出現(xiàn)D．原始農(nóng)業(yè)的興起4．張光直在《中國青銅時代》一書中介紹了西方按照社會進化的觀點將民族學(xué)上的各種社會加以分類排列的理論，其演進模式為：游團（地域性的狩獵采集集團）——部落（一般與農(nóng)業(yè)經(jīng)濟相結(jié)合）——酋邦（具有初步不平等的復(fù)雜社會）——國家（階級社會）。據(jù)此半坡文化和河姆渡文化相當(dāng)于()A．“游團”B．“部落”C．“酋邦”D．“國家”5．在我國古代的神話傳說中有“神農(nóng)氏教民播種五谷”“黃帝教民養(yǎng)蠶繅絲”。這些神話傳說反映出中華文明的核心是()A．神話傳說B．和諧平等的社會秩序C．農(nóng)耕文明D．采集、狩獵的游牧文明6．在良渚文化遺址的考古發(fā)掘中，發(fā)現(xiàn)了較多帶有神徽的玉琮；殷商帝王墓中也出土了與良渚文化形狀相似的玉琮，但沒有神徽。近日，四川三星堆遺址發(fā)掘出與商王朝時期一致的玉琮。以上現(xiàn)象說明()A．南北文化漸趨一致B．中華文明多元一體C．不同文化間互動頻繁D．古蜀文化相對先進7．傳說中的黃帝被后人尊為中華民族的人文初祖。20世紀以來，出現(xiàn)了三次祭祀黃帝陵的高潮，凝聚了中華民族，團結(jié)了全球華人。這是因為黃帝()A．為首的部落聯(lián)盟是華夏族前身B．推行了禪讓制C．教民開墾耕種，制作生產(chǎn)工具D．主持治水有功8．下列三幅圖片反映的主題正確的是A．中華文明的演進B．生產(chǎn)工具的進步C．耕作技術(shù)的發(fā)展D．古代紋飾的演進9．禹死后，啟即天子位，“益（人名）干啟位，啟殺之”，又有“有扈氏不服，啟伐之，大戰(zhàn)于甘”。這一記載表明()A．禹禪讓于啟使華夏族分崩離析B．夏啟通過戰(zhàn)爭手段獲得了王位C．父子相傳已成王位繼承的定制D．當(dāng)時中國政治制度發(fā)生了變革10．考古學(xué)者在洛陽平原發(fā)掘出年代相當(dāng)于夏王朝后期的一座都城遺址——二里頭遺址。這里有宮殿建筑群、大型墓葬和手工業(yè)作坊，還有平民生活區(qū)和墓葬區(qū)。有的墓葬隨葬品很多，有的墓葬卻一無所有。這些考古發(fā)現(xiàn)表明()A．夏王朝的階級分化和等級界限B．夏朝用武力統(tǒng)治民眾C．夏朝時期的疆域遼闊D．夏朝的中心地區(qū)在今山西境內(nèi)11．夏王朝是中國歷史上最早的國家。關(guān)于夏朝的歷史記載有西周的《尚書》、戰(zhàn)國時期的《左傳》、西漢的《史記?夏本紀》與《竹書紀年》等文獻。這些文獻()A．是證明夏朝確實存在的原始史料B．是后人編造的歷史材料C．說明夏朝的存在有一定的歷史依據(jù)D．是對遠古傳說的匯編12．很多史學(xué)家運用“地下之新材料”與古文獻記載相互印證，來考量古代歷史文化。以下相關(guān)史料的比對研究，與上述最符合的是()A．良渚遺址與《回憶良渚遺址的發(fā)掘》B．殷墟甲骨卜辭與《史記?殷本紀》C．二里頭遺址與二里頭“宮殿”復(fù)原圖D．遠古炎黃傳說與漢代畫像磚上的黃帝像13．閱讀下面“周朝分封制規(guī)定與周天子的實力”表格，可以得到的歷史信息是天子諸侯卿大夫士土地1000千畝150千畝100千畝60千畝軍隊六軍三軍三軍一軍A．等級制度森嚴B．周王室衰微C．封建制度形成D．生產(chǎn)力提高14．周天子分封諸侯時要舉行授土授民儀式，既要給受封者頒賜禮器以作憑證，又規(guī)定受封者應(yīng)“以供王職”，“法則周公”，并將這些載入文告，公布于世。這一做法旨在()A．明確周王與諸侯的隸屬關(guān)系B．突出周天子權(quán)力的至高無上C．緩和周王與諸侯之間的矛盾D．推動諸侯為周王朝開疆拓土15．《詩經(jīng)?小雅北山》中有這樣的記載：“普天之下，莫非王土；率土之濱，莫非王臣。”《詩經(jīng)?小雅大田》中有這樣的記載：“有苗姜萋，興雨祁祁，雨我公田，遂及我私。”上述材料中出現(xiàn)從《詩經(jīng)?小雅北山》到《詩經(jīng)?小雅大田》變化的根本原因在于A．中國由奴隸社會向封建社會過渡B．青銅器的制造C．水利工程的興修D(zhuǎn)．鐵農(nóng)具的出現(xiàn)和牛耕的使用16．《三字經(jīng)》有這樣的文字：“周轍東，王綱墜。逞干戈，尚游說。始春秋，終戰(zhàn)國。五霸強，七雄出?！边@反映當(dāng)時的時代特征是()A．早期人類文明的起源B．早期國家的產(chǎn)生C．王室衰微，諸侯爭霸D．大一統(tǒng)時代17．閱讀如下表，反映出戰(zhàn)國時期列國變法()魏國“食有勞而祿有功”楚國“使封君子孫三世而收爵，絕減百吏之祿”韓國“見功而與賞，因能而授官”燕國“公子無功而不當(dāng)封”秦國“有軍功者，各以率受上爵”A．完全廢除爵位制度B．打破世襲等級制度C．造成社會階層固化D．秦國商鞅最早變法18．《秦集史》指出，商鞅變法的重要內(nèi)容在東方各國早已推行，而秦國“則后來居上，新制度之創(chuàng)建，惟秦為最有功焉”。這說明()A．東方各國實行了商鞅變法B．商鞅變法借鑒其他國家的經(jīng)驗C．秦國變法較早于其他國家D．商鞅首創(chuàng)的縣制促使秦國強大19．毛澤東曾評價說：“商鞅之法……此誠我國從來未有之大政策?！鄙眺弊兎▋?nèi)容中，最能促進奴隸社會向封建社會大轉(zhuǎn)型的措施是A．國家承認土地私有B．重農(nóng)抑商C．建立縣制D．根據(jù)軍功大小授予爵位和田宅20．據(jù)《戰(zhàn)國策·秦策》載：秦“決裂阡陌，教民耕戰(zhàn)”。此策最重要的歷史影響是()A．增強秦國的戰(zhàn)斗力B．發(fā)展了秦國的農(nóng)業(yè)C．推動了秦國的社會轉(zhuǎn)型D．秦國確立土地私有制21．如圖是戰(zhàn)國時期主要農(nóng)業(yè)地區(qū)分布圖，其中農(nóng)業(yè)發(fā)達區(qū)主要分布在A．農(nóng)牧分界線以北B．漢水流域C．黃河中下游地區(qū)D．長江以南22．據(jù)《華陽國志·蜀志》記載，都江堰建成后，“水旱從人，不知饑饉。時無荒年，天下謂之‘天府’也”。這表明都江堰A．反映出我國古代人民的智慧B．至今仍然發(fā)揮巨大作用C．具有防洪、灌溉和水運等功能D．促進了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展23．據(jù)史書記載，春秋初年有一百多個諸侯國，到戰(zhàn)國時期只剩下十幾個了，這個材料反映的歷史發(fā)展趨勢是()A．諸侯國割據(jù)混戰(zhàn)日益擴大B．人民遭受的災(zāi)難更重C．封建制度正逐步確立D．歷史向統(tǒng)一的方向發(fā)展24．清“萬世師表”匾為康熙帝所賜（如圖）?？滴醵辏?684年）康熙帝到曲阜孔廟祭孔時，聽了監(jiān)生孔尚任講完《大學(xué)》首章后御賜此匾?？滴醯圪n孔子為古代“萬世師表”的歷A．提出“仁”的思想B．主張以“德”治國C．主張“有教無類”D．撰寫《大學(xué)》一書25．某同學(xué)在研究成語起源時，有如下發(fā)現(xiàn)，這說明百家爭鳴()成語揠苗助長杞人憂天濫竽充數(shù)東施效顰來源《孟子》《列子》《韓非子》《莊子》A．各派提出各種政治主張和治國方略B．在當(dāng)時引起了各諸侯國之間的戰(zhàn)爭C．為中華民族的起源奠定了思想基礎(chǔ)D．為中國古代文化的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)26．儒、道、墨、法四家是春秋戰(zhàn)國時期的代表學(xué)說，他們的思想各樹一幟，但它們也有不少共同之處，如()A．都推動改革，重建社會秩序B．都追求治國之道和理想人生C．追求平等，維護地主利益D．強調(diào)和諧，建立大同社會27．面對“七雄戈戟亂如麻，四海無人得坐家”的局面，諸子百家提出各自的政治主張和治國方略，用以解決社會問題。此行為()A．體現(xiàn)了強烈的時代責(zé)任感B．代表了周王的利益C．表現(xiàn)了民本思想深入人心D．實現(xiàn)了人民的愿望28．賈誼的《過秦論》中記載：“乃使蒙恬北筑長城而守藩籬，卻（使……退卻）匈奴七百余里。胡人不敢南下而牧馬，士不敢彎弓而報怨”。對該材料解讀最準確的是A．長城是秦朝時開始修建的B．修筑長城令士兵怨聲載道C．秦長城東西橫跨七百余里D．長城起到防御匈奴的作用29．錢穆在《國史大綱》中曾說“及天下統(tǒng)一，秦之政治亦漸上文治軌轍，而一面仍恣意役使民眾，如五嶺戍五十萬，長城戍三十萬，阿房役七十萬；此等皆為苦役……陳勝、吳廣即由此起”。材料中錢穆認為秦滅亡的重要原因是A．任意屠殺文武大臣B．對農(nóng)民征收沉重的賦稅C．大規(guī)模征調(diào)民力服徭役和兵役D．實行苛刻的刑罰30．公元前209年，中國歷史上發(fā)生了一件大事:一群被征發(fā)到邊疆駐守長城的貧苦農(nóng)民，在安徽大澤鄉(xiāng)殺死了押送他們的軍官，中國歷史上第一次大規(guī)模的農(nóng)民起義由此爆發(fā)。這一事件的發(fā)生，從根本上說是由于A．秦的暴政B．天氣原因C．秦朝的治安狀況惡劣D．天下還不穩(wěn)定31．閱讀下列材料材料一七八千年前，中國北方和南方的農(nóng)業(yè)與農(nóng)耕聚落都有了很大發(fā)展。未、耜的出現(xiàn)和普遍使用，糧食的儲備，使人們的精神生活得到多方面的發(fā)展?！瓋?nèi)部大小血緣集體之間以及個人之間，關(guān)系平等和睦。——《簡明中國歷史讀本》材料二在郭家莊發(fā)掘160號商代，出土青銅禮器40件，……器表均有精美的紋飾和族微文字，還有28件青銅樂器和生產(chǎn)工具，220件青銅共器和900多枚銅鏃，……墓主人可能是地位較高的武將?！缎轮袊脊盼迨辍凡牧先秴问洗呵铩分赋觯骸肮鲃t遲，有所匿其力也；分地則速，無所遲也?！彼^“公作”，就是指奴隸在井田上的集體耕作，“分地”則是指封建制度下的程佃制。反映了沒落的奴隸制與新發(fā)展起來的封建制之間的鮮明對比?！吨袊糯贰氛埢卮穑海?）據(jù)材料一，列舉農(nóng)業(yè)“有了很大發(fā)展”的表現(xiàn)。結(jié)合所學(xué)知識，舉一例說明河姆渡原始居民的“精神生活”得到了發(fā)展。（2）據(jù)材料二，從商代墓出土文物中可以歸納出當(dāng)時的哪些歷史信息？（3）結(jié)合材料三和所學(xué)知識，春秋時期耕作方式有何變化？據(jù)材料三，這一變化有何歷史作用？（4）綜合上述材料，概括這一時期社會形態(tài)的演進過程。32．文字是文明的載體，漢字的出現(xiàn)與演變承載著中華文明之脈。閱讀材料，回答問題。材料一：文字發(fā)明以前的口頭知識不利于傳播和積累，原始人類使用了結(jié)繩、刻契（刻符號）、圖畫的方法輔助記事。傳說文字起源于倉頡造字從歷史的角度看，漢字系統(tǒng)不可能是由一個人發(fā)明的，倉頡應(yīng)該是在漢字的搜集、整理、統(tǒng)一上作出了突出的貢獻，所以被認為是漢字的創(chuàng)造者?！獓覉D書館《中國記憶項目組成果集?我們的文字》材料二：材料三：漢字是中華各民族各地區(qū)共同使用的交流工具。漢字對中華文化、中華民族、對幾千年的中國政治等方面的貢獻值得引起高度關(guān)注如果沒有一種通行的文字，中央政令不能通行全國，中國將分成多個國家我國是多民族統(tǒng)一的大國…我們這個綜合國力來自多民族的統(tǒng)一大國，漢字是不可缺少的聯(lián)系紐帶?！卫^愈《漢字為中華民族立了大功》(1)根據(jù)材料一，從文字起源傳說中，提取較為可信的歷史信息。(2)根據(jù)材料二，參考“木”字的演變特點，寫出A、B兩處對應(yīng)的漢字。通過體驗，你認為甲骨文與今天的漢字存在怎樣的聯(lián)系？(3)閱讀材料三，在秦統(tǒng)一全國后，秦朝“通行的文字”是什么？根據(jù)材料三，分析文字統(tǒng)一的作用。33．秦朝建立起我國歷史上第一個統(tǒng)一的多民族的封建國家，對中國后世產(chǎn)生了深遠影響。閱讀下列材料，回答問題。材料一：如圖是秦朝地方行政機構(gòu)示意圖——摘編自何成剛《史學(xué)閱讀與微課設(shè)計：中國古代史（上）》材料二：秦朝管理社會（農(nóng)業(yè)、手工業(yè)、商業(yè)）的相關(guān)法律一覽表法律名稱主要內(nèi)容《田律》及時上報受雨、谷物生長情況，發(fā)生了旱災(zāi)、澇災(zāi)、風(fēng)災(zāi)等要上報受災(zāi)情況和受災(zāi)范圍。《廄苑律》主要是加強對全國耕牛、馬匹的管理，耕牛因過度勞累而腰圍減瘦對主事者給予懲罰，官牧牛馬有死亡者應(yīng)及時上報?！豆ぢ伞饭俑嘘P(guān)機關(guān)每年要校正衡器的權(quán)、斗桶和升。“為器同物者，其大小、短長、廣亦必等”。——摘編自何成剛《史學(xué)閱讀與微課設(shè)計：中國古代史（上）》材料三：秦代在歷史上意味著什么呢？意味著周時已有的中國的力量，由它一個最有生氣的成分聚合、集中起來，提高到權(quán)力的頂峰。——[法]勒內(nèi)?格魯塞《東方的文明》(1)材料一中秦朝的地方行政制度是什么？有何特點？(2)材料二中的秦律涉及政府對哪些經(jīng)濟領(lǐng)域的管理？體現(xiàn)了秦朝怎樣的統(tǒng)治政策？(3)材料三反映了法國學(xué)者對秦朝的什么認識？(4)根據(jù)上述材料并結(jié)合所學(xué)知識，你是否認同法國學(xué)者的認識？請列舉兩項史實來說明你的認識。2022-2023學(xué)年廣東省深圳市福田區(qū)七年級（上）期中歷史試卷答案【詳解】根據(jù)所學(xué)知識可知，我國石器時代的人類還沒有進入文明時期，是沒有文獻資料記載的。對石器時代古人類生產(chǎn)生活及生存狀況的了解，只能通過考古的發(fā)掘和研究，故在這個過程中發(fā)揮基礎(chǔ)作用的是考古的不斷發(fā)展，C項正確；科技的不斷進步、對古文獻的整理和對神話傳說的研究是史學(xué)界對我國石器時代文化遺存進行研究的影響因素，但不是發(fā)揮著基礎(chǔ)作用，排除ABD項。故選C項。【詳解】北京人生活在距今約70萬﹣20萬年的北京西南周口店的山洞里，北京人制造工具，采摘果實，獵取野獸。所以北京人的壽命短的主要原因可能是狩獵生活危險過大。故選A，排除BCD三項?！驹斀狻恳罁?jù)題干信息“現(xiàn)在常說的“新石器”與“舊石器”時代，以人類生產(chǎn)食物來維持生計的方式為分界線。從舊石器時代采集食物，到新石器時代生產(chǎn)食物”可知，許倬云認為劃分新、舊石器時代的分界線是原始農(nóng)業(yè)的興起。原始農(nóng)業(yè)、家畜飼養(yǎng)業(yè)和磨制石器、制陶業(yè)的出現(xiàn)是新石器時代早期文化的四要素和新石器時代開端的標志，故D符合題意；天然火的運用、打制石器的使用、群居生活出現(xiàn)與題干無關(guān)，故ABC不合題意。故此題選D?！驹斀狻扛鶕?jù)材料中“部落（一般與農(nóng)業(yè)經(jīng)濟相結(jié)合）”及所學(xué)知識可知，半坡文化和河姆渡文化出現(xiàn)于距今7000-5000年的新石器時期，在半坡遺址和河姆渡遺址中都發(fā)現(xiàn)了農(nóng)作物的遺存，說明兩者屬于“部落”時期，B項正確；根據(jù)材料中“游團（地域性的狩獵采集集團）?可知，“游團”屬于舊石器時期，排除A項；半坡文化和河姆渡文化屬于“部落”時期，社會結(jié)構(gòu)簡單，時間早于“酋邦”，排除C項；公元前2070年建立的夏王朝是我國歷史上第一個國家，時間晚于仰韶文化和河姆渡文化時期，排除D項。故選B項?！驹斀狻扛鶕?jù)材料“神農(nóng)氏教民播種五谷”“黃帝教民養(yǎng)蠶繅絲”并結(jié)合所學(xué)可知，相傳炎帝教人農(nóng)耕，是中華原始農(nóng)業(yè)的創(chuàng)始人，因此號稱“神農(nóng)氏”；黃帝教民養(yǎng)蠶繅絲，這些神話傳說反映出中華文明的核心是“農(nóng)耕文明”，C項正確；我國古代流傳著大量有關(guān)人類起源和古代先民事跡的神話傳說，它們反映了早期中華文明的一些內(nèi)容，但不是中華文明的核心，排除A項；材料與“和諧平等的社會秩序”無關(guān)，排除B項；材料強調(diào)的是中華文明的核心是“農(nóng)耕文明”，不是游牧文明，排除D項。故選C項?！驹斀狻扛鶕?jù)題干信息“在良渚文化遺址的考古發(fā)掘中，發(fā)現(xiàn)了較多帶有神徽的玉琮；殷商帝王墓中也出土了與良渚文化形狀相似的玉琮，但沒有神徽。近日，四川三星堆遺址發(fā)掘出與商王朝時期一致的玉琮”，結(jié)合所學(xué)知識可知，材料從良渚、殷商、三星堆等不同地方發(fā)掘的玉琮來看，總體上形狀相似，盡管存在一定區(qū)別，但都是中華文明的代表，說明中華文化具有多元一體的特征。B項正確；南北文化漸趨一致，不符合史實，排除A項；“互動頻繁”，題干內(nèi)容沒有體現(xiàn)，排除C項；材料中無法得出古蜀文化相對先進的結(jié)論，排除D項。故選B項。【詳解】距今約四五千年，生活在黃河流域炎帝部落和黃帝部落聯(lián)合在涿鹿一戰(zhàn)中打敗蚩尤部落。后來炎帝和黃帝為爭奪中原地區(qū)，在“阪泉之野”展開大戰(zhàn)，炎帝戰(zhàn)敗并歸服黃帝，從此，炎帝、黃帝部落結(jié)成聯(lián)盟，經(jīng)過長期發(fā)展形成日后的華夏族，華夏族是漢族的前身，中華民族的主干部分。黃帝和炎帝被后人尊稱為中華民族的人文始祖。至今，海外華人常稱自己為“炎黃子孫”，故選A；堯舜禹推行禪讓制，B錯誤；C是炎帝，排除；D是禹的功績，排除?！驹斀狻葵X魚石斧紋陶缸屬于新石器時代的陶器，司母戊鼎屬于青銅器的代表作，戰(zhàn)國鐵犁鏵屬于戰(zhàn)國時期的勞動工具。BCD對圖片的認識不準確，因此BCD不符合題意。A符合題意，故選A。【詳解】通過材料結(jié)合所學(xué)知識可知，禹死后王位由兒子啟繼承，世襲制取代禪讓制，說明政治制度發(fā)生變化，D項正確；華夏族分崩離析的敘述錯誤，排除A項；啟通過世襲繼承王位，不是戰(zhàn)爭，排除B項；通過材料結(jié)合所學(xué)知識可知，夏初剛剛形成王位世襲制，排除C項。故選D項?！驹斀狻坎牧稀坝械哪乖犭S葬品很多，有的墓葬卻一無所有”說明當(dāng)時出現(xiàn)了貧富分化，體現(xiàn)了夏王朝的階級分化和等級界限，A項正確；這些考古發(fā)現(xiàn)表明的是貧富分化，BCD項的說法都不能體現(xiàn)貧富分化，排除。故選A項?！驹斀狻筷P(guān)于夏朝的歷史記載有西周的《尚書》、戰(zhàn)國時期的《左傳》、西漢的《史記?夏本紀》與《竹書紀年》等文獻，這是研究夏王朝歷史的依據(jù)，C項正確；這些史料并不是原始史料，排除A項；“編造”的說法不符合史實，排除B項；夏朝的歷史不是遠古傳說，排除D項。故選C項?！驹斀狻扛鶕?jù)所學(xué)可知，“地下之新材料”指考古發(fā)掘的各類文物,因此，最符合“地下之新材料”與古文獻記載相互印證的是殷墟甲骨卜辭與《史記?殷本紀》，B項正確；《回憶良渚遺址的發(fā)掘》屬于現(xiàn)代文獻不是古文獻，排除A項；二里頭“宮殿”復(fù)原圖屬于現(xiàn)代文獻，不是古文獻，排除C項；遠古炎黃傳說屬于傳說，不是“地下之新材料”也不是古文獻記載，排除D項。故選B項。【詳解】據(jù)表格信息可知，天子、諸侯、卿大夫、士擁有的軍隊和土地都有嚴格的數(shù)量規(guī)定，這反映了分封制下等級制度森嚴，A正確；材料未涉及周王室衰微，B錯誤；材料反映的是分封制，而不是封建制度，C與題意無關(guān)；材料未涉及生產(chǎn)力內(nèi)容，D錯誤。【詳解】據(jù)材料“周天子分封諸侯時要舉行授土授民儀式，既要給受封者頒賜禮器以作憑證，又規(guī)定受封者應(yīng)‘以供王職’，‘法則周公’，并將這些載入文告，公布于世”可知，周天子通過一定的儀式分封諸侯，并將這些載入文告，公布于世。這一做法旨在明確天子與諸侯之間的群里和義務(wù)的關(guān)系，A項正確；材料主旨是分封制的實施儀式，未體現(xiàn)周天子權(quán)力的至高無上，排除B項；材料未涉及緩和周王與諸侯之間的矛盾，排除C項；D項屬于分封制的目的，材料中沒有體現(xiàn)，排除D項。故選A項?！驹斀狻繐?jù)題干關(guān)鍵詞“普天之下，莫非王土；率土之濱，莫非王臣”“有苗姜萋，興雨祁祁，雨我公田，遂及我私”并結(jié)合所學(xué)知識可知，出現(xiàn)這種變化的根本原因是春秋戰(zhàn)國時期鐵農(nóng)具的出現(xiàn)和牛耕的使用。中國由奴隸社會向封建社會過渡是經(jīng)濟發(fā)展的結(jié)果，故A不符合題意；青銅器的制造出現(xiàn)在戰(zhàn)國之前，故B不符合題意；水利工程的興修促進了農(nóng)業(yè)的發(fā)展，不屬于根本原因。故C不符合題意。故選D。【詳解】“周轍東，王綱墜。逞干戈，尚游說。始春秋，終戰(zhàn)國。五霸強，七雄出。”體現(xiàn)了春秋時期最顯著的政治特點周王室衰微，諸侯爭霸。春秋時期，周王室衰落，諸侯不再聽從天子的命令，天子反而要依附于強大的諸侯。為了爭奪領(lǐng)土和人民，各諸侯國之間不斷進行戰(zhàn)爭。強大的諸侯，迫使各國承認他的首領(lǐng)地位，成為“霸主”，C符合題意；ABD項材料中沒有體現(xiàn)，排除。故選擇C。【詳解】根據(jù)表格內(nèi)容結(jié)合所學(xué)知識可知，戰(zhàn)國時期各國紛紛實行變法，他們都提出按功勞享受待遇，這樣就打破了世襲等級制度，B項正確；完全廢除爵位制度，敘述錯誤，排除A項；各國變法打破社會階層固化，排除C項；秦國商鞅最早變法，無法從題干得出結(jié)論，排除D項。故選B項?！驹斀狻坑刹牧稀吧眺弊兎ǖ闹匾獌?nèi)容在東方各國早已推行，而秦國“則后來居上，新制度之創(chuàng)建，惟秦為最有功焉”可知，商鞅變法借鑒東方諸國的變革經(jīng)驗，注重創(chuàng)建新制度，使秦國變法后來居上，改革成效最明顯。B項正確；東方各國實行了商鞅變法，表述錯誤，排除A項；材料說明秦國變法晚于其他國家，排除C項；題干材料沒有商鞅首創(chuàng)的縣制促使秦國強大的表述，排除D項。故選B項。【詳解】根據(jù)所學(xué)知識可知，公元前356年，秦孝公任用商鞅主持變法，商鞅推行一系列改革措施，在經(jīng)濟上，廢除井田制，允許土地自由買賣，承認土地私有，這最能促進奴隸社會向封建社會大轉(zhuǎn)型，所以A項符合題意；“重農(nóng)抑商”政策在中國古代不同歷史時期具體表現(xiàn)必然為經(jīng)濟形態(tài)所決定，重農(nóng)抑商是中國歷代封建王朝最基本的經(jīng)濟指導(dǎo)思想，其主張是重視農(nóng)業(yè)、以農(nóng)為本，限制工商業(yè)的發(fā)展，所以B項不符合題意；建立縣制，由國君直接派官吏治理，不是最能促進奴隸社會向封建社會大轉(zhuǎn)型的措施，所以C項不符合題意；根據(jù)軍功大小授予爵位和田宅，是軍事上的措施，不是最能促進奴隸社會向封建社會大轉(zhuǎn)型的措施，所以D項不符合題意。故本題答案為A?！驹斀狻扛鶕?jù)所學(xué)和材料“決裂阡陌”可知，這是廢井田、開阡陌，承認土地私有，確立了地主土地所有制，推動了秦國封建化進程，C項正確；增強秦國的戰(zhàn)斗力、發(fā)展了秦國的農(nóng)業(yè)、秦國確立土地私有制均是重要影響，排除ABD三項。故選C項?！驹斀狻扛鶕?jù)圖片看出，戰(zhàn)國時期農(nóng)業(yè)發(fā)達區(qū)主要分布在黃河中下游地區(qū)，即今天的河南、山東等省區(qū)。故C正確；根據(jù)圖片顯示農(nóng)牧分界以北不是農(nóng)業(yè)發(fā)達區(qū)，故排除A項；漢水流域和長江以南還是不是農(nóng)業(yè)發(fā)達區(qū)，故排除BD項。故選C。【詳解】根據(jù)材料“水旱從人，不知饑饉。時無荒年，”結(jié)合所學(xué)知識，可知，都江堰促進了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展，D符合題意；ABC項都與都江堰相關(guān)，材料中沒有體現(xiàn)，排除。故選擇D。【詳解】依據(jù)所學(xué)知識可知，春秋時期，各諸侯國之間為了爭奪土地和人口，不斷進行爭霸戰(zhàn)爭。春秋時期的爭霸戰(zhàn)爭給社會帶來種種災(zāi)難，在爭霸過程中，有些諸侯國被消滅，出現(xiàn)了一些疆域較大的國家，客觀上有利于國家的統(tǒng)一和發(fā)展。歷史統(tǒng)一的趨勢日趨明顯。故正確答案為D。ABC均不符合題意，故選D?！驹斀狻靠鬃邮枪糯鷤ゴ蟮慕逃?，他創(chuàng)辦私學(xué)，打破了貴族和王室壟斷教育的局面，主張“有教無類”，招收不同出身的學(xué)生，先后培養(yǎng)了三千弟子，促進了教育在民間的發(fā)展。他在教學(xué)中，注重道德教育和文化知識教育，發(fā)現(xiàn)和總結(jié)出許多教育規(guī)律；提出了一系列教學(xué)原則和方法。因此他被稱為“萬世師表”。C項正確；提出“仁”的思想、主張以“德”治國是孔子的核心思想和政治主張，與題干無關(guān)，排除AB項；撰寫《大學(xué)》一書，表述錯誤，排除D項。故選C項。【詳解】據(jù)題干并結(jié)合所學(xué)知識可知，百家爭鳴促進了思想和學(xué)術(shù)的繁榮，成為中國古代第一次思想文化發(fā)展的高峰，為中國古代優(yōu)秀文化的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)，對后世有十分重要和深遠的影響。說明春秋戰(zhàn)國時期的百家爭鳴為中國古代文化的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。故選D；材料不能體現(xiàn)出政治主張和治國方略，A錯誤；百家爭鳴沒有引起諸侯國的戰(zhàn)爭，B錯誤；中華民族起源于炎帝、黃帝時期，百家爭鳴產(chǎn)生于春秋戰(zhàn)國時期，C錯誤。【詳解】結(jié)合所學(xué)知識，推動改革，重建社會秩序是法家的思想，A項不符合題意；儒、墨、道、法四家學(xué)說都涉及各家追求治國之道和理想人生的主張，B符合題意；追求平等是墨家思想主張，但是墨家代表的是小生產(chǎn)者的利益，C項不符合題意；強調(diào)和諧，建立大同社會是儒家思想，D項不符合題意。所以B符合題意。ACD不符合題意，故選擇B。【詳解】根據(jù)題干信息“面對‘七雄戈戟亂如麻，四海無人得坐家’的局面，諸子百家提出各自的政治主張和治國方略，用以解決社會問題”，結(jié)合所學(xué)知識可知，春秋戰(zhàn)國時期，社會急劇變化，許多問題亟待解決，各學(xué)派紛紛著書立說，發(fā)表意見，并互相辯論，形成了“百家爭鳴”的學(xué)術(shù)繁榮局面，各個學(xué)派爭論的共同問題是如何治理國家。因此材料體現(xiàn)了強烈的時代責(zé)任感。A項正確；百家爭鳴的各學(xué)派代表了社會不同階層的利益，排除B項；百家爭鳴的局面無法體現(xiàn)民本思想深入人心，排除C項；百家爭鳴的這些行為與實現(xiàn)了人民的愿望無關(guān)，排除D項。故選A項?！驹斀狻扛鶕?jù)題干信息“乃使蒙恬北筑長城而守藩籬，卻（使……退卻）匈奴七百余里”結(jié)合所學(xué)知識可知，秦統(tǒng)一后，為了抵御匈奴，秦始皇將戰(zhàn)國時期各國在北方修筑的長城連接起來，筑成一條“萬里長城”。秦朝時的長城起到防御匈奴的作用。選項D符合題意；選項ABC說法明顯錯誤，排除。故選D。【詳解】依據(jù)題干材料中“……而一面仍恣意投使民眾如五嶺成五十萬，長城戍三十萬，阿房役七十萬；此等皆為苦役……陳勝、吳廣即由此起”可知，材料中錢穆認為秦滅亡的重要原因是大規(guī)模征調(diào)民力服徭役和兵役，所以C項符合題意；而ABD三項均在材料中未體現(xiàn)，排除。故選C?！驹斀狻拷Y(jié)合所學(xué)知識可知，公元前209年夏，900多個農(nóng)民被征發(fā)去漁陽戍守長城。他們走到大澤鄉(xiāng)時，遇上大雨，不能按期到達。按照秦法，戍守誤期要被處死。領(lǐng)隊的陳勝和吳廣認為與其送死不如起來反抗。中國歷史上第一次農(nóng)民大起義爆發(fā)了。陳勝、吳廣起義爆發(fā)的根本原因是秦的暴政。故A符合題意；CD說法錯誤，不符合題意；天氣原因是900多個農(nóng)民誤期的原因，不是起義的根本原因。故B不符合題意。故選A。311）末、耜的出現(xiàn)和普遍使用；糧食的儲備。制作簡單的玉器或原始樂器。（2）青銅器品種多，數(shù)量大；青銅工藝高超；已有文字等。（3）由集體耕作到租佃制出現(xiàn)。提高了生產(chǎn)積極性（生產(chǎn)力得到發(fā)展）。（4）從原始社會到奴隸社會，再走向封建社會?！驹斀狻浚?）據(jù)材料一的“未、耜的出現(xiàn)和普遍使用，糧食的儲備，使人們的精神生活得到多方面的發(fā)展。”可以列舉出農(nóng)業(yè)“有了很大發(fā)展”的表現(xiàn)是：末、耜的出現(xiàn)和普遍使用；糧食的儲備。結(jié)合所學(xué)知識可知，河姆渡原始居民制作簡單的玉器和原始樂器，豐富了河姆渡原始居民的“精神生活”。（2）據(jù)材料二的“在郭家莊發(fā)掘160號商代，出土青銅禮器40件。有28件青銅樂器和生產(chǎn)工具，220件青銅共器和900多枚銅鏃”獲得的信息是：青銅器品種多，數(shù)量大。分析材料二的“器表均有精美的紋飾和族微文字”獲得的信息是：青銅工藝高超；已有文字等。（3）分析材料三的“公作則遲，有所匿其力也；分地則速，無所遲也。”結(jié)合所學(xué)知識可知，春秋時期耕作方式的變化是：由集體耕作到租佃制出現(xiàn)。材料三反映出租佃制的出現(xiàn)，提高了生產(chǎn)積極性，使生產(chǎn)力得到發(fā)展。（4）材料一的河姆渡原始居民處于原始社會時期，材料二的青銅器主要出現(xiàn)在奴隸社會，材料三的租佃制體現(xiàn)的是封建社會的生產(chǎn)關(guān)系。因此，這一時期社會形態(tài)的演進過程是：從原始社會到奴隸社會，再走向封建社會。32．(1)文字發(fā)明之前，人們使用結(jié)繩、刻畫符號等方法來輔助記事；文字不是一個人發(fā)明的，而是古代先民集體智慧的結(jié)晶；在文字的創(chuàng)造中，類似倉頡的重要人物，做出了突出貢獻。(2)A：雨；B：火；甲骨文具備了漢字的基本結(jié)構(gòu)，很多字體至今仍在使用；甲骨文是中國已發(fā)現(xiàn)的古代文字中年代最早、體系較為完整的文字，是漢字形成與發(fā)展的重要階段。(3)小篆。作用：如果沒有一種通行的文字，中央政令不能通行全國，中國將分成多個國家；對統(tǒng)一多民族國家的發(fā)展起到了重要作用。【詳解】（1）據(jù)材料“小篆。作用：如果沒有一種通行的文字，中央政令不能通行全國，中國將分成多個國家；對統(tǒng)一多民族國家的發(fā)展起到了重要作用。”可知，文字發(fā)明之前，人們使用結(jié)繩、刻畫符號等方法來輔助記事；據(jù)材料“傳說文字起源于倉頡造字從歷史的角度看，漢字系統(tǒng)不可能是