2022-2023學(xué)年第一學(xué)期深圳市龍華區(qū)八校聯(lián)合期中學(xué)情調(diào)查七年級(jí)歷史1．元謀人、北京人、山頂洞人都是我國(guó)境內(nèi)的早期人類(lèi)。要想獲取他們生活的第一手資料，A．史書(shū)記載B．神話傳說(shuō)C．考古發(fā)掘D．科學(xué)推測(cè)2．“你的兩顆牙齒，揭開(kāi)了中華大地人類(lèi)活動(dòng)的奧秘：那一塊塊的石器，在向我們?cè)V說(shuō)著人類(lèi)智慧的閃爍……”這是對(duì)我國(guó)境內(nèi)目前已確認(rèn)的最早的古人類(lèi)的歌頌?！澳恪敝傅氖?)A．元謀人B．北京人C．藍(lán)田人D．山頂洞人3．1929年12月2日，辛苦了一天的考古隊(duì)員正收拾工具準(zhǔn)備下班，此時(shí)一位隊(duì)員發(fā)現(xiàn)泥土中裸露出一件圓圓的東西，考古學(xué)家裴文中激動(dòng)地喊起來(lái)：“這是猿人頭骨!”這是第一個(gè)完整猿人頭蓋骨化石出土的情形，下圖是根據(jù)該遺址出土化石復(fù)原的遠(yuǎn)古人頭像。依據(jù)材料判斷，這一古人類(lèi)是()A．半坡居民B．北京人C．山頂洞人D．河姆渡人4．考古學(xué)者在河姆渡遺址發(fā)現(xiàn)了木結(jié)構(gòu)水井，在半坡遺址發(fā)現(xiàn)居住區(qū)外有公共墓地。這些考古發(fā)現(xiàn)，說(shuō)明當(dāng)時(shí)的居民們()A．過(guò)著定居生活B．使用磨制石器C．學(xué)會(huì)制作陶器D．飼養(yǎng)家禽家畜5．20世紀(jì)50年代，半坡遺址發(fā)掘出46座房屋、出土大量生產(chǎn)工具和生活用品，還有粟、菜籽遺存等。20世紀(jì)70年代，河姆渡遺址發(fā)現(xiàn)20-50厘米厚的稻谷、谷殼、稻葉、莖稈和木屑、葦編交互混雜的堆積層，最厚處達(dá)80厘米。以上材料可以證明()A．距今約5000年前華夏文明出現(xiàn)B．河姆渡人處在舊石器時(shí)代C．黃河、長(zhǎng)江流域出現(xiàn)了原始農(nóng)業(yè)遺存D．半坡人會(huì)制造精美的陶器6．下列圖片能反映半坡原始居民生活的是()B.D.7．我國(guó)先民的足跡遍布祖國(guó)大江南北，已發(fā)現(xiàn)的遺址數(shù)量眾多，但地域文化都各具特色，根本原因是()A．思想意識(shí)不同B．使用工具不同C．自然環(huán)境不同D．生活習(xí)慣不同8．在我國(guó)古代的神話傳說(shuō)中有“神農(nóng)氏教民播種五谷”“黃帝教民養(yǎng)蠶繅絲”。這些神話傳說(shuō)反映出中華文明的核心是()A．神話傳說(shuō)B．和諧平等的社會(huì)秩序C．農(nóng)耕文明D．采集、狩獵的游牧文明9．《百家姓》是一部記錄姓氏的童蒙讀物。姓氏及其附著的文化內(nèi)涵是打通古今交流通道的最好載體，它以一種血緣文化的特殊形式記錄了中華民族的形成史。尋根問(wèn)祖，追根溯源是人的天性。你中華民族認(rèn)為“尋根問(wèn)祖”應(yīng)追溯到()A．元謀人B．半坡人C．炎帝黃帝D．堯舜禹10．上古英雄大禹在大洪水泛濫人間時(shí)受舜帝之命，打敗水神共工的故事，展現(xiàn)了大禹心系天下、不畏艱險(xiǎn)、公而忘私的精神。傳說(shuō)中“大禹治水”的“水”，你認(rèn)為應(yīng)該是()A．黃河B．長(zhǎng)江C．淮河D．珠江11．“人民代表人民選,選好代表為人民”這一選舉制度充分體現(xiàn)了社會(huì)主義民主。推薦選舉是民主的重要體現(xiàn),以下最能體現(xiàn)“民主”的古代制度是()A．禪讓制B．世襲制C．中央集權(quán)制D．分封制12．“華夏民族，非一族所成。太古以來(lái)，諸族錯(cuò)居，接觸交通，各去小異而大同，漸化合成一族之形，后世所謂諸夏是也?！辈牧媳砻魅A夏族()A．通過(guò)不斷交融而形成B．構(gòu)成中華民族的主體C．居住分散，交通發(fā)達(dá)D．有統(tǒng)一的文化和信仰13．他結(jié)束了中國(guó)原始社會(huì)部落聯(lián)盟的社會(huì)組織形態(tài)，創(chuàng)造了“國(guó)家”這一新型的社會(huì)政治形態(tài)，為中華民族的歷史發(fā)展做出巨大貢獻(xiàn)。他建立的國(guó)家是()A．秦朝B．商朝C．夏朝D．周朝14．據(jù)古書(shū)記載：周公“裝制天下，立七十國(guó)”?！安ㄆ眨┨熘?，莫非王土，率土之濱，莫非王臣”，“禮樂(lè)征伐自天子出”。該政治格局源于()A．禪讓制B．王位世襲制C．郡縣制D．分封制15．“這里有宮殿建筑群、大型墓葬和手工業(yè)作坊，還有平民生活區(qū)和墓葬……”反映了夏王朝的文明進(jìn)程?！斑@”指的是()A．陶寺遺址B．安陽(yáng)殷墟C．齊家文化遺址D．二里頭文化遺址16．夏、商、西周三個(gè)朝代作為我國(guó)奴隸社會(huì)發(fā)展的主要階段，孕育了古老的中華文明，在我國(guó)歷史的長(zhǎng)河中占有重要的地位。導(dǎo)致這三個(gè)朝代滅亡的共同原因()A．統(tǒng)治者治國(guó)沒(méi)有經(jīng)驗(yàn)B．國(guó)君暴虐無(wú)道，統(tǒng)治殘暴C．不注意與周邊國(guó)家的關(guān)系D．諸侯內(nèi)亂17．西周時(shí)期，周王對(duì)墓葬用品的規(guī)定嚴(yán)格，如：用鼎制度就明確規(guī)定為“天子九鼎，諸侯七鼎，大夫五鼎，元士三鼎或一鼎”。材料反映的本質(zhì)問(wèn)題是()A．西周實(shí)行分封制，呈現(xiàn)等級(jí)森嚴(yán)的特征B．西周社會(huì)的腐敗現(xiàn)象嚴(yán)重C．西周手工業(yè)中青銅冶煉十分落后D．西周各地經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡18．商朝的司母戊鼎在鑄造技術(shù)上采用泥范鑄造法，經(jīng)過(guò)制模、雕刻紋飾、翻制泥范、高溫焙燒、澆注液態(tài)金屬等一系列復(fù)雜的過(guò)程鑄造而成。蓮鶴方壺采用金銀錯(cuò)技術(shù)，從“錯(cuò)彩鏤金、雕繢滿眼”中突出一個(gè)活潑、生動(dòng)、自然的形象，表現(xiàn)了春秋之際造型藝術(shù)從裝飾藝術(shù)獨(dú)立出來(lái)的傾向。春秋時(shí)期的云紋銅禁整體用失蠟法儔就，反映了失蠟法在春秋時(shí)期的中國(guó)就已相當(dāng)成熟。材料主要強(qiáng)調(diào)我國(guó)青銅儔造造業(yè)()A．工藝水平高超B．種類(lèi)繁多C．歷史悠久D．規(guī)模宏大19．文物承載著中華文明的血脈與基因。如圖文物中最能印證中國(guó)有文字可考的歷史從商朝B.D.20．漢字的歷史形態(tài)從最初的甲骨文，到金文、秦漢篆書(shū)、隸書(shū)、草書(shū)，漢后行書(shū)、楷書(shū)及處于這些形態(tài)之間的過(guò)渡樣式，它們既有區(qū)別又有聯(lián)系。2022年北京冬奧會(huì)會(huì)徽也融入了中國(guó)漢字藝術(shù)形態(tài)。這表明中國(guó)漢字的特征()A．優(yōu)美且普及B．古典而激進(jìn)C．傳承并創(chuàng)新D．厚重但保守21．“春秋無(wú)義戰(zhàn)”是孟子對(duì)爭(zhēng)新戰(zhàn)爭(zhēng)的評(píng)價(jià)。下列屬于春秋爭(zhēng)霸戰(zhàn)爭(zhēng)客觀上所帶來(lái)的進(jìn)步作①給社會(huì)造成種種災(zāi)難②促進(jìn)了華夏族與其他民族的交融③促進(jìn)了統(tǒng)一趨勢(shì)的發(fā)展④有利于周王室加強(qiáng)統(tǒng)治22．春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，新舊制度更替，社會(huì)大變革，其根本原因是()A．戰(zhàn)爭(zhēng)頻繁B．諸侯爭(zhēng)霸C．百家爭(zhēng)鳴D．鐵器、牛耕的使用和推廣23．許多成語(yǔ)來(lái)源于歷史，如退避三舍、臥薪嘗膽、圍魏救趙、紙上談兵等。這些成語(yǔ)反映出春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的時(shí)代特點(diǎn)是()A．奴隸制度形成B．封建制度確立C．生產(chǎn)力飛速發(fā)展D．諸侯爭(zhēng)霸兼并不斷24．《春牛圖》反映了我國(guó)立春重要的民俗——“鞭打春?！?。春牛不是活的耕牛，而是泥捏紙粘的“土?！?。據(jù)考證，約成書(shū)于戰(zhàn)國(guó)的《周禮》有對(duì)這一習(xí)俗的最早記載。這一習(xí)俗反映A．鐵農(nóng)具使用推動(dòng)生產(chǎn)發(fā)展B．牛耕在西周時(shí)期已得到推廣C．我國(guó)古代農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)的發(fā)達(dá)D．生產(chǎn)方式對(duì)生活習(xí)俗的影響25．商鞅變法后，“秦戰(zhàn)未嘗不克，攻未嘗不取，所當(dāng)未嘗不破”。秦軍強(qiáng)大的戰(zhàn)斗力直接得益于商鞅變法中哪一規(guī)定()A．允許土地自由買(mǎi)賣(mài)B．統(tǒng)一度量衡C．獎(jiǎng)勵(lì)軍功D．確立縣制26．據(jù)《華陽(yáng)國(guó)志蜀志》記載：“水旱從人，不知饑饉。時(shí)無(wú)荒年，天下謂之‘天府’也?！贝偈惯@一現(xiàn)象出現(xiàn)的水利工程是()A．靈渠B．鄭國(guó)渠C．都江堰27．“此時(shí)的中國(guó)，正處于社會(huì)大動(dòng)蕩、大變革時(shí)期，舊制度逐漸瓦解，天子先前至少?gòu)谋砻嫔暇S持著統(tǒng)一的國(guó)家，這時(shí)分裂成五顏六色的碎塊?！辈牧现械摹按藭r(shí)”是()A．史前時(shí)期B．夏商時(shí)期C．西周時(shí)期D．戰(zhàn)國(guó)時(shí)期28．根據(jù)規(guī)定，諸侯國(guó)國(guó)君每五年就要朝見(jiàn)周天子一次。據(jù)魯史《春秋）記載，242年間，魯國(guó)國(guó)君朝見(jiàn)周天子只有三次，朝見(jiàn)晉國(guó)國(guó)君多達(dá)二十次。材料反映了春秋時(shí)期()A．中央集權(quán)加強(qiáng)B．諸侯征戰(zhàn)不休C．社會(huì)相對(duì)穩(wěn)定D．王室日益衰微29．教育是國(guó)家發(fā)展的基石，每年兩會(huì)，教育議題都是重中之重，2022年《政府工作報(bào)告》為教育劃了重點(diǎn)：促進(jìn)教育公平與質(zhì)量提升。在古代思想家、教育家孔子的言行中最能體現(xiàn)“教育公平”思想的是()A．提出“仁”的學(xué)說(shuō)B．提出“為政以德”C．創(chuàng)辦私學(xué)，提倡“有教無(wú)類(lèi)”D．提出學(xué)習(xí)要“溫故而知新”30．“為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之”“己所不欲，勿施于人”“己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人”，這些思想主張屬于()A．道家學(xué)派B．儒家學(xué)派C．法家學(xué)派D．兵家學(xué)派31．孔子說(shuō)：“百姓足，君孰與不足？百姓不足，君孰與足？”孟子也提出了“民貴君輕”“得乎丘民而為天子”的主張。這反映儒家在政治上主張()A．以法治國(guó)B．禮法并用C．無(wú)為而治D．以民為本32．“秦王掃六合，虎視何雄哉！揮劍斬浮云，諸侯盡西來(lái)。”該詩(shī)贊頌了秦王嬴政哪一歷史A．建立中央集權(quán)制度B．兼并六國(guó)，完成統(tǒng)一C．修筑萬(wàn)里長(zhǎng)城D．焚書(shū)坑儒33．"我國(guó)二千多年的封建社會(huì)，雖然在某些時(shí)期也出現(xiàn)了分裂割據(jù)的狀態(tài)，但統(tǒng)一始終是歷史的主流。中國(guó)封建社會(huì)曾經(jīng)以它高度發(fā)展的經(jīng)濟(jì)和文化，屹立在世界文明的前列，這與我國(guó)很早就建立了統(tǒng)一的封建中央集權(quán)的國(guó)家，是有密切關(guān)系的。".上述材料中"很早就建立統(tǒng)一的封建中央集權(quán)的國(guó)家"是指A．夏朝B．秦朝C．唐朝D．清朝34．斯塔夫里阿諾斯在《全球通史》中說(shuō)“在中國(guó)長(zhǎng)達(dá)數(shù)千年的歷史上，有過(guò)三次大革命，他們從根本上改變了中國(guó)的政治結(jié)構(gòu)和社會(huì)結(jié)構(gòu)。第一次發(fā)生于公元前221年，第二次發(fā)生于1911年，第三次在1949年”。材料中第一次“革命”主要是指()A．王位世襲制確立B．家天下取代公天下C．分封宗法制確立D．中央集權(quán)制度確立35．湖北云夢(mèng)秦墓中發(fā)掘的秦律很大一部分內(nèi)容屬于官府行政法規(guī)性質(zhì)，秦的大小官府機(jī)構(gòu)都制定有若干規(guī)章制度。官吏若有違反，就可構(gòu)成犯罪。這些規(guī)章制度有助于()A．廢除郡縣制度B．鞏固分封C．完善法律制度D．尊崇儒術(shù)36．秦統(tǒng)一后建立起“東至海暨朝鮮,西至臨洮、羌中,南至北向戶(hù),北據(jù)河為塞,丹陰山至遼東""的幅員遼闊的國(guó)家。為了有效地管理地方,秦朝A．沿用禪讓制B．實(shí)行分封制C．建立郡縣制D．實(shí)行行省制37．秦朝末年，民間流傳著“阿房，阿房，亡始皇”的童謠。你認(rèn)為導(dǎo)致秦朝滅亡的根本原因A．陳勝、吳廣起義B．秦朝的暴政C．修建阿房宮D．項(xiàng)羽、劉邦起義38．秦二世元年（公元前209年）七月，陳勝、吳廣率九百卒，奮起于大澤鄉(xiāng)，“伐無(wú)道誅暴秦”，吹響了反秦起義的號(hào)角。后人之所以如此紀(jì)念他們，是因?yàn)?)A．他們直接推翻了秦王朝的統(tǒng)治B．他們是中國(guó)歷史上第一次大規(guī)模的農(nóng)民起義C．他們?cè)欢冉⒄?quán)，并占領(lǐng)咸陽(yáng)D．他們是反抗秦朝暴政的第一人39．四年的楚漢之爭(zhēng)以劉邦取勝告終，他之所以能戰(zhàn)勝項(xiàng)羽主要原因在于A．始終擁有重兵B(niǎo)．善用人才，注重收攬民心C．生性剛愎執(zhí)著D．首先攻破秦都咸陽(yáng)40．公元前207年，秦朝的統(tǒng)治者在起義軍的包圍下，被迫投降。這一年處于()A．公元前2世紀(jì)前期B．公元前2世紀(jì)后期C．公元前3世紀(jì)前期D．公元前3世紀(jì)后期41．文物考古對(duì)我們研究古人的社會(huì)生活具有重要意義。閱讀下列材料，回答問(wèn)題。材料一：下圖是河姆渡遺址出土的文物。(1)據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，推斷河姆渡人已具備的生活技能。材料二：下面是夏商周時(shí)期的青銅器。周王朝對(duì)禮器使用規(guī)格還制定了制度，鼎和簋配合使用，鼎是奇數(shù)，簋配偶數(shù)，如天子為九鼎八簋，諸侯為七鼎六簋，卿大夫?yàn)槲宥λ捏取?2)據(jù)材料二，你能獲取夏商周時(shí)期的哪些歷史信息？材料三：下圖是某水利工程實(shí)景圖。它的奧秘除了巧奪天工的工程布局外，更主要的是遵循了“乘勢(shì)利導(dǎo)，因時(shí)制宜”的治水指導(dǎo)思想，“歲必一修”的管理制度，“遇灣截角、逢正抽心”的治河原則，以及“砌魚(yú)嘴、立湃闕，深淘灘、低作堰”的引水，防沙、泄洪之管理經(jīng)驗(yàn)和治堰準(zhǔn)則。(3)材料三提到的是我國(guó)的哪一水利工程？據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)知識(shí)分析，這一工程有哪些寶貴經(jīng)驗(yàn)值得我們學(xué)習(xí)？42．改革創(chuàng)新是社會(huì)進(jìn)步和發(fā)展的動(dòng)力。閱讀材料，回答下列問(wèn)題。材料一：材料二：“及秦孝公用商君，壞井田，開(kāi)阡陌，急耕戰(zhàn)之賞，雖非古道，猶以務(wù)本之故，傾鄰國(guó)而雄諸侯……庶人之富者累巨萬(wàn)，而貧者食糟糠；有國(guó)強(qiáng)者兼州城，而弱者喪社稷”?！稘h書(shū)食貨志》材料三：商君治秦，法令至行，公平無(wú)私，罰不諱強(qiáng)大，賞不私親近，法及太子，黥劓其傅。期年之后，道不拾遺，民不妄取，兵革大強(qiáng)，諸侯畏懼?！稇?zhàn)國(guó)策秦策》材料四：《史記》記載：守舊貴族由于利益受損，他們和太子串通一氣，誹謗商鞅。秦孝公死后太子繼位，商鞅失去了支持，被誣陷為“謀反”，“車(chē)裂”而死。材料五：(1)根據(jù)材料一，分析商鞅變法的根本原因？(2)根據(jù)材料二，概括歸納商鞅變法的主要內(nèi)容。(3)根據(jù)材料三，請(qǐng)你概括出秦孝公任用商鞅變法體現(xiàn)了哪個(gè)學(xué)派的思想？并根據(jù)材料歸納出商鞅推行改革堅(jiān)持了哪些原則？(4)材料四表明商鞅在變法過(guò)程中遇到了什么困難？(5)分析材料五中從圖3到圖4，所反映出的歷史發(fā)展趨勢(shì)是什么？并分析商鞅變法與此趨勢(shì)之間的內(nèi)在聯(lián)系？(6)目前，我國(guó)也正處于改革的大潮中，你認(rèn)為春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的改革、變法對(duì)我們今天的改革有什么借鑒意義？43．國(guó)家的產(chǎn)生和形成是一個(gè)漫長(zhǎng)的過(guò)程請(qǐng)結(jié)合下列材料回答問(wèn)題。閱讀材料，回答下列問(wèn)題。材料一：材料二：廷尉李斯議論道：“周文王、周武王分封子弟、同族的人很多，可是后代日益疏遠(yuǎn)，像仇人般互相攻擊，諸侯相互征戰(zhàn)，周天子不能禁止?，F(xiàn)在天下依賴(lài)陛下的神靈之威得到統(tǒng)一，都設(shè)置了郡縣。對(duì)皇子功臣，用國(guó)家賦稅多多賞賜，很容易就控制了。要讓天下人沒(méi)有異心，這才是使天下安寧的良策啊。設(shè)置諸侯沒(méi)有好處?！x譯自《史記·秦始皇本紀(jì)》材料三：“維二十八年（前219年皇帝作始。端平法度，萬(wàn)物之紀(jì)。以明人事，合同父子。……器械一量，同書(shū)文字……功蓋五帝，澤及牛馬。莫不受德，各安其宇?！薄冬槴e臺(tái)刻石》（圖為刻石的拓本）——材料四：“……（統(tǒng)治者）懷貪鄙之心，行自?shī)^之智，不信功臣，不親士民，廢王道，立私權(quán)，禁文書(shū)而酷刑法，先詐力而后仁義，以暴虐為天下始?！薄妒酚洝?1)材料一兩幅圖片分別反映了古代哪兩種政治體制？其中秦朝政治體制中的丞相、太尉、御史大夫分別掌管什么職能？(2)根據(jù)材料二和所學(xué)知識(shí)，分析郡縣制有何積極作用？深圳在秦朝屬于哪個(gè)郡管轄？秦朝為了統(tǒng)一嶺南和東南沿海地區(qū)，還特意開(kāi)鑿了什么水利工程？(3)材料三、材料四評(píng)價(jià)的都是哪個(gè)歷史人物？其中屬于正面評(píng)價(jià)的是材料幾？據(jù)你推斷，《瑯玡臺(tái)刻石》是用哪種文字書(shū)寫(xiě)的？(4)材料三、材料四中的內(nèi)容分別是在這個(gè)歷史人物在世時(shí)和死后100余年寫(xiě)的，你認(rèn)為哪個(gè)是在他在世時(shí)寫(xiě)的？理由是什么？(5)綜合上述材料，對(duì)于評(píng)價(jià)歷史人物和歷史事件，你認(rèn)為帶給我們哪些啟示？2022-2023學(xué)年第一學(xué)期深圳市龍華區(qū)八校聯(lián)合期中學(xué)情調(diào)查七年級(jí)歷史答案【詳解】根據(jù)所學(xué)知識(shí)，古代生物的遺骸或遺跡埋藏在地層中，經(jīng)過(guò)漫長(zhǎng)的時(shí)間，被周?chē)练e物的礦物質(zhì)所滲入，經(jīng)過(guò)石化變成了石頭，被稱(chēng)為“化石”，化石是研究遠(yuǎn)古人類(lèi)歷史的重要證據(jù)，考古學(xué)家通過(guò)考古發(fā)掘得到化石，C項(xiàng)正確；我國(guó)有文字可考的歷史從商朝開(kāi)始，元謀人、北京人、山頂洞人生活的時(shí)候還沒(méi)有文字，排除A項(xiàng)；神話傳說(shuō)缺乏確切的證據(jù)，排除B項(xiàng)；科學(xué)推測(cè)不屬于第一手資料，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。【詳解】元謀人發(fā)現(xiàn)地點(diǎn)在云南省元謀縣；距今約170萬(wàn)年；能制造工具，知道用火；是我國(guó)境內(nèi)目前已確認(rèn)的最早的古人類(lèi)。他們能制造工具，知道用火。A項(xiàng)正確；排除BCD項(xiàng)。故選A項(xiàng)。【詳解】根據(jù)所學(xué)可知，北京人距今約20萬(wàn)年到70萬(wàn)年，處于舊石器時(shí)代，已經(jīng)會(huì)使用天然火，B項(xiàng)正確；半坡居民、河姆渡人處于新石器時(shí)代，山頂洞人使用人工火，排除ACD三項(xiàng)。故選B項(xiàng)?！驹斀狻扛鶕?jù)所學(xué)和“木結(jié)構(gòu)水井，在半坡遺址發(fā)現(xiàn)居住區(qū)外有公共墓地”可知，定居的地方才會(huì)有木結(jié)構(gòu)水井、公共墓地，有這兩樣?xùn)|西，說(shuō)明人類(lèi)已經(jīng)開(kāi)始定居，A項(xiàng)正確；材料是在說(shuō)定居還是遷居，不是說(shuō)使用的工具和家畜，排除BCD三項(xiàng)。故選A項(xiàng)?！驹斀狻扛鶕?jù)半坡遺址與河姆渡遺址出土的粟、菜籽遺存、稻谷、谷殼、稻葉堆積層等并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，位于黃河流域的半坡遺址和位于長(zhǎng)江流域的河姆渡遺址均發(fā)現(xiàn)了原始農(nóng)業(yè)遺存，C項(xiàng)正確；河姆渡人距今約7000年，半坡人距今約6000年，他們代表的是農(nóng)耕文明，早在六七千年前就出現(xiàn)了，排除A項(xiàng)；河姆渡人使用磨制石器，處于新石器時(shí)代，排除B項(xiàng)；材料中沒(méi)有提到陶器，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。【詳解】根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，距今約6000年前的半坡居民的生活用具主要是陶器，最具特色的為彩陶，彩陶以紅底黑色紋飾為主，動(dòng)物紋飾以魚(yú)紋、鹿紋為多，人面魚(yú)紋彩陶盆是半坡居民的生活用具，B項(xiàng)正確；打制石器北京人已經(jīng)使用，排除A項(xiàng)；干欄式房屋是河姆渡居民居住的房屋，排除C項(xiàng)；司母戊鼎是商朝鑄造的迄今最重的青銅器，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)?！驹斀狻拷Y(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，遠(yuǎn)古居民根據(jù)所居住的自然環(huán)境不同，他們的住宅、食品、工具等都不盡相同，形成各自特色。如半坡人地處北方黃河流域，氣候干旱，冬冷夏熱，住半地穴式房屋，可以冬暖夏涼，河姆渡人地處長(zhǎng)江流域氣候潮濕多雨，住干欄式建筑可以通風(fēng)防潮，防蛇蟲(chóng)猛獸之害，上面住人，下面可以飼養(yǎng)牲畜，半坡原始居民種植的糧食作物是粟，河姆渡原始居民種植的糧食作物是水稻等，C項(xiàng)正確；思想意識(shí)不同、使用工具不同、生活習(xí)慣不同都在不同程度上受自然環(huán)境影響，不是根本原因，排除ABD項(xiàng)。故選C項(xiàng)?！驹斀狻扛鶕?jù)材料“神農(nóng)氏教民播種五谷”“黃帝教民養(yǎng)蠶繅絲”并結(jié)合所學(xué)可知，相傳炎帝教人農(nóng)耕，是中華原始農(nóng)業(yè)的創(chuàng)始人，因此號(hào)稱(chēng)“神農(nóng)氏”；黃帝教民養(yǎng)蠶繅絲，這些神話傳說(shuō)反映出中華文明的核心是“農(nóng)耕文明”，C項(xiàng)正確；我國(guó)古代流傳著大量有關(guān)人類(lèi)起源和古代先民事跡的神話傳說(shuō)，它們反映了早期中華文明的一些內(nèi)容，但不是中華文明的核心，排除A項(xiàng)；材料與“和諧平等的社會(huì)秩序”無(wú)關(guān)，排除B項(xiàng)；材料強(qiáng)調(diào)的是中華文明的核心是“農(nóng)耕文明”，不是游牧文明，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)?！驹斀狻拷Y(jié)合所學(xué)可知，阪泉之戰(zhàn)中黃帝打敗炎帝，炎黃聯(lián)盟形成。涿鹿之戰(zhàn)中，炎黃部落打敗蚩尤部落。在這一過(guò)程中華夏族逐漸形成，炎帝、黃帝被尊崇為中華民族的人文始祖。海內(nèi)外的華人以“炎黃子孫”自稱(chēng)，C項(xiàng)正確；元謀人是我國(guó)境內(nèi)目前已知的最早古人類(lèi)，排除A項(xiàng)；半坡人是我國(guó)原始農(nóng)耕文明的代表，排除B項(xiàng)；堯舜禹是傳說(shuō)中黃河流域的部落聯(lián)盟首領(lǐng)，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。【詳解】根據(jù)所學(xué)，中華的發(fā)源地主要是在黃河流域，因此“大禹治水”，治理的是黃河，A項(xiàng)正確；BCD項(xiàng)錯(cuò)誤，排除BCD項(xiàng)。故選A項(xiàng)?！驹斀狻扛鶕?jù)所學(xué)知識(shí)，禪讓制，將部落首領(lǐng)位子傳給賢德之人的制度，A項(xiàng)正確；世襲制，古代君王去世或遜位后，將皇帝的九五之尊轉(zhuǎn)給自己的子孫的傳承制度，排除B項(xiàng)；中央集權(quán)制度是一種國(guó)家政權(quán)的制度，以國(guó)家職權(quán)統(tǒng)一于中央政府，削弱地方政府力量為標(biāo)志的政治制度，排除C項(xiàng)；分封制，是中國(guó)古代分封諸侯的制度，分封對(duì)象為王族功臣和古代帝王后代，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。【詳解】根據(jù)材料可知“華夏民族，非一族所成。太古以來(lái)，諸族錯(cuò)居，接觸交通，各去小異而大同，漸化合成一族之形，后世所謂諸夏是也”，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，黃帝聯(lián)合一些部落，在阪泉與炎帝展開(kāi)一場(chǎng)大規(guī)模的戰(zhàn)爭(zhēng)，最后炎帝失敗，歸順黃帝，兩大部落結(jié)成聯(lián)盟，黃帝被推舉為部落聯(lián)盟首領(lǐng)，這一部落聯(lián)盟以后逐漸形成為華夏族，這反映了華夏族是不斷交融而形成的，A項(xiàng)正確；BCD選項(xiàng)表述無(wú)誤，但都不符合題意，排除。故選A項(xiàng)?！驹斀狻扛鶕?jù)材料信息，“結(jié)束了中國(guó)原始社會(huì)部落聯(lián)盟的社會(huì)組織形態(tài)，創(chuàng)造了“國(guó)家”這一新型的社會(huì)政治形態(tài)”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，約公元前2070年，禹建立我國(guó)歷史上第一個(gè)王朝夏朝，我國(guó)漫長(zhǎng)的原始社會(huì)到此結(jié)束，C項(xiàng)正確；秦朝是中國(guó)歷史上第一個(gè)統(tǒng)一的多民族的封建國(guó)家。排除A項(xiàng)；約公元前1600年，湯建立商朝，排除B項(xiàng)；公元前1046年周武王建立周朝，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)?！驹斀狻繐?jù)材料“兼制天下，立七十國(guó)”?！安ㄆ眨┨熘拢峭跬?，率土之濱，莫非王臣”可知，這句話反映了西周時(shí)期的分封制，及分封制的實(shí)質(zhì)是“禮樂(lè)征伐自天子出”和奴隸社會(huì)土地國(guó)有制（實(shí)質(zhì)是周王私有制D項(xiàng)正確；禪讓制是原始社會(huì)民主推選部落聯(lián)盟首領(lǐng)的方法，與材料不符，排除A項(xiàng)；材料強(qiáng)調(diào)是“兼制天下，立七十國(guó)”，未涉及王位世襲制，排除B項(xiàng)；郡縣制最早出現(xiàn)在春秋時(shí)期，材料反映的是西周時(shí)期，與材料不符，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)?！驹斀狻扛鶕?jù)“反映了夏王朝的文明進(jìn)程”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，夏朝的中心地區(qū)主要在今河南中西部、山西南部一帶?？脊艑W(xué)者在洛陽(yáng)平原發(fā)掘出年代相當(dāng)于夏王朝后期的一座都城遺址—二里頭遺址。D項(xiàng)正確；陶寺遺址大于處于堯舜時(shí)期。與題不符。排除A項(xiàng)；安陽(yáng)殷墟遺址被認(rèn)為是商朝王都遺址之一。排除B項(xiàng)；齊家文化是以甘肅為中心的新石器時(shí)代晚期文化，與題不符。排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)?！驹斀狻肯蔫钍窍某詈笠粋€(gè)王，是歷史上有名的暴君，他建造豪華宮室，強(qiáng)迫人們服勞役，統(tǒng)治非常殘暴，導(dǎo)致了夏朝的滅亡；商紂是商朝最后一個(gè)王，他修筑豪華宮殿，制作炮烙之刑，鎮(zhèn)壓人民，導(dǎo)致了商朝的滅亡；周幽王統(tǒng)治時(shí)期，橫征暴斂，他寵信褒姒，利用分封制下諸侯的義務(wù)，戲耍諸侯，導(dǎo)致周朝滅亡，可見(jiàn)夏、商、西周滅亡的共同原因是國(guó)君暴虐無(wú)道，統(tǒng)治殘暴，B項(xiàng)正確；“統(tǒng)治者治國(guó)沒(méi)有經(jīng)驗(yàn)”、“不注意與周邊國(guó)家的關(guān)系”“諸侯內(nèi)亂”的說(shuō)法不正確，三個(gè)朝代滅亡主要原因是暴虐無(wú)道，ACD說(shuō)法都不準(zhǔn)確，以偏概全了，排除ACD項(xiàng)。故選B項(xiàng)。【詳解】依據(jù)題干信息“天子九鼎，諸侯七鼎，大夫五鼎，元士三鼎或一鼎”體現(xiàn)了嚴(yán)格的等級(jí)序列，周天子正是通過(guò)分封制對(duì)各諸侯國(guó)實(shí)行有效的管轄控制，A項(xiàng)符合題意，A項(xiàng)正確；題干材料只體現(xiàn)不同級(jí)別的貴族使用不同的墓葬用品，并未體現(xiàn)西周社會(huì)的腐敗現(xiàn)象，排除B項(xiàng)；西周青銅冶煉技術(shù)發(fā)達(dá)，排除C項(xiàng)；題干只反映西周貴族內(nèi)部的等級(jí)差異，并未涉及各地經(jīng)濟(jì)狀況，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。【詳解】根據(jù)“經(jīng)過(guò)制模、雕刻紋飾、翻制泥范、高溫焙燒、澆注液態(tài)金屬等一系列復(fù)雜的過(guò)程鑄造而成”可得出這反映出我國(guó)古代青銅器復(fù)雜而又高超的技藝，A項(xiàng)正確；材料的主旨并不是種類(lèi)多，歷史悠久和規(guī)模大，排除BCD項(xiàng)。故選A項(xiàng)?！驹斀狻緾是甲骨文。甲骨文是中國(guó)商周時(shí)期刻寫(xiě)在龜甲和牛、羊等獸骨上的文字。甲骨文是中國(guó)已發(fā)現(xiàn)的古代文字中年代最早、體系較為完整的文字，對(duì)中國(guó)文字的形成與發(fā)展有深遠(yuǎn)的影響。目前所知，我國(guó)有文字可考的歷史從商朝開(kāi)始，C項(xiàng)正確，ABD項(xiàng)與題干無(wú)關(guān)，排除ABD項(xiàng)。故選C項(xiàng)?！驹斀狻扛鶕?jù)所學(xué)和材料“甲骨文，到金文、秦漢篆書(shū)、隸書(shū)、草書(shū)，漢后行書(shū)、楷書(shū)及處于這些形態(tài)之間的過(guò)渡樣式，它們既有區(qū)別又有聯(lián)系”可知，漢字的演化，從繁雜到簡(jiǎn)化，從難寫(xiě)道易寫(xiě)，從古樸到書(shū)法，體現(xiàn)出在傳承中創(chuàng)新，這是方塊字的特點(diǎn)之一，C項(xiàng)正確；甲骨文沒(méi)有普及，也不激進(jìn)，創(chuàng)新就不保守，排除ABD三項(xiàng)。故選C項(xiàng)?！驹斀狻扛鶕?jù)材料結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，春秋爭(zhēng)霸戰(zhàn)爭(zhēng)加快了中國(guó)統(tǒng)一的步伐，在春秋爭(zhēng)霸過(guò)程中，有些諸侯國(guó)被滅掉，一些強(qiáng)大的諸侯國(guó)的疆域不斷擴(kuò)展；在不斷的戰(zhàn)爭(zhēng)中，中原的“諸華”“諸夏”同周邊的少數(shù)民族交流不斷，出現(xiàn)了大規(guī)模的民族交融。因此，②③符合題意，B項(xiàng)正確；①給社會(huì)造成種種災(zāi)難是消極影響，排除A項(xiàng)；春秋爭(zhēng)霸不利于周王室加強(qiáng)統(tǒng)治，排除含④的CD項(xiàng)。故選B項(xiàng)。【詳解】依據(jù)課本所學(xué)可知，春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，社會(huì)經(jīng)濟(jì)有很大發(fā)展，鐵制工具和牛耕的使用進(jìn)一步推廣，社會(huì)生產(chǎn)力水平不斷提高，新興地主階級(jí)的勢(shì)力增強(qiáng)。為適應(yīng)社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)的變化，各諸侯國(guó)統(tǒng)治者實(shí)行變法改革，富國(guó)強(qiáng)兵，確立新的政治經(jīng)濟(jì)秩序，社會(huì)出現(xiàn)了新舊制度更替，社會(huì)進(jìn)入大變革時(shí)期。由此可知，促進(jìn)春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期大變革的根本原因是，鐵器、牛耕的使用和推廣，生產(chǎn)力的發(fā)展。D項(xiàng)正確；戰(zhàn)爭(zhēng)頻繁、諸侯爭(zhēng)霸、百家爭(zhēng)鳴是春秋戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期社會(huì)變革的表現(xiàn)，不是原因，排除ABC三項(xiàng)。故選D項(xiàng)。【詳解】根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，“退避三舍”出自晉楚爭(zhēng)霸的城濮之戰(zhàn)；“臥薪嘗膽”出自春秋后期的吳越爭(zhēng)霸；“圍魏救趙”出自桂陵之戰(zhàn)；“紙上談兵”出自長(zhǎng)平之戰(zhàn)。這些戰(zhàn)役反映的是時(shí)代特點(diǎn)是諸侯兼并爭(zhēng)霸不斷，D項(xiàng)正確；奴隸制度形成不符合題意，排除A項(xiàng)；封建制度確立不符合題意，排除B項(xiàng)；生產(chǎn)力飛速發(fā)展不符合題意，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)?！驹斀狻扛鶕?jù)所學(xué)知識(shí)可知，春秋時(shí)期牛耕出現(xiàn)，“鞭打春?！钡牧?xí)俗是對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)生產(chǎn)方式牛耕技術(shù)使用的反映，體現(xiàn)生產(chǎn)方式對(duì)生活習(xí)俗的影響，D項(xiàng)正確；題干沒(méi)有涉及鐵農(nóng)具使用推動(dòng)生產(chǎn)發(fā)展，排除A項(xiàng)；牛耕在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期推廣，排除B項(xiàng)；材料沒(méi)有體現(xiàn)我國(guó)古代農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)的發(fā)達(dá)，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)?！驹斀狻扛鶕?jù)材料結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，商鞅變法獎(jiǎng)勵(lì)軍功，按軍功授爵，激發(fā)了士兵的積極性，提高了軍隊(duì)的戰(zhàn)斗力，C項(xiàng)正確；允許土地自由買(mǎi)賣(mài)、統(tǒng)一度量衡、確立縣制與題干軍隊(duì)的戰(zhàn)斗力無(wú)關(guān)，排除ABD項(xiàng)。故選C項(xiàng)。【詳解】結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，秦國(guó)蜀郡太守李冰在岷江中游修筑的都江堰，是聞名世界的防洪灌溉工程。它使成都平原變得“水旱從人，不知饑饉”，因而獲得了“天府之國(guó)”的美稱(chēng)。兩千多年來(lái)，都江堰一直造福于人民C項(xiàng)正確；靈渠，始建于秦代，位于廣西興安，是世界上最古老的運(yùn)河之一，排除A項(xiàng)；鄭國(guó)渠，于公元前246年（秦王政元年）由韓國(guó)水工鄭國(guó)在秦國(guó)主持穿鑿興建，約十年后完工。是古代勞動(dòng)人民修建的一項(xiàng)偉大工程，屬于最早在關(guān)中建設(shè)的大型水利工程，排除B項(xiàng)；白渠建于漢武帝太始二年（公元前95年因?yàn)槭勤w中大夫白公的建議，因人而名，故名白渠，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)?！驹斀狻恳罁?jù)題干信息“此時(shí)的中國(guó),正處于社會(huì)大動(dòng)蕩、大變革時(shí)期,舊制度逐漸瓦解,天子先前至持著統(tǒng)一的國(guó)家,這時(shí)分裂成五顏六色的碎塊?！笨芍?此內(nèi)容反映的是春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的爭(zhēng)戰(zhàn)局面。春秋時(shí)期,一些較大的諸侯國(guó),為爭(zhēng)奪土地、人口不斷進(jìn)行兼并戰(zhàn)爭(zhēng),諸侯爭(zhēng)霸戰(zhàn)爭(zhēng)頻發(fā),這反映了周王室衰弱,分封制逐步瓦解；春秋時(shí)期,鐵制農(nóng)具與牛耕的出現(xiàn),極大地促進(jìn)了社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展,出現(xiàn)封建生產(chǎn)關(guān)系;戰(zhàn)國(guó)時(shí)期,新興地主階級(jí)勢(shì)力增強(qiáng),各諸侯國(guó)實(shí)行變法改革,以求在兼并戰(zhàn)爭(zhēng)中獲勝;春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期,社會(huì)急劇變化,D項(xiàng)正確；史前時(shí)期、夏商周時(shí)期與題干無(wú)關(guān),排除ABC項(xiàng)。故選D項(xiàng)?！驹斀狻坎牧稀棒攪?guó)國(guó)君朝見(jiàn)周天子只有三次，朝見(jiàn)晉國(guó)國(guó)君多達(dá)二十次說(shuō)明諸侯勢(shì)力強(qiáng)大，周天子的權(quán)勢(shì)日益衰落，D項(xiàng)正確；春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，尚未建立中央集權(quán)體制，排除A項(xiàng)；材料沒(méi)有涉及諸侯征戰(zhàn)的信息，排除B項(xiàng)；春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，禮崩樂(lè)壞，社會(huì)動(dòng)蕩，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)?！驹斀狻拷Y(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，孔子是我國(guó)古代偉大的教育家，他創(chuàng)辦私學(xué)，打破貴族和王室壟斷教育的局面，主張“有教無(wú)類(lèi)”，招收不同出身的學(xué)生，體現(xiàn)了“教育公平”思想。C項(xiàng)正確；“仁”的學(xué)說(shuō)、“為政以德”的思想是政治主張，與題意不符，排除A項(xiàng)，排除B項(xiàng)；“溫故而知新”是教學(xué)方法，不能體現(xiàn)教育公平，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。【詳解】根據(jù)所學(xué)知識(shí)，孔子是儒家學(xué)派的代表，其核心思想是“仁”，提出“仁者愛(ài)人”。主張以德治國(guó)，反對(duì)苛政。題干中“為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之”強(qiáng)調(diào)以德治國(guó)，愛(ài)惜民力；“己所不欲，勿施于人”“己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人”都強(qiáng)調(diào)“仁”，B項(xiàng)正確；道家學(xué)派主張唯道是從，無(wú)為而治，強(qiáng)調(diào)人與自然之間，人與人之間的和諧關(guān)系，排除A項(xiàng)；法家學(xué)派提出的富國(guó)強(qiáng)兵、以法治國(guó)的思想，排除C項(xiàng)；兵家學(xué)派戰(zhàn)略思想中心為“上兵伐謀”，“知己知彼”，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)?！驹斀狻扛鶕?jù)“百姓足，君孰與不足？百姓不足，君孰與足？”可得出強(qiáng)調(diào)百姓非常重要；“民貴君輕”“得乎丘民而為天子”體現(xiàn)了民貴于君，是國(guó)之根本，因此體現(xiàn)的是民本思想，D項(xiàng)正確；法治是法家的思想，排除A項(xiàng)；禮法并用是荀子的主張，排除B項(xiàng)；無(wú)為是道家的思想，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)?！驹斀狻坎牧现小扒赝鯍吡?，虎視何雄哉！揮劍決浮云，諸侯盡西來(lái)”是李白的詩(shī)句，反映的是從公元前230年到公元前221年，秦王嬴政滅六國(guó)，統(tǒng)一全國(guó)，建立了我國(guó)歷史上第一個(gè)統(tǒng)一的中央集權(quán)的封建王朝的歷史，B項(xiàng)正確；ACD項(xiàng)都與秦始皇相關(guān)，但材料沒(méi)有涉及，排除ACD項(xiàng)。故選B項(xiàng)?！驹斀狻扛鶕?jù)所學(xué)知識(shí)，秦朝是我國(guó)歷史上第一個(gè)統(tǒng)一的多民族的封建國(guó)家，B項(xiàng)正確；夏朝是我國(guó)第一個(gè)王朝，夏朝屬于奴隸制國(guó)家，排除A項(xiàng)；唐朝、清朝都是秦朝以后的封建王朝，排除CD項(xiàng)。故選B項(xiàng)?！驹斀狻繐?jù)“在中國(guó)長(zhǎng)達(dá)數(shù)千年的歷史上，有過(guò)三次大革命，他們從根本上改變了中國(guó)的政治結(jié)構(gòu)和社會(huì)結(jié)構(gòu)。第一次發(fā)生于公元前221年”結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，材料中第一次“革命”主要是指中央集權(quán)制度確立。公元前221年，秦王嬴政陸續(xù)滅掉六國(guó)，建立起我國(guó)歷史上第一個(gè)統(tǒng)一的中央集權(quán)的封建國(guó)家——秦朝，它結(jié)束了長(zhǎng)期混戰(zhàn)的局面，符合廣大人民的愿望，對(duì)歷史的發(fā)展起了促進(jìn)作用。秦王嬴政就是秦始皇，他創(chuàng)立了中央集權(quán)制度。D項(xiàng)正確；王位世襲制確立是夏啟，排除A項(xiàng)；家天下取代公天下都是在夏朝，排除B項(xiàng)；分封宗法制確立于西周，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)?！驹斀狻扛鶕?jù)材料“湖北云夢(mèng)秦墓中發(fā)掘的秦律很大一部分內(nèi)容屬于官府行政法規(guī)性質(zhì)，秦的大小官府機(jī)構(gòu)都制定有若干規(guī)章制度。官吏若有違反，就可構(gòu)成犯罪”可得出這些規(guī)章制度有助于完善法律制度，C項(xiàng)正確；秦朝確立郡縣制，排除A項(xiàng)；秦朝廢除了分封制，排除B項(xiàng)；漢武帝時(shí)期尊崇儒術(shù)，秦朝“焚書(shū)坑儒”，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)?！驹斀狻扛鶕?jù)所學(xué)知識(shí)可知，秦統(tǒng)一天下后，為了有效地管理地方，在全國(guó)范圍內(nèi)建立郡縣制，C項(xiàng)正確；秦朝實(shí)行世襲制而非禪讓制，秦朝廢除了分封制，元朝實(shí)行行省制，排除ABD項(xiàng)。故選C項(xiàng)。【詳解】依據(jù)題干“阿房，阿房，亡始皇”的信息，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，秦始皇為自己修建了豪華的阿房宮和巨大的驪山墓，每年役使七十多萬(wàn)犯人和奴隸，繁重的徭役使成千上萬(wàn)的農(nóng)民脫離生產(chǎn)，社會(huì)經(jīng)濟(jì)遭到嚴(yán)重破壞，題干童謠表達(dá)了百姓對(duì)秦朝濫用民力的不滿，由此可知，秦朝的暴政是導(dǎo)致秦朝滅亡的原因，B項(xiàng)正確；陳勝吳廣起義是秦末農(nóng)民起義，不是秦朝滅亡的根本原因，排除A項(xiàng)；修建阿房宮是秦朝暴政的具體體現(xiàn)，排除C項(xiàng)；項(xiàng)羽劉邦起義是秦朝滅亡的直接原因，不是根本原因，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)?！驹斀狻亢笕酥匀绱思o(jì)念陳勝、吳廣起義，是因?yàn)樗麄兪侵袊?guó)歷史上第一次大規(guī)模的農(nóng)民起義。陳勝、吳廣起義是中國(guó)歷史上第一次大規(guī)模的農(nóng)民起義。他們的革命首創(chuàng)精神鼓舞了后世人民反抗殘暴統(tǒng)治的斗爭(zhēng)，B項(xiàng)正確；陳勝吳廣起義沒(méi)有推翻秦王朝的統(tǒng)治，排除A項(xiàng)；陳勝吳廣起義沒(méi)有占領(lǐng)咸陽(yáng)，排除C項(xiàng)；他們是反抗秦朝暴政的第一人表述與史實(shí)不符，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。【詳解】結(jié)合所學(xué)可知，漢楚之爭(zhēng)，最終結(jié)局是劉邦大勝、項(xiàng)羽大敗。之所以會(huì)有這樣的結(jié)局，原因是劉邦善于用人。漢高祖劉邦正確地總結(jié)了他取得戰(zhàn)爭(zhēng)勝利的成功經(jīng)驗(yàn)和項(xiàng)羽的失敗教訓(xùn)，即“得人者得天下，失人者失天下”。故B符合題意；劉邦始終擁有重兵，說(shuō)法錯(cuò)誤，故A不符合題意；劉邦生性剛愎執(zhí)著，與史實(shí)不符，故C不符合題意；劉邦首先攻破秦都咸陽(yáng)，與題干無(wú)關(guān)，故D不符合題意；故選B?！驹斀狻恳罁?jù)所學(xué)知識(shí)，公元前207年，秦朝滅亡。把這個(gè)時(shí)間換成世紀(jì)紀(jì)年的公式是在百位數(shù)加上1，即2+1=3，所以應(yīng)該是公元前3世紀(jì)。又由于公元前的時(shí)間是從大數(shù)往小數(shù)計(jì)算的，所以數(shù)字越大，發(fā)生的時(shí)間越早，離現(xiàn)在的時(shí)間就越遠(yuǎn)，由此數(shù)字大的應(yīng)該是前期或者初。同理，數(shù)字越小，發(fā)生的越晚，離我們?cè)浇?，?shù)字小的應(yīng)該為晚期或者末。故公元前207年為公元前3世紀(jì)后期，D符合題意，排除ABC。故選D。41．(1)技能：河姆渡人種植水稻，使用磨制工具，會(huì)燒制陶器。(2)信息：具有高超的青銅工藝；青銅器種類(lèi)豐富；有些青銅器作為禮器，反映了等級(jí)制度；青銅器廣泛用于生活。(3)水利工程：都江堰。經(jīng)驗(yàn)：布局合理、設(shè)計(jì)科學(xué)、管理規(guī)范，具有防洪、灌溉和水運(yùn)等多方面的作用，體現(xiàn)了人與自然和諧相處?！驹斀狻浚?）技能：結(jié)合所學(xué)可知，河姆渡人生活在距今約七千年左右，生活地點(diǎn)在今浙江余姚，位于長(zhǎng)江流域；河姆渡人的房屋主要是干欄式建筑，這是中國(guó)最早的木構(gòu)建筑，對(duì)中國(guó)古典建筑產(chǎn)生了重要影響。在河姆渡遺址還發(fā)現(xiàn)了木結(jié)構(gòu)水井，這是迄今發(fā)現(xiàn)年代最早的木結(jié)構(gòu)水井；河姆渡人主要種植的農(nóng)作物是水稻，農(nóng)業(yè)工具以骨耜最為典型，家畜以豬、狗和水牛為主。河姆渡人還會(huì)制作陶器、玉器和簡(jiǎn)單的樂(lè)器骨哨。會(huì)雕刻，懂得使用天然漆。（2）信息：根據(jù)“周王朝對(duì)禮器使用規(guī)格還制定了制度，鼎和簋配合使用，鼎是奇數(shù)，簋配偶數(shù)，如天子為九鼎八簋，諸侯為七鼎六簋，卿大夫?yàn)槲宥λ捏取笨傻贸鼍哂懈叱那嚆~工藝；青銅器種類(lèi)豐富；有些青銅器作為禮器，反映了等級(jí)制度；青銅器廣泛用于生活。（3）水利工程：從圖片可得出是四川的都江堰。經(jīng)驗(yàn)：結(jié)合所學(xué)可得出布局合理、設(shè)計(jì)科學(xué)、管理規(guī)范，具有防洪、灌溉和水運(yùn)等多方面的作用，體現(xiàn)了人與自然和諧相處。42．(1)鐵農(nóng)具和牛耕技術(shù)的使用，促進(jìn)了生產(chǎn)力的發(fā)展。(2)廢除井田制，允許土地自由買(mǎi)賣(mài)；鼓勵(lì)耕織，生產(chǎn)糧食、布帛多的人可免除徭役；獎(jiǎng)勵(lì)軍功，對(duì)有軍功者授予爵位并賞賜土地。(3)法家學(xué)派；公平無(wú)私、不畏強(qiáng)權(quán)、雷厲風(fēng)行的原則。(4)奴隸主貴族的阻撓。(5)從分裂到統(tǒng)一；商鞅變法使秦國(guó)強(qiáng)大起來(lái)，成為戰(zhàn)國(guó)中后期實(shí)力最強(qiáng)的國(guó)家，并成為秦國(guó)現(xiàn)實(shí)統(tǒng)一奠定了基礎(chǔ)。(6)①改革能使經(jīng)濟(jì)發(fā)展、國(guó)家富強(qiáng)、進(jìn)步。只有順應(yīng)時(shí)代潮流，進(jìn)行改革，國(guó)家才會(huì)有光明的前途。②改革會(huì)遇到種種舊勢(shì)力、舊習(xí)俗的阻撓和反對(duì)，會(huì)付出沉重的代價(jià)，必須堅(jiān)持不懈，克服重重阻力，才能成功。③還需要制定法律來(lái)保障改革的順利進(jìn)行，強(qiáng)化以法治國(guó)。【詳解】（1）根據(jù)圖片材料“鐵制農(nóng)具和穿有鼻環(huán)的牛尊”結(jié)合所學(xué)知識(shí)可得出，商鞅變法的根本原因是鐵農(nóng)具和牛耕技術(shù)的使用，促進(jìn)了生產(chǎn)力的發(fā)展。（2）根據(jù)材