高級中學(xué)名校試卷PAGEPAGE1廣東省惠州市惠東縣2025-2026學(xué)年高三上學(xué)期第二次質(zhì)量檢測語文試題一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。門注：你著手寫《百年孤獨(dú)》的時候，什么是你的創(chuàng)作初衷？加：我要為我童年時代的全部體驗尋找一個完美的文學(xué)歸宿。門：許多評論家說，你這部作品是對人類歷史的一種隱喻或諷喻。加：不是這么回事。我只是想藝術(shù)地再現(xiàn)我童年時代的世界。你知道，我的童年是在一個境況悲慘的大家庭里度過的。我有一個妹妹，她整天啃吃泥巴；一個外祖母，酷愛占卜算命；還有許許多多彼此名字完全相同的親戚，他們向來搞不太清楚幸福和瘋癲的區(qū)別。門：評論家總會在你的作品里找到更加復(fù)雜的創(chuàng)作意圖。加：評論家和小說家完全相反，他們在小說家的作品里找到的不是他們能夠找到的東西，而是他們樂意找到的東西。門：一談到評論家，你總是充滿嘲諷的口氣，你為什么這么討厭評論家？加：因為他們總是擺出一副主教大人的臭架子，冒著大放厥詞的危險，承擔(dān)解釋《百年孤獨(dú)》之謎的全部責(zé)任。他們沒有想到，《百年孤獨(dú)》這樣一部小說，根本不是什么一本正經(jīng)的作品，書中有很多給最親密的朋友的暗號，只有他們自己才能發(fā)現(xiàn)。我舉個例子。我記得，有一位評論家看到書中人物加夫列爾帶著一套《拉伯雷全集》前往巴黎這樣一個情節(jié)，就認(rèn)為發(fā)現(xiàn)了作品的關(guān)鍵。這位評論家聲稱，有了這個發(fā)現(xiàn)，這部作品中的人物所有無節(jié)制的、極其夸張的表現(xiàn)都可以得到解釋，原來都是受了拉伯雷的文學(xué)影響。其實，我提到拉伯雷的名字，只是扔了一塊香蕉皮，結(jié)果不少評論家都踩上了。門：評論家高談闊論我們可以不加理會。不過，你這部小說倒不僅僅是你童年時代的藝術(shù)再現(xiàn)。有一次，你不是也說過，布恩迪亞家的歷史可以說是拉丁美洲歷史的翻版嗎？加：是的，我是這么看的。拉丁美洲的歷史也是一系列代價高昂然而徒勞的奮斗的集合，是一幕幕事先注定要被人遺忘的戲劇的集合。至今，在我們中間，“健忘癥”仍然存在。只要事過境遷，誰也不會清楚地記得香蕉工人橫遭屠殺的慘案，誰也不會再想起奧雷里亞諾·布恩迪亞上校。門：請問，布恩迪亞家族的孤獨(dú)感源出何處？加：我個人認(rèn)為，是因為他們?nèi)狈?。在我這部小說里，人們會看到，那個長豬尾巴的奧雷里亞諾是布恩迪亞家族在整整一個世紀(jì)里唯一因愛情孕育出的后代，布恩迪亞家族的人不懂愛情，不通人道，這就是他們孤獨(dú)和受挫的秘密。我認(rèn)為，孤獨(dú)的反義詞是團(tuán)結(jié)。門：我不想再問你別人問過你多次的問題，即為什么書中出現(xiàn)那么多的奧雷里亞諾，那么多的何塞·阿爾卡蒂奧，因為眾所周知，這是一個極富拉丁美洲特色的命名方式。我們祖祖輩輩名字都大同小異。你們家的情況就更加出奇，你有一個兄弟，名字跟你一樣，也叫加夫列爾。不過，我倒想知道，要區(qū)分奧雷里亞諾和何塞·阿爾卡蒂奧，有無規(guī)律可循？什么樣的規(guī)律？加：有一條非常容易掌握的規(guī)律，何塞·阿爾卡蒂奧們使這個家族得以延續(xù)，而奧雷里亞諾們則否。只有一個例外，即何塞·阿爾卡蒂奧第二和奧雷里亞諾第二這一對孿生兄弟，也許是因為他們倆長得完全一樣，從小就給搞混了。門：在你這本書里，狂熱昏聵的總是男子，而理智清醒的總是婦女。這是否是你對兩性的看法？加：我認(rèn)為，婦女們支撐著這個世界，以免它土崩瓦解；而男人們只知一味地推倒歷史。到頭來，人們會問究竟哪種做法不夠明智。門：看樣子，婦女們不僅保證了這個家族的延續(xù)，還保證了這部長篇小說的連貫性。也許，這就是烏爾蘇拉·伊瓜蘭特別長壽的原因所在吧？加：是的。早在內(nèi)戰(zhàn)結(jié)束之前，她已年近百歲，應(yīng)該歸天了。但是我覺察到，要是她一死，我這本書也就完蛋了。只有等后面的情節(jié)無足輕重時，她才能死。門：我猜想，你在寫這部作品的時候，總有些人物偏離了你的創(chuàng)作初衷，你能舉個例子嗎？加：可以。桑塔索菲亞就是其中一例。在小說里，她一發(fā)現(xiàn)自己患了麻風(fēng)病，就應(yīng)該像在現(xiàn)實生活中一樣，立即不辭而別，走出家門。盡管這個人物的性格基礎(chǔ)是忘我的犧牲精神，這個結(jié)局讓人覺得還算真實可信，我還是進(jìn)行了修改。那樣寫太悲慘了。門：？加：就人物的性格及其命運(yùn)來說，有三個人物完全背離了：奧雷里亞諾·何塞，他對他的姨媽阿瑪蘭坦產(chǎn)生了強(qiáng)烈的熱情，這使我大為驚訝；何塞·阿爾卡蒂奧第二，我原來打算把他寫成香蕉工會的領(lǐng)袖，但并未如愿以償；還有何塞·阿爾卡蒂奧，他竟從教皇的學(xué)生變成了一個花花公子，跟本書其他部分顯得有些格格不入。門：創(chuàng)作這部小說時最困難的是什么時刻？加：開頭。我十分吃力地寫完第一個句子的那一天，我至今記憶猶新，當(dāng)時我非常心虛，不禁自問：我下面不知會寫出什么玩意兒來呢。事實上，當(dāng)我寫到在一片叢林之中發(fā)現(xiàn)了一艘西班牙大帆船時，我覺得這本書無論如何也寫不下去了。但是，過了這個階段，我的創(chuàng)作便猶如江水奔流，一瀉千里，而且心情也變得非常愉快了。門：這部小說的某些重要特點(diǎn)一定會被評論家們（當(dāng)然是指你厭惡的那些評論家）忽視。你看，哪些特點(diǎn)會被他們忽視？加：他們忽視了這部作品極其明顯的價值，即作者對其筆下所有不幸的人物的深切同情。門：你認(rèn)為，誰是這部小說最好的讀者？加：我的一位蘇聯(lián)女友看到一位上了歲數(shù)的婦女手抄我這本書，而且很明顯是從頭抄到尾。我的女友問她為什么要這樣做，那位婦女回答說：“因為我想知道究竟是誰真的瘋了：是作者還是我。我認(rèn)為，唯一的辦法是重新把這本書寫一遍?！蔽蚁氩怀霰冗@位婦女更好的讀者了。門：《百年孤獨(dú)》的成功是否使你非常驚訝？加：是的，非常驚訝。門：但是你對弄清楚這個秘密并不感興趣？加：是的，我不想知道。我認(rèn)為，搞清楚為什么我的一本我估計只有幾個朋友會看的書會像熱香腸一樣到處出售，是危險的。（摘編自《番石榴飄香》）注：本文是哥倫比亞當(dāng)代著名作家加夫列爾·加西亞·馬爾克斯與另一位哥倫比亞著名傳記小說家兼記者P.A.門多薩的談話錄。1.下列對原文相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是（）A.馬爾克斯提及妹妹啃泥巴、外祖母酷愛占卜等童年往事，是為了通過夸張的手法展現(xiàn)家族成員的荒誕。B.馬爾克斯認(rèn)為布恩迪亞家族的孤獨(dú)源于缺乏愛，唯一因愛誕生的長豬尾巴的奧雷里亞諾，他象征家族的希望。C.門多薩不問為什么作品中有眾多同名人物，因為這是極富拉丁美洲特色的命名方式。D.門多薩與馬爾克斯談及創(chuàng)作最困難的時刻，意在探討創(chuàng)作瓶頸期是否會催生作者對作品深層內(nèi)涵的思考。2.下列對原文相關(guān)內(nèi)容的分析和評價，不正確的一項是（）A.馬爾克斯認(rèn)為女性支撐世界，男性則只知一味推倒歷史，此評價暗含對兩性社會角色的反思。B.馬爾克斯評價手抄全書的婦女為“最好的讀者”，肯定了這位婦女探究作品的精神，也委婉表達(dá)了對部分評論家的否定。C.馬爾克斯認(rèn)為弄清楚作品暢銷的秘密是危險的，因為他擔(dān)心作品商業(yè)價值會掩蓋文學(xué)價值，導(dǎo)致讀者不再關(guān)注作品內(nèi)涵。D.馬爾克斯在對談中不時展現(xiàn)出他用語幽默詼諧，如“只是扔了一塊香蕉皮”“要是她一死，我這本書也就完蛋了”。3.根據(jù)原文內(nèi)容，在下面文段的橫線處補(bǔ)寫出恰當(dāng)?shù)恼Z句，每處不超過20個字。在文學(xué)評論課上，同學(xué)們整理馬爾克斯對評論家的看法：評論家總是擺出一副主教大人的臭架子，在作品中尋找_______，而不是他們能夠找到的東西；評論家將書中人物攜帶《拉伯雷全集》的情節(jié)過度解讀，而作者本意只是_______；評論家忽視了《百年孤獨(dú)》極其明顯的價值，即_______。4.根據(jù)上下文，文中橫線處提出問題可能是什么？請寫出并闡述理由。5.馬爾克斯認(rèn)為“布恩迪亞家的歷史可以說是拉丁美洲歷史的翻版”，請結(jié)合原文談?wù)勀愕睦斫??！敬鸢浮?.C2.C3.①自己樂意找到的內(nèi)容②給最親密朋友暗號③作者對作品中不幸人物的深切同情4.問題：有沒有哪個人物最后寫得完全背離了你本意（初衷、構(gòu)思）？理由：承上啟下，推動對話深入，承接上文人物塑造偏離創(chuàng)作初衷的話題，引出下文對于作品中完全背離作者本意的人物的解說。5.①集體失憶的現(xiàn)象。布恩迪亞家族患有“健忘癥”，家族的重要事件和人物都會逐漸被淡忘；拉丁美洲的歷史是注定要被人遺忘的，如香蕉工人慘案等重大事件也逐漸被遺忘了。②奮斗無果的共性。布恩迪亞家族的歷史與拉丁美洲的歷史一樣，是一系列代價高昂然而徒勞的奮斗的集合。【解析】【導(dǎo)語】這篇文章通過馬爾克斯與門多薩的對話，展現(xiàn)了《百年孤獨(dú)》的創(chuàng)作背景與思想內(nèi)核。馬爾克斯強(qiáng)調(diào)作品源于童年體驗，而非刻意隱喻歷史，但承認(rèn)布恩迪亞家族的命運(yùn)與拉美歷史的相似性——充滿徒勞與遺忘。他批判評論家的過度解讀，認(rèn)為他們忽視作品對人物的深切同情。文中還探討了孤獨(dú)的根源（缺乏愛）、女性角色的重要性，以及創(chuàng)作中的意外與困難?！?題解析】本題考查學(xué)生對內(nèi)容的理解和分析的能力。A.“通過夸張的手法展現(xiàn)家族成員的荒誕”錯誤，馬爾克斯提及童年往事，是為了說明創(chuàng)作是“藝術(shù)地再現(xiàn)童年時代的世界”，并非“通過夸張手法展現(xiàn)家族成員的荒誕”，這是評論家可能過度解讀的內(nèi)容，不符合作者本意。B．“象征家族的希望”錯誤，文中僅提到長豬尾巴的奧雷里亞諾是“唯一因愛情孕育出的后代”，并未說其“象征家族的希望”，屬于無中生有。D．“探討創(chuàng)作瓶頸期是否會催生作者對作品深層內(nèi)涵的思考”錯誤，門多薩談及創(chuàng)作最困難的時刻，是為了了解創(chuàng)作過程中的具體感受，而非“探討創(chuàng)作瓶頸期是否會催生作者對作品深層內(nèi)涵的思考”，原文未體現(xiàn)這一關(guān)聯(lián)。故選C?！?題解析】本題考查學(xué)生對內(nèi)容的分析和評價的能力。C．“擔(dān)心作品商業(yè)價值會掩蓋文學(xué)價值”錯誤，馬爾克斯是擔(dān)心自己受商業(yè)因素影響，背離創(chuàng)作純粹性，而非擔(dān)心作品商業(yè)成功掩蓋文學(xué)價值影響讀者關(guān)注內(nèi)涵。故選C。【3題解析】本題考查學(xué)生語言表達(dá)之情境補(bǔ)寫的能力。第一空：根據(jù)原文中“他們在小說家的作品里找到的不是他們能夠找到的東西，而是他們樂意找到的東西”，直接提取關(guān)鍵信息，可填“自己樂意找到的內(nèi)容”。第二空：原文“書中有很多給最親密的朋友的暗號”，作者提及拉伯雷是“扔了一塊香蕉皮”（即暗號），可填“給最親密朋友暗號”。第三空：根據(jù)原文“他們忽視了這部作品極其明顯的價值，即作者對其筆下所有不幸的人物的深切同情”，可填“作者對作品中不幸人物的深切同情”?！?題解析】本題考查學(xué)生探究文本中的某些問題，提出自己的見解的能力。問題：有沒有哪個人物最后寫得完全背離了你的本意（初衷、構(gòu)思）？理由：從上下文邏輯看，上文門多薩提到“有些人物偏離了你的創(chuàng)作初衷”，下文加西亞·馬爾克斯回答“有三個人物完全背離了”，可見問題需承上啟下，既承接“人物偏離初衷”的話題，又引出“完全背離”的具體內(nèi)容，推動對話深入，符合訪談的連貫性?！?題解析】本題考查學(xué)生理解重要語句的能力。①集體失憶的共性：布恩迪亞家族存在“健忘癥”，家族事件和人物會被遺忘；拉丁美洲歷史中，“香蕉工人橫遭屠殺的慘案”等重大事件也會“事過境遷，誰也不會清楚記得”，二者均體現(xiàn)“健忘癥”這一集體失憶現(xiàn)象。②奮斗無果的共性：布恩迪亞家族的歷史是“一系列代價高昂然而徒勞的奮斗的集合”，如奧雷里亞諾上校的戰(zhàn)爭、家族對進(jìn)步的追求均以失敗告終；拉丁美洲的歷史同樣如此，是“一幕幕事先注定要被人遺忘的戲劇的集合”，二者在“徒勞奮斗”的本質(zhì)上高度一致。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀文段，完成下面小題。河燈（節(jié)選）周蓬樺①春天，我驅(qū)車來到魯西平原，在一個陌生的村口停下來。我發(fā)現(xiàn)這是一個古樸的村子，通體散發(fā)幽寂的氣息，夾帶著一股柴草被煙火熏燃的氣味。②村口有一座石碑，一條長木板凳，七八個人。事后得知，這幾位村民中有兩個鐵匠，一個木匠，一個會捏泥人的老奶奶，還有一個啞巴——他們都老了，正蹲在廢棄的石碾前曬太陽。③大柳樹佇立在村口，應(yīng)該有百余年的樹齡。陽光白得晃眼，照耀著剛被小雨洗刷過的村路，風(fēng)吹落一地的枯枝敗葉，但路面上沒有多少灰塵?？犹晾锏陌?，綠油油的，一個頭戴鴨舌帽的小伙子，牽著一匹棗紅馬走過去，這個鏡頭被我悄然捕捉。④我把車停穩(wěn)，從車子里走下來，細(xì)細(xì)觀察打量這個古老的村莊。直覺告訴我，這樣的村子合乎我的氣味。兩天來，我沿著故鄉(xiāng)的河流奔波，企圖找到一個像樣的舊村落，里面住著淳樸的鄉(xiāng)親，他們依然過著從前的生活。但往日的畫面早已從人間蒸發(fā)，像一個恍惚的夢境——十多年前，平原上的田地已無須耕作，整個沙河鎮(zhèn)上的村莊，看不到小麥和棉花，統(tǒng)一改種經(jīng)濟(jì)作物，隨處可見的是蔬菜棚、動物和家畜養(yǎng)殖場。這不，腳一落地，就從空氣中聞到一股淡淡的雞糞味，這是從附近的養(yǎng)雞場傳遞過來的。⑤像一塊舊磚被搬走，平原上一夜間多出一個個嶄新的村莊，是一些整齊劃一的房子，夾雜著幾幢高層商品樓。遠(yuǎn)遠(yuǎn)看去，根本不像村子，倒像是小鎮(zhèn)上的生活小區(qū)。新誕生的村子統(tǒng)一規(guī)劃，一律的水泥建筑和磚瓦結(jié)構(gòu)，連門窗尺寸都驚人地一致。自此，那些種植莊稼的鄉(xiāng)民住進(jìn)了樓房。我看了稍稍不安，想著他們還能不能繼續(xù)種莊稼呢？收工后那些農(nóng)具擺放在哪里，耕田的牛在何處歸欄；被雨水打濕的斗笠，要掛在哪一間屋子的墻上。我還擔(dān)心有一天，滿地的雞鴨貓狗會不會從平原上消失。⑥作為游子，我懷念往日的村落，這當(dāng)然與我固執(zhí)的鄉(xiāng)土情結(jié)有關(guān)。我是從故鄉(xiāng)老式的村莊里走出來的人，新東西自然有諸多好處，但它沒有舊年月的地氣，沒有人與牲口在日子里滾爬的包漿，煙囪與柴火把房屋熏染涂改的痕跡，沒有干草垛和牛糞堆，村頭溪畔，大片的圍柵，梨樹林和葵花地，以及月光里蕩漾著的一汪狗尿。孩子們出生后，第一眼先看到一縷油燈的光線，第二眼就看到屋梁和灶膛。⑦回憶起來，我的童年伙伴大都在土坯建造的黃泥屋里出生，蹣跚學(xué)步時深一腳淺一腳，在土地與野草織就的地表上，被風(fēng)刮倒，被瓜藤絆倒，被夏天和野生漿果涂黑嘴巴，舉著刈草的鐮刀朝太陽的方向奔跑。孩子們在變幻莫測的天氣里孤獨(dú)慣了，在大片的田地，兩只漆黑的眼睛像兩片樹葉，一抬眼就能看到藍(lán)天上的白云。天空的云朵堆積如雪峰，時而靜默，時而在峰尖上出現(xiàn)一片湖，有時則如一片森林。那時候，我們經(jīng)常凝望著云朵遐想：遠(yuǎn)方是什么樣子的呢？美麗的夕陽下，是一堆燃燒的篝火，還是一片沸騰的群山？⑧夏天的原野，平靜的太陽下有時突然響起一聲怪叫，像雪崩，像野牛的發(fā)怒，像風(fēng)的低吼，但究竟是什么，誰也不想刨根問底，要問就問那一片起伏不定的青紗帳吧。人們想，好好地活著，知道那么多事情有什么用途呢？反正一切秘密都在神靈那里掌握著，有些事情知道了還不如懵懂點(diǎn)好。⑨鄉(xiāng)親們一年到頭都在田野里出沒，日出而作，日落而息，日子過得都差不多，因此沒有太大的攀比。冬天雖然寒冷，孩子們卻可以在下雪天玩耍到夜半，捉迷藏，追野兔，掏鳥窩……這些溫暖細(xì)膩的往事，組成了一個人一生中最難忘的回憶，長大后依然可以用一根火柴點(diǎn)亮盞盞河燈。⑩鄉(xiāng)民們無法想象城里人的生存狀態(tài)。有人到城里走了一趟親戚，回來便搞得全村的人心神不寧了，好一陣子才會平息下來。他們只知道城里人的時間金貴，但不懂城里人也有諸多焦慮和煩惱。城市像一個幽深的迷宮，有一道道長廊。?大雪紛飛的冬天，閑下來的人們互相串串門，打打牌，喝喝酒，過節(jié)時才舍得宰一只雞或一只羊，改善一下生活。村里的酒鬼們，總是在村路上東倒西歪地行走，嘴里發(fā)出大大的聲響——嗝！遠(yuǎn)處的河灘，便有很大的回聲，落入伸手不見五指的夜，落到樹的鐵枝干上，以及散發(fā)著谷米和羊糞雜糅氣味的磨坊里。?常常，村民們見到村子里突然來了外鄉(xiāng)人，目光里流露警覺，是一種明顯的排斥感，盯住對方問這問那，生怕這個人是從局子里逃跑出來的通緝犯。但只要對方一表明自己的身份，遞來一支劣質(zhì)香煙，人們就會露出張張魔術(shù)般的笑臉。眾人簇?fù)碇忄l(xiāng)人，掏出火柴，互相點(diǎn)煙，情景和氣氛的突變讓空氣微微顫抖。但這就是平原上我淳樸和透明的鄉(xiāng)親雕像——他們看到伸過來的友善，就一定會遞上自己一雙粗糙真誠的手。天黑下來，大隊部的木桌上，早已擺上噴香的菜肴和一壺溫?zé)岬牡毓暇?。那時候，一個陌生的外鄉(xiāng)人，可以在村子里住上好幾個月甚至更長的時間。?如今，多少年過去，平原上的村莊發(fā)生了驚人的變化，陳年舊跡幾乎蕩然無存，老房子一天天變成廢墟，被渣土車?yán)?。許多東西飛速消失，許多東西又在快速生長——我站在故鄉(xiāng)的河岸上，看到遠(yuǎn)處馳過箭鏃般的高速列車，它在風(fēng)中發(fā)出巨大的轟響，仿佛裹挾著暴風(fēng)雨和泥石流的一道狂飆。它們不理睬馬車的尖叫與感傷，自顧將貧窮和荒涼的月光碾碎。我知道，眷戀與懷舊注定是游子們稀釋鄉(xiāng)愁的憑吊橋段。事實上，面對從前的物事，除了用目光送行還能怎樣呢？一切在時光里的變遷，人們留不住，因為新日子正滾滾向前，不可阻擋。而舊日子像一盞盞春天的河燈，正順?biāo)h(yuǎn)。（《野草》2021年第五期）6.下列對文本相關(guān)內(nèi)容的理解，正確的一項是（）A.沙河鎮(zhèn)的村莊看不到小麥和棉花，隨處可見蔬菜棚、養(yǎng)殖場，表明現(xiàn)代文明改變了鄉(xiāng)村生態(tài)。B.“我”懷念往日的村落，而難以接受新東西，體現(xiàn)出“我”的落伍。C.回憶中的村民不愛刨根問底，反映出農(nóng)村人缺乏眼界，對生活缺乏熱愛。D.村民對突然到訪的外鄉(xiāng)人毫不防備，對外鄉(xiāng)人露出笑臉、點(diǎn)煙握手，可見村民們淳樸友善。7.下列對文本藝術(shù)特色的理解和分析，不正確的一項是（）A.本文語言質(zhì)樸而富有詩意，既有富含鄉(xiāng)土氣息的樸實詞匯，如“牛糞堆”、“狗尿”，又有詩意的比喻，如“舊日子像一盞盞春天的河燈”，這種結(jié)合增強(qiáng)了文章的感染力。B.文章開頭對村莊的描寫調(diào)動了嗅覺、視覺等多種感官，寫出了村莊的古樸，也暗含了作者發(fā)現(xiàn)這個村莊的驚訝意外。C.舊年月里有“人與牲口在日子里滾爬的包漿”，表明作者認(rèn)為舊年月有傳統(tǒng)生活的積淀，這種積淀是新事物缺乏的。D.文章對夏日原野響起的怪叫的描寫，使用博喻手法，使得聲音的描摹形象可感。8.本文通過哪些對比來表達(dá)對鄉(xiāng)村變遷的思考？請簡要概括。9.文章以“河燈”為題，有哪些深刻意蘊(yùn)？請結(jié)合全文分析。【答案】6.A7.B8.①舊村落和新村莊環(huán)境的對比。②舊村落傳統(tǒng)農(nóng)耕和新村莊現(xiàn)代養(yǎng)殖的對比。③童年記憶與現(xiàn)實變遷的對比。④村民平靜與城里人焦慮的對比。⑤農(nóng)業(yè)文明消逝與工業(yè)文明發(fā)展的對比。9.①河燈象征著消逝的舊時光，點(diǎn)亮盞盞河燈是作者童年記憶中溫暖細(xì)膩的往事，如今這些“陳年舊跡幾乎蕩然無存”。②河燈作為傳統(tǒng)民俗的符號，暗喻著正在消逝的農(nóng)耕文明。田地改種經(jīng)濟(jì)作物、鄉(xiāng)民住進(jìn)樓房，河燈成為回憶，傳統(tǒng)生活方式的改變意味著農(nóng)耕文明消逝。③河燈是作者寄寓鄉(xiāng)愁的載體。河燈作為故鄉(xiāng)回憶的載體，作者“眷戀與懷舊”，用以“稀釋鄉(xiāng)愁”。④漂遠(yuǎn)的河燈和狂飆的高速列車等意象對照出現(xiàn)，既包含對農(nóng)耕文明的憑吊，也暗含對現(xiàn)代化進(jìn)程的復(fù)雜認(rèn)知。⑤“河燈”象征人類的生存困境。順著時代洪流漂遠(yuǎn)的河燈，正如文章開頭那已經(jīng)老了與被廢棄的石碾一起的鐵匠、木匠、啞巴一樣，不知去往何處?！窘馕觥俊緦?dǎo)語】文本通過新舊鄉(xiāng)村的多重對比，以“河燈”為核心意象，既抒發(fā)對舊時光與農(nóng)耕文明消逝的眷戀，也暗含對現(xiàn)代化進(jìn)程的復(fù)雜思考，語言質(zhì)樸又富詩意，情感深沉動人?！?題解析】本題考查學(xué)生對文本相關(guān)內(nèi)容的理解和分析能力。B.“難以接受新事物，體現(xiàn)出‘我’的落伍”錯誤，從原文“我懷念往日的村落，這當(dāng)然與我固執(zhí)的鄉(xiāng)土情結(jié)有關(guān)”中看出，不是體現(xiàn)“我”的落伍，也并沒有提及我難以接受新事物，而是體現(xiàn)“我”的鄉(xiāng)土情結(jié)。C.“對生活缺乏熱愛”錯誤，從原文“人們想，好好地活著，知道那么多事情有什么用途呢？反正一切秘密都在神靈那里掌握著，有些事情知道了還不如懵懂點(diǎn)好”看出，村民并非不熱愛生活，而是他們對生活有著純樸的理解。D.“毫不防備”錯誤，原文“村民們見到村子里突然來了外鄉(xiāng)人，目光里流露警覺，是一種明顯的排斥感，盯住對方問這問那，生怕這個人是從局子里逃跑出來的通緝犯”，說明村民剛開始還是有防備的，并非毫不防備。故選A。【7題解析】本題考查學(xué)生對文本藝術(shù)特色的分析鑒賞能力。B.“暗含了作者發(fā)現(xiàn)這個村莊的驚訝意外”錯誤，原文“企圖找到一個像樣的舊村落”“這樣的村子合乎我的氣味”表明眼前的村落正是“我”要找的，此時“我”的心情是欣喜的，并沒有驚訝意外。故選B?！?題解析】本題考查學(xué)生梳理文章內(nèi)容的能力。①舊村落與新村莊環(huán)境對比：1-4段是“我”找到的“舊村落”景象，而第5段寫“嶄新的村莊”，第6段對新舊村莊外在環(huán)境進(jìn)行了對比，體現(xiàn)村莊面貌的變遷。②傳統(tǒng)農(nóng)耕與現(xiàn)代養(yǎng)殖對比：第6段對新舊村莊中生活方式進(jìn)行了對比，舊村落以小麥、棉花等傳統(tǒng)農(nóng)耕為主，新村莊以蔬菜棚、養(yǎng)殖場等現(xiàn)代養(yǎng)殖為主，展現(xiàn)生產(chǎn)方式的變化。③童年記憶與現(xiàn)實變遷對比：第7-12是作者對往日鄉(xiāng)村生活的回憶，而第13段回到現(xiàn)實，“我”對舊日子的眷戀與眼前村莊的驚人變化形成對比，突出時光帶來的改變。④村民平靜與城里人焦慮對比：第8段提及鄉(xiāng)民們不懂城里人的焦慮和煩惱，暗示如今住進(jìn)高樓的村民體驗到了城里人的焦慮與煩惱，對比中體現(xiàn)鄉(xiāng)村生活的特質(zhì)。⑤農(nóng)業(yè)文明與工業(yè)文明對比：最后一段以狂飆的高速列車和漂遠(yuǎn)的河燈象征農(nóng)業(yè)文明消逝與工業(yè)文明發(fā)展，表達(dá)對文明變遷的思考?！?題解析】本題考查學(xué)生分析文章標(biāo)題、探究文本意蘊(yùn)的能力。①從“這些溫暖細(xì)膩的往事……用一根火柴點(diǎn)亮盞盞河燈”可知，點(diǎn)亮河燈是作者童年記憶中溫暖細(xì)膩的往事，如今這些“陳年舊跡幾乎蕩然無存”，因此，河燈象征著消逝的舊時光。②最后一句“舊日子像一盞盞春天的河燈，正順?biāo)h(yuǎn)”，與之呼應(yīng)的是第4段象征農(nóng)耕文明的小麥和棉花，所以，河燈暗喻著正在消逝的農(nóng)耕文明。③原文“眷戀與懷舊注定是游子們稀釋鄉(xiāng)愁的憑吊橋段”，表明河燈作為故鄉(xiāng)回憶的載體，寄寓了作者的鄉(xiāng)愁。④漂遠(yuǎn)的河燈是農(nóng)業(yè)文明的象征，狂飆的高速列車是工業(yè)文明的代表，兩者對照，既體現(xiàn)對農(nóng)耕文明的憑吊，也暗含對現(xiàn)代化進(jìn)程的復(fù)雜情感。⑤順著時代洪流漂遠(yuǎn)的河燈，正如文章開頭那已經(jīng)老了、與被廢棄的石碾一起的鐵匠、木匠、啞巴一樣，不知去往何處，象征人們在時代洪流中不知?dú)w宿的生存困境。二、古代詩文閱讀（37分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，22分）閱讀下面的文言文，完成小題。材料一箕子者，紂親戚也。紂始為象箸，箕子嘆曰：“彼為象箸，必為玉杯；為杯，則必思遠(yuǎn)方珍怪之物而御之矣。輿馬宮室之漸自此始，不可振也?！奔q為淫佚，箕子諫，不聽。人或曰：“可以去矣。”箕子曰：“為人臣諫不聽而去，是彰君之惡而自說于民，吾不忍為也?！蹦吮话l(fā)佯狂而為奴，遂隱而鼓琴以自悲，故傳之曰《箕子操》。王子比干者，亦紂之親戚也。見箕子諫不聽而為奴，則曰：“君有過而不以死爭，則百姓何辜！”乃直言諫紂。紂怒曰：“吾聞圣人之心有七竅，信有諸乎？”乃遂殺王子比干，刳視其心。微子曰：“父子有骨肉，則臣主以義屬。故父有過，子三諫不聽，則隨而號之；人臣三諫不聽，則其義可以去矣。”于是太師、少師乃勸微子去，遂行。周武王伐紂克殷，微子乃持其祭器造于軍門，肉袒面縛，左牽羊，右把茅，膝行而前以告。于是武王乃釋微子，復(fù)其位如故。（節(jié)選自《史記·宋微子世家》）材料二凡大人之道有三：一曰正蒙難，二曰法授圣，三曰化及民。殷有仁人曰箕子，實具茲道，以立于世。故孔子述六經(jīng)之旨，尤殷勤焉。當(dāng)紂之時，大道悖亂，天威之動不能戒，圣人之言無所用。進(jìn)死以并命，誠仁矣，無益吾祀，故不為；委身以存祀，誠仁矣，與亡吾國，故不忍。具是二道，有行之者矣。是用保其明哲，與之俯仰；晦是謨范，辱于囚奴；昏而無邪，隕①而不息。故在《易》曰：“箕子之明夷②?！闭呻y也。及天命既改，生人以正，乃出大法，用為圣師，周人得以序彝倫③而立大典。故在《書》曰：“以箕子歸，作《洪范》?！狈ㄊ谑ヒ?。及封朝鮮，推道訓(xùn)俗，惟德無陋，惟人無遠(yuǎn)，用廣殷祀，俾夷為華，化及民也。率是大道，叢于厥身，天地變化，我得其正，其大人歟？嗚乎！當(dāng)其周時未至，殷祀未殄，比干已死，微子已去。向使紂惡未稔而自斃武庚念亂以圖存國無其人誰與興理？是固人事之或然者也。然則先生隱忍而為此，其有志于斯乎？（節(jié)選自《柳河?xùn)|集·箕子碑》，略有刪改）〖備注〗①隕：跌倒，引申為困頓；②明夷：卦名，象征昏君在上，明臣在下，不敢顯其明智；③彝倫：指常理、倫常。10.材料二畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號涂黑。向使紂惡A未稔B而自斃C武庚念亂D以圖存E國F無其人G誰與興理？11.下列對材料中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）A.屬，連接，與《琵琶行》“名屬教坊第一部”的“屬”意義不相同。B.克，戰(zhàn)勝，與《諫太宗十思疏》“能克終者蓋寡”的“克”意義不相同。C.誠，確實，與《出師表》“此誠危急存亡之秋也”的“誠”意義相同。D.而，連詞，卻，與《答司馬諫議書》“度義而后動”的“而”意義相同。12.下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（）A.紂王淫逸無度，箕子勸諫無效，有人建議他離開，他為保全性命裝瘋成為囚奴，隱居彈琴來抒發(fā)悲憤。B.比干認(rèn)為君主有過錯而臣子不以死進(jìn)諫，百姓將無辜受害，因此選擇了直言勸諫，最終被紂剖心而死。C.殷紂王時期，大道背棄、政治混亂、社會動蕩，上天震怒不能使他受到警戒，圣人的教誨也不起作用。D.臣子以死進(jìn)諫顯仁德但對保存宗祀無益，托身于新王朝能存祀?yún)s等于參與滅亡自己國家，箕子都不做。13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）為人臣諫不聽而去，是彰君之惡而自說于民，吾不忍為也。（2）率是大道，叢于厥身，天地變化，我得其正。14.在柳宗元看來，箕子是“大人之道”的體現(xiàn)者，請結(jié)合材料二簡要分析?！敬鸢浮?0.CEG11.D12.A13.（1）作為臣子勸諫君主而不被聽從就離去，這是揭露國君的過失而自己取悅于百姓，我不忍心去做。（2）所有這些處世原則，都集中體現(xiàn)在他的身上，無論天地如何變化發(fā)展，他始終能堅持正道。14.①正蒙難：箕子身處亂世而堅守正道，遭囚禁而心志不滅。②法授圣：周興后箕子獻(xiàn)《洪范》,傳授圣君治理之法。③化及民：箕子受封朝鮮后，推行教化，惠及百姓?！窘馕觥俊緦?dǎo)語】兩文通過不同視角展現(xiàn)商紂王時期三位賢臣的抉擇。材料一以《史記》筆法，客觀記述箕子、比干、微子的不同結(jié)局，突顯忠臣的悲劇色彩；材料二以柳宗元的議論為主，將箕子塑造成“大人之道”的典范，賦予其“正蒙難”“法授圣”“化及民”三重價值。前者重史實鋪陳，后者重義理闡發(fā)，共同構(gòu)建了儒家理想中“仁人”的完整形象?！?0題解析】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：假如紂王還不到惡貫滿盈便自己死了，武庚考慮到國家的危亂而發(fā)奮圖存，這時國中如果沒有賢人，誰能和武庚一道來復(fù)興治理呢？“而”為連詞，表示承接關(guān)系，連接兩個主謂結(jié)構(gòu)“惡未稔”和“自斃”，語意完整，故應(yīng)在“斃”后，即C處斷開；“武庚”作主語，“以”，為連詞，連接“念亂”和“圖存”兩個動賓結(jié)構(gòu)，故應(yīng)在“存”后，即E處斷開；“無”的主語為“國”，賓語為“其人”，結(jié)構(gòu)完整，故應(yīng)在“人”后，即G處斷開。故選CEG。【11題解析】本題考查學(xué)生理解文言實詞和文言虛詞的意義的能力。A.正確。連接/歸屬，隸屬。句意：臣與主是用義理連接在一起的。/名列教坊中最優(yōu)秀的一隊。B.正確。戰(zhàn)勝/能夠。句意：周武王討伐紂王，戰(zhàn)勝殷。/能夠保持到底的大概很少。C.正確。句意：確實稱得上“仁”了。/這確實是國家危急存亡的時期啊。D.錯誤。表轉(zhuǎn)折，卻/表承接，就。句意：處于黑暗環(huán)境卻不做邪惡之事。/考慮到事情適宜就采取行動。故選D。【12題解析】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容并篩選信息的能力。A.“為保全性命裝瘋成為囚奴”錯。原文是“箕子曰：‘為人臣諫不聽而去，是彰君之惡而自說于民，吾不忍為也?！吮话l(fā)佯狂而為奴”?？梢?，箕子裝瘋為奴是因為他認(rèn)為離開了就是張揚(yáng)君主的惡行，嘩眾取寵于百姓，他不忍心這樣做，并不是為了保全自己的性命。故選A?！?3題解析】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“去”，離去；“彰”，揭露、昭示、彰顯；“說”，同“悅”，取悅。（2）“率”，全部，“叢”，聚集、集中；“厥”，他；“得其正”，堅持正道?！?4題解析】本題考查學(xué)生分析和概括文章相關(guān)內(nèi)容的能力。①根據(jù)“當(dāng)紂之時，大道悖亂，天威之動不能戒，圣人之言無所用……是用保其明哲，與之俯仰；晦是謨范，辱于囚奴；昏而無邪，隕而不息。故在《易》曰：‘箕子之明夷’”概括：箕子身處亂世而堅守正道，遭囚禁而心志不滅。②根據(jù)“及天命既改，生人以正，乃出大法，用為圣師，周人得以序彝倫而立大典。故在《書》曰：‘以箕子歸，作《洪范》?！ㄊ谑ヒ病备爬ǎ褐芘d后箕子獻(xiàn)《洪范》，傳授圣君治理之法。③根據(jù)“及封朝鮮，推道訓(xùn)俗，惟德無陋，惟人無遠(yuǎn)，用廣殷祀，俾夷為華，化及民也”概括：箕子受封朝鮮后，推行教化，惠及百姓。參考譯文：材料一：箕子，是紂的親屬。紂王最初制作象牙箸時，箕子就悲嘆道：“他現(xiàn)在制作象牙箸，將來就一定還要制作玉杯；制作玉杯，就一定想把遠(yuǎn)方的稀世珍寶占為已有。車馬宮室的奢侈豪華也必將從這里開始，國家是無法振興了?！奔q王恣縱放蕩，箕子進(jìn)諫，紂王不聽。有人說：“可以離開了。”箕子說：“作人臣的向君主進(jìn)諫，君主置之不理，臣子就離開，這是張揚(yáng)君主的惡行，嘩眾取寵于百姓，我不忍心這樣做?！庇谑牵ɑ樱┡^散發(fā)，假裝瘋癲做了奴隸，后來就隱居彈琴聊以抒發(fā)心中悲痛，所以（人們）傳頌他的曲子為《箕子操》。王子比干也是紂王的親屬。他看到箕子進(jìn)諫，不被采納，反倒去做了奴隸，就說：“君主有過失卻不以死直言規(guī)勸，（百姓將受害），那百姓有什么罪呢！”于是，就直言進(jìn)諫紂王。紂王大怒道：“我聽說圣人的心有七個竅，真是這樣嗎？”于是，紂王殺死比干，挖出他的心來看一看。微子說：“父與子是骨肉親情，臣與主是用義理連接在一起的。所以父親如果有過錯，兒子屢次勸不聽，就應(yīng)隨之而號哭；人臣如果屢次規(guī)勸而不被采納，那么從義理上講，人臣可以遠(yuǎn)離君主了?！庇谑牵珟?、少師就勸告微子離去，微子便遠(yuǎn)行了。周武王討伐紂王，戰(zhàn)勝殷，微子便手持自己的祭器來到軍門，他脫去上衣，袒露身體，兩手綁在背后，左邊讓人牽羊以示服從，右邊讓人持茅表示轉(zhuǎn)交祭祀權(quán)，跪在地上前行求告武王。于是武王就釋放了微子，恢復(fù)了他原來的爵位。材料二：凡是道德高尚的人物，他立身處世的原則有三個方面：一是蒙受危難而能保持正直的品德，二是將治理天下的法典傳授給圣明的君主，三是使人民受到教化。殷朝有位賢人叫箕子，確實具備這三方面的德行而在世上立身行事。因此孔子在概述“六經(jīng)”的要旨的時候，曾特別關(guān)切地提到他。在殷紂王時期，大道背棄，政治混亂，上天震怒不能使他受到警戒，圣人的教誨也不起作用。（比干）冒死進(jìn)諫，為國效命，確實稱得上“仁”了，但是對于保存自己的宗族不利，（因此箕子）不去這樣做；（微子）委屈自己以便保存自己宗廟的奉祀，確實也稱得上是一種“仁”了，但要先離開自己的國家出逃，（因此箕子）也不忍心去做。上述這兩種辦法，已經(jīng)有這樣做的人了。箕子保持自己的明哲睿智，暫且與之周旋應(yīng)付；隱藏自己謀略的法式、典范，在囚犯奴隸中受屈辱；處于黑暗環(huán)境卻不做邪惡之事，雖處頹境卻自強(qiáng)不息。故而在《易經(jīng)》中說：“箕子處在主暗于上、賢臣退避的亂世”，這就是蒙受危難而能保持正直的品德。等到天命更改（商滅周），（周王朝）用正道教養(yǎng)人民，（箕子）于是便獻(xiàn)出治國的大法，因此成為圣君的老師，周朝統(tǒng)治者能夠依據(jù)它整頓人與人之間的道德關(guān)系，創(chuàng)立典章制度。故而在《尚書》中說：“因為箕子歸順周朝，寫成了《洪范》”，這便是將治理天下的法典傳授給圣明的君主。等到箕子受封朝鮮后，不論是否民風(fēng)鄙陋還是地處偏遠(yuǎn)，只要有百姓，就都施以德政，為的是擴(kuò)大殷族的文化，使邊遠(yuǎn)的民族與華夏民族相同，這便是使人民受到教化。遵循大的道義，（把這些美好的品德）都集中在他的身上，天地變化發(fā)展，而自己卻始終堅持正道，箕子大概就是道德高尚的人吧？唉！當(dāng)周朝的時運(yùn)尚未到來，殷朝宗廟的香火還沒有斷絕，比干已經(jīng)死了，微子已經(jīng)離開。假如紂王還不到惡貫滿盈便自己死了，武庚考慮到國家的危亂而發(fā)奮圖存，這時國中如果沒有賢人，誰能和武庚一道來復(fù)興治理呢？這本來也是人類社會發(fā)展中有可能發(fā)生的事情啊。這樣看來，那么箕子克制忍耐而做了這些事情，大概是對這種情況有所期望吧？（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首唐詩，完成小題。聽箏①柳中庸抽弦促柱聽秦箏，無限秦人悲怨聲。似逐春風(fēng)知柳態(tài)，如隨啼鳥②識花情。誰家獨(dú)夜愁燈影？何處空樓思月明？更入幾重離別恨，江南歧路洛陽城?！紓渥ⅰ舰僭娙说淖逯读谠騾⑴c政治改革，失敗后被貶南方。②鳥指杜鵑鳥。15.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（）A.首聯(lián)中“抽弦促柱”點(diǎn)出彈箏的特殊動作，“聽”點(diǎn)明后文內(nèi)容均由此而來。B.頷聯(lián)以通感的手法，將聽覺轉(zhuǎn)化為視覺，形象地展現(xiàn)了箏聲中的悲怨之情。C.頸聯(lián)用“誰家”“何處”連續(xù)發(fā)問，句式與《春江花月夜》中相關(guān)詩句相似。D.本詩情感非常豐富，借箏聲傳達(dá)心聲，著眼點(diǎn)在于表現(xiàn)彈奏者精湛的技藝。16.頸聯(lián)中“獨(dú)”與“空”二字煉字精巧，請加以賞析?！敬鸢浮?5.D16.①獨(dú)：孤獨(dú)?！蔼?dú)”突出了孑然枯坐、愁對孤燈的形象，可見何等孤獨(dú)，不能不“愁”。②空：空寂。“空”表現(xiàn)出離人遠(yuǎn)行、思婦獨(dú)守空樓的情景（或者寫出了樓頭沒有親人，只見明月高懸的情景）,可見何等空蕩，不能不“思”?！蔼?dú)”“空”兩字，一寫燈下人之孤獨(dú)，一寫樓之空寂，渲染了一種孤寂、凄清的氣氛，極寫了人物內(nèi)心的憂郁和思念?！窘馕觥俊緦?dǎo)語】此詩以聽箏起筆，借春風(fēng)柳態(tài)、啼鳥花情喻箏聲悲怨，又融獨(dú)夜愁燈、空樓思月之景，末點(diǎn)江南洛陽離別恨，暗扣親友貶謫事。景、聲、情交融，把箏聲里的悲愁寫得細(xì)膩深沉，余味悠長?！?5題解析】本題考查學(xué)生對詩歌的綜合理解和賞析能力。D.“著眼點(diǎn)在于表現(xiàn)彈奏者精湛的技藝”錯誤。這首描寫箏聲的詩，著眼點(diǎn)不在表現(xiàn)彈奏者精湛的技藝，而是借箏聲傳達(dá)心聲，抒發(fā)人世悲歡。故選D。【16題解析】本題考查學(xué)生鑒賞詩歌煉字的能力。①“獨(dú)”聚焦“孑然枯坐、愁對孤燈”的人物形象，點(diǎn)明“夜愁燈影”者的孤獨(dú)處境，勾勒出一人對燈枯坐、愁緒難遣的畫面，暗合箏聲中的孤寂感之深，讓抽象文字具象化，體現(xiàn)“煉字見景”的妙處。②“空”狀“樓思月明”之境，勾勒“離人遠(yuǎn)行、思婦獨(dú)守空樓”的環(huán)境，既寫空樓的寂寥，又襯出思者的茫然無依，強(qiáng)化了孤獨(dú)無援的愁情。③二字雖簡，卻一寫燈下人之孤獨(dú)，一寫樓之空寂，精準(zhǔn)捕捉到離別中孤獨(dú)、空寂的核心情緒，渲染了一種孤寂、凄清的氣氛，讓抽象悲怨化為具體可感的場景，極寫了人物內(nèi)心的憂郁和思念，深化了詩歌的離愁主旨。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）謙虛是中華民族的傳統(tǒng)美德之一，在《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中，孔子就曾以“_________，__________”兩句對子路驕傲自大、不懂謙虛表明了自己的態(tài)度。（2）古人常以讀書寫字、品酒飲茶來排遣閑愁，陸游《臨安春雨初霽》中“_________，__________”兩句對這種生活展開了具體描寫。（3）在企業(yè)管理培訓(xùn)中，人力資源總監(jiān)引用魏征《諫太宗十思疏》里的“_________，__________”，告誡管理層要以誠待人，避免因傲慢導(dǎo)致團(tuán)隊分崩離析。【答案】（1）其言不讓是故哂之（2）矮紙斜行閑作草晴窗細(xì)乳戲分茶（3）竭誠則胡越為一體傲物則骨肉為行路三、語言文字運(yùn)用（本題共5小題，18分）閱讀下面文字，完成下面小題。現(xiàn)代科學(xué)研究表明，燕窩在營養(yǎng)上并沒有什么特殊之處。但它從明末清初開始身價倍增，后來居上，在“八珍”中名列前茅。不僅在清宮帝后的御膳單中，時見燕窩名目，而且世人對這“皇家貢品”亦趨之若鶩。而有能力消費(fèi)這稀缺價昂物品者，自然多是A。①在朱彝尊《食憲鴻秘》、李化楠《醒園錄》、袁枚《隨園食單》、梁章鉅《浪跡三談》等清朝文化名人、美食家的書里，②以及清代食譜大觀《調(diào)鼎集》中，③均有關(guān)于燕窩烹飪方法或食用心得。④而描寫最多燕窩的古代文學(xué)名著是《紅樓夢》，⑤書中“燕窩”二字出現(xiàn)了十幾次。書中不僅寫了黛玉長期食用冰糖燕窩粥滋陰補(bǔ)氣，還有對鳳姐吃燕窩粥，可卿、寶玉喝燕窩湯的描寫。以致清人裕瑞點(diǎn)評《紅樓夢》，忍不住指斥：“寫食品處處不離燕窩，未免俗氣?！睆膫?cè)面可見，推崇燕窩，洵為有清一代之飲食風(fēng)氣。曾國藩素以崇儉戒奢名揚(yáng)當(dāng)世，他在日記、家書里，也不時留下有關(guān)燕窩的文字，記錄食用燕窩，或以燕窩饋贈親友等?！肚灏揞愨n·飲食類》收有《曾文正嗜辣子粉》一條，便記載了曾氏每飯不忘食辣，進(jìn)食官燕，廚師也向盂內(nèi)撒辣子粉的令人嗤笑之飲食習(xí)慣。清朝人噬好燕窩的聲名過于煊郝，甚至（甲）。光緒六年（1880）進(jìn)士洪勛，作為清政府官派到歐洲游歷的官員，將在歐洲的所見所聞詳加記錄，編成《游歷聞見錄》一書。內(nèi)載，歐洲某國一位富商聽說中國人宴請貴賓，以燕窩為主菜，遂想當(dāng)然地認(rèn)為燕窩是普通燕子的窩巢。設(shè)宴款待洪勛之前，富商“譴人往鄉(xiāng)野林間求之而不可得”。在宴會上，他向洪勛“極道其抱歉之意”。其實，（乙），而是在高高的山洞石壁上，而產(chǎn)燕窩的燕子主要生活在東南亞，極少數(shù)生活在中國南海島嶼上，故在歐洲林間尋找燕窩，無異于B。18.請在文中橫線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。19.文中第一段標(biāo)序號的部分有兩處表述不當(dāng)，請指出其序號并做修改，使語言準(zhǔn)確流暢，邏輯嚴(yán)密，不得改變原意。20.文中第二段有三處錯別字，請找出含錯別字的詞語并改正。21.請在文中括號內(nèi)補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過10個字。22.請將文中畫波浪線的幾個短句改為一個長句，可以改變語序、少量增刪詞語，但不得改變原意。【答案】18.A達(dá)官貴人/豪門貴胄B緣木求魚/水中撈月19.③句修改為：均有關(guān)于燕窩烹飪方法或食用心得的記載。④句修改為：而描寫燕窩最多的古代文學(xué)名著是《紅樓夢》。20.①“噬好”改為“嗜好”；②“煊郝”改為“煊赫”；③“譴人”改為“遣人”。21.甲：流傳到了海外/歐洲人都有所耳聞乙：燕窩并不在林間樹上22.素以崇儉戒奢名揚(yáng)當(dāng)世的曾國藩在日記、家書里也不時留下記錄食用燕窩或以燕窩饋贈親友等有關(guān)燕窩的文字。【解析】【18題解析】本題考查學(xué)生正確使用成語的能力。A處，由前文強(qiáng)調(diào)“有能力消費(fèi)這稀缺價昂物品者”可知，此處應(yīng)填“有財力、有地位消費(fèi)高價燕窩的人或階層”，可填入“達(dá)官貴人/豪門貴胄”。達(dá)官貴人：職位高、權(quán)勢大的官員和身份尊貴、地位顯赫的人物。豪門貴胄：家門顯赫有錢有勢的家族和皇族的后裔。B處，由前文明確“產(chǎn)燕窩的燕子僅生活在東南亞及中國南海島嶼”，“歐洲林間尋找燕窩”屬于方向、方法完全錯誤，故，可填“緣木求魚/水中撈月”。緣木求魚：爬到樹上找魚，比喻方向或辦法不對，不可能達(dá)到目的。水中撈月：到水里去撈月亮。比喻去做根本做不到的事情，只能白費(fèi)力氣，最終一場空。【19題解析】本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。第③句“有關(guān)于燕窩烹飪方法或食用心得”，成分殘缺。謂語動詞“有”缺少賓語中心語，可改為“均有關(guān)于燕窩烹飪方法或食用心得的記載”。第④句“描寫最多燕窩的古代文學(xué)名著是《紅樓夢》”，語序不當(dāng)?！白疃唷睉?yīng)修飾“古代文學(xué)名著”，而非“燕窩”，可改為“而描寫燕窩最多的古代文學(xué)名著是《紅樓夢》”?！?0題解析】本題考查學(xué)生識記并正確書寫現(xiàn)代常用規(guī)范漢字的能力。①第一處，“噬”，吞噬、咬；“嗜”，特別愛好。結(jié)合語境“清朝人好燕窩”可知，表達(dá)“喜愛”之意，故將“噬好”改為“嗜好”。②第二處，“郝”，常表姓氏；“赫”，顯著、盛大。結(jié)合語境“清朝人嗜好燕窩的聲名”可知，此處表達(dá)“清朝人愛吃燕窩”的記錄，特別多、特別明顯，故將“煊郝”改為“煊赫”。③第三處，“譴”，譴責(zé)、責(zé)備；“遣”，派遣。結(jié)合語境“人往鄉(xiāng)野林間求之”可知，此處表示“富商派人”的意思，故將“譴人”改為“遣人”?！?1題解析】本題考查學(xué)生語言表達(dá)之情境補(bǔ)寫的能力。甲處，由前文“清朝人嗜好燕窩的聲名過于煊赫，甚至”，后文“歐洲《游歷聞見錄》中的記載”，可知，此處應(yīng)填表示遞進(jìn)且關(guān)聯(lián)到“歐洲也可能知曉”的內(nèi)容，故可填“流傳到了海外/歐洲人都有所耳聞”。乙處，由前文“其實”表示對前段的承接，后文用“而是”表轉(zhuǎn)折可知，此處應(yīng)填入否定歐洲人的看法的內(nèi)容，故可填“燕窩并不在林間樹上”?！?2題解析】本題考查學(xué)生語言表達(dá)之變換句式的能力。短句改長單句的核心原則是：確定一個核心主干（主謂賓），然后將其余短句變換為修飾成分（定、狀、補(bǔ)）或主語/賓語的一部分。先確定核心主干，主語“曾國藩”，謂語“記錄”，賓語中心語“文字”。將原句“素……當(dāng)世”，放在主語“曾國藩”前，充當(dāng)定語部分；原句“在日記……留下”，放在主謂之間，充當(dāng)狀語部分，表示時空、頻率；原句“食用……親友等”充當(dāng)定語，修飾賓語“文字”。最后，把以上句子組織在一起，便可得出答案?？杀硎龀桑核匾猿鐑€戒奢名揚(yáng)當(dāng)世的曾國藩在日記、家書里也不時留下記錄食用燕窩或以燕窩饋贈親友等有關(guān)燕窩的文字。三、作文（60分）23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。材料一：人生的前18年里，龐眾望曾因先天性心臟病命懸一線，曾為母親住院挨家挨戶借錢，也曾為還債撿廢品賺錢。但他一直以不屈的意志面對困難，以積極樂觀的心態(tài)擁抱生活，并堅信“我們這一代人的時代使命，就是科研報國”。材料二：從九一八的烽火、盧溝橋的石獅，到青紗帳的槍聲、百團(tuán)大戰(zhàn)的硝煙……今年是中國人民抗日戰(zhàn)爭暨世界反法西斯戰(zhàn)爭勝利80周年，題為《不屈》的短視頻跨越時光洪流，用丹青為史立傳，它告訴人們：何以江山如畫?因為有人曾用生命寫下答案。關(guān)于“不屈”，你有怎樣的認(rèn)識和思考?請寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字?！敬鸢浮柯浴窘馕觥窟@是一道引語類材料作文題。本次作文以“不屈”為核心話題，提供了個人與民族兩個維度的材料支撐。個人層面：“不屈”理解為對抗苦難的生命韌性。材料一中，龐眾望的“不屈”指向具體的人生困境，他的“不屈”是以“不屈的意志”直面磨難，以“積極樂觀的心態(tài)”消解苦難，最終將苦難轉(zhuǎn)化為追求“科研報國”的動力。其本質(zhì)是對生命責(zé)任的擔(dān)當(dāng)、對人生價值的堅守。民族層面，“不屈”是守護(hù)家國的精神脊梁，材料二中，《不屈》短視頻呈現(xiàn)的“不屈”，不是個體的孤勇，而是對“江山如畫”的守護(hù)、對民族存續(xù)的擔(dān)當(dāng)。其本質(zhì)是民族存亡之際的精神覺醒、對家國大義的絕對堅守。無論是個人還是民族，“不屈”的核心都是“堅守”，堅守生命尊嚴(yán)、堅守家國信念；同時也是“超越”，超越苦難的桎梏、超越絕境的限制，最終實現(xiàn)個人成長或民族重生。兩則材料看似獨(dú)立，實則構(gòu)成“個體-集體”“歷史-當(dāng)下”的遞進(jìn)關(guān)系，民族層面的“不屈”是個人“不屈”的精神源頭。抗戰(zhàn)先輩用生命鑄就的“不屈”精神，滋養(yǎng)了一代又一代人，龐眾望的“科研報國”，正是對先輩“守護(hù)家國”信念的當(dāng)代傳承?！安磺眱r值本質(zhì)的橫向統(tǒng)一：無論是個人對抗苦難，還是民族對抗侵略，“不屈”最終都指向“價值創(chuàng)造”，兩者共同證明：“不屈”是個人立命、民族興邦的核心力量。行文構(gòu)思上，可用材料二的抗戰(zhàn)意象營造歷史厚重感，再轉(zhuǎn)折至材料一龐眾望撿廢品時攥緊的拳頭，形成“歷史烽煙與當(dāng)下微光”的視覺對比，引出核心論點(diǎn)：不屈是刻在民族血脈里的精神基因，在個人與民族的命運(yùn)交織中生生不息。接下來分三層遞進(jìn)，深化“不屈”內(nèi)涵，一、民族之不屈是存亡之際的精神脊梁，是在“亡國滅種”的絕境中，個體對集體命運(yùn)的擔(dān)當(dāng)。二、個人之不屈是苦難途中的生命韌性，龐眾望面對的“生命困境”與先輩的“民族困境”本質(zhì)相通，都是對“不可能”的挑戰(zhàn)。三、傳承之不屈，時代使命下的精神接力，當(dāng)代青年需以“不屈”攻克發(fā)展難題，讓民族精神在“科研報國”“實干興邦”中延續(xù)新的生命力。立意：（1）“不屈”是個人立身、民族興邦的核心力量。（2）不屈者立，不屈者興。（3）以不屈者之志，書寫生命最美的篇章。

廣東省惠州市惠東縣2025-2026學(xué)年高三上學(xué)期第二次質(zhì)量檢測語文試題一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。門注：你著手寫《百年孤獨(dú)》的時候，什么是你的創(chuàng)作初衷？加：我要為我童年時代的全部體驗尋找一個完美的文學(xué)歸宿。門：許多評論家說，你這部作品是對人類歷史的一種隱喻或諷喻。加：不是這么回事。我只是想藝術(shù)地再現(xiàn)我童年時代的世界。你知道，我的童年是在一個境況悲慘的大家庭里度過的。我有一個妹妹，她整天啃吃泥巴；一個外祖母，酷愛占卜算命；還有許許多多彼此名字完全相同的親戚，他們向來搞不太清楚幸福和瘋癲的區(qū)別。門：評論家總會在你的作品里找到更加復(fù)雜的創(chuàng)作意圖。加：評論家和小說家完全相反，他們在小說家的作品里找到的不是他們能夠找到的東西，而是他們樂意找到的東西。門：一談到評論家，你總是充滿嘲諷的口氣，你為什么這么討厭評論家？加：因為他們總是擺出一副主教大人的臭架子，冒著大放厥詞的危險，承擔(dān)解釋《百年孤獨(dú)》之謎的全部責(zé)任。他們沒有想到，《百年孤獨(dú)》這樣一部小說，根本不是什么一本正經(jīng)的作品，書中有很多給最親密的朋友的暗號，只有他們自己才能發(fā)現(xiàn)。我舉個例子。我記得，有一位評論家看到書中人物加夫列爾帶著一套《拉伯雷全集》前往巴黎這樣一個情節(jié)，就認(rèn)為發(fā)現(xiàn)了作品的關(guān)鍵。這位評論家聲稱，有了這個發(fā)現(xiàn)，這部作品中的人物所有無節(jié)制的、極其夸張的表現(xiàn)都可以得到解釋，原來都是受了拉伯雷的文學(xué)影響。其實，我提到拉伯雷的名字，只是扔了一塊香蕉皮，結(jié)果不少評論家都踩上了。門：評論家高談闊論我們可以不加理會。不過，你這部小說倒不僅僅是你童年時代的藝術(shù)再現(xiàn)。有一次，你不是也說過，布恩迪亞家的歷史可以說是拉丁美洲歷史的翻版嗎？加：是的，我是這么看的。拉丁美洲的歷史也是一系列代價高昂然而徒勞的奮斗的集合，是一幕幕事先注定要被人遺忘的戲劇的集合。至今，在我們中間，“健忘癥”仍然存在。只要事過境遷，誰也不會清楚地記得香蕉工人橫遭屠殺的慘案，誰也不會再想起奧雷里亞諾·布恩迪亞上校。門：請問，布恩迪亞家族的孤獨(dú)感源出何處？加：我個人認(rèn)為，是因為他們?nèi)狈邸Ｔ谖疫@部小說里，人們會看到，那個長豬尾巴的奧雷里亞諾是布恩迪亞家族在整整一個世紀(jì)里唯一因愛情孕育出的后代，布恩迪亞家族的人不懂愛情，不通人道，這就是他們孤獨(dú)和受挫的秘密。我認(rèn)為，孤獨(dú)的反義詞是團(tuán)結(jié)。門：我不想再問你別人問過你多次的問題，即為什么書中出現(xiàn)那么多的奧雷里亞諾，那么多的何塞·阿爾卡蒂奧，因為眾所周知，這是一個極富拉丁美洲特色的命名方式。我們祖祖輩輩名字都大同小異。你們家的情況就更加出奇，你有一個兄弟，名字跟你一樣，也叫加夫列爾。不過，我倒想知道，要區(qū)分奧雷里亞諾和何塞·阿爾卡蒂奧，有無規(guī)律可循？什么樣的規(guī)律？加：有一條非常容易掌握的規(guī)律，何塞·阿爾卡蒂奧們使這個家族得以延續(xù)，而奧雷里亞諾們則否。只有一個例外，即何塞·阿爾卡蒂奧第二和奧雷里亞諾第二這一對孿生兄弟，也許是因為他們倆長得完全一樣，從小就給搞混了。門：在你這本書里，狂熱昏聵的總是男子，而理智清醒的總是婦女。這是否是你對兩性的看法？加：我認(rèn)為，婦女們支撐著這個世界，以免它土崩瓦解；而男人們只知一味地推倒歷史。到頭來，人們會問究竟哪種做法不夠明智。門：看樣子，婦女們不僅保證了這個家族的延續(xù)，還保證了這部長篇小說的連貫性。也許，這就是烏爾蘇拉·伊瓜蘭特別長壽的原因所在吧？加：是的。早在內(nèi)戰(zhàn)結(jié)束之前，她已年近百歲，應(yīng)該歸天了。但是我覺察到，要是她一死，我這本書也就完蛋了。只有等后面的情節(jié)無足輕重時，她才能死。門：我猜想，你在寫這部作品的時候，總有些人物偏離了你的創(chuàng)作初衷，你能舉個例子嗎？加：可以。桑塔索菲亞就是其中一例。在小說里，她一發(fā)現(xiàn)自己患了麻風(fēng)病，就應(yīng)該像在現(xiàn)實生活中一樣，立即不辭而別，走出家門。盡管這個人物的性格基礎(chǔ)是忘我的犧牲精神，這個結(jié)局讓人覺得還算真實可信，我還是進(jìn)行了修改。那樣寫太悲慘了。門：？加：就人物的性格及其命運(yùn)來說，有三個人物完全背離了：奧雷里亞諾·何塞，他對他的姨媽阿瑪蘭坦產(chǎn)生了強(qiáng)烈的熱情，這使我大為驚訝；何塞·阿爾卡蒂奧第二，我原來打算把他寫成香蕉工會的領(lǐng)袖，但并未如愿以償；還有何塞·阿爾卡蒂奧，他竟從教皇的學(xué)生變成了一個花花公子，跟本書其他部分顯得有些格格不入。門：創(chuàng)作這部小說時最困難的是什么時刻？加：開頭。我十分吃力地寫完第一個句子的那一天，我至今記憶猶新，當(dāng)時我非常心虛，不禁自問：我下面不知會寫出什么玩意兒來呢。事實上，當(dāng)我寫到在一片叢林之中發(fā)現(xiàn)了一艘西班牙大帆船時，我覺得這本書無論如何也寫不下去了。但是，過了這個階段，我的創(chuàng)作便猶如江水奔流，一瀉千里，而且心情也變得非常愉快了。門：這部小說的某些重要特點(diǎn)一定會被評論家們（當(dāng)然是指你厭惡的那些評論家）忽視。你看，哪些特點(diǎn)會被他們忽視？加：他們忽視了這部作品極其明顯的價值，即作者對其筆下所有不幸的人物的深切同情。門：你認(rèn)為，誰是這部小說最好的讀者？加：我的一位蘇聯(lián)女友看到一位上了歲數(shù)的婦女手抄我這本書，而且很明顯是從頭抄到尾。我的女友問她為什么要這樣做，那位婦女回答說：“因為我想知道究竟是誰真的瘋了：是作者還是我。我認(rèn)為，唯一的辦法是重新把這本書寫一遍。”我想不出比這位婦女更好的讀者了。門：《百年孤獨(dú)》的成功是否使你非常驚訝？加：是的，非常驚訝。門：但是你對弄清楚這個秘密并不感興趣？加：是的，我不想知道。我認(rèn)為，搞清楚為什么我的一本我估計只有幾個朋友會看的書會像熱香腸一樣到處出售，是危險的。（摘編自《番石榴飄香》）注：本文是哥倫比亞當(dāng)代著名作家加夫列爾·加西亞·馬爾克斯與另一位哥倫比亞著名傳記小說家兼記者P.A.門多薩的談話錄。1.下列對原文相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是（）A.馬爾克斯提及妹妹啃泥巴、外祖母酷愛占卜等童年往事，是為了通過夸張的手法展現(xiàn)家族成員的荒誕。B.馬爾克斯認(rèn)為布恩迪亞家族的孤獨(dú)源于缺乏愛，唯一因愛誕生的長豬尾巴的奧雷里亞諾，他象征家族的希望。C.門多薩不問為什么作品中有眾多同名人物，因為這是極富拉丁美洲特色的命名方式。D.門多薩與馬爾克斯談及創(chuàng)作最困難的時刻，意在探討創(chuàng)作瓶頸期是否會催生作者對作品深層內(nèi)涵的思考。2.下列對原文相關(guān)內(nèi)容的分析和評價，不正確的一項是（）A.馬爾克斯認(rèn)為女性支撐世界，男性則只知一味推倒歷史，此評價暗含對兩性社會角色的反思。B.馬爾克斯評價手抄全書的婦女為“最好的讀者”，肯定了這位婦女探究作品的精神，也委婉表達(dá)了對部分評論家的否定。C.馬爾克斯認(rèn)為弄清楚作品暢銷的秘密是危險的，因為他擔(dān)心作品商業(yè)價值會掩蓋文學(xué)價值，導(dǎo)致讀者不再關(guān)注作品內(nèi)涵。D.馬爾克斯在對談中不時展現(xiàn)出他用語幽默詼諧，如“只是扔了一塊香蕉皮”“要是她一死，我這本書也就完蛋了”。3.根據(jù)原文內(nèi)容，在下面文段的橫線處補(bǔ)寫出恰當(dāng)?shù)恼Z句，每處不超過20個字。在文學(xué)評論課上，同學(xué)們整理馬爾克斯對評論家的看法：評論家總是擺出一副主教大人的臭架子，在作品中尋找_______，而不是他們能夠找到的東西；評論家將書中人物攜帶《拉伯雷全集》的情節(jié)過度解讀，而作者本意只是_______；評論家忽視了《百年孤獨(dú)》極其明顯的價值，即_______。4.根據(jù)上下文，文中橫線處提出問題可能是什么？請寫出并闡述理由。5.馬爾克斯認(rèn)為“布恩迪亞家的歷史可以說是拉丁美洲歷史的翻版”，請結(jié)合原文談?wù)勀愕睦斫狻！敬鸢浮?.C2.C3.①自己樂意找到的內(nèi)容②給最親密朋友暗號③作者對作品中不幸人物的深切同情4.問題：有沒有哪個人物最后寫得完全背離了你本意（初衷、構(gòu)思）？理由：承上啟下，推動對話深入，承接上文人物塑造偏離創(chuàng)作初衷的話題，引出下文對于作品中完全背離作者本意的人物的解說。5.①集體失憶的現(xiàn)象。布恩迪亞家族患有“健忘癥”，家族的重要事件和人物都會逐漸被淡忘；拉丁美洲的歷史是注定要被人遺忘的，如香蕉工人慘案等重大事件也逐漸被遺忘了。②奮斗無果的共性。布恩迪亞家族的歷史與拉丁美洲的歷史一樣，是一系列代價高昂然而徒勞的奮斗的集合。【解析】【導(dǎo)語】這篇文章通過馬爾克斯與門多薩的對話，展現(xiàn)了《百年孤獨(dú)》的創(chuàng)作背景與思想內(nèi)核。馬爾克斯強(qiáng)調(diào)作品源于童年體驗，而非刻意隱喻歷史，但承認(rèn)布恩迪亞家族的命運(yùn)與拉美歷史的相似性——充滿徒勞與遺忘。他批判評論家的過度解讀，認(rèn)為他們忽視作品對人物的深切同情。文中還探討了孤獨(dú)的根源（缺乏愛）、女性角色的重要性，以及創(chuàng)作中的意外與困難。【1題解析】本題考查學(xué)生對內(nèi)容的理解和分析的能力。A.“通過夸張的手法展現(xiàn)家族成員的荒誕”錯誤，馬爾克斯提及童年往事，是為了說明創(chuàng)作是“藝術(shù)地再現(xiàn)童年時代的世界”，并非“通過夸張手法展現(xiàn)家族成員的荒誕”，這是評論家可能過度解讀的內(nèi)容，不符合作者本意。B．“象征家族的希望”錯誤，文中僅提到長豬尾巴的奧雷里亞諾是“唯一因愛情孕育出的后代”，并未說其“象征家族的希望”，屬于無中生有。D．“探討創(chuàng)作瓶頸期是否會催生作者對作品深層內(nèi)涵的思考”錯誤，門多薩談及創(chuàng)作最困難的時刻，是為了了解創(chuàng)作過程中的具體感受，而非“探討創(chuàng)作瓶頸期是否會催生作者對作品深層內(nèi)涵的思考”，原文未體現(xiàn)這一關(guān)聯(lián)。故選C?！?題解析】本題考查學(xué)生對內(nèi)容的分析和評價的能力。C．“擔(dān)心作品商業(yè)價值會掩蓋文學(xué)價值”錯誤，馬爾克斯是擔(dān)心自己受商業(yè)因素影響，背離創(chuàng)作純粹性，而非擔(dān)心作品商業(yè)成功掩蓋文學(xué)價值影響讀者關(guān)注內(nèi)涵。故選C?！?題解析】本題考查學(xué)生語言表達(dá)之情境補(bǔ)寫的能力。第一空：根據(jù)原文中“他們在小說家的作品里找到的不是他們能夠找到的東西，而是他們樂意找到的東西”，直接提取關(guān)鍵信息，可填“自己樂意找到的內(nèi)容”。第二空：原文“書中有很多給最親密的朋友的暗號”，作者提及拉伯雷是“扔了一塊香蕉皮”（即暗號），可填“給最親密朋友暗號”。第三空：根據(jù)原文“他們忽視了這部作品極其明顯的價值，即作者對其筆下所有不幸的人物的深切同情”，可填“作者對作品中不幸人物的深切同情”?！?題解析】本題考查學(xué)生探究文本中的某些問題，提出自己的見解的能力。問題：有沒有哪個人物最后寫得完全背離了你的本意（初衷、構(gòu)思）？理由：從上下文邏輯看，上文門多薩提到“有些人物偏離了你的創(chuàng)作初衷”，下文加西亞·馬爾克斯回答“有三個人物完全背離了”，可見問題需承上啟下，既承接“人物偏離初衷”的話題，又引出“完全背離”的具體內(nèi)容，推動對話深入，符合訪談的連貫性。【5題解析】本題考查學(xué)生理解重要語句的能力。①集體失憶的共性：布恩迪亞家族存在“健忘癥”，家族事件和人物會被遺忘；拉丁美洲歷史中，“香蕉工人橫遭屠殺的慘案”等重大事件也會“事過境遷，誰也不會清楚記得”，二者均體現(xiàn)“健忘癥”這一集體失憶現(xiàn)象。②奮斗無果的共性：布恩迪亞家族的歷史是“一系列代價高昂然而徒勞的奮斗的集合”，如奧雷里亞諾上校的戰(zhàn)爭、家族對進(jìn)步的追求均以失敗告終；拉丁美洲的歷史同樣如此，是“一幕幕事先注定要被人遺忘的戲劇的集合”，二者在“徒勞奮斗”的本質(zhì)上高度一致。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀文段，完成下面小題。河燈（節(jié)選）周蓬樺①春天，我驅(qū)車來到魯西平原，在一個陌生的村口停下來。我發(fā)現(xiàn)這是一個古樸的村子，通體散發(fā)幽寂的氣息，夾帶著一股柴草被煙火熏燃的氣味。②村口有一座石碑，一條長木板凳，七八個人。事后得知，這幾位村民中有兩個鐵匠，一個木匠，一個會捏泥人的老奶奶，還有一個啞巴——他們都老了，正蹲在廢棄的石碾前曬太陽。③大柳樹佇立在村口，應(yīng)該有百余年的樹齡。陽光白得晃眼，照耀著剛被小雨洗刷過的村路，風(fēng)吹落一地的枯枝敗葉，但路面上沒有多少灰塵。坑塘里的矮柳，綠油油的，一個頭戴鴨舌帽的小伙子，牽著一匹棗紅馬走過去，這個鏡頭被我悄然捕捉。④我把車停穩(wěn)，從車子里走下來，細(xì)細(xì)觀察打量這個古老的村莊。直覺告訴我，這樣的村子合乎我的氣味。兩天來，我沿著故鄉(xiāng)的河流奔波，企圖找到一個像樣的舊村落，里面住著淳樸的鄉(xiāng)親，他們依然過著從前的生活。但往日的畫面早已從人間蒸發(fā)，像一個恍惚的夢境——十多年前，平原上的田地已無須耕作，整個沙河鎮(zhèn)上的村莊，看不到小麥和棉花，統(tǒng)一改種經(jīng)濟(jì)作物，隨處可見的是蔬菜棚、動物和家畜養(yǎng)殖場。這不，腳一落地，就從空氣中聞到一股淡淡的雞糞味，這是從附近的養(yǎng)雞場傳遞過來的。⑤像一塊舊磚被搬走，平原上一夜間多出一個個嶄新的村莊，是一些整齊劃一的房子，夾雜著幾幢高層商品樓。遠(yuǎn)遠(yuǎn)看去，根本不像村子，倒像是小鎮(zhèn)上的生活小區(qū)。新誕生的村子統(tǒng)一規(guī)劃，一律的水泥建筑和磚瓦結(jié)構(gòu)，連門窗尺寸都驚人地一致。自此，那些種植莊稼的鄉(xiāng)民住進(jìn)了樓房。我看了稍稍不安，想著他們還能不能繼續(xù)種莊稼呢？收工后那些農(nóng)具擺放在哪里，耕田的牛在何處歸欄；被雨水打濕的斗笠，要掛在哪一間屋子的墻上。我還擔(dān)心有一天，滿地的雞鴨貓狗會不會從平原上消失。⑥作為游子，我懷念往日的村落，這當(dāng)然與我固執(zhí)的鄉(xiāng)土情結(jié)有關(guān)。我是從故鄉(xiāng)老式的村莊里走出來的人，新東西自然有諸多好處，但它沒有舊年月的地氣，沒有人與牲口在日子里滾爬的包漿，煙囪與柴火把房屋熏染涂改的痕跡，沒有干草垛和牛糞堆，村頭溪畔，大片的圍柵，梨樹林和葵花地，以及月光里蕩漾著的一汪狗尿。孩子們出生后，第一眼先看到一縷油燈的光線，第二眼就看到屋梁和灶膛。⑦回憶起來，我的童年伙伴大都在土坯建造的黃泥屋里出生，蹣跚學(xué)步時深一腳淺一腳，在土地與野草織就的地表上，被風(fēng)刮倒，被瓜藤絆倒，被夏天和野生漿果涂黑嘴巴，舉著刈草的鐮刀朝太陽的方向奔跑。孩子們在變幻莫測的天氣里孤獨(dú)慣了，在大片的田地，兩只漆黑的眼睛像兩片樹葉，一抬眼就能看到藍(lán)天上的白云。天空的云朵堆積如雪峰，時而靜默，時而在峰尖上出現(xiàn)一片湖，有時則如一片森林。那時候，我們經(jīng)常凝望著云朵遐想：遠(yuǎn)方是什么樣子的呢？美麗的夕陽下，是一堆燃燒的篝火，還是一片沸騰的群山？⑧夏天的原野，平靜的太陽下有時突然響起一聲怪叫，像雪崩，像野牛的發(fā)怒，像風(fēng)的低吼，但究竟是什么，誰也不想刨根問底，要問就問那一片起伏不定的青紗帳吧。人們想，好好地活著，知道那么多事情有什么用途呢？反正一切秘密都在神靈那里掌握著，有些事情知道了還不如懵懂點(diǎn)好。⑨鄉(xiāng)親們一年到頭都在田野里出沒，日出而作，日落而息，日子過得都差不多，因此沒有太大的攀比。冬天雖然寒冷，孩子們卻可以在下雪天玩耍到夜半，捉迷藏，追野兔，掏鳥窩……這些溫暖細(xì)膩的往事，組成了一個人一生中最難忘的回憶，長大后依然可以用一根火柴點(diǎn)亮盞盞河燈。⑩鄉(xiāng)民們無法想象城里人的生存狀態(tài)。有人到城里走了一趟親戚，回來便搞得全村的人心神不寧了，好一陣子才會平息下來。他們只知道城里人的時間金貴，但不懂城里人也有諸多焦慮和煩惱。城市像一個幽深的迷宮，有一道道長廊。?大雪紛飛的冬天，閑下來的人們互相串串門，打打牌，喝喝酒，過節(jié)時才舍得宰一只雞或一只羊，改善一下生活。村里的酒鬼們，總是在村路上東倒西歪地行走，嘴里發(fā)出大大的聲響——嗝！遠(yuǎn)處的河灘，便有很大的回聲，落入伸手不見五指的夜，落到樹的鐵枝干上，以及散發(fā)著谷米和羊糞雜糅氣味的磨坊里。?常常，村民們見到村子里突然來了外鄉(xiāng)人，目光里流露警覺，是一種明顯的排斥感，盯住對方問這問那，生怕這個人是從局子里逃跑出來的通緝犯。但只要對方一表明自己的身份，遞來一支劣質(zhì)香煙，人們就會露出張張魔術(shù)般的笑臉。眾人簇?fù)碇忄l(xiāng)人，掏出火柴，互相點(diǎn)煙，情景和氣氛的突變讓空氣微微顫抖。但這就是平原上我淳樸和透明的鄉(xiāng)親雕像——他們看到伸過來的友善，就一定會遞上自己一雙粗糙真誠的手。天黑下來，大隊部的木桌上，早已擺上噴香的菜肴和一壺溫?zé)岬牡毓暇?。那時候，一個陌生的外鄉(xiāng)人，可以在村子里住上好幾個月甚至更長的時間。?如今，多少年過去，平原上的村莊發(fā)生了驚人的變化，陳年舊跡幾乎蕩然無存，老房子一天天變成廢墟，被渣土車?yán)?。許多東西飛速消失，許多東西又在快速生長——我站在故鄉(xiāng)的河岸上，看到遠(yuǎn)處馳過箭鏃般的高速列車，它在風(fēng)中發(fā)出巨大的轟響，仿佛裹挾著暴風(fēng)雨和泥石流的一道狂飆。它們不理睬馬車的尖叫與感傷，自顧將貧窮和荒涼的月光碾碎。我知道，眷戀與懷舊注定是游子們稀釋鄉(xiāng)愁的憑吊橋段。事實上，面對從前的物事，除了用目光送行還能怎樣呢？一切在時光里的變遷，人們留不住，因為新日子正滾滾向前，不可阻擋。而舊日子像一盞盞春天的河燈，正順?biāo)h(yuǎn)。（《野草》2021年第五期）6.下列對文本相關(guān)內(nèi)容的理解，正確的一項是（）A.沙河鎮(zhèn)的村莊看不到小麥和棉花，隨處可見蔬菜棚、養(yǎng)殖場，表明現(xiàn)代文明改變了鄉(xiāng)村生態(tài)。B.“我”懷念往日的村落，而難以接受新東西，體現(xiàn)出“我”的落伍。C.回憶中的村民不愛刨根問底，反映出農(nóng)村人缺乏眼界，對生活缺乏熱愛。D.村民對突然到訪的外鄉(xiāng)人毫不防備，對外鄉(xiāng)人露出笑臉、點(diǎn)煙握手，可見村民們淳樸友善。7.下列對文本藝術(shù)特色的理解和分析，不正確的一項是（）A.本文語言質(zhì)樸而富有詩意，既有富含鄉(xiāng)土氣息的樸實詞匯，如“牛糞堆”、“狗尿”，又有詩意的比喻，如“舊日子像一盞盞春天的河燈”，這種結(jié)合增強(qiáng)了文章的感染力。B.文章開頭對村莊的描寫調(diào)動了嗅覺、視覺等多種感官，寫出了村莊的古樸，也暗含了作者發(fā)現(xiàn)這個村莊的驚訝意外。C.舊年月里有“人與牲口在日子里滾爬的包漿”，表明作者認(rèn)為舊年月有傳統(tǒng)生活的積淀，這種積淀是新事物缺乏的。D.文章對夏日原野響起的怪叫的描寫，使用博喻手法，使得聲音的描摹形象可感。8.本文通過哪些對比來表達(dá)對鄉(xiāng)村變遷的思考？請簡要概括。9.文章以“河燈”為題，有哪些深刻意蘊(yùn)？請結(jié)合全文分析?！敬鸢浮?.A7.B8.①舊村落和新村莊環(huán)境的對比。②舊村落傳統(tǒng)農(nóng)耕和新村莊現(xiàn)代養(yǎng)殖的對比。③童年記憶與現(xiàn)實變遷的對比。④村民平靜與城里人焦慮的對比。⑤農(nóng)業(yè)文明消逝與工業(yè)文明發(fā)展的對比。9.①河燈象征著消逝的舊時光，點(diǎn)亮盞盞河燈是作者童年記憶中溫暖細(xì)膩的往事，如今這些“陳年舊跡幾乎蕩然無存”。②河燈作為傳統(tǒng)民俗的符號，暗喻著正在消逝的農(nóng)耕文明。田地改種經(jīng)濟(jì)作物、鄉(xiāng)民住進(jìn)樓房，河燈成為回憶，傳統(tǒng)生活方式的改變意味著農(nóng)耕文明消逝。③河燈是作者寄寓鄉(xiāng)愁的載體。河燈作為故鄉(xiāng)回憶的載體，作者“眷戀與懷舊”，用以“稀釋鄉(xiāng)愁”。④漂遠(yuǎn)的河燈和狂飆的高速列車等意象對照出現(xiàn)，既包含對農(nóng)耕文明的憑吊，也暗含對現(xiàn)代化進(jìn)程的復(fù)雜認(rèn)知。⑤“河燈”象征人類的生存困境。順著時代洪流漂遠(yuǎn)的河燈，正如文章開頭那已經(jīng)老了與被廢棄的石碾一起的鐵匠、木匠、啞巴一樣，不知去往何處?！窘馕觥俊緦?dǎo)語】文本通過新舊鄉(xiāng)村的多重對比，以“河燈”為核心意象，既抒發(fā)對舊時光與農(nóng)耕文明消逝的眷戀，也暗含對現(xiàn)代化進(jìn)程的復(fù)雜思考，語言質(zhì)樸又富詩意，情感深沉動人?！?題解析】本題考查學(xué)生對文本相關(guān)內(nèi)容的理解和分析能力。B.“難以接受新事物，體現(xiàn)出‘我’的落伍”錯誤，從原文“我懷念往日的村落，這當(dāng)然與我固執(zhí)的鄉(xiāng)土情結(jié)有關(guān)”中看出，不是體現(xiàn)“我”的落伍，也并沒有提及我難以接受新事物，而是體現(xiàn)“我”的鄉(xiāng)土情結(jié)。C.“對生活缺乏熱愛”錯誤，從原文“人們想，好好地活著，知道那么多事情有什么用途呢？反正一切秘密都在神靈那里掌握著，有些事情知道了還不如懵懂點(diǎn)好”看出，村民并非不熱愛生活，而是他們對生活有著純樸的理解。D.“毫不防備”錯誤，原文“村民們見到村子里突然來了外鄉(xiāng)人，目光里流露警覺，是一種明顯的排斥感，盯住對方問這問那，生怕這個人是從局子里逃跑出來的通緝犯”，說明村民剛開始還是有防備的，并非毫不防備。故選A?！?題解析】本題考查學(xué)生對文本藝術(shù)特色的分析鑒賞能力。B.“暗含了作者發(fā)現(xiàn)這個村莊的驚訝意外”錯誤，原文“企圖找到一個像樣的舊村落”“這樣的村子合乎我的氣味”表明眼前的村落正是“我”要找的，此時“我”的心情是欣喜的，并沒有驚訝意外。故選B?！?題解析】本題考查學(xué)生梳理文章內(nèi)容的能力。①舊村落與新村莊環(huán)境對比：1-4段是“我”找到的“舊村落”景象，而第5段寫“嶄新的村莊”，第6段對新舊村莊外在環(huán)境進(jìn)行了對比，體現(xiàn)村莊面貌的變遷。②傳統(tǒng)農(nóng)耕與現(xiàn)代養(yǎng)殖對比：第6段對新舊村莊中生活方式進(jìn)行了對比，舊村落以小麥、棉花等傳統(tǒng)農(nóng)耕為主，新村莊以蔬菜棚、養(yǎng)殖場等現(xiàn)代養(yǎng)殖為主，展現(xiàn)生產(chǎn)方式的變化。③童年記憶與現(xiàn)實變遷對比：第7-12是作者對往日鄉(xiāng)村生活的回憶，而第13段回到現(xiàn)實，“我”對舊日子的眷戀與眼前村莊的驚人變化形成對比，突出時光帶來的改變。④村民平靜與城里人焦慮對比：第8段提及鄉(xiāng)民們不懂城里人的焦慮和煩惱，暗示如今住進(jìn)高樓的村民體驗到了城里人的焦慮與煩惱，對比中體現(xiàn)鄉(xiāng)村生活的特質(zhì)。⑤農(nóng)業(yè)文明與工業(yè)文明對比：最后一段以狂飆的高速列車和漂遠(yuǎn)的河燈象征農(nóng)業(yè)文明消逝與工業(yè)文明發(fā)展，表達(dá)對文明變遷的思考。【9題解析】本題考查學(xué)生分析文章標(biāo)題、探究文本意蘊(yùn)的能力。①從“這些溫暖細(xì)膩的往事……用一根火柴點(diǎn)亮盞盞河燈”可知，點(diǎn)亮河燈是作者童年記憶中溫暖細(xì)膩的往事，如今這些“陳年舊跡幾乎蕩然無存”，因此，河燈象征著消逝的舊時光。②最后一句“舊日子像一盞盞春天的河燈，正順?biāo)h(yuǎn)”，與之呼應(yīng)的是第4段象征農(nóng)耕文明的小麥和棉花，所以，河燈暗喻著正在消逝的農(nóng)耕文明。③原文“眷戀與懷舊注定是游子們稀釋鄉(xiāng)愁的憑吊橋段”，表明河燈作為故鄉(xiāng)回憶的載體，寄寓了作者的鄉(xiāng)愁。④漂遠(yuǎn)的河燈是農(nóng)業(yè)文明的象征，狂飆的高速列車是工業(yè)文明的代表，兩者對照，既體現(xiàn)對農(nóng)耕文明的憑吊，也暗含對現(xiàn)代化進(jìn)程的復(fù)雜情感。⑤順著時代洪流漂遠(yuǎn)的河燈，正如文章開頭那已經(jīng)老了、與被廢棄的石碾一起的鐵匠、木匠、啞巴一樣，不知去往何處，象征人們在時代洪流中不知?dú)w宿的生存困境。二、古代詩文閱讀（37分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，22分）閱讀下面的文言文，完成小題。材料一箕子者，紂親戚也。紂始為象箸，箕子嘆曰：“彼為象箸，必為玉杯；為杯，則必思遠(yuǎn)方珍怪之物而御之矣。輿馬宮室之漸自此始，不可振也?！奔q為淫佚，箕子諫，不聽。人或曰：“可以去矣?！被釉唬骸盀槿顺贾G不聽而去，是彰君之惡而自說于民，吾不忍為也?！蹦吮话l(fā)佯狂而為奴，遂隱而鼓琴以自悲，故傳之曰《箕子操》。王子比干者，亦紂之親戚也。見箕子諫不聽而為奴，則曰：“君有過而不以死爭，則百姓何辜！