高級中學名校試卷PAGEPAGE1福建省福寧古五校教學聯(lián)合體2025-2026學年高三上學期期中考試語文試題一、文言基礎知識（共18分，每小題2分）1.下列加點詞語的解釋完全正確的一項是（）A.①如其禮樂，以俟君子（像）②使使如秦受地（到）B.①軒東故嘗為廚（因此）②君安與項伯有故（交情）C.①吾屬今為之虜矣（類，等輩）②屈平屬草稿未定（撰寫）D.①族庖月更刀（眾）②族秦者秦也（種族）2.下列句子中加點詞不全是古今異義的一項是（）A.①然皆祖屈原之從容辭令②君子博學而日參省乎己B.①故略上報，不復一一自辨②行李之往來，共其乏困C.①思厥先祖父②張勝許之，以貨物與常D.①事不目見耳聞，而臆斷其有無②余方心動欲還3.下列對加點詞語的活用類型歸類正確的一項是（）①夜縋而出②固知一死生為虛誕③老吾老，以及人之老④天下云集響應⑤范增數目項王⑥小學而大遺⑦使牧羝，羝乳乃得歸⑧臣具以表聞⑨燭之武退秦師⑩群賢畢至A.①④\②\③\⑤⑦\⑧⑨\⑥⑩ B.①④⑤\②\③⑥⑩\⑦⑧⑨C.①⑤\②④\③⑥⑩\⑦\⑧\⑨ D.①\②\④\⑤\③⑦\⑥⑩\⑧⑨4.下列加點詞語的意義和用法都相同的一項是（）A.①與爾三矢，爾其無忘乃父之志②失其所與，不知B.①何故懷瑾握瑜，而自令見放為②如今人方為刀俎，我為魚肉，何辭為C.①君因我降，與君為兄弟②因利乘便，宰割天下D.①不者，若屬皆且為所虜②吾小人輟飧饔以勞吏者，且不得暇5.下列各句句式不相同的一項是（）A.①蚓無爪牙之利，筋骨之強②仰觀宇宙之大，俯察品類之盛B.①此非所以跨海內、制諸侯之術也②奪項王天下者必沛公也C.①莫不欲求忠以自為②雖董之以嚴刑，振之以威怒D.①既自以心為形役②終必不蒙見察6.下列選項中不都含有通假字的一項是（）A.①或師焉，或不焉②鼓瑟希，鏗爾B.①然陳涉甕牖繩樞之子，氓隸之人②頒白者不負戴于道路矣C.①非及鄉(xiāng)時之士也②乃令張儀詳去秦D.①張良出，要項伯②知者不惑，仁者不憂7.下列句子選項正確的一項是（）A.“度義而后動”（《答司馬諫議書》）與“審時度勢”的“度”含義不同。B.“寡固不可以敵眾”（《齊桓晉文之事》）與“君子固窮”的“固”字含義不同。C.“假輿馬者，非利足也”（《勸學》）與“假途滅虢”的“假”含義不同。D.“不愛珍器重寶肥饒之地”（《過秦論》）與“愛不釋手”的“愛”含義相同。8.下列句子翻譯正確的一項是（）A.慮雍蔽則思虛心以納下，想讒邪則思正身以黜惡。

譯：擔心（耳目被）堵塞蒙蔽就想到虛心采納臣下的意見，考慮到（可能會出現(xiàn)）讒佞奸邪之人，就想到端正自身貶斥奸邪。B.既東封鄭，又欲肆其西封，若不闕秦，將焉取之？

譯：（晉國）在東邊封鎖鄭國之后，又會想肆意奪取西邊的疆界，如果不使秦國土地減少，將從哪里取得它貪求的土地呢？C.引壺觴以自酌，眄庭柯以怡顏。倚南窗以寄傲，審容膝之易安。

譯：（我）舉壺端杯自斟自飲，看著院子里的樹木而使我臉色歡愉。倚靠著南窗寄托傲世的情懷，看著陋室反而容易使人安適。D.戍卒叫，函谷舉，楚人一炬，可憐焦土！

譯：戍邊的士卒揭竿而起，在函谷關舉行起義，楚國人項羽燃起了一把大火，可惜（阿房宮變成一片）焦土！9.下列對課文涉及的文化常識的解說不正確的一項是（）A.使六國各愛其人，則足以拒秦。（《阿房宮賦》）

“人”指民，百姓。古人常以改字的方法避諱，句中的“人”就是為避唐太宗李世民的諱，改“民”為“人”。B.李氏子蟠，年十七，好古文，六藝經傳皆通習之。（《師說》）

“六藝”指《詩經》《尚書》《禮記》《易經》《樂經》《春秋》六種經書，也可以指六種技能，即禮、樂、射、御、書、數。C.戊申晦，五鼓，與子潁坐日觀亭，待日出。（《登泰山記》）

“戊申”是指用天干地支紀日的戊申日，“晦”即每月的最后一天?！拔骞摹笔侵肝甯慌f時的計時法，把一夜分成五更，每更大約兩小時。D.吾妻歸寧，述諸小妹語曰：“聞姊家有閣子，且何謂閣子也？”（《項脊軒志》）

“歸寧”舊時指女子出嫁，與《與妻書》中“汝幸而偶我”中的“偶”意義相同。二、閱讀Ⅰ（22分）閱讀下面的文字，完成小題。中新社記者：漢字是世界上唯一傳承和使用至今的自源古典文字體系，其長盛不衰的生命力源于哪里？黃德寬：漢字是中國文化的象征。世界上公認的代表古老文明的文字體系，如兩河流域的楔形文字、古埃及的象形文字等，最終都無法延續(xù)，只有漢字從它誕生之日起便沿用至今。漢字之所以能夠長盛不衰，我認為最主要的原因是與漢字緊密相連的中華文明延續(xù)不竭。文明的連綿不絕決定了文字的不斷延續(xù)，文字的不斷延續(xù)又維護了文明的綿延賡續(xù)。中華文明的發(fā)展雖然經歷了一些波瀾和曲折，但其傳承從未中斷，這為漢字的延續(xù)和發(fā)展提供了豐厚的土壤和充足的條件。另外，漢字的構造及其表現(xiàn)出的強大功能，是其可持續(xù)發(fā)展的優(yōu)勢所在。漢字符號源于對物象的描繪，經歷了由早期以形表意的象形、會意向形聲構形的發(fā)展。形聲結構造字便捷，既傳承了早期漢字以形表意的特點，又開辟了記音表詞的廣闊空間，從而較好地解決了早期文字符號系統(tǒng)與所記錄語言發(fā)展難以相適應的問題，永葆其生命之樹長青。中華文明多元一體，多民族和諧相處，共同推進中華文明的長盛不衰。漢字漢語一直是中華民族通用的語言文字，是不同民族、不同方言區(qū)人們交流交際的共同工具。以漢字書寫的典籍，使先人的思想和智慧得以跨越不同時代、地域和方言而廣泛傳播。漢字對傳承弘揚博大精深的中華文明、對維護和鞏固中華民族共同體，都發(fā)揮著巨大作用。中新社記者：漢字作為中華文化之“根”，它能體現(xiàn)出何種中華文明之美？黃德寬：一是典雅之美。漢字作為古典文字的代表，歷經多種書體的演變，穿越三千多年走到現(xiàn)在，其內涵及其記錄的思想文化，都體現(xiàn)了中華文明早期的審美思想和觀念形態(tài)，造就了中華文化的深厚與博大，展現(xiàn)了漢字與中華文明古老悠遠的典雅之美。二是構形之美。漢字通過畫成其物，描寫客觀物象來造形，其體態(tài)變化多姿，生動形象；其構形追求對稱均衡，符合美學原則。漢字構形是古人智慧和巧思的生動記錄。可以說，每個古老漢字的構形，都是前人思想和智慧的結晶，其構造既美在形式，也美在巧思。三是韻律之美。早期的漢字主要是用軟筆書寫的，也有刀刻的甲骨文和鑄造的金文。漢字在書寫過程中，由于控筆操刀，力道輕重變化、用筆（刀）起落運轉和節(jié)奏快慢，綜合展現(xiàn)出一種韻律之美。對漢字書寫形態(tài)美的追求和審美意識的自覺，推進了漢字美的升華，從而形成了獨具特色的中國書法藝術。與世界上其他文字系統(tǒng)相比，只有漢字既是記錄語言、傳遞信息的實用工具，又兼有藝術創(chuàng)造和審美的功能。漢字不僅是一種書寫符號，還成為一種審美對象。中新社記者：在古代，漢字曾充當東南亞地區(qū)唯一的國際交流文字；20世紀前，仍是日本、朝鮮半島、越南等地的官方書面規(guī)范文字。漢字對促進人類文明的交流和發(fā)展，發(fā)揮著怎樣的作用？黃德寬：我認為，漢字的作用首先是對中華文明發(fā)展的巨大貢獻。中華文明最重要的內容之一，是由漢字記錄和書寫而形成的數量眾多的典籍。殷商的甲骨文、兩周的青銅器銘文、戰(zhàn)國秦漢的竹簡帛書，歷代的石刻經典、手抄經卷、刻本印刷書籍，積累和保存了中華文化輝煌的歷史，中華文明才得以更好地傳承和傳播。古代中華文明是世界上最重要的文明之一。漢字則是傳播中華文明最重要的載體。日本、朝鮮半島、越南等都深受中華文明的影響。通過學習漢字，這些國家加深了對中華文明的了解，甚至把漢字作為自己的書寫系統(tǒng)。漢字撰寫的中華經典如《詩經》《老子》《論語》等早已在世界各地廣為傳播。近代以后，隨著華人向世界遷徙，華人走到哪里，漢字就帶到哪里，中華文化就帶到哪里。近年來，中國與世界各國經貿、文化、科技的合作交流更加頻繁和廣泛，從而推動形成了國際漢語學習的熱潮。中新社記者：當下，各國民眾學習中文的人越來越多。“漢字之美”如何“美美與共”？黃德寬：文明交流互鑒是人類社會發(fā)展的必然選擇。我們應努力創(chuàng)造條件，積極支持不同國家和民族的人學習漢語漢字，盡可能地為他們提供幫助。只要世界上學習漢語漢字的人越多，①，這將有利于中華文明和世界文明交流互鑒，美美與共。漢字怎樣更好地傳播出去？首先，漢字研究者②，讓漢字的文化內涵得到準確清楚地表達；其次，需要有高質量的漢字讀物和教材；最后，要重視漢語教師的培養(yǎng)，在語言文字教學方面注意吸收古文字學研究的成果，給予學習漢字的外國朋友更好的指導和幫助。此外，還可以③，大力開發(fā)適應數字時代的漢語漢字教材和作品，能讓外國讀者和學習者通過數字世界更便捷地獲取關于漢字的知識，更好地了解中華文化。（摘編自中國新聞網《黃德寬：如何從“漢字之美”認識中華文明》）10.下列對原文相關內容的理解和分析，正確的一項是（）A.中華文明的連綿不絕為漢字的延續(xù)與發(fā)展提供了豐厚土壤，而漢字的持續(xù)傳承又反過來維護了中華文明的綿延賡續(xù)，二者形成良性互動。B.漢字通過形聲結構造字，兼具表意與記音功能，解決了文字符號系統(tǒng)與語言發(fā)展之間的矛盾，這是漢字生命力強于其他古文字的根本原因。C.歷史上，亞洲各國都通過學習漢字加深了對中華文明的認知，日本、朝鮮半島、越南等甚至將漢字確立為國內書寫系統(tǒng)，這彰顯了漢字的影響力。D.當下，國際上學習漢語的熱潮不減，主要原因是中國人口眾多，且中國與世界各國在經貿、文化、科技等領域的合作越來越廣泛。11.下列各項中，不能佐證黃德寬關于“漢字體現(xiàn)中華文明之美”觀點的一項是（）A.西安半坡遺址出土的陶器刻符，包含26種符號，被郭沫若等學者認為是“中國文字的起源”，距今約有6000年的歷史。B.漢字的“字”，以“子”記音也兼表意，“子”在房屋（“宀”為房屋的象形字）之內，這個字的構形本義是指哺育孩子。C.甲骨文的“美”字形如頭戴羽飾的人形，反映了先民通過裝飾模擬神靈，溝通天地的行為，以此表達生命繁衍、農業(yè)豐收等生存訴求。D.王羲之的《蘭亭集序》被譽為“天下第一行書”，通篇遒媚飄逸，字字精妙，點畫猶如舞蹈，被歷代書界奉為極品。12.在文中的橫線處補寫出恰當的語句，每處不超過15個字。13.好的訪談節(jié)目，首先要有一個好的提問者。在這段訪談中中新社記者的提問有何特點？請簡要分析。14.本文強調漢字是中華文化之“根”，而韓愈在《師說》中卻認為“授之書”僅為“小學”，兩者態(tài)度不同的原因是什么？請簡要分析。三、閱讀Ⅱ（43分）（一）課外文言文閱讀（本題共5小題，22分）閱讀下面的文言文，完成小題。材料一：文公修政，施惠百姓。賞從亡者及功臣，大者封邑，小者尊爵。未盡行賞，推亦不言祿，祿亦不及。推曰：“獻公子九人，唯君在矣。惠、懷無親，外內棄之；天未絕晉，必將有主，主晉祀者，非君而誰？天實開之，二三子以為己力，不亦誣乎？竊人之財，猶曰是盜，況貪天之功以為己力乎？下冒其罪，上賞其奸，上下相蒙，難與處矣！”其母曰：“盍亦求之，以死誰懟？”推曰：“尤而效之，罪有甚焉。且出怨言，不食其祿?！蹦冈唬骸耙嗍怪艉?？”對曰：“言，身之文也；身欲隱，安用文之？文之，是求顯也。”其母曰：“能如此乎？與女偕隱?！敝了啦粡鸵姟＝樽油茝恼邞z之，乃懸書宮門曰：“龍欲上天，五蛇為輔。龍已升云，四蛇各入其宇，一蛇獨怨，終不見處所?！蔽墓觯娖鋾?，曰：“此介子推也。吾方憂王室，未圖其功?！笔谷苏僦瑒t亡。遂求所在，聞其入綿上山中，于是文公環(huán)綿上山中而封之，以為介推田，號曰介山，“以記吾過，且旌善人”。（節(jié)選自《史記·晉世家》）材料二：君人者不輕爵祿，不易富貴，不可與救危國。故明主厲廉恥，招仁義。昔者介子推無爵祿而義隨文公不忍口腹而仁割其肌故人主結其德書圖著其名。人主樂乎使人以公盡力，而苦乎以私奪威；人臣安乎以能受職，而苦乎以一負二。故明主除人臣之所苦，而立人主之所樂。（節(jié)選自《韓非子·用人》）材料三：以貴富有人易，以貧賤有人難。今晉文公出亡，周流天下，窮矣，而介子推不去，有以有之也。反國有萬乘，而介子推去之，無以有之也。晉文公反國，介子推不肯受賞，終身不見。人心之不同，豈不甚哉？今世之逐利者，早朝晏退，日夜思之，猶未之能得；今得之而務疾逃之，介子推之離俗遠矣。（節(jié)選自《呂氏春秋·季冬紀》）材料四：伯夷、叔齊辭孤竹之君而餓死于首陽之山，骨肉不葬。鮑焦飾行非世，抱木而死。申徒狄諫而不聽，負石自投于河，為魚鱉所食。介子推至忠也，自割其股以食文公，文公后背之，子推怒而去，抱木而燔死。皆無異于磔犬流豕，操瓢而乞者，皆離名輕死，不念本養(yǎng)壽命者也。（節(jié)選自《莊子·盜跖》）15.材料二中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應位置的答案標號涂黑。昔者介子推A無爵祿而義B隨文公C不忍口腹而仁D割其肌E故人主F結其德G書圖H著其名。16.下列對材料中加點的詞語及相關內容的解說，不正確的一項是（）A.盍，何不，與《齊桓晉文之事》中“則盍反其本矣”的“盍”意義相同。B.尤，尤其、特別，與成語“怨天尤人”的“尤”意義不同。C.疾，迅速，與《屈原列傳》中“屈平疾王聽之不聰也”的“疾”意義不同。D.負，背，與《五代史伶官傳序》中“負而前驅”的“負”意義相同。17.下列對材料有關內容的概述，不正確的一項是（）A.材料一中，介子推通過對話來表現(xiàn)推攜母歸隱的想法，他認為晉文公能重登帝位，是天命決定的，而非人力，不愿貪圖功勞。B.材料一中，介子推認為讓晉文公知道自己的功勞，反而是想顯揚自己，既然要隱居，就沒必要讓其知道，最終拒絕了母親的提議。C.材料一中，晉文公派人去尋找介子推時，介子推已經去世，于是下令將介子推所葬的綿山周圍封起來，稱作介山，以此銘記自己的過失。D.材料三認為，晉文公返回晉國后，雖擁有了萬輛兵車，但是介子推卻離開了他，這是由于晉文公已經沒有受他擁戴的德行了。18.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）今世之逐利者，早朝晏退，日夜思之，猶未之能得。（2）介子推至忠也，自割其股以食文公，文公后背之，子推怒而去，抱木而燔死。19.后三則材料對介子推的評價各有側重，請簡要概括。（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面兩首詩，完成小題。赤壁懷古蘇轍新破荊州得水軍，鼓行夏口氣如云。千艘已共長江崄，百勝安知赤壁焚。觜距①方強要一斗，君臣已定勢三分。古來伐國須觀釁②，意突成功所未聞。赤壁趙翼③依然形勝扼荊襄，赤壁山前故壘長。烏鵲南飛無魏地，大江東去有周郎。千秋人物三分國，一片山河百戰(zhàn)場。今日經過已陳跡，月明漁父唱滄浪。〖備注〗①觜距：鳥類的嘴和爪，比喻戰(zhàn)斗的武器。②觀釁：窺伺敵人的間隙以便行動。③趙翼：清代史學家、詩人，這首詩是他棄官歸鄉(xiāng)，途經赤壁時所作。20.下列對這兩首詩的理解和賞析，不正確的一項是（）A.蘇詩首聯(lián)和《赤壁賦》“舳艫千里，旌旗蔽空”句都運用了夸張手法，渲染了曹軍的氣勢。B.蘇詩中“安知”強調了曹軍在赤壁慘敗的意外，與前文百勝之威形成反差，并與結句“未聞”形成呼應。C.趙詩首聯(lián)寫赤壁地勢險峻，“扼”字突出戰(zhàn)略要塞地位，“故”字富有深沉的歷史感，起句自然巧妙。D.蘇、趙兩詩均以赤壁為題材，運用了今昔對照、托物言志的手法，抒發(fā)了對歷史的深沉感嘆。21.這兩首詩同為赤壁懷古之作，但寄寓的情志有所不同，請結合這兩首詩的尾聯(lián)分析。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，12分）22.補寫出下列句子中的空缺部分。（1）裴老師在講《中國建筑的特征》時引用《阿房宮賦》中“_______，_______”兩句來說明中國古代建筑隨地形而建、結構錯落精巧。（2）作文課上，語文老師使用《屈原列傳》中“_______，_______”兩句話，引導學生描寫尋常事物以表示宏大意旨，列舉淺近事例來傳達深遠意蘊。（3）某校兩座教學樓分別命名為“弘毅樓”“道遠樓”，這是取意于《論語·泰伯》中“_______，_______”兩句。（4）美國對世界各國濫加關稅，部分國家妥協(xié)退讓，卻招致美國變本加厲的單邊霸凌，這與蘇洵《六國論》中“_______，_______”兩句所寫的情形相似。（5）在“銀發(fā)經濟”研討會上，學者用陶淵明《歸去來兮辭（并序）》中的“_______，_______”來描繪老年群體在公園閑適散步、自在自然的生活狀態(tài)。（6）與下圖內容相契合的古詩文名句，可以是“_______，_______”。四、語言文字運用（7分）閱讀材料，完成小題。博物館是保護和傳承人類文明的重要場所。隨著近來“文創(chuàng)雪糕”“考古盲盒”的頻頻出圈，①博物館也正以越來越親和的姿態(tài)走入大眾視野。②逛博物館已成為深受群眾所喜愛的一種生活方式。③根據一項最新的調查，④超過八成多的年輕游客認為，⑤曾在博物館中被文物背后的歷史故事打動，⑥獲得了穿越時空的文化體驗和情感共鳴。對于青少年觀眾而言，博物館不再是一個令人望而生畏的知識殿堂，而是一個可以觸摸歷史、對話文明的奇妙空間。他們主動走進博物館，探索歷史與文化的魅力，給自己加一頓精神上的“營養(yǎng)餐”，更加深刻地了解中華民族博大精深的歷史文化。越來越多年輕人涌入博物館的同時，也有專家學者表示擔憂：年輕人是否只是為了湊熱鬧？是走馬觀花式參觀，留下驚鴻一瞥的印象，還是真正學到了歷史文化知識，獲得了自我提升？如何讓這股文化熱度持續(xù)下去，而不是一蹴而就，成為博物館界需要深思的課題。這要求策展人不僅要處心積慮挖掘文物背后的深邃故事，更要讓展覽兼具知識性、趣味性與藝術性，使游客在沉浸中真正實現(xiàn)與歷史的共鳴。23.文中第一段標序號的部分有兩處表述不當，請指出其序號并做修改，使語言準確流暢，邏輯嚴密。可少量增刪詞語，不得改變原意。24.文中加點的四個成語，使用正確的一項是（）A.望而生畏 B.驚鴻一瞥 C.一蹴而就 D.處心積慮五、寫作（60分）25.閱讀下面材料，根據要求寫作。人生旅途中，最慢的步伐不是跬步，而是徘徊；最快的抵達不是重復他人的捷徑，而是尋找自己的方向。這句話引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想與思考？請寫一篇文章。要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。福建省福寧古五校教學聯(lián)合體2025-2026學年高三上學期期中考試語文試題一、文言基礎知識（共18分，每小題2分）1.下列加點詞語的解釋完全正確的一項是（）A.①如其禮樂，以俟君子（像）②使使如秦受地（到）B.①軒東故嘗為廚（因此）②君安與項伯有故（交情）C.①吾屬今為之虜矣（類，等輩）②屈平屬草稿未定（撰寫）D.①族庖月更刀（眾）②族秦者秦也（種族）2.下列句子中加點詞不全是古今異義的一項是（）A.①然皆祖屈原之從容辭令②君子博學而日參省乎己B.①故略上報，不復一一自辨②行李之往來，共其乏困C.①思厥先祖父②張勝許之，以貨物與常D.①事不目見耳聞，而臆斷其有無②余方心動欲還3.下列對加點詞語的活用類型歸類正確的一項是（）①夜縋而出②固知一死生為虛誕③老吾老，以及人之老④天下云集響應⑤范增數目項王⑥小學而大遺⑦使牧羝，羝乳乃得歸⑧臣具以表聞⑨燭之武退秦師⑩群賢畢至A.①④\②\③\⑤⑦\⑧⑨\⑥⑩ B.①④⑤\②\③⑥⑩\⑦⑧⑨C.①⑤\②④\③⑥⑩\⑦\⑧\⑨ D.①\②\④\⑤\③⑦\⑥⑩\⑧⑨4.下列加點詞語的意義和用法都相同的一項是（）A.①與爾三矢，爾其無忘乃父之志②失其所與，不知B.①何故懷瑾握瑜，而自令見放為②如今人方為刀俎，我為魚肉，何辭為C.①君因我降，與君為兄弟②因利乘便，宰割天下D.①不者，若屬皆且為所虜②吾小人輟飧饔以勞吏者，且不得暇5.下列各句句式不相同的一項是（）A.①蚓無爪牙之利，筋骨之強②仰觀宇宙之大，俯察品類之盛B.①此非所以跨海內、制諸侯之術也②奪項王天下者必沛公也C.①莫不欲求忠以自為②雖董之以嚴刑，振之以威怒D.①既自以心為形役②終必不蒙見察6.下列選項中不都含有通假字的一項是（）A.①或師焉，或不焉②鼓瑟希，鏗爾B.①然陳涉甕牖繩樞之子，氓隸之人②頒白者不負戴于道路矣C.①非及鄉(xiāng)時之士也②乃令張儀詳去秦D.①張良出，要項伯②知者不惑，仁者不憂7.下列句子選項正確的一項是（）A.“度義而后動”（《答司馬諫議書》）與“審時度勢”的“度”含義不同。B.“寡固不可以敵眾”（《齊桓晉文之事》）與“君子固窮”的“固”字含義不同。C.“假輿馬者，非利足也”（《勸學》）與“假途滅虢”的“假”含義不同。D.“不愛珍器重寶肥饒之地”（《過秦論》）與“愛不釋手”的“愛”含義相同。8.下列句子翻譯正確的一項是（）A.慮雍蔽則思虛心以納下，想讒邪則思正身以黜惡。

譯：擔心（耳目被）堵塞蒙蔽就想到虛心采納臣下的意見，考慮到（可能會出現(xiàn)）讒佞奸邪之人，就想到端正自身貶斥奸邪。B.既東封鄭，又欲肆其西封，若不闕秦，將焉取之？

譯：（晉國）在東邊封鎖鄭國之后，又會想肆意奪取西邊的疆界，如果不使秦國土地減少，將從哪里取得它貪求的土地呢？C.引壺觴以自酌，眄庭柯以怡顏。倚南窗以寄傲，審容膝之易安。

譯：（我）舉壺端杯自斟自飲，看著院子里的樹木而使我臉色歡愉。倚靠著南窗寄托傲世的情懷，看著陋室反而容易使人安適。D.戍卒叫，函谷舉，楚人一炬，可憐焦土！

譯：戍邊的士卒揭竿而起，在函谷關舉行起義，楚國人項羽燃起了一把大火，可惜（阿房宮變成一片）焦土！9.下列對課文涉及的文化常識的解說不正確的一項是（）A.使六國各愛其人，則足以拒秦。（《阿房宮賦》）

“人”指民，百姓。古人常以改字的方法避諱，句中的“人”就是為避唐太宗李世民的諱，改“民”為“人”。B.李氏子蟠，年十七，好古文，六藝經傳皆通習之。（《師說》）

“六藝”指《詩經》《尚書》《禮記》《易經》《樂經》《春秋》六種經書，也可以指六種技能，即禮、樂、射、御、書、數。C.戊申晦，五鼓，與子潁坐日觀亭，待日出。（《登泰山記》）

“戊申”是指用天干地支紀日的戊申日，“晦”即每月的最后一天?！拔骞摹笔侵肝甯慌f時的計時法，把一夜分成五更，每更大約兩小時。D.吾妻歸寧，述諸小妹語曰：“聞姊家有閣子，且何謂閣子也？”（《項脊軒志》）

“歸寧”舊時指女子出嫁，與《與妻書》中“汝幸而偶我”中的“偶”意義相同。二、閱讀Ⅰ（22分）閱讀下面的文字，完成小題。中新社記者：漢字是世界上唯一傳承和使用至今的自源古典文字體系，其長盛不衰的生命力源于哪里？黃德寬：漢字是中國文化的象征。世界上公認的代表古老文明的文字體系，如兩河流域的楔形文字、古埃及的象形文字等，最終都無法延續(xù)，只有漢字從它誕生之日起便沿用至今。漢字之所以能夠長盛不衰，我認為最主要的原因是與漢字緊密相連的中華文明延續(xù)不竭。文明的連綿不絕決定了文字的不斷延續(xù)，文字的不斷延續(xù)又維護了文明的綿延賡續(xù)。中華文明的發(fā)展雖然經歷了一些波瀾和曲折，但其傳承從未中斷，這為漢字的延續(xù)和發(fā)展提供了豐厚的土壤和充足的條件。另外，漢字的構造及其表現(xiàn)出的強大功能，是其可持續(xù)發(fā)展的優(yōu)勢所在。漢字符號源于對物象的描繪，經歷了由早期以形表意的象形、會意向形聲構形的發(fā)展。形聲結構造字便捷，既傳承了早期漢字以形表意的特點，又開辟了記音表詞的廣闊空間，從而較好地解決了早期文字符號系統(tǒng)與所記錄語言發(fā)展難以相適應的問題，永葆其生命之樹長青。中華文明多元一體，多民族和諧相處，共同推進中華文明的長盛不衰。漢字漢語一直是中華民族通用的語言文字，是不同民族、不同方言區(qū)人們交流交際的共同工具。以漢字書寫的典籍，使先人的思想和智慧得以跨越不同時代、地域和方言而廣泛傳播。漢字對傳承弘揚博大精深的中華文明、對維護和鞏固中華民族共同體，都發(fā)揮著巨大作用。中新社記者：漢字作為中華文化之“根”，它能體現(xiàn)出何種中華文明之美？黃德寬：一是典雅之美。漢字作為古典文字的代表，歷經多種書體的演變，穿越三千多年走到現(xiàn)在，其內涵及其記錄的思想文化，都體現(xiàn)了中華文明早期的審美思想和觀念形態(tài)，造就了中華文化的深厚與博大，展現(xiàn)了漢字與中華文明古老悠遠的典雅之美。二是構形之美。漢字通過畫成其物，描寫客觀物象來造形，其體態(tài)變化多姿，生動形象；其構形追求對稱均衡，符合美學原則。漢字構形是古人智慧和巧思的生動記錄?？梢哉f，每個古老漢字的構形，都是前人思想和智慧的結晶，其構造既美在形式，也美在巧思。三是韻律之美。早期的漢字主要是用軟筆書寫的，也有刀刻的甲骨文和鑄造的金文。漢字在書寫過程中，由于控筆操刀，力道輕重變化、用筆（刀）起落運轉和節(jié)奏快慢，綜合展現(xiàn)出一種韻律之美。對漢字書寫形態(tài)美的追求和審美意識的自覺，推進了漢字美的升華，從而形成了獨具特色的中國書法藝術。與世界上其他文字系統(tǒng)相比，只有漢字既是記錄語言、傳遞信息的實用工具，又兼有藝術創(chuàng)造和審美的功能。漢字不僅是一種書寫符號，還成為一種審美對象。中新社記者：在古代，漢字曾充當東南亞地區(qū)唯一的國際交流文字；20世紀前，仍是日本、朝鮮半島、越南等地的官方書面規(guī)范文字。漢字對促進人類文明的交流和發(fā)展，發(fā)揮著怎樣的作用？黃德寬：我認為，漢字的作用首先是對中華文明發(fā)展的巨大貢獻。中華文明最重要的內容之一，是由漢字記錄和書寫而形成的數量眾多的典籍。殷商的甲骨文、兩周的青銅器銘文、戰(zhàn)國秦漢的竹簡帛書，歷代的石刻經典、手抄經卷、刻本印刷書籍，積累和保存了中華文化輝煌的歷史，中華文明才得以更好地傳承和傳播。古代中華文明是世界上最重要的文明之一。漢字則是傳播中華文明最重要的載體。日本、朝鮮半島、越南等都深受中華文明的影響。通過學習漢字，這些國家加深了對中華文明的了解，甚至把漢字作為自己的書寫系統(tǒng)。漢字撰寫的中華經典如《詩經》《老子》《論語》等早已在世界各地廣為傳播。近代以后，隨著華人向世界遷徙，華人走到哪里，漢字就帶到哪里，中華文化就帶到哪里。近年來，中國與世界各國經貿、文化、科技的合作交流更加頻繁和廣泛，從而推動形成了國際漢語學習的熱潮。中新社記者：當下，各國民眾學習中文的人越來越多。“漢字之美”如何“美美與共”？黃德寬：文明交流互鑒是人類社會發(fā)展的必然選擇。我們應努力創(chuàng)造條件，積極支持不同國家和民族的人學習漢語漢字，盡可能地為他們提供幫助。只要世界上學習漢語漢字的人越多，①，這將有利于中華文明和世界文明交流互鑒，美美與共。漢字怎樣更好地傳播出去？首先，漢字研究者②，讓漢字的文化內涵得到準確清楚地表達；其次，需要有高質量的漢字讀物和教材；最后，要重視漢語教師的培養(yǎng)，在語言文字教學方面注意吸收古文字學研究的成果，給予學習漢字的外國朋友更好的指導和幫助。此外，還可以③，大力開發(fā)適應數字時代的漢語漢字教材和作品，能讓外國讀者和學習者通過數字世界更便捷地獲取關于漢字的知識，更好地了解中華文化。（摘編自中國新聞網《黃德寬：如何從“漢字之美”認識中華文明》）10.下列對原文相關內容的理解和分析，正確的一項是（）A.中華文明的連綿不絕為漢字的延續(xù)與發(fā)展提供了豐厚土壤，而漢字的持續(xù)傳承又反過來維護了中華文明的綿延賡續(xù)，二者形成良性互動。B.漢字通過形聲結構造字，兼具表意與記音功能，解決了文字符號系統(tǒng)與語言發(fā)展之間的矛盾，這是漢字生命力強于其他古文字的根本原因。C.歷史上，亞洲各國都通過學習漢字加深了對中華文明的認知，日本、朝鮮半島、越南等甚至將漢字確立為國內書寫系統(tǒng)，這彰顯了漢字的影響力。D.當下，國際上學習漢語的熱潮不減，主要原因是中國人口眾多，且中國與世界各國在經貿、文化、科技等領域的合作越來越廣泛。11.下列各項中，不能佐證黃德寬關于“漢字體現(xiàn)中華文明之美”觀點的一項是（）A.西安半坡遺址出土的陶器刻符，包含26種符號，被郭沫若等學者認為是“中國文字的起源”，距今約有6000年的歷史。B.漢字的“字”，以“子”記音也兼表意，“子”在房屋（“宀”為房屋的象形字）之內，這個字的構形本義是指哺育孩子。C.甲骨文的“美”字形如頭戴羽飾的人形，反映了先民通過裝飾模擬神靈，溝通天地的行為，以此表達生命繁衍、農業(yè)豐收等生存訴求。D.王羲之的《蘭亭集序》被譽為“天下第一行書”，通篇遒媚飄逸，字字精妙，點畫猶如舞蹈，被歷代書界奉為極品。12.在文中的橫線處補寫出恰當的語句，每處不超過15個字。13.好的訪談節(jié)目，首先要有一個好的提問者。在這段訪談中中新社記者的提問有何特點？請簡要分析。14.本文強調漢字是中華文化之“根”，而韓愈在《師說》中卻認為“授之書”僅為“小學”，兩者態(tài)度不同的原因是什么？請簡要分析。三、閱讀Ⅱ（43分）（一）課外文言文閱讀（本題共5小題，22分）閱讀下面的文言文，完成小題。材料一：文公修政，施惠百姓。賞從亡者及功臣，大者封邑，小者尊爵。未盡行賞，推亦不言祿，祿亦不及。推曰：“獻公子九人，唯君在矣。惠、懷無親，外內棄之；天未絕晉，必將有主，主晉祀者，非君而誰？天實開之，二三子以為己力，不亦誣乎？竊人之財，猶曰是盜，況貪天之功以為己力乎？下冒其罪，上賞其奸，上下相蒙，難與處矣！”其母曰：“盍亦求之，以死誰懟？”推曰：“尤而效之，罪有甚焉。且出怨言，不食其祿?！蹦冈唬骸耙嗍怪艉?？”對曰：“言，身之文也；身欲隱，安用文之？文之，是求顯也。”其母曰：“能如此乎？與女偕隱?！敝了啦粡鸵姟＝樽油茝恼邞z之，乃懸書宮門曰：“龍欲上天，五蛇為輔。龍已升云，四蛇各入其宇，一蛇獨怨，終不見處所。”文公出，見其書，曰：“此介子推也。吾方憂王室，未圖其功。”使人召之，則亡。遂求所在，聞其入綿上山中，于是文公環(huán)綿上山中而封之，以為介推田，號曰介山，“以記吾過，且旌善人”。（節(jié)選自《史記·晉世家》）材料二：君人者不輕爵祿，不易富貴，不可與救危國。故明主厲廉恥，招仁義。昔者介子推無爵祿而義隨文公不忍口腹而仁割其肌故人主結其德書圖著其名。人主樂乎使人以公盡力，而苦乎以私奪威；人臣安乎以能受職，而苦乎以一負二。故明主除人臣之所苦，而立人主之所樂。（節(jié)選自《韓非子·用人》）材料三：以貴富有人易，以貧賤有人難。今晉文公出亡，周流天下，窮矣，而介子推不去，有以有之也。反國有萬乘，而介子推去之，無以有之也。晉文公反國，介子推不肯受賞，終身不見。人心之不同，豈不甚哉？今世之逐利者，早朝晏退，日夜思之，猶未之能得；今得之而務疾逃之，介子推之離俗遠矣。（節(jié)選自《呂氏春秋·季冬紀》）材料四：伯夷、叔齊辭孤竹之君而餓死于首陽之山，骨肉不葬。鮑焦飾行非世，抱木而死。申徒狄諫而不聽，負石自投于河，為魚鱉所食。介子推至忠也，自割其股以食文公，文公后背之，子推怒而去，抱木而燔死。皆無異于磔犬流豕，操瓢而乞者，皆離名輕死，不念本養(yǎng)壽命者也。（節(jié)選自《莊子·盜跖》）15.材料二中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應位置的答案標號涂黑。昔者介子推A無爵祿而義B隨文公C不忍口腹而仁D割其肌E故人主F結其德G書圖H著其名。16.下列對材料中加點的詞語及相關內容的解說，不正確的一項是（）A.盍，何不，與《齊桓晉文之事》中“則盍反其本矣”的“盍”意義相同。B.尤，尤其、特別，與成語“怨天尤人”的“尤”意義不同。C.疾，迅速，與《屈原列傳》中“屈平疾王聽之不聰也”的“疾”意義不同。D.負，背，與《五代史伶官傳序》中“負而前驅”的“負”意義相同。17.下列對材料有關內容的概述，不正確的一項是（）A.材料一中，介子推通過對話來表現(xiàn)推攜母歸隱的想法，他認為晉文公能重登帝位，是天命決定的，而非人力，不愿貪圖功勞。B.材料一中，介子推認為讓晉文公知道自己的功勞，反而是想顯揚自己，既然要隱居，就沒必要讓其知道，最終拒絕了母親的提議。C.材料一中，晉文公派人去尋找介子推時，介子推已經去世，于是下令將介子推所葬的綿山周圍封起來，稱作介山，以此銘記自己的過失。D.材料三認為，晉文公返回晉國后，雖擁有了萬輛兵車，但是介子推卻離開了他，這是由于晉文公已經沒有受他擁戴的德行了。18.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）今世之逐利者，早朝晏退，日夜思之，猶未之能得。（2）介子推至忠也，自割其股以食文公，文公后背之，子推怒而去，抱木而燔死。19.后三則材料對介子推的評價各有側重，請簡要概括。（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面兩首詩，完成小題。赤壁懷古蘇轍新破荊州得水軍，鼓行夏口氣如云。千艘已共長江崄，百勝安知赤壁焚。觜距①方強要一斗，君臣已定勢三分。古來伐國須觀釁②，意突成功所未聞。赤壁趙翼③依然形勝扼荊襄，赤壁山前故壘長。烏鵲南飛無