高級(jí)中學(xué)名校試卷PAGEPAGE1甘肅省天水市麥積區(qū)2025-2026學(xué)年高三11月月考語文試題一、閱讀（72分）（一）閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成小題。材料一：這段時(shí)間，各行各業(yè)的朋友都有一種職業(yè)危機(jī)感，認(rèn)為自己的工作遲早會(huì)被AI取代。有人悲嘆，教師這個(gè)行業(yè)遲早會(huì)消亡，文科的衰敗不可避免，人們只要學(xué)好如何運(yùn)用AI就已經(jīng)足夠。AI技術(shù)儼然成為新時(shí)代最重要的知識(shí)，似乎已是萬知之知。然而，果真如此嗎？AI時(shí)代的文科通識(shí)教育該往何處去，確實(shí)是一個(gè)值得認(rèn)真思索的問題。人類的理性有其固有的局限，我們必須對(duì)未知保持足夠的敬畏。在《枚農(nóng)篇》（也譯《美諾篇》）中蘇格拉底提出了一個(gè)著名的知識(shí)悖論：“一個(gè)人不可能去尋求他所知道的東西，也不可能去尋求他不知道的東西。他不能尋求他知道的東西，是因?yàn)樗呀?jīng)知道了，用不著再去尋求了；他也不能尋求他不知道的東西，是因?yàn)樗膊恢浪麘?yīng)該尋求什么。”AI可以在已知的基礎(chǔ)上去擴(kuò)大知識(shí)的范圍，但是無法從無到有獲得一個(gè)完全的新知。這就是為什么科學(xué)研究不僅僅需要理性，還需要直覺和靈感。愛因斯坦說：“物理學(xué)家最大的任務(wù)就是去尋找那些最普遍的規(guī)律，人們只用演繹，就能根據(jù)這些規(guī)律推導(dǎo)出一幅世界的畫面。通往這些規(guī)律的道路并無邏輯可言。人只能靠直覺，其基礎(chǔ)是一種對(duì)知識(shí)的熱愛。”通過直覺和靈感獲取的新知更像是一種從無到有的經(jīng)歷，它需要神來之筆的靈光一現(xiàn)。我們不能以狂妄的理性拒絕未知。就像洞穴中的囚徒，如果有一種神秘未知的力量拉著我們掉頭，但是我們執(zhí)拗地拒絕掉頭，因?yàn)槔硇詿o法給其提供確定性掉頭的根據(jù)，那么我們也就失去走出洞穴探究未知本真的機(jī)會(huì)。在AI時(shí)代，很多人對(duì)AI技術(shù)也有錯(cuò)覺，認(rèn)為AI技術(shù)就是一種關(guān)于知識(shí)的知識(shí)，掌握AI技術(shù)的人也就可以成為擁有全能性知識(shí)的明智全才。當(dāng)科技僭主〖備注〗與政治僭主一拍即合，善良的愿望極有可能把人類引入人間地獄。因此，我們更加需要蘇格拉底式的文科通識(shí)教育，需要知己無知的明智和節(jié)制，避免理性的狂妄與自大。真正接近全知的就是知道自己是無知的。人類對(duì)技術(shù)主義總有一種揮之不去的樂觀執(zhí)念，身處AI時(shí)代，我們對(duì)于這種技術(shù)主義的樂觀必須保持足夠的警惕，而這恰恰是文科通識(shí)教育的意義。文科通識(shí)教育需要培養(yǎng)美德，而非單純的算計(jì)，只有美德才能更好地駕馭AI技術(shù)，防止它成為作惡的工具。荀子說：“君子生非異也，善假于物也?！比斯ぶ悄艽_實(shí)是一種很好的工具。但人不是工具，工具更不應(yīng)該取代人的地位。在《卡爾彌德篇》中，蘇格拉底和卡爾彌德關(guān)于明智的討論不歡而散，卡爾彌德最終朝著僭主的道路一去不返。當(dāng)哲學(xué)和權(quán)力爭(zhēng)奪年輕人的靈魂，哲學(xué)看似一敗涂地，一如當(dāng)前的文科教育。然而，多年之后，在比雷埃夫斯港大決戰(zhàn)中，格里底亞和卡爾彌德被雙雙處死，他們也許會(huì)想起當(dāng)年與蘇格拉底的對(duì)話。對(duì)無限知識(shí)和權(quán)力的追求最終只是黃粱一夢(mèng)，花榮草茂，難逃枯干凋謝的命定，一切都是昨天。（摘編自羅翔《AI時(shí)代，文科通識(shí)教育如何可能？》）材料二：AI可以創(chuàng)造出任何我們想要的東西，但很多人甚至多數(shù)人并不知道自己想要什么。這不是AI能解決的問題，只能由我們自己來解決。如果你認(rèn)為教育的目的就是一紙文憑，就是一份輕松工作的敲門磚，就是人生在世的一份生存保障，你可能會(huì)輕易得到一個(gè)結(jié)論：學(xué)校不應(yīng)該開設(shè)不直接作用于找工作的課。這個(gè)邏輯，和我們從小到大，經(jīng)常在學(xué)校里觀察到的一樣，美術(shù)、音樂、體育、心理、勞動(dòng)這些科目給語文和數(shù)學(xué)讓路。哪怕是語文和數(shù)學(xué)的學(xué)習(xí)，我們也往往會(huì)直接奔向考點(diǎn)和答案，而忽視了對(duì)其中文字和邏輯之美的具體呈現(xiàn)。這是一種顯而易見的對(duì)人的工具化。人是不需要有自己的感受、想法和欲望的，只需要在社會(huì)機(jī)器中作為一個(gè)零件運(yùn)轉(zhuǎn)良好。好的教育是一種藝術(shù)，不要讓人成為這樣的工具。因?yàn)樽鲆粋€(gè)工具人，會(huì)讓我們?nèi)狈α松钏匾臒崆椋埠茈y真正運(yùn)轉(zhuǎn)良好。世界不是一臺(tái)機(jī)器，也不需要分毫不差的零件。機(jī)器需要有嚴(yán)格的圖紙和設(shè)計(jì)，每一個(gè)零件都卡得嚴(yán)絲合縫，機(jī)器才能流暢運(yùn)轉(zhuǎn)，任何流程出了問題，都會(huì)輕易崩潰。所以機(jī)器最大的特點(diǎn)就是脆弱，容易崩潰，離不開人的維護(hù)。而生態(tài)系統(tǒng)的運(yùn)轉(zhuǎn)恰好相反，它是通過反復(fù)磨合和反饋所形成的龐大組織，每一部分都具有強(qiáng)大的容錯(cuò)性。生態(tài)系統(tǒng)總是自發(fā)產(chǎn)生，不需要任何外力就能運(yùn)轉(zhuǎn)良好。調(diào)節(jié)和適應(yīng)，不斷尋找合適的生態(tài)位，才是在生態(tài)系統(tǒng)中生存的關(guān)鍵。生命是主動(dòng)的，而不是被創(chuàng)造出來的。如何培養(yǎng)這種主動(dòng)的精神？有人定義了人文教育所追求的目標(biāo)：知道自己知道了什么，也知道自己不知道什么。教育不僅僅是為了讓我們知道更多，還讓我們有能力看到一條求知的邊界，只有這條邊界清晰可見，我們才擁有求知的動(dòng)力，才會(huì)有持續(xù)不斷的對(duì)于生活的行動(dòng)和探索。所以我們需要通識(shí)，它提供的不是確切的知識(shí)，而是十四世紀(jì)遠(yuǎn)航探險(xiǎn)的船隊(duì)里，船長(zhǎng)手中的航海圖。航海圖標(biāo)記了已知的大陸、島嶼和洋流。也有大片未經(jīng)探索的領(lǐng)域上面畫滿了各種神奇的海怪、美人魚，奇觀和珍寶。這一切只是不確定的傳說和只言片語，但恰恰是這些傳說激發(fā)了我們?nèi)ミh(yuǎn)洋探索未知的熱情。在確切的年代里，我們只要守著自己知道的，就足以過好生活。但是在大航海時(shí)代來臨時(shí)，命運(yùn)總是青睞那些知道還有哪些未知領(lǐng)域等待探索的人。（摘編自竇澤南《AI時(shí)代的人文精神》）〖備注〗僭主：起源于古希臘城邦，該詞有時(shí)也會(huì)被譯作“暴君”。僭主與君主都是一個(gè)人統(tǒng)治城邦，但君主顧及并促進(jìn)全邦人民的利益，而僭主則只關(guān)注他個(gè)人的利益而忽視全邦人民的權(quán)益。1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.有人認(rèn)為AI將取代教師行業(yè)，文科教育會(huì)走向衰敗，這種觀點(diǎn)反映了對(duì)AI技術(shù)的盲目推崇和對(duì)文科價(jià)值的忽視。B.材料一引用蘇格拉底的知識(shí)悖論，闡述了人類獲取新知既需要基于已知的理性推導(dǎo)，也離不開直覺和靈感的觀點(diǎn)。C.荀子“君子生非異也，善假于物”的觀點(diǎn)與材料一中“AI是工具”的論述一致，都強(qiáng)調(diào)人應(yīng)合理駕馭技術(shù)而不被技術(shù)支配。D.材料二將機(jī)器和生態(tài)系統(tǒng)做類比，指出機(jī)器的脆弱性與生態(tài)的容錯(cuò)性差異，旨在證明將人工具化的教育是不合適的。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法正確的一項(xiàng)是（）A.AI能擴(kuò)大已知知識(shí)范圍，但無法創(chuàng)造全新知識(shí)，因此當(dāng)前加強(qiáng)文科通識(shí)教育比培養(yǎng)理性思維更重要。B.一些人之所以認(rèn)為掌握AI技術(shù)可以成為擁有全能性知識(shí)的明智全才，是因?yàn)檫@些人缺乏文科通識(shí)教育。C.材料二提到的一些科目給主課讓路的現(xiàn)象，旨在批評(píng)當(dāng)前教育把獲得文憑作為目的，缺乏對(duì)人的精神培養(yǎng)。D.材料二中作者把當(dāng)今時(shí)代視作“大航海時(shí)代”，鼓勵(lì)人們做“知道還有哪些未知領(lǐng)域等待探索”的人。3.下列選項(xiàng)中，最適合作為論據(jù)支持材料一觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（）A.某高校開設(shè)“AI倫理與社會(huì)”課程，探討技術(shù)應(yīng)用中的道德困境。B.某中學(xué)增設(shè)編程課，要求學(xué)生掌握Python基礎(chǔ)語法與算法設(shè)計(jì)。C.某企業(yè)開展員工技能培訓(xùn)，重點(diǎn)強(qiáng)化AI工具在數(shù)據(jù)分析中的操作流程。D.某職業(yè)院校加大理工科實(shí)訓(xùn)投入，提升學(xué)生對(duì)工業(yè)機(jī)器人的實(shí)操能力。4.材料二認(rèn)為“好的教育是一種藝術(shù)”，請(qǐng)根據(jù)材料二內(nèi)容說明“好的教育”的內(nèi)涵。5.近期，“文科消亡”的話題引發(fā)熱議，請(qǐng)根據(jù)兩則材料，對(duì)此觀點(diǎn)加以反駁?！敬鸢浮?.C2.D3.A4.①“好的教育”拒絕人的工具化。好的教育反對(duì)將教育簡(jiǎn)化為獲取文憑、工作的功利性工具。②“好的教育”培養(yǎng)主動(dòng)的精神。好的教育強(qiáng)調(diào)容錯(cuò)、適應(yīng)與自我調(diào)節(jié)，鼓勵(lì)學(xué)生在不斷嘗試與反饋中尋找適合自己的發(fā)展路徑，形成可持續(xù)發(fā)展的能力。③“好的教育”激發(fā)探索的動(dòng)力。它不滿足于灌輸確定答案，而是像航海圖一樣，既清晰標(biāo)示已知領(lǐng)域，也生動(dòng)展現(xiàn)未知世界，從而激發(fā)學(xué)生持續(xù)探索邊界的熱情與勇氣。5.文科不會(huì)消亡。①文科的核心價(jià)值在于突破技術(shù)局限?？茖W(xué)研究不僅僅需要理性，還需要直覺和靈感，而這些恰恰是文科通識(shí)教育所培養(yǎng)的核心素養(yǎng)。②文科是對(duì)抗技術(shù)僭主、避免工具化的關(guān)鍵。文科通識(shí)教育需要培養(yǎng)美德，培養(yǎng)“知己無知的明智和節(jié)制”，避免理性的狂妄。③文科通識(shí)教育是時(shí)代的“航海圖”，而非“無用知識(shí)”。文科的價(jià)值不在于提供“確切知識(shí)”，而在于劃定“求知的邊界”，讓人既知道“已知的局限”，也保持對(duì)“未知的好奇”。【解析】【導(dǎo)語】這篇文章圍繞AI時(shí)代文科通識(shí)教育的價(jià)值展開，材料一以蘇格拉底悖論和愛因斯坦的直覺論為哲學(xué)基礎(chǔ)，批判技術(shù)理性狂妄，強(qiáng)調(diào)文科教育對(duì)美德的培養(yǎng)；材料二通過機(jī)器與生態(tài)的類比，反對(duì)工具化教育，倡導(dǎo)激發(fā)探索未知的人文精神。兩則材料均以批判技術(shù)主義為核心，但角度各異：前者側(cè)重哲學(xué)思辨，后者偏重教育實(shí)踐?！?題解析】本題考查學(xué)生對(duì)文本內(nèi)容的理解和分析能力。C.“論述一致，都強(qiáng)調(diào)人應(yīng)合理駕馭技術(shù)而不被技術(shù)支配”錯(cuò)誤，荀子“善假于物”的觀點(diǎn)是強(qiáng)調(diào)人的本性沒什么差別，要善于借助外物。故選C?！?題解析】本題考查學(xué)生根據(jù)文章內(nèi)容進(jìn)行推理判斷的能力。A.“當(dāng)前加強(qiáng)文科通識(shí)教育比培養(yǎng)理性思維更重要”錯(cuò)誤，材料一中有“這就是為什么科學(xué)研究不僅僅需要理性，還需要直覺和靈感”的說法，并未對(duì)兩者進(jìn)行比較，選項(xiàng)無中生有。B.“是因?yàn)檫@些人缺乏文科通識(shí)教育”錯(cuò)，原文材料一未明確二者因果關(guān)系，僅說需要文科通識(shí)教育培養(yǎng)“知己無知的明智”，選項(xiàng)強(qiáng)加因果。C.“旨在批評(píng)當(dāng)前教育把獲得文憑作為目的，缺乏對(duì)人的精神培養(yǎng)”錯(cuò)誤，旨在闡明“學(xué)校不應(yīng)該開設(shè)不直接作用于找工作的課”觀點(diǎn)的錯(cuò)誤。故選D。【3題解析】本題考查學(xué)生分析文章論點(diǎn)、論據(jù)、論證方法的能力。材料一主要觀點(diǎn)是AI時(shí)代也要加強(qiáng)文科通識(shí)教育，培養(yǎng)人的美德、批判思維和對(duì)未知的探索精神。A.“AI倫理”涉及價(jià)值觀與道德判斷，符合材料一的觀點(diǎn)。BCD三項(xiàng)均側(cè)重技術(shù)技能培訓(xùn)，屬于工具化教育，與文科通識(shí)教育的意義無關(guān)。故選A?！?題解析】本題考查學(xué)生分析概括文中觀點(diǎn)的能力。①拒絕人的工具化。原文“這是一種顯而易見的對(duì)人的工具化”“好的教育是一種藝術(shù)，不要讓人成為這樣的工具”，可見好的教育反對(duì)將教育簡(jiǎn)化為獲取文憑、工作的功利性工具，摒棄忽視感受、想法的工具化培養(yǎng)。②培養(yǎng)主動(dòng)的精神。原文“生態(tài)系統(tǒng)的運(yùn)轉(zhuǎn)……每一部分都具有強(qiáng)大的容錯(cuò)性”“調(diào)節(jié)和適應(yīng)，不斷尋找合適的生態(tài)位，才是在生態(tài)系統(tǒng)中生存的關(guān)鍵”，可見好的教育以生態(tài)系統(tǒng)為參照，強(qiáng)調(diào)容錯(cuò)、適應(yīng)與自我調(diào)節(jié)，鼓勵(lì)學(xué)生主動(dòng)探索發(fā)展路徑。③激發(fā)探索的動(dòng)力。原文“通識(shí)……提供的不是確切的知識(shí)，而是十四世紀(jì)遠(yuǎn)航探險(xiǎn)的船隊(duì)里，船長(zhǎng)手中的航海圖”“激發(fā)了我們?nèi)ミh(yuǎn)洋探索未知的熱情”，可見好的教育不局限于灌輸確定答案，而是通過標(biāo)示已知、展現(xiàn)未知，點(diǎn)燃學(xué)生持續(xù)探索的熱情?！?題解析】本題考查學(xué)生對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的篩選和概括能力。①文科能突破AI的知識(shí)局限。原文材料一“AI可以在已知的基礎(chǔ)上去擴(kuò)大知識(shí)的范圍，但是無法從無到有獲得一個(gè)完全的新知”“科學(xué)研究不僅僅需要理性，還需要直覺和靈感”，而文科通識(shí)教育正是培養(yǎng)直覺、靈感等核心素養(yǎng)，彌補(bǔ)AI的短板，其價(jià)值不可替代。②文科是對(duì)抗技術(shù)風(fēng)險(xiǎn)的關(guān)鍵。原文材料一“當(dāng)科技僭主與政治僭主一拍即合，善良的愿望極有可能把人類引入人間地獄”“文科通識(shí)教育需要培養(yǎng)美德……避免理性的狂妄與自大”，可見文科能培養(yǎng)“知己無知的明智和節(jié)制”，防止人被技術(shù)支配、淪為工具。③文科提供探索的精神指引。原文材料二“通識(shí)……提供的不是確切的知識(shí)，而是……航海圖”“知道自己不知道什么”，可見文科的價(jià)值不在于提供實(shí)用技能，而在于劃定求知邊界，讓人保持對(duì)未知的好奇與探索動(dòng)力，契合AI時(shí)代的需求，必然不會(huì)消亡。（二）閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成下面小題。十月的陽光〖備注〗周潔夫睡到下半夜，二連被調(diào)到前沿陣地接替五連。王海胸靠壕壁，注視著前面的黑暗。夜風(fēng)吹得附近的草叢索索響，好像有人爬上來似的。寒氣逐漸加強(qiáng)，一身單衣服有點(diǎn)支撐不了。憑經(jīng)驗(yàn)，他知道快到拂曉了，敵人發(fā)動(dòng)攻擊的時(shí)刻臨近了。他的身邊響起連長(zhǎng)的聲音：“有什么動(dòng)靜沒有？”“沒有。”王海低聲回答?！皵橙诉M(jìn)攻的時(shí)候，不許后退一步！”李騰蛟叮嚀說?！笆牵　薄耙欢ㄒ赂页林?。狠狠地打！準(zhǔn)確地打！”“是！”王海知道連長(zhǎng)的每句話都是戰(zhàn)斗命令，李騰蛟知道王海的每聲答應(yīng)就是未來的行動(dòng)保證。在簡(jiǎn)短的對(duì)話中，一個(gè)叫對(duì)方留心，一個(gè)叫對(duì)方放心。雙方都感到溫暖和親切，感到情感的交流。李騰蛟巡視了前沿陣地，循著交通壕回到連指揮所。指導(dǎo)員林速守在電話機(jī)子旁邊，盤起腿，面對(duì)馬燈光，低聲哼著歌，用鉛筆在本子上寫著什么。“算出來啦：昨天五連平均五顆子彈消滅一個(gè)敵人?！崩铗v蛟疑惑不解地問林速：“算這個(gè)干什么？”“讓全連同志們明白：這個(gè)買賣劃算！要是打攻堅(jiān)戰(zhàn)，消耗大多了。這筆賬對(duì)思想不通的戰(zhàn)士有好處?！崩铗v蛟立刻想起了夏午陽：“不一定。有些人硬是只圖打個(gè)痛快?！薄拔暹B打了不到半天，消滅了半個(gè)多連敵人，還不痛快？咱們可要好好干它一天！”林速拿起一架電話的耳機(jī)，把上面那段話的意思，連同算出來的結(jié)果，告訴各排排長(zhǎng)，要他們抓緊時(shí)間傳達(dá)，讓戰(zhàn)士們更具體地了解守衛(wèi)戰(zhàn)斗的意義，鼓足勁頭守住陣地。等待是惱人的，沉寂會(huì)加重等待的煩惱。李騰蛟鉆出掩蔽部，望了望天空，三星已經(jīng)落下去了。頭頂上猛地亮起幾個(gè)照明彈，山頭上立刻布滿陰慘慘的綠光。林速也出了掩蔽部，緊靠連長(zhǎng)，觀察敵人的動(dòng)靜。敵人陣地上一片黑暗，聽不見一點(diǎn)聲音。自己的陣地上同樣聽不見任何聲音，看不到一個(gè)人影，綠光慘慘的山頭上，好像只有他們兩個(gè)人。電話鈴響了，兩個(gè)人鉆進(jìn)掩蔽部，李騰蛟拿起直通營(yíng)部的另一架電話的耳機(jī)，馬上聽見營(yíng)長(zhǎng)的聲音：“李連長(zhǎng)，拂曉到啦，叫同志們加倍注意?！币宦暭鈬[，附近炸開一顆炮彈，掩蔽部的頂上震下一股土屑。“開始啦？”葉逢春興奮地嚷，“我馬上到你們那兒去！”靜寂打破，等待告一段落，李騰蛟的心情平靜下來。他出了掩蔽部，循著交通壕走向前沿陣地。照明彈已經(jīng)熄滅，黑夜沒有退走，幾顆星星發(fā)出掙扎的微光。遠(yuǎn)處火光一閃，又一顆炮彈尖嘯著飛來，李騰蛟喊了一聲：“注意！”炮火響了一陣，輕重機(jī)槍接上了腔。敵人在朦朧曉色中開始沖鋒。山頭上，我們的重機(jī)槍張口吼叫，新的戰(zhàn)斗的一天開始了。王海的一對(duì)眼睛露出工事，一眼不眨，注視近來的敵人。敵人的隊(duì)形擺得很散，不慌不忙地沖過來。沖到我們的機(jī)槍射程以內(nèi)，彎下腰，尋找著較安全的地形做掩護(hù)，繼續(xù)推進(jìn)。根據(jù)隊(duì)形和行動(dòng)，看得出他們的戰(zhàn)斗經(jīng)驗(yàn)相當(dāng)豐富。他扣住沖鋒槍的扳機(jī)，靜待著適當(dāng)?shù)拈_火時(shí)間。先頭的敵人接近山腳，我們的輕機(jī)槍張口吼叫。敵人繼續(xù)分散前進(jìn)，迅速爬上山坡。掩護(hù)的火力掃得更猛了，輕重機(jī)槍彈呼嘯著穿過頭頂。王海沉住氣，盯著移動(dòng)的綠色鋼盔，等到敵人進(jìn)入了步槍的有效射程，響亮地喊了聲“打！”便沖鋒式掃開了，十幾支步槍同時(shí)歡叫。敵人倒了幾個(gè)，后面的仍舊蜥蜴似的一邊往上爬，一邊射擊。雙方的子彈打得草叢沙沙亂響。領(lǐng)頭的敵人喊了一聲，后面的跟著哇啦哇啦亂叫，向上猛沖。這股瘋狂勁激怒了王海，他抓起一顆擺在壕沿上的手榴彈，喊了聲：“投手榴彈！”拉開導(dǎo)火索投了下去。山腰上頓時(shí)躥起十來柱火煙，封住了敵人的嘴巴。好幾個(gè)敵人隨著鋼盔和石塊，滾下山坡?；钪囊积R轉(zhuǎn)身奔跑。王海的左邊傳來夏午陽的罵聲：“兔崽子！跑得好快！”第一回合結(jié)束了，敵人不好對(duì)付。王海舉起袖口，擦了擦臉上的汗珠，往兩邊一望，見戰(zhàn)士們擦槍的擦槍，修工事的修工事，平安無事。他安下心，正要說幾句鼓勵(lì)話，身邊響起連長(zhǎng)的聲音：“一班長(zhǎng)！開頭開得不錯(cuò)！”“可惜敵人的腿長(zhǎng)。”王海惋惜地說?！跋麓谓o他們來個(gè)更厲害的！”這句話包括了鼓勵(lì)和叮嚀。李騰蛟走進(jìn)陳金川他們的掩體，劈頭就說：“同志們，過癮不過癮？”沈光祿一見連長(zhǎng)來到最前沿陣地，感到滿心興奮，不禁接口說：“不大過癮。天黑，看不大清楚?！薄澳愕某煽?jī)?cè)趺礃?？”“不行。只撂倒兩個(gè)?！鄙蚬獾摶卮?。“積少成多，慢慢來?！毕奈珀栐谝慌圆话驳嘏?dòng)胳膊，李騰蛟轉(zhuǎn)向他問：“怎么啦？”“扔手榴彈出手太猛，胳膊扭了一下?！薄肮庥泻輨挪粔颍€需要巧勁。”云消霧散，太陽爬出了對(duì)山凹，陣地上灑上一片陽光。敵人趁著背陽的有利條件，發(fā)動(dòng)了新的進(jìn)攻。兵力增加了，掩護(hù)火力也加強(qiáng)了，機(jī)槍子彈像刮風(fēng)一樣，打得工事里的人簡(jiǎn)直抬不起頭。敵人來勢(shì)洶洶地沖到山腳下，爬上山坡，傾倒出子彈，投出鵝蛋形手榴彈。山坡上煙霧騰騰，泥土紛飛。雙方激戰(zhàn)了一陣，先頭的敵人在煙霧彌漫中接近陣地?！吧洗痰?！”李騰蛟高喊了一聲。煙霧里鉆出幾個(gè)敵人，王海一邊掃射，一邊打雷般地喊：“拼！”陳金川他們霍地跳出工事，端起上了刺刀的步槍，惡狠狠地迎上去。一場(chǎng)肉搏戰(zhàn)展開了，山頭上響著槍身和刺刀的碰擊聲。（有刪改）〖備注〗小說以解放戰(zhàn)爭(zhēng)后期為背景，描寫東北人民解放軍在參加了解放東北、華北的戰(zhàn)斗后，向華南進(jìn)軍的戰(zhàn)斗歷程。6.下列對(duì)小說相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，正確的一項(xiàng)是（）A.當(dāng)李騰蛟通過電話的耳機(jī)接收到營(yíng)長(zhǎng)傳過來的信息后，一聲炮彈便在陣地附近炸開，誤傷了多名己方無辜戰(zhàn)士。B.夏午陽作為班長(zhǎng)，在戰(zhàn)斗中沉著冷靜。當(dāng)敵人進(jìn)入步槍射程后，他響亮地喊了聲“打！”并指揮戰(zhàn)士進(jìn)行射擊。C.“兔崽子！跑得好快！”這句話不僅表現(xiàn)出了戰(zhàn)士們對(duì)未能痛殲敵人的惋惜，也直接表現(xiàn)出戰(zhàn)士們的疲乏。D.“打得工事里的人簡(jiǎn)直抬不起頭”描寫我方士兵迎戰(zhàn)時(shí)的狀態(tài)，也寫出了敵人掩護(hù)火力的猛烈，極具畫面感。7.關(guān)于小說中李騰蛟這一人物，下列說法不正確的一項(xiàng)是（）A.李騰蛟在戰(zhàn)斗前對(duì)王海說的話，既包含著對(duì)戰(zhàn)斗紀(jì)律的嚴(yán)格要求，也蘊(yùn)含著對(duì)戰(zhàn)友的信任與期許。B.李騰蛟鉆出掩蔽部觀察天空這一細(xì)節(jié)，表明他時(shí)刻關(guān)注戰(zhàn)局的變化，也透露出他對(duì)當(dāng)前戰(zhàn)局的憂慮。C.李騰蛟善于運(yùn)用話語調(diào)動(dòng)戰(zhàn)士們的情緒，拉近與戰(zhàn)士們的距離，展現(xiàn)出其作為指揮官親和的一面。D.李騰蛟在敵人接近陣地時(shí)，高喊“上刺刀”，戰(zhàn)士們和敵人開始了激烈的肉搏戰(zhàn)，表現(xiàn)出他的果斷。8.小說中說“等待是惱人的”，請(qǐng)結(jié)合小說內(nèi)容談?wù)勀銓?duì)這句話的理解。9.小說是虛構(gòu)的藝術(shù)，這篇小說的作者周潔夫曾親歷解放戰(zhàn)爭(zhēng)，他的小說呈現(xiàn)出濃厚的紀(jì)實(shí)性。這篇小說哪些地方讓你感到特別真實(shí)？【答案】6.D7.B8.①“等待”指戰(zhàn)前沉寂的階段，敵人未發(fā)動(dòng)攻擊，士兵處于高度緊張狀態(tài)；“惱人”體現(xiàn)了戰(zhàn)士們對(duì)戰(zhàn)斗的渴望與等待中的焦慮心理。②這種心理描寫增強(qiáng)了小說的真實(shí)感和緊張氛圍。9.①戰(zhàn)斗細(xì)節(jié)真實(shí)：如射擊、投彈、修工事等動(dòng)作描寫。②人物語言真實(shí)：如戰(zhàn)士之間的對(duì)話、指揮命令等。③環(huán)境描寫真實(shí)：如夜色、炮火、煙霧等戰(zhàn)場(chǎng)氛圍。④情感真實(shí)：如戰(zhàn)士對(duì)戰(zhàn)斗的渴望、連長(zhǎng)的關(guān)懷等。【解析】【導(dǎo)語】這篇軍旅小說以解放戰(zhàn)爭(zhēng)為背景，聚焦前沿陣地的攻防戰(zhàn)。從戰(zhàn)前等待的焦灼到激戰(zhàn)的酣暢，通過精準(zhǔn)的戰(zhàn)斗細(xì)節(jié)、通俗真切的人物對(duì)話、逼真的戰(zhàn)場(chǎng)環(huán)境描寫，立體呈現(xiàn)戰(zhàn)士群像。連長(zhǎng)的沉穩(wěn)、戰(zhàn)士的勇猛與戰(zhàn)友間的溫情交織，既還原了戰(zhàn)爭(zhēng)的紀(jì)實(shí)質(zhì)感，又于緊張戰(zhàn)事中彰顯軍人的信念與擔(dān)當(dāng)?！?題解析】本題考查學(xué)生分析鑒賞作品內(nèi)容和藝術(shù)特色的能力。A.“誤傷了多名己方無辜戰(zhàn)士”錯(cuò)誤。根據(jù)“電話鈴響了……李騰蛟拿起……耳機(jī)，馬上聽見營(yíng)長(zhǎng)的聲音……一聲尖嘯，附近炸開一顆炮彈，掩蔽部的頂上震下一股土屑”可知，原文僅提及炮彈炸開震下土屑，并未提到“誤傷了多名己方無辜戰(zhàn)士”，該表述無中生有。B.“夏午陽作為班長(zhǎng)…….他響亮地喊了聲‘打！’”錯(cuò)誤。根據(jù)“王海沉住氣，盯著移動(dòng)的綠色鋼盔，等到敵人進(jìn)入了步槍的有效射程，響亮地喊了聲‘打！’便沖鋒式掃開了”可知，喊“打！”并指揮射擊的是班長(zhǎng)王海，而非夏午陽。C.“也直接表現(xiàn)出戰(zhàn)士們的疲乏”錯(cuò)誤。根據(jù)“夏午陽的罵聲：‘兔崽子！跑得好快！’”“第一回合結(jié)束了，敵人不好對(duì)付”可知，這句話僅表現(xiàn)戰(zhàn)士對(duì)敵人逃跑、未能痛殲的惋惜，并未“直接表現(xiàn)出戰(zhàn)士們的疲乏”。故選D。【7題解析】本題考查學(xué)生鑒賞作品中的人物形象的能力。B.“也透露出他對(duì)當(dāng)前戰(zhàn)局的憂慮”錯(cuò)誤。根據(jù)“等待是惱人的，沉寂會(huì)加重等待的煩惱。李騰蛟鉆出掩蔽部，望了望天空，三星已經(jīng)落下去了”可知，李騰蛟觀察天空是為了判斷時(shí)間（拂曉臨近，敵人進(jìn)攻在即），緩解等待的煩惱，而非“透露出他對(duì)當(dāng)前戰(zhàn)局的憂慮”。故選B?！?題解析】本題考查學(xué)生理解文中重要句子的含意的能力。①根據(jù)“夜風(fēng)吹得附近的草叢索索響，好像有人爬上來似的”“憑經(jīng)驗(yàn)，他知道快到拂曉了，敵人發(fā)動(dòng)攻擊的時(shí)刻臨近了”可知，“等待”是戰(zhàn)斗打響前的沉寂階段，戰(zhàn)士們身處前沿陣地，時(shí)刻警惕敵人動(dòng)靜，草叢的聲響都能引發(fā)警覺，處于高度緊張的戒備狀態(tài)；根據(jù)“靜寂打破，等待告一段落，李騰蛟的心情平靜下來”“葉逢春興奮地嚷，‘我馬上到你們那兒去！’”可知，“惱人”既體現(xiàn)了等待過程中未知的煎熬——不知敵人何時(shí)進(jìn)攻、進(jìn)攻強(qiáng)度如何的焦慮，也暗含戰(zhàn)士們渴望投入戰(zhàn)斗、擊退敵人的急切心理。②這句話還原了戰(zhàn)前真實(shí)的心理狀態(tài)，讓人物形象更鮮活，同時(shí)通過沉寂中的緊張感，層層鋪墊，強(qiáng)化了后續(xù)戰(zhàn)斗爆發(fā)時(shí)的沖擊力，增強(qiáng)了小說的真實(shí)感與緊張氛圍?！?題解析】本題考查學(xué)生分析文章體裁特征和表現(xiàn)手法的能力。①戰(zhàn)斗細(xì)節(jié)上，王海“扣住沖鋒槍的扳機(jī)，靜待著適當(dāng)?shù)拈_火時(shí)間”，喊出“打！”后“沖鋒式掃開”，以及“拉開導(dǎo)火索投”手榴彈的動(dòng)作，還有戰(zhàn)后“擦槍的擦槍，修工事的修工事”的場(chǎng)景，貼合實(shí)戰(zhàn)實(shí)況。②人物語言質(zhì)樸直白，連長(zhǎng)“敵人進(jìn)攻的時(shí)候，不許后退一步！”的叮嚀，夏午陽“兔崽子！跑得好快！”的罵聲，沈光祿“不行。只撂倒兩個(gè)?！钡幕卮穑蠎?zhàn)場(chǎng)語境。③環(huán)境描寫極具代入感，“陰慘慘的綠光”“幾顆星星發(fā)出掙扎的微光”勾勒出拂曉前的戰(zhàn)場(chǎng)夜色，“炮彈尖嘯”“機(jī)槍彈呼嘯著穿過頭頂”“煙霧騰騰，泥土紛飛”的聲響與景象，還原了真實(shí)炮火氛圍。④情感表達(dá)真摯，戰(zhàn)士們“不大過癮”的戰(zhàn)斗渴望，連長(zhǎng)“光有狠勁不夠，還需要巧勁”的關(guān)懷叮囑，傳遞出戰(zhàn)場(chǎng)中真實(shí)的戰(zhàn)友情與斗志。（三）閱讀Ⅲ（本題共5小題，22分）閱讀下面的文言文，完成小題。材料一：孔子謂宓子賤曰：“子治單父而眾說，語丘所以為之者?！痹唬骸安积R〖備注〗父其父，子其子，恤諸孤而哀喪紀(jì)?！笨鬃釉唬骸吧?，小節(jié)也，小民附矣，猶未足也?！痹唬骸安积R也所父事者三人，所兄事者五人，所友者十一人。”孔子曰：“父事三人，可以教孝矣；兄事五人，可以教弟矣；友十一人，可以教學(xué)矣。中節(jié)也，中民附矣，猶未足也。”（節(jié)選自《說苑·政理》）材料二：鄭人游于鄉(xiāng)校，以論執(zhí)政。然明謂子產(chǎn)曰：“毀鄉(xiāng)校，何如？”子產(chǎn)曰：“何為？夫人朝夕退而游焉，以議執(zhí)政之善否。其所善者，吾則行之；其所惡者，吾則改之。是吾師也，若之何毀之？我聞忠善以損怨不聞作威以防怨豈不遽止然猶防川：大決所犯，傷人必多，吾不克救也；不如小決使道，不如吾聞而藥之也。”（節(jié)選自《左傳·襄公三十一年》）材料三：西門豹為鄴令，會(huì)長(zhǎng)老，問之民所疾苦。長(zhǎng)老曰：“苦為河伯娶婦，以故貧?！薄鏖T豹曰：“呼河伯婦來，視其好丑。”即將女出帷中，來至前。豹曰：“是女子不好，煩大巫嫗為入報(bào)河伯，得更求好女?！奔词估糇涔脖Т笪讒炌吨又小Ｓ许?，曰：“巫嫗何久也？弟子趣之？”復(fù)以弟子一人投河中。凡投三弟子。西門豹曰：“巫嫗、弟子，是女子也，不能白事。煩三老為入白之。”復(fù)投三老河中。長(zhǎng)老、吏傍觀者皆驚恐。西門豹曰：“巫嫗、三老不來還，奈之何？”欲復(fù)使廷掾與豪長(zhǎng)者一人入趣之。皆叩頭，叩頭且破，額血流地，色如死灰。從是以后，不敢復(fù)言為河伯娶婦。（節(jié)選自《西門豹治鄴》）材料四：故任德則有不可化者，任察則有不可周者，任刑則有不可服者。然則子賤之政無以正暴惡，子產(chǎn)之政無以周隱微，西門豹之政無以漸柔良，然而三人者能以治者，蓋足以治小具而高亂世耳，使當(dāng)堯舜之時(shí)所大治者，則豈足用哉？蓋圣人之政，仁足以使民不忍欺，智足以使民不能欺，政足以使民不敢欺，然后天下無欺者矣。（節(jié)選自王安石《三不欺》）〖備注〗不齊：宓子賤的名。10.材料二畫波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。我聞A忠善B以損怨C不聞D作威E以防怨F豈不G遽止H然I猶防川11.下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）A.弟，同“悌”，指敬愛兄長(zhǎng)，與《齊桓晉文之事》中“申之以孝悌之義”的“悌”意思相同。B.是，表判斷，與成語“各行其是”的“是”意思不相同。C.藥，意動(dòng)用法，與《師說》中“孔子師郯子、萇弘、師襄、老聃”的“師”用法相同。D.趣，同“促”，催促，與《蘭亭集序》中“雖趣舍萬殊”的“趣”意思不相同。12.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）A.孔子對(duì)宓子賤的評(píng)價(jià)呈現(xiàn)出“小節(jié)—中節(jié)”的遞進(jìn)層次，說明他認(rèn)可宓子賤的治理，但認(rèn)為其仍有提升空間，反映了儒家對(duì)為政者修養(yǎng)的極高要求。B.子產(chǎn)反對(duì)毀掉鄉(xiāng)校，認(rèn)為百姓議論執(zhí)政得失是好事，應(yīng)當(dāng)以此為師，及時(shí)改進(jìn)政令，并用防川的比喻說明堵塞言路危害更大。C.西門豹調(diào)查得知河伯娶親是鄴地百姓貧困的主因，他將計(jì)就計(jì)，連續(xù)將巫嫗、弟子、三老投入河中，從此以后，沒人敢再提為河伯娶親的事。D.王安石認(rèn)為宓子賤、子產(chǎn)、西門豹的施政方式各有局限，只適用于亂世；圣人治國(guó)需兼有仁、智、政，才能使百姓完全不欺。13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）不齊父其父，子其子，恤諸孤而哀喪紀(jì)。（2）故任德則有不可化者，任察則有不可周者，任刑則有不可服者。14.材料四中王安石提出“圣人之政”有“不忍欺”“不能欺”“不敢欺”三特點(diǎn)，請(qǐng)結(jié)合前三則材料，分別指出宓子賤、子產(chǎn)、西門豹的治理最接近哪一特點(diǎn)，并簡(jiǎn)要說明理由?！敬鸢浮?0.CFH11.B12.D13.（1）我把別人的父親當(dāng)作自己的父親來對(duì)待，把別人的兒子當(dāng)作自己的兒子來對(duì)待，撫恤眾多孤兒并且為喪事而哀傷。（2）所以，依靠恩德治理，會(huì)有難以感化的人；依靠明察治理，會(huì)有難以周全顧及的地方；依靠刑罰治理，會(huì)有難以讓人心服口服的人。14.宓子賤：接近“不忍欺”。他以仁愛對(duì)待百姓，敬長(zhǎng)交友推行教化，行仁德之政，使百姓不忍心欺騙他。子產(chǎn)：接近“不能欺”。他開明納諫，明察百姓議論并據(jù)此改進(jìn)執(zhí)政，智慧足以使百姓無法欺騙他。西門豹：接近“不敢欺”。他以嚴(yán)厲手段懲治惡勢(shì)力，用威懾之力制止弊害，使百姓不敢欺騙他?！窘馕觥俊緦?dǎo)語】四則材料圍繞治政展開，前三則分別述宓子賤仁治、子產(chǎn)納諫、西門豹威治的具體舉措，材料四則借王安石《三不欺》評(píng)三人之政各有局限，僅適亂世小治，引出圣人“三不欺”的理想治政，形成“述政—評(píng)政”的邏輯，展現(xiàn)古代治政思想的不同維度。【10題解析】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：我聽說過處理政事的時(shí)候要用忠誠(chéng)和善良來減少怨恨，沒聽說過用威勢(shì)來防止怨恨。難道不會(huì)很快制止這些議論嗎？然而那樣做就像堵塞河流一樣?！奥勚疑埔該p怨”“不聞作威以防怨”結(jié)構(gòu)一致，意思相對(duì)，各自斷開，即CF處斷開；“然”表轉(zhuǎn)折，放在句首，其前H處斷開。故選CFH?！?1題解析】本題考查學(xué)生對(duì)文言詞語中的一詞多義、詞類活用的理解能力。A.正確。句意：能夠用來教育人們敬愛兄長(zhǎng)了。/把尊敬父母、敬愛兄長(zhǎng)的道理反復(fù)講給百姓聽。B.“表判斷”錯(cuò)誤。代詞，這/正確，認(rèn)為正確。句意：這是我們的老師。/各人按照自己認(rèn)為對(duì)的做。C.正確。都是意動(dòng)用法。把……當(dāng)作良藥/以……為老師。句意：不如我們聽取這些議論后把它當(dāng)作治病的良藥。/孔子以郯子、萇弘、師襄、老聃為老師。D.正確?！按佟?，催促/通“取”。句意：叫她弟子去催催她。/雖然各有各的愛好。故選B。【12題解析】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。D.“只適用于亂世”理解有誤。原文“蓋足以治小具而高亂世耳”意為“他們的方法足以治理好小地方并在亂世顯得高明”，并未完全否定其在治世的作用，而是強(qiáng)調(diào)與圣人“大治”的境界有差距。故選D。【13題解析】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“父其父”，把別人的父親當(dāng)作自己的父親來對(duì)待；“子其子”，把別人的兒子當(dāng)作自己的兒子來對(duì)待；“恤”，撫恤。（2）“化”，感化；“察”，明察；“周”，周全?！?4題解析】本題考查學(xué)生篩選并概括文中信息的能力。①宓子賤：接近“不忍欺”。他治理單父時(shí)“父其父，子其子，恤諸孤而哀喪紀(jì)”，還“父事三人、兄事五人、友十一人”推行孝悌教化，以仁德對(duì)待百姓，用仁愛之心感化民眾，符合“仁足以使民不忍欺”的特點(diǎn)。②子產(chǎn)：接近“不能欺”。他不毀鄉(xiāng)校，允許百姓“論執(zhí)政之善否”，主張“其所善者吾則行之，其所惡者吾則改之”，以開明納諫的智慧傾聽民意、改進(jìn)執(zhí)政，讓百姓無由欺騙，契合“智足以使民不能欺”的內(nèi)涵。③西門豹：接近“不敢欺”。面對(duì)河伯娶婦的陋習(xí)，他以“投巫嫗、三老于河中”的嚴(yán)厲手段懲治惡勢(shì)力，震懾了長(zhǎng)老、豪強(qiáng)等，“從是以后，不敢復(fù)言為河伯娶婦”，以威懾之力讓百姓不敢欺騙，對(duì)應(yīng)“政足以使民不敢欺”的特點(diǎn)。參考譯文：材料一：孔子對(duì)宓子賤說：“你治理單父得到眾人的好評(píng)（高興），告訴我你是靠什么做到這一步的?！弊淤v說：“我把別人的父親當(dāng)作自己的父親來對(duì)待，把別人的兒子當(dāng)作自己的兒子來對(duì)待，撫恤眾多孤兒并且為喪事而哀傷?！笨鬃诱f：“不錯(cuò)，但這只是小的善行，能使平民親附，但還不夠。”子賤又說：“我當(dāng)作父親一樣對(duì)待的有三人，當(dāng)作兄長(zhǎng)一樣對(duì)待的有五人，所結(jié)交的朋友有十一人?！笨鬃诱f：“當(dāng)作父親一樣對(duì)待的有三人，能夠用來教育人們盡孝道了；當(dāng)作兄長(zhǎng)一樣對(duì)待的有五人，能夠用來教育人們敬愛兄長(zhǎng)了；結(jié)交朋友十一人，能夠以此教育人們互相學(xué)習(xí)了。這些是中等的善行，中等階層的人會(huì)親附，但是還不夠。”材料二：鄭國(guó)人到鄉(xiāng)校休閑聚會(huì)，議論執(zhí)政者施政措施的好壞。（鄭國(guó)大夫）然明對(duì)子產(chǎn)說：“把鄉(xiāng)校毀了，怎么樣？”子產(chǎn)說：“為什么毀掉？人們?cè)缤砀赏昊顑夯貋淼竭@里聚一下，議論一下施政措施的好壞。他們喜歡的，我們就推行；他們討厭的，我們就改正。這是我們的老師，為什么要?dú)У羲?？我聽說過處理政事的時(shí)候要用忠誠(chéng)和善良來減少怨恨，沒聽說過用威勢(shì)來防止怨恨。難道不會(huì)很快制止這些議論嗎？然而那樣做就像堵塞河流一樣：河水大決口造成的損害，傷害的人必然很多，我是挽救不了的；不如開個(gè)小口導(dǎo)流，不如我們聽取這些議論后把它當(dāng)作治病的良藥。”材料三：西門豹做鄴縣的縣令，會(huì)集地方上年紀(jì)大的人，問他們有關(guān)老百姓痛苦的事情。那些地方上年紀(jì)大的人說：“苦于給河神娶媳婦，因?yàn)檫@個(gè)緣故，本地民窮財(cái)盡?！薄鏖T豹說：“叫河神的媳婦過來，我看看她長(zhǎng)得漂亮不漂亮?！比藗凂R上扶著這個(gè)女子出了帷帳，走到西門豹面前。西門豹說：“這個(gè)女子不漂亮，麻煩大巫婆替我到河里去稟報(bào)河神，需要再找一個(gè)漂亮的女子?！本徒胁钜蹅円积R抱起大巫婆，把她拋到河中。過了一會(huì)兒，說：“巫婆為什么去這么久？叫她弟子去催催她！”又把她的一個(gè)弟子拋到河中。總共拋了三個(gè)弟子。西門豹說：“巫婆、弟子，這些都是女人，不能把事情說清楚。請(qǐng)三老替我去說明情況。”又把三老拋到河中。長(zhǎng)老、廷掾等在旁邊看著的都驚慌害怕。西門豹說：“巫婆、三老都不回來，怎么辦？”想再派一個(gè)廷掾或鄉(xiāng)豪里長(zhǎng)去催促他們。這些人都嚇得在地上叩頭，把頭都叩破了，額頭上的血流了一地，臉色像死灰一樣。從此以后，不敢再提為河伯娶親的事了。材料四：所以，依靠恩德治理，會(huì)有難以感化的人；依靠明察治理，會(huì)有難以周全顧及的地方；依靠刑罰治理，會(huì)有難以讓人心服口服的人。既然這樣，子賤的施政方式無法糾正暴虐邪惡之人，子產(chǎn)的施政方式無法周全地察覺隱秘細(xì)微之事，西門豹的施政方式無法逐漸感化善良之人，然而這三人能夠治理好（他們的地方），大概是因?yàn)樗麄兊姆椒ㄗ阋灾卫硇〉牡胤健⒃趤y世中取得一定成效罷了，如果讓他們?cè)趫蛩茨菢拥臅r(shí)代，去治理需要大治的局面，那又怎么足夠用呢？大概圣人的施政理念是：仁愛足以讓百姓不忍心欺騙，智慧足以讓百姓不能欺騙，政治手段足以讓百姓不敢欺騙，這樣天下就沒有人會(huì)欺騙了。（四）閱讀Ⅳ（本題共2小題，9分）閱讀下面這首唐詩(shī)，完成下面小題。使東川·南秦雪〖備注〗[唐]元稹帝城寒盡臨寒食，駱谷春深未有春。才見嶺頭云似蓋，已驚巖下雪如塵。千峰筍石千株玉，萬樹松蘿萬朵銀。飛鳥不飛猿不動(dòng)，青驄御史上南秦。〖備注〗元稹被貶到四川通州途經(jīng)駱口驛所作。15.下列對(duì)詩(shī)歌內(nèi)容的理解及藝術(shù)特色的賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A.開篇通過“帝城”和“駱谷”空間上的對(duì)舉，突出了南秦地區(qū)氣候的特殊性，也為后文做了鋪墊。B.頷聯(lián)生動(dòng)描繪了初雪的場(chǎng)景，“才見”與“已驚”相呼應(yīng)，表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)自然景象變化的敏銳感知。C.尾聯(lián)通過“飛鳥不飛”和“猿不動(dòng)”的靜態(tài)描寫，營(yíng)造了靜謐的氛圍，也暗含了詩(shī)人的心緒。D.最后一句點(diǎn)明了詩(shī)人的身份和行程，表現(xiàn)了詩(shī)人不畏艱難、勇往直前、春風(fēng)得意的精神風(fēng)貌。16.頸聯(lián)歷來被稱為本詩(shī)的精彩之句，請(qǐng)簡(jiǎn)要賞析此聯(lián)的表達(dá)效果?！敬鸢浮?5.D16.①運(yùn)用比喻、對(duì)偶，將“筍石”比作“玉”，“松蘿”比作“銀”，千峰萬樹的雪景對(duì)仗工整，形象生動(dòng)；②數(shù)量詞“千”“萬”連用，夸張地寫出雪勢(shì)之大、覆蓋之廣；③色彩對(duì)比鮮明（玉白、銀白），凸顯雪景的潔凈壯美；④為尾聯(lián)的靜謐氛圍和詩(shī)人心緒做鋪墊，景與情融為一體。【解析】【導(dǎo)語】這首《南秦雪》以空間對(duì)比開篇，通過“帝城”與“駱谷”的寒暖反差，勾勒出貶謫途中的特殊體驗(yàn)。頷聯(lián)“才見”“已驚”的迅疾轉(zhuǎn)換，生動(dòng)展現(xiàn)雪勢(shì)之驟。頸聯(lián)“千峰筍石”“萬樹松蘿”的工整對(duì)仗，以玉、銀喻雪，營(yíng)造出晶瑩剔透的冰雪世界?！?5題解析】本題考查學(xué)生綜合鑒賞詩(shī)歌形象、語言和表達(dá)技巧的能力。D.“春風(fēng)得意的精神風(fēng)貌”錯(cuò)誤，詩(shī)人被貶途中，詩(shī)句暗含抑郁、孤寂之情。故選D?！?6題解析】本題考查學(xué)生鑒賞詩(shī)歌煉句的能力。①修辭角度：將雪覆蓋的“筍石”比作“玉”，“松蘿”比作“銀”，精準(zhǔn)貼合雪后潔白、溫潤(rùn)的質(zhì)感；“千峰”對(duì)“萬樹”、“筍石”對(duì)“松蘿”、“千株玉”對(duì)“萬朵銀”，詞性相對(duì)、句式整齊，強(qiáng)化語言韻律美。②數(shù)量詞角度：疊用夸張，凸顯壯闊。“千”“萬”前后疊用，以夸張手法極寫峰巒、樹木之多，突出雪勢(shì)之大、覆蓋范圍之廣。③色彩角度：以“玉”“銀”的純白色彩為核心，統(tǒng)一雪后天地的視覺基調(diào)，凸顯雪景的潔凈、素雅與壯美。④結(jié)構(gòu)與情感角度：頸聯(lián)描繪的壯闊雪景，為尾聯(lián)“飛鳥不飛猿不動(dòng)”的靜態(tài)場(chǎng)景做鋪墊，由“壯景”過渡到“靜境”，銜接自然；清冷壯闊的雪景暗合詩(shī)人被貶途中的孤寂、沉郁心緒，實(shí)現(xiàn)景與情的交融。（五）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）李教授引用《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》里的“_______，_______”兩句，鼓勵(lì)學(xué)生在課堂上暢所欲言，不要因年齡差距而感到拘謹(jǐn)。（2）小剛登上五岳之一的泰山后，不禁對(duì)李白《夢(mèng)游天姥吟留別》中“_______，_______”兩句產(chǎn)生疑問，天姥山怎么會(huì)比泰山還高呢？（3）與下圖內(nèi)容相契合的古詩(shī)文名句，可以是“_______，_______”?！敬鸢浮浚?）以吾一日長(zhǎng)乎爾毋吾以也（2）天姥連天向天橫勢(shì)拔五岳掩赤城（3）亂石穿空驚濤拍岸（驚濤拍岸，卷起千堆雪/飛湍瀑流爭(zhēng)喧豗，砯崖轉(zhuǎn)石萬壑雷）二、語言文字運(yùn)用（本題共5小題，18分）閱讀下面的文字，完成下面小題。小小說體量不大，卻擅騰挪，多變幻。在精心布設(shè)下，亦可如一粒璀璨燈珠，發(fā)出爍亮光輝。其“功率”大小，取決于、、。對(duì)素材的搜尋，堪比在茫茫曠野尋找礦脈。，需要用合理的想象將其與另外的材料拼接黏合起來。個(gè)人的經(jīng)驗(yàn)無疑是真實(shí)的，但與“文學(xué)的真實(shí)”又有差異。以上種種，均對(duì)寫作者構(gòu)成挑戰(zhàn)。①通過素材收集齊后，②對(duì)“故事核”的提取就至關(guān)重要。③“故事核”是小小說的骨與魂，④決定了一篇作品很大程度上的風(fēng)味、品質(zhì)與重量。⑤“人性”是文學(xué)永恒的主題，⑥如何將人性的溫暖置于“核”中，⑦使之透過文字燭照人間，⑧是寫作者的天職?；蚩蓪⒋水?dāng)作小小說自己的地盤，任由各路方家開疆拓土。從“往事”素材中可萃取到大愛、大義，亦能提煉出奇、趣、妙、囧、樂等多種內(nèi)核，但最終的靶心，仍是“人”。如何使珍貴的材料被多樣化地雕琢與呈現(xiàn)，同時(shí)保持小小說的“顏值”，且不“失重”，不少經(jīng)典篇什已給出完美的示范。故事的鋪陳，情節(jié)的遞進(jìn)，會(huì)如樂章般牽引讀者情緒的起落，如不少小小說會(huì)在結(jié)尾設(shè)置反轉(zhuǎn)，但這并非唯一的“套路”。其中，若將故事比作舟船，語言則為槳櫓。小小說的語言無法藏拙，對(duì)作者是一大考驗(yàn)。語言火候的拿捏，直接決定了作品是否“可口”。遭遇粗糙的語言，宛如吃到摻了沙子的米飯。經(jīng)典的文言文是漢語寫作者（）的語言富礦。我后悔年少時(shí)未曾大量鑒賞背誦古文名篇，導(dǎo)致基本功的欠缺?？偟膩碚f，小小說就像一枚哨子，僅有拇指大小，卻能吹出無遠(yuǎn)弗屆之聲。保持沉潛的寫作姿態(tài)，才能誕生出飛翔的文本。18.文中畫波浪線句子標(biāo)序號(hào)的部分有兩處表述不當(dāng)，請(qǐng)指出其序號(hào)并修改，使語言準(zhǔn)確流暢，邏輯嚴(yán)密?？缮倭吭鰟h詞語，不得改變?cè)狻?9.下列填入文中橫線處的句子，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A.生活經(jīng)歷的積累固然重要，卻往往呈碎片狀，不成體系B.生活經(jīng)歷往往呈碎片狀，積累固然重要，卻不成體系C.生活經(jīng)歷往往呈碎片狀，不成體系，積累固然重要D.生活經(jīng)歷往往不成體系，積累固然重要，卻呈碎片狀20.填入文中括號(hào)內(nèi)的詞語，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A.取之不盡 B.用之不竭 C.不可或缺 D.差強(qiáng)人意21.文中畫雙橫線句子使用了比喻手法，請(qǐng)結(jié)合文段分析其表達(dá)效果。22.“總一分——總”是議論文中最基礎(chǔ)且高效的結(jié)構(gòu)模式，常通過“提出論點(diǎn)一展開論證一總結(jié)升華”形成嚴(yán)謹(jǐn)?shù)恼撌鲞壿?，?qǐng)?jiān)谖恼麻_篇方框內(nèi)補(bǔ)充三個(gè)短語，使之成為文段的總述句?！敬鸢浮?8.①修改：素材收集齊后（刪去“通過”）；④修改：很大程度上決定了一篇作品的風(fēng)味、品質(zhì)與重量（將“決定了一篇作品很大程度上”調(diào)整為“很大程度上決定了一篇作品”）19.A20.D21.①將“故事”比作“舟船”，“語言”比作“槳櫓”，形象揭示二者的依存關(guān)系；②突出語言對(duì)故事表達(dá)的重要性，如同槳櫓驅(qū)動(dòng)舟船前行；③語言生動(dòng)通俗，讓抽象的寫作技巧變得具體可感，增強(qiáng)文段的感染力。22.素材的價(jià)值內(nèi)核的深度語言的精度【解析】【18題解析】本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。序號(hào)①：成分殘缺，介詞濫用導(dǎo)致主語缺失。“通過素材收集齊后”中，“通過”是介詞，使“素材收集齊后”成為介詞短語，導(dǎo)致后文“對(duì)‘故事核’的提取”失去主語。刪去多余介詞“通過”。序號(hào)④：語序不當(dāng)?！皼Q定了一篇作品很大程度上的風(fēng)味、品質(zhì)與重量”中，“很大程度上”是程度副詞，應(yīng)修飾動(dòng)詞“決定”。將“很大程度上”移至“決定了”之前?！?9題解析】本題考查學(xué)生語句復(fù)位的能力。前文強(qiáng)調(diào)“小小說素材搜尋如找礦脈”，后文突出“需要用想象拼接黏合素材”，核心矛盾是“個(gè)人經(jīng)驗(yàn)真實(shí)但碎片化”。A.“生活經(jīng)歷的積累固然重要（肯定積累的價(jià)值），卻往往呈碎片狀，不成體系（點(diǎn)出素材的缺陷）”，既承接前文“素材搜尋”的話題，又為后文“拼接黏合”做鋪墊，邏輯銜接自然；B、C項(xiàng)，“積累固然重要”后置，削弱了“肯定積累價(jià)值”的語氣，且與后文“需要拼接黏合”的銜接不夠緊密；D.“不成體系”與“呈碎片狀”語義重復(fù)，且語序混亂，不符合“先肯定再指出缺陷”的邏輯。故選A?！?0題解析】本題考查學(xué)生正確使用成語的能力。括號(hào)處語境：強(qiáng)調(diào)經(jīng)典文言文是漢語寫作者可長(zhǎng)期依賴的豐富語言資源。A.“取之不盡”：形容資源豐富，拿不完，符合“語言富礦”的特征；B.“用之不竭”：與“取之不盡”搭配，指資源可以無限使用，契合語境；C.“不可或缺”：表示不可缺少，突出文言文對(duì)寫作者的重要性，符合語境；D.“差強(qiáng)人意”：指大體上還能讓人滿意，與“語言富礦”（強(qiáng)調(diào)資源優(yōu)質(zhì)、豐富）的語境不符，且感情色彩偏中性，無法體現(xiàn)文言文的價(jià)值，故不恰當(dāng)。故選D?！?1題解析】本題考查學(xué)生分析修辭手法和表達(dá)效果的能力。①喻體與本體的契合度：“舟船”是承載故事的載體，“槳櫓”是驅(qū)動(dòng)舟船前行的關(guān)鍵部件，恰對(duì)應(yīng)“故事是寫作的核心內(nèi)容，語言是實(shí)現(xiàn)故事表達(dá)的關(guān)鍵手段”，比喻貼切；②突出核心觀點(diǎn)：通過比喻強(qiáng)調(diào)“語言對(duì)故事的驅(qū)動(dòng)作用”——沒有精良的槳櫓，舟船無法順利航行；沒有優(yōu)質(zhì)的語言，故事難以生動(dòng)呈現(xiàn)，直觀凸顯語言的重要性；③表達(dá)效果：將“故事與語言的依存關(guān)系”這種抽象的寫作技巧，轉(zhuǎn)化為“舟船與槳櫓”的具體意象，通俗易懂，降低理解難度，同時(shí)增強(qiáng)文段的形象性與感染力?！?2題解析】本題考查學(xué)生概括要點(diǎn)能力。第二段圍繞“素材的搜尋與拼接”展開，核心是“素材的價(jià)值”（優(yōu)質(zhì)素材是基礎(chǔ)）；第三段聚焦“故事核的提取”，強(qiáng)調(diào)“內(nèi)核的深度”（人性主題、情感內(nèi)核是作品靈魂）；第四段側(cè)重“語言的雕琢”，關(guān)鍵是“語言的精度”（精煉語言是作品的重要支撐）。三、寫作（60分）23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。本試卷閱讀I材料二說：機(jī)器需要有嚴(yán)格的圖紙和設(shè)計(jì)，每一個(gè)零件都卡得嚴(yán)絲合縫，機(jī)器才能流暢運(yùn)轉(zhuǎn)，任何流程出了問題，都會(huì)輕易崩潰。所以機(jī)器最大的特點(diǎn)就是脆弱，容易崩潰，離不開人的維護(hù)。而生態(tài)系統(tǒng)的運(yùn)轉(zhuǎn)恰好相反，它是通過反復(fù)磨合和反饋所形成的龐大組織，每一部分都具有強(qiáng)大的容錯(cuò)性。對(duì)此你有怎樣的感悟與思考？請(qǐng)寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體（除詩(shī)歌外文體），自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得透露個(gè)人信息；不少于800字。【答案】略【解析】這是一道引語類材料作文題。題目通過“機(jī)器”與“生態(tài)系統(tǒng)”的對(duì)比，提出了兩種截然不同的組織、運(yùn)行和存在模式。材料的核心矛盾在于：機(jī)器雖能高效運(yùn)轉(zhuǎn)，卻因過度依賴預(yù)設(shè)程序和嚴(yán)絲合縫的結(jié)構(gòu)而顯得脆弱，任何微小偏離都可能導(dǎo)致機(jī)器崩潰，需要人的外部維護(hù)。它代表的是一種工程思維、線性思維、頂層設(shè)計(jì)。在生活中的體現(xiàn)可以是嚴(yán)苛死板的制度、不容置疑的權(quán)威、追求絕對(duì)完美的計(jì)劃、非黑即白的價(jià)值觀、壓抑個(gè)性的標(biāo)準(zhǔn)化教育等。生態(tài)系統(tǒng)的核心特征：堅(jiān)韌、冗余、磨合、自我演化、高容錯(cuò)性、目標(biāo)多元。它代表的是一種演化思維、網(wǎng)絡(luò)思維、自組織思維。在生活中的體現(xiàn)可以是：富有活力的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)、包容開放的文化、允許試錯(cuò)創(chuàng)新的社會(huì)環(huán)境、強(qiáng)調(diào)溝通與理解的親密關(guān)系、自主探究式的學(xué)習(xí)等。這里的“機(jī)器”和“生態(tài)系統(tǒng)”主要是思維模型和隱喻，而非僅僅指實(shí)物。這一核心矛盾可延伸至對(duì)個(gè)體的生存與發(fā)展、人類的社會(huì)制度以及文明發(fā)展的深刻反思，探討個(gè)體以及人類社會(huì)中秩序與彈性、精密與包容的深層辯證關(guān)系。真正的智慧在于認(rèn)識(shí)到，無論是社會(huì)制度還是文明的構(gòu)建，都應(yīng)在追求秩序的同時(shí)保留必要的彈性空間-允許不完美、包容意外、增強(qiáng)自適應(yīng)與修復(fù)能力。人類文明的生命力，恰恰在于這種既能構(gòu)建秩序，又能在沖擊中重構(gòu)秩序的動(dòng)態(tài)平衡能力。行文構(gòu)思上，先概括材料，由材料引出核心觀點(diǎn)，如：“容錯(cuò)性”是系統(tǒng)存續(xù)的關(guān)鍵。接下來從為什么的角度展開論述，一、剖析差異本質(zhì)，機(jī)器脆弱的根源是依賴人為預(yù)設(shè)的固定程序，缺乏自我調(diào)節(jié)能力，本質(zhì)是“剛性依賴”下的被動(dòng)性；生態(tài)容錯(cuò)的機(jī)理源于“動(dòng)態(tài)平衡”與“多元反饋”，是“彈性適應(yīng)”下的主動(dòng)性。二、社會(huì)維度延伸，容錯(cuò)是發(fā)展的內(nèi)生動(dòng)力，優(yōu)秀的社會(huì)治理絕非“一刀切”的剛性管控，而是像生態(tài)系統(tǒng)般兼顧秩序與彈性。面對(duì)復(fù)雜的社會(huì)問題，允許基層探索不同解決方案，包容實(shí)踐中的局部偏差，才能實(shí)現(xiàn)治理效能的持續(xù)提升。三、個(gè)人成長(zhǎng)視角，容錯(cuò)是成熟的核心特質(zhì)，以“零錯(cuò)誤”為目標(biāo)易陷入挫折后的自我否定，忽視成長(zhǎng)本是如生態(tài)般起伏完善的動(dòng)態(tài)過程，個(gè)人容錯(cuò)能力是正視錯(cuò)誤、轉(zhuǎn)化經(jīng)驗(yàn)的智慧。結(jié)尾升華：融合兩種思維，構(gòu)建可持續(xù)的發(fā)展模式?？隙C(jī)器思維的“精準(zhǔn)”價(jià)值，但更需融入生態(tài)思維的“容錯(cuò)”彈性，二者結(jié)合方能“穩(wěn)中有進(jìn)”。立意：（1）于規(guī)劃中精進(jìn)，于容錯(cuò)中生長(zhǎng)。（2）從機(jī)器運(yùn)轉(zhuǎn)看韌性的力量。（3）于精密處留隙，方為不朽之道。甘肅省天水市麥積區(qū)2025-2026學(xué)年高三11月月考語文試題一、閱讀（72分）（一）閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成小題。材料一：這段時(shí)間，各行各業(yè)的朋友都有一種職業(yè)危機(jī)感，認(rèn)為自己的工作遲早會(huì)被AI取代。有人悲嘆，教師這個(gè)行業(yè)遲早會(huì)消亡，文科的衰敗不可避免，人們只要學(xué)好如何運(yùn)用AI就已經(jīng)足夠。AI技術(shù)儼然成為新時(shí)代最重要的知識(shí)，似乎已是萬知之知。然而，果真如此嗎？AI時(shí)代的文科通識(shí)教育該往何處去，確實(shí)是一個(gè)值得認(rèn)真思索的問題。人類的理性有其固有的局限，我們必須對(duì)未知保持足夠的敬畏。在《枚農(nóng)篇》（也譯《美諾篇》）中蘇格拉底提出了一個(gè)著名的知識(shí)悖論：“一個(gè)人不可能去尋求他所知道的東西，也不可能去尋求他不知道的東西。他不能尋求他知道的東西，是因?yàn)樗呀?jīng)知道了，用不著再去尋求了；他也不能尋求他不知道的東西，是因?yàn)樗膊恢浪麘?yīng)該尋求什么?！盇I可以在已知的基礎(chǔ)上去擴(kuò)大知識(shí)的范圍，但是無法從無到有獲得一個(gè)完全的新知。這就是為什么科學(xué)研究不僅僅需要理性，還需要直覺和靈感。愛因斯坦說：“物理學(xué)家最大的任務(wù)就是去尋找那些最普遍的規(guī)律，人們只用演繹，就能根據(jù)這些規(guī)律推導(dǎo)出一幅世界的畫面。通往這些規(guī)律的道路并無邏輯可言。人只能靠直覺，其基礎(chǔ)是一種對(duì)知識(shí)的熱愛。”通過直覺和靈感獲取的新知更像是一種從無到有的經(jīng)歷，它需要神來之筆的靈光一現(xiàn)。我們不能以狂妄的理性拒絕未知。就像洞穴中的囚徒，如果有一種神秘未知的力量拉著我們掉頭，但是我們執(zhí)拗地拒絕掉頭，因?yàn)槔硇詿o法給其提供確定性掉頭的根據(jù)，那么我們也就失去走出洞穴探究未知本真的機(jī)會(huì)。在AI時(shí)代，很多人對(duì)AI技術(shù)也有錯(cuò)覺，認(rèn)為AI技術(shù)就是一種關(guān)于知識(shí)的知識(shí)，掌握AI技術(shù)的人也就可以成為擁有全能性知識(shí)的明智全才。當(dāng)科技僭主〖備注〗與政治僭主一拍即合，善良的愿望極有可能把人類引入人間地獄。因此，我們更加需要蘇格拉底式的文科通識(shí)教育，需要知己無知的明智和節(jié)制，避免理性的狂妄與自大。真正接近全知的就是知道自己是無知的。人類對(duì)技術(shù)主義總有一種揮之不去的樂觀執(zhí)念，身處AI時(shí)代，我們對(duì)于這種技術(shù)主義的樂觀必須保持足夠的警惕，而這恰恰是文科通識(shí)教育的意義。文科通識(shí)教育需要培養(yǎng)美德，而非單純的算計(jì)，只有美德才能更好地駕馭AI技術(shù)，防止它成為作惡的工具。荀子說：“君子生非異也，善假于物也?！比斯ぶ悄艽_實(shí)是一種很好的工具。但人不是工具，工具更不應(yīng)該取代人的地位。在《卡爾彌德篇》中，蘇格拉底和卡爾彌德關(guān)于明智的討論不歡而散，卡爾彌德最終朝著僭主的道路一去不返。當(dāng)哲學(xué)和權(quán)力爭(zhēng)奪年輕人的靈魂，哲學(xué)看似一敗涂地，一如當(dāng)前的文科教育。然而，多年之后，在比雷埃夫斯港大決戰(zhàn)中，格里底亞和卡爾彌德被雙雙處死，他們也許會(huì)想起當(dāng)年與蘇格拉底的對(duì)話。對(duì)無限知識(shí)和權(quán)力的追求最終只是黃粱一夢(mèng)，花榮草茂，難逃枯干凋謝的命定，一切都是昨天。（摘編自羅翔《AI時(shí)代，文科通識(shí)教育如何可能？》）材料二：AI可以創(chuàng)造出任何我們想要的東西，但很多人甚至多數(shù)人并不知道自己想要什么。這不是AI能解決的問題，只能由我們自己來解決。如果你認(rèn)為教育的目的就是一紙文憑，就是一份輕松工作的敲門磚，就是人生在世的一份生存保障，你可能會(huì)輕易得到一個(gè)結(jié)論：學(xué)校不應(yīng)該開設(shè)不直接作用于找工作的課。這個(gè)邏輯，和我們從小到大，經(jīng)常在學(xué)校里觀察到的一樣，美術(shù)、音樂、體育、心理、勞動(dòng)這些科目給語文和數(shù)學(xué)讓路。哪怕是語文和數(shù)學(xué)的學(xué)習(xí)，我們也往往會(huì)直接奔向考點(diǎn)和答案，而忽視了對(duì)其中文字和邏輯之美的具體呈現(xiàn)。這是一種顯而易見的對(duì)人的工具化。人是不需要有自己的感受、想法和欲望的，只需要在社會(huì)機(jī)器中作為一個(gè)零件運(yùn)轉(zhuǎn)良好。好的教育是一種藝術(shù)，不要讓人成為這樣的工具。因?yàn)樽鲆粋€(gè)工具人，會(huì)讓我們?nèi)狈α松钏匾臒崆?，也很難真正運(yùn)轉(zhuǎn)良好。世界不是一臺(tái)機(jī)器，也不需要分毫不差的零件。機(jī)器需要有嚴(yán)格的圖紙和設(shè)計(jì)，每一個(gè)零件都卡得嚴(yán)絲合縫，機(jī)器才能流暢運(yùn)轉(zhuǎn)，任何流程出了問題，都會(huì)輕易崩潰。所以機(jī)器最大的特點(diǎn)就是脆弱，容易崩潰，離不開人的維護(hù)。而生態(tài)系統(tǒng)的運(yùn)轉(zhuǎn)恰好相反，它是通過反復(fù)磨合和反饋所形成的龐大組織，每一部分都具有強(qiáng)大的容錯(cuò)性。生態(tài)系統(tǒng)總是自發(fā)產(chǎn)生，不需要任何外力就能運(yùn)轉(zhuǎn)良好。調(diào)節(jié)和適應(yīng)，不斷尋找合適的生態(tài)位，才是在生態(tài)系統(tǒng)中生存的關(guān)鍵。生命是主動(dòng)的，而不是被創(chuàng)造出來的。如何培養(yǎng)這種主動(dòng)的精神？有人定義了人文教育所追求的目標(biāo)：知道自己知道了什么，也知道自己不知道什么。教育不僅僅是為了讓我們知道更多，還讓我們有能力看到一條求知的邊界，只有這條邊界清晰可見，我們才擁有求知的動(dòng)力，才會(huì)有持續(xù)不斷的對(duì)于生活的行動(dòng)和探索。所以我們需要通識(shí)，它提供的不是確切的知識(shí)，而是十四世紀(jì)遠(yuǎn)航探險(xiǎn)的船隊(duì)里，船長(zhǎng)手中的航海圖。航海圖標(biāo)記了已知的大陸、島嶼和洋流。也有大片未經(jīng)探索的領(lǐng)域上面畫滿了各種神奇的海怪、美人魚，奇觀和珍寶。這一切只是不確定的傳說和只言片語，但恰恰是這些傳說激發(fā)了我們?nèi)ミh(yuǎn)洋探索未知的熱情。在確切的年代里，我們只要守著自己知道的，就足以過好生活。但是在大航海時(shí)代來臨時(shí)，命運(yùn)總是青睞那些知道還有哪些未知領(lǐng)域等待探索的人。（摘編自竇澤南《AI時(shí)代的人文精神》）〖備注〗僭主：起源于古希臘城邦，該詞有時(shí)也會(huì)被譯作“暴君”。僭主與君主都是一個(gè)人統(tǒng)治城邦，但君主顧及并促進(jìn)全邦人民的利益，而僭主則只關(guān)注他個(gè)人的利益而忽視全邦人民的權(quán)益。1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.有人認(rèn)為AI將取代教師行業(yè)，文科教育會(huì)走向衰敗，這種觀點(diǎn)反映了對(duì)AI技術(shù)的盲目推崇和對(duì)文科價(jià)值的忽視。B.材料一引用蘇格拉底的知識(shí)悖論，闡述了人類獲取新知既需要基于已知的理性推導(dǎo)，也離不開直覺和靈感的觀點(diǎn)。C.荀子“君子生非異也，善假于物”的觀點(diǎn)與材料一中“AI是工具”的論述一致，都強(qiáng)調(diào)人應(yīng)合理駕馭技術(shù)而不被技術(shù)支配。D.材料二將機(jī)器和生態(tài)系統(tǒng)做類比，指出機(jī)器的脆弱性與生態(tài)的容錯(cuò)性差異，旨在證明將人工具化的教育是不合適的。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法正確的一項(xiàng)是（）A.AI能擴(kuò)大已知知識(shí)范圍，但無法創(chuàng)造全新知識(shí)，因此當(dāng)前加強(qiáng)文科通識(shí)教育比培養(yǎng)理性思維更重要。B.一些人之所以認(rèn)為掌握AI技術(shù)可以成為擁有全能性知識(shí)的明智全才，是因?yàn)檫@些人缺乏文科通識(shí)教育。C.材料二提到的一些科目給主課讓路的現(xiàn)象，旨在批評(píng)當(dāng)前教育把獲得文憑作為目的，缺乏對(duì)人的精神培養(yǎng)。D.材料二中作者把當(dāng)今時(shí)代視作“大航海時(shí)代”，鼓勵(lì)人們做“知道還有哪些未知領(lǐng)域等待探索”的人。3.下列選項(xiàng)中，最適合作為論據(jù)支持材料一觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（）A.某高校開設(shè)“AI倫理與社會(huì)”課程，探討技術(shù)應(yīng)用中的道德困境。B.某中學(xué)增設(shè)編程課，要求學(xué)生掌握Python基礎(chǔ)語法與算法設(shè)計(jì)。C.某企業(yè)開展員工技能培訓(xùn)，重點(diǎn)強(qiáng)化AI工具在數(shù)據(jù)分析中的操作流程。D.某職業(yè)院校加大理工科實(shí)訓(xùn)投入，提升學(xué)生對(duì)工業(yè)機(jī)器人的實(shí)操能力。4.材料二認(rèn)為“好的教育是一種藝術(shù)”，請(qǐng)根據(jù)材料二內(nèi)容說明“好的教育”的內(nèi)涵。5.近期，“文科消亡”的話題引發(fā)熱議，請(qǐng)根據(jù)兩則材料，對(duì)此觀點(diǎn)加以反駁。【答案】1.C2.D3.A4.①“好的教育”拒絕人的工具化。好的教育反對(duì)將教育簡(jiǎn)化為獲取文憑、工作的功利性工具。②“好的教育”培養(yǎng)主動(dòng)的精神。好的教育強(qiáng)調(diào)容錯(cuò)、適應(yīng)與自我調(diào)節(jié)，鼓勵(lì)學(xué)生在不斷嘗試與反饋中尋找適合自己的發(fā)展路徑，形成可持續(xù)發(fā)展的能力。③“好的教育”激發(fā)探索的動(dòng)力。它不滿足于灌輸確定答案，而是像航海圖一樣，既清晰標(biāo)示已知領(lǐng)域，也生動(dòng)展現(xiàn)未知世界，從而激發(fā)學(xué)生持續(xù)探索邊界的熱情與勇氣。5.文科不會(huì)消亡。①文科的核心價(jià)值在于突破技術(shù)局限?？茖W(xué)研究不僅僅需要理性，還需要直覺和靈感，而這些恰恰是文科通識(shí)教育所培養(yǎng)的核心素養(yǎng)。②文科是對(duì)抗技術(shù)僭主、避免工具化的關(guān)鍵。文科通識(shí)教育需要培養(yǎng)美德，培養(yǎng)“知己無知的明智和節(jié)制”，避免理性的狂妄。③文科通識(shí)教育是時(shí)代的“航海圖”，而非“無用知識(shí)”。文科的價(jià)值不在于提供“確切知識(shí)”，而在于劃定“求知的邊界”，讓人既知道“已知的局限”，也保持對(duì)“未知的好奇”。【解析】【導(dǎo)語】這篇文章圍繞AI時(shí)代文科通識(shí)教育的價(jià)值展開，材料一以蘇格拉底悖論和愛因斯坦的直覺論為哲學(xué)基礎(chǔ)，批判技術(shù)理性狂妄，強(qiáng)調(diào)文科教育對(duì)美德的培養(yǎng)；材料二通過機(jī)器與生態(tài)的類比，反對(duì)工具化教育，倡導(dǎo)激發(fā)探索未知的人文精神。兩則材料均以批判技術(shù)主義為核心，但角度各異：前者側(cè)重哲學(xué)思辨，后者偏重教育實(shí)踐?！?題解析】本題考查學(xué)生對(duì)文本內(nèi)容的理解和分析能力。C.“論述一致，都強(qiáng)調(diào)人應(yīng)合理駕馭技術(shù)而不被技術(shù)支配”錯(cuò)誤，荀子“善假于物”的觀點(diǎn)是強(qiáng)調(diào)人的本性沒什么差別，要善于借助外物。故選C?！?題解析】本題考查學(xué)生根據(jù)文章內(nèi)容進(jìn)行推理判斷的能力。A.“當(dāng)前加強(qiáng)文科通識(shí)教育比培養(yǎng)理性思維更重要”錯(cuò)誤，材料一中有“這就是為什么科學(xué)研究不僅僅需要理性，還需要直覺和靈感”的說法，并未對(duì)兩者進(jìn)行比較，選項(xiàng)無中生有。B.“是因?yàn)檫@些人缺乏文科通識(shí)教育”錯(cuò)，原文材料一未明確二者因果關(guān)系，僅說需要文科通識(shí)教育培養(yǎng)“知己無知的明智”，選項(xiàng)強(qiáng)加因果。C.“旨在批評(píng)當(dāng)前教育把獲得文憑作為目的，缺乏對(duì)人的精神培養(yǎng)”錯(cuò)誤，旨在闡明“學(xué)校不應(yīng)該開設(shè)不直接作用于找工作的課”觀點(diǎn)的錯(cuò)誤。故選D。【3題解析】本題考查學(xué)生分析文章論點(diǎn)、論據(jù)、論證方法的能力。材料一主要觀點(diǎn)是AI時(shí)代也要加強(qiáng)文科通識(shí)教育，培養(yǎng)人的美德、批判思維和對(duì)未知的探索精神。A.“AI倫理”涉及價(jià)值觀與道德判斷，符合材料一的觀點(diǎn)。BCD三項(xiàng)均側(cè)重技術(shù)技能培訓(xùn)，屬于工具化教育，與文科通識(shí)教育的意義無關(guān)。故選A?！?題解析】本題考查學(xué)生分析概括文中觀點(diǎn)的能力。①拒絕人的工具化。原文“這是一種顯而易見的對(duì)人的工具化”“好的教育是一種藝術(shù)，不要讓人成為這樣的工具”，可見好的教育反對(duì)將教育簡(jiǎn)化為獲取文憑、工作的功利性工具，摒棄忽視感受、想法的工具化培養(yǎng)。②培養(yǎng)主動(dòng)的精神。原文“生態(tài)系統(tǒng)的運(yùn)轉(zhuǎn)……每一部分都具有強(qiáng)大的容錯(cuò)性”“調(diào)節(jié)和適應(yīng)，不斷尋找合適的生態(tài)位，才是在生態(tài)系統(tǒng)中生存的關(guān)鍵”，可見好的教育以生態(tài)系統(tǒng)為參照，強(qiáng)調(diào)容錯(cuò)、適應(yīng)與自我調(diào)節(jié)，鼓勵(lì)學(xué)生主動(dòng)探索發(fā)展路徑。③激發(fā)探索的動(dòng)力。原文“通識(shí)……提供的不是確切的知識(shí)，而是十四世紀(jì)遠(yuǎn)航探險(xiǎn)的船隊(duì)里，船長(zhǎng)手中的航海圖”“激發(fā)了我們?nèi)ミh(yuǎn)洋探索未知的熱情”，可見好的教育不局限于灌輸確定答案，而是通過標(biāo)示已知、展現(xiàn)未知，點(diǎn)燃學(xué)生持續(xù)探索的熱情。【5題解析】本題考查學(xué)生對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的篩選和概括能力。①文科能突破AI的知識(shí)局限。原文材料一“AI可以在已知的基礎(chǔ)上去擴(kuò)大知識(shí)的范圍，但是無法從無到有獲得一個(gè)完全的新知”“科學(xué)研究不僅僅需要理性，還需要直覺和靈感”，而文科通識(shí)教育正是培養(yǎng)直覺、靈感等核心素養(yǎng)，彌補(bǔ)AI的短板，其價(jià)值不可替代。②文科是對(duì)抗技術(shù)風(fēng)險(xiǎn)的關(guān)鍵。原文材料一“當(dāng)科技僭主與政治僭主一拍即合，善良的愿望極有可能把人類引入人間地獄”“文科通識(shí)教育需要培養(yǎng)美德……避免理性的狂妄與自大”，可見文科能培養(yǎng)“知己無知的明智和節(jié)制”，防止人被技術(shù)支配、淪為工具。③文科提供探索的精神指引。原文材料二“通識(shí)……提供的不是確切的知識(shí)，而是……航海圖”“知道自己不知道什么”，可見文科的價(jià)值不在于提供實(shí)用技能，而在于劃定求知邊界，讓人保持對(duì)未知的好奇與探索動(dòng)力，契合AI時(shí)代的需求，必然不會(huì)消亡。（二）閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成下面小題。十月的陽光〖備注〗周潔夫睡到下半夜，二連被調(diào)到前沿陣地接替五連。王海胸靠壕壁，注視著前面的黑暗。夜風(fēng)吹得附近的草叢索索響，好像有人爬上來似的。寒氣逐漸加強(qiáng)，一身單衣服有點(diǎn)支撐不了。憑經(jīng)驗(yàn)，他知道快到拂曉了，敵人發(fā)動(dòng)攻擊的時(shí)刻臨近了。他的身邊響起連長(zhǎng)的聲音：“有什么動(dòng)靜沒有？”“沒有?！蓖鹾５吐暬卮??！皵橙诉M(jìn)攻的時(shí)候，不許后退一步！”李騰蛟叮嚀說。“是！”“一定要勇敢沉著。狠狠地打！準(zhǔn)確地打！”“是！”王海知道連長(zhǎng)的每句話都是戰(zhàn)斗命令，李騰蛟知道王海的每聲答應(yīng)就是未來的行動(dòng)保證。在簡(jiǎn)短的對(duì)話中，一個(gè)叫對(duì)方留心，一個(gè)叫對(duì)方放心。雙方都感到溫暖和親切，感到情感的交流。李騰蛟巡視了前沿陣地，循著交通壕回到連指揮所。指導(dǎo)員林速守在電話機(jī)子旁邊，盤起腿，面對(duì)馬燈光，低聲哼著歌，用鉛筆在本子上寫著什么?！八愠鰜砝玻鹤蛱煳暹B平均五顆子彈消滅一個(gè)敵人?！崩铗v蛟疑惑不解地問林速：“算這個(gè)干什么？”“讓全連同志們明白：這個(gè)買賣劃算！要是打攻堅(jiān)戰(zhàn)，消耗大多了。這筆賬對(duì)思想不通的戰(zhàn)士有好處?！崩铗v蛟立刻想起了夏午陽：“不一定。有些人硬是只圖打個(gè)痛快。”“五連打了不到半天，消滅了半個(gè)多連敵人，還不痛快？咱們可要好好干它一天！”林速拿起一架電話的耳機(jī)，把上面那段話的意思，連同算出來的結(jié)果，告訴各排排長(zhǎng)，要他們抓緊時(shí)間傳達(dá)，讓戰(zhàn)士們更具體地了解守衛(wèi)戰(zhàn)斗的意義，鼓足勁頭守住陣地。等待是惱人的，沉寂會(huì)加重等待的煩惱。李騰蛟鉆出掩蔽部，望了望天空，三星已經(jīng)落下去了。頭頂上猛地亮起幾個(gè)照明彈，山頭上立刻布滿陰慘慘的綠光。林速也出了掩蔽部，緊靠連長(zhǎng)，觀察敵人的動(dòng)靜。敵人陣地上一片黑暗，聽不見一點(diǎn)聲音。自己的陣地上同樣聽不見任何聲音，看不到一個(gè)人影，綠光慘慘的山頭上，好像只有他們兩個(gè)人。電話鈴響了，兩個(gè)人鉆進(jìn)掩蔽部，李騰蛟拿起直通營(yíng)部的另一架電話的耳機(jī)，馬上聽見營(yíng)長(zhǎng)的聲音：“李連長(zhǎng)，拂曉到啦，叫同志們加倍注意?！币宦暭鈬[，附近炸開一顆炮彈，掩蔽部的頂上震下一股土屑?！伴_始啦？”葉逢春興奮地嚷，“我馬上到你們那兒去！”靜寂打破，等待告一段落，李騰蛟的心情平靜下來。他出了掩蔽部，循著交通壕走向前沿陣地。照明彈已經(jīng)熄滅，黑夜沒有退走，幾顆星星發(fā)出掙扎的微光。遠(yuǎn)處火光一閃，又一顆炮彈尖嘯著飛來，李騰蛟喊了一聲：“注意！”炮火響了一陣，輕重機(jī)槍接上了腔。敵人在朦朧曉色中開始沖鋒。山頭上，我們的重機(jī)槍張口吼叫，新的戰(zhàn)斗的一天開始了。王海的一對(duì)眼睛露出工事，一眼不眨，注視近來的敵人。敵人的隊(duì)形擺得很散，不慌不忙地沖過來。沖到我們的機(jī)槍射程以內(nèi)，彎下腰，尋找著較安全的地形做掩護(hù)，繼續(xù)推進(jìn)。根據(jù)隊(duì)形和行動(dòng)，看得出他們的戰(zhàn)斗經(jīng)驗(yàn)相當(dāng)豐富。他扣住沖鋒槍的扳機(jī)，靜待著適當(dāng)?shù)拈_火時(shí)間。先頭的敵人接近山腳，我們的輕機(jī)槍張口吼叫。敵人繼續(xù)分散前進(jìn)，迅速爬上山坡。掩護(hù)的火力掃得更猛了，輕重機(jī)槍彈呼嘯著穿過頭頂。王海沉住氣，盯著移動(dòng)的綠色鋼盔，等到敵人進(jìn)入了步槍的有效射程，響亮地喊了聲“打！”便沖鋒式掃開了，十幾支步槍同時(shí)歡叫。敵人倒了幾個(gè)，后面的仍舊蜥蜴似的一邊往上爬，一邊射擊。雙方的子彈打得草叢沙沙亂響。領(lǐng)頭的敵人喊了一聲，后面的跟著哇啦哇啦亂叫，向上猛沖。這股瘋狂勁激怒了王海，他抓起一顆擺在壕沿上的手榴彈，喊了聲：“投手榴彈！”拉開導(dǎo)火索投了下去。山腰上頓時(shí)躥起十來柱火煙，封住了敵人的嘴巴。好幾個(gè)敵人隨著鋼盔和石塊，滾下山坡。活著的一齊轉(zhuǎn)身奔跑。王海的左邊傳來夏午陽的罵聲：“兔崽子！跑得好快！”第一回合結(jié)束了，敵人不好對(duì)付。王海舉起袖口，擦了擦臉上的汗珠，往兩邊一望，見戰(zhàn)士們擦槍的擦槍，修工事的修工事，平安無事。他安下心，正要說幾句鼓勵(lì)話，身邊響起連長(zhǎng)的聲音：“一班長(zhǎng)！開頭開得不錯(cuò)！”“可惜敵人的腿長(zhǎng)?！蓖鹾Ｍ锵У卣f?！跋麓谓o他們來個(gè)更厲害的！”這句話包括了鼓勵(lì)和叮嚀。李騰蛟走進(jìn)陳金川他們的掩體，劈頭就說：“同志們，過癮不過癮？”沈光祿一見連長(zhǎng)來到最前沿陣地，感到滿心興奮，不禁接口說：“不大過癮。天黑，看不大清楚。”“你的成績(jī)?cè)趺礃?？”“不行。只撂倒兩個(gè)?！鄙蚬獾摶卮稹！胺e少成多，慢慢來。”夏午陽在一旁不安地扭動(dòng)胳膊，李騰蛟轉(zhuǎn)向他問：“怎么啦？”“扔手榴彈出手太猛，胳膊扭了一下?！薄肮庥泻輨挪粔颍€需要巧勁?！痹葡F散，太陽爬出了對(duì)山凹，陣地上灑上一片陽光。敵人趁著背陽的有利條件，發(fā)動(dòng)了新的進(jìn)攻。兵力增加了，掩護(hù)火力也加強(qiáng)了，機(jī)槍子彈像刮風(fēng)一樣，打得工事里的人簡(jiǎn)直抬不起頭。敵人來勢(shì)洶洶地沖到山腳下，爬上山坡，傾倒出子彈，投出鵝蛋形手榴彈。山坡上煙霧騰騰，泥土紛飛。雙方激戰(zhàn)了一陣，先頭的敵人在煙霧彌漫中接近陣地。“上刺刀！”李騰蛟高喊了一聲。煙霧里鉆出幾個(gè)敵人，王海一邊掃射，一邊打雷般地喊：“拼！”陳金川他們霍地跳出工事，端起上了刺刀的步槍，惡狠狠地迎上去。一場(chǎng)肉搏戰(zhàn)展開了，山頭上響著槍身和刺刀的碰擊聲。（有刪改）〖備注〗小說以解放戰(zhàn)爭(zhēng)后期為背景，描寫東北人民解放軍在參加了解放東北、華北的戰(zhàn)斗后，向華南進(jìn)軍的戰(zhàn)斗歷程。6.下列對(duì)小說相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，正確的一項(xiàng)是（）A.當(dāng)李騰蛟通過電話的耳機(jī)接收到營(yíng)長(zhǎng)傳過來的信息后，一聲炮彈便在陣地附近炸開，誤傷了多名己方無辜戰(zhàn)士。B.夏午陽作為班長(zhǎng)，在戰(zhàn)斗中沉著冷靜。當(dāng)敵人進(jìn)入步槍射程后，他響亮地喊了聲“打！”并指揮戰(zhàn)士進(jìn)行射擊。C.“兔崽子！跑得好快！”這句話不僅表現(xiàn)出了戰(zhàn)士們對(duì)未能痛殲敵人的惋惜，也直接表現(xiàn)出戰(zhàn)士們的疲乏。D.“打得工事里的人簡(jiǎn)直抬不起頭”描寫我方士兵迎戰(zhàn)時(shí)的狀態(tài)，也寫出了敵人掩護(hù)火力的猛烈，極具畫面感。7.關(guān)于小說中李騰蛟這一人物，下列說法不正確的一項(xiàng)是（）A.李騰蛟在戰(zhàn)斗前對(duì)王海說的話，既包含著對(duì)戰(zhàn)斗紀(jì)律的嚴(yán)格要求，也蘊(yùn)含著對(duì)戰(zhàn)友的信任與期許。B.李騰蛟鉆出掩蔽部觀察天空這一細(xì)節(jié)，表明他時(shí)刻關(guān)注戰(zhàn)局的變化，也透露出他對(duì)當(dāng)前戰(zhàn)局的憂慮。C.李騰蛟善于運(yùn)用話語調(diào)動(dòng)戰(zhàn)士們的情緒，拉近與戰(zhàn)士們的距離，展現(xiàn)出其作為指揮官親和的一面。D.李騰蛟在敵人接近陣地時(shí)，高喊“上刺刀”，戰(zhàn)士們和敵人開始了激烈的肉搏戰(zhàn)，表現(xiàn)出他的果斷。8.小說中說“等待是惱人的”，請(qǐng)結(jié)合小說內(nèi)容談?wù)勀銓?duì)這句話的理解。9.小說是虛構(gòu)的藝術(shù)，這篇小說的作者周潔夫曾親歷解放戰(zhàn)爭(zhēng)，他的小說呈現(xiàn)出濃厚的紀(jì)實(shí)性。這篇小說哪些地方讓你感到特別真實(shí)？【答案】6.D7.B8.①“等待”指戰(zhàn)前沉寂的階段，敵人未發(fā)動(dòng)攻擊，士兵處于高度緊張狀態(tài)；“惱人”體現(xiàn)了戰(zhàn)士們對(duì)戰(zhàn)斗的渴望與等待中的焦慮心理。②這種心理描寫增強(qiáng)了小說的真實(shí)感和緊張氛圍。9.①戰(zhàn)斗細(xì)節(jié)真實(shí)：如射擊、投彈、修工事等動(dòng)作描寫。②人物語言真實(shí)：如戰(zhàn)士之間的對(duì)話、指揮命令等。③環(huán)境描寫真實(shí)：如夜色、炮火、煙霧等戰(zhàn)場(chǎng)氛圍。④情感真實(shí)：如戰(zhàn)士對(duì)戰(zhàn)斗的渴望、連長(zhǎng)的關(guān)懷等?！窘馕觥俊緦?dǎo)語】這篇軍旅小說以解放戰(zhàn)爭(zhēng)為背景，聚焦前沿陣地的攻防戰(zhàn)。從戰(zhàn)前等待的焦灼到激戰(zhàn)的酣暢，通過精準(zhǔn)的戰(zhàn)斗細(xì)節(jié)、通俗真切的人物對(duì)話、逼真的戰(zhàn)場(chǎng)環(huán)境描寫，立體呈現(xiàn)戰(zhàn)士群像。連長(zhǎng)的沉穩(wěn)、戰(zhàn)士的勇猛與戰(zhàn)友間的溫情交織，既還原了戰(zhàn)爭(zhēng)的紀(jì)實(shí)質(zhì)感，又于緊張戰(zhàn)事中彰顯軍人的信念與擔(dān)當(dāng)?！?題解析】本題考查學(xué)生分析鑒賞作品內(nèi)容和藝術(shù)特色的能力。A.“誤傷了多名己方無辜戰(zhàn)士”錯(cuò)誤。根據(jù)“電話鈴響了……李騰蛟拿起……耳機(jī)，馬上聽見營(yíng)長(zhǎng)的聲音……一聲尖嘯，附近炸開一顆炮彈，掩蔽部的頂上震下一股土屑”可知，原文僅提及炮彈炸開震下土屑，并未提到“誤傷了多名己方無辜戰(zhàn)士”，該表述無中生有。B.“夏午陽作為班長(zhǎng)…….他響亮地喊了聲‘打！’”錯(cuò)誤。根據(jù)“王海沉住氣，盯著移動(dòng)的綠色鋼盔，等到敵人進(jìn)入了步槍的有效射程，響亮地喊了聲‘打！’便沖鋒式掃開了”可知，喊“打！”并指揮射擊的是班長(zhǎng)王海，而非夏午陽。C.“也直接表現(xiàn)出戰(zhàn)士們的疲乏”錯(cuò)誤。根據(jù)“夏午陽的罵聲：‘兔崽子！跑得好快！’”“第一回合結(jié)束了，敵人不好對(duì)付”可知，這句話僅表現(xiàn)戰(zhàn)士對(duì)敵人逃跑、未能痛殲的惋惜，并未“直接表現(xiàn)出戰(zhàn)士們的疲乏”。故選D。【7題解析】本題考查學(xué)生鑒賞作品中的人物形象的能力。B.“也透露出他對(duì)當(dāng)前戰(zhàn)局的憂慮”錯(cuò)誤。根據(jù)“等待是惱人的，沉寂會(huì)加重等待的煩惱。李騰蛟鉆出掩蔽部，望了望天空，三星已經(jīng)落下去了”可知，李騰蛟觀察天空是為了判斷時(shí)間（拂曉臨近，敵人進(jìn)攻在即），緩解等待的煩惱，而非“透露出他對(duì)當(dāng)前戰(zhàn)局的憂慮”。故選B?！?題解析】本題考查學(xué)生理解文中重要句子的含意的能力。①根據(jù)“夜風(fēng)吹得附近的草叢索索響，好像有人爬上來似的”“憑經(jīng)驗(yàn)，他知道快到拂曉了，敵人發(fā)動(dòng)攻擊的時(shí)刻臨近了”可知，“等待”是戰(zhàn)斗打響前的沉寂階段，戰(zhàn)士們身處前沿陣地，時(shí)刻警惕敵人動(dòng)靜，草叢的聲響都能引發(fā)警覺，處于高度緊張的戒備狀態(tài)；根據(jù)“靜寂打破，等待告一段落，李騰蛟的心情平靜下來”“葉逢春興奮地嚷，‘我馬上到你們那兒去！’”可知，“惱人”既體現(xiàn)了等待過程中未知的煎熬——不知敵人何時(shí)進(jìn)攻、進(jìn)攻強(qiáng)度如何的焦慮，也暗含戰(zhàn)士們渴望投入戰(zhàn)斗、擊退敵人的急切心理。②這句話還原了戰(zhàn)前真實(shí)的心理狀態(tài)，讓人物形象更鮮活，同時(shí)通過沉寂中的緊張感，層層鋪墊，強(qiáng)化了后續(xù)戰(zhàn)斗爆發(fā)時(shí)的沖擊力，增強(qiáng)了小說的真實(shí)感與緊張氛圍?！?題解析】本題考查學(xué)生分析文章體裁特征和表現(xiàn)手法的能力。①戰(zhàn)斗細(xì)節(jié)上，王?！翱圩_鋒槍的扳機(jī)，靜待著適當(dāng)?shù)拈_火時(shí)間”，喊出“打！”后“沖鋒式掃開”，以及“拉開導(dǎo)火索投”手榴彈的動(dòng)作，還有戰(zhàn)后“擦槍的擦槍，修工事的修工事”的場(chǎng)景，貼合實(shí)戰(zhàn)實(shí)況。②人物語言質(zhì)樸直白，連長(zhǎng)“敵人進(jìn)攻的時(shí)候，不許后退一步！”的叮嚀，夏午陽“兔崽子！跑得好快！”的罵聲，沈光祿“不行。只撂倒兩個(gè)。”的回答，均符合戰(zhàn)場(chǎng)語境。③環(huán)境描寫極具代入感，“陰慘慘的綠光”“幾顆星星發(fā)出掙扎的微光”勾勒出拂曉前的戰(zhàn)場(chǎng)夜色，“炮彈尖嘯”“機(jī)槍彈呼嘯著穿過頭頂”“煙霧騰騰，泥土紛飛”的聲響與景象，還原了真實(shí)炮火氛圍。④情感表達(dá)真摯，戰(zhàn)士們“不大過癮”的戰(zhàn)斗渴望，連長(zhǎng)“光有狠勁不夠，還需要巧勁”的關(guān)懷叮囑，傳遞出戰(zhàn)場(chǎng)中真實(shí)的戰(zhàn)友情與斗志。（三）閱讀Ⅲ（本題共5小題，22分）閱讀下面的文言文，完成小題。材料一：孔子謂宓子賤曰：“子治單父而眾說，語丘所以為之者。”曰：“不齊〖備注〗父其父，子其子，恤諸孤而哀喪紀(jì)?！笨鬃釉唬骸吧?，小節(jié)也，小民附矣，猶未足也。”曰：“不齊也所父事者三人，所兄事者五人，所友者十一人。”孔子曰：“父事三人，可以教孝矣；兄事五人，可以教弟矣；友十一人，可以教學(xué)矣。中節(jié)也，中民附矣，猶未足也?！保ü?jié)選自《說苑·政理》）材料二：鄭人游于鄉(xiāng)校，以論執(zhí)政。然明謂子產(chǎn)曰：“毀鄉(xiāng)校，何如？”子產(chǎn)曰：“何為？夫人朝夕退而游焉，以議執(zhí)政之善否。其所善者，吾則行之；其所惡者，吾則改之。是吾師也，若之何毀之？我聞忠善以損怨不聞作威以防怨豈不遽止然猶防川：大決所犯，傷人必多，吾不克救也；不如小決使道，不如吾聞而藥之