高級(jí)中學(xué)名校試卷PAGEPAGE1廣西壯族自治區(qū)“貴百河”2025-2026學(xué)年高二10月月考語(yǔ)文試題一、閱讀（70分）（一）閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：人物通訊是以報(bào)道新聞人物事跡或活動(dòng)，展示人物精神面貌為主要內(nèi)容的通訊類型。人物通訊在寫作上文筆細(xì)膩，描述事實(shí)詳盡，常常和議論、抒情結(jié)合起來(lái)，人物形象較為豐滿，精神境界得到充分揭示，因而篇幅較長(zhǎng)，在時(shí)效性上不如人物消息，也正因?yàn)槿绱?，它比人物消息在形象和語(yǔ)言上具有更高的審美要求。人物通訊要選擇適當(dāng)?shù)男侣勈聦?shí)塑造新聞人物的形象美。也就是根據(jù)人物所具有的新聞價(jià)值來(lái)選取的新聞事件，必須是最能體現(xiàn)人物個(gè)性的事件，必須是最具代表性的事件。而且需要找準(zhǔn)表現(xiàn)角度，把握人物與事件的內(nèi)在聯(lián)系，盡可能地把人物性格與細(xì)節(jié)融合在事件里，使文章可讀，人物可親。而人物通訊中的人物語(yǔ)言是人物思想、情感、氣質(zhì)、性格的具體體現(xiàn)，必須符合人物的性格特點(diǎn)。引用最具表現(xiàn)力的人物語(yǔ)言，是展現(xiàn)新聞人物形象美最直接的方法。除了塑造新聞人物的形象美，人物通訊還要重視在新聞寫作上展現(xiàn)人物通訊的語(yǔ)言美。新聞作品的語(yǔ)言美，是指新聞作品的語(yǔ)言審美屬性和所呈現(xiàn)出來(lái)的審美價(jià)值。由于新聞的特性，新聞作品的語(yǔ)言美不體現(xiàn)在華麗的辭藻上，也不像文學(xué)作品，運(yùn)用合理想象、夸張、類比等修辭美化語(yǔ)言。寫作人物通訊時(shí)用詞上對(duì)形容詞的選擇應(yīng)該盡量審慎，甚至少用。因?yàn)樾稳菰~往往帶有作者主觀的情感色彩，反映了作者的主觀意識(shí)。因此零度修辭和純文本寫作的方式，尤其適用于人物通訊。寫作人物通訊時(shí)語(yǔ)言要具體準(zhǔn)確，少用含混不清、籠統(tǒng)的詞語(yǔ)。文章中盡量不要用“不久前”“最近”等籠統(tǒng)的時(shí)間概念，也不要用“許多”“極少數(shù)”“大概”“也許”等模棱兩可的詞語(yǔ)。用詞要確切，用語(yǔ)要懇切，具體準(zhǔn)確的描述比空洞華麗的形容更能立體地展現(xiàn)人物，也更具有語(yǔ)言上的美感和沖擊力。另外人物通訊的語(yǔ)言還應(yīng)通俗簡(jiǎn)練。通俗簡(jiǎn)練，即能用常用詞語(yǔ)說(shuō)明的，就不用生疏詞和生僻字，同時(shí)斟酌字句，刪除多余的字詞，比如（長(zhǎng)期的）夙愿，平均每（一個(gè)）人，主要演員（的扮演者），避免詞義重復(fù)的詞語(yǔ)出現(xiàn)。在通俗簡(jiǎn)練的基礎(chǔ)上，新聞作品中的語(yǔ)言在刻畫人物、表達(dá)情感的同時(shí)也能夠體現(xiàn)作者的寫作風(fēng)格，使新聞?wù)Z言富于個(gè)性美。（摘編自《淺析人物通訊的形象美和語(yǔ)言美——以〈人民日?qǐng)?bào)〉的人物通訊為例》，有刪改）材料二：新聞寫作是采訪人生，散文創(chuàng)作則是咀嚼人生。長(zhǎng)久以來(lái)，很多人都認(rèn)為在新聞和散文之間很難找到一個(gè)合適的平衡點(diǎn)。新聞沒(méi)有必要自我封閉。人物通訊寫作可以借鑒散文的寫作手法，把呆板的材料變成生動(dòng)活潑的新聞事實(shí)，把人物寫得更立體、更有吸引力，充分凸顯人物通訊的新聞價(jià)值，取得最佳的傳播效果。人物通訊之中所運(yùn)用的散文式筆法并不等于散文，散文式筆法與散文既有聯(lián)系，也有區(qū)別。首先，散文式筆法既具有散文的特點(diǎn)，又具有新聞的特點(diǎn)。有散文的靈動(dòng)自由隨意，又有著新聞的真實(shí)嚴(yán)謹(jǐn)。散文式筆法就是要求記者遵守新聞報(bào)道的真實(shí)性和客觀性，但允許記者以事實(shí)為依據(jù)抒發(fā)出喜、怒、哀、樂(lè)、憎、愛(ài)的思想和感情。其次，散文式筆法也像散文那樣講究立意深刻。再次，散文式筆法同散文一樣講究文字優(yōu)美，簡(jiǎn)明精練，筆調(diào)自由，篇幅短小，結(jié)構(gòu)形式多樣。最后，散文式筆法也與散文創(chuàng)作一樣追求自身風(fēng)格。散文式新聞允許記者有風(fēng)格，而且在實(shí)踐中創(chuàng)造個(gè)人的風(fēng)格，切忌千篇一律、“千人一面”。因此，可以說(shuō)人物通訊中散文式筆法的運(yùn)用并不能對(duì)新聞?wù)鎸?shí)性構(gòu)成威脅。報(bào)紙新聞主要是靠文字作用于人的感官的，文字運(yùn)用的形象性、感染性如何，與新聞表達(dá)技巧的藝術(shù)性密切相關(guān)。在各種媒體鋪天蓋地裹挾而來(lái)的當(dāng)今社會(huì)，人們的閱讀品位、審美需求、心理預(yù)期日益提高，已不僅僅滿足于通過(guò)各種傳播媒體獲得基本的信息。人們往往愿意從多個(gè)角度、不同側(cè)面去品味現(xiàn)象背后的多重意義，這就需要?jiǎng)?chuàng)作者首先在思維方式上采取開(kāi)放式的態(tài)度，靈活運(yùn)用多種思維方式和創(chuàng)作手法，而散文式筆法恰恰能滿足這些要求。從讀者接受上說(shuō)，受眾也是需要美的新聞作品的。受眾在閱讀一篇優(yōu)秀的人物通訊時(shí)，會(huì)被作品中的人物、事件深深打動(dòng)，滋生出歡樂(lè)、激動(dòng)、悲哀等感受，也就是新聞的美感。如果將散文式筆法運(yùn)用到人物通訊中去，挑選最能表現(xiàn)人物性格、心理活動(dòng)和語(yǔ)言特點(diǎn)的細(xì)節(jié)，用簡(jiǎn)筆描述的方法，將人物栩栩如生地表現(xiàn)出來(lái)，使讀者仿佛置身其中，報(bào)道的人物就“活”起來(lái)了，就能更好地達(dá)到傳播的預(yù)期目的。隨著現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的不斷提高，傳媒媒介正朝多樣化發(fā)展，人們獲取新聞信息的途徑也就多種多樣。電視媒體進(jìn)行信息傳播時(shí)，其中的某個(gè)真實(shí)的畫面往往勝過(guò)報(bào)紙的新聞稿。畫面的形象、生動(dòng)相對(duì)于文字來(lái)說(shuō)往往會(huì)給人以深刻印象。報(bào)紙新聞要想在競(jìng)爭(zhēng)中獲得優(yōu)勢(shì)，就必須采取文體上的創(chuàng)新，散文式筆法的運(yùn)用就顯得特別有必要。（摘編自《試論散文式筆法在人物通訊中運(yùn)用的可行性》，有刪改）1.下列對(duì)原文相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.新聞作品的語(yǔ)言美既不體現(xiàn)在使用華麗的辭藻上，也不體現(xiàn)在運(yùn)用合理想象、夸張、類比等修辭上。B.讀者閱讀具有美感的人物通訊會(huì)被作品中的人物、事件深深打動(dòng)，滋生出歡樂(lè)、激動(dòng)等感受。C.人物通訊中的人物語(yǔ)言必須符合人物的性格特點(diǎn)，引用人物的語(yǔ)言，是展現(xiàn)新聞人物形象美最有效的方法。D.借鑒散文的寫作手法，人物通訊中的新聞事實(shí)可以變得生動(dòng)活潑，人物可以寫得更立體。2.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）A.人物通訊塑造出人物形象美，要選擇適當(dāng)?shù)男侣勈聦?shí)還要找準(zhǔn)表現(xiàn)角度，把握人物與事件的內(nèi)在聯(lián)系。B.記者采取開(kāi)放的態(tài)度，靈活運(yùn)用多種思維方式和創(chuàng)作手法，就可以寫出讓人認(rèn)可的優(yōu)秀的人物通訊。C.材料一主要從形象美和語(yǔ)言美兩個(gè)維度展開(kāi)，明確了人物通訊在這兩方面的審美要求及寫作方法。D.用散文式筆法寫作的人物通訊真實(shí)嚴(yán)謹(jǐn)，靈動(dòng)自由隨意，文字優(yōu)美，簡(jiǎn)明精練，有記者的個(gè)人風(fēng)格。3.下列選項(xiàng)的文字表述，最能體現(xiàn)材料一“零度修辭”的一項(xiàng)是（）A.《心有一團(tuán)火，溫暖眾人心》：“遇到患?xì)夤苎椎念櫩?，他就介紹買冰糖；對(duì)消化不良的顧客，他又請(qǐng)顧客買檸檬糖和橘子糖……在售貨中，他嚴(yán)格要求自己，做到了顧客買與不買一個(gè)樣，買多買少一個(gè)樣，生人熟人一個(gè)樣，大人孩子一個(gè)樣?！盉.《“探界者”鐘揚(yáng)》：“鐘揚(yáng)的‘暖’是有目共睹的，這更體現(xiàn)在他對(duì)學(xué)生的關(guān)愛(ài)上。他從不放棄任何一個(gè)學(xué)生，更會(huì)根據(jù)每個(gè)學(xué)生的特點(diǎn)為他們量身定制一套個(gè)性化的發(fā)展規(guī)劃，不讓一個(gè)人掉隊(duì)。”C.《兩份賬單記錄的堅(jiān)守與感動(dòng)》：“穆娟自尊要強(qiáng)，一年到頭，雪天、雨天，白天、夜晚，別人不干的臟活苦活她干，男人干的活她搶著干，賬到期了，哪怕拆東墻補(bǔ)西墻，也得準(zhǔn)時(shí)把錢還上門去。普通農(nóng)家的日子，像悠悠的涇河水，緩緩向前。一個(gè)女人撐起兩個(gè)家，這平常的兩份賬單，滿滿寫的都是親情和感恩?！盌.《喜看稻菽千重浪——記首屆國(guó)家最高科技獎(jiǎng)獲得者袁隆平》：“袁隆平瞇起雙眼，出神地打量著這片幾百畝大的試驗(yàn)田，然后跨過(guò)水渠，邁步走進(jìn)田間。他蹲下身子翻看著土壤?！?.請(qǐng)根據(jù)材料二簡(jiǎn)要概括散文式筆法可以運(yùn)用在人物通訊中的原因。5.請(qǐng)運(yùn)用材料中觀點(diǎn)，對(duì)下面的人物通訊片段進(jìn)行簡(jiǎn)要評(píng)析。許多同志擔(dān)心他在大風(fēng)大雨中奔波，會(huì)加劇病情的發(fā)展，勸他不要參加，但他毫不猶豫地拒絕了同志們的勸告，他說(shuō)：“吃別人嚼過(guò)的饃沒(méi)味道。”他不愿意坐在辦公室里依靠別人的匯報(bào)來(lái)進(jìn)行工作……他站在洪水激流中，同志們?yōu)樗麖埩藗悖嬃艘粡堄忠粡埶牧飨驁D。調(diào)查隊(duì)在風(fēng)里、雨里、沙窩里、激流里度過(guò)了一個(gè)月又一個(gè)月，方圓跋涉了5000余里，終于使縣委抓到了蘭考“三害”的第一手資料。全縣有大小風(fēng)口84個(gè)，經(jīng)調(diào)查隊(duì)一個(gè)個(gè)查清，編了號(hào)，繪了圖；全縣有大小沙丘1600個(gè)，也一個(gè)個(gè)經(jīng)過(guò)丈量，編了號(hào)……焦裕祿同志，你沒(méi)有辜負(fù)黨的希望，你出色地完成了黨交給你的任務(wù)，蘭考人民將永遠(yuǎn)忘不了你。你不愧為毛澤東思想哺育成長(zhǎng)起來(lái)的好黨員，不愧為黨的好干部，不愧為人民的好兒子?。ㄟx自《縣委書記的榜樣——焦裕祿》，有刪減）【答案】1.C2.B3.D4.①散文式筆法既具有散文靈動(dòng)自由，又有著新聞的真實(shí)嚴(yán)謹(jǐn)，不會(huì)對(duì)新聞?wù)鎸?shí)性構(gòu)成威脅。②散文式筆法的運(yùn)用可以增強(qiáng)人物通訊的形象性、感染性，滿足當(dāng)今讀者日益提高的閱讀需求。③散文式筆法的運(yùn)用有助于人物通訊生動(dòng)地展現(xiàn)人物，為讀者帶來(lái)審美感受，達(dá)到更好的傳播效果。④散文式筆法讓人物通訊可以在文體上不斷創(chuàng)新，在現(xiàn)代社會(huì)傳媒中更具競(jìng)爭(zhēng)力。5.①選文選用了具有代表性的事件，引用了具有表現(xiàn)力的人物語(yǔ)言來(lái)展現(xiàn)人物的形象美。文段中寫了焦裕祿不顧自己的病情，拒絕勸告，以及站在激流中繪制洪水流向圖的典型事件，還引用了“吃別人嚼過(guò)的饃沒(méi)味道”個(gè)性化的語(yǔ)言，突出了焦裕祿實(shí)事求是的工作態(tài)度，務(wù)實(shí)創(chuàng)新的工作作風(fēng)。②選文用詞確切，通俗簡(jiǎn)練，描述具體準(zhǔn)確，體現(xiàn)了人物通訊客觀準(zhǔn)確的語(yǔ)言美。在介紹調(diào)查隊(duì)的工作時(shí)，運(yùn)用通俗簡(jiǎn)潔的詞語(yǔ)、精準(zhǔn)具體的數(shù)字，客觀確切地展現(xiàn)了調(diào)查隊(duì)的成果，真實(shí)而準(zhǔn)確。③選文采用了散文式筆法，綜合運(yùn)用記敘抒情議論多種表達(dá)，富有感染力。既客觀真實(shí)地記敘了焦裕祿的事跡，又通過(guò)“你”的稱呼表達(dá)了記者對(duì)焦裕祿的無(wú)限崇敬與贊美之情，引起讀者情感上的共鳴?！窘馕觥俊緦?dǎo)語(yǔ)】這篇文章主要探討了人物通訊的寫作原則及其藝術(shù)表現(xiàn)手法。材料一強(qiáng)調(diào)人物通訊通過(guò)細(xì)膩的寫作和準(zhǔn)確的語(yǔ)言塑造生動(dòng)的新聞人物形象，要求語(yǔ)言簡(jiǎn)練、客觀，避免主觀情感。材料二則探討散文式筆法在人物通訊中的應(yīng)用優(yōu)勢(shì)，指出其靈活性、個(gè)性化與散文相似，但又保持新聞的真實(shí)性。討論的核心在于如何通過(guò)形象美和語(yǔ)言美，使人物通訊更具吸引力，同時(shí)滿足讀者的審美需求。文章結(jié)合實(shí)例，提出多樣化表達(dá)和創(chuàng)新的必要性，使人物形象更加生動(dòng)鮮明?！?題解析】本題考查學(xué)生理解和分析文章內(nèi)容的能力。C.“最有效的方法”錯(cuò)誤，依據(jù)“引用最具表現(xiàn)力的人物語(yǔ)言，是展現(xiàn)新聞人物形象美最直接的方法”可知，應(yīng)是“最直接的方法”。故選C?！?題解析】本題考查學(xué)生根據(jù)材料內(nèi)容進(jìn)行判斷的能力。B.“就可以寫出讓人認(rèn)可的優(yōu)秀的人物通訊”錯(cuò)誤。原文的表述是“這就需要?jiǎng)?chuàng)作者首先在思維方式上采取開(kāi)放式的態(tài)度，靈活運(yùn)用多種思維方式和創(chuàng)作手法”，“需要”這樣做，并不等于這樣做了就一定可以寫出優(yōu)秀通訊。選項(xiàng)表述過(guò)于絕對(duì)。故選B?！?題解析】本題考查學(xué)生理解概念，分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力?！傲愣刃揶o”是盡可能地不添加任何主觀意見(jiàn)和意向性詞匯，在使用這種修辭方式時(shí)，新聞主題往往本身就具有很強(qiáng)的傾向性，所以使用客觀性的文字進(jìn)行處理，反而使文章意義得到很好的體現(xiàn)。A.運(yùn)用排比句式，體現(xiàn)出作者對(duì)主要人物張秉貴強(qiáng)烈的情感態(tài)度；B.“暖”“從不放棄任何一個(gè)學(xué)生”等是別人對(duì)鐘揚(yáng)的評(píng)論，帶有較強(qiáng)的傾向性；C.運(yùn)用了排比、對(duì)比，突出了人物的堅(jiān)持與毅力，帶有較強(qiáng)的傾向性；D.沒(méi)有形容詞和修辭，只是抓住了神態(tài)、行為等細(xì)節(jié)，體現(xiàn)了零度修辭。故選D?！?題解析】本題考查學(xué)生分析和概括文章內(nèi)容的能力。①結(jié)合“有散文的靈動(dòng)自由隨意，又有著新聞的真實(shí)嚴(yán)謹(jǐn)……因此，可以說(shuō)人物通訊中散文式筆法的運(yùn)用并不能對(duì)新聞?wù)鎸?shí)性構(gòu)成威脅”可概括為：散文式筆法既具有散文的靈動(dòng)自由隨意，又有著新聞的真實(shí)嚴(yán)謹(jǐn)，不會(huì)對(duì)新聞?wù)鎸?shí)性構(gòu)成威脅。②“報(bào)紙新聞主要是靠文字作用于人的感官的，文字運(yùn)用的形象性、感染性如何，與新聞表達(dá)技巧的藝術(shù)性密切相關(guān)”，而“散文式筆法恰恰能滿足這些要求”。由此可概括為：散文式筆法的運(yùn)用可以增強(qiáng)人物通訊的形象性、感染性，滿足當(dāng)今讀者日益提高的閱讀需求。③結(jié)合“從讀者接受上說(shuō)……受眾在閱讀一篇優(yōu)秀的人物通訊時(shí)，會(huì)被作品中的人物、事件深深打動(dòng)，滋生出歡樂(lè)、激動(dòng)、悲哀等感受，也就是新聞的美感。如果將散文式筆法運(yùn)用到人物通訊中去……就能更好地達(dá)到傳播的預(yù)期目的”可概括為：散文式筆法的運(yùn)用有助于人物通訊生動(dòng)地展現(xiàn)人物，為讀者帶來(lái)審美感受，達(dá)到更好的傳播效果。④結(jié)合“報(bào)紙新聞要想在競(jìng)爭(zhēng)中獲得優(yōu)勢(shì)，就必須采取文體上的創(chuàng)新，散文式筆法的運(yùn)用就顯得特別有必要”可概括為：散文式筆法讓人物通訊可以在形式上不斷創(chuàng)新，在現(xiàn)代社會(huì)傳媒中更具競(jìng)爭(zhēng)力。【5題解析】本題考查學(xué)生分析和運(yùn)用材料內(nèi)容的能力。①選文選取拒絕勸告堅(jiān)持一線、站在激流中繪流向圖、帶領(lǐng)調(diào)查隊(duì)摸清“三害”三個(gè)典型事件，精準(zhǔn)體現(xiàn)焦裕祿“務(wù)實(shí)、擔(dān)當(dāng)”的工作作風(fēng)；引用“吃別人嚼過(guò)的饃沒(méi)味道”的個(gè)性化語(yǔ)言，直接展現(xiàn)其不依賴匯報(bào)、注重實(shí)地調(diào)研的性格，完全符合材料一“必須是最具代表性的事件”“引用最具表現(xiàn)力的人物語(yǔ)言”的要求。②選文用詞確切，通俗簡(jiǎn)練。用“5000余里”“風(fēng)口84個(gè)”“大小沙丘1600個(gè)”等精準(zhǔn)數(shù)字，避免“許多”“大概”等模糊表述，符合材料一“語(yǔ)言要具體準(zhǔn)確，少用含混不清、籠統(tǒng)的詞語(yǔ)”的要求。③選文打破單一記敘，將“記敘（焦裕祿的行動(dòng)）、議論（‘不愧為黨的好干部’）、抒情（‘蘭考人民將永遠(yuǎn)忘不了你’）”結(jié)合，并用第二人稱“你”拉近與讀者距離，既保留新聞的真實(shí)（事件、數(shù)據(jù)準(zhǔn)確），又有散文的靈動(dòng)與情感張力。（二）閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成下面小題。清水洗塵遲子建天灶覺(jué)得人在年關(guān)洗澡跟給死豬褪毛一樣沒(méi)什么區(qū)別。豬被刮下粗糲的毛后顯露出又白又嫩的皮，而人搓下滿身的塵垢后也顯得又白又嫩。不同的是豬被分割后成為了人口中的美餐。禮鎮(zhèn)的人把臘月二十七定為放水的日子。所謂“放水”，就是洗澡。而鄭家則把放水時(shí)燒水和倒水的活兒分配給了天灶。天灶從八歲起就開(kāi)始承擔(dān)這個(gè)義務(wù)，一做就是五年了。這里的人們每年只洗一回澡，就是在臘月二十七的這天。這一天，天灶住的屋子被當(dāng)成了浴室?；饓煤軣?，屋子里的窗簾早早就拉上了。天灶家洗澡的次序是由長(zhǎng)至幼，老人、父母、最后才是孩子。爺爺未過(guò)世時(shí)，他是第一個(gè)洗澡的人。他洗得飛快，一刻鐘就完了，澡盆里的水也不臟，于是天灶便就著那水草草地洗一通。每個(gè)人洗澡時(shí)都把門關(guān)緊，門簾也落下來(lái)。天灶洗澡時(shí)母親總要在外面敲著門說(shuō)：“天灶，媽幫你搓搓背吧？”“不用！”天灶像條魚一樣蜷在水里說(shuō)?！澳阋粋€(gè)人洗不干凈！”母親又說(shuō)。“怎么洗不干凈。”天灶便用手指撩水，使之發(fā)出嘩啦嘩啦的聲響，仿佛在告訴母親他洗得很賣力。“你不用害臊?！蹦赣H在門外笑著說(shuō)，“你就是媽媽生出來(lái)的，還怕媽媽看嗎？”天灶便在澡盆中下意識(shí)地夾緊了雙腿，他紅頭漲臉地嚷：“你老說(shuō)什么？不用你洗就是不用你洗！”天灶從未擁有過(guò)一盆真正的清水來(lái)洗澡。因?yàn)樗自谠钆_(tái)前燒水，每個(gè)人洗完后的臟水還要由他一桶桶地提出去倒掉，所以他只能見(jiàn)縫插針地就著家人用過(guò)的水洗。那種感覺(jué)一點(diǎn)也不舒服，純粹是在應(yīng)付。而且不管別人洗過(guò)的水有多干凈，他總是覺(jué)得很濁，進(jìn)了澡盆泡上個(gè)十幾分鐘，隨便搓搓就出來(lái)了。他也不喜歡父母把他的住屋當(dāng)成浴室，弄得屋子里空氣濕濁，電燈泡上爬滿了水珠，他晚上睡覺(jué)時(shí)感覺(jué)是睡在豬圈里。所以今年一過(guò)完小年，他就對(duì)母親說(shuō)：“今年洗澡該在天云的屋子里了。”天云當(dāng)時(shí)正在疊紙花，她氣得一梗脖子說(shuō)：“為什么要在我的屋子？”“那為什么年年都非要在我的屋子？”天灶同樣氣得一梗脖子說(shuō)。“你是男孩子！”天云說(shuō)，“不能弄臟女孩子的屋子！”天云振振有詞地說(shuō)，“而且你比我大好幾歲，是哥哥，你還不讓著我！”天灶便不再理論，不過(guò)兀自嘟囔了一句：“我討厭過(guò)年！年有個(gè)什么過(guò)頭！”家人便紛紛笑起來(lái)。自從爺爺過(guò)世后，奶奶在家中很少笑過(guò)，哪怕有些話使全家人笑得像開(kāi)了的水直沸騰，她也無(wú)動(dòng)于衷，大家都以為她耳朵背了。豈料她聽(tīng)了天灶的話后也使勁地笑了起來(lái)，笑得痰直往上涌，一陣咳嗽，把假牙都噴出口來(lái)了。奶奶第一個(gè)洗完了澡。她見(jiàn)了天灶就說(shuō)：“你燒的水真熱乎，洗得奶奶這個(gè)舒服，一年的乏算是全解了。你就著奶奶的水洗洗吧?！蹦赣H也說(shuō)：“奶奶一年也不出門，身上灰不大，那水還干凈著呢?！碧煸畈⑽创钤?，他只是把柴禾續(xù)了續(xù)，然后提著臟水桶進(jìn)了自己的屋子。濕濁的熱氣在屋子里像癩皮狗一樣?xùn)|游西躥著，電燈泡上果然浮著一層魚卵般的水珠。天灶吃力地搬起大澡盆，把水倒進(jìn)臟水桶里，然后抹了抹額上的汗，提起桶出去倒水。路過(guò)灶房的時(shí)候，他發(fā)現(xiàn)奶奶還沒(méi)有回屋，她見(jiàn)天灶提著滿桶的水出來(lái)了，就張大了嘴，眼睛里現(xiàn)出格外凄涼的表情。“你嫌奶奶——”她失神地說(shuō)。天灶什么也沒(méi)說(shuō)，他拉開(kāi)門出去了。天灶把鍋里的水填滿，然后又續(xù)了一捧柴禾，就悄悄離開(kāi)灶臺(tái)去奶奶的屋門前偷聽(tīng)她絮叨些什么。奶奶邊哭邊說(shuō)：“當(dāng)年全村的人數(shù)我最干凈，誰(shuí)不知道哇？我要是進(jìn)了河里洗澡，魚都躲得遠(yuǎn)遠(yuǎn)的，魚天天呆在水里，它們都知道身上沒(méi)有我白，沒(méi)有我干凈……”天灶忍不住捂著嘴偷偷樂(lè)了。母親順?biāo)浦鄣卣f(shuō)：“天灶這孩子不懂事，媽別跟他一般見(jiàn)識(shí)。媽的干凈咱禮鎮(zhèn)的人誰(shuí)不知道？媽下的大醬左鄰右舍的人都愛(ài)來(lái)要著吃，除了味兒跟別人家的不一樣外，還不是因?yàn)楦蓛簦俊蹦棠涛⒚畹匦α艘宦?，然后依然帶著哭腔說(shuō)：“我的頭發(fā)從來(lái)沒(méi)有生過(guò)虱子，胳肢窩也沒(méi)有臭味。我的腳趾蓋里也不藏泥，我洗過(guò)澡的水，都能用來(lái)養(yǎng)牡丹花！”奶奶的這個(gè)推理未免太大膽了些，所以母親也忍不住“撲哧”一聲樂(lè)了。天灶更是忍俊不禁，連忙疾步跑回灶臺(tái)前，蹲下來(lái)對(duì)著熊熊的火焰哈哈地笑起來(lái)。這時(shí)父親帶著一身寒氣提著兩盞陳舊的宮燈進(jìn)來(lái)了，他弄得滿面灰塵，而且凍出了兩截與年齡不相稱的清鼻涕，這使他看上去像個(gè)撿破爛兒的。他見(jiàn)天灶笑，就問(wèn)：“你偷著樂(lè)什么？”天灶便把聽(tīng)到的話小聲地學(xué)給父親。父親放下宮燈笑了，“這個(gè)老小孩！”天灶沒(méi)說(shuō)什么，他回來(lái)往熱水里又加了一些涼水。他用手指試了試水溫，覺(jué)得若是父親洗恰到好處，他喜歡涼一些的；若是天云或者母親洗就得再加些熱水。一直到父母洗完了，天灶還在饒有興致地?zé)?。這時(shí)母親走過(guò)來(lái)問(wèn)他：“還燒水做什么？”“給我自己用?！蹦赣H沒(méi)再說(shuō)什么，天灶笑了。鍋里的水開(kāi)始熱情洋溢地唱歌了。天灶關(guān)上屋門，他脫光了衣服之后，把燈關(guān)掉了。他躡手躡腳地赤腳走到窗前，輕輕拉開(kāi)窗簾，然后返身慢慢地進(jìn)入澡盆。他先進(jìn)入雙足，熱水使他激靈了一下，但他很快適應(yīng)了，他隨之慢慢地屈腿坐下，感受著清水在他的胸腹間柔曼地滑過(guò)的溫存滋味。天灶的頭搭在澡盆上方，他能看見(jiàn)窗外的隆隆夜色，能看見(jiàn)這夜色中經(jīng)久不息的星星。他感覺(jué)那星星已經(jīng)穿過(guò)茫茫黑暗飛進(jìn)他的窗口，落入澡盆中，就像課文中所學(xué)過(guò)的淡黃色的皂角花一樣散發(fā)著清香氣息，預(yù)備著為他除去一年的風(fēng)塵。天灶覺(jué)得這盆清水真是好極了，他從未有過(guò)的舒展和暢快。他不再討厭即將朝他走來(lái)的年了，他想除夕夜的時(shí)候，他一定要穿著嶄新的衣裳，親手點(diǎn)亮那對(duì)紅燈籠。還有，再見(jiàn)到肖大偉的時(shí)候，他要告訴他，我天灶是用清水洗的澡，而且，星光還特意化成皂角花撒落在了我的那盆清水中了呢。（有刪改）6.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（）A.文章在流溢著憂傷氛圍的同時(shí)又透著一抹溫情亮色，天灶一家生活條件有限讓人感覺(jué)憂傷，但家人的和睦互愛(ài)又讓人倍感溫暖。B.家人都很喜歡并尊敬奶奶。但在用不用奶奶洗澡水的事情上一家人和天灶發(fā)生了分歧，說(shuō)明天灶敢于反抗家庭等級(jí)秩序。C.天灶倒掉奶奶洗澡水是小說(shuō)中一個(gè)重要的沖突。小說(shuō)沒(méi)有寫得劍拔弩張，相反卻把奶奶寫成了一個(gè)“老小孩”，令人忍俊不禁。D.天灶不喜歡過(guò)年，是因?yàn)樘煸钬?fù)責(zé)燒水倒水，他的屋子也被當(dāng)成浴室，但是天灶自己從未有過(guò)一盆真正的清水來(lái)洗澡。7.下列對(duì)文本藝術(shù)特色的分析鑒賞，正確的一項(xiàng)是（）A.小說(shuō)既有自然環(huán)境的描寫，又有社會(huì)風(fēng)俗的描摹，既有典型人物，又有人物群像，向我們展示了一幅北方小鎮(zhèn)的生活圖景。B.小說(shuō)景物描寫冷靜客觀。如“電燈泡上爬滿了水珠”，天灶看到“熊熊的火焰”等。C.小說(shuō)結(jié)尾“星光化成皂角花”的想象，淡化了現(xiàn)實(shí)的苦澀，暗示天灶的“清水夢(mèng)”最終只是虛幻的自我安慰。D.文章緊緊圍繞“放水”（洗澡）展開(kāi)，既呼應(yīng)了標(biāo)題“清水洗塵”，又在有限的時(shí)空?qǐng)鼍罢宫F(xiàn)了思想的交鋒、語(yǔ)言的沖突等。8.少年總是能夠捕捉到與成人截然不同的感知視角，從而形成獨(dú)特的少年氣質(zhì)。閱讀文本，簡(jiǎn)要分析文中哪些內(nèi)容能夠體現(xiàn)天灶的少年氣質(zhì)？9.“清水洗塵”是北方鄉(xiāng)村的一種民俗儀式。請(qǐng)結(jié)合文本，分析這一民俗儀式在小說(shuō)中承載了哪些深層內(nèi)涵?！敬鸢浮?.B7.D8.①天灶認(rèn)為在年關(guān)洗澡跟給死豬褪毛一樣沒(méi)什么區(qū)別，成人則當(dāng)成一年中的大事，虔誠(chéng)行事。②天灶認(rèn)為洗澡是私人的事，不希望別人參與幫忙，而母親則認(rèn)為天灶還是孩子，洗澡不需要回避母親。③天灶堅(jiān)持用清水洗澡，看似執(zhí)拗，實(shí)則是一種對(duì)成長(zhǎng)、文明、美好的朦朧追求，成人則更多地看重洗澡這個(gè)民俗，而忽略孩子成長(zhǎng)過(guò)程中的心態(tài)與需求。9.①暗示天灶心靈的凈化與成長(zhǎng)的蛻變：“清水洗塵”暗示著天灶用上清水洗澡時(shí)，心中的負(fù)面情緒隨“塵埃”一同被洗去，從“討厭過(guò)年”到期待“點(diǎn)亮紅燈籠”，從對(duì)家人的抵觸到感受親情的溫暖，心靈實(shí)現(xiàn)凈化，完成了從叛逆到接納的成長(zhǎng)蛻變。②凝聚家庭生活溫情：在物質(zhì)簡(jiǎn)陋的鄉(xiāng)村，“清水洗塵”承載著家庭成員之間的互動(dòng)與關(guān)愛(ài)，母親想為天灶搓背，天灶為家人默默承擔(dān)家務(wù)，甚至奶奶的“節(jié)儉提議”與天灶的“無(wú)聲反抗”，都藏著親情的溫度。③禮贊平凡生活：“清水”在此成為紐帶，讓平凡的鄉(xiāng)土生活在“洗塵”的儀式中，透出人與人之間相互體諒的溫情，洗去了塵埃，但留存了親情與熱愛(ài)生活的底色，標(biāo)題也因此暗含作者對(duì)平凡溫暖的鄉(xiāng)村生活的禮贊。【解析】【導(dǎo)語(yǔ)】這篇小說(shuō)以北方鄉(xiāng)村年關(guān)洗澡的民俗為背景，通過(guò)少年天灶的視角，展現(xiàn)了物質(zhì)匱乏年代的生活圖景。作者以細(xì)膩的筆觸刻畫了天灶對(duì)“一盆清水”的渴望，以及他與家人間的溫情互動(dòng)。小說(shuō)在質(zhì)樸的生活細(xì)節(jié)中，既揭示了生存的艱辛，又透露出人性的溫暖，體現(xiàn)了民俗儀式背后對(duì)尊嚴(yán)與美好的追求?！?題解析】本題考查學(xué)生對(duì)文章內(nèi)容的分析和理解的能力。B.“說(shuō)明天灶敢于反抗家庭等級(jí)秩序”錯(cuò)。天灶追求的只是一年才有一次的洗浴中不用別人用過(guò)的“臟水”，這是他對(duì)文明的第一步探求，更像是一種成人的渴望，而非“反抗家庭等級(jí)秩序”。故選B。【7題解析】本題考查學(xué)生對(duì)文本藝術(shù)特色的分析鑒賞的能力。A.“又有人物群像”錯(cuò)。小說(shuō)中的次要人物雖然著墨不多，但個(gè)性鮮明，性格突出，并不是以群像形式出現(xiàn)。B.“小說(shuō)景物描寫冷靜客觀”錯(cuò)。根據(jù)“電燈泡上爬滿了水珠”“熊熊的火焰”可知，作者把水珠擬人化，用“熊熊”修飾火焰，小說(shuō)語(yǔ)言具有強(qiáng)烈的個(gè)人主觀色彩，不是冷靜客觀的描述。C.“虛幻的自我安慰”錯(cuò)。結(jié)尾的想象是天灶真實(shí)感受到的舒暢與希望，他確實(shí)用了清水洗澡，且對(duì)過(guò)年的態(tài)度從“討厭”轉(zhuǎn)為“期待”，是心靈的真實(shí)蛻變，并非虛幻。故選D?！?題解析】本題考查學(xué)生鑒賞作品的人物形象的能力。①成人將臘月二十七“放水”洗澡視作年節(jié)大事，虔誠(chéng)對(duì)待，奶奶還因洗澡水干凈與否較真；天灶卻直白認(rèn)為“年關(guān)洗澡跟給死豬褪毛一樣沒(méi)什么區(qū)別”，用孩童視角解構(gòu)成人眼中鄭重的民俗，盡顯少年的率真。②母親覺(jué)得“你就是媽媽生出來(lái)的，還怕媽媽看嗎”，想幫天灶搓背；天灶卻“紅頭漲臉地嚷”拒絕，洗澡時(shí)還下意識(shí)夾緊雙腿，堅(jiān)決維護(hù)自己的隱私，體現(xiàn)少年對(duì)自我邊界的懵懂堅(jiān)守，與成人的認(rèn)知形成反差。③成人更看重洗澡的民俗意義，忽略天灶的感受；天灶卻執(zhí)著想要一盆清水洗澡，如愿后還想象星光化作皂角花落入水中，甚至期待和肖大偉分享這份美好，這份對(duì)純粹體驗(yàn)的追求與天真憧憬，正是少年氣質(zhì)的鮮明體現(xiàn)?！?題解析】本題考查學(xué)生分析探究?jī)?nèi)涵的能力。①天灶曾用家人臟水洗澡，厭煩過(guò)年、抵觸母親；當(dāng)他用清水洗澡，感受水的溫存，見(jiàn)星光如皂角花入澡盆，負(fù)面情緒消散，轉(zhuǎn)而期待除夕穿新衣、點(diǎn)燈籠，想與朋友分享喜悅?！扒逅磯m”洗去身體塵埃，更讓他完成從叛逆到接納的心靈凈化與成長(zhǎng)。②“清水洗塵”中滿是家人互動(dòng)，母親想幫天灶搓背，天灶默默燒水倒臟水，奶奶因天灶不用她的水失落……即便有小爭(zhēng)執(zhí)，也難掩彼此關(guān)懷，這一儀式成為傳遞親情溫暖的載體。③鄉(xiāng)村物質(zhì)簡(jiǎn)陋，一年僅洗一次澡，卻因“清水洗塵”有了儀式感。家人在洗塵中相互體諒，天灶最終在清水里尋得暢快，平凡生活透出溫情與對(duì)生活的熱愛(ài)。標(biāo)題借這一儀式，暗含作者對(duì)鄉(xiāng)土生活中親情與生活底色的禮贊。（三）閱讀Ⅲ（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：孟子曰：“以力假仁者霸，霸必有大國(guó)；以德行仁者王王不待大湯以七十里文王以百里。以力服人者，非心服也，力不贍也；以德服人者，中心悅而誠(chéng)服也?！保ā睹献印す珜O丑上》第三章，有刪減）孟子曰：“仁則榮，不仁則辱。今惡辱而居不仁，是猶惡濕而居下也。如惡之，莫如貴德而尊士，賢者在位，能者在職。國(guó)家閑暇，及是時(shí)明其政刑，雖大國(guó)，必畏之矣?？鬃釉唬骸苤纹鋰?guó)家，誰(shuí)敢侮之？’今國(guó)家閑暇，及是時(shí)，般樂(lè)怠敖，是自求禍也?！短住吩唬骸熳髂?，猶可違；自作孽，不可活。’此之謂也?！保ā睹献印す珜O丑上》第四章，有刪減）孟子曰：“尊賢使能，俊杰在位，則天下之士皆悅，而愿立于其朝矣。耕者，助而不稅，則天下之農(nóng)皆悅，而愿耕于其野矣。信能行此，則鄰國(guó)之民，仰之若父母矣。如此，則無(wú)敵于天下，無(wú)敵于天下者，天吏也。然而不王者，未之有也?！保ā睹献印す珜O丑上》第五章，有刪減）材料二：孟子曰：“人皆有不忍人之心。先王有不忍人之心，斯有不忍人之政矣；以不忍人之心行不忍人之政，治天下可運(yùn)之掌上。所以謂人皆有不忍人之心者：今人乍見(jiàn)孺子將入于井，皆有怵惕惻隱之心；非所以內(nèi)交于孺子之父母也，非所以要譽(yù)于鄉(xiāng)黨朋友也，非惡其聲而然也。由是觀之，無(wú)惻隱之心，非人也；無(wú)羞惡之心，非人也；無(wú)辭讓之心，非人也；無(wú)是非之心，非人也。惻隱之心，仁之端也；羞惡之心，義之端也；辭讓之心，禮之端也；是非之心，智之端也。人之有是四端也，猶其有四體也。有是四端而自謂不能者，自賊者也；謂其君不能者，賊其君者也。凡有四端于我者，知皆擴(kuò)而充之矣，若火之始然，泉之始達(dá)。茍能充之，足以保四海；茍不充之，不足以事父母。”（《孟子·公孫丑上》第六章）10.材料一畫波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用2B鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。以德行A仁者王B王不待C大D湯E以七十里F文王G以H百里11.下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）A.治，治理得好，安定，與《兼愛(ài)》中“若此則天下治”的“治”意思相同。B.賢，形容詞做名詞，可以理解為“賢德的人”，與《論語(yǔ)·里仁》中“見(jiàn)賢思齊焉”的“賢”用法相同。C.是，這，與《<老子>四章》中“自是者不彰”的“是”意思不相同。D.讓，推讓，與《鴻門宴》中“大禮不辭小讓”的“讓”意思相同。12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）A.孟子指出依靠武力征伐天下，雖可以稱霸，但需要有強(qiáng)大的國(guó)力做支撐；而以德征服卻可以使人心悅誠(chéng)服。B.孟子指出天下無(wú)敵的人，是代表上天管理人民的官員，那么稱王就是理所應(yīng)當(dāng)?shù)氖?。C.孟子以“人皆有不忍人之心”為前提，推導(dǎo)出“不忍人之政”，不忍人之心是人固有的仁心，因而仁政也應(yīng)是天經(jīng)地義的。D.孟子以“孺子入井”之例論證人皆有“四端”，但認(rèn)為“四端”并非與生俱來(lái)的，需后天學(xué)習(xí)方能萌發(fā)，否則連侍奉父母都難以做到。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）如惡之，莫如貴德而尊士，賢者在位，能者在職。（2）非所以要譽(yù)于鄉(xiāng)黨朋友也，非惡其聲而然也。14.孟子認(rèn)為怎樣才能做到“無(wú)敵于天下”？請(qǐng)用自己的話簡(jiǎn)要概括?！敬鸢浮?0.BDF11.D12.D13.（1）倘若真的厭恨恥辱，不如就重視德行的修養(yǎng)并且尊重士人，讓賢者有官位，能人有職守。（2）不是為著要在同鄉(xiāng)朋友中間博取名譽(yù)，也并非因?yàn)閰拹汉⒆拥目蘼暡胚@樣。14.①尊重賢德的人，任用有才能的人。②修明政治法律制度。③施行“不忍人之政”，即“仁政”?！窘馕觥俊緦?dǎo)語(yǔ)】孟子在兩則材料中強(qiáng)調(diào)了以德治國(guó)的重要性。他認(rèn)為以仁德行施政才能贏得真正的服從和長(zhǎng)久的穩(wěn)定。第一則材料側(cè)重于通過(guò)德政而非武力治國(guó)，主張尊賢使能，強(qiáng)調(diào)國(guó)家治理中的賢能之士的重要性。第二則材料指出人心中的惻隱、羞惡等情感是仁政的基礎(chǔ)，通過(guò)擴(kuò)充這些情感，可以實(shí)現(xiàn)良好的治理及家國(guó)的和諧美好。【10題解析】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：憑著道德施行仁政的人可以稱王，稱王不一定要依仗強(qiáng)大的國(guó)力，商湯憑借的國(guó)土只有方圓七十里，周文王憑借的國(guó)土只有方圓百里?！耙缘滦腥收咄酢迸c上文“以力假仁者霸”結(jié)構(gòu)一致，故應(yīng)在B處斷開(kāi)；“湯以七十里”和“文王以百里”，形成對(duì)稱句式，應(yīng)單獨(dú)成句，前后D、F處斷開(kāi)。故選BDF?！?1題解析】本題考查學(xué)生對(duì)文言詞語(yǔ)中的一詞多義、詞類活用現(xiàn)象的理解能力。A.正確。均為治理得好，安定。句意：能治理好自己的國(guó)家，誰(shuí)還敢欺侮他呢？/像這樣天下就安定了。B.正確。均為形容詞做名詞，賢德的人。句意：尊重賢德的人，任用有才能的人。/看見(jiàn)賢德的人，便應(yīng)該想著向他看齊。C.正確。代詞，這/動(dòng)詞，認(rèn)為正確。句意：從這看來(lái)。/自以為是的不能彰顯。D.錯(cuò)誤。意思不同，推讓/責(zé)備。句意：如果沒(méi)有謙遜推讓之心。/行大禮不必講究小的責(zé)備。故選D。【12題解析】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。D.“需后天學(xué)習(xí)方能萌發(fā)”錯(cuò)誤。孟子認(rèn)為“四端”是人與生俱來(lái)的(“猶其有四體也”)，強(qiáng)調(diào)“擴(kuò)而充之”而非后天習(xí)得。原文“茍能充之，足以保四海；茍不充之，不足以事父母”表明“四端”需主動(dòng)擴(kuò)充。故選D?！?3題解析】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“惡”，厭惡，厭恨；“莫如”，不如；“貴”，意動(dòng)用法，以……為貴，尊重。（2）“所以”，表原因；“要”，通“邀”，邀取、博??；“要譽(yù)于鄉(xiāng)黨朋友”，狀語(yǔ)后置句，正確語(yǔ)序是“于鄉(xiāng)黨朋友要譽(yù)”?！?4題解析】本題考查學(xué)生分析文章信息、歸納內(nèi)容要點(diǎn)的能力。①任用賢能：材料一“尊賢使能，俊杰在位”“賢者在位，能者在職”，強(qiáng)調(diào)通過(guò)尊重、任用賢德和有能力的人，吸引天下士人歸附。②修明政治法律制度：材料一“國(guó)家閑暇，及是時(shí)明其政刑”，指出在國(guó)家安定時(shí)期，明確政治和法律制度，能讓大國(guó)敬畏。③施行仁政：材料二“以不忍人之心行不忍人之政”，結(jié)合材料一“以德服人”，強(qiáng)調(diào)以“不忍人之心”為基礎(chǔ)推行仁政，讓百姓歸附，最終實(shí)現(xiàn)“無(wú)敵于天下”。參考譯文：材料一：孟子說(shuō)：“憑借武力假稱仁義的人可以稱霸，稱霸必須有強(qiáng)大的國(guó)家作基礎(chǔ)；憑著道德施行仁政的人可以稱王，稱王不一定要依仗強(qiáng)大的國(guó)力，商湯憑借的國(guó)土只有方圓七十里，周文王憑借的國(guó)土只有方圓百里。以武力迫使他人服從，不是內(nèi)心臣服，而是因?yàn)榱α坎蛔?；以道德使人歸服，這才會(huì)心悅誠(chéng)服。孟子說(shuō)：“行仁政就能身享榮樂(lè)，不施仁政就將身遭屈辱?，F(xiàn)在厭惡恥辱卻又安于不仁的狀態(tài)，這就像厭惡潮濕卻偏甘居住于洼地。倘若真的厭恨恥辱，不如就重視德行的修養(yǎng)并且尊重士人，讓賢者有官位，能人有職守。國(guó)家安寧了，趁著此時(shí)修明政教法律，即使是大國(guó)，必定也對(duì)此感到害怕?？鬃诱f(shuō)：‘能治理好自己的國(guó)家，誰(shuí)還敢欺侮他呢？’現(xiàn)在國(guó)家安定，追求享樂(lè)，懶惰游玩，這是自招災(zāi)禍。《尚書·太甲》說(shuō)：“上天降災(zāi)，還可躲避：自招禍災(zāi)，無(wú)法逃開(kāi)?！褪侵傅倪@種情況?！泵献诱f(shuō)：“尊敬賢者任用能人，才德出眾的人各有官職，那么天下士人都感到高興，而愿意在這樣的朝廷任職。對(duì)種田人，只實(shí)行助耕法不再征稅，那么天下農(nóng)夫都會(huì)高興，愿意遷到這兒來(lái)耕種。倘若有人真正能做到，那么鄰國(guó)的民眾也會(huì)像敬重父母一樣敬重他。像這樣，就是天下無(wú)敵。天下無(wú)敵的人就是上天的使者。如此而不能稱王天下的，還沒(méi)有過(guò)。”材料二：孟子說(shuō)：“每個(gè)人都有憐愛(ài)別人的心。先王因?yàn)橛袘z愛(ài)別人的心，這就有憐愛(ài)別人的統(tǒng)治了；憑著憐愛(ài)別人的心來(lái)實(shí)施憐愛(ài)別人的統(tǒng)治，治理天下可以像運(yùn)轉(zhuǎn)小物件于手掌上一樣容易。之所以說(shuō)每個(gè)人都有憐愛(ài)別人的心，其道理就在于：(譬如)現(xiàn)在有人突然看到一個(gè)小孩子要跌到井里去了，都有驚駭、哀痛、憐憫(別人的不幸)的心情；這種心情的產(chǎn)生，不是為著要來(lái)結(jié)交這小孩的爹娘，不是為著要在同鄉(xiāng)朋友中間博取名譽(yù)，也并非因?yàn)閰拹汉⒆拥目蘼暡胚@樣。從這里看來(lái)，(一個(gè)人)如果沒(méi)有同情之心，簡(jiǎn)直不是人；如果沒(méi)有對(duì)自身的不善感到羞恥，對(duì)他人的不善感到憎惡之心，簡(jiǎn)直不是人；如果沒(méi)有謙遜推讓之心，簡(jiǎn)直不是人；如果沒(méi)有是非之心，簡(jiǎn)直不是人。哀痛之心是仁的萌芽，羞恥之心是義的萌芽，推讓之心是禮的萌芽，是非之心是智的萌芽。人有這四種萌芽，就好比他有四肢一樣(是自然而然的)。有這四種萌芽卻自己認(rèn)為不行的人，這是傷害自己的人；認(rèn)為他的君主不行的人，就是傷害他的君主的人。所有具有這四種萌芽的人，如果知道把它們擴(kuò)充起來(lái)，便會(huì)像剛剛?cè)紵幕?終必不可撲滅)；剛剛流出的泉水（終必匯為江河）。假若能夠擴(kuò)充，便足以安定天下；假若不擴(kuò)充，(讓它消滅，)便連侍奉父母都不行。”（四）閱讀Ⅳ（本題共2小題，9分）閱讀下面這首宋詩(shī)，完成下面小題。秋晚悲懷李覯①漸老多憂百事忙，天寒日短更心傷。數(shù)分紅色上黃葉，一瞬曙光成夕陽(yáng)。春水別來(lái)應(yīng)到海，小松②生命合禁霜。壺中若逐仙翁去③，待看年華幾許長(zhǎng)?！紓渥ⅰ舰倮钣M，北宋中期詩(shī)人，出身寒微，多次科舉不第，靠講學(xué)自給。②有的版本又作“山松”。③據(jù)《云笈七箓》記載，壺中有日月如世間，有老翁夜宿其內(nèi)，自號(hào)壺天，人稱為壺公。15.下列對(duì)這首詩(shī)的理解與賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A.首聯(lián)緊扣詩(shī)題，借“多憂”“心傷”，直抒胸臆，突出悲懷主題。B.頷聯(lián)詞語(yǔ)極具表現(xiàn)力，“數(shù)分”以顯葉漸變，“一瞬”以明短暫C.頸聯(lián)情感轉(zhuǎn)向昂揚(yáng)，脫離“悲”的范疇，展現(xiàn)徹底振奮的心境。D.尾聯(lián)中詩(shī)人表示若能追隨壺中的仙翁而去，很想看看人生歲月有多長(zhǎng)。16.本詩(shī)抒發(fā)了詩(shī)人的哪些感情？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析?！敬鸢浮?5.C16.①時(shí)光易逝、年華老去的悲傷。首聯(lián)“漸老多憂”直抒時(shí)光流逝、年華老去之悲。②世事煩擾、庸碌度日的惆悵?！鞍偈旅Α笨梢?jiàn)詩(shī)人深感自己被俗事困擾、庸庸碌碌。③對(duì)世事變遷、美好易逝的傷感。頷聯(lián)借“黃葉”“夕陽(yáng)”，寄寓對(duì)世事無(wú)常、美好難留的哀愁。④力求振奮、自我策勵(lì)之情。頸聯(lián)以春水應(yīng)奔海匯成雄波巨瀾、青松應(yīng)耐住風(fēng)霜，勉勵(lì)自我，顯振作之意與堅(jiān)守勁節(jié)之心。⑤對(duì)不蹉跎歲月年華的渴望。尾聯(lián)借用道書中壺公的典故，表示如果能追隨著壺中的仙翁，也許能知道人間歲月的長(zhǎng)短，而不致有歲月蹉跎華年難再的感慨?！窘馕觥俊緦?dǎo)語(yǔ)】這首《秋晚悲懷》以深秋暮色為背景，通過(guò)“黃葉”“夕陽(yáng)”等意象，抒發(fā)了詩(shī)人對(duì)年華易逝、功業(yè)未成的深沉感慨。詩(shī)中既有“漸老多憂”的直抒胸臆，又有“小松經(jīng)霜”的含蓄自喻，尾聯(lián)“壺中仙翁”之想更顯出世之思。全詩(shī)情感跌宕，由悲轉(zhuǎn)壯，展現(xiàn)了詩(shī)人復(fù)雜的心境。【15題解析】本題考查學(xué)生鑒賞詩(shī)歌的形象、表達(dá)技巧和情感的能力。C.“脫離‘悲’的范疇，展現(xiàn)徹底振奮的心境”錯(cuò)，頸聯(lián)“春水應(yīng)到?！薄吧剿珊辖?jīng)霜”雖體現(xiàn)詩(shī)人力求振奮、自我策勵(lì)之情，但從“應(yīng)”“合”二字看，詩(shī)人并非“脫離‘悲’的范疇”“徹底振奮”，絲絲縷縷的秋懷，仍然使他有歲月將零的傷感，尾聯(lián)也印證了這種未完全擺脫的悲懷。故選C?！?6題解析】本題考查學(xué)生評(píng)價(jià)詩(shī)歌中作者的思想情感的能力。①首聯(lián)“漸老多憂百事忙，天寒日短更心傷”，“漸老”直抒年華流逝，“天寒日短”以環(huán)境襯時(shí)光緊迫，直白流露年老與時(shí)光催迫的悲傷。②“百事忙”三字點(diǎn)出詩(shī)人被俗事纏身，疲于應(yīng)對(duì)卻難有作為，暗含對(duì)自身庸碌處境的無(wú)奈與惆悵。③頷聯(lián)“數(shù)分紅色上黃葉，一瞬曙光成夕陽(yáng)”，黃葉染殘紅、曙光轉(zhuǎn)瞬成夕陽(yáng)，以景物變化喻美好事物轉(zhuǎn)瞬即逝，寄寓世事無(wú)常的傷感。④頸聯(lián)“春水別來(lái)應(yīng)到海，小松生命合禁霜”，以春水奔海、小松耐霜自勉，借自然物象顯堅(jiān)守勁節(jié)、力求振作的決心。⑤尾聯(lián)借壺公典故，“壺中若逐仙翁去，待看年華幾許長(zhǎng)”，暗含渴望掌控時(shí)光、避免歲月蹉跎的心愿，緩解年華易逝的焦慮。（五）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）《<論語(yǔ)>十二章》“______，______”兩句給當(dāng)下青年以啟迪：完成偉大歷史使命，就要有遠(yuǎn)大的志向與堅(jiān)強(qiáng)的意志。（2）《<老子>四章》中以大樹為喻，論述強(qiáng)大的事物都是從微小發(fā)展壯大起來(lái)的句子是“______，______”。（3）“濁酒”，因其酒色渾濁，質(zhì)量一般，詩(shī)人常用它來(lái)表達(dá)自己生活上的艱辛或心中的愁苦，如詩(shī)句“______，______”?！敬鸢浮浚?）士不可以不弘毅任重而道遠(yuǎn)（2）合抱之木生于毫末（3）艱難苦恨繁霜鬢潦倒新停濁酒杯（濁酒一杯家萬(wàn)里，燕然未勒歸無(wú)計(jì)）二、語(yǔ)言文字運(yùn)用（本題共5小題，20分）閱讀下面的文字，完成下面小題。由于文言文在日常應(yīng)用上漸漸地失去效用，我們對(duì)于過(guò)去用文言文寫的典籍，便漠不關(guān)心，這是錯(cuò)誤的思想。而事實(shí)上，通過(guò)閱讀和研究過(guò)去的典籍得到古代的學(xué)術(shù)思想、了解古代的生活狀況是中國(guó)人對(duì)于中國(guó)歷史認(rèn)識(shí)的任務(wù)。你多讀文言，多研究歷史、典籍、古文，這閱讀工作的本身就是值得尊重的！讀文言最難的一步工作，是需要查字典，找拷證，死記憶，有一種人圖省事，對(duì)這部工作疏忽，囫圇吞棗地讀下去，還自號(hào)“不求甚解”。假若我們模仿陶淵明的“好讀書，不求甚解”的態(tài)度，①。他的不求甚解，是因?yàn)閷W(xué)問(wèn)已經(jīng)很淵搏了，隱居時(shí)才自稱“不求甚解”的，這句話含著他的人生觀，青年人是萬(wàn)萬(wàn)不能從表面去仿效的。碰見(jiàn)文言中不懂的詞匯，除了請(qǐng)教國(guó)文老師而外，必須自己去查字典，以求“甚解”。如文言中的“馳騁文場(chǎng)”這成語(yǔ)，有人譯到外國(guó)去是“人在書堆里跑馬”的意思，這豈不是笑話嗎？又如“巨擘”，原意是指人的大拇指，而它普通的意義是指在某一方面居于首位的人物，是用來(lái)表?yè)P(yáng)的贊語(yǔ)。這些地方就得留神，才不會(huì)出錯(cuò)。再舉一例：“白日依山盡，黃河入海流。欲窮千里目，更上一層樓?！彼谠~句上直接表示的意境已非常優(yōu)美，但這首詩(shī)②，它暗示人生必須往高處走。所以我們讀這首詩(shī)的時(shí)候，最要緊的是要懂得“言外之意”。又如下例：“鋼爐在向往深山的礦苗，瓷壺在向往江邊的陶泥……”這兩句新詩(shī)，它的含義似乎更深了，有些人不解，但如果讀了全文，便知道是非常容易明白的話。由此可見(jiàn)，詩(shī)里含著高尚的感情，要你多欣賞，多誦讀，必能了解得更深刻。18.請(qǐng)將文中畫波浪線的部分改成幾個(gè)較短的語(yǔ)句。可以改變語(yǔ)序、少量增刪詞語(yǔ)，但不得改變?cè)狻?9.文中第二段有多處錯(cuò)別字，請(qǐng)找出兩處并加以改正。20.請(qǐng)仿照文中畫橫線的句子對(duì)“巨擘”一詞的解讀，從下列三個(gè)詞語(yǔ)中任選兩個(gè)進(jìn)行解說(shuō)。要求能準(zhǔn)確理解詞語(yǔ)，語(yǔ)言表達(dá)流暢，句式與畫橫線的句子基本一致。烈士爪牙卑鄙21.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)8個(gè)字。22.本文是朱自清1944年在昆明中法中學(xué)的演講《怎樣學(xué)習(xí)國(guó)文》中的一部分。文中多處交替使用人稱代詞“我們”和“你”，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析其表達(dá)效果?！敬鸢浮?8.閱讀和研究過(guò)去的典籍，就可以得到古代的學(xué)術(shù)思想，了解古代的生活狀況，這便是中國(guó)人對(duì)于中國(guó)歷史認(rèn)識(shí)的任務(wù)。19.①“拷證”應(yīng)為“考證”②“這部工作”應(yīng)為“這步工作”③“淵搏”應(yīng)為“淵博”20.①又如“烈士”，原意是指有節(jié)操有抱負(fù)的男子，而它的普通意義是指為正義事業(yè)獻(xiàn)出生命的人，是用來(lái)贊揚(yáng)勇于作出犧牲的人。②又如“爪牙”，原意是指動(dòng)物的爪子和牙齒，而它的普通意義是指惡勢(shì)力的幫兇，是用來(lái)形容壞人的貶義詞。③又如“卑鄙”，原意是指出身低微、見(jiàn)識(shí)淺薄，而它的普通意義是指語(yǔ)言或行為惡劣不道德，是用來(lái)批評(píng)不道德行為的詞。21.①那是有害無(wú)益②更說(shuō)出另一種道理22.①“我們”泛指包括作者在內(nèi)的所有人，“你”主要指聽(tīng)眾。②“我們”和“你”交替使用，便于拉近與聽(tīng)眾的距離，③同時(shí)讓語(yǔ)言更加自由、生動(dòng)，增加親切感?！窘馕觥俊?8題解析】本題考查學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)之變換句式的能力。首先提取句子主干，“通過(guò)閱讀和研究過(guò)去的典籍得到古代的學(xué)術(shù)思想、了解古代的生活狀況”是主語(yǔ)，因主語(yǔ)較長(zhǎng)，可用代詞“這”指代，故主干句提煉為：這便是中國(guó)人對(duì)于中國(guó)歷史認(rèn)識(shí)的任務(wù)。理順枝葉，單獨(dú)成句，把“這”指代的內(nèi)容具體獨(dú)立出來(lái)，即“閱讀和研究過(guò)去的典籍”“得到古代的學(xué)術(shù)思想”“了解古代的生活狀況”，主語(yǔ)都為“我們”。最后整合句子，注意表達(dá)連貫，組織答案“閱讀和研究過(guò)去的典籍，就可以得到古代的學(xué)術(shù)思想，了解古代的生活狀況，這便是中國(guó)人對(duì)于中國(guó)歷史認(rèn)識(shí)的任務(wù)”。【19題解析】本題考查學(xué)生識(shí)記現(xiàn)代漢語(yǔ)常用字字形的能力。①“拷證”應(yīng)為“考證”?！翱健?，拷問(wèn)，拷打；“考”，考察、驗(yàn)證。此處語(yǔ)境是說(shuō)查字典、驗(yàn)證文言詞義，故用“考證”。②“這部工作”應(yīng)為“這步工作”。“部”，部分；“步”，步驟，階段。此處語(yǔ)境是說(shuō)有人忽視查字典、找考證這一步工作，故用“這步工作”。③“淵搏”應(yīng)為“淵博”。“搏”，搏斗、擊打；“博”，多，豐富。此處語(yǔ)境是形容學(xué)問(wèn)廣博，故用“淵博”。【20題解析】本題考查學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)之句式仿寫的能力。首先分析畫橫線句子的句式特點(diǎn)即“又如‘……’，原意是指……，而它普通的意義是指……，是用來(lái)……?！狈聦憰r(shí)，可從三個(gè)詞語(yǔ)中選擇，如選“烈士”，先分析原意“有節(jié)操、有遠(yuǎn)大抱負(fù)的男子”，再分析其普通意義“為正義事業(yè)主動(dòng)獻(xiàn)出生命的人”，最后指出其用于贊揚(yáng)為正義事業(yè)勇于奉獻(xiàn)生命的人。選“爪牙”或“卑鄙”亦是如此分析?！?1題解析】本題考查學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)之情境補(bǔ)寫的能力。①處，前文提到有人圖省事，疏忽查字典、找考證，囫圇吞棗讀文言，還自號(hào)“不求甚解”，下文明確陶淵明的“不求甚解”是因?qū)W問(wèn)淵博，結(jié)合“青年人是萬(wàn)萬(wàn)不能從表面去仿效的”的否定態(tài)度，此處語(yǔ)境是說(shuō)僅從表面去模仿這種“好讀書，不求甚解”的態(tài)度對(duì)我們是不利的，故可填“那是有害無(wú)益的”。②處，由前面的“但”可知，此處語(yǔ)境與前文“它在詞句上直接表示的意境已非常優(yōu)美”形成轉(zhuǎn)折，而后文“它暗示人生必須往高處走”相比較于前文，說(shuō)出的是詩(shī)句蘊(yùn)含的道理，故可填“更說(shuō)出另一種道理”?！?2題解析】本題考查學(xué)生分析人稱表達(dá)效果的能力。①文中“我們對(duì)于過(guò)去用文言文寫的典籍”“我們模仿陶淵明”“我們讀這首詩(shī)的時(shí)候”等多處使用“我們”，泛指包括作者在內(nèi)的所有人。文中“你多讀文言，多研究歷史、典籍、古文”“要你多欣賞，多誦讀，必能了解得更深刻”等多處使用“你”，指本次演講的聽(tīng)眾。②第一人稱“我們”的使用，能夠更好地抒發(fā)演講者朱自清的情感；而第二人稱“你”的使用，拉近了說(shuō)話人和聽(tīng)話人，即演講者和聽(tīng)眾的距離，也便于演講者抒情，給聽(tīng)眾以親切感，便于兩者之間的感情交流。③“我們”和“你”的交替使用，既便于拉近與讀者的距離，強(qiáng)化演講的表達(dá)效果，增強(qiáng)親切感和抒情性，還使語(yǔ)言更自由生動(dòng)。三、寫作（60分）23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。張騫敢為人先，開(kāi)辟了聞名世界的絲綢之路；披荊斬棘，開(kāi)創(chuàng)出中國(guó)特色社會(huì)主義道路；中國(guó)航天科研團(tuán)隊(duì)不輟前行，踏上中國(guó)探月工程的萬(wàn)里征途……無(wú)數(shù)先輩們用“開(kāi)路精神”開(kāi)拓了前行的道路，造就了時(shí)代的輝煌。當(dāng)今時(shí)代，發(fā)展日新月異，青年一代面臨新的挑戰(zhàn)與機(jī)遇。你如何理解“開(kāi)路精神”？它對(duì)青年成長(zhǎng)、時(shí)代發(fā)展有何意義？請(qǐng)結(jié)合材料與自身思考，寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字?！敬鸢浮柯浴窘馕觥窟@是一道引語(yǔ)式材料作文題。題目以“開(kāi)路精神”為核心，串聯(lián)起三個(gè)材料內(nèi)容：張騫開(kāi)辟絲綢之路、開(kāi)創(chuàng)中國(guó)特色社會(huì)主義道路、中國(guó)航天科研團(tuán)隊(duì)探月之路?！伴_(kāi)路精神”是題眼，需結(jié)合材料明確其內(nèi)涵。材料中張騫“敢為人先”、“披荊斬棘”、航天團(tuán)隊(duì)“不輟前行”，提煉出“開(kāi)路精神”的三大核心特質(zhì)：敢于突破的勇氣、直面困境的堅(jiān)韌、不輟前行的毅力。此外，“開(kāi)路精神”內(nèi)涵豐富，還包含勇于創(chuàng)新、奮勇開(kāi)拓、不畏艱險(xiǎn)、積極進(jìn)取、敢于擔(dān)當(dāng)?shù)染?。寫作中，需完成兩個(gè)關(guān)鍵任務(wù)，一是“如何理解開(kāi)路精神”，結(jié)合材料闡釋內(nèi)涵，需根據(jù)材料綜合理解，不可單方面闡述；二是“對(duì)青年成長(zhǎng)、時(shí)代發(fā)展的意義”，需分維度論述，既關(guān)聯(lián)青年個(gè)體成長(zhǎng)，也緊扣時(shí)代發(fā)展需求，二者不可偏廢。寫作時(shí)，可以簡(jiǎn)要引述材料，引出“開(kāi)路精神”的時(shí)空傳承，提出中心論點(diǎn)“當(dāng)代青年需傳承‘破立并舉’的開(kāi)路哲學(xué)，在守正創(chuàng)新中開(kāi)拓新局”。然后從開(kāi)路精神始終是民族發(fā)展的核心動(dòng)能、開(kāi)路精神始終是攻堅(jiān)克難的破壁意識(shí)兩個(gè)層面分析開(kāi)路精神的內(nèi)涵，再進(jìn)一步論述青年應(yīng)培養(yǎng)起勇于擔(dān)當(dāng)、敢于挑戰(zhàn)、樂(lè)于創(chuàng)新的開(kāi)路精神，同時(shí)對(duì)兩種誤區(qū)——盲目求變的冒進(jìn)主義與故步自封的保守傾向，提出開(kāi)路精神即是“錨定-突破-超越”的實(shí)踐路徑，最后強(qiáng)調(diào)觀點(diǎn)，以“接過(guò)歷史火種，點(diǎn)燃屬于我們這代人的星火”詩(shī)意收束全文。立意：（1）以開(kāi)路精神破局，青年為時(shí)代拓新程。（2）承先輩開(kāi)路志，啟青年逐夢(mèng)篇。（3）追尋開(kāi)路精神，筑牢使命擔(dān)當(dāng)。（4）傳承開(kāi)路精神，鑄就民族精神豐碑。（5）不輟前行，讓開(kāi)路精神薪火相傳。廣西壯族自治區(qū)“貴百河”2025-2026學(xué)年高二10月月考語(yǔ)文試題一、閱讀（70分）（一）閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：人物通訊是以報(bào)道新聞人物事跡或活動(dòng)，展示人物精神面貌為主要內(nèi)容的通訊類型。人物通訊在寫作上文筆細(xì)膩，描述事實(shí)詳盡，常常和議論、抒情結(jié)合起來(lái)，人物形象較為豐滿，精神境界得到充分揭示，因而篇幅較長(zhǎng)，在時(shí)效性上不如人物消息，也正因?yàn)槿绱耍热宋锵⒃谛蜗蠛驼Z(yǔ)言上具有更高的審美要求。人物通訊要選擇適當(dāng)?shù)男侣勈聦?shí)塑造新聞人物的形象美。也就是根據(jù)人物所具有的新聞價(jià)值來(lái)選取的新聞事件，必須是最能體現(xiàn)人物個(gè)性的事件，必須是最具代表性的事件。而且需要找準(zhǔn)表現(xiàn)角度，把握人物與事件的內(nèi)在聯(lián)系，盡可能地把人物性格與細(xì)節(jié)融合在事件里，使文章可讀，人物可親。而人物通訊中的人物語(yǔ)言是人物思想、情感、氣質(zhì)、性格的具體體現(xiàn)，必須符合人物的性格特點(diǎn)。引用最具表現(xiàn)力的人物語(yǔ)言，是展現(xiàn)新聞人物形象美最直接的方法。除了塑造新聞人物的形象美，人物通訊還要重視在新聞寫作上展現(xiàn)人物通訊的語(yǔ)言美。新聞作品的語(yǔ)言美，是指新聞作品的語(yǔ)言審美屬性和所呈現(xiàn)出來(lái)的審美價(jià)值。由于新聞的特性，新聞作品的語(yǔ)言美不體現(xiàn)在華麗的辭藻上，也不像文學(xué)作品，運(yùn)用合理想象、夸張、類比等修辭美化語(yǔ)言。寫作人物通訊時(shí)用詞上對(duì)形容詞的選擇應(yīng)該盡量審慎，甚至少用。因?yàn)樾稳菰~往往帶有作者主觀的情感色彩，反映了作者的主觀意識(shí)。因此零度修辭和純文本寫作的方式，尤其適用于人物通訊。寫作人物通訊時(shí)語(yǔ)言要具體準(zhǔn)確，少用含混不清、籠統(tǒng)的詞語(yǔ)。文章中盡量不要用“不久前”“最近”等籠統(tǒng)的時(shí)間概念，也不要用“許多”“極少數(shù)”“大概”“也許”等模棱兩可的詞語(yǔ)。用詞要確切，用語(yǔ)要懇切，具體準(zhǔn)確的描述比空洞華麗的形容更能立體地展現(xiàn)人物，也更具有語(yǔ)言上的美感和沖擊力。另外人物通訊的語(yǔ)言還應(yīng)通俗簡(jiǎn)練。通俗簡(jiǎn)練，即能用常用詞語(yǔ)說(shuō)明的，就不用生疏詞和生僻字，同時(shí)斟酌字句，刪除多余的字詞，比如（長(zhǎng)期的）夙愿，平均每（一個(gè)）人，主要演員（的扮演者），避免詞義重復(fù)的詞語(yǔ)出現(xiàn)。在通俗簡(jiǎn)練的基礎(chǔ)上，新聞作品中的語(yǔ)言在刻畫人物、表達(dá)情感的同時(shí)也能夠體現(xiàn)作者的寫作風(fēng)格，使新聞?wù)Z言富于個(gè)性美。（摘編自《淺析人物通訊的形象美和語(yǔ)言美——以〈人民日?qǐng)?bào)〉的人物通訊為例》，有刪改）材料二：新聞寫作是采訪人生，散文創(chuàng)作則是咀嚼人生。長(zhǎng)久以來(lái)，很多人都認(rèn)為在新聞和散文之間很難找到一個(gè)合適的平衡點(diǎn)。新聞沒(méi)有必要自我封閉。人物通訊寫作可以借鑒散文的寫作手法，把呆板的材料變成生動(dòng)活潑的新聞事實(shí)，把人物寫得更立體、更有吸引力，充分凸顯人物通訊的新聞價(jià)值，取得最佳的傳播效果。人物通訊之中所運(yùn)用的散文式筆法并不等于散文，散文式筆法與散文既有聯(lián)系，也有區(qū)別。首先，散文式筆法既具有散文的特點(diǎn)，又具有新聞的特點(diǎn)。有散文的靈動(dòng)自由隨意，又有著新聞的真實(shí)嚴(yán)謹(jǐn)。散文式筆法就是要求記者遵守新聞報(bào)道的真實(shí)性和客觀性，但允許記者以事實(shí)為依據(jù)抒發(fā)出喜、怒、哀、樂(lè)、憎、愛(ài)的思想和感情。其次，散文式筆法也像散文那樣講究立意深刻。再次，散文式筆法同散文一樣講究文字優(yōu)美，簡(jiǎn)明精練，筆調(diào)自由，篇幅短小，結(jié)構(gòu)形式多樣。最后，散文式筆法也與散文創(chuàng)作一樣追求自身風(fēng)格。散文式新聞允許記者有風(fēng)格，而且在實(shí)踐中創(chuàng)造個(gè)人的風(fēng)格，切忌千篇一律、“千人一面”。因此，可以說(shuō)人物通訊中散文式筆法的運(yùn)用并不能對(duì)新聞?wù)鎸?shí)性構(gòu)成威脅。報(bào)紙新聞主要是靠文字作用于人的感官的，文字運(yùn)用的形象性、感染性如何，與新聞表達(dá)技巧的藝術(shù)性密切相關(guān)。在各種媒體鋪天蓋地裹挾而來(lái)的當(dāng)今社會(huì)，人們的閱讀品位、審美需求、心理預(yù)期日益提高，已不僅僅滿足于通過(guò)各種傳播媒體獲得基本的信息。人們往往愿意從多個(gè)角度、不同側(cè)面去品味現(xiàn)象背后的多重意義，這就需要?jiǎng)?chuàng)作者首先在思維方式上采取開(kāi)放式的態(tài)度，靈活運(yùn)用多種思維方式和創(chuàng)作手法，而散文式筆法恰恰能滿足這些要求。從讀者接受上說(shuō)，受眾也是需要美的新聞作品的。受眾在閱讀一篇優(yōu)秀的人物通訊時(shí)，會(huì)被作品中的人物、事件深深打動(dòng)，滋生出歡樂(lè)、激動(dòng)、悲哀等感受，也就是新聞的美感。如果將散文式筆法運(yùn)用到人物通訊中去，挑選最能表現(xiàn)人物性格、心理活動(dòng)和語(yǔ)言特點(diǎn)的細(xì)節(jié)，用簡(jiǎn)筆描述的方法，將人物栩栩如生地表現(xiàn)出來(lái)，使讀者仿佛置身其中，報(bào)道的人物就“活”起來(lái)了，就能更好地達(dá)到傳播的預(yù)期目的。隨著現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的不斷提高，傳媒媒介正朝多樣化發(fā)展，人們獲取新聞信息的途徑也就多種多樣。電視媒體進(jìn)行信息傳播時(shí)，其中的某個(gè)真實(shí)的畫面往往勝過(guò)報(bào)紙的新聞稿。畫面的形象、生動(dòng)相對(duì)于文字來(lái)說(shuō)往往會(huì)給人以深刻印象。報(bào)紙新聞要想在競(jìng)爭(zhēng)中獲得優(yōu)勢(shì)，就必須采取文體上的創(chuàng)新，散文式筆法的運(yùn)用就顯得特別有必要。（摘編自《試論散文式筆法在人物通訊中運(yùn)用的可行性》，有刪改）1.下列對(duì)原文相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.新聞作品的語(yǔ)言美既不體現(xiàn)在使用華麗的辭藻上，也不體現(xiàn)在運(yùn)用合理想象、夸張、類比等修辭上。B.讀者閱讀具有美感的人物通訊會(huì)被作品中的人物、事件深深打動(dòng)，滋生出歡樂(lè)、激動(dòng)等感受。C.人物通訊中的人物語(yǔ)言必須符合人物的性格特點(diǎn)，引用人物的語(yǔ)言，是展現(xiàn)新聞人物形象美最有效的方法。D.借鑒散文的寫作手法，人物通訊中的新聞事實(shí)可以變得生動(dòng)活潑，人物可以寫得更立體。2.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）A.人物通訊塑造出人物形象美，要選擇適當(dāng)?shù)男侣勈聦?shí)還要找準(zhǔn)表現(xiàn)角度，把握人物與事件的內(nèi)在聯(lián)系。B.記者采取開(kāi)放的態(tài)度，靈活運(yùn)用多種思維方式和創(chuàng)作手法，就可以寫出讓人認(rèn)可的優(yōu)秀的人物通訊。C.材料一主要從形象美和語(yǔ)言美兩個(gè)維度展開(kāi)，明確了人物通訊在這兩方面的審美要求及寫作方法。D.用散文式筆法寫作的人物通訊真實(shí)嚴(yán)謹(jǐn)，靈動(dòng)自由隨意，文字優(yōu)美，簡(jiǎn)明精練，有記者的個(gè)人風(fēng)格。3.下列選項(xiàng)的文字表述，最能體現(xiàn)材料一“零度修辭”的一項(xiàng)是（）A.《心有一團(tuán)火，溫暖眾人心》：“遇到患?xì)夤苎椎念櫩停徒榻B買冰糖；對(duì)消化不良的顧客，他又請(qǐng)顧客買檸檬糖和橘子糖……在售貨中，他嚴(yán)格要求自己，做到了顧客買與不買一個(gè)樣，買多買少一個(gè)樣，生人熟人一個(gè)樣，大人孩子一個(gè)樣?！盉.《“探界者”鐘揚(yáng)》：“鐘揚(yáng)的‘暖’是有目共睹的，這更體現(xiàn)在他對(duì)學(xué)生的關(guān)愛(ài)上。他從不放棄任何一個(gè)學(xué)生，更會(huì)根據(jù)每個(gè)學(xué)生的特點(diǎn)為他們量身定制一套個(gè)性化的發(fā)展規(guī)劃，不讓一個(gè)人掉隊(duì)。”C.《兩份賬單記錄的堅(jiān)守與感動(dòng)》：“穆娟自尊要強(qiáng)，一年到頭，雪天、雨天，白天、夜晚，別人不干的臟活苦活她干，男人干的活她搶著干，賬到期了，哪怕拆東墻補(bǔ)西墻，也得準(zhǔn)時(shí)把錢還上門去。普通農(nóng)家的日子，像悠悠的涇河水，緩緩向前。一個(gè)女人撐起兩個(gè)家，這平常的兩份賬單，滿滿寫的都是親情和感恩?！盌.《喜看稻菽千重浪——記首屆國(guó)家最高科技獎(jiǎng)獲得者袁隆平》：“袁隆平瞇起雙眼，出神地打量著這片幾百畝大的試驗(yàn)田，然后跨過(guò)水渠，邁步走進(jìn)田間。他蹲下身子翻看著土壤?！?.請(qǐng)根據(jù)材料二簡(jiǎn)要概括散文式筆法可以運(yùn)用在人物通訊中的原因。5.請(qǐng)運(yùn)用材料中觀點(diǎn)，對(duì)下面的人物通訊片段進(jìn)行簡(jiǎn)要評(píng)析。許多同志擔(dān)心他在大風(fēng)大雨中奔波，會(huì)加劇病情的發(fā)展，勸他不要參加，但他毫不猶豫地拒絕了同志們的勸告，他說(shuō)：“吃別人嚼過(guò)的饃沒(méi)味道?！彼辉敢庾谵k公室里依靠別人的匯報(bào)來(lái)進(jìn)行工作……他站在洪水激流中，同志們?yōu)樗麖埩藗?，他畫了一張又一張水的流向圖。調(diào)查隊(duì)在風(fēng)里、雨里、沙窩里、激流里度過(guò)了一個(gè)月又一個(gè)月，方圓跋涉了5000余里，終于使縣委抓到了蘭考“三害”的第一手資料。全縣有大小風(fēng)口84個(gè)，經(jīng)調(diào)查隊(duì)一個(gè)個(gè)查清，編了號(hào)，繪了圖；全縣有大小沙丘1600個(gè)，也一個(gè)個(gè)經(jīng)過(guò)丈量，編了號(hào)……焦裕祿同志，你沒(méi)有辜負(fù)黨的希望，你出色地完成了黨交給你的任務(wù)，蘭考人民將永遠(yuǎn)忘不了你。你不愧為毛澤東思想哺育成長(zhǎng)起來(lái)的好黨員，不愧為黨的好干部，不愧為人民的好兒子?。ㄟx自《縣委書記的榜樣——焦裕祿》，有刪減）【答案】1.C2.B3.D4.①散文式筆法既具有散文靈動(dòng)自由，又有著新聞的真實(shí)嚴(yán)謹(jǐn)，不會(huì)對(duì)新聞?wù)鎸?shí)性構(gòu)成威脅。②散文式筆法的運(yùn)用可以增強(qiáng)人物通訊的形象性、感染性，滿足當(dāng)今讀者日益提高的閱讀需求。③散文式筆法的運(yùn)用有助于人物通訊生動(dòng)地展現(xiàn)人物，為讀者帶來(lái)審美感受，達(dá)到更好的傳播效果。④散文式筆法讓人物通訊可以在文體上不斷創(chuàng)新，在現(xiàn)代社會(huì)傳媒中更具競(jìng)爭(zhēng)力。5.①選文選用了具有代表性的事件，引用了具有表現(xiàn)力的人物語(yǔ)言來(lái)展現(xiàn)人物的形象美。文段中寫了焦裕祿不顧自己的病情，拒絕勸告，以及站在激流中繪制洪水流向圖的典型事件，還引用了“吃別人嚼過(guò)的饃沒(méi)味道”個(gè)性化的語(yǔ)言，突出了焦裕祿實(shí)事求是的工作態(tài)度，務(wù)實(shí)創(chuàng)新的工作作風(fēng)。②選文用詞確切，通俗簡(jiǎn)練，描述具體準(zhǔn)確，體現(xiàn)了人物通訊客觀準(zhǔn)確的語(yǔ)言美。在介紹調(diào)查隊(duì)的工作時(shí)，運(yùn)用通俗簡(jiǎn)潔的詞語(yǔ)、精準(zhǔn)具體的數(shù)字，客觀確切地展現(xiàn)了調(diào)查隊(duì)的成果，真實(shí)而準(zhǔn)確。③選文采用了散文式筆法，綜合運(yùn)用記敘抒情議論多種表達(dá)，富有感染力。既客觀真實(shí)地記敘了焦裕祿的事跡，又通過(guò)“你”的稱呼表達(dá)了記者對(duì)焦裕祿的無(wú)限崇敬與贊美之情，引起讀者情感上的共鳴?！窘馕觥俊緦?dǎo)語(yǔ)】這篇文章主要探討了人物通訊的寫作原則及其藝術(shù)表現(xiàn)手法。材料一強(qiáng)調(diào)人物通訊通過(guò)細(xì)膩的寫作和準(zhǔn)確的語(yǔ)言塑造生動(dòng)的新聞人物形象，要求語(yǔ)言簡(jiǎn)練、客觀，避免主觀情感。材料二則探討散文式筆法在人物通訊中的應(yīng)用優(yōu)勢(shì)，指出其靈活性、個(gè)性化與散文相似，但又保持新聞的真實(shí)性。討論的核心在于如何通過(guò)形象美和語(yǔ)言美，使人物通訊更具吸引力，同時(shí)滿足讀者的審美需求。文章結(jié)合實(shí)例，提出多樣化表達(dá)和創(chuàng)新的必要性，使人物形象更加生動(dòng)鮮明?！?題解析】本題考查學(xué)生理解和分析文章內(nèi)容的能力。C.“最有效的方法”錯(cuò)誤，依據(jù)“引用最具表現(xiàn)力的人物語(yǔ)言，是展現(xiàn)新聞人物形象美最直接的方法”可知，應(yīng)是“最直接的方法”。故選C?！?題解析】本題考查學(xué)生根據(jù)材料內(nèi)容進(jìn)行判斷的能力。B.“就可以寫出讓人認(rèn)可的優(yōu)秀的人物通訊”錯(cuò)誤。原文的表述是“這就需要?jiǎng)?chuàng)作者首先在思維方式上采取開(kāi)放式的態(tài)度，靈活運(yùn)用多種思維方式和創(chuàng)作手法”，“需要”這樣做，并不等于這樣做了就一定可以寫出優(yōu)秀通訊。選項(xiàng)表述過(guò)于絕對(duì)。故選B?！?題解析】本題考查學(xué)生理解概念，分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力?！傲愣刃揶o”是盡可能地不添加任何主觀意見(jiàn)和意向性詞匯，在使用這種修辭方式時(shí)，新聞主題往往本身就具有很強(qiáng)的傾向性，所以使用客觀性的文字進(jìn)行處理，反而使文章意義得到很好的體現(xiàn)。A.運(yùn)用排比句式，體現(xiàn)出作者對(duì)主要人物張秉貴強(qiáng)烈的情感態(tài)度；B.“暖”“從不放棄任何一個(gè)學(xué)生”等是別人對(duì)鐘揚(yáng)的評(píng)論，帶有較強(qiáng)的傾向性；C.運(yùn)用了排比、對(duì)比，突出了人物的堅(jiān)持與毅力，帶有較強(qiáng)的傾向性；D.沒(méi)有形容詞和修辭，只是抓住了神態(tài)、行為等細(xì)節(jié)，體現(xiàn)了零度修辭。故選D?！?題解析】本題考查學(xué)生分析和概括文章內(nèi)容的能力。①結(jié)合“有散文的靈動(dòng)自由隨意，又有著新聞的真實(shí)嚴(yán)謹(jǐn)……因此，可以說(shuō)人物通訊中散文式筆法的運(yùn)用并不能對(duì)新聞?wù)鎸?shí)性構(gòu)成威脅”可概括為：散文式筆法既具有散文的靈動(dòng)自由隨意，又有著新聞的真實(shí)嚴(yán)謹(jǐn)，不會(huì)對(duì)新聞?wù)鎸?shí)性構(gòu)成威脅。②“報(bào)紙新聞主要是靠文字作用于人的感官的，文字運(yùn)用的形象性、感染性如何，與新聞表達(dá)技巧的藝術(shù)性密切相關(guān)”，而“散文式筆法恰恰能滿足這些要求”。由此可概括為：散文式筆法的運(yùn)用可以增強(qiáng)人物通訊的形象性、感染性，滿足當(dāng)今讀者日益提高的閱讀需求。③結(jié)合“從讀者接受上說(shuō)……受眾在閱讀一篇優(yōu)秀的人物通訊時(shí)，會(huì)被作品中的人物、事件深深打動(dòng)，滋生出歡樂(lè)、激動(dòng)、悲哀等感受，也就是新聞的美感。如果將散文式筆法運(yùn)用到人物通訊中去……就能更好地達(dá)到傳播的預(yù)期目的”可概括為：散文式筆法的運(yùn)用有助于人物通訊生動(dòng)地展現(xiàn)人物，為讀者帶來(lái)審美感受，達(dá)到更好的傳播效果。④結(jié)合“報(bào)紙新聞要想在競(jìng)爭(zhēng)中獲得優(yōu)勢(shì)，就必須采取文體上的創(chuàng)新，散文式筆法的運(yùn)用就顯得特別有必要”可概括為：散文式筆法讓人物通訊可以在形式上不斷創(chuàng)新，在現(xiàn)代社會(huì)傳媒中更具競(jìng)爭(zhēng)力?！?題解析】本題考查學(xué)生分析和運(yùn)用材料內(nèi)容的能力。①選文選取拒絕勸告堅(jiān)持一線、站在激流中繪流向圖、帶領(lǐng)調(diào)查隊(duì)摸清“三害”三個(gè)典型事件，精準(zhǔn)體現(xiàn)焦裕祿“務(wù)實(shí)、擔(dān)當(dāng)”的工作作風(fēng)；引用“吃別人嚼過(guò)的饃沒(méi)味道”的個(gè)性化語(yǔ)言，直接展現(xiàn)其不依賴匯報(bào)、注重實(shí)地調(diào)研的性格，完全符合材料一“必須是最具代表性的事件”“引用最具表現(xiàn)力的人物語(yǔ)言”的要求。②選文用詞確切，通俗簡(jiǎn)練。用“5000余里”“風(fēng)口84個(gè)”“大小沙丘1600個(gè)”等精準(zhǔn)數(shù)字，避免“許多”“大概”等模糊表述，符合材料一“語(yǔ)言要具體準(zhǔn)確，少用含混不清、籠統(tǒng)的詞語(yǔ)”的要求。③選文打破單一記敘，將“記敘（焦裕祿的行動(dòng)）、議論（‘不愧為黨的好干部’）、抒情（‘蘭考人民將永遠(yuǎn)忘不了你’）”結(jié)合，并用第二人稱“你”拉近與讀者距離，既保留新聞的真實(shí)（事件、數(shù)據(jù)準(zhǔn)確），又有散文的靈動(dòng)與情感張力。（二）閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成下面小題。清水洗塵遲子建天灶覺(jué)得人在年關(guān)洗澡跟給死豬褪毛一樣沒(méi)什么區(qū)別。豬被刮下粗糲的毛后顯露出又白又嫩的皮，而人搓下滿身的塵垢后也顯得又白又嫩。不同的是豬被分割后成為了人口中的美餐。禮鎮(zhèn)的人把臘月二十七定為放水的日子。所謂“放水”，就是洗澡。而鄭家則把放水時(shí)燒水和倒水的活兒分配給了天灶。天灶從八歲起就開(kāi)始承擔(dān)這個(gè)義務(wù)，一做就是五年了。這里的人們每年只洗一回澡，就是在臘月二十七的這天。這一天，天灶住的屋子被當(dāng)成了浴室。火墻燒得很熱，屋子里的窗簾早早就拉上了。天灶家洗澡的次序是由長(zhǎng)至幼，老人、父母、最后才是孩子。爺爺未過(guò)世時(shí)，他是第一個(gè)洗澡的人。他洗得飛快，一刻鐘就完了，澡盆里的水也不臟，于是天灶便就著那水草草地洗一通。每個(gè)人洗澡時(shí)都把門關(guān)緊，門簾也落下來(lái)。天灶洗澡時(shí)母親總要在外面敲著門說(shuō)：“天灶，媽幫你搓搓背吧？”“不用！”天灶像條魚一樣蜷在水里說(shuō)。“你一個(gè)人洗不干凈！”母親又說(shuō)?！霸趺聪床桓蓛??！碧煸畋阌檬种噶盟怪l(fā)出嘩啦嘩啦的聲響，仿佛在告訴母親他洗得很賣力?！澳悴挥煤﹄！蹦赣H在門外笑著說(shuō)，“你就是媽媽生出來(lái)的，還怕媽媽看嗎？”天灶便在澡盆中下意識(shí)地夾緊了雙腿，他紅頭漲臉地嚷：“你老說(shuō)什么？不用你洗就是不用你洗！”天灶從未擁有過(guò)一盆真正的清水來(lái)洗澡。因?yàn)樗自谠钆_(tái)前燒水，每個(gè)人洗完后的臟水還要由他一桶桶地提出去倒掉，所以他只能見(jiàn)縫插針地就著家人用過(guò)的水洗。那種感覺(jué)一點(diǎn)也不舒服，純粹是在應(yīng)付。而且不管別人洗過(guò)的水有多干凈，他總是覺(jué)得很濁，進(jìn)了澡盆泡上個(gè)十幾分鐘，隨便搓搓就出來(lái)了。他也不喜歡父母把他的住屋當(dāng)成浴室，弄得屋子里空氣濕濁，電燈泡上爬滿了水珠，他晚上睡覺(jué)時(shí)感覺(jué)是睡在豬圈里。所以今年一過(guò)完小年，他就對(duì)母親說(shuō)：“今年洗澡該在天云的屋子里了。”天云當(dāng)時(shí)正在疊紙花，她氣得一梗脖子說(shuō)：“為什么要在我的屋子？”“那為什么年年都非要在我的屋子？”天灶同樣氣得一梗脖子說(shuō)?！澳闶悄泻⒆?！”天云說(shuō)，“不能弄臟女孩子的屋子！”天云振振有詞地說(shuō)，“而且你比我大好幾歲，是哥哥，你還不讓著我！”天灶便不再理論，不過(guò)兀自嘟囔了一句：“我討厭過(guò)年！年有個(gè)什么過(guò)頭！”家人便紛紛笑起來(lái)。自從爺爺過(guò)世后，奶奶在家中很少笑過(guò)，哪怕有些話使全家人笑得像開(kāi)了的水直沸騰，她也無(wú)動(dòng)于衷，大家都以為她耳朵背了。豈料她聽(tīng)了天灶的話后也使勁地笑了起來(lái)，笑得痰直往上涌，一陣咳嗽，把假牙都噴出口來(lái)了。奶奶第一個(gè)洗完了澡。她見(jiàn)了天灶就說(shuō)：“你燒的水真熱乎，洗得奶奶這個(gè)舒服，一年的乏算是全解了。你就著奶奶的水洗洗吧?！蹦赣H也說(shuō)：“奶奶一年也不出門，身上灰不大，那水還干凈著呢。”天灶并未搭話，他只是把柴禾續(xù)了續(xù)，然后提著臟水桶進(jìn)了自己的屋子。濕濁的熱氣在屋子里像癩皮狗一樣?xùn)|游西躥著，電燈泡上果然浮著一層魚卵般的水珠。天灶吃力地搬起大澡盆，把水倒進(jìn)臟水桶里，然后抹了抹額上的汗，提起桶出去倒水。路過(guò)灶房的時(shí)候，他發(fā)現(xiàn)奶奶還沒(méi)有回屋，她見(jiàn)天灶提著滿桶的水出來(lái)了，就張大了嘴，眼睛里現(xiàn)出格外凄涼的表情?！澳阆幽棠獭彼竦卣f(shuō)。天灶什么也沒(méi)說(shuō)，他拉開(kāi)門出去了。天灶把鍋里的水填滿，然后又續(xù)了一捧柴禾，就悄悄離開(kāi)灶臺(tái)去奶奶的屋門前偷聽(tīng)她絮叨些什么。奶奶邊哭邊說(shuō)：“當(dāng)年全村的人數(shù)我最干凈，誰(shuí)不知道哇？我要是進(jìn)了河里洗澡，魚都躲得遠(yuǎn)遠(yuǎn)的，魚天天呆在水里，它們都知道身上沒(méi)有我白，沒(méi)有我干凈……”天灶忍不住捂著嘴偷偷樂(lè)了。母親順?biāo)浦鄣卣f(shuō)：“天灶這孩子不懂事，媽別跟他一般見(jiàn)識(shí)。媽的干凈咱禮鎮(zhèn)的人誰(shuí)不知道？媽下的大醬左鄰右舍的人都愛(ài)來(lái)要著吃，除了味兒跟別人家的不一樣外，還不是因?yàn)楦蓛簦俊蹦棠涛⒚畹匦α艘宦?，然后依然帶著哭腔說(shuō)：“我的頭發(fā)從來(lái)沒(méi)有生過(guò)虱子，胳肢窩也沒(méi)有臭味。我的腳趾蓋里也不藏泥，我洗過(guò)澡的水，都能用來(lái)養(yǎng)牡丹花！”奶奶的這個(gè)推理未免太大膽了些，所以母親也忍不住“撲哧”一聲樂(lè)了。天灶更是忍俊不禁，連忙疾步跑回灶臺(tái)前，蹲下來(lái)對(duì)著熊熊的火焰哈哈地笑起來(lái)。這時(shí)父親帶著一身寒氣提著兩盞陳舊的宮燈進(jìn)來(lái)了，他弄得滿面灰塵，而且凍出了兩截與年齡不相稱的清鼻涕，這使他看上去像個(gè)撿破爛兒的。他見(jiàn)天灶笑，就問(wèn)：“你偷著樂(lè)什么？”天灶便把聽(tīng)到的話小聲地學(xué)給父親。父親放下宮燈笑了，“這個(gè)老小孩！”天灶沒(méi)說(shuō)什么，他回來(lái)往熱水里又加了一些涼水。他用手指試了試水溫，覺(jué)得若是父親洗恰到好處，他喜歡涼一些的；若是天云或者母親洗就得再加些熱水。一直到父母洗完了，天灶還在饒有興致地?zé)?。這時(shí)母親走過(guò)來(lái)問(wèn)他：“還燒水做什么？”“給我自己用。”母親沒(méi)再說(shuō)什么，天灶笑了。鍋里的水開(kāi)始熱情洋溢地唱歌了。天灶關(guān)上屋門，他脫光了衣服之后，把燈關(guān)掉了。他躡手躡腳地赤腳走到窗前，輕輕拉開(kāi)窗簾，然后返身慢慢地進(jìn)入澡盆。他先進(jìn)入雙足，熱水使他激靈了一下，但他很快適應(yīng)了，他隨之慢慢地屈腿坐下，感受著清水在他的胸腹間柔曼地滑過(guò)的溫存滋味。天灶的頭搭在澡盆上方，他能看見(jiàn)窗外的隆隆夜色，能看見(jiàn)這夜色中經(jīng)久不息的星星。他感覺(jué)那星星已經(jīng)穿過(guò)茫茫黑暗飛進(jìn)他的窗口，落入澡盆中，就像課文中所學(xué)過(guò)的淡黃色的皂角花一樣散發(fā)著清香氣息，預(yù)備著為他除去一年的風(fēng)塵。天灶覺(jué)得這盆清水真是好極了，他從未有過(guò)的舒展和暢快。他不再討厭即將朝他走來(lái)的年了，他想除夕夜的時(shí)候，他一定要穿著嶄新的衣裳，親手點(diǎn)亮那對(duì)紅燈籠。還有，再見(jiàn)到肖大偉的時(shí)候，他要告訴他，我天灶是用清水洗的澡，而且，星光還特意化成皂角花撒落在了我的那盆清水中了呢。（有刪改）6.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（）A.文章在流溢著憂傷氛圍的同時(shí)又透著一抹溫情亮色，天灶一家生活條件有限讓人感覺(jué)憂傷，但家人的和睦互愛(ài)又讓人倍感溫暖。B.家人都很喜歡并尊敬奶奶。但在用不用奶奶洗澡水的事情上一家人和天灶發(fā)生了分歧，說(shuō)明天灶敢于反抗家庭等級(jí)秩序。C.天灶倒掉奶奶洗澡水是小說(shuō)中一個(gè)重要的沖突。小說(shuō)沒(méi)有寫得劍拔弩張，相反卻把奶奶寫成了一個(gè)“老小孩”，令人忍俊不禁。D.天灶不喜歡過(guò)年，是因?yàn)樘煸钬?fù)責(zé)燒水倒水，他的屋子也被當(dāng)成浴室，但是天灶自己從未有過(guò)一盆真正的清水來(lái)洗澡。7.下列對(duì)文本藝術(shù)特色的分析鑒賞，正確的一項(xiàng)是（）A.小說(shuō)既有自然環(huán)境的描寫，又有社會(huì)風(fēng)俗的描摹，既有典型人物，又有人物群像，向我們展示了一幅北方小鎮(zhèn)的生活圖景。B.小說(shuō)景物描寫冷靜客觀。如“電燈泡上爬滿了水珠”，天灶看到“熊熊的火焰”等。C.小說(shuō)結(jié)尾“星光化成皂角花”的想象，淡化了現(xiàn)實(shí)的苦澀，暗示天灶的“清水夢(mèng)”最終只是虛幻的自我安慰。D.文章緊緊圍繞“放水”（洗澡）展開(kāi)，既呼應(yīng)了標(biāo)題“清水洗塵”，又在有限的時(shí)空?qǐng)鼍罢宫F(xiàn)了思想的交鋒、語(yǔ)言的沖突等。8.少年總是能夠捕捉到與成人截然不同的感知視角，從而形成獨(dú)特的少年氣質(zhì)。閱讀文本，簡(jiǎn)要分析文中哪些內(nèi)容能夠體現(xiàn)天灶的少年氣質(zhì)？9.“清水洗塵”是北方鄉(xiāng)村的一種民俗儀式。請(qǐng)結(jié)合文本，分析這一民俗儀式在小說(shuō)中承載了哪些深層內(nèi)涵?！敬鸢浮?.B7.D8.①天灶認(rèn)為在年關(guān)洗澡跟給死豬褪毛一樣沒(méi)什么區(qū)別，成人則當(dāng)成一年中的大事，虔誠(chéng)行事。②天灶認(rèn)為洗澡是私人的事，不希望別人參與幫忙，而母親則認(rèn)為天灶還是孩子，洗澡不需要回避母親。③天灶堅(jiān)持用清水洗澡，看似執(zhí)拗，實(shí)則是一種對(duì)成長(zhǎng)、文明、美好的朦朧追求，成人則更多地看重洗澡這個(gè)民俗，而忽略孩子成長(zhǎng)過(guò)程中的心態(tài)與需求。9.①暗示天灶心靈的凈化與成長(zhǎng)的蛻變：“清水洗塵”暗示著天灶用上清水洗澡時(shí)，心中的負(fù)面情緒隨“塵?！币煌幌慈ィ瑥摹坝憛掃^(guò)年”到期待“點(diǎn)亮紅燈籠”，從對(duì)家人的抵觸到感受親情的溫暖，心靈實(shí)現(xiàn)凈化，完成了從叛逆到接納的成長(zhǎng)蛻變。②凝聚家庭生活溫情：在物質(zhì)簡(jiǎn)陋的鄉(xiāng)村，“清水洗塵”承載著家庭成員之間的互動(dòng)與關(guān)愛(ài)，母親想為天灶搓背，天灶為家人默默承擔(dān)家務(wù)，甚至奶奶的“節(jié)儉提議”與天灶的“無(wú)聲反抗”，都藏著親情的溫度。③禮贊平凡生活：“清水”在此成為紐帶，讓平凡的鄉(xiāng)土生活在“洗塵”的儀式中，透出人與人之間相互體諒的溫情，洗去了塵埃，但留存了親情與熱愛(ài)生活的底色，標(biāo)題也因此暗含作者對(duì)平凡溫暖的鄉(xiāng)村生活的禮贊?！窘馕觥俊緦?dǎo)語(yǔ)】這篇小說(shuō)以北方鄉(xiāng)村年關(guān)洗澡的民俗為背景，通過(guò)少年天灶的視角，展現(xiàn)了物質(zhì)匱乏年代的生活圖景。作者以細(xì)膩的筆觸刻畫了天灶對(duì)“一盆清水”的渴望，以及他與家人間的溫情互動(dòng)。小說(shuō)在質(zhì)樸的生活細(xì)節(jié)中，既揭示了生存的艱辛，又透露出人性的溫暖，體現(xiàn)了民俗儀式背后對(duì)尊嚴(yán)與美好的追求?！?題解析】本題考查