高中歷史名校試卷PAGEPAGE1廣東省廣州市五校2024-2025學(xué)年高二上學(xué)期期末聯(lián)考?xì)v史試題本試卷分選擇題和非選擇題兩部分，共8頁(yè)，滿分100分，考試用時(shí)75分鐘。注意事項(xiàng)：1．開考前，考生務(wù)必用黑色字跡的鋼筆或簽字筆將自己的校名、姓名、班級(jí)、考號(hào)等相關(guān)信息填寫在答題卡指定區(qū)域內(nèi)。2．選擇題每小題選出答案后，用2B鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑；如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其它答案；不能答在試卷上。3．非選擇題必須用黑色字跡的鋼筆或簽字筆作答，答案必須寫在答題卡各題目指定區(qū)域內(nèi)的相應(yīng)位置上；如需改動(dòng)，先劃掉原來(lái)的答案，然后再寫上新的答案；不準(zhǔn)使用鉛筆和涂改液。不按以上要求作答的答案無(wú)效。4．考生必須保持答題卡的整潔。第一部分選擇題一、選擇題（本題共30小題，每小題2分，共60分。在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合要求的。）1.學(xué)者許倬云指出，西周的分封制度是人口的再編組，每個(gè)封君受封的不僅是土地，更重要的是分領(lǐng)了不同的人群。分封制在族群衍裂以組成新族群上的意義，大于裂土封疆的意義。新封的封國(guó)，因其與原居民的糅合，而成為地緣性的一個(gè)政治單位。學(xué)者意在說(shuō)明分封制（）A.促進(jìn)了早期國(guó)家形成 B.鞏固了周王朝的統(tǒng)治C.結(jié)束了血緣部落關(guān)系 D.推動(dòng)了國(guó)家結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型【答案】D【解析】根據(jù)材料“分封制在族群衍裂以組成新族群上的意義，大于裂土封疆的意義”可知，分封制打破了族群的界限，促進(jìn)了不同族群的融合，形成了地緣性的政治單位，這說(shuō)明分封制推動(dòng)了國(guó)家結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型，D項(xiàng)正確；早期國(guó)家在夏朝已經(jīng)形成，排除A項(xiàng)；根據(jù)材料可知，側(cè)重于新族群的形成，而不是鞏固統(tǒng)治，排除B項(xiàng)；分封制分封的對(duì)象，仍然是以血緣為基礎(chǔ)，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。2.春秋時(shí)期，晏嬰提出“利于國(guó)者愛之，害于國(guó)者惡之”；戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，商鞅主張“茍可以強(qiáng)國(guó)，不法其故；茍可以利民，不循其禮”。兩者的共同點(diǎn)是（）A.宣揚(yáng)變法革新 B.主張以民為本C.維護(hù)邦國(guó)利益 D.規(guī)范統(tǒng)治秩序【答案】C【解析】根據(jù)材料可知，晏嬰認(rèn)為對(duì)國(guó)家有利的人和事，我們都應(yīng)該喜愛和歡迎；對(duì)國(guó)家有害的人和事，都應(yīng)當(dāng)憎恨和反對(duì)；商鞅認(rèn)為圣人治國(guó)，只要能使國(guó)家強(qiáng)盛，就不沿用舊的法度；只要有利于人民，就不遵守舊的禮制；故兩者都是主張維護(hù)邦國(guó)利益，C項(xiàng)正確；A項(xiàng)是商鞅主張，排除；B項(xiàng)儒家思想，與材料不符，排除；材料信息沒有涉及規(guī)范統(tǒng)治秩序，排除D。3.秦代法律規(guī)定，父母具有殺、刑其子的權(quán)利，而子因受父母殺、刑而狀告官府，官府不予受理，如果子堅(jiān)持訴訟，則子有罪。即父母對(duì)子（女）有人身傷害的權(quán)利，但子女如果因此訴訟父母，便有了“不孝”之罪。上述規(guī)定表明秦代（）A.實(shí)行嚴(yán)刑峻法 B.認(rèn)同儒家道德價(jià)值取向C.推崇外儒內(nèi)法 D.運(yùn)用家庭觀念教化民眾【答案】B【解析】據(jù)本題材料“父母對(duì)子（女）有人身傷害的權(quán)利，但子女如果因此訴訟父母”概括得出結(jié)論是：秦代利用法律手段來(lái)強(qiáng)制推行儒家倫理規(guī)范，B項(xiàng)正確；材料并沒有嚴(yán)刑峻法的內(nèi)容，排除A項(xiàng)；西漢漢武帝時(shí)期推崇外儒內(nèi)法，排除C項(xiàng)；材料只是提到了父母有對(duì)子女人身傷害的權(quán)利，并沒提及家庭觀念，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。4.在為漢昭帝修建陵墓時(shí)，大司農(nóng)（朝廷管理國(guó)家財(cái)政的官職，為九卿之一）田延年負(fù)責(zé)租用民間的牛車，運(yùn)送沙土。田延年虛報(bào)賬目，以少報(bào)多，從府庫(kù)中多支取出了三千萬(wàn)錢，裝進(jìn)了自己的腰包。事情敗露后，朝廷下令查驗(yàn)?！笆拐哒傺幽暝勍⑽?，聞鼓（傳喚）聲，自頸死?！边@反映漢朝（）A.政府重視維護(hù)農(nóng)民的利益 B.上計(jì)制度重視對(duì)官員的考核C.監(jiān)察制度有巨大震懾作用 D.察舉制度注重官員個(gè)人品行【答案】C【解析】根據(jù)材料“朝廷下令查驗(yàn)。‘使者召延年詣廷尉，聞鼓（傳喚）聲，自頸死。’”等信息可知，漢朝大司農(nóng)田延年虛報(bào)賬目并從中獲利，事情敗露后大司農(nóng)田延年畏罪自殺，這反映了漢朝監(jiān)察制度有巨大震懾作用，C項(xiàng)正確；材料內(nèi)容主要體現(xiàn)了大司農(nóng)田延年因罪自殺，沒有強(qiáng)調(diào)政府對(duì)農(nóng)民利益的態(tài)度，排除A項(xiàng)；上計(jì)制度是官員的考核制度，材料內(nèi)容不涉及上計(jì)制度，排除B項(xiàng)；察舉制度是漢朝時(shí)期的選官制度，與題干內(nèi)容無(wú)關(guān)，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。5.西漢時(shí)期，酷吏張湯判決大案時(shí)“欲傅古義，乃請(qǐng)博士弟子治《尚書》《春秋》”；東漢時(shí)期，汝南太守何敞“寬和”為政，“及舉冤獄，以《春秋》之義斷之，是以郡中無(wú)怨聲，百姓化其恩禮?！边@說(shuō)明漢代A.儒學(xué)獨(dú)尊地位日益牢固 B.政府官員支配法律生活C.外儒內(nèi)法思想深入人心 D.司法審判滲透儒家倫理【答案】D【解析】通過(guò)西漢判決大案“請(qǐng)博士弟子治《尚書》《春秋》”和東漢“及舉冤獄，以《春秋》之義斷之”，即可得出漢代司法審判滲透儒家倫理，D項(xiàng)正確；材料強(qiáng)調(diào)的重心不是儒學(xué)獨(dú)尊地位的鞏固，A項(xiàng)錯(cuò)誤；B項(xiàng)錯(cuò)在“支配”，排除；外儒內(nèi)法思想是一種政治統(tǒng)治思想，與題意無(wú)關(guān)，C項(xiàng)錯(cuò)誤。故選D項(xiàng)。6.西漢錢幣使用非常普遍。到東漢，黃金退出流通領(lǐng)域，布帛在交換中作用日益重要。曹魏建立后，則“罷五銖錢，使百姓以谷帛為市”。北魏孝文帝時(shí)雖鑄五銖錢并大力推行，但很多地方“猶以他物交易，錢略不入市”。東晉南朝幣制混亂，幣質(zhì)不佳，錢幣與谷帛并行。東漢至魏晉南北朝時(shí)期的貨幣使用狀況（）A.說(shuō)明人口流動(dòng)不斷加快 B.反映君主專制日漸衰弱C.表明中央集權(quán)亟待加強(qiáng) D.根源是生產(chǎn)力愈發(fā)倒退【答案】C【解析】依據(jù)材料“西漢錢幣使用非常普遍”可知西漢時(shí)期國(guó)家統(tǒng)一，中央集權(quán)對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的促進(jìn)作用不言而喻；依據(jù)材料“到東漢，黃金退出流通領(lǐng)域，布帛在交換中作用日益重要”、“東晉南朝幣制混亂，幣質(zhì)不佳，錢幣與谷帛并行”可知魏晉南北朝分裂動(dòng)蕩，導(dǎo)致幣制混亂，錢幣與布帛并行，要改變這一混亂局面，實(shí)現(xiàn)中央集權(quán)國(guó)家統(tǒng)一就成為一種迫切需求，C項(xiàng)正確；材料能直接說(shuō)明的是東漢至魏晉南北朝，商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展受到政局動(dòng)蕩的沖擊和破壞，而“人口與流動(dòng)不斷加快”體現(xiàn)不出，排除A項(xiàng)；材料主旨強(qiáng)調(diào)中央集權(quán)有利于錢幣的統(tǒng)一使用，僅僅依據(jù)材料無(wú)法得出君主專制日漸衰弱，排除B項(xiàng)；“根源是生產(chǎn)力愈發(fā)倒退”表述太過(guò)說(shuō)法絕對(duì)，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。7.南北朝時(shí)期，南朝官員陳慶之原來(lái)認(rèn)為：“魏朝甚勝，尤曰五胡，正朔相承，當(dāng)在江左?！钡鍪贡蔽耗慷寐尻?yáng)風(fēng)貌后卻感慨道：“昨至洛陽(yáng)，始知衣冠士族，并在中原，禮儀富盛，人物殷阜，目所不識(shí)，口不能傳。”材料表明（）A.北魏政權(quán)更迭頻繁 B.中國(guó)經(jīng)濟(jì)重心已開始南移C.南北文化隔閡增大 D.北魏改革縮小了南北差異【答案】D【解析】據(jù)題干及所學(xué)可知，南朝時(shí)期官員陳慶之目睹北魏之后感嘆，洛陽(yáng)的文化和經(jīng)濟(jì)生活都很發(fā)達(dá)，結(jié)合所學(xué)可知，北魏孝文帝進(jìn)行了改革，促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)發(fā)展，縮小了與南方的差距，D項(xiàng)正確；材料中未涉及北魏政權(quán)的更迭變化，排除A項(xiàng)；中國(guó)經(jīng)濟(jì)重心開始南移的時(shí)間是唐朝安史之亂，與題干時(shí)間不符，排除B項(xiàng)；題干信息表明南北經(jīng)濟(jì)差異縮小，未涉及文化隔閡問題，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。8.隋朝不僅實(shí)行“大索貌閱法”，即依據(jù)年齡和體態(tài)相貌核查戶口，還實(shí)施了“輸籍之法”，以劃分戶等并制定納稅標(biāo)準(zhǔn)，這些做法（）A.阻礙了小農(nóng)經(jīng)濟(jì)有序發(fā)展 B.加劇了豪強(qiáng)地主的土地兼并C.旨在控制人口并穩(wěn)定財(cái)政 D.反映了賦役制度的重大變革【答案】C【解析】根據(jù)材料中的“隋朝不僅實(shí)行‘大索貌閱法’，即依據(jù)年齡和體態(tài)相貌核查戶口，還實(shí)施了‘輸籍之法’，以劃分戶等并制定納稅標(biāo)準(zhǔn)”可以推知這些做法就是為了控制人口并穩(wěn)定政府財(cái)政收入，C項(xiàng)正確；材料中的“大索貌閱法”、“輸籍之法”并未阻礙小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的有序發(fā)展，反而對(duì)小農(nóng)經(jīng)濟(jì)有一定保護(hù)作用，排除A項(xiàng)；材料主旨未涉及土地兼并加劇問題，“劃分戶等并制定納稅標(biāo)準(zhǔn)”在一定程度上會(huì)減緩對(duì)土地的兼并，排除B項(xiàng)；材料僅涉及到“制定納稅標(biāo)準(zhǔn)”會(huì)變化，這并不意味著“賦役制度的重大變革”，根據(jù)所學(xué)可知隋朝繼承了北魏的賦稅制度，沒有發(fā)生重大變化，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。9.唐穆宗時(shí)，張蒞欠康憲“錢米”不還，康憲索要，“蒞承醉拉憲，氣息將絕”。危難時(shí)，康憲兒子為救其父，用“木鐳擊蒞之首”致其死亡，司法官認(rèn)為康憲兒子“能知子道，雖殺人當(dāng)死，而為父可哀”，故“減死罪一等處分”。該案例可以用來(lái)論證唐代（）A.開啟了禮法結(jié)合的先例 B.社會(huì)治理能力得到提升C.司法審判維護(hù)綱常倫理 D.注重保護(hù)個(gè)人私有財(cái)產(chǎn)【答案】C【解析】根據(jù)材料概括可知，在唐代，司法制度中體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)的倫理觀念和道德標(biāo)準(zhǔn)。案例中，康憲的兒子因“為父可哀”的行為而被減輕了死罪，這反映了唐代司法審判中對(duì)孝道等倫理規(guī)范的重視，說(shuō)明司法判決并不僅僅依據(jù)法律條文，而是結(jié)合了社會(huì)的綱常倫理。這體現(xiàn)了唐代的法律并非單純的刑罰工具，也是維護(hù)社會(huì)倫理的重要手段，C項(xiàng)正確；在漢朝時(shí)期就已經(jīng)用儒家思想解釋法律，排除A項(xiàng)；材料未涉及司法審判的影響，不能得出社會(huì)治理能力得到提升，排除B項(xiàng)；材料涉及的是司法審判注重維護(hù)綱常倫理，未涉及對(duì)個(gè)人私有財(cái)產(chǎn)的保護(hù)，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。10.《唐律疏議》又名《永徽律疏》，其中的《戶婚律》規(guī)定：“諸賣口分田者，一畝笞十，十畝加一等，罪止杖一百。地還本主，財(cái)沒不追?！贝艘?guī)定意在（）A.推行兩稅法 B.體現(xiàn)禮法并用 C.維護(hù)均田制 D.加強(qiáng)戶籍管理【答案】C【解析】據(jù)本題材料概括得出主要結(jié)論是：《唐律疏議》中的《戶婚律》對(duì)賣口分田的行為進(jìn)行了明確的法律處罰，規(guī)定賣口分田者會(huì)受到笞刑或杖刑，并且土地要?dú)w還給原主。結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，均田制是唐朝時(shí)期的一種土地制度，口分田是均田制下分配給農(nóng)民的一種土地類型，口分田在農(nóng)民死后要?dú)w還國(guó)家，由國(guó)家另行分配，不得買賣。唐朝政府通過(guò)法律手段對(duì)賣口分田的行為進(jìn)行嚴(yán)厲處罰，意在維護(hù)均田制的穩(wěn)定，防止土地兼并和農(nóng)民失去土地，C項(xiàng)正確；兩稅法是唐朝中后期實(shí)行的一種賦稅制度，與本題材料內(nèi)容無(wú)關(guān)，排除A項(xiàng)；禮法并用是儒家思想在法律制定和實(shí)施中的體現(xiàn)，強(qiáng)調(diào)道德教化與法律制裁的結(jié)合，本題材料沒有體現(xiàn)，排除B項(xiàng)；戶籍管理是指對(duì)人口進(jìn)行登記和管理，與本題材料內(nèi)容無(wú)關(guān)，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。11.唐高宗時(shí)，政府對(duì)官民占田標(biāo)準(zhǔn)有明確規(guī)定，并嚴(yán)禁盜種公田，即便是無(wú)主土地和荒地也須向政府申請(qǐng)后方可墾種。洛州刺史賈敦頤就曾沒收豪富之家籍外占田三千余傾，“以給貧乏”。唐朝政府意在（）A.打擊地方割據(jù)勢(shì)力 B.靈活運(yùn)用土地政策C.救助社會(huì)弱勢(shì)群體 D.維系封建土地國(guó)有【答案】D【解析】根據(jù)材料可知，唐朝政府對(duì)官民占田標(biāo)準(zhǔn)有明確規(guī)定，并嚴(yán)禁盜種公田，其主要目的是維系封建土地國(guó)有，保證均田制的順利推行，D項(xiàng)正確；唐朝政府意在維系封建土地國(guó)有，而不是打擊地方割據(jù)勢(shì)力，排除A項(xiàng)；材料未體現(xiàn)唐朝政府靈活運(yùn)用土地政策，排除B項(xiàng)；救助社會(huì)弱勢(shì)群體不符合材料主旨，唐朝政府此舉意在維系封建土地國(guó)有，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。12.五銖錢是中國(guó)古代使用時(shí)間最長(zhǎng)的錢幣，其重量標(biāo)準(zhǔn)自漢武帝確定后七百多年間基本沒有變化，唐朝新鑄造的開元通寶錢也是以五銖為重量基礎(chǔ)。這主要是因?yàn)槲邈忓X（）A.實(shí)現(xiàn)了技術(shù)上重大突破 B.適應(yīng)了社會(huì)發(fā)展的需要C.防止了盜鑄者磨邊盜銅 D.推動(dòng)了政治上的大一統(tǒng)【答案】B【解析】貨幣是社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的產(chǎn)物，其形態(tài)、標(biāo)準(zhǔn)的變化是由社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需要決定的，五銖錢的重量標(biāo)準(zhǔn)長(zhǎng)期沒有變化是因?yàn)檫m應(yīng)了社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需要，B項(xiàng)正確；五銖錢仍然是銅幣，沒有實(shí)現(xiàn)技術(shù)上的重大突破，排除A項(xiàng)；五銖錢有利于防止盜鑄者磨邊盜銅，但防止了說(shuō)法過(guò)于絕對(duì)，排除C項(xiàng)；五銖錢本身是實(shí)現(xiàn)大一統(tǒng)之后的產(chǎn)物，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。13.《宋會(huì)要輯稿》：“頓畝，間架，四鄰所至，稅租役錢，立契業(yè)主，鄰人，牙人寫契人簽字。”…只有經(jīng)官府印押的紅契才是買主取得所有權(quán)的有效憑證，白契（沒有數(shù)納契稅和未加蓋官印的契約）不受法律保護(hù)，涉及土地訴訟只有紅契才有公證的性能。這種做法（）A.說(shuō)明官府禁止民間土地買賣B.抑制了土地兼并現(xiàn)象C.有利于保證官府的賦稅征收D.促進(jìn)了商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展【答案】C【解析】從材料“頓畝，間架，四鄰所至，稅租役錢，立契業(yè)主”“經(jīng)官府印押的紅契才是買主取得所有權(quán)的有效憑證”“涉及土地訴訟只有紅契才有公證的性能”中可以看出，宋朝政府通過(guò)“紅契”來(lái)承認(rèn)土地買賣的合法性，掌握土地“稅租役錢”，這樣有利于保證官府的賦稅征收，故C項(xiàng)正確；從材料中可以看出，政府并沒有禁止土地買賣，這樣導(dǎo)致土地兼并加重，故AB項(xiàng)錯(cuò)誤；材料沒有體現(xiàn)出對(duì)商品經(jīng)濟(jì)的推動(dòng)作用，故D項(xiàng)排除。14.元世祖時(shí)，規(guī)定凡50家者組成一農(nóng)社，由年長(zhǎng)且懂農(nóng)事者為社長(zhǎng)。社長(zhǎng)須向政府報(bào)告每家田地耕種及孝順父母情況，農(nóng)社各家生產(chǎn)上相互協(xié)助，農(nóng)社負(fù)責(zé)設(shè)公立社倉(cāng)以備荒年，聘請(qǐng)社師辦農(nóng)校等。元代的農(nóng)社制度（）A.體現(xiàn)了地方行政制度的創(chuàng)新 B.促進(jìn)了農(nóng)村社會(huì)穩(wěn)定C.打破了戶為單位的經(jīng)營(yíng)模式 D.改變了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)結(jié)構(gòu)【答案】B【解析】根據(jù)材料“元世祖時(shí)，規(guī)定凡50家者組成一農(nóng)社，由年長(zhǎng)且懂農(nóng)事者為社長(zhǎng)。社長(zhǎng)須向政府報(bào)告每家田地耕種及孝順父母情況，農(nóng)社各家生產(chǎn)上相互協(xié)助，農(nóng)社負(fù)責(zé)設(shè)公立社倉(cāng)以備荒年，聘請(qǐng)社師辦農(nóng)?！苯Y(jié)合所學(xué)可知，農(nóng)社制度下規(guī)定了生產(chǎn)上相互協(xié)助，設(shè)社倉(cāng)備荒年，聘請(qǐng)社師辦農(nóng)校等，這些措施有利于保障農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和農(nóng)民生活，從而促進(jìn)農(nóng)村社會(huì)的穩(wěn)定，B項(xiàng)正確；農(nóng)社制度并非地方行政制度，所以不能體現(xiàn)地方行政制度的創(chuàng)新，排除A項(xiàng)；中國(guó)古代長(zhǎng)期以小農(nóng)經(jīng)濟(jì)為主，是以戶為單位的經(jīng)營(yíng)模式，元代農(nóng)社制度并沒有打破這種以戶為單位的經(jīng)營(yíng)模式，只是在生產(chǎn)等方面進(jìn)行了一定的互助和管理，排除C項(xiàng)；農(nóng)業(yè)生產(chǎn)結(jié)構(gòu)主要包括種植業(yè)、畜牧業(yè)、漁業(yè)等各產(chǎn)業(yè)的比例等內(nèi)容，材料中未提及農(nóng)業(yè)生產(chǎn)結(jié)構(gòu)相關(guān)內(nèi)容，且農(nóng)社制度主要圍繞農(nóng)業(yè)生產(chǎn)保障等方面，未改變農(nóng)業(yè)生產(chǎn)結(jié)構(gòu)，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。15.有學(xué)者在研究古代戶籍制度時(shí)指出，“在政治社會(huì)領(lǐng)域中由蒙古統(tǒng)治者所帶來(lái)的某些落后的影響，它們對(duì)宋代而言，實(shí)質(zhì)上是一種逆轉(zhuǎn)。這種逆轉(zhuǎn)不單在元朝一代起作用，并且還作為一種歷史的因襲，為后來(lái)的明朝所繼承。”對(duì)此理解正確的是（）A.宋朝客戶主戶之間依附關(guān)系更為牢固 B.元朝實(shí)行“大索貌閱”激化民族矛盾C.元朝諸色戶計(jì)推動(dòng)百姓身份趨于平等 D.明朝沿襲了元朝以職業(yè)定戶籍的制度【答案】D【解析】根據(jù)材料元朝的戶籍管理制度是諸色戶計(jì)，并為明朝所繼承，Ｄ項(xiàng)正確；宋朝是在元朝之前，排除Ａ項(xiàng)；大索貌閱是在隋朝，排除Ｂ項(xiàng)；諸色戶計(jì)體現(xiàn)的是不平等，排除Ｃ項(xiàng)。故選Ｄ項(xiàng)。16.順治三年頒行的《大清律集解附例》規(guī)定：“凡各處人民，每一百戶內(nèi)，議設(shè)里長(zhǎng)一名，甲首一十名，輪年應(yīng)役，催辦錢糧，勾攝公事?！浜显O(shè)耆老，須于本鄉(xiāng)年高有德，眾所推服人內(nèi)選充，不許罷閑吏卒，及有過(guò)之人充應(yīng)。違者，杖六十。當(dāng)該官吏，笞四十?！辈牧媳砻鳟?dāng)時(shí)政府（）A.重視加強(qiáng)對(duì)基層治理的管控 B.將鄉(xiāng)里制與保甲制職能合一C.開創(chuàng)了律例合編的編纂體例 D.繼承了歷代優(yōu)撫老人的傳統(tǒng)【答案】A【解析】根據(jù)材料可知，清朝時(shí)期對(duì)基層里長(zhǎng)的設(shè)立作出了明確的規(guī)定，要求德高望重者擔(dān)任，負(fù)責(zé)掌管地方的戶口和納稅，體現(xiàn)了統(tǒng)治者對(duì)基層治理的重視，A項(xiàng)正確；鄉(xiāng)里制是宋朝施行的一種戶籍制度，保甲制度是宋朝時(shí)期開始帶有軍事管理的戶籍管理制度，材料未涉及鄉(xiāng)里制與保甲制職能合一的相關(guān)信息，排除B項(xiàng)；明朝時(shí)期的《問刑條例》開創(chuàng)了律例合編的體例，排除C項(xiàng)；材料沒有涉及清朝對(duì)老人的優(yōu)撫，不能反映是否繼承了歷代優(yōu)撫老人的傳統(tǒng)，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。17.據(jù)農(nóng)史專家石聲漢研究，秦漢和魏晉引進(jìn)的異域事物命名多冠以“胡”字，南北朝以后，則多用“海”字，宋元及明清時(shí)期傳入中國(guó)的域外作物多冠以“番”字，晚清從海路傳入的作物則多用“洋”字。據(jù)此，中國(guó)歷史上引進(jìn)異域事物（）A.呈現(xiàn)一定階段性和地域特色 B.彰顯中華文明兼收并畜特征C.體現(xiàn)中國(guó)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的先進(jìn)性 D.凸顯古代中外交流的單向性【答案】A【解析】根據(jù)材料可知，秦漢和魏晉引進(jìn)的異域事物命名多冠以“胡”字，南北朝以后，則多用“?！弊?，宋元及明清時(shí)期傳入中國(guó)的域外作物多冠以“番”字，晚清從海路傳入的作物則多用“洋”字，這說(shuō)明中國(guó)歷史上引進(jìn)異域事物呈現(xiàn)一定階段性和地域特色，A項(xiàng)正確；中華文明的包容并蓄特征主要在文化層面，材料強(qiáng)調(diào)的是物種傳入，排除B項(xiàng)；材料未涉及中國(guó)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術(shù)的變化對(duì)比，無(wú)法得出先進(jìn)性的結(jié)論，排除C項(xiàng)；材料未體現(xiàn)中外交流的單向性，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。18.《南京條約》簽訂后，外國(guó)人成為中國(guó)國(guó)家權(quán)力結(jié)構(gòu)的重要組成部分。美國(guó)漢學(xué)家費(fèi)正清曾將此格局稱為中西“共治”，并認(rèn)為共治是中國(guó)傳統(tǒng)，如“滿漢共治”，中外共治只是承襲了這一傳統(tǒng)。這反映出（）A.晚清國(guó)際地位一落千丈 B.以中西共治掩蓋侵略實(shí)質(zhì)C.中西共治出于清廷自愿 D.共治契合了傳統(tǒng)羈縻政策【答案】B【解析】據(jù)題干“外國(guó)人成為中國(guó)國(guó)家權(quán)力結(jié)構(gòu)的重要組成部分”信息并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，列強(qiáng)迫使清政府簽訂了一系列不平等條約，使中國(guó)逐步淪為半殖民地半封建社會(huì)，中華民族危機(jī)加劇，以中西共治掩蓋侵略實(shí)質(zhì)，B項(xiàng)正確；材料強(qiáng)調(diào)的是列強(qiáng)侵略中國(guó)被美化成“共治”，并未體現(xiàn)晚清國(guó)際地位一落千丈，排除A項(xiàng)；清廷被迫推行中西共治，排除C項(xiàng)；共治契合了傳統(tǒng)羈縻政策說(shuō)法錯(cuò)誤，羈縻政策是針對(duì)不同少數(shù)民族的政策，是對(duì)內(nèi)關(guān)系而外對(duì)外交往，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。19.1898年張之洞在《勸學(xué)篇》中說(shuō)：“北魏孝文帝變法，尚文明，魏國(guó)以治，此變而得者也。商鞅變法，廢孝弟（悌）仁義，秦先強(qiáng)而后促：王安石變法，專務(wù)剝民，宋因以致亂，此變而失者也。”上述言論目的是（）A.總結(jié)歷史上變法的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn) B.推進(jìn)洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的開展C.為戊戌變法的實(shí)施提供指導(dǎo) D.維護(hù)傳統(tǒng)的意識(shí)形態(tài)【答案】D【解析】材料中張之洞列舉了北魏孝文帝因漢化改革而成功，商鞅變法、王安石變法因不遵守祖宗之法而失敗，結(jié)合所學(xué)可知，北魏孝文帝改革最大的特點(diǎn)是漢化和封建化，張之洞贊揚(yáng)孝文帝改革的目的是維護(hù)傳統(tǒng)的意識(shí)形態(tài)即維護(hù)封建統(tǒng)治，D項(xiàng)正確；總結(jié)歷史上變法的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)不是張之洞的目的，排除A項(xiàng)；甲午戰(zhàn)敗標(biāo)志著洋務(wù)運(yùn)動(dòng)已經(jīng)破產(chǎn)，談不上推進(jìn)洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的開展，排除B項(xiàng)；張之洞的目的是維護(hù)封建統(tǒng)治，不會(huì)為戊戌變法的實(shí)施提供指導(dǎo)，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。20.1904年，清政府在頒行的《奏定學(xué)堂章程》中明確規(guī)定“備學(xué)堂皆學(xué)官音”：各國(guó)言語(yǔ)，全國(guó)皆歸一致，故同國(guó)之人，其情易洽，實(shí)由小學(xué)堂字母拼音始。茲擬以官音統(tǒng)一天下之語(yǔ)言……將來(lái)各省學(xué)堂教員，凡授科學(xué)，均以官音講解。此舉意在（）A.改革教育塑造國(guó)家觀念 B.利用新式學(xué)堂統(tǒng)一思想C.廢除科舉制度改試策論 D.改進(jìn)教學(xué)方式發(fā)展科技【答案】A【解析】材料強(qiáng)調(diào)清政府規(guī)定學(xué)堂皆學(xué)官音，以官音統(tǒng)一天下語(yǔ)言，讓各省學(xué)堂教員用官音講解科學(xué)。這主要是為了通過(guò)統(tǒng)一語(yǔ)言來(lái)促進(jìn)國(guó)民之間的交流和融合，從而塑造國(guó)家觀念，A項(xiàng)正確；統(tǒng)一語(yǔ)言并非主要為了單純統(tǒng)一思想，排除B項(xiàng)；材料未涉及科舉制度，排除C項(xiàng)；題干重點(diǎn)在于語(yǔ)言的統(tǒng)一，而非教學(xué)方式的改進(jìn)和科技的發(fā)展，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。21.19世紀(jì)末期，清廷責(zé)成盛宣懷成立中國(guó)通商銀行，該行最大股東是招商局和電報(bào)局，其余多為官僚及買辦，規(guī)章制度仿照匯豐銀行。開辦之初，朝廷即授權(quán)該行發(fā)行銀元、銀兩兩種鈔票，國(guó)中始見本國(guó)紙幣與外商銀行之紙幣分庭抗禮。由此可知，該銀行的創(chuàng)辦（）A.有效抵制了匯豐銀行的擴(kuò)張 B.適應(yīng)了民間股票交易的需要C.推動(dòng)了中國(guó)金融業(yè)的近代化 D.保留了官營(yíng)企業(yè)的固有弊端【答案】C【解析】中國(guó)通商銀行的規(guī)章制度仿照匯豐銀行，發(fā)行的紙幣與外商銀行之紙幣分庭抗禮，可知中國(guó)通商銀行的創(chuàng)辦促進(jìn)了中國(guó)金融近代化，C項(xiàng)正確；“有效抵制”的說(shuō)法夸大了中國(guó)通商銀行的影響，排除A項(xiàng);中國(guó)通商銀行“最大股東是招商局和電報(bào)局，其余多為官僚及買辦”，發(fā)行“鈔票”，所以與“民間股票交易"無(wú)關(guān)，排除B項(xiàng);材料沒有涉及中國(guó)通商銀行的弊端，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。22.1927年設(shè)立于紅安的七里坪革命法庭一般被視為歷史上的第一個(gè)革命法庭。法庭成立初期，以開展土地革命的政治任務(wù)為目標(biāo)，懲處了一批剝削鄉(xiāng)鄰的貪官污吏、土豪劣紳，有力地震懾了地方上的反革命勢(shì)力。革命法庭的設(shè)立，體現(xiàn)了人（）A.重視以法律來(lái)鞏固邊區(qū)政權(quán) B.以法律為手段開展對(duì)敵斗爭(zhēng)C.沿襲了蘇聯(lián)模式的法律制度 D.已經(jīng)建立了完備的法律體系【答案】B【解析】根據(jù)材料可知，1927年，革命法庭設(shè)立之后懲處了一批反革命勢(shì)力，通過(guò)法律開展了對(duì)敵斗爭(zhēng)，B項(xiàng)正確；根據(jù)材料的“1927年”以及“土地革命”等信息可以獲知此時(shí)的時(shí)間是國(guó)共十年對(duì)峙時(shí)期，而“邊區(qū)”是抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期建立的，排除A項(xiàng)；材料中屬于中共建立的革命法庭，并未“沿襲”蘇聯(lián)模式，排除C項(xiàng)；當(dāng)時(shí)還未建立“完備的法律體系”，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。23.如圖是1964年4月12日我國(guó)郵電部發(fā)行的《慶祝非洲自由日》紀(jì)念郵票，左圖的主題是“中非友好”，圖中中國(guó)工人和非洲男子并肩向前；右圖的主題是“戰(zhàn)鼓”圖中是一位黑人拍擊著戰(zhàn)鼓。這表明我國(guó)致力于（）A.援助非洲工業(yè)建設(shè) B.改善南北關(guān)系C.實(shí)現(xiàn)非洲民族獨(dú)立 D.尋求外交突破【答案】D【解析】20世紀(jì)60年代中蘇關(guān)系破裂，國(guó)際局勢(shì)緊張，1960年是非洲獨(dú)立年，我國(guó)郵電部發(fā)行《慶祝非洲自由日》紀(jì)念郵票，宣傳中非友好，表明我國(guó)致力于尋求外交突破，D項(xiàng)正確；郵票傳達(dá)的是中國(guó)支持非洲獨(dú)立，愿與非洲發(fā)展友好關(guān)系，沒有體現(xiàn)援助非洲工業(yè)建設(shè)，排除A項(xiàng)；南北關(guān)系是發(fā)展中國(guó)家與發(fā)達(dá)國(guó)家之間的關(guān)系，材料與發(fā)達(dá)國(guó)家無(wú)關(guān)，排除B項(xiàng)；郵票傳達(dá)的是中國(guó)支持非洲獨(dú)立，而不是致力于實(shí)現(xiàn)非洲民族獨(dú)立，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。24.據(jù)統(tǒng)計(jì)，西藏的少數(shù)民族干部由1965年的7600多名，到1986年底，發(fā)展到3.1萬(wàn)名，2014年底，少數(shù)民族干部已有11萬(wàn)多人，約是1965年的14倍多，占全區(qū)干部總量的70%以上。材料體現(xiàn)了A.民族區(qū)域自治制度得以踐行 B.政治協(xié)商制度得以貫徹實(shí)施C.基層民主建設(shè)得到巨大發(fā)展 D.西藏經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展成績(jī)斐然【答案】A【解析】從材料數(shù)據(jù)可以看出，在民族區(qū)域自治制度之下，國(guó)家重視對(duì)少數(shù)民族干部的培養(yǎng)，故A正確；材料涉及的是少數(shù)民族地區(qū)，與政協(xié)、基層民主無(wú)關(guān)，排除BC；材料數(shù)據(jù)呈現(xiàn)的是干部隊(duì)伍，而不是經(jīng)濟(jì)，排除D。25.1980年，全國(guó)職工月平均工資為64元。同年，全國(guó)人大通過(guò)并公布了《中華人民共和國(guó)個(gè)人所得稅法》，規(guī)定納稅人為在中國(guó)境內(nèi)住滿一年的個(gè)人和雖然不在中國(guó)境內(nèi)居住但是有來(lái)源于中國(guó)境內(nèi)所得的個(gè)人，起征點(diǎn)確定為每月或每次800元。該法的實(shí)行A.解決了城市居民個(gè)人收入差異問題B.明確了外國(guó)來(lái)華工作人員的納稅義務(wù)C.反映出城市居民收入差距普遍拉大D.表明個(gè)人所得稅是國(guó)家稅收主要來(lái)源【答案】B【解析】材料反映了改革開放初期，國(guó)家頒布個(gè)稅法案，規(guī)定外國(guó)來(lái)華工作人員的個(gè)人所得稅起征標(biāo)準(zhǔn)，明確了他們的納稅義務(wù)，B項(xiàng)正確；按勞分配的原則下，城市居民個(gè)人收入存在差距是正?，F(xiàn)象，并沒有因?yàn)榉深C布而消除，排除A項(xiàng)；材料只反映了全國(guó)職工的平均工資水平，無(wú)法說(shuō)明城市居民收入差距普遍拉大，排除C項(xiàng)；個(gè)人所得稅并不是國(guó)家稅收的主要來(lái)源，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。26.恩格斯在《論封建制度的瓦解和民族國(guó)家的產(chǎn)生》中寫道：“羅馬法是純粹私有制占統(tǒng)治的社會(huì)的生活條件和沖突的十分經(jīng)典性的法律表現(xiàn)……在羅馬法中，凡是中世紀(jì)后期的市民階級(jí)還在不自覺地追求的東西，都已經(jīng)有了現(xiàn)成的了。”這段話反映了羅馬法具有（）A.前瞻性 B.靈活性 C.滯后性 D.階級(jí)性【答案】A【解析】根據(jù)材料“羅馬法是純粹私有制占統(tǒng)治的社會(huì)的生活條件和沖突的十分經(jīng)典性的法律表現(xiàn)……在羅馬法中，凡是中世紀(jì)后期的市民階級(jí)還在不自覺地追求的東西，都已經(jīng)有了現(xiàn)成的了”結(jié)合所學(xué)可知，羅馬法在當(dāng)時(shí)就包含了后來(lái)中世紀(jì)后期市民階級(jí)所追求的內(nèi)容，說(shuō)明羅馬法對(duì)未來(lái)社會(huì)的某些需求有一定的預(yù)見，具有前瞻性，A項(xiàng)正確；靈活性一般強(qiáng)調(diào)法律在實(shí)施過(guò)程中或規(guī)定上能夠根據(jù)不同情況進(jìn)行靈活處理、變通等，題干重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)的是羅馬法對(duì)后來(lái)情況的一種預(yù)先存在，排除B項(xiàng)；與題干所表達(dá)的羅馬法對(duì)后世有積極影響不符，題干強(qiáng)調(diào)的是羅馬法的先進(jìn)性，而非滯后，排除C項(xiàng)；題干沒有突出羅馬法在不同階段的特點(diǎn)，主要強(qiáng)調(diào)的是對(duì)后世的影響，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。27.1531年亨利八世頒布救濟(jì)物品法令，國(guó)家開始在社會(huì)救濟(jì)中扮演不可或缺的重要角色，隨后英國(guó)社會(huì)救濟(jì)制度框架與政策模式逐步建立；1601年伊麗莎白一世頒布《濟(jì)貧法》，規(guī)定地方政府負(fù)責(zé)辦理救濟(jì)貧民工作，為失業(yè)者提供就業(yè)機(jī)會(huì)。據(jù)此可知，英國(guó)（）A.通過(guò)立法實(shí)行救助 B.工業(yè)革命助推救濟(jì)制度的完善C.提供就業(yè)救濟(jì)貧民 D.社會(huì)救助制度萌芽于啟蒙運(yùn)動(dòng)【答案】A【解析】根據(jù)材料概況可知：1531年和1601年英國(guó)分別通過(guò)亨利八世的救濟(jì)物品法令和伊麗莎白一世的《濟(jì)貧法》來(lái)進(jìn)行社會(huì)救濟(jì)工作，這表明英國(guó)通過(guò)立法來(lái)實(shí)行社會(huì)救助，A項(xiàng)正確；工業(yè)革命開始的時(shí)間是18世紀(jì)60年代，與題干時(shí)間信息不符，排除B項(xiàng)；提供就業(yè)機(jī)會(huì)是從1601年開始，不能完全涵蓋材料內(nèi)容，以偏概全，排除C項(xiàng)；啟蒙運(yùn)動(dòng)開始于17、18世紀(jì)，與題干信息不符，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。28.荷蘭法學(xué)家格勞修斯于1609年發(fā)表《海洋自由論》。一方面主張海洋是自由的，但他同時(shí)又承認(rèn)，沿岸陸海面的那部分可從屬于岸上的控制者，屬于沿岸國(guó)所有。1702年，荷蘭法學(xué)家賓刻舒克提出“陸地上的控制權(quán)終止在武器力量終止之處”理論。于是歐洲各國(guó)紛紛采用大炮射程確定本國(guó)領(lǐng)海寬度為3海里。這一做法（）A.緣于歐洲列強(qiáng)瓜分世界需求 B.解決了列強(qiáng)紛爭(zhēng)的問題C.有利于歐洲民族國(guó)家的形成 D.體現(xiàn)“有效占領(lǐng)”原則【答案】C【解析】據(jù)題干“沿岸陸海面的那部分可從屬于岸上的控制者，屬于沿岸國(guó)所有”、“歐洲各國(guó)紛紛采用大炮射程確定本國(guó)領(lǐng)海寬度為3海里”等信息并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，從1609年發(fā)表的《海洋自由論》到1702年舒克的理論，都說(shuō)明國(guó)家主權(quán)意識(shí)的加強(qiáng)，各國(guó)都強(qiáng)調(diào)國(guó)家利益至上，國(guó)家之間的利益紛爭(zhēng)加劇，越來(lái)越通過(guò)國(guó)際法來(lái)處理關(guān)系，這有利于歐洲民族國(guó)家的形成，C項(xiàng)正確；國(guó)際關(guān)系不僅僅局限于殖民國(guó)家于殖民地的關(guān)系，也有各個(gè)主權(quán)國(guó)家之間的關(guān)系，無(wú)法得出緣于歐洲列強(qiáng)瓜分世界需求，排除A項(xiàng)；解決了列強(qiáng)紛爭(zhēng)的問題說(shuō)法絕對(duì)，排除B項(xiàng)；“有效占領(lǐng)”原則是列強(qiáng)瓜分非洲的原則，與題干不符，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。29.下表反映了19世紀(jì)中期部分英國(guó)部級(jí)機(jī)構(gòu)的建立時(shí)間，它反映了英國(guó)（）部門名稱建立時(shí)間濟(jì)貧部1847年公務(wù)部1852年地方事務(wù)部1871年教育署1899年A.文官制度適時(shí)調(diào)整 B.政府機(jī)構(gòu)數(shù)量的增加C.進(jìn)入國(guó)家壟斷資本主義階段 D.國(guó)家職能的逐步擴(kuò)展【答案】D【解析】據(jù)表格信息，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，19世紀(jì)中期，英國(guó)政府先后設(shè)立濟(jì)貧部、公務(wù)部、地方事務(wù)部和教育署等部級(jí)機(jī)構(gòu)，反映出工業(yè)革命的完成和資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展，促使英國(guó)適時(shí)調(diào)整其上層建筑，國(guó)家職能因之逐步擴(kuò)展，D項(xiàng)正確；據(jù)所學(xué)，英國(guó)的文官制度直到1870年才正式確立，排除A項(xiàng)；政府機(jī)構(gòu)數(shù)量的增加只是表面現(xiàn)象，并未揭示英國(guó)上層建筑調(diào)整的實(shí)質(zhì)，排除B項(xiàng)；據(jù)所學(xué)，壟斷資本主義直到19世紀(jì)末20世紀(jì)初才形成，而英國(guó)進(jìn)入國(guó)家壟斷資本主義階段則是在二戰(zhàn)后，排除C項(xiàng)。故選?D項(xiàng)。30.如表是1913—1970年美國(guó)聯(lián)邦個(gè)人所得稅覆蓋的人數(shù)比重，可知美國(guó)（）1913年1926年1939年1945年1960年1970年少于1%4.25%5%74.2%73.1%80%A.社會(huì)保障制度基本實(shí)現(xiàn)全面覆蓋 B.國(guó)家宏觀調(diào)控措施取得一定成效C.基層治理獲得了堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)保障 D.戰(zhàn)后世界經(jīng)濟(jì)霸主地位日益鞏固【答案】B【解析】根據(jù)所學(xué)可知，1913-1979年美國(guó)聯(lián)邦個(gè)人所得稅覆蓋人數(shù)比重呈上升趨勢(shì)，可知個(gè)人所得稅上升為國(guó)家宏觀調(diào)控提供了資金，促進(jìn)了戰(zhàn)后國(guó)家宏觀調(diào)控措施的實(shí)施和福利國(guó)家的建立，B項(xiàng)正確；材料強(qiáng)調(diào)的是個(gè)人所得稅覆蓋率，屬于社會(huì)保障制度的資金來(lái)源，而社會(huì)保障制度實(shí)現(xiàn)屬于輸出方面，排除A項(xiàng)；材料不屬于基層治理的內(nèi)容，排除C項(xiàng)；戰(zhàn)后美國(guó)世界經(jīng)濟(jì)霸主地位主要是依靠布雷頓森林體系建立和鞏固的，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。第二部分非選擇題二、非選擇題（本題共3小題，31題12分，32題14分，33題14分，共計(jì)40分）31.閱讀材料，完成下列要求。材料中國(guó)自古以來(lái)就是一個(gè)統(tǒng)一的多民族國(guó)家，民族關(guān)系在政治和社會(huì)生活中始終處于重要地位。其演進(jìn)過(guò)程可從以下幾個(gè)角度予以探究。角度內(nèi)涵從中華民族發(fā)展趨勢(shì)看中國(guó)的民族關(guān)系中國(guó)歷史發(fā)展脈絡(luò)表明，各民族之間交流越來(lái)越頻繁，交往越來(lái)越密切，交融越來(lái)越明顯，關(guān)系越來(lái)越緊密。從統(tǒng)一和分裂看中國(guó)民族關(guān)系無(wú)論是統(tǒng)一還是分裂時(shí)期，民族交融都在發(fā)展。從歷史上的民族政策看民族關(guān)系從中國(guó)歷史上先后實(shí)行的民族政策看，多種類、多層次的管理制度與多種類型的社會(huì)經(jīng)濟(jì)文化體制并存，保證了中國(guó)政治、經(jīng)濟(jì)、文化有差異的民族共聚于一個(gè)國(guó)家之內(nèi)，內(nèi)聚成了中國(guó)統(tǒng)一的格局。從歷史傳統(tǒng)看民族關(guān)系各民族互相吸收、互相依存、逐步接近，共同締造和發(fā)展了統(tǒng)一的多民族國(guó)家，逐漸形成了一個(gè)多元一體的中華民族?！幾允方鸩ā吨袊?guó)歷史上民族關(guān)系芻議》從材料中任意選取一個(gè)角度，結(jié)合具體歷史階段得出一個(gè)觀點(diǎn)，并運(yùn)用所學(xué)中國(guó)古代史知識(shí)進(jìn)行闡述。（要求：寫出選取的角度，觀點(diǎn)明確，闡述須有史實(shí)依據(jù)，邏輯清晰）【答案】示例角度：從統(tǒng)一和分裂看中國(guó)民族關(guān)系，無(wú)論是統(tǒng)一還是分裂時(shí)期，民族交融都在發(fā)展。觀點(diǎn)：魏晉南北朝時(shí)期雖然處于分裂期，但也是民族交融的高峰期；元朝結(jié)束長(zhǎng)期分裂實(shí)現(xiàn)國(guó)家統(tǒng)一、促進(jìn)了民族交融。闡述：魏晉南北朝時(shí)期雖然處于分裂期，但也是民族交融的高峰期。北方少數(shù)民族大量遷入中原，與中原漢族雜居通婚，采用漢族耕作方式，逐漸定居。中原民族大量遷往江南與江南少數(shù)民族交融，促進(jìn)了江南開發(fā)。北朝統(tǒng)治者更是在民族交融的基礎(chǔ)上創(chuàng)立了均田制、租調(diào)制、參照《周禮》革新官制，為隋唐大一統(tǒng)奠定了重要基礎(chǔ)。元朝結(jié)束自唐末五代以來(lái)國(guó)家長(zhǎng)期分裂的局面，實(shí)現(xiàn)國(guó)家統(tǒng)一。元朝統(tǒng)一促進(jìn)民族交融，波斯人、阿拉伯人等移居中國(guó)，與漢族、蒙古族、畏兀兒等民族長(zhǎng)期相處、通婚、交融，元朝統(tǒng)治者將行省制推廣到原吐蕃地區(qū)以外的幾乎所有民族地區(qū)，大大加強(qiáng)了中央集權(quán)，促進(jìn)了不同地區(qū)間民族往來(lái)。綜上所述，歷史上的民族交往與交融，促進(jìn)了中華民族多元一體格局的形成。（“示例”僅供參考，不作為評(píng)分的唯一依據(jù)）【解析】題目要求從材料中任意選取一個(gè)角度，結(jié)合具體歷史階段得出一個(gè)觀點(diǎn)，并運(yùn)用所學(xué)中國(guó)古代史知識(shí)進(jìn)行闡述。題目給定的角度有從中華民族發(fā)展趨勢(shì)看中國(guó)的民族關(guān)系、從統(tǒng)一和分裂看中國(guó)民族關(guān)系、從歷史上的民族政策看民族關(guān)系、從歷史傳統(tǒng)看民族關(guān)系等四個(gè)角度，根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知民族交融是中國(guó)古代民族關(guān)系的主流，民族交融推動(dòng)統(tǒng)一多民族國(guó)家的形成發(fā)展，根據(jù)歷史立德樹人的要求，考生可以從統(tǒng)一和分裂看中國(guó)民族關(guān)系，無(wú)論是統(tǒng)一還是分裂時(shí)期，民族交融都在發(fā)展。因此得出論題“魏晉南北朝時(shí)期雖然處于分裂期，但也是民族交融的高峰期；元朝結(jié)束長(zhǎng)期分裂實(shí)現(xiàn)國(guó)家統(tǒng)一、促進(jìn)了民族交融”?？忌谡撌霰绢}思路是分別從魏晉南北朝分裂，但是民族呈現(xiàn)出交融的態(tài)勢(shì)，元朝統(tǒng)一，也推動(dòng)了民族交融兩個(gè)方面舉例進(jìn)行論證?？忌谝徊较日撟C魏晉南北朝時(shí)期的民族交融，根據(jù)所學(xué)知識(shí)，考生可以列舉民族交融表現(xiàn)：從北民南遷，北方政權(quán)國(guó)號(hào)多為以前漢族政權(quán)的國(guó)號(hào)，游牧區(qū)也開始有農(nóng)耕出現(xiàn)，胡漢雜居通婚，北魏孝文帝改革的事例進(jìn)行論述，得出結(jié)論：國(guó)家雖然未完成統(tǒng)一，但是民族交融很頻繁。考生第二步論述元朝統(tǒng)一，同樣也促進(jìn)了民族交融，考生可以列舉民族交融表現(xiàn)：元朝外國(guó)人到中國(guó)定居和中國(guó)人通婚，新的民族產(chǎn)生（回回），回回是民族交融的產(chǎn)物，考生也可以列舉元朝的行省制，大大加強(qiáng)了中央集權(quán)，促進(jìn)了不同地區(qū)間民族往來(lái)。最后，考生得出結(jié)論，不管歸家是否完成統(tǒng)一，都存在民族交融，而歷史上的民族交往與交融，促進(jìn)了中華民族多元一體格局的形成。32.閱讀材料，完成下列要求。材料一士紳，又稱“鄉(xiāng)紳”“縉紳”，是隨著科舉制的確立而逐步形成的一個(gè)特殊社會(huì)群體，主要包括科舉功名之士和退居鄉(xiāng)里的官員。這一群體不僅擁有朝廷賦予的政治與經(jīng)濟(jì)特權(quán)，同時(shí)還由于獨(dú)占文化資本，具有對(duì)社會(huì)進(jìn)行規(guī)范整合的文化權(quán)力。因此，可以說(shuō)士紳是傳統(tǒng)社會(huì)的地方領(lǐng)袖，通常奔走于國(guó)家與社會(huì)之間，旨在“謹(jǐn)庠序之教，申孝悌之義，扶危濟(jì)困，仲裁糾紛，督修和維護(hù)地方上的道路、橋梁和水利工程”。幾千年的傳統(tǒng)社會(huì)里，士紳群體對(duì)于基層社會(huì)的穩(wěn)定、發(fā)展，發(fā)揮著不可估量的作用。——摘編自王雄剛《中國(guó)基層社會(huì)治理中的士紳傳統(tǒng)》材料二至19世紀(jì)末20世紀(jì)初，地方社會(huì)的近代化起步，一些士紳開始投身近代實(shí)業(yè)和教育事業(yè)。1906年，清政府決定推行地方自治，這使得士紳不僅可以涉足于地方社會(huì)的經(jīng)濟(jì)和文化領(lǐng)域，而且可以進(jìn)一步涉足政治領(lǐng)域，公然在“官治”之旁形成另一種公共權(quán)力。這一時(shí)期，各種“新政”和自治機(jī)構(gòu)的首領(lǐng)人員組成了新的社會(huì)群體，其中包括縣議會(huì)議員、議長(zhǎng)，教育、實(shí)業(yè)、財(cái)務(wù)等局所的首領(lǐng)，商會(huì)、農(nóng)會(huì)、教育會(huì)會(huì)長(zhǎng)，地方保衛(wèi)團(tuán)局首領(lǐng)等，由于這些人員扮演著傳統(tǒng)士紳的社會(huì)角色，所以仍被地方社會(huì)稱為“士紳”。新的士紳是一個(gè)權(quán)力群體，因此可以稱之為新官紳階層?！幾晕汗馄妗豆僦闻c自治——20世紀(jì)上半期的中國(guó)縣制》（1）根據(jù)材料一，概括中國(guó)古代士紳群體的主要特點(diǎn)。（2）根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出與古代相比，中國(guó)近代士紳群體的主要變化，并分析其原因。【答案】（1）特點(diǎn)：其產(chǎn)生與科舉制緊密相關(guān)；擁有政治、經(jīng)濟(jì)、文化特權(quán)；是連接國(guó)家與基層社會(huì)的重要力量；兼具基層治理、基層教化等職能。（2）變化：投身實(shí)業(yè)和教育事業(yè)；政治影響力擴(kuò)大，逐漸成為推動(dòng)地方自治和近代化的重要力量。原因：列強(qiáng)侵略日益嚴(yán)重，民族危機(jī)不斷加?。谎髣?wù)運(yùn)動(dòng)、清末新政等改革的推動(dòng)；選官制度的變革與科舉制被廢除；中央權(quán)力的下移；民族資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展；西學(xué)的傳播。【解析】【小問1】根據(jù)材料一“士紳，又稱‘鄉(xiāng)紳’‘縉紳’，是隨著科舉制的確立而逐步形成的一個(gè)特殊社會(huì)群體”可知，古代士紳群體的產(chǎn)生與科舉制緊密相關(guān)；根據(jù)材料一“可以說(shuō)士紳是傳統(tǒng)社會(huì)的地方領(lǐng)袖，通常奔走于國(guó)家與社會(huì)之間”可知，士紳群體是連接國(guó)家與基層社會(huì)的重要力量；根據(jù)材料一“這一群體不僅擁有朝廷賦予的政治與經(jīng)濟(jì)特權(quán)，同時(shí)還由于獨(dú)占文化資本，具有對(duì)社會(huì)進(jìn)行規(guī)范整合的文化權(quán)力”可知，士紳群體擁有政治、經(jīng)濟(jì)、文化特權(quán)；根據(jù)材料一“士紳群體對(duì)于基層社會(huì)的穩(wěn)定、發(fā)展，發(fā)揮著不可估量的作用”可知，士紳群體還兼具基層治理、基層教化等職能?！拘?】變化：根據(jù)材料二“1906年，清政府決定推行地方自治，這使得士紳不僅可以涉足于地方社會(huì)的經(jīng)濟(jì)和文化領(lǐng)域，而且可以進(jìn)一步涉足政治領(lǐng)域，公然在‘官治’之旁形成另一種公共權(quán)力”并結(jié)合所學(xué)可知，與古代相比，?近代士紳群體政治影響力擴(kuò)大，逐漸成為推動(dòng)地方自治和近代化的重要力量；根據(jù)材料二“至19世紀(jì)末20世紀(jì)初，地方社會(huì)的近代化起步，一些士紳開始投身近代實(shí)業(yè)和教育事業(yè)”并結(jié)合所學(xué)可知，與古代相比近代士紳群體還投身近代實(shí)業(yè)和近代教育。原因：根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，近代中國(guó)所處的時(shí)代大背景是列強(qiáng)侵略日益嚴(yán)重，民族危機(jī)不斷加??；西學(xué)的傳播；根據(jù)材料二“至19世紀(jì)末20世紀(jì)初，地方社會(huì)的近代化起步”“1906年，清政府決定推行地方自治”并結(jié)合所學(xué)可知，近代以來(lái)洋務(wù)運(yùn)動(dòng)、清末新政等改革的推動(dòng)；中央權(quán)力的下移；根據(jù)材料“1906年，清政府決定推行地方自治，這使得士紳不僅可以涉足于地方社會(huì)的經(jīng)濟(jì)和文化領(lǐng)域，而且可以進(jìn)一步涉足政治領(lǐng)域”“各種‘新政’和自治機(jī)構(gòu)的首領(lǐng)人員組成了新的社會(huì)群體，其中包括縣議會(huì)議員、議長(zhǎng)，教育、實(shí)業(yè)、財(cái)務(wù)等局所的首領(lǐng)，商會(huì)、農(nóng)會(huì)、教育會(huì)會(huì)長(zhǎng)，地方保衛(wèi)團(tuán)局首領(lǐng)等，由于這些人員扮演著傳統(tǒng)士紳的社會(huì)角色，所以仍被地方社會(huì)稱為“士紳””可知，選官制度的變革與科舉制被廢除；根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，從經(jīng)濟(jì)角度考慮可知，民族資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。33.閱讀材料，完成下列要求。材料一17—18世紀(jì)，法國(guó)出現(xiàn)長(zhǎng)達(dá)一個(gè)世紀(jì)的“中國(guó)熱”。知識(shí)分子們深度研究中國(guó)人的思維特點(diǎn)和政治制度。中國(guó)歷史的古老性和連續(xù)性首先對(duì)基督教神學(xué)的人類起源說(shuō)和歷史敘事造成了沖擊。啟蒙思想家們從“天下為公”“社稷為民而主”等儒學(xué)倫理道義中汲取靈感，進(jìn)而懷疑宗教信仰和教會(huì)制度的合理性。中國(guó)的君主專制被認(rèn)為是“開明專制”，君主關(guān)注社會(huì)治安和順應(yīng)民心的強(qiáng)大自律可以避免政治的混亂和動(dòng)蕩。啟蒙思想家們極度贊美科舉制，“以學(xué)識(shí)孕育政府”成為法國(guó)社會(huì)的新理念。1791年，法國(guó)國(guó)民議會(huì)決定實(shí)行文官考試制度。法國(guó)學(xué)界承認(rèn)，這種通過(guò)競(jìng)爭(zhēng)考試選拔官員的做法無(wú)疑來(lái)源于并且效仿了中國(guó)?！幾詮埢邸丁爸袑W(xué)西漸”推動(dòng)近代法國(guó)政治變革》材料二1952年，中國(guó)現(xiàn)代歷史學(xué)家錢穆所著《中國(guó)歷代政治得失》發(fā)表。錢穆指出：某一制度之創(chuàng)立，必然得自根自生，且與人事相配合，它決不是憑空忽然地創(chuàng)立，必有其淵源。討論一項(xiàng)制度，應(yīng)該重視其“時(shí)代性”“地域性”，推廣而言，更該重視其“國(guó)別性”。要講某一代的制度得失，必須知道在此制度實(shí)施時(shí)期之有關(guān)各方意見之反映，這些意見，才是評(píng)判該項(xiàng)制度之利弊得失的真憑據(jù)與真意見，此種意見，錢穆稱之為歷史意見?！幾藻X穆《中國(guó)歷代政治得失》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括法國(guó)啟蒙思想家對(duì)中國(guó)古代政治制度的觀點(diǎn)并簡(jiǎn)析“中學(xué)西漸”對(duì)法國(guó)政治變革的影響。（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，圍繞錢穆的某一觀點(diǎn)，結(jié)合中國(guó)古代政治制度加以說(shuō)明?！敬鸢浮浚?）觀點(diǎn)：法國(guó)啟蒙思想家：中國(guó)古代的政治理念以民為本，以天下為己任；中國(guó)古代的君主專制制度有利于社會(huì)穩(wěn)定；中國(guó)古代的科舉制建立了學(xué)而優(yōu)則仕的官僚政府。影響：撼動(dòng)了法國(guó)神學(xué)世界觀的統(tǒng)治地位；滋養(yǎng)了法國(guó)政治變革的理論基礎(chǔ)——啟蒙思想；啟迪了“開明專制”理論；催生了法國(guó)近代文官制度。（答出2點(diǎn)）（2）示例觀點(diǎn)：中國(guó)古代政治制度隨著人和事變動(dòng)，某一項(xiàng)制度創(chuàng)立必有淵源。說(shuō)明：魏晉實(shí)行九品中正制，選官標(biāo)準(zhǔn)從初創(chuàng)時(shí)期的重視家世、道德、才能演變?yōu)槲鲿x時(shí)期主要看重家世，高門士族擁有政治特權(quán)，世代壟斷高官顯位。南北朝時(shí)，士族門閥已日趨腐敗，寒門庶族、地主勢(shì)力上升，他們希望打破門閥士族壟斷政治的局面，積極要求參政。為適應(yīng)這一階級(jí)關(guān)系的變化，隋唐統(tǒng)治者將科舉制作為官員選拔的新制度，兩宋科舉制度進(jìn)一步發(fā)展完善，取士不問家世，科舉成為選拔官員的主要途徑?！窘馕觥俊拘?】觀點(diǎn)：由材料“天下為公，社稷為民而主”可得出，中國(guó)古代的政治理念以民為本，以天下為己任；由材料“君主關(guān)注社會(huì)治安和順應(yīng)民心的強(qiáng)大自律可以避免政治的混亂和動(dòng)蕩”可得出，中國(guó)古代的君主專制制度有利于社會(huì)穩(wěn)定；由材料“啟蒙思想家們極度贊美科舉制”及所學(xué)可得出，中國(guó)古代的科舉制建立了學(xué)而優(yōu)則仕的官僚政府。影響：由材料“中國(guó)歷史的古老性和連續(xù)性首先對(duì)基督教神學(xué)的人類起源說(shuō)和歷史敘事造成了沖擊”可得出，撼動(dòng)了法國(guó)神學(xué)世界觀的統(tǒng)治地位；由材料“成為法國(guó)社會(huì)的新理念?！笨傻贸?，滋養(yǎng)了法國(guó)政治變革的理論基礎(chǔ)—啟蒙思想；由材料“君主關(guān)注社會(huì)治安和順應(yīng)民心的強(qiáng)大自律可以避免政治的混亂和動(dòng)蕩。啟蒙思想家們極度贊美科舉制，法國(guó)國(guó)民議會(huì)決定實(shí)行文官考試制度。法國(guó)學(xué)界承認(rèn)，這種通過(guò)競(jìng)爭(zhēng)考試選拔官員的做法無(wú)疑來(lái)源于并且效仿了中國(guó)”及所學(xué)可得出，啟迪了“開明專制”理論；催生了法國(guó)近代文官制度?！拘?】首先，根據(jù)題干要求“根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，圍繞錢穆的某一觀點(diǎn)，結(jié)合中國(guó)古代政治制度加以說(shuō)明”，結(jié)合所學(xué)史實(shí)，可以擬定題目為：中國(guó)古代政治制度隨著人和事變動(dòng)，某一項(xiàng)制度創(chuàng)立必有淵源。其次，論述，可以結(jié)合中國(guó)古代選官制度，比如九品中正制、科舉制等知識(shí)點(diǎn)分析，由材料“錢穆指出：某一制度之創(chuàng)立，必然得自根自生，且與人事相配合，它決不是憑空忽然地創(chuàng)立，必有其淵源”及所學(xué)可得出，魏晉實(shí)行九品中正制，選官標(biāo)準(zhǔn)從初創(chuàng)時(shí)期的重視家世、道德、才能演變?yōu)槲鲿x時(shí)期主要看重家世，高門士族擁有政治特權(quán)，世代壟斷高官顯位。由材料“要講某一代的制度得失，必須知道在此制度實(shí)施時(shí)期之有關(guān)各方意見之反映，這些意見，才是評(píng)判該項(xiàng)制度之利弊得失的真憑據(jù)與真意見”及所學(xué)可得出，南北朝時(shí)，士族門閥已日趨腐敗，寒門庶族、地主勢(shì)力上升，他們希望打破門閥士族壟斷政治的局面，積極要求參政。結(jié)合科舉制作答：為適應(yīng)這一階級(jí)關(guān)系的變化，隋唐統(tǒng)治者將科舉制作為官員選拔的新制度，兩宋科舉制度進(jìn)一步發(fā)展完善，取士不問家世，科舉成為選拔官員的主要途徑。注意史實(shí)正確，史論結(jié)合，邏輯清晰。廣東省廣州市五校2024-2025學(xué)年高二上學(xué)期期末聯(lián)考?xì)v史試題本試卷分選擇題和非選擇題兩部分，共8頁(yè)，滿分100分，考試用時(shí)75分鐘。注意事項(xiàng)：1．開考前，考生務(wù)必用黑色字跡的鋼筆或簽字筆將自己的校名、姓名、班級(jí)、考號(hào)等相關(guān)信息填寫在答題卡指定區(qū)域內(nèi)。2．選擇題每小題選出答案后，用2B鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑；如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其它答案；不能答在試卷上。3．非選擇題必須用黑色字跡的鋼筆或簽字筆作答，答案必須寫在答題卡各題目指定區(qū)域內(nèi)的相應(yīng)位置上；如需改動(dòng)，先劃掉原來(lái)的答案，然后再寫上新的答案；不準(zhǔn)使用鉛筆和涂改液。不按以上要求作答的答案無(wú)效。4．考生必須保持答題卡的整潔。第一部分選擇題一、選擇題（本題共30小題，每小題2分，共60分。在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合要求的。）1.學(xué)者許倬云指出，西周的分封制度是人口的再編組，每個(gè)封君受封的不僅是土地，更重要的是分領(lǐng)了不同的人群。分封制在族群衍裂以組成新族群上的意義，大于裂土封疆的意義。新封的封國(guó)，因其與原居民的糅合，而成為地緣性的一個(gè)政治單位。學(xué)者意在說(shuō)明分封制（）A.促進(jìn)了早期國(guó)家形成 B.鞏固了周王朝的統(tǒng)治C.結(jié)束了血緣部落關(guān)系 D.推動(dòng)了國(guó)家結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型【答案】D【解析】根據(jù)材料“分封制在族群衍裂以組成新族群上的意義，大于裂土封疆的意義”可知，分封制打破了族群的界限，促進(jìn)了不同族群的融合，形成了地緣性的政治單位，這說(shuō)明分封制推動(dòng)了國(guó)家結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型，D項(xiàng)正確；早期國(guó)家在夏朝已經(jīng)形成，排除A項(xiàng)；根據(jù)材料可知，側(cè)重于新族群的形成，而不是鞏固統(tǒng)治，排除B項(xiàng)；分封制分封的對(duì)象，仍然是以血緣為基礎(chǔ)，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。2.春秋時(shí)期，晏嬰提出“利于國(guó)者愛之，害于國(guó)者惡之”；戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，商鞅主張“茍可以強(qiáng)國(guó)，不法其故；茍可以利民，不循其禮”。兩者的共同點(diǎn)是（）A.宣揚(yáng)變法革新 B.主張以民為本C.維護(hù)邦國(guó)利益 D.規(guī)范統(tǒng)治秩序【答案】C【解析】根據(jù)材料可知，晏嬰認(rèn)為對(duì)國(guó)家有利的人和事，我們都應(yīng)該喜愛和歡迎；對(duì)國(guó)家有害的人和事，都應(yīng)當(dāng)憎恨和反對(duì)；商鞅認(rèn)為圣人治國(guó)，只要能使國(guó)家強(qiáng)盛，就不沿用舊的法度；只要有利于人民，就不遵守舊的禮制；故兩者都是主張維護(hù)邦國(guó)利益，C項(xiàng)正確；A項(xiàng)是商鞅主張，排除；B項(xiàng)儒家思想，與材料不符，排除；材料信息沒有涉及規(guī)范統(tǒng)治秩序，排除D。3.秦代法律規(guī)定，父母具有殺、刑其子的權(quán)利，而子因受父母殺、刑而狀告官府，官府不予受理，如果子堅(jiān)持訴訟，則子有罪。即父母對(duì)子（女）有人身傷害的權(quán)利，但子女如果因此訴訟父母，便有了“不孝”之罪。上述規(guī)定表明秦代（）A.實(shí)行嚴(yán)刑峻法 B.認(rèn)同儒家道德價(jià)值取向C.推崇外儒內(nèi)法 D.運(yùn)用家庭觀念教化民眾【答案】B【解析】據(jù)本題材料“父母對(duì)子（女）有人身傷害的權(quán)利，但子女如果因此訴訟父母”概括得出結(jié)論是：秦代利用法律手段來(lái)強(qiáng)制推行儒家倫理規(guī)范，B項(xiàng)正確；材料并沒有嚴(yán)刑峻法的內(nèi)容，排除A項(xiàng)；西漢漢武帝時(shí)期推崇外儒內(nèi)法，排除C項(xiàng)；材料只是提到了父母有對(duì)子女人身傷害的權(quán)利，并沒提及家庭觀念，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。4.在為漢昭帝修建陵墓時(shí)，大司農(nóng)（朝廷管理國(guó)家財(cái)政的官職，為九卿之一）田延年負(fù)責(zé)租用民間的牛車，運(yùn)送沙土。田延年虛報(bào)賬目，以少報(bào)多，從府庫(kù)中多支取出了三千萬(wàn)錢，裝進(jìn)了自己的腰包。事情敗露后，朝廷下令查驗(yàn)?！笆拐哒傺幽暝勍⑽荆劰模▊鲉荆┞?，自頸死?！边@反映漢朝（）A.政府重視維護(hù)農(nóng)民的利益 B.上計(jì)制度重視對(duì)官員的考核C.監(jiān)察制度有巨大震懾作用 D.察舉制度注重官員個(gè)人品行【答案】C【解析】根據(jù)材料“朝廷下令查驗(yàn)?！拐哒傺幽暝勍⑽?，聞鼓（傳喚）聲，自頸死。’”等信息可知，漢朝大司農(nóng)田延年虛報(bào)賬目并從中獲利，事情敗露后大司農(nóng)田延年畏罪自殺，這反映了漢朝監(jiān)察制度有巨大震懾作用，C項(xiàng)正確；材料內(nèi)容主要體現(xiàn)了大司農(nóng)田延年因罪自殺，沒有強(qiáng)調(diào)政府對(duì)農(nóng)民利益的態(tài)度，排除A項(xiàng)；上計(jì)制度是官員的考核制度，材料內(nèi)容不涉及上計(jì)制度，排除B項(xiàng)；察舉制度是漢朝時(shí)期的選官制度，與題干內(nèi)容無(wú)關(guān)，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。5.西漢時(shí)期，酷吏張湯判決大案時(shí)“欲傅古義，乃請(qǐng)博士弟子治《尚書》《春秋》”；東漢時(shí)期，汝南太守何敞“寬和”為政，“及舉冤獄，以《春秋》之義斷之，是以郡中無(wú)怨聲，百姓化其恩禮?！边@說(shuō)明漢代A.儒學(xué)獨(dú)尊地位日益牢固 B.政府官員支配法律生活C.外儒內(nèi)法思想深入人心 D.司法審判滲透儒家倫理【答案】D【解析】通過(guò)西漢判決大案“請(qǐng)博士弟子治《尚書》《春秋》”和東漢“及舉冤獄，以《春秋》之義斷之”，即可得出漢代司法審判滲透儒家倫理，D項(xiàng)正確；材料強(qiáng)調(diào)的重心不是儒學(xué)獨(dú)尊地位的鞏固，A項(xiàng)錯(cuò)誤；B項(xiàng)錯(cuò)在“支配”，排除；外儒內(nèi)法思想是一種政治統(tǒng)治思想，與題意無(wú)關(guān)，C項(xiàng)錯(cuò)誤。故選D項(xiàng)。6.西漢錢幣使用非常普遍。到東漢，黃金退出流通領(lǐng)域，布帛在交換中作用日益重要。曹魏建立后，則“罷五銖錢，使百姓以谷帛為市”。北魏孝文帝時(shí)雖鑄五銖錢并大力推行，但很多地方“猶以他物交易，錢略不入市”。東晉南朝幣制混亂，幣質(zhì)不佳，錢幣與谷帛并行。東漢至魏晉南北朝時(shí)期的貨幣使用狀況（）A.說(shuō)明人口流動(dòng)不斷加快 B.反映君主專制日漸衰弱C.表明中央集權(quán)亟待加強(qiáng) D.根源是生產(chǎn)力愈發(fā)倒退【答案】C【解析】依據(jù)材料“西漢錢幣使用非常普遍”可知西漢時(shí)期國(guó)家統(tǒng)一，中央集權(quán)對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的促進(jìn)作用不言而喻；依據(jù)材料“到東漢，黃金退出流通領(lǐng)域，布帛在交換中作用日益重要”、“東晉南朝幣制混亂，幣質(zhì)不佳，錢幣與谷帛并行”可知魏晉南北朝分裂動(dòng)蕩，導(dǎo)致幣制混亂，錢幣與布帛并行，要改變這一混亂局面，實(shí)現(xiàn)中央集權(quán)國(guó)家統(tǒng)一就成為一種迫切需求，C項(xiàng)正確；材料能直接說(shuō)明的是東漢至魏晉南北朝，商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展受到政局動(dòng)蕩的沖擊和破壞，而“人口與流動(dòng)不斷加快”體現(xiàn)不出，排除A項(xiàng)；材料主旨強(qiáng)調(diào)中央集權(quán)有利于錢幣的統(tǒng)一使用，僅僅依據(jù)材料無(wú)法得出君主專制日漸衰弱，排除B項(xiàng)；“根源是生產(chǎn)力愈發(fā)倒退”表述太過(guò)說(shuō)法絕對(duì)，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。7.南北朝時(shí)期，南朝官員陳慶之原來(lái)認(rèn)為：“魏朝甚勝，尤曰五胡，正朔相承，當(dāng)在江左?！钡鍪贡蔽耗慷寐尻?yáng)風(fēng)貌后卻感慨道：“昨至洛陽(yáng)，始知衣冠士族，并在中原，禮儀富盛，人物殷阜，目所不識(shí)，口不能傳?！辈牧媳砻鳎ǎ〢.北魏政權(quán)更迭頻繁 B.中國(guó)經(jīng)濟(jì)重心已開始南移C.南北文化隔閡增大 D.北魏改革縮小了南北差異【答案】D【解析】據(jù)題干及所學(xué)可知，南朝時(shí)期官員陳慶之目睹北魏之后感嘆，洛陽(yáng)的文化和經(jīng)濟(jì)生活都很發(fā)達(dá)，結(jié)合所學(xué)可知，北魏孝文帝進(jìn)行了改革，促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)發(fā)展，縮小了與南方的差距，D項(xiàng)正確；材料中未涉及北魏政權(quán)的更迭變化，排除A項(xiàng)；中國(guó)經(jīng)濟(jì)重心開始南移的時(shí)間是唐朝安史之亂，與題干時(shí)間不符，排除B項(xiàng)；題干信息表明南北經(jīng)濟(jì)差異縮小，未涉及文化隔閡問題，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。8.隋朝不僅實(shí)行“大索貌閱法”，即依據(jù)年齡和體態(tài)相貌核查戶口，還實(shí)施了“輸籍之法”，以劃分戶等并制定納稅標(biāo)準(zhǔn)，這些做法（）A.阻礙了小農(nóng)經(jīng)濟(jì)有序發(fā)展 B.加劇了豪強(qiáng)地主的土地兼并C.旨在控制人口并穩(wěn)定財(cái)政 D.反映了賦役制度的重大變革【答案】C【解析】根據(jù)材料中的“隋朝不僅實(shí)行‘大索貌閱法’，即依據(jù)年齡和體態(tài)相貌核查戶口，還實(shí)施了‘輸籍之法’，以劃分戶等并制定納稅標(biāo)準(zhǔn)”可以推知這些做法就是為了控制人口并穩(wěn)定政府財(cái)政收入，C項(xiàng)正確；材料中的“大索貌閱法”、“輸籍之法”并未阻礙小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的有序發(fā)展，反而對(duì)小農(nóng)經(jīng)濟(jì)有一定保護(hù)作用，排除A項(xiàng)；材料主旨未涉及土地兼并加劇問題，“劃分戶等并制定納稅標(biāo)準(zhǔn)”在一定程度上會(huì)減緩對(duì)土地的兼并，排除B項(xiàng)；材料僅涉及到“制定納稅標(biāo)準(zhǔn)”會(huì)變化，這并不意味著“賦役制度的重大變革”，根據(jù)所學(xué)可知隋朝繼承了北魏的賦稅制度，沒有發(fā)生重大變化，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。9.唐穆宗時(shí)，張蒞欠康憲“錢米”不還，康憲索要，“蒞承醉拉憲，氣息將絕”。危難時(shí)，康憲兒子為救其父，用“木鐳擊蒞之首”致其死亡，司法官認(rèn)為康憲兒子“能知子道，雖殺人當(dāng)死，而為父可哀”，故“減死罪一等處分”。該案例可以用來(lái)論證唐代（）A.開啟了禮法結(jié)合的先例 B.社會(huì)治理能力得到提升C.司法審判維護(hù)綱常倫理 D.注重保護(hù)個(gè)人私有財(cái)產(chǎn)【答案】C【解析】根據(jù)材料概括可知，在唐代，司法制度中體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)的倫理觀念和道德標(biāo)準(zhǔn)。案例中，康憲的兒子因“為父可哀”的行為而被減輕了死罪，這反映了唐代司法審判中對(duì)孝道等倫理規(guī)范的重視，說(shuō)明司法判決并不僅僅依據(jù)法律條文，而是結(jié)合了社會(huì)的綱常倫理。這體現(xiàn)了唐代的法律并非單純的刑罰工具，也是維護(hù)社會(huì)倫理的重要手段，C項(xiàng)正確；在漢朝時(shí)期就已經(jīng)用儒家思想解釋法律，排除A項(xiàng)；材料未涉及司法審判的影響，不能得出社會(huì)治理能力得到提升，排除B項(xiàng)；材料涉及的是司法審判注重維護(hù)綱常倫理，未涉及對(duì)個(gè)人私有財(cái)產(chǎn)的保護(hù)，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。10.《唐律疏議》又名《永徽律疏》，其中的《戶婚律》規(guī)定：“諸賣口分田者，一畝笞十，十畝加一等，罪止杖一百。地還本主，財(cái)沒不追?！贝艘?guī)定意在（）A.推行兩稅法 B.體現(xiàn)禮法并用 C.維護(hù)均田制 D.加強(qiáng)戶籍管理【答案】C【解析】據(jù)本題材料概括得出主要結(jié)論是：《唐律疏議》中的《戶婚律》對(duì)賣口分田的行為進(jìn)行了明確的法律處罰，規(guī)定賣口分田者會(huì)受到笞刑或杖刑，并且土地要?dú)w還給原主。結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，均田制是唐朝時(shí)期的一種土地制度，口分田是均田制下分配給農(nóng)民的一種土地類型，口分田在農(nóng)民死后要?dú)w還國(guó)家，由國(guó)家另行分配，不得買賣。唐朝政府通過(guò)法律手段對(duì)賣口分田的行為進(jìn)行嚴(yán)厲處罰，意在維護(hù)均田制的穩(wěn)定，防止土地兼并和農(nóng)民失去土地，C項(xiàng)正確；兩稅法是唐朝中后期實(shí)行的一種賦稅制度，與本題材料內(nèi)容無(wú)關(guān)，排除A項(xiàng)；禮法并用是儒家思想在法律制定和實(shí)施中的體現(xiàn)，強(qiáng)調(diào)道德教化與法律制裁的結(jié)合，本題材料沒有體現(xiàn)，排除B項(xiàng)；戶籍管理是指對(duì)人口進(jìn)行登記和管理，與本題材料內(nèi)容無(wú)關(guān)，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。11.唐高宗時(shí)，政府對(duì)官民占田標(biāo)準(zhǔn)有明確規(guī)定，并嚴(yán)禁盜種公田，即便是無(wú)主土地和荒地也須向政府申請(qǐng)后方可墾種。洛州刺史賈敦頤就曾沒收豪富之家籍外占田三千余傾，“以給貧乏”。唐朝政府意在（）A.打擊地方割據(jù)勢(shì)力 B.靈活運(yùn)用土地政策C.救助社會(huì)弱勢(shì)群體 D.維系封建土地國(guó)有【答案】D【解析】根據(jù)材料可知，唐朝政府對(duì)官民占田標(biāo)準(zhǔn)有明確規(guī)定，并嚴(yán)禁盜種公田，其主要目的是維系封建土地國(guó)有，保證均田制的順利推行，D項(xiàng)正確；唐朝政府意在維系封建土地國(guó)有，而不是打擊地方割據(jù)勢(shì)力，排除A項(xiàng)；材料未體現(xiàn)唐朝政府靈活運(yùn)用土地政策，排除B項(xiàng)；救助社會(huì)弱勢(shì)群體不符合材料主旨，唐朝政府此舉意在維系封建土地國(guó)有，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。12.五銖錢是中國(guó)古代使用時(shí)間最長(zhǎng)的錢幣，其重量標(biāo)準(zhǔn)自漢武帝確定后七百多年間基本沒有變化，唐朝新鑄造的開元通寶錢也是以五銖為重量基礎(chǔ)。這主要是因?yàn)槲邈忓X（）A.實(shí)現(xiàn)了技術(shù)上重大突破 B.適應(yīng)了社會(huì)發(fā)展的需要C.防止了盜鑄者磨邊盜銅 D.推動(dòng)了政治上的大一統(tǒng)【答案】B【解析】貨幣是社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的產(chǎn)物，其形態(tài)、標(biāo)準(zhǔn)的變化是由社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需要決定的，五銖錢的重量標(biāo)準(zhǔn)長(zhǎng)期沒有變化是因?yàn)檫m應(yīng)了社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需要，B項(xiàng)正確；五銖錢仍然是銅幣，沒有實(shí)現(xiàn)技術(shù)上的重大突破，排除A項(xiàng)；五銖錢有利于防止盜鑄者磨邊盜銅，但防止了說(shuō)法過(guò)于絕對(duì)，排除C項(xiàng)；五銖錢本身是實(shí)現(xiàn)大一統(tǒng)之后的產(chǎn)物，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。13.《宋會(huì)要輯稿》：“頓畝，間架，四鄰所至，稅租役錢，立契業(yè)主，鄰人，牙人寫契人簽字。”…只有經(jīng)官府印押的紅契才是買主取得所有權(quán)的有效憑證，白契（沒有數(shù)納契稅和未加蓋官印的契約）不受法律保護(hù)，涉及土地訴訟只有紅契才有公證的性能。這種做法（）A.說(shuō)明官府禁止民間土地買賣B.抑制了土地兼并現(xiàn)象C.有利于保證官府的賦稅征收D.促進(jìn)了商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展【答案】C【解析】從材料“頓畝，間架，四鄰所至，稅租役錢，立契業(yè)主”“經(jīng)官府印押的紅契才是買主取得所有權(quán)的有效憑證”“涉及土地訴訟只有紅契才有公證的性能”中可以看出，宋朝政府通過(guò)“紅契”來(lái)承認(rèn)土地買賣的合法性，掌握土地“稅租役錢”，這樣有利于保證官府的賦稅征收，故C項(xiàng)正確；從材料中可以看出，政府并沒有禁止土地買賣，這樣導(dǎo)致土地兼并加重，故AB項(xiàng)錯(cuò)誤；材料沒有體現(xiàn)出對(duì)商品經(jīng)濟(jì)的推動(dòng)作用，故D項(xiàng)排除。14.元世祖時(shí)，規(guī)定凡50家者組成一農(nóng)社，由年長(zhǎng)且懂農(nóng)事者為社長(zhǎng)。社長(zhǎng)須向政府報(bào)告每家田地耕種及孝順父母情況，農(nóng)社各家生產(chǎn)上相互協(xié)助，農(nóng)社負(fù)責(zé)設(shè)公立社倉(cāng)以備荒年，聘請(qǐng)社師辦農(nóng)校等。元代的農(nóng)社制度（）A.體現(xiàn)了地方行政制度的創(chuàng)新 B.促進(jìn)了農(nóng)村社會(huì)穩(wěn)定C.打破了戶為單位的經(jīng)營(yíng)模式 D.改變了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)結(jié)構(gòu)【答案】B【解析】根據(jù)材料“元世祖時(shí)，規(guī)定凡50家者組成一農(nóng)社，由年長(zhǎng)且懂農(nóng)事者為社長(zhǎng)。社長(zhǎng)須向政府報(bào)告每家田地耕種及孝順父母情況，農(nóng)社各家生產(chǎn)上相互協(xié)助，農(nóng)社負(fù)責(zé)設(shè)公立社倉(cāng)以備荒年，聘請(qǐng)社師辦農(nóng)?！苯Y(jié)合所學(xué)可知，農(nóng)社制度下規(guī)定了生產(chǎn)上相互協(xié)助，設(shè)社倉(cāng)備荒年，聘請(qǐng)社師辦農(nóng)校等，這些措施有利于保障農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和農(nóng)民生活，從而促進(jìn)農(nóng)村社會(huì)的穩(wěn)定，B項(xiàng)正確；農(nóng)社制度并非地方行政制度，所以不能體現(xiàn)地方行政制度的創(chuàng)新，排除A項(xiàng)；中國(guó)古代長(zhǎng)期以小農(nóng)經(jīng)濟(jì)為主，是以戶為單位的經(jīng)營(yíng)模式，元代農(nóng)社制度并沒有打破這種以戶為單位的經(jīng)營(yíng)模式，只是在生產(chǎn)等方面進(jìn)行了一定的互助和管理，排除C項(xiàng)；農(nóng)業(yè)生產(chǎn)結(jié)構(gòu)主要包括種植業(yè)、畜牧業(yè)、漁業(yè)等各產(chǎn)業(yè)的比例等內(nèi)容，材料中未提及農(nóng)業(yè)生產(chǎn)結(jié)構(gòu)相關(guān)內(nèi)容，且農(nóng)社制度主要圍繞農(nóng)業(yè)生產(chǎn)保障等方面，未改變農(nóng)業(yè)生產(chǎn)結(jié)構(gòu)，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。15.有學(xué)者在研究古代戶籍制度時(shí)指出，“在政治社會(huì)領(lǐng)域中由蒙古統(tǒng)治者所帶來(lái)的某些落后的影響，它們對(duì)宋代而言，實(shí)質(zhì)上是一種逆轉(zhuǎn)。這種逆轉(zhuǎn)不單在元朝一代起作用，并且還作為一種歷史的因襲，為后來(lái)的明朝所繼承?！睂?duì)此理解正確的是（）A.宋朝客戶主戶之間依附關(guān)系更為牢固 B.元朝實(shí)行“大索貌閱”激化民族矛盾C.元朝諸色戶計(jì)推動(dòng)百姓身份趨于平等 D.明朝沿襲了元朝以職業(yè)定戶籍的制度【答案】D【解析】根據(jù)材料元朝的戶籍管理制度是諸色戶計(jì)，并為明朝所繼承，Ｄ項(xiàng)正確；宋朝是在元朝之前，排除Ａ項(xiàng)；大索貌閱是在隋朝，排除Ｂ項(xiàng)；諸色戶計(jì)體現(xiàn)的是不平等，排除Ｃ項(xiàng)。故選Ｄ項(xiàng)。16.順治三年頒行的《大清律集解附例》規(guī)定：“凡各處人民，每一百戶內(nèi)，議設(shè)里長(zhǎng)一名，甲首一十名，輪年應(yīng)役，催辦錢糧，勾攝公事?！浜显O(shè)耆老，須于本鄉(xiāng)年高有德，眾所推服人內(nèi)選充，不許罷閑吏卒，及有過(guò)之人充應(yīng)。違者，杖六十。當(dāng)該官吏，笞四十?！辈牧媳砻鳟?dāng)時(shí)政府（）A.重視加強(qiáng)對(duì)基層治理的管控 B.將鄉(xiāng)里制與保甲制職能合一C.開創(chuàng)了律例合編的編纂體例 D.繼承了歷代優(yōu)撫老人的傳統(tǒng)【答案】A【解析】根據(jù)材料可知，清朝時(shí)期對(duì)基層里長(zhǎng)的設(shè)立作出了明確的規(guī)定，要求德高望重者擔(dān)任，負(fù)責(zé)掌管地方的戶口和納稅，體現(xiàn)了統(tǒng)治者對(duì)基層治理的重視，A項(xiàng)正確；鄉(xiāng)里制是宋朝施行的一種戶籍制度，保甲制度是宋朝時(shí)期開始帶有軍事管理的戶籍管理制度，材料未涉及鄉(xiāng)里制與保甲制職能合一的相關(guān)信息，排除B項(xiàng)；明朝時(shí)期的《問刑條例》開創(chuàng)了律例合編的體例，排除C項(xiàng)；材料沒有涉及清朝對(duì)老人的優(yōu)撫，不能反映是否繼承了歷代優(yōu)撫老人的傳統(tǒng)，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。17.據(jù)農(nóng)史專家石聲漢研究，秦漢和魏晉引進(jìn)的異域事物命名多冠以“胡”字，南北朝以后，則多用“海”字，宋元及明清時(shí)期傳入中國(guó)的域外作物多冠以“番”字，晚清從海路傳入的作物則多用“洋”字。據(jù)此，中國(guó)歷史上引進(jìn)異域事物（）A.呈現(xiàn)一定階段性和地域特色 B.彰顯中華文明兼收并畜特征C.體現(xiàn)中國(guó)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的先進(jìn)性 D.凸顯古代中外交流的單向性【答案】A【解析】根據(jù)材料可知，秦漢和魏晉引進(jìn)的異域事物命名多冠以“胡”字，南北朝以后，則多用“?！弊郑卧懊髑鍟r(shí)期傳入中國(guó)的域外作物多冠以“番”字，晚清從海路傳入的作物則多用“洋”字，這說(shuō)明中國(guó)歷史上引進(jìn)異域事物呈現(xiàn)一定階段性和地域特色，A項(xiàng)正確；中華文明的包容并蓄特征主要在文化層面，材料強(qiáng)調(diào)的是物種傳入，排除B項(xiàng)；材料未涉及中國(guó)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術(shù)的變化對(duì)比，無(wú)法得出先進(jìn)性的結(jié)論，排除C項(xiàng)；材料未體現(xiàn)中外交流的單向性，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。18.《南京條約》簽訂后，外國(guó)人成為中國(guó)國(guó)家權(quán)力結(jié)構(gòu)的重要組成部分。美國(guó)漢學(xué)家費(fèi)正清曾將此格局稱為中西“共治”，并認(rèn)為共治是中國(guó)傳統(tǒng)，如“滿漢共治”，中外共治只是承襲了這一傳統(tǒng)。這反映出（）A.晚清國(guó)際地位一落千丈 B.以中西共治掩蓋侵略實(shí)質(zhì)C.中西共治出于清廷自愿 D.共治契合了傳統(tǒng)羈縻政策【答案】B【解析】據(jù)題干“外國(guó)人成為中國(guó)國(guó)家權(quán)力結(jié)構(gòu)的重要組成部分”信息并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，列強(qiáng)迫使清政府簽訂了一系列不平等條約，使中國(guó)逐步淪為半殖民地半封建社會(huì)，中華民族危機(jī)加劇，以中西共治掩蓋侵略實(shí)質(zhì)，B項(xiàng)正確；材料強(qiáng)調(diào)的是列強(qiáng)侵略中國(guó)被美化成“共治”，并未體現(xiàn)晚清國(guó)際地位一落千丈，排除A項(xiàng)；清廷被迫推行中西共治，排除C項(xiàng)；共治契合了傳統(tǒng)羈縻政策說(shuō)法錯(cuò)誤，羈縻政策是針對(duì)不同少數(shù)民族的政策，是對(duì)內(nèi)關(guān)系而外對(duì)外交往，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。19.1898年張之洞在《勸學(xué)篇》中說(shuō)：“北魏孝文帝變法，尚文明，魏國(guó)以治，此變而得者也。商鞅變法，廢孝弟（悌）仁義，秦先強(qiáng)而后促：王安石變法，專務(wù)剝民，宋因以致亂，此變而失者也?！鄙鲜鲅哉撃康氖牵ǎ〢.總結(jié)歷史上變法的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn) B.推進(jìn)洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的開展C.為戊戌變法的實(shí)施提供指導(dǎo) D.維護(hù)傳統(tǒng)的意識(shí)形態(tài)【答案】D【解析】材料中張之洞列舉了北魏孝文帝因漢化改革而成功，商鞅變法、王安石變法因不遵守祖宗之法而失敗，結(jié)合所學(xué)可知，北魏孝文帝改革最大的特點(diǎn)是漢化和封建化，張之洞贊揚(yáng)孝文帝改革的目的是維護(hù)傳統(tǒng)的意識(shí)形態(tài)即維護(hù)封建統(tǒng)治，D項(xiàng)正確；總結(jié)歷史上變法的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)不是張之洞的目的，排除A項(xiàng)；甲午戰(zhàn)敗標(biāo)志著洋務(wù)運(yùn)動(dòng)已經(jīng)破產(chǎn)，談不上推進(jìn)洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的開展，排除B項(xiàng)；張之洞的目的是維護(hù)封建統(tǒng)治，不會(huì)為戊戌變法的實(shí)施提供指導(dǎo)，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。20.1904年，清政府在頒行的《奏定學(xué)堂章程》中明確規(guī)定“備學(xué)堂皆學(xué)官音”：各國(guó)言語(yǔ)，全國(guó)皆歸一致，故同國(guó)之人，其情易洽，實(shí)由小學(xué)堂字母拼音始。茲擬以官音統(tǒng)一天下之語(yǔ)言……將來(lái)各省學(xué)堂教員，凡授科學(xué)，均以官音講解。此舉意在（）A.改革教育塑造國(guó)家觀念 B.利用新式學(xué)堂統(tǒng)一思想C.廢除科舉制度改試策論 D.改進(jìn)教學(xué)方式發(fā)展科技【答案】A【解析】材料強(qiáng)調(diào)清政府規(guī)定學(xué)堂皆學(xué)官音，以官音統(tǒng)一天下語(yǔ)言，讓各省學(xué)堂教員用官音講解科學(xué)。這主要是為了通過(guò)統(tǒng)一語(yǔ)言來(lái)促進(jìn)國(guó)民之間的交流和融合，從而塑造國(guó)家觀念，A項(xiàng)正確；統(tǒng)一語(yǔ)言并非主要為了單純統(tǒng)一思想，排除B項(xiàng)；材料未涉及科舉制度，排除C項(xiàng)；題干重點(diǎn)在于語(yǔ)言的統(tǒng)一，而非教學(xué)方式的改進(jìn)和科技的發(fā)展，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。21.19世紀(jì)末期，清廷責(zé)成盛宣懷成立中國(guó)通商銀行，該行最大股東是招商局和電報(bào)局，其余多為官僚及買辦，規(guī)章制度仿照匯豐銀行。開辦之初，朝廷即授權(quán)該行發(fā)行銀元、銀兩兩種鈔票，國(guó)中始見本國(guó)紙幣與外商銀行之紙幣分庭抗禮。由此可知，該銀行的創(chuàng)辦（）A.有效抵制了匯豐銀行的擴(kuò)張 B.適應(yīng)了民間股票交易的需要C.推動(dòng)了中國(guó)金融業(yè)的近代化 D.保留了官營(yíng)企業(yè)的固有弊端【答案】C【解析】中國(guó)通商銀行的規(guī)章制度仿照匯豐銀行，發(fā)行的紙幣與外商銀行之紙幣分庭抗禮，可知中國(guó)通商銀行的創(chuàng)辦促進(jìn)了中國(guó)金融近代化，C項(xiàng)正確；“有效抵制”的說(shuō)法夸大了中國(guó)通商銀行的影響，排除A項(xiàng);中國(guó)通商銀行“最大股東是招商局和電報(bào)局，其余多為官僚及買辦”，發(fā)行“鈔票”，所以與“民間股票交易"無(wú)關(guān)，排除B項(xiàng);材料沒有涉及中國(guó)通商銀行的弊端，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。22.1927年設(shè)立于紅安的七里坪革命法庭一般被視為歷史上的第一個(gè)革命法庭。法庭成立初期，以開展土地革命的政治任務(wù)為目標(biāo)，懲處了一批剝削鄉(xiāng)鄰的貪官污吏、土豪劣紳，有力地震懾了地方上的反革命勢(shì)力。革命法庭的設(shè)立，體現(xiàn)了人（）A.重視以法律來(lái)鞏固邊區(qū)政權(quán) B.以法律為手段開展對(duì)敵斗爭(zhēng)C.沿襲了蘇聯(lián)模式的法律制度 D.已經(jīng)建立了完備的法律體系【答案】B【解析】根據(jù)材料可知，1927年，革命法庭設(shè)立之后懲處了一批反革命勢(shì)力，通過(guò)法律開展了對(duì)敵斗爭(zhēng)，B項(xiàng)正確；根據(jù)材料的“1927年”以及“土地革命”等信息可以獲知此時(shí)的時(shí)間是國(guó)共十年對(duì)峙時(shí)期，而“邊區(qū)”是抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期建立的，排除A項(xiàng)；材料中屬于中共建立的革命法庭，并未“沿襲”蘇聯(lián)模式，排除C項(xiàng)；當(dāng)時(shí)還未建立“完備的法律體系”，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。23.如圖是1964年4月12日我國(guó)郵電部發(fā)行的《慶祝非洲自由日》紀(jì)念郵票，左圖的主題是“中非友好”，圖中中國(guó)工人和非洲男子并肩向前；右圖的主題是“戰(zhàn)鼓”圖中是一位黑人拍擊著戰(zhàn)鼓。這表明我國(guó)致力于（）A.援助非洲工業(yè)建設(shè) B.改善南北關(guān)系C.實(shí)現(xiàn)非洲民族獨(dú)立 D.尋求外交突破【答案】D【解析】20世紀(jì)60年代中蘇關(guān)系破裂，國(guó)際局勢(shì)緊張，1960年是非洲獨(dú)立年，我國(guó)郵電部發(fā)行《慶祝非洲自由日》紀(jì)念郵票，宣傳中非友好，表明我國(guó)致力于尋求外交突破，D項(xiàng)正確；郵票傳達(dá)的是中國(guó)支持非洲獨(dú)立，愿與非洲發(fā)展友好關(guān)系，沒有體現(xiàn)援助非洲工業(yè)建設(shè)，排除A項(xiàng)；南北關(guān)系是發(fā)展中國(guó)家與發(fā)達(dá)國(guó)家之間的關(guān)系，材料與發(fā)達(dá)國(guó)家無(wú)關(guān)，排除B項(xiàng)；郵票傳達(dá)的是中國(guó)支持非洲獨(dú)立，而不是致力于實(shí)現(xiàn)非洲民族獨(dú)立，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。24.據(jù)統(tǒng)計(jì)，西藏的少數(shù)民族干部由1965年的7600多名，到1986年底，發(fā)展到3.1萬(wàn)名，2014年底，少數(shù)民族干部已有11萬(wàn)多人，約是1965年的14倍多，占全區(qū)干部總量的70%以上。材料體現(xiàn)了A.民族區(qū)域自治制度得以踐行 B.政治協(xié)商制度得以貫徹實(shí)施C.基層民主建設(shè)得到巨大發(fā)展 D.西藏經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展成績(jī)斐然【答案】A【解析】從材料數(shù)據(jù)可以看出，在民族區(qū)域自治制度之下，國(guó)家重視對(duì)少數(shù)民族干部的培養(yǎng)，故A正確；材料涉及的是少數(shù)民族地區(qū)，與政協(xié)、基層民主無(wú)關(guān)，排除BC；材料數(shù)據(jù)呈現(xiàn)的是干部隊(duì)伍，而不是經(jīng)濟(jì)，排除D。25.1980年，全國(guó)職工月平均工資為64元。同年，全國(guó)人大通過(guò)并公布了《中華人民共和國(guó)個(gè)人所得稅法》，規(guī)定納稅人為在中國(guó)境內(nèi)住滿一年的個(gè)人和雖然不在中國(guó)境內(nèi)居住但是有來(lái)源于中國(guó)境內(nèi)所得的個(gè)人，起征點(diǎn)確定為每月或每次800元。該法的實(shí)行A.解決了城市居民個(gè)人收入差異問題B.明確了外國(guó)來(lái)華工作人員的納稅義務(wù)C.反映出城市居民收入差距普遍拉大D.表明個(gè)人所得稅是國(guó)家稅收主要來(lái)源【答案】B【解析】材料反映了改革開放初期，國(guó)家頒布個(gè)稅法案，規(guī)定外國(guó)來(lái)華工作人員的個(gè)人所得稅起征標(biāo)準(zhǔn)，明確了他們的納稅義務(wù)，B項(xiàng)正確；按勞分配的原則下，城市居民個(gè)人收入存在差距是正常現(xiàn)象，并沒有因?yàn)榉深C布而消除，排除A項(xiàng)；材料只反映了全國(guó)職工的平均工資水平，無(wú)法說(shuō)明城市居民收入差距普遍拉大，排除C項(xiàng)；個(gè)人所得稅并不是國(guó)家稅收的主要來(lái)源，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。26.恩格斯在《論封建制度的瓦解和民族國(guó)家的產(chǎn)生》中寫道：“羅馬法是純粹私有制占統(tǒng)治的社會(huì)的生活條件和沖突的十分經(jīng)典性的法律表現(xiàn)……在羅馬法中，凡是中世紀(jì)后期的市民階級(jí)還在不自覺地追求的東西，都已經(jīng)有了現(xiàn)成的了?！边@段話反映了羅馬法具有（）A.前瞻性 B.靈活性 C.滯后性 D.階級(jí)性【答案】A【解析】根據(jù)材料“羅馬法是純粹私有制占統(tǒng)治的社會(huì)的生活條件和沖突的十分經(jīng)典性的法律表現(xiàn)……在羅馬法中，凡是中世紀(jì)后期的市民階級(jí)還在不自覺地追求的東西，都已經(jīng)有了現(xiàn)成的了”結(jié)合所學(xué)可知，羅馬法在當(dāng)時(shí)就包含了后來(lái)中世紀(jì)后期市民階級(jí)所追求的內(nèi)容，說(shuō)明羅馬法對(duì)未來(lái)社會(huì)的某些需求有一定的預(yù)見，具有前瞻性，A項(xiàng)正確；靈活性一般強(qiáng)調(diào)法律在實(shí)施過(guò)程中或規(guī)定上能夠根據(jù)不同情況進(jìn)行靈活處理、變通等，題干重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)的是羅馬法對(duì)后來(lái)情況的一種預(yù)先存在，排除B項(xiàng)；與題干所表達(dá)的羅馬法對(duì)后世有積極影響不符，題干強(qiáng)調(diào)的是羅馬法的先進(jìn)性，而非滯后，排除C項(xiàng)；題干沒有突出羅馬法在不同階段的特點(diǎn)，主要強(qiáng)調(diào)的是對(duì)后世的影響，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。27.1531年亨利八世頒布救濟(jì)物品法令，國(guó)家開始在社會(huì)救濟(jì)中扮演不可或缺的重要角色，隨后英國(guó)社會(huì)救濟(jì)制度框架與政策模式逐步建立；1601年伊麗莎白一世頒布《濟(jì)貧法》，規(guī)定地方政府負(fù)責(zé)辦理救濟(jì)貧民工作，為失業(yè)者提供就業(yè)機(jī)會(huì)。據(jù)此可知，英國(guó)（）A.通過(guò)立法實(shí)行救助 B.工業(yè)革命助推救濟(jì)制度的完善C.提供就業(yè)救濟(jì)貧民 D.社會(huì)救助制度萌芽于啟蒙運(yùn)動(dòng)【答案】A【解析】根據(jù)材料概況