高中歷史名校試卷PAGEPAGE1安徽省A10聯(lián)盟暨宿州市十三校2025-2026學(xué)年高二上學(xué)期期中質(zhì)量檢測(cè)歷史試題(C卷)本試卷分第Ⅰ卷（選擇題）和第Ⅱ卷（非選擇題）兩部分。滿分100分，考試時(shí)間75分鐘。請(qǐng)?jiān)诖痤}卷上作答。第Ⅰ卷（選擇題共48分）一、選擇題（本大題共16小題，每小題3分，共48分。在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的）1.甲骨文、金文中均有關(guān)于“王臣”的記載。商代的“王臣”主要為商王所有，平時(shí)在商都附近活動(dòng)；西周晚期、整個(gè)西周王國(guó)里周王以外的人都屬于“王臣”的范疇。西周晚期“王臣”的變化表明了（）A.敬天保民思想出現(xiàn) B.宗法制的初步形成C.分封制的治理效能 D.小農(nóng)經(jīng)濟(jì)繁榮需求【答案】C【解析】據(jù)材料信息可知，商代的“王臣”是在王室左右活動(dòng)，西周晚期的時(shí)候，“王臣”已經(jīng)囊括了整個(gè)周王國(guó)里的人，內(nèi)涵變得十分廣闊，這種變化與西周時(shí)期所推行的分封制的統(tǒng)治功能是分不開的，C項(xiàng)正確；敬天保民思想指的是“天”將統(tǒng)治人間的權(quán)力交予有德的人，如果統(tǒng)治者失德的話也將失去“天”的庇護(hù)，與材料無關(guān)，排除A項(xiàng)；宗法制的初步形成于西周初期，與西周晚期時(shí)間階段不符，排除B項(xiàng)；商至西周時(shí)期小農(nóng)經(jīng)濟(jì)并未產(chǎn)生，是春秋末期產(chǎn)生的，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。2.《魏書·刑罰志》載：“冀州阜城民費(fèi)羊皮母亡，家貧無以葬，賣七歲子與同城人張回為婢。回轉(zhuǎn)賣于鄃縣民梁定之。”案件最終裁定：“羊皮賣女葬母，孝誠(chéng)可嘉，便可特原。張回雖買之于父，不應(yīng)轉(zhuǎn)賣，可刑五歲?！边@體現(xiàn)出（）A.該地區(qū)民族交融水平低 B.中華法系禮法結(jié)合特點(diǎn)C.北魏政權(quán)實(shí)現(xiàn)了封建化 D.儒家思想正統(tǒng)地位穩(wěn)固【答案】B【解析】根據(jù)材料信息可知，冀州阜城人費(fèi)羊皮因家貧無錢葬母，賣七歲女兒給張回為婢，張回隱瞞女孩良人身份轉(zhuǎn)賣給梁定之，案件因涉及禮法沖突上報(bào)朝廷，最終由宣武帝作出此判決，費(fèi)羊皮賣女葬母因孝被赦免，顯示了中華法系禮法結(jié)合的特點(diǎn)，B項(xiàng)正確；材料敘述的是“費(fèi)羊皮賣女葬母”案，無法體現(xiàn)民族交融情況，排除A項(xiàng)；政權(quán)封建化受多方面因素影響，表現(xiàn)為生產(chǎn)方式的農(nóng)耕化，政治制度的漢化，文化的儒家化，材料主旨是禮法結(jié)合的判案，排除C項(xiàng)；魏晉南北朝時(shí)期由于佛道盛行，儒家思想正統(tǒng)地位受到?jīng)_擊，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。3.據(jù)考古發(fā)現(xiàn)，唐代突厥、回鶻、鮮卑、吐蕃等民族都有碑志留存，如《執(zhí)失奉節(jié)墓志》《回鶻葛啜王子墓志》《論惟貞墓志》等。這些墓志多用漢字書寫，在文本結(jié)構(gòu)、遣詞用句、行文邏輯上與中原地區(qū)基本一致。由此可知，唐代（）A.漢字成為少數(shù)民族通用的文字 B.邊疆治理以文化同化為目標(biāo)C.中原文化在邊疆地區(qū)得到傳播 D.周邊民族摒棄了本民族文化【答案】C【解析】題干指出唐代突厥、回鶻、鮮卑、吐蕃等民族的碑志多用漢字書寫，且在文本結(jié)構(gòu)、遣詞用句、行文邏輯上與中原地區(qū)基本一致。少數(shù)民族碑志使用漢字并模仿中原風(fēng)格，直接證明中原文化傳播到邊疆，對(duì)邊疆少數(shù)民族產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響，C項(xiàng)正確；題干僅提到部分少數(shù)民族使用漢字，但未說明漢字成為通用文字，排除A項(xiàng)；唐代邊疆治理是多元包容的，題干未體現(xiàn)“文化同化”的目標(biāo)，排除B項(xiàng)；碑志使用漢字不能代表本民族文化被摒棄，也不符合史實(shí)，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。4.宋神宗時(shí)期，“市易法”的實(shí)施加強(qiáng)了國(guó)家對(duì)市場(chǎng)的控制，進(jìn)而間接影響市民的文化消費(fèi)模式；“太學(xué)三舍法”的推行，通過改革太學(xué)制度，實(shí)施嚴(yán)格的考試與選拔機(jī)制，有助于塑造統(tǒng)一的文化價(jià)值觀。由此可見，王安石變法（）A.增加了北宋政府的財(cái)政收入B.提高了官僚群體的文化素質(zhì)C.兼顧文化發(fā)展和民生的改善D.強(qiáng)化國(guó)家對(duì)經(jīng)濟(jì)文化的控制【答案】D【解析】材料體現(xiàn)出王安石變法中，經(jīng)濟(jì)文化層面的集權(quán)強(qiáng)化，“市易法”利于國(guó)家對(duì)市場(chǎng)和市民文化消費(fèi)模式的掌控，“太學(xué)三舍法”強(qiáng)化中央對(duì)知識(shí)分子的培養(yǎng)與控制，D項(xiàng)正確；雖涉及青苗法、免役法等增稅手段，但題干未提財(cái)政，排除A項(xiàng)；太學(xué)三舍法提升官員文化水平，但題干側(cè)重“統(tǒng)一價(jià)值觀”而非素質(zhì)本身，非核心，排除B項(xiàng)；題干未提民生改善（如青苗法惠民），市易法反而可能加重百姓負(fù)擔(dān)，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。5.洪武二十三年，朱元璋于里設(shè)置老人，選年高為眾所服者，每月六次持鐸徇于道路，宣諭《圣諭六訓(xùn)》，“農(nóng)民有等懶惰，不肯勤務(wù)農(nóng)業(yè)……止是各里老人勸督……老人點(diǎn)閘不下田者責(zé)決，務(wù)要嚴(yán)督見丁著業(yè)，毋庸惰夫游食?！边@反映（）A.皇權(quán)對(duì)基層教化的滲透 B.鄉(xiāng)約法律出現(xiàn)合流趨勢(shì)C.重農(nóng)抑商政策受到重視 D.基層社會(huì)治理水平提高【答案】A【解析】根據(jù)材料可知，朱元璋于里設(shè)置老人，宣諭《圣諭六訓(xùn)》，希望農(nóng)民勤務(wù)農(nóng)業(yè)，不要懶惰，反映了皇權(quán)對(duì)基層教化的滲透，A項(xiàng)正確；材料未體現(xiàn)鄉(xiāng)約與法律結(jié)合的相關(guān)信息，排除B項(xiàng)；材料強(qiáng)調(diào)政府注重基層教化，而非重農(nóng)政策，并且未提到抑商政策，排除C項(xiàng)；題干是皇權(quán)強(qiáng)化對(duì)基層的控制手段，而非治理體系完善或效率提升，與“治理水平提高”無關(guān)，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。6.明代張居正改革推行“一條鞭法”，其核心舉措為“計(jì)畝征銀，折辦于官”，即將田賦與徭役合并，按田畝數(shù)量征收白銀并由官府統(tǒng)一辦理，這對(duì)白銀貨幣化進(jìn)程產(chǎn)生直接影響。這一舉措（）A.推動(dòng)市舶司稅收貨幣化 B.徹底廢除了人頭稅制度C.形成銀錢兌換標(biāo)準(zhǔn)體系 D.實(shí)現(xiàn)了賦役貨幣化轉(zhuǎn)型【答案】D【解析】根據(jù)材料“將田賦與徭役合并，按田畝數(shù)量征收白銀并由官府統(tǒng)一辦理，這對(duì)白銀貨幣化進(jìn)程產(chǎn)生直接影響?！苯Y(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，“一條鞭法”以白銀統(tǒng)一征收賦役，標(biāo)志著中國(guó)延續(xù)千年的實(shí)物力役制向貨幣稅制的根本轉(zhuǎn)變。農(nóng)民不再直接繳納糧食或服勞役，而是通過白銀完成納稅義務(wù)，極大地推動(dòng)了白銀流通和商品經(jīng)濟(jì)滲透，D項(xiàng)正確；市舶司是海外貿(mào)易管理機(jī)構(gòu)，張居正改革針對(duì)國(guó)內(nèi)賦役，與市舶司無直接關(guān)聯(lián)，排除A項(xiàng)；雍正時(shí)期實(shí)行的推丁入畝制度，將人頭稅推入土地稅中，標(biāo)志著人頭稅的終結(jié)，排除B項(xiàng)；明代長(zhǎng)期存在“銀錢并行”，但官方未統(tǒng)一銀錢兌換標(biāo)準(zhǔn)。張居正改革未涉及貨幣兌換機(jī)制，且因力推白銀，客觀上削弱了銅錢地位，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。7.如表說明土地革命在蘇區(qū)建設(shè)過程中的作用在于（）權(quán)利土地革命內(nèi)容土地所有權(quán)田地一經(jīng)分定，“由他私有，別人不得侵犯”土地處置權(quán)農(nóng)民對(duì)自己分得的土地?fù)碛型耆奶幹脵?quán)，“租借買賣，由他自主”經(jīng)營(yíng)用益權(quán)土地之所得，即“田中出產(chǎn)，除交土地稅于政府外，均歸農(nóng)民所有。吃不完的，任憑自由出賣”A.擴(kuò)大了革命統(tǒng)一戰(zhàn)線 B.保障了蘇區(qū)社會(huì)穩(wěn)定C.調(diào)動(dòng)了農(nóng)民的積極性 D.踐行了社會(huì)主義革命【答案】C【解析】材料中展示的是土地革命時(shí)期，通過實(shí)行“耕者有其田”的政策，讓農(nóng)民獲得土地及其自由權(quán)利，這有利于調(diào)動(dòng)農(nóng)民的積極性，C項(xiàng)正確；革命統(tǒng)一戰(zhàn)線是國(guó)民革命時(shí)期建立的，排除A項(xiàng)；政策重點(diǎn)在于激勵(lì)農(nóng)民，而非維穩(wěn)，同時(shí)“保障了”的表述過于絕對(duì)，排除B項(xiàng)；土地革命是變封建地主土地所有制為農(nóng)民的土地私有制，屬于新民主主義革命的范疇，不是社會(huì)主義革命，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。8.1931年南京國(guó)民政府舉行第一屆高等考試普通行政人員考試，部分考試內(nèi)容如下表所示。如表第一屆高等考試普通行政人員考試題目及內(nèi)容（節(jié)選），據(jù)此判斷（）科目題目民法試詳述民法上法人之種類及其性質(zhì)刑法正當(dāng)防衛(wèi)在法律上之根據(jù)及其要件經(jīng)濟(jì)學(xué)試述現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)以價(jià)值論為重心之理由財(cái)政學(xué)公債制度對(duì)于社會(huì)資本之構(gòu)造有何影響試講述之國(guó)際公法商船航行公海及外國(guó)領(lǐng)海時(shí)在船上發(fā)生爭(zhēng)執(zhí)事件應(yīng)受何國(guó)法律管轄A.選官制度以孫中山文官考試思想為標(biāo)準(zhǔn)B.近代公務(wù)員制度正式建立C.舊的人事制度開始向現(xiàn)代文官制度轉(zhuǎn)變D.官員選拔關(guān)注近代化需求【答案】D【解析】根據(jù)題干材料信息可知，考試內(nèi)容主要是現(xiàn)代社會(huì)科學(xué)知識(shí)，涉及法學(xué)、政治學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)等多個(gè)學(xué)科門類，可以看出考試內(nèi)容趨于近代化，這說明官員選拔關(guān)注了近代化的需求，D項(xiàng)正確；孫中山文官考試思想的核心內(nèi)容是做官必須考試合格，考試權(quán)獨(dú)立，材料考試內(nèi)容未體現(xiàn)孫中山文官考試思想的內(nèi)容，排除A項(xiàng)；1933年南京國(guó)民政府頒布《公務(wù)員任用法》，標(biāo)志著公務(wù)員制度的建立，排除B項(xiàng)；晚清選官制度變革是舊人事制度向現(xiàn)代文官制度過渡的開端，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。9.1953年，中央貫徹婚姻法運(yùn)動(dòng)委員會(huì)成立，討論開展貫徹婚姻法的運(yùn)動(dòng)，美術(shù)界迅速動(dòng)員起來，出版了不少的宣傳畫，如圖就是其中的代表性作品之一。該作品可用以說明（）A.傳統(tǒng)婚姻制度亟待變革 B.中央倡導(dǎo)新的社會(huì)風(fēng)尚C.土地改革取得顯著成效 D.勞動(dòng)生產(chǎn)維系婚姻關(guān)系【答案】B【解析】根據(jù)材料可知，宣傳畫中呈現(xiàn)的“自由自主過新年，建設(shè)生產(chǎn)幸福長(zhǎng)”等內(nèi)容，明確體現(xiàn)了中央倡導(dǎo)的自由、自主等新的婚姻觀念以及積極向上的社會(huì)風(fēng)尚，與題干中貫徹婚姻法運(yùn)動(dòng)相契合，B項(xiàng)正確；宣傳畫主要強(qiáng)調(diào)的是新的婚姻觀念和風(fēng)尚，而非突出傳統(tǒng)制度的緊迫性變革需求，排除A項(xiàng)；宣傳畫的主題圍繞婚姻法運(yùn)動(dòng)展開，未涉及任何與土地改革相關(guān)的元素，排除C項(xiàng)；宣傳畫重點(diǎn)在于宣揚(yáng)新的婚姻觀念和社會(huì)風(fēng)尚，沒有體現(xiàn)勞動(dòng)生產(chǎn)與維系婚姻關(guān)系之間的聯(lián)系，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。10.改革開放以來，我國(guó)在增加糧食產(chǎn)量、保障糧食安全方面取得了巨大成就；1978年糧食總產(chǎn)量為30476.5萬噸，2022年達(dá)到68653萬噸。這（）A.緣于農(nóng)村土地所有權(quán)的變革 B.表明我國(guó)糧食安全問題已解決C.得益于制度創(chuàng)新和科技進(jìn)步 D.體現(xiàn)出社會(huì)主義制度的優(yōu)越性【答案】C【解析】根據(jù)材料可知，改革開放以來，我國(guó)在增加糧食產(chǎn)量、保障糧食安全方面取得了巨大成就。這主要得益于國(guó)家政策支持、制度創(chuàng)新和農(nóng)業(yè)科技進(jìn)步，C項(xiàng)正確；1978年十一屆三中全會(huì)后，我國(guó)農(nóng)村推廣實(shí)施了家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制，并未變革農(nóng)村的土地所有權(quán)，排除A項(xiàng)；材料強(qiáng)調(diào)我國(guó)在增加糧食產(chǎn)量、保障糧食安全方面取得了巨大成就，無法直接體現(xiàn)“我國(guó)糧食安全問題已解決”，排除B項(xiàng)；材料現(xiàn)象得益于制度創(chuàng)新和科技進(jìn)步，“社會(huì)主義制度優(yōu)越性”的說法與題意不符，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。11.近年來，中老鐵路讓地區(qū)國(guó)家圓了“鐵路夢(mèng)”，西部陸海新通道班列年度開行量首次突破1萬列，中國(guó)-中亞天然氣管道、中巴經(jīng)濟(jì)走廊、中吉烏鐵路項(xiàng)目邁入實(shí)質(zhì)性建設(shè)階段……在中南半島和中亞地區(qū)形成命運(yùn)共同體“兩大集群”。據(jù)此可知，中國(guó)政府致力于（）A.構(gòu)建均衡發(fā)展的大國(guó)關(guān)系框架B.堅(jiān)持睦鄰友好謀求共同發(fā)展C.推進(jìn)全球治理體系改革與完善D.推動(dòng)經(jīng)濟(jì)區(qū)域集團(tuán)化的進(jìn)程【答案】B【解析】根據(jù)材料信息可知，所述中老鐵路、西部陸海新通道、中國(guó)-中亞天然氣管道、中巴經(jīng)濟(jì)走廊、中吉烏鐵路等項(xiàng)目，均位于中國(guó)周邊地區(qū)（如中南半島和中亞），這些合作聚焦基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)和經(jīng)濟(jì)互聯(lián)互通，旨在促進(jìn)區(qū)域共同繁榮，體現(xiàn)了中國(guó)政府一貫的睦鄰友好政策，強(qiáng)調(diào)與周邊國(guó)家共享發(fā)展機(jī)遇，實(shí)現(xiàn)互利共贏，B項(xiàng)正確；材料聚焦中國(guó)與周邊國(guó)家合作，未涉及到與大國(guó)的合作交流，排除A項(xiàng)；材料涉及的是周邊國(guó)家，而非全球治理體系的變革與完善，排除C項(xiàng)；材料顯示中國(guó)與周邊國(guó)家合作，不屬于區(qū)域經(jīng)濟(jì)集團(tuán)，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。12.在雅典民主政治時(shí)期，公益捐助制度是富有公民的制度性義務(wù)。富人們通過公益捐助來贏得民意，再通過民意的支持來成為城邦的政治領(lǐng)導(dǎo)，在一定程度上，公益捐助只不過是“懷有野心的富人們的慷慨”而已。這體現(xiàn)出雅典（）A.政治生活受財(cái)富的影響 B.直接民主制的局限性C.公民集體參政意識(shí)淡薄 D.民主運(yùn)行程序的混亂【答案】A【解析】根據(jù)材料及所學(xué)可知，雅典民主時(shí)期富人們通過公益捐助贏得民意，再通過民意的支持來成為城邦的政治領(lǐng)導(dǎo)，所以，在政治選舉過程中，富人們更容易通過公益捐助成為政治領(lǐng)導(dǎo)，這體現(xiàn)了政治生活受財(cái)富的影響，A項(xiàng)正確；雅典直接民主決策的局限性在于易形成多數(shù)人的暴政，導(dǎo)致國(guó)家權(quán)力的誤用和濫用，與材料無關(guān)，排除B項(xiàng)；材料中強(qiáng)調(diào)的是公民參政實(shí)際上受到公益捐助制度的影響，未提及參政意識(shí)，排除C項(xiàng)；材料中未體現(xiàn)雅典民主選舉的程序和過程，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。13.《查士丁尼法典》雖然保留了奴隸法，但取消了父母可以把子女賣為奴隸以補(bǔ)償自己對(duì)他人的冒犯這一律例，一定程度上肯定了子女作為獨(dú)立于父母的個(gè)體所應(yīng)當(dāng)擁有的合法權(quán)利。此外，法典也頒布了一系列新法，如肯定婦女繼承遺產(chǎn)的權(quán)利、丈夫如借高利貸必須得到妻子兩次同意等。材料表明，查士丁尼時(shí)期（）A.注重保護(hù)私有財(cái)產(chǎn) B.強(qiáng)調(diào)男女地位平等C.女性地位有所提高 D.形成完備法律體系【答案】C【解析】據(jù)材料信息可知，查士丁尼時(shí)期一定程度上肯定了子女作為獨(dú)立于父母的個(gè)體所應(yīng)當(dāng)擁有的合法權(quán)利、肯定婦女繼承遺產(chǎn)的權(quán)利、丈夫如借高利貸必須得到妻子兩次同意等，表明女性地位一定程度上得到了提高，C項(xiàng)正確；羅馬法注重保護(hù)私有財(cái)產(chǎn)，但A項(xiàng)與材料主旨不符，排除A項(xiàng)；羅馬社會(huì)男女在諸多方面存在著不平等，不能因?yàn)榉蓪?duì)婦女財(cái)產(chǎn)權(quán)益的保護(hù)就認(rèn)為羅馬強(qiáng)調(diào)男女地位平等，排除B項(xiàng)；材料無法體現(xiàn)法律體系的完備，只是法律發(fā)展的某項(xiàng)規(guī)定，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。14.馬鈴薯傳入歐洲后，最初只是種植在庭院中，供人們欣賞。當(dāng)時(shí)很多歐洲人認(rèn)為馬鈴薯的根莖長(zhǎng)在地下，是接近地獄的東西，所以拒絕食用。16世紀(jì)末才開始作為食物在歐洲推廣，但傳播緩慢。這反映了（）A.人文主義影響日益廣泛 B.物種交流改變社會(huì)觀念C.宗教改革范圍不斷擴(kuò)大 D.傳統(tǒng)思想阻礙物種傳播【答案】D【解析】根據(jù)材料可知，“當(dāng)時(shí)很多歐洲人認(rèn)為馬鈴薯的根莖長(zhǎng)在地下，是接近地獄的東西，所以拒絕食用”可以明顯看出，由于歐洲人傳統(tǒng)觀念中認(rèn)為馬鈴薯根莖來自接近地獄的地方，這種傳統(tǒng)思想阻礙了馬鈴薯在歐洲的傳播，D項(xiàng)正確；人文主義強(qiáng)調(diào)以人為中心、重視人的價(jià)值等，材料中主要圍繞馬鈴薯在歐洲因傳統(tǒng)觀念而傳播緩慢展開，并未體現(xiàn)人文主義影響日益廣泛，排除A項(xiàng)；材料強(qiáng)調(diào)的是傳統(tǒng)思想對(duì)馬鈴薯傳播的阻礙，而不是物種交流改變社會(huì)觀念，實(shí)際上這里是傳統(tǒng)觀念阻礙了物種的傳播，排除B項(xiàng)；宗教改革主要是反對(duì)天主教會(huì)的統(tǒng)治、主張因信稱義等內(nèi)容，材料中沒有任何信息涉及宗教改革范圍的擴(kuò)大，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。15.19世紀(jì)六七十年代，英國(guó)政府各部門特設(shè)政策顧問，負(fù)責(zé)對(duì)現(xiàn)行政策和走向等多方面問題進(jìn)行實(shí)際調(diào)研。這些政策顧問一般都是在各領(lǐng)域中經(jīng)驗(yàn)豐富的學(xué)者，在政府各職能部門發(fā)揮著重要的參謀和提供咨詢的作用。這反映了（）A.政治與管理的有效結(jié)合 B.文官選拔漸趨平等開放C.文官隊(duì)伍的專業(yè)化趨勢(shì) D.政府經(jīng)濟(jì)職能急劇擴(kuò)展【答案】C【解析】據(jù)材料信息可知，英國(guó)政府重視彌補(bǔ)專業(yè)人才的缺失，政府通過引入專家顧問來提升政策調(diào)研的專業(yè)性和技術(shù)性，反映了文官隊(duì)伍的專業(yè)化趨勢(shì)，C項(xiàng)正確；政策顧問作為專業(yè)角色，更側(cè)重于技術(shù)性咨詢而非政治整合，因此該選項(xiàng)不直接匹配，排除A項(xiàng)；文官制度改革整體上推動(dòng)了平等開放（如考試錄用），但政策顧問的設(shè)立是特設(shè)職位，強(qiáng)調(diào)專業(yè)資歷而非選拔平等，排除B項(xiàng)；工業(yè)革命以來政府經(jīng)濟(jì)職能急劇擴(kuò)展，與文官的專業(yè)化趨勢(shì)無關(guān)，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。16.21世紀(jì)以來，隨著歐元的正式流通和人民幣國(guó)際化進(jìn)程的加快，歐元、人民幣等貨幣的國(guó)際儲(chǔ)備地位持續(xù)提升。2020年底，美元在全球外匯儲(chǔ)備中的占比從2000年的72.0%降至59.0%，而歐元、人民幣等其他貨幣的占比則從2000年的28.0%升至41.0%。這說明（）A.美元主導(dǎo)的國(guó)際貨幣體系面臨挑戰(zhàn)B.經(jīng)濟(jì)區(qū)域集團(tuán)化趨勢(shì)顯著加強(qiáng)C.發(fā)展中國(guó)家掌握了國(guó)際經(jīng)濟(jì)主導(dǎo)權(quán)D.國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)新秩序正式確立【答案】A【解析】根據(jù)題干“美元在全球外匯儲(chǔ)備中的占比從2000年的72.0%降至59.0%，而歐元、人民幣等其他貨幣的占比則從2000年的28.0%升至41.0%”可知，21世紀(jì)以來美元在全球外匯儲(chǔ)備中的占比下降，歐元、人民幣等貨幣儲(chǔ)備占比上升，這直接體現(xiàn)了美元長(zhǎng)期主導(dǎo)的國(guó)際貨幣體系受到其他貨幣的沖擊，A項(xiàng)正確；歐元體現(xiàn)區(qū)域集團(tuán)化，但人民幣不涉及區(qū)域集團(tuán)化，B項(xiàng)無法全面解釋，排除B項(xiàng)；發(fā)展中國(guó)家并未掌握國(guó)際經(jīng)濟(jì)主導(dǎo)權(quán)，排除C項(xiàng)；國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)新秩序尚未正式確立，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。第Ⅱ卷非選擇題（共52分）二、非選擇題（本大題共3小題，共52分）17.閱讀材料，完成下列要求。材料一唐及唐以前，豪門士族是連接中央和基層社會(huì)的紐帶。但由于唐末的殘酷殺伐，加之宋代將科舉作為選官的最主要渠道，豪門士族逐漸衰落，國(guó)家也失去了連接基層社會(huì)的紐帶。因此，宋代啟動(dòng)了再造宗族、重建民間自治組織的工程。宋代民間自治組織分為兩類：一類是以血緣為紐帶的宗族義莊，另一類是超越血緣限制，更具開放性的鄉(xiāng)約和社倉(cāng)。宋代立國(guó)后，社會(huì)階層發(fā)生變化，出現(xiàn)了新興的儒家士紳階層和工商業(yè)市民階層。宋代政府鼓勵(lì)商業(yè)發(fā)展，對(duì)于新興的市民階層，宋代政府肯定和維護(hù)其權(quán)益。同時(shí)，政府充分發(fā)揮社會(huì)團(tuán)體的作用，緩解士紳階層在傳統(tǒng)觀念影響下產(chǎn)生的同市民階層的對(duì)立情緒。——摘編自李華燊、張長(zhǎng)弘《宋代社會(huì)治理研究》材料二在歷史的長(zhǎng)河中，宗族及其領(lǐng)袖——鄉(xiāng)紳是發(fā)展地方自治，推動(dòng)基層治理的重要力量。明清以降，宗族組織不僅遍布中國(guó)鄉(xiāng)村，而且迅速成為基層社會(huì)治理的主要承擔(dān)者。國(guó)家政權(quán)僅到縣一級(jí)，縣以下則主要依靠鄉(xiāng)紳領(lǐng)導(dǎo)的宗族組織的自治。國(guó)家在縣以下雖然也設(shè)立保長(zhǎng)、里長(zhǎng)之類，但人數(shù)極少，且只負(fù)責(zé)賦稅以及兵役、勞役等重大的國(guó)家事務(wù)。其他諸如和諧穩(wěn)定、文化教育、扶貧濟(jì)困等，則完全依賴宗族等社會(huì)組織。——摘編自韓海浪《宗族與古代基層社會(huì)治理》材料三1950年12月至1951年10月，中央人民政府頒布《中華人民共和國(guó)懲治反革命條例》，采取黨委領(lǐng)導(dǎo)下的群眾路線方法，在全國(guó)范圍內(nèi)完成鎮(zhèn)壓反革命運(yùn)動(dòng)。1950年，政務(wù)院頒布《鄉(xiāng)（行政村）人民代表會(huì)議組織通則》《鄉(xiāng)（行政村）人民政府組織通則》，確立鄉(xiāng)和行政村為鄉(xiāng)村的行政區(qū)域，鄉(xiāng)人民政府和行政村不設(shè)置內(nèi)設(shè)機(jī)構(gòu)，只設(shè)置專職或兼職的工作人員。1954年的第一屆全國(guó)人大，表決通過《中華人民共和國(guó)憲法》《地方各級(jí)人民代表大會(huì)和地方各級(jí)人民委員會(huì)組織法》，正式明確鄉(xiāng)鎮(zhèn)為基層政權(quán)。隨著農(nóng)業(yè)合作化運(yùn)動(dòng)的推進(jìn)，1956年和1958年是農(nóng)村黨員發(fā)展的兩個(gè)高峰期，探索出“支部建在村莊”“支部建在生產(chǎn)單位”等經(jīng)驗(yàn)，組織農(nóng)民參與農(nóng)業(yè)社會(huì)主義改造和現(xiàn)代國(guó)家建設(shè)?！幾远瓗洷额I(lǐng)導(dǎo)鄉(xiāng)村治理的百年歷程、基本經(jīng)驗(yàn)與實(shí)踐啟示》（1）根據(jù)材料一，概括宋代基層社會(huì)治理的特點(diǎn)，結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說明上述特點(diǎn)形成的原因。（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析明清以來宗族組織在基層社會(huì)治理中的作用。（3）根據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)述新中國(guó)成立初期在鄉(xiāng)村治理方面所取得的成績(jī)?！敬鸢浮浚?）特點(diǎn)：官方引導(dǎo)與民間自治結(jié)合；血緣組織與非血緣組織并存；關(guān)注新興階層（士紳、市民）緩解階層矛盾。原因：豪門士族衰落；科舉制發(fā)展；商品經(jīng)濟(jì)繁榮；社會(huì)階層變動(dòng)。（2）作用：彌補(bǔ)了國(guó)家行政職能在基層的不足；保證了國(guó)家賦稅、兵役和勞役的征發(fā)；節(jié)約了國(guó)家的行政成本，穩(wěn)定了基層社會(huì)秩序；導(dǎo)致了鄉(xiāng)紳勢(shì)力的膨脹。（3）成就：黨領(lǐng)導(dǎo)群眾鎮(zhèn)壓反革命，為黨領(lǐng)導(dǎo)鄉(xiāng)村治理提供穩(wěn)定的秩序基礎(chǔ)；明確以鄉(xiāng)鎮(zhèn)作為基層政權(quán)，逐步建立制度化的鄉(xiāng)村治理體系；把支部建在村莊，加強(qiáng)黨在農(nóng)村基層的全方位領(lǐng)導(dǎo)?！窘馕觥俊拘?】特點(diǎn)：根據(jù)材料“宋代啟動(dòng)了再造宗族、重建民間自治組織的工程?！笨芍?，官方引導(dǎo)與民間自治結(jié)合；根據(jù)材料“宋代民間自治組織分為兩類：一類是以血緣為紐帶的宗族義莊，另一類是超越血緣限制，更具開放性的鄉(xiāng)約和社倉(cāng)。”可知，血緣組織與非血緣組織并存；根據(jù)材料“政府充分發(fā)揮社會(huì)團(tuán)體的作用，緩解士紳階層在傳統(tǒng)觀念影響下產(chǎn)生的同市民階層的對(duì)立情緒?！笨芍P(guān)注新興階層（士紳、市民）緩解階層矛盾。原因：根據(jù)材料“由于唐末的殘酷殺伐，加之宋代將科舉作為選官的最主要渠道，豪門士族逐漸衰落”可知，豪門士族衰落；根據(jù)材料“宋代將科舉作為選官的最主要渠道”可知，科舉制發(fā)展；根據(jù)材料“宋代政府鼓勵(lì)商業(yè)發(fā)展，對(duì)于新興的市民階層，宋代政府肯定和維護(hù)其權(quán)益。”可知，商品經(jīng)濟(jì)繁榮；根據(jù)材料“宋代立國(guó)后，社會(huì)階層發(fā)生變化，出現(xiàn)了新興的儒家士紳階層和工商業(yè)市民階層?！笨芍鐣?huì)階層變動(dòng)?！拘?】作用：根據(jù)材料“國(guó)家政權(quán)僅到縣一級(jí)，縣以下則主要依靠鄉(xiāng)紳領(lǐng)導(dǎo)的宗族組織的自治?！笨芍瑥浹a(bǔ)了國(guó)家行政職能在基層的不足；根據(jù)材料“國(guó)家在縣以下雖然也設(shè)立保長(zhǎng)、里長(zhǎng)之類，但人數(shù)極少，且只負(fù)責(zé)賦稅以及兵役、勞役等重大的國(guó)家事務(wù)?！笨芍?，保證了國(guó)家賦稅、兵役和勞役的征發(fā)，一定程度上節(jié)約了國(guó)家的行政成本，穩(wěn)定了基層社會(huì)秩序；根據(jù)材料“縣以下則主要依靠鄉(xiāng)紳領(lǐng)導(dǎo)的宗族組織的自治?！笨芍瑢?dǎo)致了鄉(xiāng)紳勢(shì)力的膨脹?！拘?】成就：根據(jù)材料“采取黨委領(lǐng)導(dǎo)下的群眾路線方法，在全國(guó)范圍內(nèi)完成鎮(zhèn)壓反革命運(yùn)動(dòng)”可知，黨領(lǐng)導(dǎo)群眾鎮(zhèn)壓反革命，為黨領(lǐng)導(dǎo)鄉(xiāng)村治理提供穩(wěn)定的秩序基礎(chǔ)；根據(jù)材料“1954年的第一屆全國(guó)人大，表決通過《中華人民共和國(guó)憲法》《地方各級(jí)人民代表大會(huì)和地方各級(jí)人民委員會(huì)組織法》，正式明確鄉(xiāng)鎮(zhèn)為基層政權(quán)。”可知，明確以鄉(xiāng)鎮(zhèn)作為基層政權(quán)，逐步建立制度化的鄉(xiāng)村治理體系；根據(jù)材料“1956年和1958年是農(nóng)村黨員發(fā)展的兩個(gè)高峰期，探索出‘支部建在村莊’‘支部建在生產(chǎn)單位’等經(jīng)驗(yàn)，組織農(nóng)民參與農(nóng)業(yè)社會(huì)主義改造和現(xiàn)代國(guó)家建設(shè)。”可知，把支部建在村莊，加強(qiáng)黨在農(nóng)村基層的全方位領(lǐng)導(dǎo)。18.閱讀材料，完成下列要求。材料一英國(guó)史學(xué)家艾倫·泰勒指出，歐洲形成的均勢(shì)格局并非是一種神圣的穩(wěn)定局面，各國(guó)的興衰隆替以一種令人目眩的速度進(jìn)行著……在威斯特伐利亞體系內(nèi)，英法等強(qiáng)國(guó)紛紛在體系內(nèi)不擇手段地?cái)U(kuò)充本國(guó)的實(shí)力，爭(zhēng)奪歐洲霸權(quán)。因此，威斯特伐利亞體系可以看作是歐洲各國(guó)在利益爭(zhēng)奪過程中的一樁交易。作為大國(guó)在利益爭(zhēng)奪和利益擴(kuò)張過程中的暫時(shí)性妥協(xié)，威斯特伐利亞體系本身存在的意義不是尋求和平和合作，而是通過暫時(shí)性的妥協(xié)和休整，展開下一輪的力量角逐和利益爭(zhēng)奪?！幾岳钭咳骸㈥惷鳌?7-18世紀(jì)歐洲國(guó)際關(guān)系格局的轉(zhuǎn)變》材料二冷戰(zhàn)結(jié)束后，世界范圍內(nèi)的美國(guó)單極格局和各大區(qū)域內(nèi)的多極力量并存；在國(guó)際體系依然以主權(quán)國(guó)家為主體、以大國(guó)力量為基礎(chǔ)的歷史條件下，國(guó)際體系的轉(zhuǎn)型仍取決于大國(guó)平衡的保持與打破?！?·11”事件之后，國(guó)際體系由傳統(tǒng)的大國(guó)對(duì)抗為核心向大國(guó)合作共同應(yīng)對(duì)非傳統(tǒng)安全威脅轉(zhuǎn)變，全球治理成為趨勢(shì)。在此過程中還產(chǎn)生了一批潛力巨大的地區(qū)強(qiáng)國(guó)和新興經(jīng)濟(jì)體，也出現(xiàn)了席卷全球的金融危機(jī)。——摘編自范瑞瑩《17世紀(jì)至20世紀(jì)初國(guó)際體系的演進(jìn)及動(dòng)因》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概述威斯特伐利亞體系下的“歐洲形成的均勢(shì)格局并非是一種神圣的穩(wěn)定局面”的理由。（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出冷戰(zhàn)結(jié)束后國(guó)際關(guān)系體系的變化趨勢(shì)，綜合上述材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，談一談你對(duì)國(guó)際關(guān)系體系發(fā)展變化的認(rèn)識(shí)?！敬鸢浮浚?）理由：各國(guó)興衰更替和實(shí)力對(duì)比變化迅速，均勢(shì)格局基礎(chǔ)不穩(wěn)；大國(guó)主導(dǎo)下，該體系實(shí)質(zhì)上成為了大國(guó)爭(zhēng)霸的工具；該體系的建立是各國(guó)暫時(shí)性妥協(xié)的結(jié)果，各國(guó)的出發(fā)點(diǎn)是自身的國(guó)家利益而不是實(shí)現(xiàn)持久的和平合作目標(biāo)。（任答3點(diǎn)言之成理即可）（2）趨勢(shì)：多極化趨勢(shì)加強(qiáng)；仍取決于大國(guó)平衡關(guān)系；從大國(guó)對(duì)抗向大國(guó)合作轉(zhuǎn)變；全球治理體系不斷完善。（任答2點(diǎn)意思相近即可）認(rèn)識(shí)：國(guó)際關(guān)系體系實(shí)質(zhì)上是一種在各國(guó)實(shí)力基礎(chǔ)上所形成的國(guó)際秩序和利益分配體系，它隨著各國(guó)實(shí)力的對(duì)比變化而變化；國(guó)際關(guān)系體系演變的進(jìn)程中所形成的國(guó)際法、國(guó)際規(guī)則，一方面有利于全球治理，推動(dòng)世界的和平與發(fā)展，另一方面也始終存在著強(qiáng)權(quán)政治、霸權(quán)主義行徑；當(dāng)今世界全球治理面臨諸多挑戰(zhàn)，構(gòu)建人類命運(yùn)共同體已成為大勢(shì)所趨。（任答2點(diǎn)言之有理即可）【解析】【小問1】理由：據(jù)材料“英國(guó)史學(xué)家艾倫·泰勒指出，歐洲形成的均勢(shì)格局并非是一種神圣的穩(wěn)定局面，各國(guó)的興衰隆替以一種令人目眩的速度進(jìn)行著”可得出各國(guó)興衰更替和實(shí)力對(duì)比變化迅速，均勢(shì)格局基礎(chǔ)不穩(wěn)；據(jù)材料“在威斯特伐利亞體系內(nèi)，英法等強(qiáng)國(guó)紛紛在體系內(nèi)不擇手段地?cái)U(kuò)充本國(guó)的實(shí)力，爭(zhēng)奪歐洲霸權(quán)。”可得出大國(guó)主導(dǎo)下，該體系實(shí)質(zhì)上成為了大國(guó)爭(zhēng)霸的工具；據(jù)材料“作為大國(guó)在利益爭(zhēng)奪和利益擴(kuò)張過程中的暫時(shí)性妥協(xié)，威斯特伐利亞體系本身存在的意義不是尋求和平和合作，而是通過暫時(shí)性的妥協(xié)和休整，展開下一輪的力量角逐和利益爭(zhēng)奪?！笨傻贸鲈擉w系的建立是各國(guó)暫時(shí)性妥協(xié)的結(jié)果，各國(guó)的出發(fā)點(diǎn)是自身的國(guó)家利益而不是實(shí)現(xiàn)持久的和平合作目標(biāo)。（任答3點(diǎn)言之成理即可）【小問2】趨勢(shì)：據(jù)材料“冷戰(zhàn)結(jié)束后，世界范圍內(nèi)的美國(guó)單極格局和各大區(qū)域內(nèi)的多極力量并存”可得出多極化趨勢(shì)加強(qiáng)；據(jù)材料“在國(guó)際體系依然以主權(quán)國(guó)家為主體、以大國(guó)力量為基礎(chǔ)的歷史條件下，國(guó)際體系的轉(zhuǎn)型仍取決于大國(guó)平衡的保持與打破?！笨傻贸鋈匀Q于大國(guó)平衡關(guān)系；據(jù)材料“‘9·11’事件之后，國(guó)際體系由傳統(tǒng)的大國(guó)對(duì)抗為核心向大國(guó)合作共同應(yīng)對(duì)非傳統(tǒng)安全威脅轉(zhuǎn)變，全球治理成為趨勢(shì)?！笨傻贸鰪拇髧?guó)對(duì)抗向大國(guó)合作轉(zhuǎn)變；據(jù)材料“在此過程中還產(chǎn)生了一批潛力巨大的地區(qū)強(qiáng)國(guó)和新興經(jīng)濟(jì)體，也出現(xiàn)了席卷全球的金融危機(jī)?！笨傻贸鋈蛑卫眢w系不斷完善。（任答2點(diǎn)意思相近即可）認(rèn)識(shí)：據(jù)材料“冷戰(zhàn)結(jié)束后，世界范圍內(nèi)的美國(guó)單極格局和各大區(qū)域內(nèi)的多極力量并存；在國(guó)際體系依然以主權(quán)國(guó)家為主體、以大國(guó)力量為基礎(chǔ)的歷史條件下，國(guó)際體系的轉(zhuǎn)型仍取決于大國(guó)平衡的保持與打破。”可得出國(guó)際關(guān)系體系實(shí)質(zhì)上是一種在各國(guó)實(shí)力基礎(chǔ)上所形成的國(guó)際秩序和利益分配體系，它隨著各國(guó)實(shí)力的對(duì)比變化而變化；據(jù)所學(xué)當(dāng)今的國(guó)際形式是和平中也存在著危險(xiǎn)可得出可得出國(guó)際關(guān)系體系演變的進(jìn)程中所形成的國(guó)際法、國(guó)際規(guī)則，一方面有利于全球治理，推動(dòng)世界的和平與發(fā)展，另一方面也始終存在著強(qiáng)權(quán)政治、霸權(quán)主義行徑；據(jù)材料“在此過程中還產(chǎn)生了一批潛力巨大的地區(qū)強(qiáng)國(guó)和新興經(jīng)濟(jì)體，也出現(xiàn)了席卷全球的金融危機(jī)?！苯Y(jié)合提出的人類命運(yùn)共同體的理論可得出當(dāng)今世界全球治理面臨諸多挑戰(zhàn)，構(gòu)建人類命運(yùn)共同體已成為大勢(shì)所趨。（任答2點(diǎn)言之有理即可）19.閱讀材料，完成下列要求。材料中國(guó)古代官僚制兼具德性行政（以儒家倫理為核心的價(jià)值導(dǎo)向）與理性行政（以制度、效率為導(dǎo)向的技術(shù)管理）精神，它們?nèi)跒橐惑w，共同塑造、引導(dǎo)、規(guī)范、影響官僚機(jī)構(gòu)的設(shè)置、運(yùn)行和發(fā)展演變。兩種行政精神的融合不僅在古代官僚制的政務(wù)決策、選官制度、官員群體結(jié)構(gòu)、官員管理手段等方面有著較為明顯的表現(xiàn)，而且對(duì)于提升中國(guó)古代官僚制的完整性、穩(wěn)定性和延續(xù)性等有著重要的歷史影響?！幾詤栠M(jìn)偉《論中國(guó)古代官僚制德性行政與理性行政融合的表現(xiàn)及其影響》根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)中國(guó)古代史的知識(shí)，自擬論題并加以闡釋。（要求：論題明確，史論結(jié)合，邏輯嚴(yán)密，表述清晰）【答案】參考示例1論題：中國(guó)古代選官制度兼具德性與理性兩種行政精神。闡釋：官僚政治作為專制主義中央集權(quán)制度的重要組成部分，不僅需要官員忠實(shí)執(zhí)行皇權(quán)的命令，而且同時(shí)需要官員擔(dān)負(fù)起社會(huì)治理的職能。因此選官制度上必然強(qiáng)調(diào)對(duì)人才德性和理性行政能力的雙重考查。秦漢以來歷代選官制度無不堅(jiān)持德才兼?zhèn)洹⒁缘聻橄鹊脑瓌t，漢武帝時(shí)期實(shí)施察舉制，規(guī)定地方郡國(guó)每年各舉孝廉一人，道德品行是首要標(biāo)準(zhǔn)；曹魏時(shí)期推行九品中正制，將門第、才能、道德作為評(píng)議推薦人才的標(biāo)準(zhǔn)，充分體現(xiàn)了對(duì)人才德性和理性行政能力的全面關(guān)注；隋唐以來建立的科舉制則代表了古代選官制度的完善，其主要科目明經(jīng)科與進(jìn)士科都必須測(cè)試應(yīng)試者對(duì)儒家經(jīng)義的理解與掌握，同時(shí)又對(duì)應(yīng)試者測(cè)試策論以選拔具有較高施政才能的人才，由此，科舉制在考試內(nèi)容上實(shí)現(xiàn)了德性行政與理性行政的有機(jī)融合。綜上，秦漢以后德性行政與理性行政相融合的選官制度不斷發(fā)展，也因此推動(dòng)著中國(guó)官僚政治發(fā)展。（言之成理即可）參考示例2論題：理性與德性行政精神的融合體現(xiàn)了中國(guó)古代官僚制度的優(yōu)勢(shì)。德性與理性行政的融合，使中國(guó)古代官僚制兼具德性精神與執(zhí)政效率的優(yōu)勢(shì)。一方面，理性化的制度，如科舉制、官僚層級(jí)制，官員執(zhí)政的法治化，嚴(yán)格的官員考核制度與監(jiān)察制度等有效地保障了政府行政效率，維護(hù)了帝國(guó)的大一統(tǒng)格局和社會(huì)秩序；另一方面，德性精神，如民本思想，仁政主張，德治模式等塑造了官員的道德形象，這對(duì)約束皇權(quán)與官僚的權(quán)力濫用，維護(hù)吏治清明發(fā)揮了重要作用，又有利于增強(qiáng)社會(huì)對(duì)官僚制的接納和認(rèn)同，起到緩和社會(huì)矛盾的作用。德性與理性行政的融合，使中國(guó)古代官僚制兼具剛性效率與柔性精神，這種雙重結(jié)合使得古代官僚制度的完整性和穩(wěn)定性得以提高，適應(yīng)了中國(guó)古代歷史的發(fā)展和國(guó)家治理的需要，具有很大的適應(yīng)性。（言之成理即可）（以上“參考示例”僅供閱卷參考，不是唯一標(biāo)準(zhǔn)答案。如學(xué)生自擬其他論題，闡釋合理亦可賦分）【解析】首先，根據(jù)材料“中國(guó)古代官僚制兼具德性行政（以儒家倫理為核心的價(jià)值導(dǎo)向）與理性行政（以制度、效率為導(dǎo)向的技術(shù)管理）精神”可得出論題：中國(guó)古代選官制度兼具德性與理性兩種行政精神。其次，由材料“兩種行政精神的融合不僅在古代官僚制的政務(wù)決策、選官制度、官員群體結(jié)構(gòu)、官員管理手段等方面有著較為明顯的表現(xiàn)”及所學(xué)可知，官僚政治作為專制主義中央集權(quán)制度的重要組成部分，不僅需要官員忠實(shí)執(zhí)行皇權(quán)的命令，而且同時(shí)需要官員擔(dān)負(fù)起社會(huì)治理的職能。因此選官制度上必然強(qiáng)調(diào)對(duì)人才德性和理性行政能力的雙重考查。結(jié)合所學(xué)知識(shí)，可以分別從歷代選官制度堅(jiān)持德才兼?zhèn)?、以德為先的原則；察舉制中道德品行是首要標(biāo)準(zhǔn)；九品中正制將門第、才能、道德作為評(píng)議推薦人才的標(biāo)準(zhǔn)；科舉制在考試內(nèi)容上實(shí)現(xiàn)了德性行政與理性行政的有機(jī)融合等方面闡述說明。最后，總結(jié)升華，秦漢以后德性行政與理性行政相融合的選官制度不斷發(fā)展，也因此推動(dòng)著中國(guó)官僚政治發(fā)展?；蛘吒鶕?jù)材料“中國(guó)古代官僚制兼具德性行政（以儒家倫理為核心的價(jià)值導(dǎo)向）與理性行政（以制度、效率為導(dǎo)向的技術(shù)管理）精神，它們?nèi)跒橐惑w，共同塑造、引導(dǎo)、規(guī)范、影響官僚機(jī)構(gòu)的設(shè)置、運(yùn)行和發(fā)展演變?！薄皩?duì)于提升中國(guó)古代官僚制的完整性、穩(wěn)定性和延續(xù)性等有著重要的歷史影響”可得出論題：理性與德性行政精神的融合體現(xiàn)了中國(guó)古代官僚制度的優(yōu)勢(shì)。其次，由材料“中國(guó)古代官僚制兼具德性行政（以儒家倫理為核心的價(jià)值導(dǎo)向）與理性行政（以制度、效率為導(dǎo)向的技術(shù)管理）精神，它們?nèi)跒橐惑w，共同塑造、引導(dǎo)、規(guī)范、影響官僚機(jī)構(gòu)的設(shè)置、運(yùn)行和發(fā)展演變?！笨芍?，德性與理性行政的融合，使中國(guó)古代官僚制兼具德性精神與執(zhí)政效率的優(yōu)勢(shì)。理性化的制度：從科舉制、官僚層級(jí)制，官員執(zhí)政的法治化，嚴(yán)格的官員考核制度與監(jiān)察制度的影響說明；德性精神方面：從民本思想，仁政主張，德治模式的影響方面說明。最后，總結(jié)升華，由材料“兩種行政精神的融合不僅在古代官僚制的政務(wù)決策、選官制度、官員群體結(jié)構(gòu)、官員管理手段等方面有著較為明顯的表現(xiàn)，而且對(duì)于提升中國(guó)古代官僚制的完整性、穩(wěn)定性和延續(xù)性等有著重要的歷史影響?！奔八鶎W(xué)可知，德性與理性行政的融合，使中國(guó)古代官僚制兼具剛性效率與柔性精神，這種雙重結(jié)合使得古代官僚制度的完整性和穩(wěn)定性得以提高，適應(yīng)了中國(guó)古代歷史的發(fā)展和國(guó)家治理的需要，具有很大的適應(yīng)性。注意史實(shí)正確，史論結(jié)合，邏輯清晰。安徽省A10聯(lián)盟暨宿州市十三校2025-2026學(xué)年高二上學(xué)期期中質(zhì)量檢測(cè)歷史試題(C卷)本試卷分第Ⅰ卷（選擇題）和第Ⅱ卷（非選擇題）兩部分。滿分100分，考試時(shí)間75分鐘。請(qǐng)?jiān)诖痤}卷上作答。第Ⅰ卷（選擇題共48分）一、選擇題（本大題共16小題，每小題3分，共48分。在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的）1.甲骨文、金文中均有關(guān)于“王臣”的記載。商代的“王臣”主要為商王所有，平時(shí)在商都附近活動(dòng)；西周晚期、整個(gè)西周王國(guó)里周王以外的人都屬于“王臣”的范疇。西周晚期“王臣”的變化表明了（）A.敬天保民思想出現(xiàn) B.宗法制的初步形成C.分封制的治理效能 D.小農(nóng)經(jīng)濟(jì)繁榮需求【答案】C【解析】據(jù)材料信息可知，商代的“王臣”是在王室左右活動(dòng)，西周晚期的時(shí)候，“王臣”已經(jīng)囊括了整個(gè)周王國(guó)里的人，內(nèi)涵變得十分廣闊，這種變化與西周時(shí)期所推行的分封制的統(tǒng)治功能是分不開的，C項(xiàng)正確；敬天保民思想指的是“天”將統(tǒng)治人間的權(quán)力交予有德的人，如果統(tǒng)治者失德的話也將失去“天”的庇護(hù)，與材料無關(guān)，排除A項(xiàng)；宗法制的初步形成于西周初期，與西周晚期時(shí)間階段不符，排除B項(xiàng)；商至西周時(shí)期小農(nóng)經(jīng)濟(jì)并未產(chǎn)生，是春秋末期產(chǎn)生的，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。2.《魏書·刑罰志》載：“冀州阜城民費(fèi)羊皮母亡，家貧無以葬，賣七歲子與同城人張回為婢。回轉(zhuǎn)賣于鄃縣民梁定之?！卑讣罱K裁定：“羊皮賣女葬母，孝誠(chéng)可嘉，便可特原。張回雖買之于父，不應(yīng)轉(zhuǎn)賣，可刑五歲。”這體現(xiàn)出（）A.該地區(qū)民族交融水平低 B.中華法系禮法結(jié)合特點(diǎn)C.北魏政權(quán)實(shí)現(xiàn)了封建化 D.儒家思想正統(tǒng)地位穩(wěn)固【答案】B【解析】根據(jù)材料信息可知，冀州阜城人費(fèi)羊皮因家貧無錢葬母，賣七歲女兒給張回為婢，張回隱瞞女孩良人身份轉(zhuǎn)賣給梁定之，案件因涉及禮法沖突上報(bào)朝廷，最終由宣武帝作出此判決，費(fèi)羊皮賣女葬母因孝被赦免，顯示了中華法系禮法結(jié)合的特點(diǎn)，B項(xiàng)正確；材料敘述的是“費(fèi)羊皮賣女葬母”案，無法體現(xiàn)民族交融情況，排除A項(xiàng)；政權(quán)封建化受多方面因素影響，表現(xiàn)為生產(chǎn)方式的農(nóng)耕化，政治制度的漢化，文化的儒家化，材料主旨是禮法結(jié)合的判案，排除C項(xiàng)；魏晉南北朝時(shí)期由于佛道盛行，儒家思想正統(tǒng)地位受到?jīng)_擊，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。3.據(jù)考古發(fā)現(xiàn)，唐代突厥、回鶻、鮮卑、吐蕃等民族都有碑志留存，如《執(zhí)失奉節(jié)墓志》《回鶻葛啜王子墓志》《論惟貞墓志》等。這些墓志多用漢字書寫，在文本結(jié)構(gòu)、遣詞用句、行文邏輯上與中原地區(qū)基本一致。由此可知，唐代（）A.漢字成為少數(shù)民族通用的文字 B.邊疆治理以文化同化為目標(biāo)C.中原文化在邊疆地區(qū)得到傳播 D.周邊民族摒棄了本民族文化【答案】C【解析】題干指出唐代突厥、回鶻、鮮卑、吐蕃等民族的碑志多用漢字書寫，且在文本結(jié)構(gòu)、遣詞用句、行文邏輯上與中原地區(qū)基本一致。少數(shù)民族碑志使用漢字并模仿中原風(fēng)格，直接證明中原文化傳播到邊疆，對(duì)邊疆少數(shù)民族產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響，C項(xiàng)正確；題干僅提到部分少數(shù)民族使用漢字，但未說明漢字成為通用文字，排除A項(xiàng)；唐代邊疆治理是多元包容的，題干未體現(xiàn)“文化同化”的目標(biāo)，排除B項(xiàng)；碑志使用漢字不能代表本民族文化被摒棄，也不符合史實(shí)，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。4.宋神宗時(shí)期，“市易法”的實(shí)施加強(qiáng)了國(guó)家對(duì)市場(chǎng)的控制，進(jìn)而間接影響市民的文化消費(fèi)模式；“太學(xué)三舍法”的推行，通過改革太學(xué)制度，實(shí)施嚴(yán)格的考試與選拔機(jī)制，有助于塑造統(tǒng)一的文化價(jià)值觀。由此可見，王安石變法（）A.增加了北宋政府的財(cái)政收入B.提高了官僚群體的文化素質(zhì)C.兼顧文化發(fā)展和民生的改善D.強(qiáng)化國(guó)家對(duì)經(jīng)濟(jì)文化的控制【答案】D【解析】材料體現(xiàn)出王安石變法中，經(jīng)濟(jì)文化層面的集權(quán)強(qiáng)化，“市易法”利于國(guó)家對(duì)市場(chǎng)和市民文化消費(fèi)模式的掌控，“太學(xué)三舍法”強(qiáng)化中央對(duì)知識(shí)分子的培養(yǎng)與控制，D項(xiàng)正確；雖涉及青苗法、免役法等增稅手段，但題干未提財(cái)政，排除A項(xiàng)；太學(xué)三舍法提升官員文化水平，但題干側(cè)重“統(tǒng)一價(jià)值觀”而非素質(zhì)本身，非核心，排除B項(xiàng)；題干未提民生改善（如青苗法惠民），市易法反而可能加重百姓負(fù)擔(dān)，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。5.洪武二十三年，朱元璋于里設(shè)置老人，選年高為眾所服者，每月六次持鐸徇于道路，宣諭《圣諭六訓(xùn)》，“農(nóng)民有等懶惰，不肯勤務(wù)農(nóng)業(yè)……止是各里老人勸督……老人點(diǎn)閘不下田者責(zé)決，務(wù)要嚴(yán)督見丁著業(yè)，毋庸惰夫游食?！边@反映（）A.皇權(quán)對(duì)基層教化的滲透 B.鄉(xiāng)約法律出現(xiàn)合流趨勢(shì)C.重農(nóng)抑商政策受到重視 D.基層社會(huì)治理水平提高【答案】A【解析】根據(jù)材料可知，朱元璋于里設(shè)置老人，宣諭《圣諭六訓(xùn)》，希望農(nóng)民勤務(wù)農(nóng)業(yè)，不要懶惰，反映了皇權(quán)對(duì)基層教化的滲透，A項(xiàng)正確；材料未體現(xiàn)鄉(xiāng)約與法律結(jié)合的相關(guān)信息，排除B項(xiàng)；材料強(qiáng)調(diào)政府注重基層教化，而非重農(nóng)政策，并且未提到抑商政策，排除C項(xiàng)；題干是皇權(quán)強(qiáng)化對(duì)基層的控制手段，而非治理體系完善或效率提升，與“治理水平提高”無關(guān)，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。6.明代張居正改革推行“一條鞭法”，其核心舉措為“計(jì)畝征銀，折辦于官”，即將田賦與徭役合并，按田畝數(shù)量征收白銀并由官府統(tǒng)一辦理，這對(duì)白銀貨幣化進(jìn)程產(chǎn)生直接影響。這一舉措（）A.推動(dòng)市舶司稅收貨幣化 B.徹底廢除了人頭稅制度C.形成銀錢兌換標(biāo)準(zhǔn)體系 D.實(shí)現(xiàn)了賦役貨幣化轉(zhuǎn)型【答案】D【解析】根據(jù)材料“將田賦與徭役合并，按田畝數(shù)量征收白銀并由官府統(tǒng)一辦理，這對(duì)白銀貨幣化進(jìn)程產(chǎn)生直接影響?！苯Y(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，“一條鞭法”以白銀統(tǒng)一征收賦役，標(biāo)志著中國(guó)延續(xù)千年的實(shí)物力役制向貨幣稅制的根本轉(zhuǎn)變。農(nóng)民不再直接繳納糧食或服勞役，而是通過白銀完成納稅義務(wù)，極大地推動(dòng)了白銀流通和商品經(jīng)濟(jì)滲透，D項(xiàng)正確；市舶司是海外貿(mào)易管理機(jī)構(gòu)，張居正改革針對(duì)國(guó)內(nèi)賦役，與市舶司無直接關(guān)聯(lián)，排除A項(xiàng)；雍正時(shí)期實(shí)行的推丁入畝制度，將人頭稅推入土地稅中，標(biāo)志著人頭稅的終結(jié)，排除B項(xiàng)；明代長(zhǎng)期存在“銀錢并行”，但官方未統(tǒng)一銀錢兌換標(biāo)準(zhǔn)。張居正改革未涉及貨幣兌換機(jī)制，且因力推白銀，客觀上削弱了銅錢地位，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。7.如表說明土地革命在蘇區(qū)建設(shè)過程中的作用在于（）權(quán)利土地革命內(nèi)容土地所有權(quán)田地一經(jīng)分定，“由他私有，別人不得侵犯”土地處置權(quán)農(nóng)民對(duì)自己分得的土地?fù)碛型耆奶幹脵?quán)，“租借買賣，由他自主”經(jīng)營(yíng)用益權(quán)土地之所得，即“田中出產(chǎn)，除交土地稅于政府外，均歸農(nóng)民所有。吃不完的，任憑自由出賣”A.擴(kuò)大了革命統(tǒng)一戰(zhàn)線 B.保障了蘇區(qū)社會(huì)穩(wěn)定C.調(diào)動(dòng)了農(nóng)民的積極性 D.踐行了社會(huì)主義革命【答案】C【解析】材料中展示的是土地革命時(shí)期，通過實(shí)行“耕者有其田”的政策，讓農(nóng)民獲得土地及其自由權(quán)利，這有利于調(diào)動(dòng)農(nóng)民的積極性，C項(xiàng)正確；革命統(tǒng)一戰(zhàn)線是國(guó)民革命時(shí)期建立的，排除A項(xiàng)；政策重點(diǎn)在于激勵(lì)農(nóng)民，而非維穩(wěn)，同時(shí)“保障了”的表述過于絕對(duì)，排除B項(xiàng)；土地革命是變封建地主土地所有制為農(nóng)民的土地私有制，屬于新民主主義革命的范疇，不是社會(huì)主義革命，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。8.1931年南京國(guó)民政府舉行第一屆高等考試普通行政人員考試，部分考試內(nèi)容如下表所示。如表第一屆高等考試普通行政人員考試題目及內(nèi)容（節(jié)選），據(jù)此判斷（）科目題目民法試詳述民法上法人之種類及其性質(zhì)刑法正當(dāng)防衛(wèi)在法律上之根據(jù)及其要件經(jīng)濟(jì)學(xué)試述現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)以價(jià)值論為重心之理由財(cái)政學(xué)公債制度對(duì)于社會(huì)資本之構(gòu)造有何影響試講述之國(guó)際公法商船航行公海及外國(guó)領(lǐng)海時(shí)在船上發(fā)生爭(zhēng)執(zhí)事件應(yīng)受何國(guó)法律管轄A.選官制度以孫中山文官考試思想為標(biāo)準(zhǔn)B.近代公務(wù)員制度正式建立C.舊的人事制度開始向現(xiàn)代文官制度轉(zhuǎn)變D.官員選拔關(guān)注近代化需求【答案】D【解析】根據(jù)題干材料信息可知，考試內(nèi)容主要是現(xiàn)代社會(huì)科學(xué)知識(shí)，涉及法學(xué)、政治學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)等多個(gè)學(xué)科門類，可以看出考試內(nèi)容趨于近代化，這說明官員選拔關(guān)注了近代化的需求，D項(xiàng)正確；孫中山文官考試思想的核心內(nèi)容是做官必須考試合格，考試權(quán)獨(dú)立，材料考試內(nèi)容未體現(xiàn)孫中山文官考試思想的內(nèi)容，排除A項(xiàng)；1933年南京國(guó)民政府頒布《公務(wù)員任用法》，標(biāo)志著公務(wù)員制度的建立，排除B項(xiàng)；晚清選官制度變革是舊人事制度向現(xiàn)代文官制度過渡的開端，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。9.1953年，中央貫徹婚姻法運(yùn)動(dòng)委員會(huì)成立，討論開展貫徹婚姻法的運(yùn)動(dòng)，美術(shù)界迅速動(dòng)員起來，出版了不少的宣傳畫，如圖就是其中的代表性作品之一。該作品可用以說明（）A.傳統(tǒng)婚姻制度亟待變革 B.中央倡導(dǎo)新的社會(huì)風(fēng)尚C.土地改革取得顯著成效 D.勞動(dòng)生產(chǎn)維系婚姻關(guān)系【答案】B【解析】根據(jù)材料可知，宣傳畫中呈現(xiàn)的“自由自主過新年，建設(shè)生產(chǎn)幸福長(zhǎng)”等內(nèi)容，明確體現(xiàn)了中央倡導(dǎo)的自由、自主等新的婚姻觀念以及積極向上的社會(huì)風(fēng)尚，與題干中貫徹婚姻法運(yùn)動(dòng)相契合，B項(xiàng)正確；宣傳畫主要強(qiáng)調(diào)的是新的婚姻觀念和風(fēng)尚，而非突出傳統(tǒng)制度的緊迫性變革需求，排除A項(xiàng)；宣傳畫的主題圍繞婚姻法運(yùn)動(dòng)展開，未涉及任何與土地改革相關(guān)的元素，排除C項(xiàng)；宣傳畫重點(diǎn)在于宣揚(yáng)新的婚姻觀念和社會(huì)風(fēng)尚，沒有體現(xiàn)勞動(dòng)生產(chǎn)與維系婚姻關(guān)系之間的聯(lián)系，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。10.改革開放以來，我國(guó)在增加糧食產(chǎn)量、保障糧食安全方面取得了巨大成就；1978年糧食總產(chǎn)量為30476.5萬噸，2022年達(dá)到68653萬噸。這（）A.緣于農(nóng)村土地所有權(quán)的變革 B.表明我國(guó)糧食安全問題已解決C.得益于制度創(chuàng)新和科技進(jìn)步 D.體現(xiàn)出社會(huì)主義制度的優(yōu)越性【答案】C【解析】根據(jù)材料可知，改革開放以來，我國(guó)在增加糧食產(chǎn)量、保障糧食安全方面取得了巨大成就。這主要得益于國(guó)家政策支持、制度創(chuàng)新和農(nóng)業(yè)科技進(jìn)步，C項(xiàng)正確；1978年十一屆三中全會(huì)后，我國(guó)農(nóng)村推廣實(shí)施了家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制，并未變革農(nóng)村的土地所有權(quán)，排除A項(xiàng)；材料強(qiáng)調(diào)我國(guó)在增加糧食產(chǎn)量、保障糧食安全方面取得了巨大成就，無法直接體現(xiàn)“我國(guó)糧食安全問題已解決”，排除B項(xiàng)；材料現(xiàn)象得益于制度創(chuàng)新和科技進(jìn)步，“社會(huì)主義制度優(yōu)越性”的說法與題意不符，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。11.近年來，中老鐵路讓地區(qū)國(guó)家圓了“鐵路夢(mèng)”，西部陸海新通道班列年度開行量首次突破1萬列，中國(guó)-中亞天然氣管道、中巴經(jīng)濟(jì)走廊、中吉烏鐵路項(xiàng)目邁入實(shí)質(zhì)性建設(shè)階段……在中南半島和中亞地區(qū)形成命運(yùn)共同體“兩大集群”。據(jù)此可知，中國(guó)政府致力于（）A.構(gòu)建均衡發(fā)展的大國(guó)關(guān)系框架B.堅(jiān)持睦鄰友好謀求共同發(fā)展C.推進(jìn)全球治理體系改革與完善D.推動(dòng)經(jīng)濟(jì)區(qū)域集團(tuán)化的進(jìn)程【答案】B【解析】根據(jù)材料信息可知，所述中老鐵路、西部陸海新通道、中國(guó)-中亞天然氣管道、中巴經(jīng)濟(jì)走廊、中吉烏鐵路等項(xiàng)目，均位于中國(guó)周邊地區(qū)（如中南半島和中亞），這些合作聚焦基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)和經(jīng)濟(jì)互聯(lián)互通，旨在促進(jìn)區(qū)域共同繁榮，體現(xiàn)了中國(guó)政府一貫的睦鄰友好政策，強(qiáng)調(diào)與周邊國(guó)家共享發(fā)展機(jī)遇，實(shí)現(xiàn)互利共贏，B項(xiàng)正確；材料聚焦中國(guó)與周邊國(guó)家合作，未涉及到與大國(guó)的合作交流，排除A項(xiàng)；材料涉及的是周邊國(guó)家，而非全球治理體系的變革與完善，排除C項(xiàng)；材料顯示中國(guó)與周邊國(guó)家合作，不屬于區(qū)域經(jīng)濟(jì)集團(tuán)，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。12.在雅典民主政治時(shí)期，公益捐助制度是富有公民的制度性義務(wù)。富人們通過公益捐助來贏得民意，再通過民意的支持來成為城邦的政治領(lǐng)導(dǎo)，在一定程度上，公益捐助只不過是“懷有野心的富人們的慷慨”而已。這體現(xiàn)出雅典（）A.政治生活受財(cái)富的影響 B.直接民主制的局限性C.公民集體參政意識(shí)淡薄 D.民主運(yùn)行程序的混亂【答案】A【解析】根據(jù)材料及所學(xué)可知，雅典民主時(shí)期富人們通過公益捐助贏得民意，再通過民意的支持來成為城邦的政治領(lǐng)導(dǎo)，所以，在政治選舉過程中，富人們更容易通過公益捐助成為政治領(lǐng)導(dǎo)，這體現(xiàn)了政治生活受財(cái)富的影響，A項(xiàng)正確；雅典直接民主決策的局限性在于易形成多數(shù)人的暴政，導(dǎo)致國(guó)家權(quán)力的誤用和濫用，與材料無關(guān)，排除B項(xiàng)；材料中強(qiáng)調(diào)的是公民參政實(shí)際上受到公益捐助制度的影響，未提及參政意識(shí)，排除C項(xiàng)；材料中未體現(xiàn)雅典民主選舉的程序和過程，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。13.《查士丁尼法典》雖然保留了奴隸法，但取消了父母可以把子女賣為奴隸以補(bǔ)償自己對(duì)他人的冒犯這一律例，一定程度上肯定了子女作為獨(dú)立于父母的個(gè)體所應(yīng)當(dāng)擁有的合法權(quán)利。此外，法典也頒布了一系列新法，如肯定婦女繼承遺產(chǎn)的權(quán)利、丈夫如借高利貸必須得到妻子兩次同意等。材料表明，查士丁尼時(shí)期（）A.注重保護(hù)私有財(cái)產(chǎn) B.強(qiáng)調(diào)男女地位平等C.女性地位有所提高 D.形成完備法律體系【答案】C【解析】據(jù)材料信息可知，查士丁尼時(shí)期一定程度上肯定了子女作為獨(dú)立于父母的個(gè)體所應(yīng)當(dāng)擁有的合法權(quán)利、肯定婦女繼承遺產(chǎn)的權(quán)利、丈夫如借高利貸必須得到妻子兩次同意等，表明女性地位一定程度上得到了提高，C項(xiàng)正確；羅馬法注重保護(hù)私有財(cái)產(chǎn)，但A項(xiàng)與材料主旨不符，排除A項(xiàng)；羅馬社會(huì)男女在諸多方面存在著不平等，不能因?yàn)榉蓪?duì)婦女財(cái)產(chǎn)權(quán)益的保護(hù)就認(rèn)為羅馬強(qiáng)調(diào)男女地位平等，排除B項(xiàng)；材料無法體現(xiàn)法律體系的完備，只是法律發(fā)展的某項(xiàng)規(guī)定，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。14.馬鈴薯傳入歐洲后，最初只是種植在庭院中，供人們欣賞。當(dāng)時(shí)很多歐洲人認(rèn)為馬鈴薯的根莖長(zhǎng)在地下，是接近地獄的東西，所以拒絕食用。16世紀(jì)末才開始作為食物在歐洲推廣，但傳播緩慢。這反映了（）A.人文主義影響日益廣泛 B.物種交流改變社會(huì)觀念C.宗教改革范圍不斷擴(kuò)大 D.傳統(tǒng)思想阻礙物種傳播【答案】D【解析】根據(jù)材料可知，“當(dāng)時(shí)很多歐洲人認(rèn)為馬鈴薯的根莖長(zhǎng)在地下，是接近地獄的東西，所以拒絕食用”可以明顯看出，由于歐洲人傳統(tǒng)觀念中認(rèn)為馬鈴薯根莖來自接近地獄的地方，這種傳統(tǒng)思想阻礙了馬鈴薯在歐洲的傳播，D項(xiàng)正確；人文主義強(qiáng)調(diào)以人為中心、重視人的價(jià)值等，材料中主要圍繞馬鈴薯在歐洲因傳統(tǒng)觀念而傳播緩慢展開，并未體現(xiàn)人文主義影響日益廣泛，排除A項(xiàng)；材料強(qiáng)調(diào)的是傳統(tǒng)思想對(duì)馬鈴薯傳播的阻礙，而不是物種交流改變社會(huì)觀念，實(shí)際上這里是傳統(tǒng)觀念阻礙了物種的傳播，排除B項(xiàng)；宗教改革主要是反對(duì)天主教會(huì)的統(tǒng)治、主張因信稱義等內(nèi)容，材料中沒有任何信息涉及宗教改革范圍的擴(kuò)大，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。15.19世紀(jì)六七十年代，英國(guó)政府各部門特設(shè)政策顧問，負(fù)責(zé)對(duì)現(xiàn)行政策和走向等多方面問題進(jìn)行實(shí)際調(diào)研。這些政策顧問一般都是在各領(lǐng)域中經(jīng)驗(yàn)豐富的學(xué)者，在政府各職能部門發(fā)揮著重要的參謀和提供咨詢的作用。這反映了（）A.政治與管理的有效結(jié)合 B.文官選拔漸趨平等開放C.文官隊(duì)伍的專業(yè)化趨勢(shì) D.政府經(jīng)濟(jì)職能急劇擴(kuò)展【答案】C【解析】據(jù)材料信息可知，英國(guó)政府重視彌補(bǔ)專業(yè)人才的缺失，政府通過引入專家顧問來提升政策調(diào)研的專業(yè)性和技術(shù)性，反映了文官隊(duì)伍的專業(yè)化趨勢(shì)，C項(xiàng)正確；政策顧問作為專業(yè)角色，更側(cè)重于技術(shù)性咨詢而非政治整合，因此該選項(xiàng)不直接匹配，排除A項(xiàng)；文官制度改革整體上推動(dòng)了平等開放（如考試錄用），但政策顧問的設(shè)立是特設(shè)職位，強(qiáng)調(diào)專業(yè)資歷而非選拔平等，排除B項(xiàng)；工業(yè)革命以來政府經(jīng)濟(jì)職能急劇擴(kuò)展，與文官的專業(yè)化趨勢(shì)無關(guān)，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。16.21世紀(jì)以來，隨著歐元的正式流通和人民幣國(guó)際化進(jìn)程的加快，歐元、人民幣等貨幣的國(guó)際儲(chǔ)備地位持續(xù)提升。2020年底，美元在全球外匯儲(chǔ)備中的占比從2000年的72.0%降至59.0%，而歐元、人民幣等其他貨幣的占比則從2000年的28.0%升至41.0%。這說明（）A.美元主導(dǎo)的國(guó)際貨幣體系面臨挑戰(zhàn)B.經(jīng)濟(jì)區(qū)域集團(tuán)化趨勢(shì)顯著加強(qiáng)C.發(fā)展中國(guó)家掌握了國(guó)際經(jīng)濟(jì)主導(dǎo)權(quán)D.國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)新秩序正式確立【答案】A【解析】根據(jù)題干“美元在全球外匯儲(chǔ)備中的占比從2000年的72.0%降至59.0%，而歐元、人民幣等其他貨幣的占比則從2000年的28.0%升至41.0%”可知，21世紀(jì)以來美元在全球外匯儲(chǔ)備中的占比下降，歐元、人民幣等貨幣儲(chǔ)備占比上升，這直接體現(xiàn)了美元長(zhǎng)期主導(dǎo)的國(guó)際貨幣體系受到其他貨幣的沖擊，A項(xiàng)正確；歐元體現(xiàn)區(qū)域集團(tuán)化，但人民幣不涉及區(qū)域集團(tuán)化，B項(xiàng)無法全面解釋，排除B項(xiàng)；發(fā)展中國(guó)家并未掌握國(guó)際經(jīng)濟(jì)主導(dǎo)權(quán)，排除C項(xiàng)；國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)新秩序尚未正式確立，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。第Ⅱ卷非選擇題（共52分）二、非選擇題（本大題共3小題，共52分）17.閱讀材料，完成下列要求。材料一唐及唐以前，豪門士族是連接中央和基層社會(huì)的紐帶。但由于唐末的殘酷殺伐，加之宋代將科舉作為選官的最主要渠道，豪門士族逐漸衰落，國(guó)家也失去了連接基層社會(huì)的紐帶。因此，宋代啟動(dòng)了再造宗族、重建民間自治組織的工程。宋代民間自治組織分為兩類：一類是以血緣為紐帶的宗族義莊，另一類是超越血緣限制，更具開放性的鄉(xiāng)約和社倉(cāng)。宋代立國(guó)后，社會(huì)階層發(fā)生變化，出現(xiàn)了新興的儒家士紳階層和工商業(yè)市民階層。宋代政府鼓勵(lì)商業(yè)發(fā)展，對(duì)于新興的市民階層，宋代政府肯定和維護(hù)其權(quán)益。同時(shí)，政府充分發(fā)揮社會(huì)團(tuán)體的作用，緩解士紳階層在傳統(tǒng)觀念影響下產(chǎn)生的同市民階層的對(duì)立情緒。——摘編自李華燊、張長(zhǎng)弘《宋代社會(huì)治理研究》材料二在歷史的長(zhǎng)河中，宗族及其領(lǐng)袖——鄉(xiāng)紳是發(fā)展地方自治，推動(dòng)基層治理的重要力量。明清以降，宗族組織不僅遍布中國(guó)鄉(xiāng)村，而且迅速成為基層社會(huì)治理的主要承擔(dān)者。國(guó)家政權(quán)僅到縣一級(jí)，縣以下則主要依靠鄉(xiāng)紳領(lǐng)導(dǎo)的宗族組織的自治。國(guó)家在縣以下雖然也設(shè)立保長(zhǎng)、里長(zhǎng)之類，但人數(shù)極少，且只負(fù)責(zé)賦稅以及兵役、勞役等重大的國(guó)家事務(wù)。其他諸如和諧穩(wěn)定、文化教育、扶貧濟(jì)困等，則完全依賴宗族等社會(huì)組織?！幾皂n海浪《宗族與古代基層社會(huì)治理》材料三1950年12月至1951年10月，中央人民政府頒布《中華人民共和國(guó)懲治反革命條例》，采取黨委領(lǐng)導(dǎo)下的群眾路線方法，在全國(guó)范圍內(nèi)完成鎮(zhèn)壓反革命運(yùn)動(dòng)。1950年，政務(wù)院頒布《鄉(xiāng)（行政村）人民代表會(huì)議組織通則》《鄉(xiāng)（行政村）人民政府組織通則》，確立鄉(xiāng)和行政村為鄉(xiāng)村的行政區(qū)域，鄉(xiāng)人民政府和行政村不設(shè)置內(nèi)設(shè)機(jī)構(gòu)，只設(shè)置專職或兼職的工作人員。1954年的第一屆全國(guó)人大，表決通過《中華人民共和國(guó)憲法》《地方各級(jí)人民代表大會(huì)和地方各級(jí)人民委員會(huì)組織法》，正式明確鄉(xiāng)鎮(zhèn)為基層政權(quán)。隨著農(nóng)業(yè)合作化運(yùn)動(dòng)的推進(jìn)，1956年和1958年是農(nóng)村黨員發(fā)展的兩個(gè)高峰期，探索出“支部建在村莊”“支部建在生產(chǎn)單位”等經(jīng)驗(yàn)，組織農(nóng)民參與農(nóng)業(yè)社會(huì)主義改造和現(xiàn)代國(guó)家建設(shè)?！幾远瓗洷额I(lǐng)導(dǎo)鄉(xiāng)村治理的百年歷程、基本經(jīng)驗(yàn)與實(shí)踐啟示》（1）根據(jù)材料一，概括宋代基層社會(huì)治理的特點(diǎn)，結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說明上述特點(diǎn)形成的原因。（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析明清以來宗族組織在基層社會(huì)治理中的作用。（3）根據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)述新中國(guó)成立初期在鄉(xiāng)村治理方面所取得的成績(jī)。【答案】（1）特點(diǎn)：官方引導(dǎo)與民間自治結(jié)合；血緣組織與非血緣組織并存；關(guān)注新興階層（士紳、市民）緩解階層矛盾。原因：豪門士族衰落；科舉制發(fā)展；商品經(jīng)濟(jì)繁榮；社會(huì)階層變動(dòng)。（2）作用：彌補(bǔ)了國(guó)家行政職能在基層的不足；保證了國(guó)家賦稅、兵役和勞役的征發(fā)；節(jié)約了國(guó)家的行政成本，穩(wěn)定了基層社會(huì)秩序；導(dǎo)致了鄉(xiāng)紳勢(shì)力的膨脹。（3）成就：黨領(lǐng)導(dǎo)群眾鎮(zhèn)壓反革命，為黨領(lǐng)導(dǎo)鄉(xiāng)村治理提供穩(wěn)定的秩序基礎(chǔ)；明確以鄉(xiāng)鎮(zhèn)作為基層政權(quán)，逐步建立制度化的鄉(xiāng)村治理體系；把支部建在村莊，加強(qiáng)黨在農(nóng)村基層的全方位領(lǐng)導(dǎo)?！窘馕觥俊拘?】特點(diǎn)：根據(jù)材料“宋代啟動(dòng)了再造宗族、重建民間自治組織的工程?！笨芍俜揭龑?dǎo)與民間自治結(jié)合；根據(jù)材料“宋代民間自治組織分為兩類：一類是以血緣為紐帶的宗族義莊，另一類是超越血緣限制，更具開放性的鄉(xiāng)約和社倉(cāng)?！笨芍?，血緣組織與非血緣組織并存；根據(jù)材料“政府充分發(fā)揮社會(huì)團(tuán)體的作用，緩解士紳階層在傳統(tǒng)觀念影響下產(chǎn)生的同市民階層的對(duì)立情緒。”可知，關(guān)注新興階層（士紳、市民）緩解階層矛盾。原因：根據(jù)材料“由于唐末的殘酷殺伐，加之宋代將科舉作為選官的最主要渠道，豪門士族逐漸衰落”可知，豪門士族衰落；根據(jù)材料“宋代將科舉作為選官的最主要渠道”可知，科舉制發(fā)展；根據(jù)材料“宋代政府鼓勵(lì)商業(yè)發(fā)展，對(duì)于新興的市民階層，宋代政府肯定和維護(hù)其權(quán)益?！笨芍?，商品經(jīng)濟(jì)繁榮；根據(jù)材料“宋代立國(guó)后，社會(huì)階層發(fā)生變化，出現(xiàn)了新興的儒家士紳階層和工商業(yè)市民階層?！笨芍?，社會(huì)階層變動(dòng)。【小問2】作用：根據(jù)材料“國(guó)家政權(quán)僅到縣一級(jí)，縣以下則主要依靠鄉(xiāng)紳領(lǐng)導(dǎo)的宗族組織的自治。”可知，彌補(bǔ)了國(guó)家行政職能在基層的不足；根據(jù)材料“國(guó)家在縣以下雖然也設(shè)立保長(zhǎng)、里長(zhǎng)之類，但人數(shù)極少，且只負(fù)責(zé)賦稅以及兵役、勞役等重大的國(guó)家事務(wù)?！笨芍?，保證了國(guó)家賦稅、兵役和勞役的征發(fā)，一定程度上節(jié)約了國(guó)家的行政成本，穩(wěn)定了基層社會(huì)秩序；根據(jù)材料“縣以下則主要依靠鄉(xiāng)紳領(lǐng)導(dǎo)的宗族組織的自治。”可知，導(dǎo)致了鄉(xiāng)紳勢(shì)力的膨脹。【小問3】成就：根據(jù)材料“采取黨委領(lǐng)導(dǎo)下的群眾路線方法，在全國(guó)范圍內(nèi)完成鎮(zhèn)壓反革命運(yùn)動(dòng)”可知，黨領(lǐng)導(dǎo)群眾鎮(zhèn)壓反革命，為黨領(lǐng)導(dǎo)鄉(xiāng)村治理提供穩(wěn)定的秩序基礎(chǔ)；根據(jù)材料“1954年的第一屆全國(guó)人大，表決通過《中華人民共和國(guó)憲法》《地方各級(jí)人民代表大會(huì)和地方各級(jí)人民委員會(huì)組織法》，正式明確鄉(xiāng)鎮(zhèn)為基層政權(quán)?！笨芍?，明確以鄉(xiāng)鎮(zhèn)作為基層政權(quán)，逐步建立制度化的鄉(xiāng)村治理體系；根據(jù)材料“1956年和1958年是農(nóng)村黨員發(fā)展的兩個(gè)高峰期，探索出‘支部建在村莊’‘支部建在生產(chǎn)單位’等經(jīng)驗(yàn)，組織農(nóng)民參與農(nóng)業(yè)社會(huì)主義改造和現(xiàn)代國(guó)家建設(shè)?！笨芍?，把支部建在村莊，加強(qiáng)黨在農(nóng)村基層的全方位領(lǐng)導(dǎo)。18.閱讀材料，完成下列要求。材料一英國(guó)史學(xué)家艾倫·泰勒指出，歐洲形成的均勢(shì)格局并非是一種神圣的穩(wěn)定局面，各國(guó)的興衰隆替以一種令人目眩的速度進(jìn)行著……在威斯特伐利亞體系內(nèi)，英法等強(qiáng)國(guó)紛紛在體系內(nèi)不擇手段地?cái)U(kuò)充本國(guó)的實(shí)力，爭(zhēng)奪歐洲霸權(quán)。因此，威斯特伐利亞體系可以看作是歐洲各國(guó)在利益爭(zhēng)奪過程中的一樁交易。作為大國(guó)在利益爭(zhēng)奪和利益擴(kuò)張過程中的暫時(shí)性妥協(xié)，威斯特伐利亞體系本身存在的意義不是尋求和平和合作，而是通過暫時(shí)性的妥協(xié)和休整，展開下一輪的力量角逐和利益爭(zhēng)奪。——摘編自李卓群、陳明《17-18世紀(jì)歐洲國(guó)際關(guān)系格局的轉(zhuǎn)變》材料二冷戰(zhàn)結(jié)束后，世界范圍內(nèi)的美國(guó)單極格局和各大區(qū)域內(nèi)的多極力量并存；在國(guó)際體系依然以主權(quán)國(guó)家為主體、以大國(guó)力量為基礎(chǔ)的歷史條件下，國(guó)際體系的轉(zhuǎn)型仍取決于大國(guó)平衡的保持與打破?！?·11”事件之后，國(guó)際體系由傳統(tǒng)的大國(guó)對(duì)抗為核心向大國(guó)合作共同應(yīng)對(duì)非傳統(tǒng)安全威脅轉(zhuǎn)變，全球治理成為趨勢(shì)。在此過程中還產(chǎn)生了一批潛力巨大的地區(qū)強(qiáng)國(guó)和新興經(jīng)濟(jì)體，也出現(xiàn)了席卷全球的金融危機(jī)。——摘編自范瑞瑩《17世紀(jì)至20世紀(jì)初國(guó)際體系的演進(jìn)及動(dòng)因》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概述威斯特伐利亞體系下的“歐洲形成的均勢(shì)格局并非是一種神圣的穩(wěn)定局面”的理由。（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出冷戰(zhàn)結(jié)束后國(guó)際關(guān)系體系的變化趨勢(shì)，綜合上述材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，談一談你對(duì)國(guó)際關(guān)系體系發(fā)展變化的認(rèn)識(shí)?！敬鸢浮浚?）理由：各國(guó)興衰更替和實(shí)力對(duì)比變化迅速，均勢(shì)格局基礎(chǔ)不穩(wěn)；大國(guó)主導(dǎo)下，該體系實(shí)質(zhì)上成為了大國(guó)爭(zhēng)霸的工具；該體系的建立是各國(guó)暫時(shí)性妥協(xié)的結(jié)果，各國(guó)的出發(fā)點(diǎn)是自身的國(guó)家利益而不是實(shí)現(xiàn)持久的和平合作目標(biāo)。（任答3點(diǎn)言之成理即可）（2）趨勢(shì)：多極化趨勢(shì)加強(qiáng)；仍取決于大國(guó)平衡關(guān)系；從大國(guó)對(duì)抗向大國(guó)合作轉(zhuǎn)變；全球治理體系不斷完善。（任答2點(diǎn)意思相近即可）認(rèn)識(shí)：國(guó)際關(guān)系體系實(shí)質(zhì)上是一種在各國(guó)實(shí)力基礎(chǔ)上所形成的國(guó)際秩序和利益分配體系，它隨著各國(guó)實(shí)力的對(duì)比變化而變化；國(guó)際關(guān)系體系演變的進(jìn)程中所形成的國(guó)際法、國(guó)際規(guī)則，一方面有利于全球治理，推動(dòng)世界的和平與發(fā)展，另一方面也始終存在著強(qiáng)權(quán)政治、霸權(quán)主義行徑；當(dāng)今世界全球治理面臨諸多挑戰(zhàn)，構(gòu)建人類命運(yùn)共同體已成為大勢(shì)所趨。（任答2點(diǎn)言之有理即可）【解析】【小問1】理由：據(jù)材料“英國(guó)史學(xué)家艾倫·泰勒指出，歐洲形成的均勢(shì)格局并非是一種神圣的穩(wěn)定局面，各國(guó)的興衰隆替以一種令人目眩的速度進(jìn)行著”可得出各國(guó)興衰更替和實(shí)力對(duì)比變化迅速，均勢(shì)格局基礎(chǔ)不穩(wěn)；據(jù)材料“在威斯特伐利亞體系內(nèi)，英法等強(qiáng)國(guó)紛紛在體系內(nèi)不擇手段地?cái)U(kuò)充本國(guó)的實(shí)力，爭(zhēng)奪歐洲霸權(quán)。”可得出大國(guó)主導(dǎo)下，該體系實(shí)質(zhì)上成為了大國(guó)爭(zhēng)霸的工具；據(jù)材料“作為大國(guó)在利益爭(zhēng)奪和利益擴(kuò)張過程中的暫時(shí)性妥協(xié)，威斯特伐利亞體系本身存在的意義不是尋求和平和合作，而是通過暫時(shí)性的妥協(xié)和休整，展開下一輪的力量角逐和利益爭(zhēng)奪?！笨傻贸鲈擉w系的建立是各國(guó)暫時(shí)性妥協(xié)的結(jié)果，各國(guó)的出發(fā)點(diǎn)是自身的國(guó)家利益而不是實(shí)現(xiàn)持久的和平合作目標(biāo)。（任答3點(diǎn)言之成理即可）【小問2】趨勢(shì)：據(jù)材料“冷戰(zhàn)結(jié)束后，世界范圍內(nèi)的美國(guó)單極格局和各大區(qū)域內(nèi)的多極力量并存”可得出多極化趨勢(shì)加強(qiáng)；據(jù)材料“在國(guó)際體系依然以主權(quán)國(guó)家為主體、以大國(guó)力量為基礎(chǔ)的歷史條件下，國(guó)際體系的轉(zhuǎn)型仍取決于大國(guó)平衡的保持與打破。”可得出仍取決于大國(guó)平衡關(guān)系；據(jù)材料“‘9·11’事件之后，國(guó)際體系