高中歷史名校試卷PAGEPAGE1福建省福州市六校2025-2026學(xué)年高一上學(xué)期期中考試歷史試題一、選擇題：（本題共30小題，每小題2分，共60分。在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的）1.二里頭遺址墓葬鋪撒朱砂的葬儀來源于晉南陶寺文化，墓葬中大量隨葬海貝串飾的現(xiàn)象源自西北馬家窯文化，而漆觚與玉柄形器的組合很可能源自長(zhǎng)江流域。這表明當(dāng)時(shí)該地區(qū)A.墓葬規(guī)劃嚴(yán)整 B.階級(jí)開始分化C.多元文化匯聚 D.宗法制度成熟2.據(jù)考古發(fā)掘，在鄭州發(fā)現(xiàn)的商代古城，周長(zhǎng)近7公里，城墻用于夯土的土量約87萬立方米，是二里頭宮殿的四十倍，需用1300萬個(gè)人工。由此可知A.中央集權(quán)得到不斷強(qiáng)化 B.早期國(guó)家組織力水平提高C.古代筑城技術(shù)已經(jīng)成熟 D.內(nèi)外服制度擴(kuò)大統(tǒng)治范圍3.商王盤庚遷殷時(shí)，反復(fù)向大臣、民眾解釋遷都原因。西周王朝遇到重大問題時(shí)，向平民“國(guó)人”征求意見，甚至派大臣到各處采詩，國(guó)人也可以議論朝政。這些現(xiàn)象，反映出商周A.原始民主在一定程度上遺存 B.君主決策遵循嚴(yán)格的民主程序C.君主權(quán)力深受社會(huì)輿論制約 D.國(guó)人積極參與軍國(guó)大事的協(xié)商4.下表中博物館名稱的來源與古代一項(xiàng)政治制度有關(guān)。這項(xiàng)制度是名稱晉國(guó)古都博物館齊文化博物館西周燕都遺址博物館所在地山西省山東省北京市A.內(nèi)外服制 B.宗法制 C.分封制 D.郡縣制5.夏、商、周三代宗法制度最重要的特點(diǎn)是將宗族組織和國(guó)家組織合二為一，宗法等級(jí)和政治等級(jí)完全一致。這反映了宗法制度A.原始宗教內(nèi)隱性的特征 B.神權(quán)與王權(quán)相結(jié)合的特征C.維護(hù)嫡長(zhǎng)子繼承制的特征 D.家國(guó)一體化的特征6.春秋時(shí)期，為預(yù)防統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部爭(zhēng)奪最高權(quán)位，晉國(guó)任用異姓貴族大臣共理國(guó)政。在不斷對(duì)外戰(zhàn)爭(zhēng)中，異姓大夫的權(quán)力和封地逐漸擴(kuò)大，最終將晉國(guó)瓜分。上述材料主要反映出A.戰(zhàn)亂導(dǎo)致人民渴望統(tǒng)一 B.新興的士階層崛起C.傳統(tǒng)的政治秩序被破壞 D.嫡長(zhǎng)子繼承制消亡7.《山海經(jīng)》將犬戎、北狄等“戎狄”追溯為黃帝后裔，將氐人說成是炎帝的后裔。《世本》稱有戎狄之風(fēng)的秦國(guó)為黃帝六世孫“伯益之后”，南蠻的楚國(guó)為黃帝的直系后裔。這反映了先秦時(shí)期A.民族交融的必然性 B.華夏認(rèn)同觀念的擴(kuò)展C.史書編撰的隨意性 D.宗法制度的逐步瓦解8.有學(xué)者提出“商鞅變法順應(yīng)了春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期政治制度轉(zhuǎn)型的歷史潮流”的觀點(diǎn)。下列變法措施可以直接作為該學(xué)者觀點(diǎn)論據(jù)的是A.“商君教秦孝公……燔《詩》《書》而明法令?！盉.“集小鄉(xiāng)邑聚為縣，置令、丞，凡三十一縣?！盋.“僇力本業(yè)，耕織致粟帛多者復(fù)其身?！盌.“民有二男以上不分異者，倍其賦?！?.春秋時(shí)期，楚國(guó)國(guó)君自立為王，稱霸中原；孔子在編撰史書時(shí)，依然按照西周制度，稱楚國(guó)國(guó)君為楚子，“子”僅是公侯伯子男中比較低等的爵位，這體現(xiàn)了孔子思想是A.仁者愛人 B.為政以德 C.恢復(fù)周禮 D.無為而治10.有學(xué)者指出，秦國(guó)橫掃六國(guó)建立統(tǒng)一國(guó)家，本質(zhì)上是秦國(guó)在制度重構(gòu)與資源整合上不斷調(diào)適的結(jié)果，取得了凌駕于關(guān)東六國(guó)之上的巨大優(yōu)勢(shì)。這種“巨大優(yōu)勢(shì)”的取得，主要得益于秦國(guó)A.人民渴望統(tǒng)一 B.地域政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展 C.地理位置優(yōu)越 D.尊奉法家實(shí)行變法11.秦朝為加強(qiáng)對(duì)百官的監(jiān)督，出臺(tái)了許多律令法規(guī)。其中岳麓秦簡(jiǎn)《廷卒令·乙計(jì)一》中有記載：“（官吏）有不從律令者，都吏監(jiān)者舉劾，問其人?！边@些法規(guī)A.消除了地方割據(jù)的隱患 B.有助于加強(qiáng)專制主義中央集權(quán)C.說明秦朝法律繁瑣嚴(yán)酷 D.完善了政府部門間的監(jiān)察體系12.《史記·陳涉世家》記載：“天下苦秦久矣?！薄疤煜驴嗲亍钡闹饕蚴乔爻疉.貴族專權(quán)政治腐敗 B.思想禁錮言論受限C.徭役繁重刑罰嚴(yán)酷 D.經(jīng)濟(jì)蕭條民不聊生13.如表為漢朝初年貨幣演化簡(jiǎn)表，據(jù)此可知，這一時(shí)期時(shí)期貨幣名稱貨幣政策漢高祖時(shí)英錢允許民間私鑄漢文帝五年四銖半兩錢廢盜鑄令，允許私鑄漢武帝元狩四年皮幣、白金幣、三銖錢郡國(guó)鑄幣A.中央集權(quán)加強(qiáng) B.推行鹽鐵官營(yíng) C.商品經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá) D.貨幣制度紊亂14.先秦至西漢前期，山東東部地區(qū)得“魚鹽之利”，總體上是商業(yè)活躍的地方。但是到西漢中期以后，這一地區(qū)的商人活動(dòng)開始步入低谷。這是由于西漢政府A.奉行黃老無為思想 B.對(duì)外征戰(zhàn)開疆拓土C.尊崇儒學(xué)重義輕利 D.加強(qiáng)對(duì)經(jīng)濟(jì)的控制15.據(jù)《史記》載，漢武帝元封三年，安息“以大鳥（鴕鳥）卵及黎軒善眩人（魔術(shù)師），獻(xiàn)于漢”；《后漢書》亦載，安帝時(shí)，撣國(guó)（今緬甸）獻(xiàn)大秦幻人，“能變化吐火，自支解，易牛馬頭”。這反映了，漢代A.科技發(fā)展成就突出 B.實(shí)行開明的民族政策C.對(duì)外交流的廣泛性 D.海上絲綢之路占主導(dǎo)16.“中正”是九品中正制中對(duì)人才進(jìn)行品評(píng)的官員。據(jù)學(xué)者統(tǒng)計(jì)，西晉時(shí)期擔(dān)任各級(jí)中正且門第可考者共29人，其中出身自高門士族、一般士族者占總數(shù)的72.4%，東晉時(shí)期這一比例增加至93.5%。據(jù)此可知，當(dāng)時(shí)A.官員素質(zhì)提高 B.階層流動(dòng)受限C.門第觀念淡化 D.中央集權(quán)加強(qiáng)17.下表是“東漢至南朝宋末全國(guó)和江南地區(qū)縣的數(shù)量”變化表。它反映出此時(shí)縣總數(shù)江南地區(qū)縣數(shù)量東漢1190260西晉1101403南朝宋末——約599A.江南地區(qū)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展 B.社會(huì)動(dòng)蕩與政權(quán)并立C.魏晉時(shí)期科技的進(jìn)步 D.重農(nóng)抑商政策的廢弛18.圖1、圖2是出土于甘肅的魏晉南北朝時(shí)期墓室磚畫，可以印證當(dāng)時(shí)圖1農(nóng)耕圖圖2漢族婦女制作蒸饃與烙餅A.民族關(guān)系的雙向互動(dòng) B.繪畫體裁的多種多樣C.邊疆經(jīng)濟(jì)的繁榮發(fā)展 D.戍邊軍民的魚水之情19.針對(duì)佛教，道教的沖擊，隋朝儒學(xué)家在處理儒、釋、道三者的關(guān)系時(shí)，提出了“三教合一”的主張，也就是“儒、釋、道三教合歸儒”。其本質(zhì)是A.倡導(dǎo)思想多元化發(fā)展 B.弘揚(yáng)道教文化 C.傳播佛教思想 D.維護(hù)儒學(xué)正統(tǒng)地位20.唐朝的文藝作品洋溢著大唐之美。如，《霓裳羽衣曲》既重視宮廷音樂，也不排斥民間音樂，還廣納胡樂，是體現(xiàn)大唐之美的代表作之一。由此可知，“大唐之美”在于A.婉約細(xì)膩、吏治清明 B.思想活躍、三教并行C.氣象宏大、兼收并蓄 D.市井氣息、西學(xué)東漸21.下圖是出土于唐朝章懷太子墓中的《禮賓圖》壁畫（局部）作為史料，它可以直接用于研究唐朝的A.朋黨之爭(zhēng) B.對(duì)外交往 C.賦稅制度 D.藩鎮(zhèn)割據(jù)22.如圖是中國(guó)古代四個(gè)時(shí)期的疆域圖，按照時(shí)間先后順序排列正確的是A.①②③④ B.①③②④ C.②③①④ D.②①④③23.敦煌文書多見唐中葉以后的雇工契，如唐宣宗大中八年（854）某人雇長(zhǎng)工，契約中寫明工期和酬勞，規(guī)定受雇者必須認(rèn)真勞作，不得曠工，“若先悔者，罰青麥?zhǔn)W”。由此可推知當(dāng)時(shí)A.雇工經(jīng)營(yíng)成為主要經(jīng)營(yíng)方式 B.國(guó)家對(duì)農(nóng)民人身控制減弱C.小農(nóng)經(jīng)濟(jì)仍然占據(jù)主導(dǎo)地位 D.商品經(jīng)濟(jì)得到了快速發(fā)展24.《騎馬帶猞猁雙垂髻彩繪女俑》（如下圖）出土于唐朝金鄉(xiāng)縣主墓，這一陶俑呈現(xiàn)的是唐代貴族婦女帶著助獵的猞猁，身穿胡服，騎著駿馬外出狩獵的場(chǎng)景。該陶俑可用以說明唐代A.習(xí)俗胡化已成為主流 B.婦女的政治地位提高C.貴族生活的奢侈腐化 D.開放包容的文化氣象25.唐高宗曾下詔嚴(yán)禁五姓七望互相通婚，然而禁令遭到了抵制，有仕女寧愿終身不嫁，拒絕與外姓通婚；旁枝散葉的破落戶甚至?xí)越榧拮栽?，以抬高地位，索要更多的錢財(cái)。這反映唐代A.門閥等第觀念猶存 B.君主專制遭到削弱C.科舉制度初見成效 D.外重內(nèi)輕局面形成26.近代著名學(xué)者陳寅恪把唐詩當(dāng)作史料，開創(chuàng)了詩文證史的歷史研究新方法。唐詩“南山截竹為觱篥，此樂本自龜茲出”、“龍池賜酒敞云屏，羯鼓聲高眾樂?！?，可用于說明A.少數(shù)民族加速封建化進(jìn)程 B.民族交往豐富了社會(huì)生活C.統(tǒng)治者沉迷音樂不思進(jìn)取 D.邊塞詩歌成為唐詩主流27.唐朝中期推行的一項(xiàng)經(jīng)濟(jì)制度規(guī)定：“戶無主客，以見居為??；人無丁中，以貧富為差”，“居人之稅，秋、夏兩入之”。這一制度A.強(qiáng)化了政府對(duì)農(nóng)民的人身控制 B.可納絹和布代役以保證農(nóng)時(shí)C.以資產(chǎn)差別為主要的納稅依據(jù) D.以均田制的實(shí)施為前提條件28.漢、唐統(tǒng)治者依據(jù)現(xiàn)實(shí)需要適時(shí)調(diào)整統(tǒng)治政策，下圖是漢朝和唐朝所實(shí)行的兩種經(jīng)濟(jì)政策的示意圖，兩者都A.體現(xiàn)了商品經(jīng)濟(jì)的繁榮 B.加強(qiáng)了中央政府的權(quán)力C.增加了國(guó)家的財(cái)政收入 D.改變了賦稅征收的方式29.隋唐時(shí)期科技走在世界前列。下列科技成就屬于隋唐時(shí)期的有①裴秀繪制出《禹貢地域圖》，并提出繪制地圖的方法②李春設(shè)計(jì)建造的趙州橋，是世界上現(xiàn)存最古老的石拱橋③賈思勰著述的《齊民要術(shù)》，是中國(guó)現(xiàn)存最早的一部完整的農(nóng)書④火藥開始用于戰(zhàn)爭(zhēng)，火箭是最早的火藥武器A.①② B.③④ C.①③ D.②④30.如下表所示，根據(jù)不同時(shí)期的史籍記載，均田制下受田對(duì)象年齡在發(fā)生變化，據(jù)此分析合理的是戶籍年代受田對(duì)象年齡（歲）史籍出處北魏時(shí)期15~70《魏書·食貨志》北周時(shí)期18~59《隋書·食貨志》隋朝初期21~59《隋書·食貨志》唐朝中期25~55《唐會(huì)要》A.社會(huì)管控更加嚴(yán)格 B.經(jīng)濟(jì)重心南移加快 C.土地兼并現(xiàn)象消失 D.賦役改革迫在眉睫二、非選擇題：（本大題包括3小題，第31題16分，第32題12分，第33題12分。共40分）31.服飾是特定時(shí)期政治、經(jīng)濟(jì)和文化的縮影，閱讀材料，完成下列要求。材料一周代佩玉“尊者玉色純，公侯以下，玉色漸雜，而世子及士唯論玉質(zhì)，不明玉色，則玉色不定也。瑜是玉之美者，故世子佩之。承上天子、諸侯，則世子，天子、諸侯之子也。瓀玟，石次玉者，賤，故士佩之?！薄幾岳顜r《周代服飾制度研究）材料二秦始皇相信秦克周，應(yīng)當(dāng)是水克火，顏色崇尚黑色。這樣，在秦朝，黑色為尊貴的顏色，衣飾也以黑色為時(shí)尚顏色。秦始皇身著服飾上黑下紅，代表上天下地，此意也是神化皇權(quán)和經(jīng)天緯地之獨(dú)尊權(quán)力的表達(dá)?！幾源掮肚刂聊媳背楊惷镌~概念場(chǎng)研究》材料三漢唐時(shí)期頻繁的商貿(mào)活動(dòng)帶來了異域的宗教，包含宗教特點(diǎn)的服飾也影響著禮儀服飾的發(fā)展方向。民族的互動(dòng)促進(jìn)了胡、漢服飾風(fēng)格的交融。在融合的過程中，北方草原民族為了加強(qiáng)在農(nóng)耕文明的土地上的統(tǒng)治，不得不學(xué)習(xí)較為先進(jìn)的漢族禮儀制度。漢族也吸收胡族服飾輕便實(shí)用酌特點(diǎn)，并將之代入到禮儀服飾當(dāng)中，袴褶服的禮儀化就是其中的典型。漢代凝動(dòng)質(zhì)樸，魏晉南北朝的浪漫奔放，唐代的包容華貴等時(shí)代特征都反映在各自時(shí)期的禮儀服飾?！幾粤_祎波（漢唐時(shí)期禮儀服飾研究）（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出周人佩玉的特點(diǎn)并分析其原因。（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出秦始皇服飾的特點(diǎn)，并從思想文化和制度兩個(gè)層面分析其原因。（3）根據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括影響漢唐服飾發(fā)展變化的原因。32.立足中華民族悠久歷史，構(gòu)建中華民族共同體。閱讀材料，回答問題。材料一“五胡十六國(guó)”時(shí)期北方各少數(shù)民族的政權(quán)此起彼伏，政治動(dòng)蕩。不過在政局的不穩(wěn)定性中卻也孕育著新的可能，各政權(quán)一波一波的“漢化”，各民族之間的文化交融，最終在北朝孕育出強(qiáng)大的王權(quán)，孕育出軍功貴族官僚的統(tǒng)治，并由此帶動(dòng)了專制官僚秩序的全面復(fù)興?！幾栽婿骶帯吨腥A文明史》材料二唐太宗在處理民族關(guān)系方面有一套比較成熟的辦法。最為重要的一點(diǎn)就是對(duì)他們真心相待，與他們建立了深厚感情，贏得了他們的愛戴。他與少數(shù)民族首領(lǐng)建立了亦君亦友的關(guān)系，既是國(guó)君，又是朋友，由此保證了民族關(guān)系良性運(yùn)行?！幾源廾鞯隆吨袊?guó)民族關(guān)系十講》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，列舉五胡十六國(guó)時(shí)期少數(shù)民族“漢化”的表現(xiàn)，指出從五胡十六國(guó)到隋唐時(shí)期“專制官僚秩序”的變化。（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出唐太宗處理民族關(guān)系的“成熟的辦法”。列舉唐朝處理與少數(shù)民族關(guān)系的方式。（3）綜合上述材料，談?wù)勀銓?duì)中國(guó)古代民族關(guān)系的認(rèn)識(shí)。33.閱讀材料，完成下列要求。材料每個(gè)人都有一個(gè)獨(dú)特的姓氏，這個(gè)姓氏不僅僅代表了一個(gè)家族的傳承和身份,還蘊(yùn)含著深刻的歷史背景和文化含義。在中國(guó)，姓氏源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，其起源和演變充滿著豐富多彩的歷史故事和文化內(nèi)涵。以國(guó)名為姓氏夏、商二代均封侯賜地，西周初年則實(shí)行分封制，大大小小的諸侯國(guó)遍布九州，這些國(guó)名便成為其國(guó)子孫后代的姓，如程、房、杜、戈、雷、宋、鄭、吳、秦等。以鄉(xiāng)、亭名為氏如嬴姓秦國(guó)的始祖非子的支孫封在邑鄉(xiāng)，得邑氏；至六世孫被周禧王封為邑侯，采食解州。以先人的字或名為姓氏如周平王的庶子字林開，其后代姓林；又如齊國(guó)大夫童刁的孫子以刁氏傳世。以官職為姓氏如西周的職官司、司馬、司空后來均成為姓；又如漢代有治粟都尉，后代便姓粟。以技藝為姓氏商朝有巫氏，是用筮占卜的創(chuàng)始者，后世便以為氏；又如卜、陶、甄、屠等姓均是以技藝為氏。古代少數(shù)民族融合到漢族中帶來的姓如慕容、宇文、呼延等。因賜姓、避諱而改姓如李唐王朝賜給立有大功的大臣們以李姓、朱明王朝賜以朱姓；漢文帝名劉恒，凡恒姓因避諱改為常氏。根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，圍繞“姓氏的起源和演變”這一主題，自擬論題，并用具體的史實(shí)加以論述。(要求:觀點(diǎn)明確，史論結(jié)合，史實(shí)準(zhǔn)確，邏輯清晰)福建省福州市六校2025-2026學(xué)年高一上學(xué)期期中考試歷史試題一、選擇題：（本題共30小題，每小題2分，共60分。在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的）1.二里頭遺址墓葬鋪撒朱砂的葬儀來源于晉南陶寺文化，墓葬中大量隨葬海貝串飾的現(xiàn)象源自西北馬家窯文化，而漆觚與玉柄形器的組合很可能源自長(zhǎng)江流域。這表明當(dāng)時(shí)該地區(qū)A.墓葬規(guī)劃嚴(yán)整 B.階級(jí)開始分化C.多元文化匯聚 D.宗法制度成熟2.據(jù)考古發(fā)掘，在鄭州發(fā)現(xiàn)的商代古城，周長(zhǎng)近7公里，城墻用于夯土的土量約87萬立方米，是二里頭宮殿的四十倍，需用1300萬個(gè)人工。由此可知A.中央集權(quán)得到不斷強(qiáng)化 B.早期國(guó)家組織力水平提高C.古代筑城技術(shù)已經(jīng)成熟 D.內(nèi)外服制度擴(kuò)大統(tǒng)治范圍3.商王盤庚遷殷時(shí)，反復(fù)向大臣、民眾解釋遷都原因。西周王朝遇到重大問題時(shí)，向平民“國(guó)人”征求意見，甚至派大臣到各處采詩，國(guó)人也可以議論朝政。這些現(xiàn)象，反映出商周A.原始民主在一定程度上遺存 B.君主決策遵循嚴(yán)格的民主程序C.君主權(quán)力深受社會(huì)輿論制約 D.國(guó)人積極參與軍國(guó)大事的協(xié)商4.下表中博物館名稱的來源與古代一項(xiàng)政治制度有關(guān)。這項(xiàng)制度是名稱晉國(guó)古都博物館齊文化博物館西周燕都遺址博物館所在地山西省山東省北京市A.內(nèi)外服制 B.宗法制 C.分封制 D.郡縣制5.夏、商、周三代宗法制度最重要的特點(diǎn)是將宗族組織和國(guó)家組織合二為一，宗法等級(jí)和政治等級(jí)完全一致。這反映了宗法制度A.原始宗教內(nèi)隱性的特征 B.神權(quán)與王權(quán)相結(jié)合的特征C.維護(hù)嫡長(zhǎng)子繼承制的特征 D.家國(guó)一體化的特征6.春秋時(shí)期，為預(yù)防統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部爭(zhēng)奪最高權(quán)位，晉國(guó)任用異姓貴族大臣共理國(guó)政。在不斷對(duì)外戰(zhàn)爭(zhēng)中，異姓大夫的權(quán)力和封地逐漸擴(kuò)大，最終將晉國(guó)瓜分。上述材料主要反映出A.戰(zhàn)亂導(dǎo)致人民渴望統(tǒng)一 B.新興的士階層崛起C.傳統(tǒng)的政治秩序被破壞 D.嫡長(zhǎng)子繼承制消亡7.《山海經(jīng)》將犬戎、北狄等“戎狄”追溯為黃帝后裔，將氐人說成是炎帝的后裔。《世本》稱有戎狄之風(fēng)的秦國(guó)為黃帝六世孫“伯益之后”，南蠻的楚國(guó)為黃帝的直系后裔。這反映了先秦時(shí)期A.民族交融的必然性 B.華夏認(rèn)同觀念的擴(kuò)展C.史書編撰的隨意性 D.宗法制度的逐步瓦解8.有學(xué)者提出“商鞅變法順應(yīng)了春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期政治制度轉(zhuǎn)型的歷史潮流”的觀點(diǎn)。下列變法措施可以直接作為該學(xué)者觀點(diǎn)論據(jù)的是A.“商君教秦孝公……燔《詩》《書》而明法令?！盉.“集小鄉(xiāng)邑聚為縣，置令、丞，凡三十一縣。”C.“僇力本業(yè)，耕織致粟帛多者復(fù)其身。”D.“民有二男以上不分異者，倍其賦?！?.春秋時(shí)期，楚國(guó)國(guó)君自立為王，稱霸中原；孔子在編撰史書時(shí)，依然按照西周制度，稱楚國(guó)國(guó)君為楚子，“子”僅是公侯伯子男中比較低等的爵位，這體現(xiàn)了孔子思想是A.仁者愛人 B.為政以德 C.恢復(fù)周禮 D.無為而治10.有學(xué)者指出，秦國(guó)橫掃六國(guó)建立統(tǒng)一國(guó)家，本質(zhì)上是秦國(guó)在制度重構(gòu)與資源整合上不斷調(diào)適的結(jié)果，取得了凌駕于關(guān)東六國(guó)之上的巨大優(yōu)勢(shì)。這種“巨大優(yōu)勢(shì)”的取得，主要得益于秦國(guó)A.人民渴望統(tǒng)一 B.地域政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展 C.地理位置優(yōu)越 D.尊奉法家實(shí)行變法11.秦朝為加強(qiáng)對(duì)百官的監(jiān)督，出臺(tái)了許多律令法規(guī)。其中岳麓秦簡(jiǎn)《廷卒令·乙計(jì)一》中有記載：“（官吏）有不從律令者，都吏監(jiān)者舉劾，問其人?！边@些法規(guī)A.消除了地方割據(jù)的隱患 B.有助于加強(qiáng)專制主義中央集權(quán)C.說明秦朝法律繁瑣嚴(yán)酷 D.完善了政府部門間的監(jiān)察體系12.《史記·陳涉世家》記載：“天下苦秦久矣?！薄疤煜驴嗲亍钡闹饕蚴乔爻疉.貴族專權(quán)政治腐敗 B.思想禁錮言論受限C.徭役繁重刑罰嚴(yán)酷 D.經(jīng)濟(jì)蕭條民不聊生13.如表為漢朝初年貨幣演化簡(jiǎn)表，據(jù)此可知，這一時(shí)期時(shí)期貨幣名稱貨幣政策漢高祖時(shí)英錢允許民間私鑄漢文帝五年四銖半兩錢廢盜鑄令，允許私鑄漢武帝元狩四年皮幣、白金幣、三銖錢郡國(guó)鑄幣A.中央集權(quán)加強(qiáng) B.推行鹽鐵官營(yíng) C.商品經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá) D.貨幣制度紊亂14.先秦至西漢前期，山東東部地區(qū)得“魚鹽之利”，總體上是商業(yè)活躍的地方。但是到西漢中期以后，這一地區(qū)的商人活動(dòng)開始步入低谷。這是由于西漢政府A.奉行黃老無為思想 B.對(duì)外征戰(zhàn)開疆拓土C.尊崇儒學(xué)重義輕利 D.加強(qiáng)對(duì)經(jīng)濟(jì)的控制15.據(jù)《史記》載，漢武帝元封三年，安息“以大鳥（鴕鳥）卵及黎軒善眩人（魔術(shù)師），獻(xiàn)于漢”；《后漢書》亦載，安帝時(shí)，撣國(guó)（今緬甸）獻(xiàn)大秦幻人，“能變化吐火，自支解，易牛馬頭”。這反映了，漢代A.科技發(fā)展成就突出 B.實(shí)行開明的民族政策C.對(duì)外交流的廣泛性 D.海上絲綢之路占主導(dǎo)16.“中正”是九品中正制中對(duì)人才進(jìn)行品評(píng)的官員。據(jù)學(xué)者統(tǒng)計(jì)，西晉時(shí)期擔(dān)任各級(jí)中正且門第可考者共29人，其中出身自高門士族、一般士族者占總數(shù)的72.4%，東晉時(shí)期這一比例增加至93.5%。據(jù)此可知，當(dāng)時(shí)A.官員素質(zhì)提高 B.階層流動(dòng)受限C.門第觀念淡化 D.中央集權(quán)加強(qiáng)17.下表是“東漢至南朝宋末全國(guó)和江南地區(qū)縣的數(shù)量”變化表。它反映出此時(shí)縣總數(shù)江南地區(qū)縣數(shù)量東漢1190260西晉1101403南朝宋末——約599A.江南地區(qū)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展 B.社會(huì)動(dòng)蕩與政權(quán)并立C.魏晉時(shí)期科技的進(jìn)步 D.重農(nóng)抑商政策的廢弛18.圖1、圖2是出土于甘肅的魏晉南北朝時(shí)期墓室磚畫，可以印證當(dāng)時(shí)圖1農(nóng)耕圖圖2漢族婦女制作蒸饃與烙餅A.民族關(guān)系的雙向互動(dòng) B.繪畫體裁的多種多樣C.邊疆經(jīng)濟(jì)的繁榮發(fā)展 D.戍邊軍民的魚水之情19.針對(duì)佛教，道教的沖擊，隋朝儒學(xué)家在處理儒、釋、道三者的關(guān)系時(shí)，提出了“三教合一”的主張，也就是“儒、釋、道三教合歸儒”。其本質(zhì)是A.倡導(dǎo)思想多元化發(fā)展 B.弘揚(yáng)道教文化 C.傳播佛教思想 D.維護(hù)儒學(xué)正統(tǒng)地位20.唐朝的文藝作品洋溢著大唐之美。如，《霓裳羽衣曲》既重視宮廷音樂，也不排斥民間音樂，還廣納胡樂，是體現(xiàn)大唐之美的代表作之一。由此可知，“大唐之美”在于A.婉約細(xì)膩、吏治清明 B.思想活躍、三教并行C.氣象宏大、兼收并蓄 D.市井氣息、西學(xué)東漸21.下圖是出土于唐朝章懷太子墓中的《禮賓圖》壁畫（局部）作為史料，它可以直接用于研究唐朝的A.朋黨之爭(zhēng) B.對(duì)外交往 C.賦稅制度 D.藩鎮(zhèn)割據(jù)22.如圖是中國(guó)古代四個(gè)時(shí)期的疆域圖，按照時(shí)間先后順序排列正確的是A.①②③④ B.①③②④ C.②③①④ D.②①④③23.敦煌文書多見唐中葉以后的雇工契，如唐宣宗大中八年（854）某人雇長(zhǎng)工，契約中寫明工期和酬勞，規(guī)定受雇者必須認(rèn)真勞作，不得曠工，“若先悔者，罰青麥?zhǔn)W”。由此可推知當(dāng)時(shí)A.雇工經(jīng)營(yíng)成為主要經(jīng)營(yíng)方式 B.國(guó)家對(duì)農(nóng)民人身控制減弱C.小農(nóng)經(jīng)濟(jì)仍然占據(jù)主導(dǎo)地位 D.商品經(jīng)濟(jì)得到了快速發(fā)展24.《騎馬帶猞猁雙垂髻彩繪女俑》（如下圖）出土于唐朝金鄉(xiāng)縣主墓，這一陶俑呈現(xiàn)的是唐代貴族婦女帶著助獵的猞猁，身穿胡服，騎著駿馬外出狩獵的場(chǎng)景。該陶俑可用以說明唐代A.習(xí)俗胡化已成為主流 B.婦女的政治地位提高C.貴族生活的奢侈腐化 D.開放包容的文化氣象25.唐高宗曾下詔嚴(yán)禁五姓七望互相通婚，然而禁令遭到了抵制，有仕女寧愿終身不嫁，拒絕與外姓通婚；旁枝散葉的破落戶甚至?xí)越榧拮栽?，以抬高地位，索要更多的錢財(cái)。這反映唐代A.門閥等第觀念猶存 B.君主專制遭到削弱C.科舉制度初見成效 D.外重內(nèi)輕局面形成26.近代著名學(xué)者陳寅恪把唐詩當(dāng)作史料，開創(chuàng)了詩文證史的歷史研究新方法。唐詩“南山截竹為觱篥，此樂本自龜茲出”、“龍池賜酒敞云屏，羯鼓聲高眾樂停”，可用于說明A.少數(shù)民族加速封建化進(jìn)程 B.民族交往豐富了社會(huì)生活C.統(tǒng)治者沉迷音樂不思進(jìn)取 D.邊塞詩歌成為唐詩主流27.唐朝中期推行的一項(xiàng)經(jīng)濟(jì)制度規(guī)定：“戶無主客，以見居為?。蝗藷o丁中，以貧富為差”，“居人之稅，秋、夏兩入之”。這一制度A.強(qiáng)化了政府對(duì)農(nóng)民的人身控制 B.可納絹和布代役以保證農(nóng)時(shí)C.以資產(chǎn)差別為主要的納稅依據(jù) D.以均田制的實(shí)施為前提條件28.漢、唐統(tǒng)治者依據(jù)現(xiàn)實(shí)需要適時(shí)調(diào)整統(tǒng)治政策，下圖是漢朝和唐朝所實(shí)行的兩種經(jīng)濟(jì)政策的示意圖，兩者都A.體現(xiàn)了商品經(jīng)濟(jì)的繁榮 B.加強(qiáng)了中央政府的權(quán)力C.增加了國(guó)家的財(cái)政收入 D.改變了賦稅征收的方式29.隋唐時(shí)期科技走在世界前列。下列科技成就屬于隋唐時(shí)期的有①裴秀繪制出《禹貢地域圖》，并提出繪制地圖的方法②李春設(shè)計(jì)建造的趙州橋，是世界上現(xiàn)存最古老的石拱橋③賈思勰著述的《齊民要術(shù)》，是中國(guó)現(xiàn)存最早的一部完整的農(nóng)書④火藥開始用于戰(zhàn)爭(zhēng)，火箭是最早的火藥武器A.①② B.③④ C.①③ D.②④30.如下表所示，根據(jù)不同時(shí)期的史籍記載，均田制下受田對(duì)象年齡在發(fā)生變化，據(jù)此分析合理的是戶籍年代受田對(duì)象年齡（歲）史籍出處北魏時(shí)期15~70《魏書·食貨志》北周時(shí)期18~59《隋書·食貨志》隋朝初期21~59《隋書·食貨志》唐朝中期25~55《唐會(huì)要》A.社會(huì)管控更加嚴(yán)格 B.經(jīng)濟(jì)重心南移加快 C.土地兼并現(xiàn)象消失 D.賦役改革迫在眉睫二、非選擇題：（本大題包括3小題，第31題16分，第32題12分，第33題12分。共40分）31.服飾是特定時(shí)期政治、經(jīng)濟(jì)和文化的縮影，閱讀材料，完成下列要求。材料一周代佩玉“尊者玉色純，公侯以下，玉色漸雜，而世子及士唯論玉質(zhì)，不明玉色，則玉色不定也。瑜是玉之美者，故世子佩之。承上天子、諸侯，則世子，天子、諸侯之子也。瓀玟，石次玉者，賤，故士佩之。”——摘編自李巖《周代服飾制度研究）材料二秦始皇相信秦克周，應(yīng)當(dāng)是水克火，顏色崇尚黑色。這樣，在秦朝，黑色為尊貴的顏色，衣飾也以黑色為時(shí)尚顏色。秦始皇身著服飾上黑下紅，代表上天下地，此意也是神化皇權(quán)和經(jīng)天緯地之獨(dú)尊權(quán)力的表達(dá)?！幾源掮肚刂聊媳背楊惷镌~概念場(chǎng)研究》材料三漢唐時(shí)期頻繁的商貿(mào)活動(dòng)帶來了異域的宗教，包含宗教特點(diǎn)的服飾也影響著禮儀服飾的發(fā)展方向。民族的互動(dòng)促進(jìn)了胡、漢服飾風(fēng)格的交融。在融合的過程中，北方草原民族為了加強(qiáng)在農(nóng)耕文明的土地上的統(tǒng)治，不得不學(xué)習(xí)較為先進(jìn)的漢族禮儀制度。漢族也吸收胡族服飾輕便實(shí)用酌特點(diǎn)，并將之代入到禮儀服飾當(dāng)中，袴褶服的禮儀化就是其中的典型。漢代凝動(dòng)質(zhì)樸，魏晉南北朝的浪漫奔放，唐代的包容華貴等時(shí)代特征都反映在各自時(shí)期的禮儀服飾。——摘編