2025—2026學(xué)年佛山市普通高中教學(xué)質(zhì)量檢測（一）高三語文2026.1本試卷共8頁，23小題，滿分150分。考試用時150分鐘。注意事項(xiàng)：1.答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、考生號、考場號和座位號填寫在答題卡上。將條形碼橫貼在答題卡右上角“條形碼粘貼處”。2.作答選擇題時，選出每小題答案后，用2B鉛筆在答題卡上對應(yīng)題目后面的答案信息點(diǎn)涂黑；如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案。答案不能答在試卷上。3.非選擇題必須用黑色字跡的鋼筆或簽字筆作答，答案必須寫在答題卡各題目指定區(qū)域內(nèi)相應(yīng)位置上；如需改動，先劃掉原來的答案，然后再寫上新答案；不準(zhǔn)使用鉛筆和涂改液。不按以上要求作答無效。4.考生必須保持答題卡的整潔?？荚嚱Y(jié)束后，請將答題卡交回。一、閱讀（72分）（一）閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成1～5題。材料一：①早在四世紀(jì)，六朝的宗炳和王微，在他們的藝術(shù)實(shí)踐過程中，對空間的認(rèn)識和表現(xiàn)已從理論上提出了極為重要的看法。宗炳在《畫山水序》中說：“且夫昆侖山之大，瞳子之小，迫目以寸，則其形莫睹，迥以數(shù)里，則可圍于寸眸。誠由去之稍闊，則其見彌小?！边@就是透視學(xué)中最根本的理論問題，“近大遠(yuǎn)小”的原理。這比歐洲透視學(xué)理論早一千年。宗炳又說：“今張絹素以遠(yuǎn)映，則昆、閬之形，可圍于方寸之內(nèi)。豎劃三寸，當(dāng)千仞之高；橫墨數(shù)尺，體百里之迥。”他完整地闡述了今日透視學(xué)的平面塑造立體概念的遠(yuǎn)近高低比例關(guān)系。宗炳所述的“今張綃素以遠(yuǎn)映”與今日透視學(xué)所用玻璃板取景原理多么相似??！今日美術(shù)家看來是最普通的常識，但出之于一千五百年前古人的認(rèn)識，這是多么令人驚奇！古人不僅能夠處理遠(yuǎn)近高低比例關(guān)系，而且提出對表現(xiàn)空間的更高認(rèn)識。王微在《敘畫》里說：“古人之作畫也，①非以案城域，辨方州，標(biāo)鎮(zhèn)阜，劃浸流。②本乎形者，融靈而變動者，心也。③靈無所見，故所托不動；④目有所極，故所見不周。于是乎⑤以一管之筆，擬太虛之體；⑥以判軀之狀，畫寸眸之明?！边@就對中國山水畫提出了更高要求。他不滿足于把現(xiàn)實(shí)山水如實(shí)地、局部地、像畫地圖似的客觀反映而已，要求更全面地、更豐富地表現(xiàn)客觀存在，要求作者能夠高瞻遠(yuǎn)矚，由表及里，使客觀與主觀精神相聯(lián)系，把景與情結(jié)合，產(chǎn)生“胸中丘壑”“意境”，追求筆墨的變化，使畫面的空間更寬闊、更豐富。宗炳和王微共同對中國山水畫提出了追求“暢寫山水神情”的藝術(shù)境界要求，給中國山水畫對待空間的認(rèn)識開拓了新的蹊徑，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了幾何學(xué)所能解決的透視變化。（摘編自傅抱石《中國畫的特點(diǎn)》）材料二：①中國畫常常被不了解畫的人批評說，沒有透視。其實(shí)中國畫何嘗沒有透視？它的透視是從四方上下各方面著取的，現(xiàn)在抽象畫不過得其一斑。從前沒有發(fā)明攝影，但是中國畫里早已發(fā)明這些極合攝影的原理。何以見得呢？譬如畫遠(yuǎn)的景物，色調(diào)一定是淺的，同時也是輕輕淡淡、模模糊糊的，這就是用畫來表現(xiàn)遠(yuǎn)的；如果說畫近景，樓臺殿閣，就一定畫得清清楚楚，色調(diào)深濃，一看就如到了跟前一樣。石濤還有一種獨(dú)特的技能，他有時反過來將近景畫得模糊而虛，將遠(yuǎn)景畫得清楚而實(shí)。這等于攝影機(jī)的焦點(diǎn)，對在遠(yuǎn)處，更像我們眼睛注視前遠(yuǎn)方，近處就顯得不清楚了。這是“最高”現(xiàn)代科學(xué)的物理透視，他能用在畫上，而又能表現(xiàn)出來，真是了不起的。所以中國畫的抽象，既合物理，而又要包含著美的因素。講到以美為基點(diǎn)，表現(xiàn)的時候就該利用不同的角度，畫家可以從每種角度，或從流動地位的眼光下，產(chǎn)生靈感，幾方面的角度下，集成美的構(gòu)圖。這種理論，現(xiàn)代的人或已能夠明白，但古人就有不懂這個道理的。宋人沈括就批評李成所畫的樓閣都是掀屋角。怎樣叫掀屋角呢？他說從上向下的角度看起來，看到屋頂就不會看到屋檐，李成的畫，既見巫脊又見斗拱，頗不合理。粗粗看來，沈括的這個批評好像是對的，仔細(xì)一想就知道不對了，因?yàn)楫嫾纫悦罏橹鼽c(diǎn)，李成用鳥瞰的方法，俯看到屋脊，并且拿飛動的角度仰而看到屋檐斗拱，就一剎那間的印象，將腦中所留屋脊與屋檐的美感并合為一，于是就畫出來了，況且中國建筑，屋脊的美和斗拱的美都是絕藝，非兼用俯仰的透視不能傳其全貌啊。（摘編自張大千《畫說》）材料三：①縱觀中國繪畫的歷史發(fā)展，雖然各個時期對繪畫空間有著不同的表現(xiàn)方式，但是，卻都是以意象為基本的價值追求。在宋代以前，以工筆為主的空間表現(xiàn)時期，雖繪畫語言的細(xì)膩使畫面更加接近于真實(shí)的物象，但是，與西方繪畫具象的空間表現(xiàn)方式依然存在著價值追求的不同。因而，中國畫從開始就不是從客觀真實(shí)出發(fā)，而是通過主觀表現(xiàn)來表達(dá)胸中逸氣，反映在繪畫空間表現(xiàn)上則體現(xiàn)為多點(diǎn)透視或散點(diǎn)透視。對畫面的觀賞是在流動的時間和空間狀態(tài)下完成的，而流動的空間和時間就不可能追求對物象的客觀真實(shí)再現(xiàn)。例如，張擇端的《清明上河圖》寬24.8厘米，長528.7厘米，在五米多長的畫卷里，共繪了五百五十多個各色人物，牲畜五、六十匹，車、轎二十多輛，大小船只二十多艘。在西方焦點(diǎn)透視的表現(xiàn)形式下是無法繪制成《清明上河圖》這一長卷的，唯有散點(diǎn)透視才有可能實(shí)現(xiàn)對畫面人物和景物的主觀意象的客觀表達(dá)。②彭菜的《古代畫論》評價：“西洋畫工細(xì)求酷肖，賦色真與天生無異，細(xì)細(xì)觀之，純以皴染烘托而成，所以分出陰陽，立見凸凹。不知底蘊(yùn)，則喜其功妙，其實(shí)板板無奇，但能明乎陰陽起伏，則洋畫無馀蘊(yùn)矣。中國作畫，專講筆墨勾勒，全體以氣運(yùn)成，形態(tài)既肖，神自滿足。古人畫人物則取故事，畫山水則取真境，無空作畫圖觀者?！敝袊嬍恰叭嘶说淖匀弧敝畬徝览硐氲男挠。枪P墨概念根于自然，發(fā)于心源，而又超越自然的現(xiàn)實(shí)主義和浪漫主義相結(jié)合的表現(xiàn)方法，是情質(zhì)迸發(fā)的思想感受。③在中華傳統(tǒng)文化影響下，中國畫在空間關(guān)系上既不追求客觀真實(shí)，也不是追求純粹意義上的主觀真實(shí)，“真”從來不是中國繪畫空間范式的實(shí)質(zhì)追求，而是追求和表現(xiàn)主客一體、物我同一的超然境界空間?！叭旯麑W(xué)詩，功夫在詩外”這種詩畫相通性，在另一個側(cè)面也反映了中國畫超越于畫面以外的審美訴求。（摘編自王帆《中西繪畫空間范式論》）1．下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（3分）A．材料一指出六朝時宗炳就已提出“近大遠(yuǎn)小”“張綃素以遠(yuǎn)映”透視理論，比歐洲早一千年，證明中國古代繪畫整體水平領(lǐng)先歐洲。B．材料二中沈括批評李成所畫樓閣“掀屋角”不合理，實(shí)則是未能理解中國畫“以美為基點(diǎn)”“兼用俯仰透視傳其全貌”的藝術(shù)追求。C．材料三指出西方繪畫追求“酷肖”，通過“皴染烘托”分出陰陽凸凹，這種表現(xiàn)方式使得其無法展現(xiàn)《清明上河圖》式的長卷場景。D．杜甫《登高》寫景運(yùn)用了焦點(diǎn)透視手法，以固定視點(diǎn)鋪展畫面，構(gòu)建出多層次立體空間，與材料三西方繪畫的空間表現(xiàn)形式相一致。2．根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（3分）A．傅抱石和張大千都將中國畫在創(chuàng)造中表現(xiàn)出的透視現(xiàn)象與現(xiàn)代透視學(xué)理論進(jìn)行了比較，以此體現(xiàn)中國古代繪畫創(chuàng)造與認(rèn)識的先進(jìn)性。B．材料一中所說的“暢寫山水神情”，與材料三中的“人化了的自然”，雖然文字表述有所不同，但兩者的內(nèi)涵意蘊(yùn)實(shí)際上高度契合。C．材料二指出中國畫的透視是“從四方上下各方面著取的”，該觀點(diǎn)與材料三中《清明上河圖》以流動視角構(gòu)建繪畫空間的方式互補(bǔ)印證。D．《蘭亭集序》中“仰觀宇宙之大，俯察品類之盛”，不僅是眼睛在看，更是心靈在游歷，這種物我同一的境界超越了中國畫的審美訴求。3．請從材料一畫波浪線處，找出最適合填入下面文段橫線處的語句，依次填寫序號。（3分）王微提醒畫家們要認(rèn)識人自身的局限性，“”。正如宋代蘇東坡詠廬山詩所說，“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同。不識廬山真面目，只緣身在此山中?！弊匀簧剿瓤床恢苋?，也不可能都畫下來。于是就有了取舍選材的重要性，只能用一尺半幅有限篇幅，把你認(rèn)為最能出你懷抱的東西畫下來，“

”。與此同時，還要充分發(fā)揮你的想象力，讓具體的形狀超越其自身限制而呈現(xiàn)山水之生命力，“

”。總而言之，要虛實(shí)結(jié)合，大小相襯，以有限的畫幅描繪出自然山水的無限之美。4．三則材料都談到了透視與繪畫空間的關(guān)系，但側(cè)重點(diǎn)不同，請結(jié)合材料簡要分析。（4分）5．吳冠中在為四川樂山大佛寫生時感慨“無法寫生，卻是寫生”，請結(jié)合材料及畫家在《風(fēng)景寫生回憶錄》中的有關(guān)記錄，談?wù)勀銓Α盁o法寫生，卻是寫生”的理解。（6分）畫家吳冠中在《風(fēng)景寫生回憶錄》中記錄了面對樂山大佛時的視覺感受：“坐鎮(zhèn)江濱，因其大，俯視、昂視、左視右窺，皆不見全貌。遠(yuǎn)退至江中遙望，大佛被透視學(xué)縮小，雖見全身，卻失真容氣勢。惟學(xué)燕子，繞佛三匝，繪出我佛本相。雨過天晴，峨眉山前彩虹便為佛添光環(huán)。上下左右繞佛行，更到江中觀佛面，她坐著高76米，站起來多高？誰知?！保ǘ╅喿xⅡ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成6～9題。出山

方之①小王莊雖小，卻遠(yuǎn)近聞名，不為別的，就因?yàn)椋焊F。②調(diào)整生產(chǎn)隊規(guī)模的時候，周圍有些村子不愿帶他們。有的說：“家無斗量金，攀不得王家親。”有的更干脆對大隊支部書記說：“書記！一句話說到底，你要是強(qiáng)迫命令，我們馬上就答應(yīng)；若是跟我們商量呢，再說三天三夜，也是嘴上抹石灰——白的！”③這話傳到小王莊社員耳朵里，人人拳頭捏出了水。大家一條聲地叫道：“人要窮得新鮮、餓得志氣！不求人，我們單獨(dú)干他一個隊！”大家的情緒高得像一盆火，就差一個領(lǐng)頭的。④為選隊長，社員足足開了整一天的會，過篩過揀，卻沒一個人盡如大家的意。后來，有個社員猛然想起了一個人。一提名，滿屋子的人都吼了起來：“好，就是他！”——這個人便是家住本村、身在大隊捕魚組干活的王如海。⑤可是，王如海本人并不在場。于是大家約定：明晚開會，請隊長上任。⑥出乎大家意料之外，不待人叫，當(dāng)晚王如海便回來了——他是回家來取小菜的。⑦王如海一進(jìn)村，好像起了一陣風(fēng)，家家戶戶的大門都刮開了，人們紛紛跑出來，有的捧著碗，有的抱著小娃，一齊塞滿了王如海的家。各人用各人的方式向他傾訴著心里的話，喊的，罵的，笑的，恨不得他長幾副耳朵。⑧聽說鄰村如何如何取笑，王如海的眉毛都要跳起來了；但是，聽到大家要選他當(dāng)隊長，他的眉頭便收緊了。聽著，聽著，他的臉色越來越沉靜了。聽了半天，他把又粗又大的巴掌往桌子輕輕一拍，滿屋子的人頓時靜了，哪知，他只說了三個字：“端飯來！”⑨女人盛來了飯。左一碗，右一碗，他只顧埋頭劃飯。吃罷飯，嘴一抹，人們以為他要說話了，他卻叫女兒小翠去打洗腳水。先洗左腳，后洗右腳，一只一只地洗完了，一只一只地揩干凈了，他這才站起身來，向大家說：“今天晚了，有話改天再談吧！”⑩一天、兩天過去了，王如海的嘴巴還是咬得鐵緊石嚴(yán)。村里的空氣變得十分沉悶，老公雞的叫聲顯得非常刺耳。?王如海很沉著，好像沒有發(fā)生什么事。這兩天，他有時在村里看看，有時在地里轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)，有時不知上哪兒去了。第三天上燈的時候，他不知從哪里回來了?；丶抑螅绽浅燥?、抹臉、洗腳。女人坐在灶門口發(fā)癡，老頭子躺在床上咳嗽，兒子和女兒坐在背亮的黑影里小聲嘰咕著什么。?這樣過了一會兒，王如海站起來，吩咐道：“把燈端到爺爺房里去，你們都跟我來！”?娘兒三個，相互望望，又一齊盯著他那高大的背影，慢慢抬起了腳。?王如海把燈捻亮了一些，除了在學(xué)校念書的姨侄女小青之外，全家人馬都齊了。等大家都坐定了，他才開了腔：“我知道，”他掃了全家一眼，“這兩天社員都在等我露句話：當(dāng)，還是不當(dāng)？其實(shí)，我這兩天也在等回話，你們說這個隊長能當(dāng)呢，我就當(dāng)；說不能當(dāng)呢，我就不……”?話未了，像往火里撒了把鹽花，全家便噼噼啪啪炸開了！?先問父親，老頭子剛張嘴，小海就搶著說：“還用問嘛！爺爺早就答應(yīng)了，不然也不會氣出病來！”?老頭子干咳了一聲，“如海，你還不知道我的脾氣嗎！大家不選張三，不選李四，單單選了你，你怎能不替大家爭這口氣哩！”?王如海又問女人，女人還是那句“三字經(jīng)”：“我隨你！”?“我要是不答應(yīng)呢，你也隨我？”?女人一愣，慌了，忙說：“我什么時候叫你不答應(yīng)的？話要說清楚！”?“是呀，話要說清楚，你到底要不要我當(dāng)？”?“怎么不當(dāng)呢，不當(dāng)不被人家說么！”?“要我當(dāng)？”?“當(dāng)！”女人終于從牙縫中擠出了一個字。?“好！”王如海一笑，“你們既說能當(dāng)嘛，我就當(dāng)?！?接著，他將手放在女兒肩頭，下了命令：?“小翠！初七，你跟周二嫂，加上陳家兩個姑娘，上臥牛山割柴去。我們隊里只剩下五百斤牛草了，頂多夠牛吃十天，等你們割了柴回來，才好換各家燒鍋的稻草喂牛。七天，割一萬斤……”?做母親的默默聽著，聽到末了，她忍不住嘆了口氣，說：“唉，怎不派男人家去呢？……”?“男人有男人的用場，我已經(jīng)劃算好了?！?于是，王如海便將他兩天來所想的生產(chǎn)計劃談了出來，這項(xiàng)事該派幾個人，那項(xiàng)事又該派幾個人，什么時候動手，什么時候完工，甚至工分該怎么定，他都有了一本賬。?女人愣了一愣，沒搭話。王如海繼續(xù)說下去：“我們隊里農(nóng)具不齊，水車不全，說聲抗旱排澇，豈不是抓石頭砸天！打農(nóng)具，要樹料；買不起，只有靠大家投；當(dāng)然按質(zhì)論價，秋后給錢，不會少一個銅板，不過，總得有個領(lǐng)頭的，你說是吧？比方說，我們后院里那幾棵槐樹和榆樹……”?話未了，女人脫口叫道：“怎么，你要砍我那兩棵樹！那是給小青打嫁妝的，可憐！”隨著一聲“可憐”，她的眼淚就出來了，“我的姐姐死得早，只留下小青一棵獨(dú)苗……可憐，小青一抱到我家來，我就在后院里栽下了這幾棵樹。解放前那樣苦，我都舍不得動它；如今，你你你……”?“小海的媽！”丈夫開了口，很體貼，很溫存，“我也不是圖你那兩棵樹，是要你那一片心！小王莊翻身不容易啊，你以為有了你那兩棵樹料就行了么？不，難處多著哩，想得到的，想不到的，多著哩！”他的聲音漸漸激昂了，“要當(dāng)好這個隊長，不要說那兩棵樹，連我們整個家都要投出去，譬如這個家——”他朝屋頂一指，“是一把天火燒掉的，不下這種狠心，趁早別拍胸口；不下這種狠心，也對不起大家！下了這種狠心，一家如此，家家如此，一季兩季，一年兩年，哪怕小王莊再窮……”?話未完，冷鍋里跳出了個熱栗子，小海叫道：“保險！摘不掉這頂窮帽子，我們?nèi)迥信仙僬娴囊活^栽到塘里去淹死！”?“又來了！”王如海斜了他一眼，“一會兒保險，一會兒跳塘，還要拖著大家一起跳！跳塘，跳塘，你到底還是不是男子漢！”?除了王如海，全家都笑了，小翠笑得最響，小海本人也傻呵呵地笑了。?第二天一早，小海就飛出了門，向社員報告昨晚的喜訊。晚霞掛地的時候，王如海邁著大步回來了，到了家，猛喊了聲：“小海！”?“有！”兒子像箭似地從門外射了進(jìn)來。?“通知全村，”王如海把他那又黑又大的巴掌一揮：“開會！”（有刪改）6．下列對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，正確的一項(xiàng)是（3分）A．文本開頭寫鄰村對小王莊“家無斗量金，攀不得王家親”的嘲諷，既交代了小王莊“窮”的現(xiàn)狀，也直接點(diǎn)燃了王如海當(dāng)隊長的決心。B．王如海初登場時“家家戶戶的大門都刮開了”，與前文“一提名，滿屋子的人都吼了起來”照應(yīng)，展現(xiàn)小王莊因“窮”而壓抑的氛圍。C．文章語言鮮活生動，使用“咬得鐵緊石嚴(yán)”“像往火里撒了把鹽花”等通俗的口語表達(dá)，符合人物身份與鄉(xiāng)土語境，充滿了生活氣息。D．文中“村里的空氣變得十分沉悶，老公雞的叫聲顯得非常刺耳”，以環(huán)境烘托氛圍，凸顯了村民等待王如海答復(fù)時的不滿與煩躁情緒。7．關(guān)于文本中“家庭會議”的情節(jié)，下列說法不正確的一項(xiàng)是（3分）A．在“家庭會議”中，家庭主要成員對王如海擔(dān)任隊長一事展開熱烈討論，多角度、多層次地展現(xiàn)了鄉(xiāng)村家庭的群像。B．小海搶先替爺爺表態(tài)，喊著“保險”“跳塘”，體現(xiàn)他對父親謀劃的支持，充滿干勁，也體現(xiàn)了他沖動魯莽的一面。C．王如海決定“出山”并不突兀，前文已有鋪墊，如這兩天他在村里看看、地里轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)，暗含實(shí)地調(diào)研、摸清癥結(jié)之意。D．家庭內(nèi)部經(jīng)歷從“贊同”到“疑惑”的分歧，最終達(dá)成從“小家”到“大家”共識，真實(shí)地展現(xiàn)鄉(xiāng)土社會變革不易。8．有人認(rèn)為本文題目為“出山”，結(jié)尾卻在王如海決定當(dāng)隊長后戛然而止，未敘述其“出山”后的具體行動，削弱了故事的完整性和表現(xiàn)力，你是否認(rèn)同這一觀點(diǎn)？請結(jié)合文本分析。（6分）9．《出山》中王如海妻子與《荷花淀》中水生嫂面對丈夫的抉擇時，都通過細(xì)節(jié)描寫展現(xiàn)了復(fù)雜的心理，請結(jié)合下列文段的細(xì)節(jié)描寫比較兩位妻子的心理有何不同。（4分）文段一：王如海又問女人，女人還是那句“三字經(jīng)”：“我隨你！”“我要是不答應(yīng)呢，你也隨我？”女人一愣，慌了，忙說：“我什么時候叫你不答應(yīng)的？話要說清楚！”“是呀，話要說清楚，你到底要不要我當(dāng)？”“怎么不當(dāng)呢，不當(dāng)不被人家說么！”“要我當(dāng)？”“當(dāng)！”女人終于從牙縫中擠出了一個字。文段二：水生笑了一下。女人看出他笑的不像平常?！霸趺戳?，你？”水生小聲說：“明天我就到大部隊上去了。”女人的手指震動了一下，想是叫葦眉子劃破了手，她把一個手指放在嘴里吮了一下。水生說：“今天縣委召集我們開會。假若敵人再在同口安上據(jù)點(diǎn)，那和端村就成了一條線，淀里的斗爭形勢就變了。會上決定成立一個地區(qū)隊。我第一個舉手報了名的?！迸说椭^說：“你總是很積極的。（三）閱讀Ⅲ（本題共5小題，22分）閱讀下面的文言文，完成10～14題。材料一：頰谷之會①，孔子相焉。兩君就壇，兩相相揖。齊人鼓噪而起，欲以執(zhí)魯君?？鬃託v階而上，不盡一等，而視歸乎齊侯，曰：“兩君合好，夷狄之民何為來為？”命司馬②止之。齊侯逡巡而謝曰：“寡人之過也。”退而屬其二三大夫曰：“夫人率其君與之行古人之道，二三子獨(dú)率我而入夷狄之俗，何為？”罷會，齊人使優(yōu)施舞于魯君之暮下。孔子曰：“笑君者，罪當(dāng)死。”使司馬行法焉。齊人來歸鄆、讙、龜陰之田者，蓋為此也。因是以見雖有文事，必有武備?？鬃佑陬a谷之會見之矣。（節(jié)選自《春秋榖梁傳·定公十年》）材料二：故國雖大，好戰(zhàn)必亡；天下雖安，忘戰(zhàn)必危。天下既平，天子大愷，春蒐秋狝；諸侯春振旅，秋治兵。所以不忘戰(zhàn)也。（節(jié)選自司馬穰苴《司馬法·仁本》）材料三：穆王將征犬戎，祭公謀父諫曰：“不可。先王耀德不觀兵。是故周文公之《頌》曰：‘載戢干戈，載櫜弓矢。我求懿德，肆于時夏，允王保之?！韧踔诿褚?，懋正其德而厚其性，阜其財求而利其器用，明利害之鄉(xiāng)，以文修之，使務(wù)利而避害，懷德而畏威，故能保世以滋大?！保ü?jié)選自左丘明《國語·祭公諫穆王征犬戎》）材料四：元年，關(guān)中饑，米斗直絹一匹。二年，天下蝗。三年，大水。上勤而撫之，民雖東西就食，未嘗嗟怨。是歲，天下大稔流散者咸歸鄉(xiāng)里米斗不過三四錢終歲斷死刑才二十九人。東至于海，南及五嶺，皆外戶不閉，行旅不赍糧，取給于道路焉。上謂長孫無忌曰：‘貞觀之初，上書者皆云：‘人主當(dāng)獨(dú)運(yùn)威權(quán)，不可委之臣下。’又云：‘宜震耀威武，征討四夷?！ㄎ横鐒耠蕖任湫尬?，中國既安，四夷自服’。朕用其言。今頡利成擒，其酋長并帶刀宿衛(wèi)，部落皆襲衣冠，徵之力也，但恨不使封德彝見之耳！”徵再拜謝曰：“突厥破滅，海內(nèi)康寧，皆陛下威德，臣何力焉？”上曰：“朕能任公，公能稱所任，則其功豈獨(dú)在朕乎？”房玄齡奏“閱府庫甲兵，遠(yuǎn)勝隋世”。上曰：“甲兵武備，誠不可闕，然煬帝甲兵豈不足邪？卒亡天下。若公等盡力，使百姓乂安，此乃朕之甲兵也?！保ü?jié)選自袁樞《通鑒紀(jì)事本末·貞觀君臣論治》）[注]①頰谷之會：定公十年，春天，魯國和齊國講和。夏天，魯定公和齊景公在頰谷相會。②司馬：古代官名，主兵之官，掌管軍政、軍賦。10．材料四畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號涂黑，每涂對一處給1分，涂黑超過三處不給分。（3分）天下大稔A流散者B咸歸C鄉(xiāng)里D米斗不過E三四錢F終歲G斷死刑H才二十九人11．下列對材料中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（3分）A．鼓，名詞作動詞，擊鼓，與《曹劌論戰(zhàn)》“一鼓作氣”中的“鼓”字用法和意義均相同。B．屬，通“囑”，動詞，告誡之意，與《琵琶行》“名屬教坊第一部”中的“屬”意義不同。C．載，音zài，動詞，收，裝，與“載歌載舞”“載笑載言”中的“載”讀音意義均不相同。D．但，副詞，只是，表強(qiáng)調(diào)，與《短歌行》“但為君故，沉吟至今”中的“但”字意義相同。12．下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（3分）A．頰谷之會中，齊人欲劫持魯君，又讓優(yōu)施在魯君幕下起舞取笑魯君，孔子憑借個人膽識和武力準(zhǔn)備進(jìn)行了有效的處置。B．穆王將要征討犬戎，祭公謀父引用周文公《頌》中的詩句，意在借助古訓(xùn)勸諫提醒穆王如不彰顯文德就難以征服犬戎。C．太宗登基后的三年里，國家經(jīng)歷了饑荒、蝗災(zāi)、洪水等災(zāi)情，他勤勉執(zhí)政，安撫百姓，百姓雖然東乞西討，也未曾抱怨。D．有人建議太宗應(yīng)獨(dú)權(quán)黷武，唯魏徵主張“偃武修文”，太宗納其言而使天下安定、四夷臣服，他認(rèn)為魏徵的功勞甚大。13．把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）（1）齊侯逡巡而謝曰：“寡人之過也?！保?）甲兵武備，誠不可闕，然煬帝甲兵豈不足邪？14．在外交部的一次例行記者會上，有記者提問，個別西方媒體刊文認(rèn)為中國外交“強(qiáng)硬”，并質(zhì)疑中國偏離和平發(fā)展道路，對此論調(diào)，我國政府有何回應(yīng)？時任外交部發(fā)言人華春瑩回應(yīng)時說道：“中國始終堅持獨(dú)立自主的和平外交政策，咄咄逼人從來不是我們的外交傳統(tǒng)，但是卑躬屈膝也不是中國人的氣節(jié)。”請結(jié)合四則材料，分析這一回應(yīng)與古代治國理政智慧的契合之處。（5分）（四）閱讀Ⅳ（本題共2小題，9分）閱讀下面這首宋詩，完成15～16題。送陸務(wù)觀得倅鎮(zhèn)江還越①韓元吉高文不試祡云樓，猶得聲名動九州。金馬漸登難避世，蓬萊已近卻回舟。燒城赤口②知何事，許國丹心惜未酬。歸臥鏡湖聊洗眼，雨余萬壑正爭流。[注]①陸務(wù)觀，即陸游。韓元吉，與陸游交誼甚厚?！皞y”，副職，

“倅鎮(zhèn)江”指為鎮(zhèn)江府通判。此詩作于陸游被任命為鎮(zhèn)江通判，任前告假回鄉(xiāng)，返回家鄉(xiāng)越州（今紹興）之時，陸游時年三十九歲。②燒城赤口：陸游曾作詩“赤口能燒萬里城”，喻讒言危害之烈。15．下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（3分）A．陸游才華橫溢卻并未受到重用，但其聲名依然能揚(yáng)于天下，詩人對其褒揚(yáng)之意溢于言表。B．頷聯(lián)通過“金馬漸登”與“蓬萊已近卻回舟”的對比，表達(dá)陸游對仕途進(jìn)退的堅定抉擇。C．頸聯(lián)直指現(xiàn)實(shí)，與陸游《書憤》中“塞上長城空自許”一句，均抒發(fā)了壯志未酬的悲憤。D．詩人盛贊陸游人格，面對“赤口”毀謗，

“丹心”赤誠如一，以詆毀之惡反襯愛國之誠。16．詩歌尾聯(lián)意蘊(yùn)豐富，請簡要分析。（6分）（五）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17．補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（6分）（1）春天，是萬物復(fù)蘇的季節(jié)，亦是希望的起點(diǎn)。農(nóng)人們在春日的田野里播下種子，寄托著對未來的憧憬與期盼。陶淵明《歸去來兮辭》中的“

，

”兩句就以質(zhì)樸的語言勾勒出大地回春，春耕始忙的生活景象。（2）研學(xué)途中，向?qū)е钢h(yuǎn)處直插天際的高山說：“這般橫亙天地、雄壓群峰的氣勢，真令人嘆服！”你凝神思索，憶起李白《夢游天姥吟留別》中的詩句：“

，

”。（3）與下圖內(nèi)容相契合的古詩文名句，可以是：“

，

”。二、語言文字運(yùn)用（本題共5小題，18分）閱讀下面的文字，完成18～22題。白話詩大致矯正了舊體詩貪用典故的毛病，這很好。可是，既是詩，就不能不用比喻。所以新詩雖用典漸少，可是比喻還很多，以便做到詩中有畫。于是，就又出了新毛?。骸Ｘ澯帽扔?，往往會養(yǎng)成一種習(xí)慣——不一針見血地說話，而每言一物一事必是像什么，如什么。這就容易使詩句冗長，缺乏真帶勁頭的句子。一來二去，甚至以為詩就是擴(kuò)大的“好比”，一切都須好比一下，用不著干干凈凈地說真話。這是個毛病。比喻很難恰當(dāng)。不恰當(dāng)?shù)牟蝗绮挥谩０验L江大橋比作一張古琴，定難盡職。古琴的尺寸很短，古琴也不是擺在水上的東西，大橋上火車汽車來往的響聲不成曲調(diào)，并且不像琴聲那么微弱……。這差點(diǎn)事兒。把汽車火車的聲音比作交響樂，也同樣差點(diǎn)事兒。比喻很難精彩。所以好用比喻的人往往不能不抄襲前人的意思，以至本是有創(chuàng)造性的設(shè)喻逐漸變成了陳詞濫調(diào)?！败饺貫槊媪鵀檠北緛聿粔模髞肀缓x鴦派詩人用濫了，便令人難過。至于用這個來形容今天乘風(fēng)破浪的女同志們就更不對頭了。比喻不是完全不可以用，但首先宜求恰當(dāng)，還要苒求精彩。比喻本是利用聯(lián)想（以南山比長壽）使形象更為突出。但形象與形象的聯(lián)系必須合理、巧妙。否則亂比一氣，成了笑話。南山大概除了忽然遇到地震，的確可以長期存在，以喻長壽，危險不大。以古琴比長江大橋就有危險，一塊石頭便能把古琴（越古越糟）打碎。誰能希望長江大橋不久就垮架呢！也許這近于（）吧？不是的。詩是語言的結(jié)晶，必須認(rèn)真謹(jǐn)慎。詩中的比喻必須精到，這是詩人的責(zé)任。①找不到好的比喻就不比喻、②業(yè)還不失為慎重。③于是隨便一想即寫出來，④便容易使人以為詩很容易作，⑤可以不必推敲再推敲。⑥這不利詩的發(fā)展。18．下列填入文中橫線處的句子，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（3分）A．比喻往往太多，太多也就難免不恰當(dāng)B．比喻可能太多，而且往往使用不恰當(dāng)C．比喻難免太多，因此往往使用不恰當(dāng)D．比喻往往太多，反之則難免不大恰當(dāng)19．填入文中最后一段括號內(nèi)的詞語，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（3分）A．吹毛求疵

B．精益求精

C．求全責(zé)備

D．雞蛋里挑骨頭20．文中最后一段標(biāo)序號的部分有兩處表述不當(dāng)，請指出其序號并做修改，使語言準(zhǔn)確流暢，邏輯嚴(yán)密?？缮倭吭鰟h詞語，不得改變原意。（4分）21．在“冬韻”主題寫作中，甲同學(xué)寫道：“雪是大地的婚紗，覆蓋了原野?！币彝瑢W(xué)寫道：“雪是從天上掉下來的白紙，落在廣袤的地上?！闭埥Y(jié)合材料，分析哪一句更好？（4分）22．以下為某同學(xué)閱讀上述材料后所梳理的思維導(dǎo)圖，尚有幾處空缺，請根據(jù)材料將其補(bǔ)全，每處不超過12個字。（4分）三、寫作（60分）23．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）在數(shù)學(xué)的世界里，正方形是一個常見圖形，布局勻稱、規(guī)整有序（如圖1），但其四邊形的本質(zhì)決定了它在受力時容易發(fā)生形變。當(dāng)正方形受到外力壓迫時，其頂點(diǎn)會發(fā)生位移，導(dǎo)致形狀從正方形變?yōu)榱庑危ㄈ鐖D2）。當(dāng)然，我們也可以通過一些方法提升正方形的穩(wěn)定性。例如，在正方形的四個頂點(diǎn)之間連接斜桿，將正方形分割為多個三角形（如圖3）。三角形具有天然穩(wěn)定性，能有效分散壓力，防止正方形變形。此外，也可以通過加強(qiáng)連接節(jié)點(diǎn)（頂點(diǎn)）的牢固性來提升穩(wěn)定性，避免因節(jié)點(diǎn)松動導(dǎo)致正方形的結(jié)構(gòu)變形。以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。參考答案1.B2.D3.④⑥⑤（每填對1個序號給1分，注意序號的先后順序必須與填入題目材料橫線處的順序匹配，如順序不匹配，則不給分）4.①材料一聚焦六朝繪畫理論，側(cè)重追溯中國傳統(tǒng)透視的理論源頭與思想高度；③材料二立足畫家創(chuàng)作實(shí)踐，側(cè)重闡釋中國傳統(tǒng)透視技法運(yùn)用的靈活性；③材料三對比中西繪畫空間表現(xiàn)的差異，側(cè)重揭示透視手法差異背后的價值追求分野。（每答出1點(diǎn)給2分，答出2點(diǎn)給3分，答出3點(diǎn)給4分。意思答對即可。如有其他答案，只要言之成理，可酌情給分）5.①“無法寫生”指按西方焦點(diǎn)透視定點(diǎn)寫生，或因視角局限不見大佛全貌，或因透視縮小難顯大佛氣勢。（2分）②“卻是寫生”指以散點(diǎn)透視（或鳥瞰飛動的角度）動態(tài)觀察，結(jié)合上下左右、江中的流動視角，真實(shí)捕捉大佛“本相”神韻。（2分）③這一看似矛盾的說法，體現(xiàn)中國繪畫突破物理透視限制，以主觀情感與意象整合傳遞對象本真，彰顯“融靈變心”“以形寫神”“主客一體

”的透視美學(xué)與創(chuàng)作真諦。（2分）（答出1點(diǎn)給2分，答出2點(diǎn)給6分。意思答對即可。如有其他答案，只要言之成理，可酌情給分）6.C7.B8.①王如海妻子：從“我隨你”到“不當(dāng)不被人家說么”，最后表態(tài)“當(dāng)”，展現(xiàn)了從含蓄順從到慌亂委屈，最終歸于堅定決絕的心理變化過程；（2

分）②水生嫂：從“手指震動”“吮了一下”到“低著頭”“你總是很積極的

”表現(xiàn)她聽到這一消息感到意外，到平伏內(nèi)心波動，最后對丈夫的默許支持中夾雜一絲嗔怪擔(dān)心的復(fù)雜心理。（2分）（每答出1點(diǎn)給2分，答出2點(diǎn)給4分。意思答對即可。如有其他答案，只要言之成理，可酌情給分）9.示例一：不認(rèn)同。①“出山”后的具體行動已經(jīng)體現(xiàn)在前文王如海與家人的對話中，結(jié)尾不用重復(fù)敘述。（2分）②全文圍繞“出山”前的矛盾和抉擇展開，贊頌了王如海勇于擔(dān)責(zé)和樂于奉獻(xiàn)的精神，有很強(qiáng)的表現(xiàn)力和感染力。（2分）③結(jié)尾以留白的方式讓讀者對村莊未來產(chǎn)生想象，具有“言有盡而意無窮

”的藝術(shù)效果。（2分）（每答出1點(diǎn)給2分，答出3點(diǎn)給6分。意思答對即可。如有其他答案，只要言之成理，可酌情給分）示例二：認(rèn)同。①“出山”前和“出山”后的行動，應(yīng)構(gòu)成完整的情節(jié)，照應(yīng)題目。（2分）②敘述“出山”后的行動能豐富人物形象，讓王如海的能力和品質(zhì)更能充分展現(xiàn)。（2分）③敘述“出山”后的行動能體現(xiàn)脫貧的具體過程，更好表達(dá)人們追求美好生活的主題。（2分）（每答出1點(diǎn)給2分，答出3點(diǎn)給6分。意思答對即可。如有其他答案，只要言之成理，可酌情給分）10.ADF（每涂對1處給1分，所選答案超過三處不給分）11.C12.B13.（1）齊景公猶豫片刻之后道歉說：“這是我的過錯。

”（得分點(diǎn)：逡巡、謝，判斷句式，三處各1分，句意1分。）（2）鎧甲兵械等武力裝備，確實(shí)不可缺少，然而隋煬帝的盔甲兵械難道不夠嗎？（得分點(diǎn)：誠、闕、豈……邪？三處各

1分，句意1分。）14.①材料三“先王耀德”，材料四唐太宗采納魏徵“偃武修文”之策，體現(xiàn)了中國“不咄咄逼人”的和平傳統(tǒng)，而非窮兵黷武（2分）。②材料一孔子于頰谷之會“雖有文事，必有武備

”的策略，材料二“天下雖安，忘戰(zhàn)必危”的認(rèn)識，體現(xiàn)中國外交堅守“不卑躬屈膝”

的氣節(jié)，和平并非無底線妥協(xié)，需有武備為后盾，維護(hù)自身權(quán)益（2

分）。③四則材料揭示了古代治國理政理念中“文修”和“武備”的辯證統(tǒng)一關(guān)系，中國獨(dú)立自主的和平外交政策正是對傳統(tǒng)智慧的當(dāng)代踐行（

1分）。（意思答對即可。如有其他答案，只要言之成理，可酌情給分）參考譯文材料一：頰谷之會，孔子作為魯國的相。兩國的國君登上祭壇，兩國的相相互拱手行禮。齊國人開始擊鼓喧鬧起來，想要抓住魯國的國君。孔子越過臺階沖上去，還沒有沖完最后一級臺階就瞪著齊景公，說“兩國國君融洽友好，夷狄的人為什么來呢，來做什么呢？”命令司馬制止了他們。齊景公猶豫之后道歉說：“是我的過錯?！彪x開之后，齊景公告誡（跟隨）他的幾個大夫說：“那個人帶著國君和他一起踐行古人的道義，你們幾個卻帶著我陷入夷狄的習(xí)俗，為什么呢？

”會后，齊國人派藝人施到魯定公的帳幕前跳舞?？鬃诱f“嘲笑國君的人，應(yīng)論罪處死?！迸伤抉R執(zhí)行法令，將他的頭和腳從不同的門帶出去。齊國人送回鄆、讙、龜陰的土地，大概就是因?yàn)檫@個吧。因此可以看出雖有文治之事，也必須有武力準(zhǔn)備，孔子在頰谷之會就表現(xiàn)出來了。材料二：所以國家即使強(qiáng)大，若-味好戰(zhàn)，就必定滅亡；天下即使安定，若忘記備戰(zhàn)，就一定會使自己處于危險境地。天下已經(jīng)太平，天子奏響凱旋之樂，（卻仍堅持）在春秋兩季以打獵的方式進(jìn)行軍事演習(xí)；諸侯則在春季整軍、秋季練兵，這些都是不忘備戰(zhàn)的表現(xiàn)。材料三：周穆王將要征討犬戎，祭公謀父勸諫說：“不可以征討。先王（治國）只彰揚(yáng)德治，而不是炫耀武力。所以周文公的《頌》詩說：‘將干戈收藏起來，將弓箭收進(jìn)囊中。我王追求的是美德，要將美德廣布這華夏大地，我王定能保有這份功業(yè)。

’先王對待百姓，總是勉勵他們端正德行、使他們的品性淳厚，增