第3課 中古時(shí)期的歐洲 課件 高中歷史部編版 中外歷史綱要(下) 2022-2023學(xué)年_第1頁(yè)
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第3課中古時(shí)期的歐洲第二單元高中歷史部編版中外歷史綱要(下)導(dǎo)學(xué)目標(biāo)主要內(nèi)容CONTENTS01探索新知02課堂小結(jié)03課堂達(dá)標(biāo)04理知識(shí)固基礎(chǔ)精細(xì)梳理☆課標(biāo)要求:⑴唯物史觀:通過(guò)學(xué)習(xí)西歐封建社會(huì)產(chǎn)生原因,認(rèn)識(shí)到經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的關(guān)系。(2)時(shí)空觀念:通過(guò)對(duì)地圖和材料的解讀,認(rèn)識(shí)中古時(shí)期的歐洲所處的特定時(shí)空環(huán)境,抓住其特定時(shí)空背景和階段特征。(3)史料實(shí)證:通過(guò)對(duì)歷史圖片和歷史資料的解讀,認(rèn)識(shí)西歐封建社會(huì)基本制度和西歐城市發(fā)展的情況。(4)歷史解釋:通過(guò)對(duì)本課教材中文獻(xiàn)資料所提供的效信息有運(yùn)用,能夠充分認(rèn)識(shí)和分析王權(quán)加強(qiáng)和城市興起的關(guān)系。(5)家國(guó)情懷:通過(guò)了解中古時(shí)期歐洲歷史多元面貌。進(jìn)一步理解歐洲各國(guó)、各民族共同推動(dòng)了人類文明的進(jìn)步,初步具有世界意識(shí)?!钫n標(biāo)重點(diǎn):封君封臣制度、莊園與農(nóng)奴制度、城市和王權(quán)的關(guān)系、《羅馬民法大全》的編訂、俄羅斯的崛起?!钫n標(biāo)難點(diǎn):封君封臣制度、莊園與農(nóng)奴制度、城市和王權(quán)的關(guān)系。知識(shí)信息一

中古西歐封建社會(huì)

羅馬帝國(guó)在2世紀(jì)尚能抵御周邊部落和鄰國(guó)入侵。

3世紀(jì)以后,羅馬帝國(guó)日漸衰敗,日耳曼人逐漸滲入。

5世紀(jì)后期,日耳曼人最終消滅了西羅馬帝國(guó),歐洲開(kāi)始進(jìn)入封建社會(huì)。

這幅圖反映的是2世紀(jì)時(shí)羅馬人與日耳曼人沖突的情景。表現(xiàn)了羅馬人對(duì)日耳曼人的鄙視和自我優(yōu)越感。學(xué)習(xí)導(dǎo)引理知識(shí)固基礎(chǔ)精細(xì)梳理1、西歐封建社會(huì)的基本特征:

從476年西羅馬帝國(guó)滅亡到1500年左右的歐洲歷史,被西方史學(xué)家稱為“中世紀(jì)”,

其中從十世紀(jì)開(kāi)始到十四世紀(jì)為止約四百年被看作是嚴(yán)格意義上的封建社會(huì)。它是古代希臘羅馬文明與近代資本主義社會(huì)之間的一段過(guò)渡式的歷史。習(xí)慣上稱之為西歐封建社會(huì)。知識(shí)補(bǔ)遺封君封臣制和莊園與農(nóng)奴制理知識(shí)固基礎(chǔ)精細(xì)梳理2、西歐封君封臣制:(1)以封土為紐帶,層層分封;(2)等級(jí)森嚴(yán),主臣關(guān)系分明;(3)契約關(guān)系,互盡義務(wù)(封君提供土地和保護(hù)封臣提供軍隊(duì),效忠和金錢)封君封臣制是社會(huì)動(dòng)蕩和自然經(jīng)濟(jì)的產(chǎn)物。授予土地者為封君,領(lǐng)取土地者為封臣。封臣必須效忠封君,主要義務(wù)是服兵役。由于土地被層層分封,各級(jí)封建主都是土地事實(shí)上的占有者,享有土地上的司法、行政和經(jīng)濟(jì)等權(quán)利。理知識(shí)固基礎(chǔ)精細(xì)梳理思考:封君封臣制度具有怎樣的特點(diǎn)?材料料一:地方領(lǐng)主為其家族和親兵提供土地作為給養(yǎng)…封臣必須效忠封君,主要義務(wù)是服兵役?!n本p15(雙向權(quán)利與義務(wù)材料二:“我的封臣的封臣,不是我的封臣?!薄R克垚《西歐封建經(jīng)濟(jì)形態(tài)研究》(等級(jí)森嚴(yán)、層級(jí)獨(dú)立)材料三:封君封臣制度的建立需要履行一套特定的儀式。9世紀(jì)封臣的效忠誓詞如下:我....效忠我的主人,愛(ài)其所愛(ài),仇其所仇。主人凡踐履協(xié)約,因我委身投附而善待于我,賜我以應(yīng)得,則我的一言一行,一舉一動(dòng),必將以他的意志為準(zhǔn)則,絕無(wú)違背?!猍美]約翰。巴克勒等著,霍文利等譯《西方社會(huì)史》上卷(契約意識(shí))特點(diǎn):雙向權(quán)利義務(wù);等級(jí)森嚴(yán),層級(jí)間相對(duì)獨(dú)立;契約意識(shí)。探究學(xué)習(xí)理知識(shí)固基礎(chǔ)精細(xì)梳理積極影響:國(guó)王或皇帝是名義上的最高統(tǒng)治者,通過(guò)封君封臣制度與各級(jí)封建主聯(lián)系起來(lái),成為西歐社會(huì)的統(tǒng)治階級(jí)。消極影響:封建主作為領(lǐng)主,在各自的領(lǐng)地內(nèi)獨(dú)立行使權(quán)力,政治上出現(xiàn)了不同程度的分裂割據(jù)局面。(4)影響:材料:

國(guó)王、皇帝或教會(huì)等理論上的所有者往往不能對(duì)其領(lǐng)土實(shí)行有效管轄

,而直接行使管轄權(quán)的當(dāng)?shù)刭F族又具有相當(dāng)大的獨(dú)立性,這就很容易引起國(guó)王與族、王國(guó)政府與地方諸侯之間,以及貴族、諸侯之間爭(zhēng)奪權(quán)力的斗爭(zhēng)?!S二斌《中世紀(jì)歐洲戰(zhàn)爭(zhēng)起因類型計(jì)量分析理知識(shí)固基礎(chǔ)精細(xì)梳理材料:

封君封臣制度的建立需要履行一套特定的儀式。9世紀(jì)封臣的效忠誓詞如下:我……效忠我的主人,愛(ài)其所愛(ài),仇其所仇。主人凡踐履協(xié)約,因我委身投附而善待于我,賜我以應(yīng)得,則我的一言一行,一舉一動(dòng),必將以他的意志為準(zhǔn)則,絕無(wú)違背?!猍美]約翰·巴克勒等著,霍文利等譯《西方社會(huì)史》第一卷這段話體現(xiàn)了封君與封臣之間怎樣的關(guān)系?解讀:

這段話反映出封君和封臣之間互有義務(wù)。封君要善待封臣,并且按照規(guī)定賞賜封臣(主要指賞賜土地);封臣要效忠封君,與封君同敵共友,而且對(duì)封君的命令不能有絲毫違背。學(xué)思之窗理知識(shí)固基礎(chǔ)精細(xì)梳理3、西歐莊園與農(nóng)奴制度:思考:封君分封土地時(shí),大多會(huì)將土地上的農(nóng)民連同土地一起授予他的封臣,這些土地之上逐漸就形成莊園,西歐時(shí)期最主要的經(jīng)濟(jì)形式就是莊園經(jīng)濟(jì)。莊園內(nèi)是怎樣運(yùn)行和發(fā)展的?莊園:

中古西歐基本的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)組織。耕地:領(lǐng)主自營(yíng)地(領(lǐng)主直接經(jīng)營(yíng),農(nóng)民耕種,收入歸領(lǐng)主所有)和農(nóng)民份地(農(nóng)民從領(lǐng)主處領(lǐng)取的土地,分為農(nóng)奴份地和自由農(nóng)份地)組成。農(nóng)奴:在法律上為非自由人,固著在土地上,需要自備工具服勞役。自由農(nóng)民需要為領(lǐng)主服一定時(shí)間的勞役。農(nóng)奴和自由農(nóng)民都要想領(lǐng)主繳納租稅。理知識(shí)固基礎(chǔ)精細(xì)梳理中外關(guān)聯(lián)理知識(shí)固基礎(chǔ)精細(xì)梳理材料一:在現(xiàn)代意義上,農(nóng)奴無(wú)疑是不自由的,首先,他不能擅自離開(kāi)土地,他們被迫定期給領(lǐng)主干活而毫無(wú)報(bào)酬,他們還得忍受數(shù)不清的侮辱性的賦稅,服從領(lǐng)主法庭的判決。但他們分到的土地不能加以剝奪,農(nóng)業(yè)改良時(shí)獲益?!瓕?shí)際上義務(wù)固定,處境比奴隸好得多,很少完全聽(tīng)?wèi){領(lǐng)主隨意打發(fā)…”——羅伯特·E.勒納等著,王覺(jué)非等譯《西方文明史》材料二:與古代的奴隸身份相比,農(nóng)奴的地位稍為高些。農(nóng)奴的日常生活要遵守村社的習(xí)慣,他在村社有發(fā)言權(quán)。-布萊恩·蒂爾尼《西歐中世紀(jì)史》奴隸和農(nóng)奴:

地位不同,農(nóng)奴的地位要比奴隸高一些,他們已經(jīng)可以發(fā)表自己的意見(jiàn),有發(fā)言權(quán),而且他們?cè)谵r(nóng)奴份地耕種的收益在繳納地租之后的剩余是歸他們自己所有的,可以有自己的私有財(cái)產(chǎn),還是有一定的自由的。比較分析農(nóng)奴與奴隸地位對(duì)比理知識(shí)固基礎(chǔ)精細(xì)梳理知識(shí)信息二

中古西歐的王權(quán)、城市與教會(huì)1、中古西歐王權(quán)加強(qiáng):(1)趨勢(shì):①中古西歐封建制初期,權(quán)力分散,王權(quán)弱??;②中古中后期,西歐各國(guó)王權(quán)不同程度的加強(qiáng)。(2)原因:①商品經(jīng)濟(jì)和貿(mào)易的發(fā)展,封君封臣關(guān)系松動(dòng)。②莊園經(jīng)濟(jì)衰微,戰(zhàn)爭(zhēng)技術(shù)的進(jìn)步,舊貴族軍事功能的削弱,促使大批中小封建主紛紛離開(kāi)莊園和軍隊(duì)去投靠國(guó)王,到政府做官,形成一股影響深遠(yuǎn)的貴族官僚化潮流。③市民階層的成長(zhǎng)壯大。在市民階層的大力支持下,西歐各國(guó)的君主加強(qiáng)了自己的權(quán)威,實(shí)現(xiàn)了國(guó)家的政治統(tǒng)一。理知識(shí)固基礎(chǔ)精細(xì)梳理(3)表現(xiàn)英格蘭:

國(guó)王在與貴族的斗爭(zhēng)中強(qiáng)化王權(quán),到15世紀(jì)晚期都鐸王朝建立后,英格蘭逐漸形成較為強(qiáng)大的王權(quán)。理知識(shí)固基礎(chǔ)精細(xì)梳理英國(guó)議會(huì)的起源在英國(guó),“議會(huì)”一詞最初的含義是“談話”,本指國(guó)王與貴族交談和談判。1215年,因國(guó)王約翰隨意征稅,貴族起兵反抗,迫使約翰簽署《大憲章》。《大憲章》調(diào)整了封君與封臣的關(guān)系,有助于封建統(tǒng)治的穩(wěn)定。1264年和1265年,英國(guó)兩次召開(kāi)議會(huì),其中1265年的議會(huì)代表中,除教俗貴族和每郡兩名騎士外,各個(gè)自由市也派兩名市民參加。到1295年,騎士和市民出席議會(huì)得到普遍認(rèn)可,此后的議會(huì)都以該年的議會(huì)為榜樣,那屆議會(huì)因此被后世稱為“模范議會(huì)”。1343年,議會(huì)分為上、下兩院。上院由貴族組成,下院由騎士和市民組成。兩院獨(dú)立議事,廣泛參與政治、司法、立法和財(cái)政活動(dòng),成為中古英國(guó)的重要機(jī)關(guān)。解讀:

議會(huì)反映了中古西歐政治重大變化之一,是選舉代表組成國(guó)家機(jī)表達(dá)不同等級(jí)的呼聲。

議會(huì)在中古西歐不能真正限制王權(quán),它是國(guó)王與教俗貴族、地方等級(jí)代表尋求合作、統(tǒng)治國(guó)家的平臺(tái)。歷史縱橫理知識(shí)固基礎(chǔ)精細(xì)梳理法蘭西:國(guó)王借助通婚和征服等手段,擊敗各地封建主,逐步擴(kuò)大王室領(lǐng)地,到15世紀(jì)晚期,法蘭西基本完成統(tǒng)一,王權(quán)得到強(qiáng)化。理知識(shí)固基礎(chǔ)精細(xì)梳理15世紀(jì)末,在伊比利亞半島形成的國(guó)家有西班牙和葡萄牙(4)影響:西歐王權(quán)的加強(qiáng),為西歐民族國(guó)家的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。理知識(shí)固基礎(chǔ)精細(xì)梳理2、中古西歐城市發(fā)展:興起原因:

西歐封建社會(huì)走向穩(wěn)定,封建經(jīng)濟(jì)獲得一定發(fā)展。耕地面積增加,風(fēng)力、不力和畜力得到有效的利用;工商業(yè)逐漸復(fù)興和繁榮。興起概況:

10-11世紀(jì),西歐各地興起了眾多城市。位于封建主的土地上,主要居民是手工業(yè)者和商人,以工商業(yè)為基本謀生手段,受到封建主的壓迫。(1)城市興起:理知識(shí)固基礎(chǔ)精細(xì)梳理(2)城市自治:①原因:封建主用對(duì)待農(nóng)奴的方式對(duì)待城市市民,對(duì)市民的生產(chǎn)和經(jīng)營(yíng)活動(dòng)造成影響。②手段:與封建主談判、以金錢贖買、武裝暴動(dòng)。③意義:有利于城市經(jīng)濟(jì)的發(fā)展;一些城市興辦大學(xué);城市以金錢和人力支持王權(quán),一定程度上促進(jìn)了國(guó)王的統(tǒng)一事業(yè)。國(guó)王頒發(fā)的城市特許狀13世紀(jì),西歐許多城市取得了一定程度的自由與特權(quán),成為自由城市。在這樣的城市里,市民是自由人,享有財(cái)產(chǎn)權(quán),領(lǐng)主不得非法剝奪市民的財(cái)產(chǎn),不得向市民任意征稅。部分城市還有權(quán)選舉市長(zhǎng)、市政官員,設(shè)立城市法庭,成為自治城市。理知識(shí)固基礎(chǔ)精細(xì)梳理3、中古西歐教會(huì):(1)地位:基督教會(huì)勢(shì)力強(qiáng)大;中古西歐王權(quán)與教權(quán)相互支持,利用和競(jìng)爭(zhēng),王權(quán)與教權(quán)的斗爭(zhēng)、合作貫穿中古時(shí)期的歐洲歷史。,解讀:反映中世紀(jì)社會(huì)構(gòu)成及農(nóng)民地位低下經(jīng)濟(jì):教會(huì)擁有大量莊園和廣袤土地,可以向信徒征收什一稅,就是將一年收入的十分之一捐給上帝;政治:基督教有最大的有組織的力量,形成了從教皇到各級(jí)神職人員的等級(jí)制度;思想:就更加有影響力,整個(gè)西歐社會(huì)的居民幾乎都是基督教徒,教會(huì)控制著他們的精神生活,宗教戒律嚴(yán)重束縛了人性發(fā)展。理知識(shí)固基礎(chǔ)精細(xì)梳理材料:“教皇權(quán)力好比太陽(yáng),國(guó)王權(quán)力猶如月亮,它的光是向太陽(yáng)王借的”——教皇英諾森三世解析:

教皇在為繼位的國(guó)王加冕,在當(dāng)時(shí)的社會(huì)中,國(guó)王是世俗的君主掌握大權(quán),可他在加冕時(shí)卻需要教皇的支持和同意。而教皇也宣稱“月亮的光是向太陽(yáng)借的”,就是說(shuō)國(guó)王的權(quán)力都是教皇給的。教會(huì)和國(guó)王之間是存在相互依存的關(guān)系的,雙方相互支持管理國(guó)家,可隨著時(shí)間的推移,國(guó)王與教皇、王權(quán)與教權(quán)之間的矛盾就日益加深。(2)王權(quán)與教權(quán)的關(guān)系:教皇為國(guó)王加冕理知識(shí)固基礎(chǔ)精細(xì)梳理知識(shí)信息三

中古東歐---拜占庭與俄羅斯1、拜占庭:拜占庭帝國(guó):

公元395年-公元1453年;即東羅馬帝國(guó),是歐洲歷史上最悠久的君主制國(guó)家。1453年,奧斯曼帝國(guó)攻入君士坦丁堡(今伊斯坦布爾),拜占庭帝國(guó)正式滅亡。

拜占庭帝國(guó)的文化和宗教對(duì)于今日的東歐各國(guó)有很大的影響,其保存下來(lái)的古希臘和古羅馬史料、著作和理性的哲學(xué)思想也為中世紀(jì)歐洲突破天主教神權(quán)束縛提供了最直接的動(dòng)力,引發(fā)了文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng),并深遠(yuǎn)地影響了人類歷史。理知識(shí)固基礎(chǔ)精細(xì)梳理查士丁尼一世:約483年-565年,又名查士丁尼大帝,拜占廷帝國(guó)君主。公元527年查士丁尼一世即位。他在位期間曾多次發(fā)動(dòng)對(duì)外戰(zhàn)爭(zhēng),征服北非汪達(dá)爾王國(guó)、意大利東哥特王國(guó),領(lǐng)土擴(kuò)大;529下令纂成《查士丁尼法典》等四部法典(總稱《國(guó)法大全》),成為羅馬法的重要典籍,對(duì)后世法律影響很大?!恫槭慷∧岱ǖ洹诽蕹朔芍械拿芎瓦^(guò)時(shí)內(nèi)容,使羅馬法成為系統(tǒng)、完整的法律體系;它與同時(shí)或稍后編纂的《法學(xué)匯纂》《法理概要》

《新法典》合稱《羅馬民法大全》。這是古代世界最系統(tǒng)、完整的法律體系。鞏固了帝國(guó)統(tǒng)治,對(duì)后世法律制定影響深遠(yuǎn)。理知識(shí)固基礎(chǔ)精細(xì)梳理

《法理概要》對(duì)市民法和萬(wàn)民法的定義為:市民法與萬(wàn)民法有別,任何受治于法律和習(xí)慣的民族都部分適用自己特有的法律,部分則適用全人類共同的法律。每一民族專為自身治理制定的法律,是這個(gè)國(guó)家所特有的,叫做市民法,即該國(guó)本身特有的法。至于出于自然理性而為全人類制定的法,則受到所有民族的同樣尊重,叫做萬(wàn)民法,因?yàn)橐磺忻褡宥歼m用它。—[古羅馬]查士丁尼著,張企泰譯《法學(xué)總論——法學(xué)階梯》公民法萬(wàn)民法時(shí)間從羅馬建國(guó)到公元前3世紀(jì)中葉從共和國(guó)到帝國(guó)的過(guò)程中適用范圍羅馬公民羅馬境內(nèi)各族人民形式注重形式、缺乏靈活簡(jiǎn)潔靈活、實(shí)用有效結(jié)果萬(wàn)民法逐步取代公民法,成為鞏固羅馬統(tǒng)治的重要工具市民法:亦稱公民法,是羅馬早期的法律,適用于共和國(guó)時(shí)期的羅馬公民。史料閱讀理知識(shí)固基礎(chǔ)精細(xì)梳理2、俄羅斯(1)發(fā)端:

公元9世紀(jì)的基輔羅斯,深受拜占庭帝國(guó)的影響;拜占庭文化對(duì)俄羅斯的影響(1)拜占庭文化在東歐的傳播,為俄羅斯提供了國(guó)家形式和官僚體制的范例。(2)為俄羅斯文化奠定了從語(yǔ)言文字

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