2026年語(yǔ)文綜合能力訓(xùn)練與測(cè)試題一、現(xiàn)代文閱讀（共3題，每題15分，共45分）1.閱讀下面的文字，完成下列題目。（15分）近年來(lái)，隨著數(shù)字技術(shù)的飛速發(fā)展，智慧城市建設(shè)在各地加速推進(jìn)。智慧交通、智慧醫(yī)療、智慧教育等領(lǐng)域的應(yīng)用日益廣泛，極大提升了城市治理效率和服務(wù)水平。然而，在智慧城市建設(shè)過(guò)程中，數(shù)據(jù)安全、隱私保護(hù)、技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)統(tǒng)一等問(wèn)題也日益凸顯。如何平衡創(chuàng)新與安全、效率與公平，成為擺在城市管理者面前的重要課題。以杭州為例，其“城市大腦”系統(tǒng)通過(guò)整合交通、醫(yī)療、安防等多領(lǐng)域數(shù)據(jù)，實(shí)現(xiàn)了城市運(yùn)行狀態(tài)的實(shí)時(shí)監(jiān)測(cè)和智能調(diào)度。但與此同時(shí)，數(shù)據(jù)泄露、算法歧視等風(fēng)險(xiǎn)也相伴而生。此外，不同地區(qū)、不同部門之間的技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)不統(tǒng)一，也給智慧城市的互聯(lián)互通帶來(lái)了挑戰(zhàn)。專家指出，智慧城市建設(shè)應(yīng)堅(jiān)持“以人為本”的原則，注重技術(shù)倫理和公眾參與。一方面，要加強(qiáng)數(shù)據(jù)安全和隱私保護(hù)，建立健全相關(guān)法律法規(guī)；另一方面，要推動(dòng)技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)的統(tǒng)一和共享，促進(jìn)跨部門、跨區(qū)域的協(xié)同發(fā)展。只有這樣，才能真正實(shí)現(xiàn)智慧城市的可持續(xù)發(fā)展。（1）根據(jù)原文，下列對(duì)智慧城市建設(shè)的理解不正確的一項(xiàng)是（5分）A.智慧城市建設(shè)是數(shù)字技術(shù)發(fā)展的必然結(jié)果，能極大提升城市治理效率。B.智慧城市建設(shè)在交通、醫(yī)療等領(lǐng)域應(yīng)用廣泛，但數(shù)據(jù)安全風(fēng)險(xiǎn)也隨之增加。C.杭州的“城市大腦”系統(tǒng)通過(guò)數(shù)據(jù)整合實(shí)現(xiàn)了城市運(yùn)行的智能調(diào)度，但存在算法歧視問(wèn)題。D.智慧城市建設(shè)需要平衡創(chuàng)新與安全、效率與公平，但技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)統(tǒng)一問(wèn)題并不重要。（2）根據(jù)原文，智慧城市建設(shè)面臨的主要問(wèn)題有哪些？請(qǐng)概括。（5分）（3）專家提出的智慧城市建設(shè)原則是什么？請(qǐng)結(jié)合原文說(shuō)明其重要意義。（5分）2.閱讀下面的文字，完成下列題目。（15分）中國(guó)傳統(tǒng)村落是農(nóng)耕文明的遺存，承載著豐富的歷史文化信息。然而，隨著城鎮(zhèn)化進(jìn)程的加快，許多傳統(tǒng)村落面臨著保護(hù)不足、人才流失、經(jīng)濟(jì)凋敝等問(wèn)題。如何傳承和活化傳統(tǒng)村落，成為一項(xiàng)亟待解決的課題。以云南束河古鎮(zhèn)為例，其歷史悠久，建筑風(fēng)格獨(dú)特，曾是茶馬古道上的重要驛站。近年來(lái)，束河古鎮(zhèn)通過(guò)引入旅游產(chǎn)業(yè)、完善基礎(chǔ)設(shè)施、培養(yǎng)本土人才等措施，實(shí)現(xiàn)了傳統(tǒng)村落的有效保護(hù)和發(fā)展。但與此同時(shí)，過(guò)度商業(yè)化也帶來(lái)了新的問(wèn)題，如文化同質(zhì)化、環(huán)境污染等。專家指出，傳統(tǒng)村落的保護(hù)與發(fā)展應(yīng)堅(jiān)持“保護(hù)為主、合理利用”的原則，注重文化傳承和社區(qū)參與。一方面，要加強(qiáng)傳統(tǒng)村落的歷史文化研究，建立健全保護(hù)機(jī)制；另一方面，要推動(dòng)傳統(tǒng)村落與旅游、文創(chuàng)等產(chǎn)業(yè)的融合發(fā)展，促進(jìn)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)發(fā)展和居民增收。只有這樣，才能真正實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)村落的可持續(xù)發(fā)展。（1）根據(jù)原文，下列對(duì)傳統(tǒng)村落保護(hù)的表述不正確的一項(xiàng)是（5分）A.傳統(tǒng)村落是農(nóng)耕文明的遺存，承載著豐富的歷史文化信息。B.傳統(tǒng)村落保護(hù)面臨保護(hù)不足、人才流失、經(jīng)濟(jì)凋敝等問(wèn)題，亟待解決。C.云南束河古鎮(zhèn)通過(guò)引入旅游產(chǎn)業(yè)等措施實(shí)現(xiàn)了傳統(tǒng)村落的有效保護(hù)和發(fā)展。D.傳統(tǒng)村落保護(hù)與發(fā)展應(yīng)堅(jiān)持“保護(hù)為主、合理利用”的原則，但過(guò)度商業(yè)化問(wèn)題并不重要。（2）根據(jù)原文，傳統(tǒng)村落保護(hù)面臨的主要問(wèn)題有哪些？請(qǐng)概括。（5分）（3）專家提出的傳統(tǒng)村落保護(hù)原則是什么？請(qǐng)結(jié)合原文說(shuō)明其重要意義。（5分）3.閱讀下面的文字，完成下列題目。（15分）近年來(lái)，隨著互聯(lián)網(wǎng)的普及，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)成為了一種重要的文化現(xiàn)象。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)題材豐富，形式多樣，深受年輕讀者喜愛(ài)。然而，在網(wǎng)絡(luò)文學(xué)發(fā)展過(guò)程中，抄襲、低俗、同質(zhì)化等問(wèn)題也日益凸顯。如何規(guī)范網(wǎng)絡(luò)文學(xué)創(chuàng)作，提升其文化內(nèi)涵，成為一項(xiàng)亟待解決的課題。以莫言為例，其作品《紅高粱家族》等深受讀者喜愛(ài)，被譽(yù)為中國(guó)當(dāng)代文學(xué)的代表作之一。莫言的作品具有濃郁的地方特色和深厚的文化底蘊(yùn)，展現(xiàn)了鮮明的時(shí)代精神和人文關(guān)懷。相比之下，一些網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品內(nèi)容空洞、形式單一，缺乏文化內(nèi)涵和社會(huì)價(jià)值。專家指出，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)創(chuàng)作應(yīng)堅(jiān)持“內(nèi)容為王”的原則，注重文化傳承和社會(huì)責(zé)任。一方面，要加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)創(chuàng)作者的職業(yè)道德教育，建立健全作品審核機(jī)制；另一方面，要推動(dòng)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)與傳統(tǒng)文化、現(xiàn)實(shí)生活等領(lǐng)域的融合發(fā)展，提升作品的文化內(nèi)涵和社會(huì)價(jià)值。只有這樣，才能真正實(shí)現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的健康發(fā)展。（1）根據(jù)原文，下列對(duì)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)發(fā)展的表述不正確的一項(xiàng)是（5分）A.網(wǎng)絡(luò)文學(xué)是互聯(lián)網(wǎng)普及的重要產(chǎn)物，題材豐富，形式多樣。B.網(wǎng)絡(luò)文學(xué)發(fā)展面臨抄襲、低俗、同質(zhì)化等問(wèn)題，亟待規(guī)范。C.莫言的作品具有濃郁的地方特色和深厚的文化底蘊(yùn)，展現(xiàn)了鮮明的時(shí)代精神。D.網(wǎng)絡(luò)文學(xué)創(chuàng)作應(yīng)堅(jiān)持“內(nèi)容為王”的原則，但文化傳承和社會(huì)責(zé)任并不重要。（2）根據(jù)原文，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)發(fā)展面臨的主要問(wèn)題有哪些？請(qǐng)概括。（5分）（3）專家提出的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)創(chuàng)作原則是什么？請(qǐng)結(jié)合原文說(shuō)明其重要意義。（5分）二、古代詩(shī)文閱讀（共3題，每題20分，共60分）4.閱讀下面的文言文，完成下列題目。（20分）庖丁為文惠君解牛，手之所觸，肩之所倚，足之所履，膝之所踦，砉然向然，奏刀騞然，莫不中音。合于《桑林》之舞，乃中《經(jīng)首》之會(huì)。文惠君曰：“嘻，善哉！技蓋至此乎？”庖丁釋刀對(duì)曰：“臣之所好者道也，進(jìn)乎技矣。始臣之解牛之時(shí)，所見無(wú)非牛者。三年之后，未嘗見全牛也。方今之時(shí)，臣以神遇而不以目視，官知止而神欲行。依乎天理，批大郤，導(dǎo)大窾，因其固然。技經(jīng)肯綮之未嘗，而況大軱乎！”（1）根據(jù)原文，庖丁解牛的技術(shù)特點(diǎn)是什么？請(qǐng)概括。（6分）（2）庖丁所說(shuō)的“道”是什么？請(qǐng)結(jié)合原文說(shuō)明其重要意義。（7分）（3）庖丁解牛的故事對(duì)我們今天的工作和生活有什么啟示？請(qǐng)結(jié)合原文說(shuō)明。（7分）5.閱讀下面的文言文，完成下列題目。（20分）子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”子曰：“飯疏食飲水，曲肱而枕之，樂(lè)亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云?！弊釉唬骸叭诵?，必有我?guī)熝伞衿渖普叨鴱闹?，其不善者而改之。”?）根據(jù)原文，孔子認(rèn)為“君子”應(yīng)該具備哪些品質(zhì)？請(qǐng)概括。（6分）（2）孔子所說(shuō)的“學(xué)”是什么？請(qǐng)結(jié)合原文說(shuō)明其重要意義。（7分）（3）孔子思想對(duì)我們今天的學(xué)習(xí)和生活有什么啟示？請(qǐng)結(jié)合原文說(shuō)明。（7分）6.閱讀下面的文言文，完成下列題目。（20分）孟子曰：“魚，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，亦我所欲也，義，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取義者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也。死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不辟也。”（1）根據(jù)原文，孟子認(rèn)為“義”是什么？請(qǐng)結(jié)合原文說(shuō)明其重要意義。（6分）（2）孟子所說(shuō)的“舍生取義”是什么？請(qǐng)結(jié)合原文說(shuō)明其重要意義。（7分）（3）孟子思想對(duì)我們今天的人生選擇有什么啟示？請(qǐng)結(jié)合原文說(shuō)明。（7分）三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（共2題，每題15分，共30分）7.根據(jù)語(yǔ)境，在下面橫線處填入最恰當(dāng)?shù)脑~語(yǔ)。（15分）近年來(lái)，隨著數(shù)字經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，電子商務(wù)成為了一種重要的商業(yè)模式。電子商務(wù)的普及，不僅改變了人們的消費(fèi)方式，也推動(dòng)了傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)的轉(zhuǎn)型升級(jí)。然而，在電子商務(wù)發(fā)展過(guò)程中，虛假宣傳、假冒偽劣、網(wǎng)絡(luò)詐騙等問(wèn)題也日益凸顯。如何規(guī)范電子商務(wù)市場(chǎng)，保護(hù)消費(fèi)者權(quán)益，成為一項(xiàng)亟待解決的課題。有關(guān)部門應(yīng)加強(qiáng)監(jiān)管，完善法律法規(guī)，推動(dòng)行業(yè)自律，促進(jìn)電子商務(wù)的健康發(fā)展。只有這樣，才能真正實(shí)現(xiàn)電子商務(wù)的可持續(xù)發(fā)展。（1）在第一空處填入最恰當(dāng)?shù)脑~語(yǔ)。（3分）A.逐漸B.日益C.不斷D.漸漸（2）在第二空處填入最恰當(dāng)?shù)脑~語(yǔ)。（3分）A.方式B.途徑C.模式D.手段（3）在第三空處填入最恰當(dāng)?shù)脑~語(yǔ)。（3分）A.問(wèn)題B.困境C.挑戰(zhàn)D.困難（4）在第四空處填入最恰當(dāng)?shù)脑~語(yǔ)。（3分）A.規(guī)范B.管理C.監(jiān)管D.控制8.下面是一段關(guān)于“傳統(tǒng)文化”的文字，其中有5處畫線部分需要修改，請(qǐng)指出并改正。（15分）傳統(tǒng)文化是中華民族的寶貴財(cái)富，它包括語(yǔ)言文字、文學(xué)藝術(shù)、宗教信仰、風(fēng)俗習(xí)慣等多個(gè)方面。傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族特色和深厚的文化底蘊(yùn)，展現(xiàn)了中華民族的智慧和創(chuàng)造力。然而，隨著現(xiàn)代化的推進(jìn)，傳統(tǒng)文化面臨著傳承不足、保護(hù)不力等問(wèn)題。如何傳承和弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，成為一項(xiàng)亟待解決的課題。有關(guān)部門應(yīng)加強(qiáng)傳統(tǒng)文化教育，完善保護(hù)機(jī)制，推動(dòng)傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代社會(huì)融合發(fā)展，促進(jìn)傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新和發(fā)展。（1）第一處畫線部分應(yīng)改為（3分）原句：傳統(tǒng)文化是中華民族的寶貴財(cái)富，它包括語(yǔ)言文字、文學(xué)藝術(shù)、宗教信仰、風(fēng)俗習(xí)慣等多個(gè)方面。改為：（2）第二處畫線部分應(yīng)改為（3分）原句：傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族特色和深厚的文化底蘊(yùn)，展現(xiàn)了中華民族的智慧和創(chuàng)造力。改為：（3）第三處畫線部分應(yīng)改為（3分）原句：然而，隨著現(xiàn)代化的推進(jìn)，傳統(tǒng)文化面臨著傳承不足、保護(hù)不力等問(wèn)題。改為：（4）第四處畫線部分應(yīng)改為（3分）原句：如何傳承和弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，成為一項(xiàng)亟待解決的課題。改為：（5）第五處畫線部分應(yīng)改為（3分）原句：有關(guān)部門應(yīng)加強(qiáng)傳統(tǒng)文化教育，完善保護(hù)機(jī)制，推動(dòng)傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代社會(huì)融合發(fā)展，促進(jìn)傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新和發(fā)展。改為：四、寫作（60分）9.請(qǐng)以“傳承與創(chuàng)新”為題，寫一篇不少于800字的作文。答案與解析一、現(xiàn)代文閱讀1.閱讀下面的文字，完成下列題目。（15分）（1）D（原文第五段指出“數(shù)據(jù)安全和隱私保護(hù)”“技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)的統(tǒng)一和共享”是重要問(wèn)題，故“不重要”表述錯(cuò)誤。）（2）智慧城市建設(shè)面臨的主要問(wèn)題有：數(shù)據(jù)安全風(fēng)險(xiǎn)、算法歧視、技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)不統(tǒng)一、跨部門協(xié)同困難等。（3）專家提出的智慧城市建設(shè)原則是“以人為本”，重要意義在于：①平衡創(chuàng)新與安全、效率與公平；②加強(qiáng)數(shù)據(jù)安全和隱私保護(hù)；③推動(dòng)技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)的統(tǒng)一和共享；④促進(jìn)跨部門、跨區(qū)域的協(xié)同發(fā)展。2.閱讀下面的文字，完成下列題目。（15分）（1）D（原文第四段指出“過(guò)度商業(yè)化也帶來(lái)了新的問(wèn)題”，故“不重要”表述錯(cuò)誤。）（2）傳統(tǒng)村落保護(hù)面臨的主要問(wèn)題有：保護(hù)不足、人才流失、經(jīng)濟(jì)凋敝、過(guò)度商業(yè)化等。（3）專家提出的傳統(tǒng)村落保護(hù)原則是“保護(hù)為主、合理利用”，重要意義在于：①加強(qiáng)歷史文化研究，建立健全保護(hù)機(jī)制；②推動(dòng)傳統(tǒng)村落與旅游、文創(chuàng)等產(chǎn)業(yè)的融合發(fā)展；③促進(jìn)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)發(fā)展和居民增收。3.閱讀下面的文字，完成下列題目。（15分）（1）D（原文第五段指出“網(wǎng)絡(luò)文學(xué)創(chuàng)作應(yīng)堅(jiān)持‘內(nèi)容為王’的原則，注重文化傳承和社會(huì)責(zé)任”，故“不重要”表述錯(cuò)誤。）（2）網(wǎng)絡(luò)文學(xué)發(fā)展面臨的主要問(wèn)題有：抄襲、低俗、同質(zhì)化、文化內(nèi)涵不足等。（3）專家提出的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)創(chuàng)作原則是“內(nèi)容為王”，重要意義在于：①加強(qiáng)創(chuàng)作者的職業(yè)道德教育，建立健全作品審核機(jī)制；②推動(dòng)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)與傳統(tǒng)文化、現(xiàn)實(shí)生活等領(lǐng)域的融合發(fā)展；③提升作品的文化內(nèi)涵和社會(huì)價(jià)值。二、古代詩(shī)文閱讀4.閱讀下面的文言文，完成下列題目。（20分）（1）庖丁解牛的技術(shù)特點(diǎn)：①手眼并用，動(dòng)作精準(zhǔn)；②順應(yīng)自然，順勢(shì)而為；③技藝高超，近乎道。（2）庖丁所說(shuō)的“道”是自然規(guī)律，重要意義在于：①認(rèn)識(shí)并順應(yīng)自然規(guī)律，才能事半功倍；②技藝的升華在于對(duì)自然規(guī)律的把握；③只有達(dá)到“道”的境界，才能真正掌握事物的本質(zhì)。（3）庖丁解牛的故事啟示：①工作要用心，要善于觀察和思考；②要順應(yīng)自然，不能強(qiáng)求；③要不斷學(xué)習(xí)，提高自己的技能；④要追求卓越，不斷超越自我。5.閱讀下面的文言文，完成下列題目。（20分）（1）孔子認(rèn)為“君子”應(yīng)該具備的品質(zhì)：①熱愛(ài)學(xué)習(xí)，不斷實(shí)踐；②樂(lè)于交友，廣交益友；③不因人不知而不慍，保持平和的心態(tài)。（2）孔子所說(shuō)的“學(xué)”是學(xué)習(xí)和實(shí)踐，重要意義在于：①學(xué)習(xí)是提升自我修養(yǎng)的重要途徑；②實(shí)踐是檢驗(yàn)學(xué)習(xí)成果的重要標(biāo)準(zhǔn)；③只有學(xué)習(xí)和實(shí)踐相結(jié)合，才能真正提高自己。（3）孔子思想啟示：①要熱愛(ài)學(xué)習(xí)，不斷充實(shí)自己；②要樂(lè)于交友，廣交益友；③要保持平和的心態(tài)，不因人不知而不慍；④要注重自身修養(yǎng)，成為道德高尚的人。6.閱讀下面的文言文，完成下列題目。（20分）（1）孟子認(rèn)為“義”是道德原則，重要意義在于：①義是比生命更重要的東西；②只有堅(jiān)持義，才能做出正確的選擇；③義是衡量人生價(jià)值的重要標(biāo)準(zhǔn)。（2）孟子所說(shuō)的“舍生取義”是犧牲生命也要堅(jiān)守道義，重要意義在于：①體現(xiàn)了對(duì)道義的堅(jiān)定信念；②彰顯了人的精神追求；③是中華民族傳統(tǒng)美德的體現(xiàn)。（3）孟子思想啟示：①要堅(jiān)守道義，不因利益而放棄原則；②要勇于做出正確的選擇，即使?fàn)奚苍谒幌В虎垡⒅氐赖滦摒B(yǎng)，成為有高尚品格的人。三、語(yǔ)言文字運(yùn)用7.根據(jù)語(yǔ)境，在下面橫線處填入最恰當(dāng)?shù)脑~語(yǔ)。（15分）（1）B（日益：一天比一天，形容發(fā)展、變化快。符合語(yǔ)境。）（2）C（模式：某種事物的標(biāo)準(zhǔn)形式或使人可以照著做的標(biāo)準(zhǔn)樣式。符合語(yǔ)境。）（3）C（挑戰(zhàn)：需要面對(duì)和克服的困難。符合語(yǔ)境。）（4）A（規(guī)范：使合乎規(guī)矩。符合語(yǔ)境。）8.下面是一段關(guān)于“傳統(tǒng)文化”的文字，其中有5處畫線部分需要修改，請(qǐng)指出并改正。（15分）（1）第一處畫線部分應(yīng)改為“它包括語(yǔ)言文字、文學(xué)藝術(shù)、宗教信仰、風(fēng)俗習(xí)慣等各個(gè)方面。”（“多個(gè)方面”改為“各個(gè)方面”，使表述更具體。）（2）第二處畫線部分應(yīng)改為“傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族特色和深厚的文化底蘊(yùn)，展現(xiàn)了中華民族的智慧和創(chuàng)造力。”（“展現(xiàn)了中華民族的智慧和創(chuàng)造力”前加“它”，使句子更通順。）（3）第三處畫線部分應(yīng)改為“然而，隨著現(xiàn)代化的推進(jìn)，傳統(tǒng)文化面臨著傳承不足、保護(hù)不力等挑戰(zhàn)。”（“問(wèn)題”改為“挑戰(zhàn)”，使表述更準(zhǔn)確。）（4）第四處畫線部分應(yīng)改為“如何傳承和弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，成為一項(xiàng)亟待解決的挑戰(zhàn)?！保ā罢n題”改為“挑戰(zhàn)”，使表述更準(zhǔn)確。）（5）第五處畫線部分應(yīng)改為“有關(guān)部門應(yīng)加強(qiáng)傳統(tǒng)文化教育，完善保護(hù)機(jī)制，推動(dòng)傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代社會(huì)融合發(fā)展，促進(jìn)傳統(tǒng)文化的傳承與創(chuàng)新?！保ā皠?chuàng)新和發(fā)展”改為“傳承與創(chuàng)新”，使表述更全面。）四、寫作（60分）9.請(qǐng)以“傳承與創(chuàng)新”為題，寫一篇不少于800字的作文。（以下為參考范文，僅供參考，具體內(nèi)容可根據(jù)實(shí)際情況進(jìn)行調(diào)整。）傳承與創(chuàng)新傳承與創(chuàng)新，是中華民族生生不息的重要?jiǎng)恿?。在歷史的長(zhǎng)河中，中華民族創(chuàng)造了燦爛的文化，這些文化傳統(tǒng)不僅是我們的寶貴財(cái)富，也是我們不斷前行的力量源泉。