2025年11月高三期中聯(lián)考語文參考答案1.【答案】C(3分)【解析】材料二提到“火爆的球市證明了其深厚的群眾基礎”，是球迷對聯(lián)賽的熱情證明了其深厚的群眾基礎，而選項C屬于強推因果。2.【答案】D(3分)【解析】A不正確。材料一提及蘇超“努力尋求平衡”，并“積極開拓國際市場”，可見其并未“放棄商業(yè)化運營策略”。B材料三強加因果，且材料提及“湘超的挑戰(zhàn)更基礎”C無中生有，材料中提及“其價值不在于產(chǎn)出頂級球星或創(chuàng)造天價轉播合同”，其價值不在于產(chǎn)生良好的經(jīng)濟效益。3.【答案】1非遺文化的融入②帶動消費/帶來好的經(jīng)濟效果③激活本土文化(與經(jīng)濟)(或扎根社區(qū)生活/聯(lián)動本土資源)【解析】①后文的形式都是用非遺的形式來助威。②材料二指出“聯(lián)賽前四輪已帶動全省消費超48億元”，因此“帶動消費”是最直接、最準確的概括。③此處需要總結湘超發(fā)展模式的核心理念或路徑。材料二和材料三都強調湘超的核心在于與地域文化、社區(qū)和經(jīng)濟的深度融合。因此，補寫內容需體現(xiàn)“足球”與“本土/社區(qū)”“文化/經(jīng)濟”之間的關系?！凹せ畋就廖幕被颉奥?lián)動本土資源”都能準確概括這一模式的精髓。4.【答案】1在形式上，增強了語勢和論述的節(jié)奏感。三個問句排比而出，層層遞進，形成了一種不容置疑、迫切強烈的論證氣勢，突出了湘超所面臨挑戰(zhàn)的復雜性與系統(tǒng)性。②在內容上，清晰地勾勒出挑戰(zhàn)的層次與維度。三個問題分別從“內部治理”“資源支撐”和“系統(tǒng)定位”三個由小到大、由內到外的層面，全面而深刻地剖析了湘超的發(fā)展困境，使論述條理清晰，邏輯嚴密。③在效果上，能有效引發(fā)讀者的深度思考與共鳴。這種寫法將讀者直接帶入問題情境，促使他們跟隨作者的思路共同探尋中國草根足球的出路，增強了論證的啟發(fā)性和感染力。【解析】本題考查連續(xù)設問在論證上的表達效果。主要從形式、內容和表達效果來進行分析。連續(xù)三問，形式上構成排比，層層遞進，以強烈的語勢突出問題的系統(tǒng)性與緊迫性。內容上，三問分別從內部治理、外部資源到系統(tǒng)生態(tài)，由內及外、由淺入深地勾勒出挑戰(zhàn)的全貌，邏輯嚴密。在表達效果上，這種寫法能有效引發(fā)讀者共鳴與深度思考，增強了論證的感染力?！驹u分標準】每點2分，答出任意兩點即可得滿分。意思對即可。其他答案如言之成理，可酌情給分。5.【答案】這一提議極具可行性，理由在于：①可以發(fā)揮足球的文化載體功能。秦腔作為陜西的文化瑰寶，與草根足球結合，能讓球迷在觀賽時感受傳統(tǒng)藝術的魅力，使“秦超”不僅是體育賽事，還能展示和傳播秦腔文化。②能凝聚鄉(xiāng)土情感。秦腔蘊含著深厚的鄉(xiāng)土情感，將其融入本地足球，能喚起本地民眾共同的文化記憶與自豪感，使“秦超”更緊密地扎根于本土，獲得最穩(wěn)固的群眾基礎。③能夠帶動消費，為“秦超”探索可持續(xù)發(fā)展提供了可行路徑，成本相對較低且特色鮮明，有助于吸引本地文旅資源合作?！窘馕觥勘绢}題干中談到借助湘超的成功經(jīng)驗，在閱讀中，應鎖定材料二為閱讀區(qū)間。特別關注材料二總結性地話。“這些案例表明，湘超已超越單純的體育競賽，成為激活地方文化、凝聚鄉(xiāng)土情感與帶動消費的重要平臺。”所以，湘超的成功來源于文化、社會、經(jīng)濟三個因素。因此，可從這三個方向上來構建“秦腔”與“秦超”深度結合的可行性論證。首先，精準點出足球作為文化載體的核心功能，闡明了“秦腔”與“秦超”結合可實現(xiàn)雙向賦能。其次，深入挖掘了秦腔所承載的鄉(xiāng)土情感，論證其能有效凝聚本地認同，為聯(lián)賽奠定堅實的群眾基礎。最后，落腳于可持續(xù)發(fā)展，指出此舉成本低、特色強，能有效吸引文旅資源，為“秦超”探索出可行的商業(yè)化路徑。三個理由層層遞進，緊扣材料中草根足球發(fā)展的核心需求?！驹u分標準】每點2分，答出三點即可得滿分。意思對即可。其他答案如言之成理，可酌情給分。6.【答案】B【解析】A項錯誤：梁晴“衣服襤褸、頭發(fā)散亂、眼中含淚”的肖像描寫，核心是展現(xiàn)她作為難民的狼狽處境與無助狀態(tài)，與“后來成功討回鹽款”無直接關聯(lián)。討回鹽款的關鍵是徐秋齋的據(jù)理力爭與鹽行掌柜的妥協(xié)，該肖像描寫未對“獲賠結局”形成暗示或鋪墊，僅為人物困境的直觀呈現(xiàn)，解讀偏離細節(jié)的實際作用。B項正確：結合語境，鹽行掌柜此前以“被盜”為由推諉責任，見圍觀人多才裝可憐說“要到鎮(zhèn)里報案”，徐秋齋一句“說不定這賊還在你這行里沒有跑出去哩”，未直接戳穿“被盜是謊言”，卻以調侃語氣暗示掌柜可能自導自演欺詐，既避免了與掌柜的正面激烈沖突，又暗藏對其虛偽的諷刺，分寸感與諷刺意味兼具，解讀貼合文本細節(jié)與人物語氣。C項錯誤：圍觀人群“跟著喊‘老先生說得對’”，并非“盲從心理”————文本明確提到“有的知道這家鹽行平常專門坑騙背鹽的難民”，人群的聲援是基于對鹽行長期欺詐行為的不滿，是對正義的自發(fā)支持，而非盲目跟隨，“與徐秋齋理性形成對比”的表述也與文本中“人群知情支持”的事實矛盾。D項錯誤：文本二雷達的論述是針對“20世紀70年代末和80年代初的文學思潮和創(chuàng)作”這一整體范疇，強調新時期文學“從‘觀念化’向‘世俗化’演變”的普遍趨勢，并非是對《黃河東流去》這一作品的評價，解讀縮小了論述的適用范圍，與原文“談文學思潮”的語境不符。7.【答案】D【解析】A項正確：徐秋齋通過“粘滿黃膠泥巴的鞋”判斷梁晴“遠道而來”，通過“含淚的眼”感知她“遭遇困境”，這一細致觀察讓他先建立對梁晴處境的認知，后續(xù)主動幫她討鹽的行為便不會顯得突兀，使情節(jié)從“算卦相遇”到“上門討鹽”的過渡更自然，符合敘事邏輯B項正確：徐秋齋聽聞“福興鹽行”后僅“唔”了一聲，這一簡筆描寫暗藏豐富信息————結合后文“前幾天，這個鹽行就說是被盜了，坑過一群背鹽婦女”可知，“唔”字承載了他“認出鹽行、知曉其欺詐前科”的復雜心理判斷，無需額外展開心理描寫，僅靠一字便傳遞關鍵信息，正是“以簡馭繁、留有余味”的敘事特點，既簡潔又給讀者留下解讀空間。C項正確：“光叫你掙傭錢哩”是生活中通俗的口語表達，貼合徐秋齋“街頭算卦先生”的身份，沒有刻意的書面化雕琢，精準體現(xiàn)了作品“貼近生活、質樸自然”的語言風格，與文本中人物對話的整體語感一致。D項錯誤：“哄笑”并非單純的輕松，既針對掌柜“裝可憐要報案”的虛偽(諷刺)，也因“全額獲賠”暫時化解難民困境(輕松、釋然)，同時暗含對“難民需靠爭執(zhí)才能維權”的現(xiàn)實無奈，但絕非“淡化矛盾”，因鹽行長期坑騙難民的社會矛盾并未解決，“輕松詼諧”的表述也忽略了笑聲背后的諷刺意味，解讀僅停留在表面氛圍，未深入文本內涵。8.【答案】①“獨善其身”：堅守傳統(tǒng)讀書人的精神操守與身份認同。秋齋即便因天冷凍得坐冷板凳、連燒餅都混不上，仍拒絕李麥“賣洗臉水”的提議，直言“讀書人落魄了三條路：教學、行醫(yī)、算卦”，還強調“要顧顧圣人的臉”，以對謀生方式的堅守，維護了“讀書人”的身份尊嚴與精神底線。②“兼濟天下”：踐行傳統(tǒng)讀書人的道義擔當。得知梁晴的鹽在“福興鹽行”丟失后，徐秋齋不僅免收她兩毛錢卦金，還放棄吃飯直奔鹽行；他用“貨進大門掌柜需負責”的行規(guī)駁斥掌柜，最終幫梁晴及其他難民爭取到全額賠償，事后又拒收謝禮，用實際行動體現(xiàn)了對底層難民的共情與讀書人的現(xiàn)實擔當?！窘馕觥勘绢}采用的是典型的依文命題的形式。重點考查人物形象，但切入點是人物的身份?？梢詮膬蓚€角度來進行思考，一是傳統(tǒng)讀書人的特點是什么。這一點考查的是對文化常識的理解。傳統(tǒng)讀書人強調的是“學而優(yōu)則仕”“兼濟天下”“進亦憂，退亦憂”的胸懷與抱負。二是結合文本徐秋齋的人物刻畫來理解。在選文第一段和主體事件“為梁晴爭辯獲賠”中進行理解。答題中答到堅守尊嚴和務實擔當之類的表達均可以。【評分標準】每點2分，答出與“堅守尊嚴”、“務實擔當”相關的言之成理的答案亦可給分9.【答案】①藝術視野聚焦“廣闊生活天地”：以梁晴丟鹽求助、徐秋齋算卦窘迫、鹽行欺詐等為切口，覆蓋難民、術士、民眾、商戶多個群體，還原了災荒下底層社會的真實生態(tài)，既展現(xiàn)底層為求存的掙扎，也暴露災荒中人性的貪婪，以日常細節(jié)折射黃泛區(qū)難民的集體苦難。②藝術視點深挖“民眾精神世界”：徐秋齋“寧餓肚不賣洗臉水”，堅守“顧圣人的臉”的尊嚴，還為素不相識的梁晴據(jù)理力爭，在仗義助人后拒收酬謝，以及眾人聲援正義等行為，刻畫出眾難民在絕境中“守尊嚴、敢抗爭”的精神內核。③揭示“民族精神支柱”：圍觀者因鹽行慣犯惡行主動聲援，梁晴獲賠后含淚感恩，李麥主動互助，體現(xiàn)了互助共情、堅守正義等精神，正是民族存續(xù)的精神支柱?！窘馕觥勘绢}考查學生結合理論論述分析文本創(chuàng)作意圖與主題表達的能力。①藝術視野聚焦“廣闊生活天地”：梁晴作為難民，衣衫襤褸、鹽被盜后無依無靠，僅靠兩毛錢尋求算卦幫助；徐秋齋以算卦為業(yè)，寒冬里“坐一天冷板凳，連個燒餅也混不上”，生計窘迫；李麥提議“賣洗臉水”以互助，展現(xiàn)底層群體的生存智慧；鹽行掌柜謊稱“鹽被盜”，以“門軸撬斷”為借口坑騙難民，暴露部分從業(yè)者的貪婪。這些場景涵蓋難民、民間術士、普通民眾、商戶等不同群體的生存狀態(tài)，全面還原災荒背景下底層社會的真實生態(tài)，切實體現(xiàn)“廣闊的生活天地”。②藝術視點深挖“民眾精神世界”：通過徐秋齋“寧要飯不賣洗臉水”的尊嚴堅守、圍觀人群為素不相識的梁晴據(jù)理力爭的仗義，刻畫了難民在絕境中“守尊嚴”“敢抗爭”的精神內核，深入挖掘了個體精神世界的復雜與堅韌。③揭示“民族精神支柱”：徐秋齋維權時，“看熱鬧的人有的知道鹽行坑騙難民，跟著喊‘少一兩也不行’”，體現(xiàn)了群體對正義的認同；梁晴獲賠后“抓出一塊錢塞給徐秋齋”，展現(xiàn)了底層民眾的感恩共情；李麥與徐秋齋的互動中，暗含“互相體諒”的互助意識。這些個體與群體的互動，共同指向“互助”“正義”“堅韌”的民族精神，實現(xiàn)了從個體命運到民族精神的升華?！驹u分標準】每點2分，其中文本依據(jù)1分、分析1分。其他答案言之有理亦可給分。10.【答案】ACE【解析】既仕，裁削幸濫，考核官吏，日夜謀慮興致太平。譯文：(他)當官以后，就裁撤、淘汰那些靠僥幸和關系濫竽充數(shù)的官員，嚴格考核官吏，日夜為國家謀劃，一心想要實現(xiàn)天下太平的盛世。11.【答案】A【解析】A不同，重，重復、重疊，引申為“兩種或兩種以上”，B相同，C“作《師說》以貽之”的“貽”是“贈送、送給”，D“使牧羝，羝乳乃得歸”的“乃”是“副詞，才”。12.【答案】C【解析】C項錯誤。“深韙之”指道光皇帝個人非常贊同林則徐的主張，但材料無法推出“朝廷上下已達成共識”的結論。歷史事實是，清廷內部對禁煙存在巨大分歧，林則徐的行動遭到了以穆彰阿為首的妥協(xié)派的強烈反對。該項理解過于絕對，且與史實不符。13.【答案】(1)軍隊每次休整，(岳飛)督促將士們從斜坡急沖下去、躍過壕溝，都(讓他們)穿著沉重的鎧甲來練習。(2)等到到了甘肅，他教導百姓種植桑樹，開鑿灌溉渠道，大力發(fā)展畜牧業(yè)，這些措施讓老百姓至今還在受益。【解析】本題考查學生理解并翻譯文言文句子的能力。(1)休舍：休整；課：督促；注坡跳壕：從斜坡急沖下去、躍過壕溝；句意1分。(2)及：等到；溝洫：溝渠，田間水道；利：讓……得利、獲利；句意1分。14.【答案】四位先賢的言行，共同彰顯了中華文化中“天下興亡，匹夫有責”的擔當精神、“廉潔奉公”的職業(yè)道德和“舍生忘死”的英雄氣概。這種精神品格在當今社會具有極其重要的時代價值。(3分)是涵養(yǎng)干部隊伍擔當與清廉作風的精神源泉；是激勵全體社會成員愛崗敬業(yè)、無私奉獻的價值標桿；是培育青少年家國情懷與責任意識的生動教材。(答對1點給1分，共2分)【解析】①是涵養(yǎng)干部隊伍擔當與清廉作風的精神源泉。歷史映照：范仲淹身為宰相而“食不重肉”，岳飛拒收厚禮，林則徐為國禁煙不計個人得失，左宗棠為國遠征。他們都做到了“廉潔不言貧，勤不言勞”?，F(xiàn)實價值：在當今社會，這種精神激勵廣大公職人員不忘初心、牢記使命。它要求新時代的黨員干部以范仲淹的“先憂后樂”為境界，以岳飛的“不愛錢”為底線，以林則徐的“力請禁絕”為魄力，勇于擔當負責，積極主動作為，保持清正廉潔，全心全意為人民服務。②是激勵全體社會成員愛崗敬業(yè)、無私奉獻的價值標桿。歷史映照：四位人物都將個人事業(yè)與國家命運緊密相連，在其位、謀其政，鞠躬盡瘁?，F(xiàn)實價值：這種精神超越了時空，適用于各行各業(yè)。它倡導的是一種極致的職業(yè)操守和奉獻精神。無論是科研工作者攻堅克難、教育工作者教書育人，還是普通勞動者在平凡崗位上精益求精，都需要這種“不惜死”(即不畏艱難)的奮斗精神和“不愛錢”(即不唯利是圖)的價值追求，從而匯聚成推動社會進步的強大合力。③是培育青少年家國情懷與責任意識的生動教材。歷史映照：從范仲淹“少有大志”到左宗棠“丈夫得志，當為國家蕩滌夷氛”，他們從小便樹立了遠大的報國理想。現(xiàn)實價值：在全球化背景下，加強青少年的國家認同感和歷史責任感尤為重要。這些鮮活的歷史故事和鏗鏘有力的名言，比單純的說教更能打動人心。學習他們，有助于引導青少年將個人理想融入國家發(fā)展偉業(yè)，樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，避免成為“精致的利己主義者”?！緟⒖甲g文】材料一：范仲淹兩歲時父親去世，家境貧困，無依無靠。他年輕時就有遠大志向，常常把治理天下當作自己的責任。長大以后，知道了自己的家世淵源，于是感傷流淚辭別母親，離開家鄉(xiāng)前往應天府，跟著戚同文求學。(他)日夜不停地刻苦讀書，冬天學習疲憊到極點時，就用冷水澆臉；糧食不夠，就喝粥堅持讀書。進入仕途后，(他)裁減淘汰靠僥幸和關系濫竽充數(shù)的官員，嚴格考核官吏，日夜謀劃思索(如何)實現(xiàn)天下太平。每次慷慨激昂地討論國家大事，總是奮不顧身。以至于遭受讒言被貶官，由參知政事降職作鄧州太守。范仲淹刻苦磨煉自己，吃飯不吃兩種葷菜，妻子和孩子的衣服食物只是剛夠吃穿罷了。他經(jīng)常朗誦自己的名言：“讀書人應當在天下人憂之前先憂，在天下人樂之后才樂。”范仲淹擔任將領時，軍令明確，愛護部屬。羌人各部有來歸降的，都能推心置腹、毫不猜疑地接納他們，所以敵人也不敢輕易侵犯他守衛(wèi)的邊境。材料二：岳飛侍奉父母極為孝順，家里沒有姬妾侍女。大將吳玠一向佩服岳飛，想與他結交，把一位著名美女打扮起來送給他。岳飛說：“皇上(為國家)日夜操勞，這難道是大將安心享樂的時候嗎?”推辭沒有接受。吳玠因此更加敬重佩服他。岳飛年輕時很能喝酒，皇帝告誡他說：“你將來打到河朔地區(qū)，才可以飲酒?！庇谑撬麖氐捉淞司??；实郛敵跸霝樵里w建造府第，岳飛推辭說：“敵人還沒有消滅，怎么能夠建立自己的家呢?”有人問(他)：“天下什么時候能太平?”岳飛說：“文臣不貪愛錢財，武臣不吝惜生命，天下就太平了?！避婈犆看涡菡?，(岳飛)督促將士們從斜坡急沖下去、躍過壕溝，都(讓他們)穿著沉重的鎧甲來練習。士兵中有私拿百姓一縷麻來捆束草料的，(一經(jīng)發(fā)現(xiàn))立即斬首示眾。士兵們晚上住宿，百姓開門愿意接納他們，沒有人敢進去的。軍隊號令是“凍死也不拆(百姓的)房屋，餓死也不搶劫掠奪”。(軍隊)突然遇到敵人也不驚慌。所以敵人中流傳這樣的話：“搖動大山容易，撼動岳家軍卻難上加難?！辈牧先毫謩t徐才能見識卓越，對待下屬能夠虛心聽取意見，人們都樂于為他效力，最終成就大功，威名震動西方。當初，英國用鴉片貽害中國，林則徐上疏朝廷力主禁絕鴉片。林則徐說：“這個禍害不除掉，十年之后，不僅沒有可籌集的軍餉，而且沒有可用來作戰(zhàn)的兵士。”道光皇帝非常贊同他的意見，命他進京覲見，召見對話了十九次。授予他欽差大臣官職，前往廣東查辦禁煙。到達后，林則徐發(fā)布文告諭令英國商人查繳鴉片，驅逐囤積鴉片的躉船，(最終)呈繳出鴉片兩萬多箱，林則徐親自到虎門監(jiān)督驗收，在海邊銷毀，燒了四十多天才燒完。林則徐預料到英國必然入侵，加強了防御準備。第二年，英國軍艦果然到了，林則徐已經(jīng)升任兩廣總督，率軍迎擊軍艦，英國軍艦逃離了。材料四：左宗棠為人極富智慧策略，自身修養(yǎng)也很誠篤，天性剛毅嚴厲。曾說：“大丈夫如果得志，應當為國家蕩平外患，怎能局限于守住田園房屋呢？”新疆剛剛平定下來，俄國人卻占據(jù)了伊犁。左宗棠向朝廷進言說：“烏魯木齊是戰(zhàn)略要地，應該盡快收復?！庇谑撬麕е撞穆受娢鞒黾斡P，發(fā)誓要與俄國人決一死戰(zhàn)。將士們被他的精神感動而振奮起來，最終收復了伊犁。后來到了甘肅，他教導百姓種植桑樹，開鑿灌溉渠道，大力發(fā)展畜牧業(yè)，這些措施讓老百姓至今還在受益。左宗棠的功績十分顯赫，而他忠誠耿直的品格，也超過一般人。他清廉卻從不喊窮，勤奮卻從不叫苦。用真誠和信義來對待將士，讓他們深受感動。他善于治理地方，每收復一個地區(qū)，就招撫百姓、安定民生，使前來投奔的人就像回到自己家里一樣安心。15.【答案】D【解析】D細處落墨?！跋蓪W”是形狀如扇的儀仗，用以擋風遮日。“袞龍”是皇帝的龍袍?！鞍弊謱戯h忽的輕煙，細膩傳神，屬于細節(jié)描寫，而非“大處落筆”。16.【答案】相同點：兩首詩尾都聚焦于賈至的“鳳凰池”身份(如岑詩“獨有鳳凰池上客”，王詩“佩聲歸到鳳池頭”)，流露出對其中書舍人身份的贊賞與羨慕之情。不同點：①岑詩在贊美中隱含對賈至詩作的推崇，以“陽春一曲和皆難”表達唱和之難，突出其才情之高；②工詩情感蘊含在對場景的客觀敘述之中，更為含蓄內斂。尾聯(lián)“朝罷須裁五色詔”，是點明賈至的職務，也贊許了賈至的職務的重要、才干出眾。(每點2分，意思對即可)【解析】本題考查學生鑒賞詩歌評價作者思想情感的能力。①相同點分析：兩詩尾聯(lián)均緊扣詩題中的“和賈至舍人”之意，以“鳳凰池”這一核心意象(王維“歸到鳳池頭”、岑參“鳳凰池上客”)，點明賈至作為中書舍人的清要身份。二者共同通過對此身份的強調與描繪，表達了對賈至作為天子近臣的贊賞與羨慕之情，在收束全詩時，都將早朝的宏大場景最終聚焦于個人的榮寵之上，完成了由公(早朝)到私(和詩)的情感轉換。②岑參詩尾聯(lián)“獨有鳳凰池上客，陽春一曲和皆難”，則巧妙轉換視角，從描繪早朝場景跳脫出來，直接切入“和詩”這一創(chuàng)作行為本身。他化用“陽春白雪”的典故，將賈至的原作比作格調高雅的《陽春》曲，一方面極力推崇賈至的文學才華，另一方面以“和皆難”含蓄地表達了自己酬和時的謙遜態(tài)度。此聯(lián)將詩歌的意境從宮廷政治延伸至文人雅集的藝術境界，情感上更側重于文人間的相知相重與藝術上的共鳴，在贊美中蘊含著詩人的謙遜之情。③王維詩尾聯(lián)“朝罷須裁五色詔，佩聲歸到鳳池頭”，以“朝罷”承接上文早朝場景，用“須裁五色詔”直接點出賈至回到中書省后起草詔書的具體職責。末句“佩聲歸到”通過玉佩叮咚的細節(jié)，生動描繪出賈至從容退朝、奔赴衙署辦公的身影。此聯(lián)將視角從朝堂的宏大敘事轉向署衙的日常公務，在莊重的敘事中，凸顯了賈至作為政治人物的實務才能與核心價值，情感上側重于對其身份職責的肯定與榮寵的彰顯。17.【答案】(1)見賢思齊焉見不賢而內自省也(2)奮六世之余烈振長策而御宇內(3)東船西舫悄無言唯見江心秋月白(吳質不眠倚桂樹露腳斜飛濕寒兔/此夜曲中聞折柳何人不起故園情)【解析】本題考查學生默寫常見的名句名篇的能力。注意重點字詞的寫法，如“焉”“烈”“御”“唯”“腳”等，要理解字義去記憶。18.【答案】①句修改為：1945年4月，在羅斯福逝世后(或羅斯福逝世)，落實雅爾塔秘密協(xié)定的任務轉到馬歇爾身上，他相中了司徒雷登；④句修改為：為避免中國倒向蘇聯(lián)?！窘馕觥竣僭渲型疽邹H，④原句否定不當，不合邏輯。19.【答案】C【解析】勢不可擋：指趨勢無法阻擋，強調不可逆轉的力量。適合強調中國崛起的內在動力和外部影響的必然性，突出其不受阻礙的宏觀趨勢。因其最全面概括了中國崛起的不可逆轉性和歷史必然性，兼具宏觀視野與深度，是官方和主流論述中常用表述(如“中華民族偉大復興勢不可擋”)，故最恰當。勢如破竹：形容勢頭像劈竹子一樣順利，節(jié)節(jié)勝利，毫無阻礙。更側重于發(fā)展過程的順利和高效，適合描述中國在經(jīng)濟、科技等領域快速突破的態(tài)勢。銳不可當：指鋒芒畢露，無法抵擋，強調銳氣和沖擊力。更適合形容中國在全球競爭中的突破性表現(xiàn)。勢在必行：指趨勢注定要發(fā)生，強調必然性和緊迫性。更適合描述某項政策或戰(zhàn)略的必要性(如“改革勢在必行”)，而非直接形容國家崛起本身。20.【答案】B【解析】此處是引用毛澤東在該文中的原話，不是為了強調篇名，蘊含特殊含義，參照下文第五段開頭可知。句意上兩次使用“別了”構成反復強調，形成強烈的節(jié)奏感和韻律感，傳遞出民族尊嚴感和自豪感21.【答案】①“歷史的垃圾桶”用了比喻的修辭手法。形象生動地把“帝國主義欺凌史”定性為歷史的垃圾，腐朽的、過時的、被淘汰的廢物，表達了極度的蔑視和否定；②“血可火”運用借代，代指那段充滿戰(zhàn)爭與苦難的歷史，以特征代本體，使那段歷史具體形象地呈現(xiàn)在讀者眼前；③“掃”這個動詞用得極為精妙，它充滿了力量、決絕和不容置疑，它表明這一行為是主動的、徹底的，體現(xiàn)了人民的堅定信念和勝利者的姿態(tài)。【解析】本題旨在考查學生對語句表達效果的分析鑒賞能力。鑒賞語句可以有多個角度，答題時，注意題干要求從“修辭手法”和“用詞特點”的角度分析?！驹u分標準】答出修辭的給2分，答出用詞特點的任何一點均可給2分，其它答案酌情給分。只答修辭或只答用詞特點的，不超過2分。22.【答案】參考示例一：兩篇“別了”，一別一紀元。1949年，毛澤東文中的“告別”指的是美帝國主義在華侵略政策的徹底失?。?997年，新華社通訊中的“告別”指的則是英國在香港殖民統(tǒng)治的終結。它們共同串聯(lián)起中華民族從站起來到強起來的偉大足跡，宣告屈辱歷史的終結與民族復興的開啟。參考示例二：兩篇“別了”，一聲歷史的回響。1949年，毛澤東揮筆告別司徒雷登，宣告美國對華干涉政策的徹底失?。?997年，新華社記者記錄“不列顛尼亞”號離去，標志著香港回歸、殖民歷史的終結。它們一始一終，共同刻畫出中國從屈辱走向復興的壯闊征程，是民族尊嚴覺醒與重振的鏗鏘宣言?！驹u分標準】結合“別了”概括兩文的基本內容，2分；闡明兩文的邏輯聯(lián)系，2分?！窘馕觥繉徢孱}目要求，本題旨在考查學生的邏輯思維能力和對文本的解讀，作答的兩個關鍵點：一是活動主題：“讀懂‘別了’背后的民族敘事”，二是闡明兩文如何共同構成了“中國向帝國主義屈辱歷史告別”，在解說詞中要體現(xiàn)兩文是如何體現(xiàn)中國崛起的過程的。23.【審題指導】這是一道典型的材料作文題，旨在考查學生的多元思辨能力、價值判斷能力以及對文化傳承與創(chuàng)新這一宏大主題的深入思考。一、核心概念界定與矛盾分析材料圍繞“李明書法”呈現(xiàn)了三個核心立場，構成了思辨的張力：1.堅守傳統(tǒng)派(“江湖體”與“歪門邪道”)：核心價值：強調藝術的“法度”與“功底”。認為書法是經(jīng)過數(shù)千年積淀的文化瑰寶，有其嚴格的筆法、章法和審美標準，需要經(jīng)過辛苦的長期的訓練和沉淀。脫離傳統(tǒng)的“創(chuàng)新”是無源之水，會損害藝術的純粹性與高度。可深入的角度：沒有規(guī)矩，不成方圓。任何藝術的創(chuàng)新都不能以拋棄根本為代價。對“江湖體”的批評，是對文化底線、專業(yè)精神和勤奮練習的捍衛(wèi)。2.大眾審美派(“符合大眾審美就是好”)：核心價值：強調藝術的“受眾”與“普及”。藝術的生命力在于被感知、被欣賞。如果一種形式能引發(fā)廣泛的情感共鳴，其存在便具有合理性。這體現(xiàn)了藝術民主化的趨勢。可深入的角度：警惕“唯流量論”和審美庸俗化。大眾審美有其自發(fā)性和即時性，但藝術亦有引領和提升大眾審美的責任。不能簡單地將“受歡迎”等同于“藝術價值高”。3.創(chuàng)新包容派(“自成一體”與“多元包容”)：核心價值：強調藝術的“發(fā)展”與“活力”。藝術史本身就是一部不斷突破成規(guī)的歷史。如果永遠固守傳統(tǒng)，藝術將失去生命力。對“異類”的包容，是文化自信的表現(xiàn)。可深入的角度：何為真正的“自成一體”？是嘩眾取寵的標新立異，還是建立在深刻理解傳統(tǒng)基礎上的“破繭成蝶”？包容不等于無原則的接納，而是給予探索以空間和時間。二、最佳立意方向：在思辨中尋求統(tǒng)一這道題的高分關鍵在于不簡單地選邊站隊，而是能洞察各方觀點的合理性與局限性，并在更高層次上實現(xiàn)思辨的統(tǒng)一。以下提供幾個遞進式的立意參考：