2025年宗教知識(shí)競(jìng)賽題庫(kù)及答案一、單項(xiàng)選擇題（每題2分，共30題）1.佛教“四圣諦”中“集圣諦”指的是？A.苦的根源B.苦的本質(zhì)C.苦的滅除D.滅苦的方法答案：A2.道教經(jīng)典《道德經(jīng)》的核心思想是？A.兼愛(ài)非攻B.道法自然C.因果輪回D.格物致知答案：B3.基督教“三位一體”教義中不包括以下哪一項(xiàng)？A.圣父B.圣子C.圣靈D.圣母答案：D4.伊斯蘭教“五功”中“課功”指的是？A.念誦清真言B.繳納天課C.朝覲麥加D.萊麥丹月齋戒答案：B5.漢傳佛教“禪宗”的初祖是？A.達(dá)摩B.慧能C.玄奘D.鳩摩羅什答案：A6.道教“三清”尊神中，被稱為“道德天尊”的是？A.元始天尊B(yǎng).靈寶天尊C.太上老君D.玉皇大帝答案：C7.《圣經(jīng)·新約》中記載耶穌受難與復(fù)活的四卷福音書(shū)是？A.馬太、馬可、路加、約翰B.馬太、馬可、使徒行傳、啟示錄C.路加、約翰、羅馬書(shū)、哥林多前書(shū)D.創(chuàng)世記、出埃及記、利未記、民數(shù)記答案：A8.伊斯蘭教的根本經(jīng)典《古蘭經(jīng)》是在哪個(gè)時(shí)期降示完成的？A.穆罕默德遷徙麥地那之前B.穆罕默德遷徙麥地那之后C.穆罕默德歸真后由弟子整理D.四大哈里發(fā)時(shí)期匯編答案：B9.佛教“八正道”中“正語(yǔ)”指的是？A.正確的言論，不妄語(yǔ)、不惡口B.正確的思維，遠(yuǎn)離貪嗔癡C.正確的行為，不殺盜淫D.正確的謀生方式答案：A10.道教“中元節(jié)”主要是為了紀(jì)念？A.地官赦罪B.天官賜福C.水官解厄D.玉皇誕辰答案：A11.基督教“圣餐禮”的象征意義是？A.紀(jì)念耶穌受洗B.紀(jì)念耶穌最后的晚餐C.紀(jì)念耶穌復(fù)活D.紀(jì)念耶穌升天答案：B12.伊斯蘭教“開(kāi)齋節(jié)”的日期是伊歷的？A.1月1日B.3月12日C.10月1日D.12月10日答案：C13.藏傳佛教“格魯派”的創(chuàng)始人是？A.蓮花生大師B.宗喀巴大師C.達(dá)賴?yán)顳.班禪額爾德尼答案：B14.道教“符箓派”與“丹鼎派”的主要區(qū)別在于？A.前者重符咒法術(shù)，后者重修煉內(nèi)丹B.前者重經(jīng)典研讀，后者重齋醮儀式C.前者流行于北方，后者流行于南方D.前者尊老子為祖，后者尊張道陵為祖答案：A15.《圣經(jīng)·舊約》中帶領(lǐng)以色列人出埃及的領(lǐng)袖是？A.亞伯拉罕B.摩西C.大衛(wèi)D.所羅門(mén)答案：B16.伊斯蘭教“朝覲”（哈吉）的核心儀式不包括？A.繞行天房（克爾白）B.站阿拉法特山C.射石驅(qū)邪D.洗禮凈身答案：D17.漢傳佛教“凈土宗”的主要修行方法是？A.參禪打坐B(niǎo).持名念佛C.研習(xí)經(jīng)論D.廣修布施答案：B18.道教“全真派”與“正一派”的主要區(qū)別在于？A.前者重符箓，后者重丹道B.前者要求出家，后者允許在家C.前者尊《道德經(jīng)》，后者尊《黃庭經(jīng)》D.前者流行于唐代，后者流行于宋代答案：B19.基督教“圣誕節(jié)”的日期是依據(jù)？A.耶穌實(shí)際誕生日期B.古羅馬農(nóng)神節(jié)日期C.猶太逾越節(jié)日期D.春分日答案：B20.伊斯蘭教“遜尼派”與“什葉派”的根本分歧在于？A.對(duì)《古蘭經(jīng)》的理解B.穆罕默德繼承人的合法性C.禮拜儀式的差異D.朝覲路線的選擇答案：B21.佛教“三法印”指的是？A.諸行無(wú)常、諸法無(wú)我、涅槃寂靜B.慈悲為懷、忍辱精進(jìn)、智慧解脫C.戒定慧、貪嗔癡、苦集滅道D.因果報(bào)應(yīng)、輪回轉(zhuǎn)世、眾生平等答案：A22.道教“五岳”中“中岳”指的是？A.泰山B.華山C.嵩山D.衡山答案：C23.基督教“十誡”中第一條是？A.不可殺人B.不可奸淫C.除了我以外，你不可有別的神D.當(dāng)孝敬父母答案：C24.伊斯蘭教“先知”中被稱為“封印先知”的是？A.亞伯拉罕B.摩西C.耶穌D.穆罕默德答案：D25.漢傳佛教“律宗”的核心是研習(xí)和實(shí)踐？A.禪定B.戒律C.般若D.凈土答案：B26.道教“八卦”中象征“天”的卦是？A.乾卦B.坤卦C.震卦D.離卦答案：A27.《圣經(jīng)·新約》中“登山寶訓(xùn)”出自哪卷書(shū)？A.馬太福音B.馬可福音C.路加福音D.約翰福音答案：A28.伊斯蘭教“萊麥丹月”（齋月）的主要功課是？A.每日五次禮拜B.從日出到日落禁食禁飲C.連續(xù)三天朝覲D.誦讀全部《古蘭經(jīng)》答案：B29.藏傳佛教“轉(zhuǎn)世靈童”制度主要用于？A.確認(rèn)寺院住持B.傳承教派領(lǐng)袖C.選拔僧伽導(dǎo)師D.認(rèn)定普通僧人答案：B30.道教“八仙”中手持荷花的是？A.何仙姑B.韓湘子C.藍(lán)采和D.曹?chē)?guó)舅答案：A二、判斷題（每題1分，共20題）1.佛教認(rèn)為“涅槃”是徹底的死亡，沒(méi)有任何存在形式。（）答案：×（涅槃是超越生死輪回的解脫狀態(tài)，非斷滅）2.道教“太極圖”中黑白雙魚(yú)代表陰陽(yáng)對(duì)立統(tǒng)一。（）答案：√3.基督教“原罪”指的是人類始祖亞當(dāng)、夏娃偷吃禁果帶來(lái)的罪性。（）答案：√4.伊斯蘭教允許信徒食用豬肉，只要經(jīng)過(guò)清真屠宰。（）答案：×（伊斯蘭教嚴(yán)格禁止食用豬肉）5.漢傳佛教“四大名山”分別是五臺(tái)山（文殊）、普陀山（觀音）、峨眉山（普賢）、九華山（地藏）。（）答案：√6.道教“一氣化三清”中的“一氣”指的是“先天一氣”，是宇宙的本源。（）答案：√7.基督教“圣事”在天主教和新教中數(shù)量相同，均為七件。（）答案：×（天主教七件圣事，新教通常只承認(rèn)洗禮和圣餐）8.伊斯蘭教“清真言”是“除真主外，別無(wú)應(yīng)受崇拜的；穆罕默德是真主的使者”。（）答案：√9.佛教“六度”包括布施、持戒、忍辱、精進(jìn)、禪定、智慧。（）答案：√10.道教“玉皇大帝”在神譜中的地位高于“三清”。（）答案：×（三清是最高神，玉皇大帝為四御之首，地位次于三清）11.基督教“復(fù)活節(jié)”的日期是每年3月21日春分后的第一個(gè)星期日。（）答案：×（是春分后第一次月圓后的第一個(gè)星期日）12.伊斯蘭教“四大哈里發(fā)”是穆罕默德之后的四位繼承人，均通過(guò)選舉產(chǎn)生。（）答案：√13.漢傳佛教“玄奘法師”翻譯的佛經(jīng)以唯識(shí)宗經(jīng)典為主，代表作有《大般若經(jīng)》。（）答案：√14.道教“《莊子》”又稱《南華經(jīng)》，被尊為道教重要經(jīng)典。（）答案：√15.基督教“馬丁·路德”是宗教改革的發(fā)起者，主張“因信稱義”。（）答案：√16.伊斯蘭教“圣訓(xùn)”是穆罕默德的言行錄，地位高于《古蘭經(jīng)》。（）答案：×（圣訓(xùn)是對(duì)《古蘭經(jīng)》的補(bǔ)充，地位次于《古蘭經(jīng)》）17.佛教“四禪八定”是禪修的不同階段，其中“四禪”屬于色界，“八定”包括無(wú)色界定。（）答案：√18.道教“《太平經(jīng)》”是早期道教經(jīng)典，與“五斗米道”的創(chuàng)立密切相關(guān)。（）答案：√19.基督教“東正教”的最高領(lǐng)袖是羅馬教皇。（）答案：×（東正教以牧首為領(lǐng)袖，與天主教教皇分庭抗禮）20.伊斯蘭教“蘇菲主義”是強(qiáng)調(diào)內(nèi)心體驗(yàn)與神秘主義的派別，屬于極端主義。（）答案：×（蘇菲主義是伊斯蘭教的神秘主義流派，并非極端主義）三、填空題（每題2分，共10題）1.佛教“三皈依”指皈依佛、皈依法、__________。答案：皈依僧2.道教“四大天師”包括張道陵、葛玄、許遜和__________。答案：薩守堅(jiān)3.基督教《圣經(jīng)》中“舊約”是__________的經(jīng)典，“新約”是基督教的經(jīng)典。答案：猶太教4.伊斯蘭教“六大信仰”包括信安拉、信天使、信經(jīng)典、信先知、信后世和__________。答案：信前定5.漢傳佛教“叢林制度”中，寺院最高管理者稱為_(kāi)_________。答案：方丈（或住持）6.道教“《黃庭經(jīng)》”主要講述__________的修煉方法。答案：內(nèi)丹（或養(yǎng)生）7.基督教“彌撒”中，神父將餅和酒祝圣為耶穌的體血，這一過(guò)程稱為_(kāi)_________。答案：變體說(shuō)（或圣體轉(zhuǎn)化）8.伊斯蘭教“天房”（克爾白）位于沙特阿拉伯的__________。答案：麥加9.佛教“唯識(shí)宗”的核心理論是“萬(wàn)法唯識(shí)，__________”。答案：三界唯心10.道教“《云笈七簽》”是一部重要的__________類道教典籍。答案：叢書(shū)（或類書(shū)）四、簡(jiǎn)答題（每題5分，共10題）1.簡(jiǎn)述佛教“十二因緣”的核心內(nèi)容。答案：十二因緣是佛教解釋輪回因果的基本理論，包括：無(wú)明（愚癡）、行（造作）、識(shí)（投胎）、名色（身心形成）、六入（感官發(fā)育）、觸（接觸外境）、受（感受苦樂(lè)）、愛(ài)（貪愛(ài)）、?。▓?zhí)著）、有（造業(yè)）、生（出生）、老死（死亡）。環(huán)環(huán)相扣，形成“三世兩重因果”（過(guò)去二因感現(xiàn)在五果，現(xiàn)在三因感未來(lái)二果）。2.道教“天人合一”思想的主要內(nèi)涵是什么？答案：“天人合一”是道教核心哲學(xué)，認(rèn)為天（自然）與人是有機(jī)統(tǒng)一的整體。人應(yīng)順應(yīng)自然規(guī)律（“道法自然”），通過(guò)修煉達(dá)到與自然和諧共生的狀態(tài)。具體表現(xiàn)為：人體小宇宙與天地大宇宙的對(duì)應(yīng)（如五臟對(duì)應(yīng)五行）、道德修養(yǎng)與自然法則的一致（如“上善若水”）、修行目標(biāo)（如“與道合真”）的實(shí)現(xiàn)需遵循天人同構(gòu)的規(guī)律。3.基督教“因信稱義”教義的主要觀點(diǎn)是什么？答案：“因信稱義”是宗教改革時(shí)期馬丁·路德提出的核心教義，主張人獲得救贖（稱義）的唯一途徑是對(duì)上帝的信仰（信），而非通過(guò)善行、贖罪券或教會(huì)的中介。強(qiáng)調(diào)上帝的恩典是白白賜予的，人憑借信心接受基督的代贖，即可被上帝視為義人。這一教義否定了天主教“善功稱義”的傳統(tǒng)，成為新教的重要理論基礎(chǔ)。4.伊斯蘭教“五功”的具體內(nèi)容及意義是什么？答案：五功是伊斯蘭教的五項(xiàng)基本功課，包括：（1）念功（念清真言）：確認(rèn)“除真主外，別無(wú)應(yīng)受崇拜的；穆罕默德是真主的使者”，是信仰的核心表白；（2）禮功（每日五次禮拜）：通過(guò)身體動(dòng)作與誦經(jīng)表達(dá)對(duì)真主的順從；（3）齋功（萊麥丹月齋戒）：從日出到日落禁食禁欲，培養(yǎng)自律與對(duì)貧困者的同理心；（4）課功（繳納天課）：按比例捐贈(zèng)財(cái)產(chǎn)，幫助弱勢(shì)群體，體現(xiàn)社會(huì)公平；（5）朝功（朝覲麥加）：有能力者一生至少一次，強(qiáng)化全球穆斯林的團(tuán)結(jié)。五功是實(shí)踐信仰的具體方式，貫穿穆斯林的生活。5.漢傳佛教“中國(guó)化”的主要表現(xiàn)有哪些？答案：漢傳佛教中國(guó)化是佛教與中華文化融合的過(guò)程，主要表現(xiàn)為：（1）經(jīng)典翻譯與注疏的本土化：如用“道”“無(wú)為”等道家概念闡釋佛經(jīng)；（2）宗派的創(chuàng)立：如禪宗（結(jié)合儒道思想）、凈土宗（簡(jiǎn)化修行方式）；（3）寺院制度的世俗化：形成“叢林制度”，模仿中國(guó)宗法社會(huì)結(jié)構(gòu)；（4）信仰對(duì)象的多元：增加關(guān)公、媽祖等民間神祇的崇拜；（5）倫理觀念的融合：強(qiáng)調(diào)“孝道”“忠君”，與儒家倫理一致；（6）藝術(shù)形式的中國(guó)化：造像風(fēng)格、建筑（如塔與樓閣結(jié)合）體現(xiàn)中國(guó)審美。6.道教“丹道”修煉的主要流派及區(qū)別是什么？答案：丹道分為外丹與內(nèi)丹兩大流派。外丹流行于漢唐，以礦物（如鉛汞）燒煉“金丹”，認(rèn)為服用可長(zhǎng)生；內(nèi)丹興起于宋元，以人體為丹爐，精、氣、神為藥物，通過(guò)打坐、調(diào)息等方式在體內(nèi)凝練“內(nèi)丹”，追求性命雙修。外丹因毒性大逐漸衰落，內(nèi)丹成為主流，又分南宗（張伯端）、北宗（王重陽(yáng)）等，北宗重清修，南宗允雙修。7.基督教“三位一體”教義的基本含義是什么？答案：“三位一體”是基督教核心教義，指圣父（創(chuàng)造主）、圣子（道成肉身的耶穌）、圣靈（運(yùn)行于世界的神之靈）是同一本體（上帝）的三個(gè)位格。三者同質(zhì)、同權(quán)、同榮，不可分割：圣父差遣圣子降世，圣子升天后差遣圣靈，圣靈引導(dǎo)信徒歸向圣父。這一教義強(qiáng)調(diào)上帝的獨(dú)一性與內(nèi)在關(guān)系的豐富性，通過(guò)《圣經(jīng)》中“父子靈”的啟示確立。8.伊斯蘭教“圣訓(xùn)”的地位與作用是什么？答案：圣訓(xùn)（哈迪斯）是穆罕默德的言行及默認(rèn)的弟子行為的記錄，是《古蘭經(jīng)》的補(bǔ)充。其地位僅次于《古蘭經(jīng)》，是解釋《古蘭經(jīng)》、指導(dǎo)穆斯林生活的重要依據(jù)。圣訓(xùn)涵蓋宗教儀式、倫理規(guī)范、社會(huì)習(xí)俗等內(nèi)容，如禮拜的具體動(dòng)作、待人接物的準(zhǔn)則等。權(quán)威圣訓(xùn)集（如《布哈里圣訓(xùn)實(shí)錄》）被遜尼派視為僅次于《古蘭經(jīng)》的經(jīng)典，什葉派則有自己的圣訓(xùn)體系。9.佛教“四攝法”的具體內(nèi)容及實(shí)踐意義是什么？答案：四攝法是佛教菩薩度化眾生的四種方法：（1）布施攝：以財(cái)物、知識(shí)或安慰給予他人，建立信任；（2）愛(ài)語(yǔ)攝：以親切、智慧的言語(yǔ)引導(dǎo)，令人生喜；（3）利行攝：做利益他人的事，符合其需求；（