新課導入：“看山是山，看水是水；看山不是山，看水不是水；看山還是山，看水還是水”的三重人生境界，體現(xiàn)了認識發(fā)展的哪些階段？

10.2體會認識發(fā)展的歷程十課推動認識發(fā)展第三單元運用辯證思維方法【課標要求】1.辨析簡單肯定一切或否定一切的危害。2.了解辯證否定觀的實質(zhì)，初步形成批判思維。3.掌握辯證否定觀的要求，樹立創(chuàng)新意識。4.培養(yǎng)辯證否定觀的基本立場，自覺反對和抵制形而上學否定觀的思想方法。人生（認識）的三重境界：看山是山看山不是山看山還是山核心素養(yǎng)科學精神：正確認識感性具體的含義和局限性，正確認識思維抽象的含義和環(huán)節(jié)，理解感性具體、思維抽象、思維具體的關(guān)系，提高思維能力，培養(yǎng)科學精神。公共參與：善于思考，在日常生活中實現(xiàn)從感性具體到思維抽象、從思維抽象到思維具體的升華，幫助形成對事物的正確認識。自學清單一、從感性具體到思維抽象1.感性具體的來源、含義和局限性2.思維抽象的含義、目的與內(nèi)容、環(huán)節(jié)、局限性及對策★二、從思維抽象到思維具體1.思維具體的含義和特征★2.從思維抽象發(fā)展到思維具體的環(huán)節(jié)★3.不同思維階段之間的辯證關(guān)系★感性具體到思維抽象議題一探究與分享

我們初到一所學校，看到它的教室、宿舍、食堂、操場、花草樹木，接觸一些老師和同學，了解這所學校的規(guī)模以及它的周圍環(huán)境，于是在頭腦中形成了關(guān)于這所學校的一個比較完整的印象。你對我們學校的最初印象是什么？現(xiàn)在的看法又是怎樣的？

探究提示：對校園外在形象的整體反映就是感性具體，這些感性具體的認識只停留在事物的外部形象上，未揭示事物的內(nèi)部聯(lián)系和本質(zhì)，是一種不完全的認識。經(jīng)過兩年的校園生活，現(xiàn)在知道了某個教師的授課風格,體會到這所學校的校風，深刻認識到了學校的精神風貌和價值追求，更接近學校的本質(zhì)。從最初的印象到現(xiàn)在的看法，就是認識從感性具體到思維抽象的發(fā)展過程。1、感性具體(1)含義：

感性具體的認識，是一種直觀的整體表象，是事物多種多樣的現(xiàn)象和外部聯(lián)系在頭腦中的反映。（≠正確反映）（感性認識：感覺、知覺、表象）如：蘋果是看起來是紅色的，吃起來是甜的，摸起來的是光滑的(2)局限性

事物是現(xiàn)象和本質(zhì)的統(tǒng)一體。

感性具體雖然是對事物整體的認識，但它只停留在事物的外部形象上，還沒有揭示事物的內(nèi)部聯(lián)系和本質(zhì)，沒有把握本質(zhì)與現(xiàn)象相統(tǒng)一的事物整體，因而它對事物的認識還不完全。（因此，有正確錯誤之分）注：感性具體是認識的起點。（第一印象）一、從感性具體到思維抽象注意：第一印象主要為感性具體，是對事物外部現(xiàn)象的反映，不是對事物本質(zhì)和規(guī)律的反映，因而不一定具有可靠性。(1)含義：

2、思維抽象①思維抽象是指從多樣性統(tǒng)一的事物整體中抽取某一方面的本質(zhì)規(guī)定。

例：蘋果是薔薇科植物；這一論斷就舍棄了蘋果的營養(yǎng)成分、功能等許多方面的屬性，只是抽取了它作為“薔薇科植物”的這一方面的質(zhì)的規(guī)定性。

一、從感性具體到思維抽象②或者從其個性中抽取共性的思維活動。（個性→共性）例：什么是水果呢？科學家經(jīng)過對各種水果特征的思維抽象，概括出水果的定義（側(cè)重“分析”，抽取部分本質(zhì)）

整體→部分注意：思維抽象是認識的橋梁。示例評析下列展現(xiàn)的是數(shù)學中通過思維抽象形成“交換”概念的過程。1＋2=2＋14＋5=5＋48×6=6×89×7=7×9A＋B=B＋AA×B=B×AARB=BRA第一級抽象第二級抽象第三級抽象以自然數(shù)表示具體事物的量，具體事物之間的換位關(guān)系以A、B表示任意自然數(shù)，抽象的數(shù)量之間加、乘的換位關(guān)系抽象的符號R之間的換位關(guān)系從個性中抽取概括出共性相關(guān)鏈接:如何理解抽象抽象是相對于具體而言的。（1）當作動詞使用：

指一種思維活動，指人的思維從事物整體中提取某一部分或某一方面，或者從事物個性中抽取其共性的活動。例：這朵花是紅色的，將“紅色”這種屬性從這朵花的多種屬性中提取出來，至于這朵花的其他屬性，如形狀、氣味等被思維舍棄了。（2）當作名詞使用：

作為上述思維活動的結(jié)果而得出的某個概念（如紅色）或判斷（如這朵花是紅色的），我們也可稱為抽象。（3）當作形容詞使用：例：這是一種抽象的認識。

你的話太抽象。（空洞的、籠統(tǒng)的，不夠具體的思維或認識。）判斷：他抽象出的抽象，太抽象了。①實踐的需要不同，抽象的目的和內(nèi)容也就不同。②既可以從事物整體中抽取某一部分，抽取事物某一方面質(zhì)的規(guī)定性，（整體→部分）③也可以從事物個性中抽取某種共性，等等。（個性→共性）

2、思維抽象

(2)目的與內(nèi)容：

【示例】:對于玫瑰和百合花，有的人認為是愛情和幸福的象征;有的人認為是治療疾病的良方(玫瑰具有祛斑、養(yǎng)顏、消炎的藥用價值，百合花則具有潤肺、清火、安神的功效，也可以治咳嗽、眩暈、夜寐不安和濕疹);還有的人認為玫瑰和百合花可以給自己帶來好運，是吉祥之花。

一、從感性具體到思維抽象

在地球大氣層的自然狀態(tài)下，自由落體運動受著空氣阻力因素的干擾，人們直觀看到的現(xiàn)象是重物比輕物先落地，人們沒有認清楚落體運動的規(guī)律。因此，亞里士多德作出了重物比輕物先落地的結(jié)論。

在伽利略時代，人們還無法用物質(zhì)手段創(chuàng)設真空環(huán)境來從事落體實驗，伽利略就依靠思維抽象，在思想上撇開空氣阻力的因素，設想在純粹狀態(tài)下的落體運動。輕重物體的自由下落速度是相同的，即重力加速度的大小都是相同的。因此，伽利略推翻了亞里士多德的結(jié)論。探究：從科學思維角度看，人們研究自由落體運動定律經(jīng)歷了怎樣的發(fā)展階段？伽利略是如何進行思維抽象的？感性具體思維抽象探究與分享

一、從感性具體到思維抽象2、思維抽象(3)思維抽象的環(huán)節(jié)：①分離：---思維抽象的起始環(huán)節(jié)分離就是暫時不考慮研究對象與其他對象之間可能存在的各式各樣的聯(lián)系，將其與其他對象分割開來、從與其他對象的聯(lián)系中抽離出來。例如：第一步:在伽利略這一發(fā)現(xiàn)中，他撇開了化學現(xiàn)象、生物現(xiàn)象以及其他形式的物理現(xiàn)象，把落體運動這一特定的物理現(xiàn)象從現(xiàn)象總體中抽離出來。提醒：分離即在思想上暫時把認識對象從整體的歷史聯(lián)系中剝離出來，在相對孤立的狀態(tài)下進行考察。

一、從感性具體到思維抽象2、思維抽象(3)思維抽象的環(huán)節(jié)：②提純：---思維抽象的關(guān)鍵環(huán)節(jié)提純就是在思想中排除那些干擾人們認識的因素，以便在某種單一的狀態(tài)下研究事物某一方面的性質(zhì)和規(guī)律。(事物的現(xiàn)象總是錯綜復雜地交織在一起的。沒有合理的純粹化，就難以揭示事物某一方面的性質(zhì)和規(guī)律。)例如：在伽利略時代，人們還無法用物質(zhì)手段創(chuàng)設真空環(huán)境來從事落體實驗，伽利略就依靠思維抽象，在思想上撇開空氣阻力的因素，設想在純粹狀態(tài)下的落體運動，從而得出了自由落體運動定律。這屬于思維抽象環(huán)節(jié)中的提純。提純就是在思想上對認識對象進行分析、比較，排除其偶然的、非本質(zhì)的因素，抽出必然的、本質(zhì)的因素，在純態(tài)下進行考察。

一、從感性具體到思維抽象2、思維抽象(3)思維抽象的環(huán)節(jié)：③簡略化：---表述思維抽象結(jié)果的環(huán)節(jié)A.含義：簡略化是對單一狀態(tài)下的認識事物的結(jié)果進行簡要化處理，或?qū)φJ識結(jié)果的一種簡略表達。

B.形式：即將抽象出的結(jié)果，用概念和判斷的形式固定下來例如第三步:伽利略的落體定律是一種抽象的簡略化表述。公式：s=1/2gt2

一、從感性具體到思維抽象2、思維抽象(3)思維抽象的環(huán)節(jié)：④理想化：---思維抽象的一種特殊形式

(各環(huán)節(jié)都可能出現(xiàn))

理想化是在思維中對認識對象存在狀態(tài)的純?nèi)粯?gòu)想。（只有在思維中才可能存在，在現(xiàn)實中是不可能存在的。）（解讀：在自然狀態(tài)中，思維所抽象的那種事物的理想化狀態(tài)并不存在，但在思維中設想這種狀態(tài)，有利于人們揭示認識對象的本質(zhì)和規(guī)律。）例如：第四步:伽利略設定的真空狀態(tài)就是一種理想化的形式，是絕對的真空，在現(xiàn)實世界中是不存在的。但通過思維抽象，能出現(xiàn)在思維世界中。歸納提升：思維抽象的特點、環(huán)節(jié)及其關(guān)系分離提純簡略化理想化①思維過程上的抽離性②思維目標上的純粹性③思維表達上的簡潔性起始環(huán)節(jié)關(guān)鍵環(huán)節(jié)表述結(jié)果環(huán)節(jié)貫穿其中④思維抽象中的理想化學以致用以下事例分別體現(xiàn)了思維抽象的哪些環(huán)節(jié)？1.小明考試中得分總是不高，在老師的幫助下，他找到了主要原因：審題不準確。在以后的學習中，小明重抓審題關(guān)。經(jīng)過幾個月的努力，小明的成績有了起色。2.我們在討論概念的外延關(guān)系時，只是單純地考察不同概念形式上的關(guān)系，而并不考慮具有豐富內(nèi)涵的概念之間實際上具有哪些關(guān)系。3.在伽利略時代，人們還無法用物質(zhì)手段創(chuàng)設真空環(huán)境來從事落體實驗，伽利略就依靠思維抽象，在思想上撇開空氣阻力的因素，設想在純粹狀態(tài)下的落體運動，從而得出了自由落體運動定律。并用公式s=1/2gt2(s表示物體在真空中的墜落距離，t表示墜落的時間，g表示自由落體加速度)表達了落體定律。4.在幾何學中，“點”沒有大小，“線”沒有寬度，“面”沒有厚度。

在流體力學中，“理想液體”既不可壓縮又沒有黏滯性。

在分子物理學中，“理想氣體”對分子本身的體積與分子之間的作用力是忽略不計的。分離提純提純簡略化理想化試判斷下列內(nèi)容是感性具體還是思維抽象？1、這朵花是紅色的。2、綠蘿有很好的清除甲醛的功效。3、蘋果因為富含維生素、槲皮素、鐵、果膠等微量元素，被譽為水果之王。4、這道菜色香味俱全。5、物質(zhì)的唯一特性是客觀實在性。6、小貓的身體軟軟的、皮毛很光滑。感性具體思維抽象思維抽象感性具體感性具體思維抽象思考：思維抽象對事物的認識全面嗎？提示：從多樣性統(tǒng)一的事物整體中抽取某一方面的本質(zhì)規(guī)定！因而是不全面的！思維抽象的局限性！學以致用(4)思維抽象的局限性及對策：①局限性：人們通過思維抽象形成的是對事物零散的、片面的認識，還不能把握事物整體的本質(zhì)和規(guī)律。②對策：認識不能停留在思維抽象階段。要在思想中再現(xiàn)活生生的、內(nèi)容豐富的具體事物，認識必須發(fā)展到思維具體。思考：思維抽象是對事物本質(zhì)和規(guī)律的反映嗎？一、從感性具體到思維抽象2、思維抽象

注意：思維抽象特別是對事物的某一方面、某一部分的本質(zhì)和規(guī)律或某種共性的反映，還不是對事物整體的本質(zhì)和規(guī)律的反映。從思維抽象到思維具體議題二

人們早已知道雷電，知道漆棒、玻璃棒與毛皮、綢布摩擦可以吸引紙屑、頭發(fā)等輕微物質(zhì)，還知道磁鐵可以吸引鐵屑等現(xiàn)象。人們還發(fā)現(xiàn)有電流的導線會使磁針發(fā)生偏轉(zhuǎn)現(xiàn)象。在實驗中，法拉第發(fā)現(xiàn)了電磁感應定律。麥克斯韋的電動力學出現(xiàn)以后，電磁理論更加系統(tǒng)。在電磁理論的基礎上，人們開始利用電磁原理設計制造發(fā)電機、電動機等。電磁波理論推動了無線電技術(shù)發(fā)展，無線電發(fā)射機、接收機被制造出來，產(chǎn)生了現(xiàn)代遙控、導航等新技術(shù)。隨著電子技術(shù)的飛速發(fā)展，人們的生活發(fā)生了一系列新的變化。思考：說說人類對電磁認識的發(fā)展歷程，體會認識的發(fā)展歷程。探究提示：①首先是認識現(xiàn)象

②其次是在實驗中形成更加系統(tǒng)的電磁理論

③在理論基礎上投身于實踐，推動技術(shù)的發(fā)展，同時不斷加深對規(guī)律的認識感性具體思維抽象思維具體探究與分享1、思維具體(1)含義：

在理性認識的層次上反映事物具體整體的認識，是人們在思維中把事物各個方面的本質(zhì)規(guī)定按照其內(nèi)在聯(lián)系綜合起來，形成關(guān)于事物整體的本質(zhì)和規(guī)律的認識。(2)特征：

思維具體是多樣性統(tǒng)一的事物整體在思維中的再現(xiàn)，表現(xiàn)為具有豐富內(nèi)涵的科學概念。思維具體是思維活動的結(jié)果，而不是起點。例：一說到“水果”，我們的腦海中馬上浮現(xiàn)出了蘋果、桔子、香蕉、菠蘿……

→思維具體。（側(cè)重“綜合”，整體本質(zhì)和規(guī)律）二、從思維抽象到思維具體

1、思維具體的含義和特征：

(1)含義：在理性認識的層次上反映事物具體整體的認識，是人們在思維中把事物各個方面的本質(zhì)規(guī)定按照其內(nèi)在聯(lián)系綜合起來，形成關(guān)于事物整體的本質(zhì)和規(guī)律的認識。（2）特征（表現(xiàn)）：

①思維具體是多樣性統(tǒng)一的事物整體在思維中的再現(xiàn)，表現(xiàn)為具有豐富內(nèi)涵的科學概念。

②思維具體是思維活動的結(jié)果，而不是起點。例如：一說到“水果”，我們的腦海中馬上浮現(xiàn)出了蘋果、桔子、香蕉、菠蘿……→思維具體一、從思維抽象到思維具體

庖丁初學解牛時，只對牛的外部特征有直觀的認識，不知道該從何處下刀。

經(jīng)過一段時間的實踐之后，他逐步知道了牛的內(nèi)部結(jié)構(gòu)，達到了“庖丁解牛，目無全牛的”階段。

再經(jīng)過一段時間的實踐之后，庖丁弄清楚了牛的內(nèi)部結(jié)構(gòu)和外部特征之間的關(guān)系，這時呈現(xiàn)在他面前的牛，不是最初的“只見其表不知其里”的牛，而是一頭“既知其表又知其里，且知道其表里關(guān)系”的牛。思考：庖丁對牛的認識分別體現(xiàn)了認識的發(fā)展的哪些階段？→感性具體→思維抽象→思維具體探究與分享2、從思維抽象發(fā)展到思維具體的環(huán)節(jié)二、從思維抽象到思維具體(1)環(huán)節(jié)一：要選擇一個合適的上升起點。(起點)

這樣的起點應是某一認識領域里最簡單、最基本的概念，是對研究對象的基本單位的反映。例如：馬克思寫《資本論》，研究資本主義社會，就選擇以“商品”作為起點?！吧唐贰笔钦J識資本主義社會的“胚芽”、“細胞”。(2)環(huán)節(jié)二：上升的起點，往往是某一認識對象的矛盾焦點。（橋梁）

隨著認識的發(fā)展，起點中所包含的種種矛盾會逐一展現(xiàn)出來。這些一一展現(xiàn)出來的矛盾是認識發(fā)展的環(huán)節(jié)，也是思維從抽象逐步走向具體的橋梁。例如：馬克思對“商品”包含的內(nèi)在矛盾進行分析，引出“貨幣”，再引出“剩余價值”，由此揭示了資本主義社會的種種矛盾。2、從思維抽象發(fā)展到思維具體的環(huán)節(jié)二、從思維抽象到思維具體(3)環(huán)節(jié)三：再現(xiàn)事物多樣性的統(tǒng)一（終點）

思維從最一般的抽象規(guī)定開始，通過各個上升環(huán)節(jié)，達到再現(xiàn)事物多樣性的統(tǒng)一。最終完成的思維具體是飛躍的終點，它是對認識對象整體本質(zhì)和規(guī)律的認識。例如：馬克思的《資本論》，通過“商品”、“貨幣”、“剩余價值”的研究，揭示了資本主義社會的發(fā)展規(guī)律，得出了資本主義必然滅亡，社會主義革命不可避免的結(jié)論。小結(jié)：思維抽象到思維具體的環(huán)節(jié)：選擇起點→矛盾展現(xiàn)→再現(xiàn)事物多樣性統(tǒng)一（起點）（橋梁）（終點）商品①資本主義社會的細胞，②是最簡單、最基本的概念，③是對揭示資本主義發(fā)展的規(guī)律的基本單位的反映社會主義革命不可避免(把握了資本主義社會的整體本質(zhì)和規(guī)律)貨幣

資本

剩余價值勞動與資本之間的矛盾(揭示了資本主義社會剝削的本質(zhì))橋梁終點思考：馬克思如何通過經(jīng)過思維抽象到思維具體，揭示了資本主義發(fā)展的規(guī)律性？思維抽象資本論的邏輯起點思維具體從多樣性統(tǒng)一中把握了資本主義社會整體的本質(zhì)和規(guī)律（1）從感性具體到思維抽象，再從思維抽象到思維具體，思維過程的這兩個階段相互依賴、不可分割。（2）從感性具體到思維抽象是從思維抽象到思維具體的基礎，認識不能停留在思維抽象階段，認識必須發(fā)展到思維具體。（3）理解肯定與否定、抽象和具體之間的對立統(tǒng)一關(guān)系，掌握這種辯證思維方法，對于我們獲得對事物全面而具體的認識具有重要的意義。特別注意：區(qū)分感性具體、思維抽象、思維具體感性具體是起點，是對事物外部形象的認識；（外表+整體）思維抽象是橋梁，是對事物本質(zhì)規(guī)定的認識(還沒達到本質(zhì)和現(xiàn)象統(tǒng)一)；(部分本質(zhì)+零散，片面）思維具體是終點，是對事物整體的本質(zhì)和規(guī)律的認識。（本質(zhì)+整體；現(xiàn)象與本質(zhì)的統(tǒng)一）3.不同思維階段之間的辯證關(guān)系：二、從思維抽象到思維具體感性具體思維抽象思維具體含義環(huán)節(jié)關(guān)系以整體形象的形式反映客觀對象，是人腦對事物外在現(xiàn)象的整體反映，是綜合性的感性認識以概念、判斷、推理的形式反映客觀對象，是人腦對事物內(nèi)在方面（要素、屬性和關(guān)系）的特定反映，是分離性的理性認識以完整結(jié)論或理論體系的形式反映客觀對象，是人腦對事物各方面聯(lián)系的完整再現(xiàn)，是整體性的理性認識通過感官感知是認識的起點①分離是思維抽象的起始環(huán)節(jié)②提純是思維抽象的關(guān)鍵環(huán)節(jié)③簡略化是表述思維抽象結(jié)果的環(huán)節(jié)④理想化是思維抽象的一種特殊形式①選擇一個合適的上升起點：最簡單、最基本的概念，是對研究對象的基本單位的反映②隨著認識的發(fā)展，起點中所包含的種種矛盾會逐一展現(xiàn)出來，這些矛盾是認識發(fā)展的環(huán)節(jié)，也是思維從抽象逐步走向具體的橋梁③終點：對事物多樣性及其統(tǒng)一性的認識，是對認識對象整體本質(zhì)和規(guī)律的認識思維抽象到思維具體的環(huán)節(jié)：選擇起點（最簡單、最基本的概念）→矛盾展現(xiàn)→再現(xiàn)事物多樣性統(tǒng)一①相互依存：思維抽象以感性具體為基礎，思維抽象本身又是思維具體的基礎②相互滲透：具體中有抽象，思維具體包含著抽象規(guī)定；

抽象中有具體，思維抽象包含著感性具體的要素。③相互轉(zhuǎn)化：在一定關(guān)系中是抽象的東西，在另一關(guān)系中會轉(zhuǎn)化為具體的東西。歸納總結(jié)：感性具體、思維抽象與思維具體歸納提升：思維過程的兩個階段第一階段第二階段區(qū)別內(nèi)容從感性具體到思維抽象從思維抽象到思維具體必要性感性具體只停留在事物的外部形象上，還沒有揭示事物的內(nèi)部聯(lián)系和本質(zhì)，沒有把握本質(zhì)與現(xiàn)象相統(tǒng)一的事物整體，因而它對事物的認識還不完全。人們通過思維抽象形成的是對事物零散的、片面的認識，還不能把握事物整體的本質(zhì)和規(guī)律。環(huán)節(jié)分離、提純、簡略化、理想化起點、橋梁、結(jié)果結(jié)果思維抽象是對事物某一方面、某一部分本質(zhì)或某種共性的認識思維具體是飛躍的終點，是對認識對象整體本質(zhì)和規(guī)律的認識，是思維活動的結(jié)果聯(lián)系思維過程的這兩個階段相互依賴、不可分割，目的在于把握客觀對象的整體及其發(fā)展規(guī)律。注意：感性具體能夠上升為思維具體，但這并不意味著認識的終結(jié)，認識還要在此基礎上不斷深化、不斷發(fā)展。體會認識發(fā)展的歷程從思維抽象到思維具體從感性具體到思維抽象知識體系課堂練習【詳解】①②：馬克思從分析商品開始，認識到商品的價值是由勞動創(chuàng)造的，進而分析貨幣，研究了資本主義的生產(chǎn)過程等方面，寫出了《資本論》書，從而建立起一個再現(xiàn)資本主義社會運行的嚴密的科學體系。上述材料啟示我們從思維抽象上升到思維具體，構(gòu)成“具體一抽象一具體”的否定之否定過程，辯證思維是一個從感性具體經(jīng)過思維抽象而達到思維具體的邏輯上升過程，①②正確。③：感性具體是人對事物表象的完整的認識過程，思維具體是對事物整體的本質(zhì)和規(guī)律的認識，③排除。④：感性具體是起點，思維抽象是橋梁，思維具體是終點，④排除。A1．馬克思從分析商品開始，認識到商品的價值是由勞動創(chuàng)造的，進而分析貨幣，研究了資本主義的生產(chǎn)過程等方面，寫出了《資本論》書，從而建立起一個再現(xiàn)資本主義社會運行的嚴密的科學體系。上述材料啟示我們（

）①辯證思維是一個從感性具體經(jīng)過思維抽象而達到思維具體的邏輯上升過程②從思維抽象上升到思維具體，構(gòu)成“具體一抽象一具體”的否定之否定過程③思維具體是人對事物表象的完整的認識過程④思維抽象是從感性具體到思維具體的起始環(huán)節(jié)A．①②

B．②③

C．①④

D．③④2．關(guān)于思維過程的兩個階段，馬克思指出：“在第一條道路上，完整的表象蒸發(fā)為抽象的規(guī)定：在第二條道路上，抽象的規(guī)定在思維行程中導致具體的再現(xiàn)。”對此理解正確的是（

）①“完整的表象”指的是從感性認識上升所得到的理性認識②“具體的再現(xiàn)”指的是通過實踐創(chuàng)造出了具體的物質(zhì)形態(tài)③從“抽象的規(guī)定”到“具體的再現(xiàn)”，需要運用綜合的思維方法④將“抽象的規(guī)定”和“具體的再現(xiàn)”相結(jié)合，才能揭示事物整體的本質(zhì)A．①② B．①④ C．②③ D．③④【詳解】①：“完整的表象”指的感性認識，而“抽象的規(guī)定”指的是從感性認識上升所得到的理性認識，①說法錯誤。②：“具體的再現(xiàn)”指的是在思維具體，是對事物整體的本質(zhì)和規(guī)律的認識，而不是創(chuàng)造出的具體的物質(zhì)形態(tài)，②說法錯誤。③：思維具體是人們在思維中把事物各個方面的本質(zhì)規(guī)定按照其內(nèi)在聯(lián)系綜合起來，因此從“抽象的規(guī)定”到“具體的再現(xiàn)”，需要運用綜合的思維方法，③說法正確。④：思維具體是指在理性認識的層次上反映事物具體整體的認識，形成關(guān)于事物整體的本質(zhì)和規(guī)律的認識，④說法正確。故本題選D。D材料分析題①人們對水的認識經(jīng)歷了從感性具體到思維抽象，再從思維抽象到思維具體的上升過程。②第一階段，從感性具體到思維抽象。人們通過視覺、觸覺、味覺將水反映到大腦中，從而形成感性具體的認識，然后通過大腦的分析，抽象出水的各種屬性：無色、無味、液體，形成思維抽象。③第二階段，從思維抽象到思維具體的上升過程。通過進一步分析水的無色、無味、液體等屬性之間的關(guān)系以及水具有這些屬性的原因，最后將水的本質(zhì)定義為無色、無味的液體，從而形成思維具體的認識。人們在對水的認識過