南江中學(xué)2025—2026學(xué)年高二上學(xué)期期末考試語(yǔ)文試題本卷滿(mǎn)分：150分考試時(shí)間:150分鐘一、閱讀（69分）（一）閱讀Ⅰ（本題共5小題，18分）閱讀下面材料，完成下面1～5小題。材料一：AI寫(xiě)詩(shī)與人類(lèi)寫(xiě)詩(shī)，孰優(yōu)孰劣？對(duì)于這個(gè)問(wèn)題，DeepSeek是這樣回答的：AI寫(xiě)詩(shī)與人類(lèi)詩(shī)人的創(chuàng)作在多個(gè)維度上存在顯著的差異，兩者各有優(yōu)劣。AI的優(yōu)勢(shì)在于數(shù)據(jù)驅(qū)動(dòng)，通過(guò)學(xué)習(xí)海量詩(shī)歌文本，能快速模仿不同風(fēng)格，甚至進(jìn)行融合跨時(shí)代和跨文化的表達(dá)，并能生成反常規(guī)的詞語(yǔ)組合，打破語(yǔ)法慣例，帶來(lái)意外的新鮮感，幾分鐘內(nèi)生成數(shù)百首詩(shī)歌的速度將遠(yuǎn)超人類(lèi)速度。而“高質(zhì)量的人類(lèi)創(chuàng)作”的優(yōu)勢(shì)在于有著明確的情感動(dòng)機(jī)和精準(zhǔn)的語(yǔ)言控制力，其情感“在場(chǎng)”性、對(duì)文化背景的深切把握是無(wú)法經(jīng)歷生老病死、愛(ài)恨別離的AI不能比擬的。詩(shī)歌，是語(yǔ)言的舞蹈，也是情感的煉金術(shù)，考驗(yàn)的是詩(shī)人的想象力、意境、思想深度和文字表達(dá)，承載著文明的集體記憶與個(gè)體覺(jué)醒——“玫瑰是紅的，紫羅蘭是藍(lán)的，糖是甜的，你也是”，辛波絲卡的詩(shī)從日常生活中汲取喜悅，打通了私人化表達(dá)的空間；“黑夜給了我黑色的眼睛，我卻用它尋找光明”，顧城的詩(shī)不僅抒發(fā)了一代人的心聲，也寄托了一代人的理想與志向……最優(yōu)秀的詩(shī)歌能帶來(lái)個(gè)體瞬間的震顫，無(wú)論是愛(ài)、孤獨(dú)、絕望、狂喜，都提煉成跨越時(shí)空的普遍經(jīng)驗(yàn)。而目前的AI詩(shī)作，即便乍一看像模像樣，但都只是人類(lèi)規(guī)則下文字的游戲。隨著AI不斷進(jìn)化，我們也許會(huì)看到，很多詩(shī)人都將敗給AI，因?yàn)锳I有著比一般人強(qiáng)大得多的數(shù)據(jù)庫(kù)和算力。但這兩者，也永遠(yuǎn)無(wú)法涵蓋有創(chuàng)造力的詩(shī)人包括藝術(shù)家的“下一個(gè)”作品。而所謂“下一個(gè)”作品，就是人類(lèi)還沒(méi)有寫(xiě)出來(lái)的“杰作”。只有等“下一個(gè)”作品出現(xiàn)之后，才會(huì)進(jìn)入AI數(shù)據(jù)庫(kù)和算力。換句話(huà)說(shuō)，看似新穎的AI詩(shī)歌，本質(zhì)只是語(yǔ)料的重新排列，永遠(yuǎn)無(wú)法追問(wèn)“為何寫(xiě)詩(shī)”，其創(chuàng)作永遠(yuǎn)在人類(lèi)設(shè)定的框架內(nèi)，也無(wú)法主動(dòng)打破規(guī)則。這就是AI可以打敗大多數(shù)平庸者，卻無(wú)法打敗有創(chuàng)造力的藝術(shù)家的原因。那么，在何種情境下“創(chuàng)作”可以由AI替代完成呢？似乎是無(wú)所謂“表情達(dá)意”卻“不得不寫(xiě)”的時(shí)刻，或?yàn)樾揶o，或?yàn)殪偶?，又或許只因一個(gè)急迫的任務(wù)，AI作家在此大顯身手。當(dāng)然，作為技巧型工具，AI“作”出來(lái)的詩(shī)有其價(jià)值。它可以用于初學(xué)者的語(yǔ)言訓(xùn)練，幫助創(chuàng)作者在字句意象上進(jìn)行“推敲”。不過(guò)修辭只是錦上添花，真正傳世的詩(shī)篇必然“情動(dòng)于中”。（取材于張焱、李超宇的相關(guān)文章）材料二：“寫(xiě)詩(shī)的人”與“詩(shī)人”是兩個(gè)不同的概念，就好比“寫(xiě)毛筆字的人”與“書(shū)法家”是兩個(gè)不同的概念一樣。AI對(duì)“寫(xiě)詩(shī)的人”的沖擊顯而易見(jiàn)。AI寫(xiě)詩(shī)本質(zhì)上是計(jì)算機(jī)基于現(xiàn)有的語(yǔ)法規(guī)則和語(yǔ)義邏輯對(duì)文字進(jìn)行重新排列組合，這一點(diǎn)跟“寫(xiě)詩(shī)的人”的創(chuàng)作邏輯類(lèi)似。不管“寫(xiě)詩(shī)的人”多么勤奮、多么努力，其記憶力、組織文字的能力都無(wú)法跟AI相比，甚至已被AI遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越。有學(xué)者說(shuō)：“AI寫(xiě)的詩(shī)歌已經(jīng)超過(guò)99%的詩(shī)人?！卑凑者@種說(shuō)法，這“99%的詩(shī)人”大概都是“寫(xiě)詩(shī)的人”，而算不上真正的專(zhuān)業(yè)詩(shī)人。真正的詩(shī)歌創(chuàng)作，是一種創(chuàng)造性勞動(dòng)。原創(chuàng)是詩(shī)歌的特點(diǎn)，也是詩(shī)歌的生命。就當(dāng)下的情況而言，AI憑借強(qiáng)大的綜合與組織能力，已掌握詩(shī)歌的基本體式以及詩(shī)歌創(chuàng)作常用的文詞和意象，也能表達(dá)詩(shī)歌中的普泛性情感，這從表面看的確是一種挑戰(zhàn)。但是，AI能夠利用的“高段位空間”仍然有限。比如，如果讓AI寫(xiě)一首關(guān)于春天的詩(shī)歌，它能描繪出春色滿(mǎn)園、花團(tuán)錦簇的景象，也能渲染出“萬(wàn)紫千紅總是春”的氛圍，但目前還寫(xiě)不出宋祁“紅杏枝頭春意鬧”那種“鬧”的獨(dú)特現(xiàn)場(chǎng)感，也寫(xiě)不出馮延巳“淚眼問(wèn)花花不語(yǔ)，亂紅飛過(guò)秋千去”的那種哀婉。詩(shī)境是詩(shī)歌營(yíng)造出的一種藝術(shù)境界，是詩(shī)人的主觀情感與客觀世界相互交融所產(chǎn)生的獨(dú)特的審美空間。從嚴(yán)格意義上說(shuō)，把眼前景、心中情用文字作一種直接而簡(jiǎn)單的對(duì)應(yīng)，算不上真正的詩(shī)歌，而只是一種符合詩(shī)歌文體句式規(guī)范的文句組合而已，AI詩(shī)歌目前就是這個(gè)樣子。真正的詩(shī)人，從不輕易落筆，只有面對(duì)震撼之景象，內(nèi)心被深深觸動(dòng)，接收到來(lái)自詩(shī)歌的深情呼喚，才會(huì)有寫(xiě)詩(shī)的沖動(dòng)。AI目前仍是人類(lèi)手中的工具，并無(wú)自我意識(shí)和情感，因此不管它在文字上如何翻新出奇，都無(wú)法產(chǎn)生詩(shī)心。每一個(gè)詩(shī)人，都是一個(gè)獨(dú)立的世界，一個(gè)詩(shī)人的詩(shī)心，不僅AI不能替代，其他詩(shī)人也無(wú)法替代。（取材于彭玉平的相關(guān)文章）根據(jù)材料一，下列表述不屬于AI寫(xiě)詩(shī)的優(yōu)勢(shì)的一項(xiàng)是（

）（3分）AI具備強(qiáng)大的學(xué)習(xí)能力，能快速模仿不同風(fēng)格。AI可以進(jìn)行融合跨越不同時(shí)代和文化的表達(dá)。AI能深度把握文化背景，傳遞真摯的情感“在場(chǎng)”性。AI寫(xiě)一首詩(shī)的效率遠(yuǎn)比人類(lèi)寫(xiě)一首詩(shī)的效率高。根據(jù)材料一，下列理解正確的一項(xiàng)是（

）（3分）最優(yōu)秀的詩(shī)歌能將情感提煉成跨越時(shí)空的普遍經(jīng)驗(yàn)。AI創(chuàng)作目前可以打敗所有平庸者和一部分藝術(shù)家。在任何情境下的“創(chuàng)作”，都不可以由AI替代完成。AI可以幫助初學(xué)者創(chuàng)造合適的意象進(jìn)行詩(shī)歌創(chuàng)作。3.根據(jù)材料二，下列理解與推斷，不正確的一項(xiàng)是（

）（3分）AI憑借其超強(qiáng)記憶力和組織文字的能力對(duì)“寫(xiě)詩(shī)的人”造成了很大沖擊。學(xué)者認(rèn)為只有“1%的詩(shī)人”算得上是真正的詩(shī)人，不會(huì)受到AI的沖擊。AI能表達(dá)詩(shī)歌中的普泛性情感，但能夠利用的“高段位空間”依然受限。AI詩(shī)歌目前能把景和情用文字進(jìn)行符合詩(shī)歌文體句式規(guī)范的簡(jiǎn)單的對(duì)應(yīng)。根據(jù)材料內(nèi)容及選項(xiàng)分析語(yǔ)，下列選項(xiàng)中屬于AI創(chuàng)作的是（）（3分）“雪落在中國(guó)的土地上/寒冷在封鎖著中國(guó)呀”，通過(guò)印象、感覺(jué)的捕捉來(lái)表達(dá)濃烈的情思?！霸瓢阉乖诤拥乃?它們自己卻藏在遠(yuǎn)山之中”，賦予“云”以主觀意愿，富有情趣。“案頭殘墨洇透第三頁(yè)月光/我在字典里翻找歸期”，借助反常規(guī)詞語(yǔ)組合，帶來(lái)意外的新鮮感。D.“太陽(yáng)穿一件樸素的光衣/白云卻披了燦爛的裙裾”，運(yùn)用生動(dòng)的語(yǔ)言，道出了耐人尋味的哲理。5．結(jié)合材料一和材料二，簡(jiǎn)要分析真正的專(zhuān)業(yè)詩(shī)人目前是否會(huì)受到AI的沖擊。（6分）(二)閱讀Ⅱ(本題共4小題，16分)閱讀下面的文字，完成下面6～9小題。一個(gè)非洲故事［美］海明威戴維跑到森林邊上，他們終于趕上了它。那大象是朝山那兒去的，迎著始終不斷的輕微晚風(fēng)一路緩緩而行。他們一人一狗跟隨大象，來(lái)到了一片林中空地上。大象到了那兒就站住了，把大耳朵直甩。它龐大的身軀是罩在樹(shù)影里，可是頭部該照得到月光吧。戴維輕輕用手把狗的嘴巴給合上，然后屏住了氣，側(cè)身擦著迎面的晚風(fēng)，悄悄轉(zhuǎn)到右邊，只有一邊的面頰上才感到有風(fēng)拂過(guò)。他就這樣側(cè)著身子，幾乎是不留一絲空隙地緊貼著龐大的象身繞到前面，終于看到了大象的腦袋，還有那慢慢甩動(dòng)的巨大耳朵。右邊的那根象牙竟有戴維的大腿那么粗，呈弧形下彎，都快觸到地了。他帶著基博退了回來(lái)，這時(shí)候風(fēng)就都吹在脖頸子上了。他們由原路退出森林，來(lái)到了狩獵區(qū)空曠的野地里。那狗現(xiàn)在跑在他前頭了，跑到兩支獵矛的跟前便站住了，剛才跟蹤大象的時(shí)候，戴維把兩支獵矛就扔在這兒的象跡旁。他提起長(zhǎng)矛上的皮圈皮套，兩支一齊往肩上一背，手里還拿著從不離身的那支最稱(chēng)他心的長(zhǎng)矛，這就帶上了狗循著象跡反奔莊地而去。戴維感到渾身累乏，是在他們?cè)俅握业较筵E的時(shí)候開(kāi)始的。他本來(lái)一向比那兩個(gè)大人身體好、精力足，見(jiàn)他們跟著象跡走得這樣慢吞吞的，感到很不耐煩，父親規(guī)定每個(gè)鐘點(diǎn)必須在整點(diǎn)歇息一次，在他看來(lái)也是多余。他覺(jué)得自己本來(lái)滿(mǎn)可以走在前頭，速度可以比朱瑪和父親快得多，可是等到自己覺(jué)得累了的時(shí)候，反觀他們卻依然面不改色。他們本來(lái)一直在上一道山坡，可是這時(shí)象跡卻通往下邊去了。透過(guò)森林里的隙縫，他看見(jiàn)前邊都是起伏不平的地了。戴維望著地下那又大又圓、踩得平平實(shí)實(shí)的大象腳印，看到鳳尾蕨都給踹倒了，有一棵踏斷的雜草都快要干枯了。朱瑪撿起斷草，望了望太陽(yáng)。他把斷草遞給了戴維的父親，父親兩指一捏，把草轉(zhuǎn)了一圈。戴維注意到那草莖上的白花都蔫了，眼看快死了，可還沒(méi)有給曬枯，花瓣也并沒(méi)有脫落?！疤昧?，”他父親說(shuō)，“我們快走吧?！敝钡桨頃r(shí)分，他們還在那崎嶇的土地上跟蹤前進(jìn)。戴維已經(jīng)昏昏欲睡好久了?？粗莾蓚€(gè)大人，他知道困倦才是自己真正的大敵，他就緊緊跟上他們的步子，盡管人已經(jīng)倦得都昏昏沉沉了，他還是勉強(qiáng)挪動(dòng)兩腳往前走，想借此把睡意驅(qū)散。兩個(gè)大人輪替換班在前頭尋找象跡，一個(gè)鐘頭一換；在后邊的那一位每隔一定時(shí)間總要回過(guò)頭來(lái)看看他有沒(méi)有跟上。天一黑，他們就在這無(wú)水的森林里就地宿營(yíng)。父親都還沒(méi)有來(lái)得及跟他道晚安，戴維就已經(jīng)睡著了。后來(lái)他又醒了一次，醒來(lái)發(fā)現(xiàn)臉上照到了白色的月光，他想起了那大象站在森林里的情景：大耳朵甩個(gè)不停，象牙重得它都垂下了腦袋。他一想起大象，就覺(jué)得心口有一種空虛之感，在這沉沉的黑夜里他只當(dāng)自己是因?yàn)樾褋?lái)腹中饑餓，所以才起了這種感覺(jué)的。其實(shí)卻不是那么回事，這他是在以后才明白過(guò)來(lái)的。一早，他又到了山的背面坡上。那頭大象已經(jīng)不再趕路了，現(xiàn)在是在到處亂走了，偶爾還找點(diǎn)東西吃，戴維心里也早已有數(shù)：離它不遠(yuǎn)了。他用心回想了一下自己這一路來(lái)到底是怎么個(gè)感受。說(shuō)他對(duì)這頭大象有感情，那還沒(méi)有到這個(gè)地步。這一點(diǎn)他得記住。他只是由于自身的困乏而產(chǎn)生了一種傷感，因此而理解了老年。他由自己年紀(jì)太小，而推想到了年紀(jì)太大該是怎么個(gè)滋味。他一想起朱瑪殺死了那大象的伙伴，心里就對(duì)朱瑪恨恨的，覺(jué)得那大象倒似乎成了自己的同胞手足。他這才意識(shí)到那天晚上在月光下見(jiàn)到了大象，一路跟蹤，到林間空地上又挨近身去看清了兩根長(zhǎng)牙，這對(duì)他的影響有多么大。不過(guò)他并不知道，對(duì)他這樣影響深遠(yuǎn)的事今后是不會(huì)再有的了。他現(xiàn)在只知道他們要?dú)⑺滥谴笙?，而自己卻拿不出一點(diǎn)解救的辦法。他那天回到莊地上去報(bào)告他們，是把大象給害了。他們?nèi)缃褚呀?jīng)快要來(lái)到枝葉層層的密林深處了，那大象就在不遠(yuǎn)的前頭了。戴維連它的那股味兒都聞到了，他們都聽(tīng)見(jiàn)它在拉倒樹(shù)枝，劈劈啪啪響成一片。父親一把抓住戴維的肩頭，把他拉了回來(lái)，讓他等在密林外，然后打口袋里掏出個(gè)袋子，從里邊抓起一把灰，往上一揚(yáng)?；疑⒙湎聛?lái)，微微飄向他們這邊。父親向朱瑪點(diǎn)了點(diǎn)頭，一彎腰跟著他進(jìn)了密林深處。戴維一動(dòng)不動(dòng)站在那兒，聽(tīng)大象吃東西。他聞到的那股象味，就跟那天晚上在月光下挨上前去看那兩根非凡長(zhǎng)牙時(shí)一樣濃。他又在那兒站了一陣，聲音聽(tīng)不見(jiàn)了，象味也聞不到了。接著就只聽(tīng)轟隆聲、砰砰聲一直響個(gè)不停，不過(guò)聲音卻在漸漸遠(yuǎn)去。他一頭鉆進(jìn)了茂密的枝葉叢中，只見(jiàn)朱瑪一臉驚慌，前額上掛下血來(lái)，淌得滿(mǎn)面都是，父親也是面色煞白，氣呼呼的?！八蛑飕斠活^沖過(guò)來(lái)，把朱瑪撞翻了，”父親說(shuō)?！爸飕旑^上著了它一下?！蹦翘焱砩洗骶S坐在火堆旁，望著臉上縫了許多針、肋骨斷了好幾根的朱瑪，心里一直在尋思：那大象想要撞死朱瑪，是不是因?yàn)檎J(rèn)出了他呢？但愿大象是認(rèn)出了他。大象如今成了戴維心目中的英雄了，正如長(zhǎng)久以來(lái)父親一直是他心目中的英雄一樣。他心想：那大象已是那么老、那么累了，真不敢相信它還能來(lái)這一手。不過(guò)，從它瞅我的那個(gè)眼神來(lái)看，似乎它對(duì)我倒并沒(méi)有要傷害的意思。它只是流露出很難過(guò)的樣子，我也何嘗不難過(guò)呢。（有刪改）6．下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（

）（3分）A．戴維帶著獵犬基博一路追蹤大象至林間的空地，從他的種種表現(xiàn)可知此時(shí)他對(duì)狩獵的認(rèn)知還非常單純。B．戴維本來(lái)比兩個(gè)大人身體好、精力足，結(jié)果在行路的過(guò)程中反而首先感到疲累，這是因?yàn)樗?jīng)驗(yàn)不足。C．戴維醒來(lái)后想起大象站在森林中的情景，產(chǎn)生了一種空虛之感，這種空虛感來(lái)源于他狩獵知識(shí)的匱乏。D．戴維對(duì)朱瑪產(chǎn)生恨恨的感覺(jué)，覺(jué)得大象更像是自己的手足，這表明他對(duì)他們的狩獵行為有一定的反思。7．下列對(duì)文本藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（

）（3分）A．文中具體描寫(xiě)象牙的粗細(xì)、形態(tài)等，既表現(xiàn)出大象身軀的龐大，也暗示一行人此次狩獵的目的。B．文中描寫(xiě)輕微的晚風(fēng)、皎潔的月光等自然界的寧?kù)o美好，與人類(lèi)殘忍背德的狩獵行為形成反差。C．文中寫(xiě)被踹倒的鳳尾蕨和被踏斷的雜草，狩獵者借此判斷大象的行蹤，這也昭示了他們的結(jié)局。D．文中寫(xiě)大象成了戴維心中的英雄，側(cè)面表現(xiàn)出它雖然又老又累，卻具有“硬漢子”一樣的勇氣。8．文末寫(xiě)“它只是流露出很難過(guò)的樣子，我也何嘗不難過(guò)呢”，請(qǐng)根據(jù)文本概括“我”難過(guò)的原因。（4分）9．《老人與?！穼?xiě)老人與鯊魚(yú)搏斗，本文寫(xiě)戴維父親與朱瑪狩獵大象，同樣是表現(xiàn)人與動(dòng)物的關(guān)系，卻塑造了不一樣的形象，表達(dá)了不一樣的主題內(nèi)涵，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（6分）（三）閱讀III（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成10～14題。材料一：趙普字則平，幽州薊人。周世宗用兵淮上，太祖拔滁州，宰相范質(zhì)奏普為軍事判官。宣祖臥疾滁州，普朝夕奉藥餌，宣祖由是待以宗分。太祖嘗與語(yǔ)，奇之。時(shí)獲盜百馀，當(dāng)棄市，普疑有無(wú)辜者，啟太祖訊鞫之，獲全活者眾。太祖北征至陳橋，被酒臥帳中，眾軍推戴，普與太宗排闥入告。太祖欠伸徐起，而眾軍擐甲露刃，喧擁麾下。及受禪，以佐命功，授右諫議大夫，充樞密直學(xué)士。開(kāi)寶二年冬，普嘗病，車(chē)駕幸中書(shū)。三年春，又幸其第撫問(wèn)之，賜賚加等。六年，帝又幸其第。時(shí)錢(qián)王俶遣使致書(shū)于普，及海物十瓶，置于廡下。會(huì)車(chē)駕至，倉(cāng)卒不及屏，帝顧問(wèn)何物，普以實(shí)對(duì)。上曰：“海物必佳?！奔疵鼏⒅怨献咏鹨?。普惶恐頓首謝曰：“臣未發(fā)書(shū)，實(shí)不知?！钡蹏@曰：“受之無(wú)妨，彼謂國(guó)家事皆由汝書(shū)生爾！”普為政頗專(zhuān)，廷臣多忌之。時(shí)官禁私販秦、隴大木，普嘗遣親吏詣市屋材，聯(lián)巨筏至京師治第，吏因之竊貨大木，冒稱(chēng)普市貨鬻都下。權(quán)三司使趙玭廉得之以聞。太祖大怒，促令追班，將下制逐普，賴(lài)王溥奏解之。初，太祖?zhèn)任?，普從之游，既有天下，普屢以微時(shí)所不足者言之。太祖豁達(dá)，謂普曰：“若塵埃中可識(shí)天子、宰相，則人皆物色之矣?！弊允遣粡?fù)言。普少習(xí)吏事，寡學(xué)術(shù)，及為相，太祖常勸以讀書(shū)。晚年手不釋卷，每歸私第，闔戶(hù)啟篋取書(shū)，讀之竟日。及次日臨政，處決如流。既薨，家人發(fā)篋視之，則《論語(yǔ)》二十篇也。（節(jié)選自《宋史·列傳》卷十五）材料二：夫普則誠(chéng)所謂鄙夫者耳。唐亡以后，鄙夫以成奸之習(xí)氣，熏灼天下而不可浣。普以幕客之雄，沉溺尤至，而機(jī)械愈深，雖見(jiàn)疑于英察之主，而終受王封，與馮道等。向非太宗亟進(jìn)儒臣以蕩滌其痼疾，宋且與五季同其速亡。周世宗之英斷豈出太宗下哉然一傳而遽斬者鄙夫充位為之也。故曰：“鄙夫可與事君也與哉！”不可與友以事君，則君不可使之事己，所固然矣。（節(jié)選自王夫之《宋論》卷三）10．材料二畫(huà)波浪線(xiàn)的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題紙上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。（3分）周世宗之英A斷B豈出太宗C下哉D然E一傳而遽斬者F鄙夫充位G為之也。11．下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A．禪，在文中指“禪讓”，指古代帝王禪讓帝位給他人，是政權(quán)更迭的一種方式。B．幸，特指皇帝到某處去，與《蘇武傳》“幸蒙其賞賜”中“幸”的意思相同。C．微，指地位低下，卑微，與《屈原列傳》“其文約，其辭微”中“微”的意思不同。D．“宋且與五季同其速亡”與《五代史伶官傳序》“且燕趙處秦革滅殆盡之際”中“且”的意思不同。12．下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A．宋太祖攻克滁州時(shí)，趙普被保奏為軍事判官；宣祖得病期間，趙普朝夕侍奉服藥，照顧有加，深得認(rèn)可。從此宣祖把他當(dāng)作自己人來(lái)看待。B．在趙普等人的輔佐籌劃下，宋太祖北征到陳橋驛時(shí)，被眾將士推舉擁戴，成功發(fā)動(dòng)陳橋兵變。等到太祖接受禪讓時(shí)，趙普因功被提拔重用。C．趙普曾因私購(gòu)秦、隴大木被權(quán)三司使趙玭彈劾，太祖大怒，準(zhǔn)備下制驅(qū)逐趙普，最終因王溥上奏求情才得以幸免。D．趙普年輕時(shí)熟悉為官之道，沒(méi)有什么學(xué)問(wèn)，后在太祖的勸說(shuō)下，發(fā)憤讀書(shū)，手不釋卷，尤愛(ài)學(xué)習(xí)《論語(yǔ)》。由此，再處理政務(wù)就順手多了。13．把材料中畫(huà)橫線(xiàn)的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（8分）（1）會(huì)車(chē)駕至，倉(cāng)卒不及屏，帝顧問(wèn)何物，普以實(shí)對(duì)。（2）吏因之竊貨大木，冒稱(chēng)普市貨鬻都下。14．王夫之認(rèn)為趙普“誠(chéng)所謂鄙夫者耳”，材料一有哪些事實(shí)可以支持王夫之的觀點(diǎn)？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。（3分）（四）閱讀Ⅳ（本題共2小題，9分）閱讀下面這首唐詩(shī)，完成下面15～16小題。登原州城呈張賁從事①魏野異鄉(xiāng)何處最牽愁？獨(dú)上邊城城上樓。日暮北來(lái)唯有雁，地寒西去更無(wú)州。數(shù)聲塞角高還咽，一派涇河凍不流。君作貧官我為客，此中離恨共難收?！咀ⅰ竣僭荩罕彼螘r(shí)轄境相當(dāng)于今甘肅鎮(zhèn)原及寧夏固原東部地區(qū)，屬當(dāng)時(shí)的邊疆地區(qū)。從事：州郡長(zhǎng)官的佐吏。15．下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A．首聯(lián)先以身處異鄉(xiāng)何處最易牽發(fā)個(gè)人愁緒自問(wèn)，接著用孤身一人獨(dú)自登上邊遠(yuǎn)城樓自答。B．“地寒西去更無(wú)州”一句寫(xiě)出了詩(shī)人西出邊塞后，發(fā)現(xiàn)前方仍有許多州郡，只是因天寒而人煙稀少，表達(dá)了對(duì)邊塞開(kāi)發(fā)不足的惋惜。C．尾聯(lián)以君作貧官、我為異客之離恨作結(jié)，呼應(yīng)了開(kāi)頭的“牽愁”，點(diǎn)明了主旨。D．這首邊塞羈旅行役律詩(shī)景象蕭瑟，感情悲愴，和盛唐邊塞詩(shī)歌的昂揚(yáng)向上的格調(diào)有較大差異。16．全詩(shī)表達(dá)出了作者哪些復(fù)雜情感？請(qǐng)結(jié)合詩(shī)句簡(jiǎn)要分析。（6分）（五）名篇名句默寫(xiě)（本題共1小題，6分）17.補(bǔ)寫(xiě)出下列句子的空缺部分。（6分）（1）《屈原列傳》中，作者認(rèn)為屈原《離騷》文章的內(nèi)容雖然細(xì)小但含義卻極弘大，所舉的事例雖然淺近但意義卻很深遠(yuǎn)的兩句是“，?！保?）習(xí)近平主席談及凝聚人民群眾的磅礴力量、號(hào)召萬(wàn)眾一心投身民族復(fù)興偉業(yè)時(shí)，常以《過(guò)秦論》中陳涉起義時(shí)民眾同心響應(yīng)的情景作喻：“，?！保?）清代康熙皇帝一生勤勉政事，平定三藩、收復(fù)臺(tái)灣、抗擊沙俄，深知國(guó)家興盛離不開(kāi)艱苦奮斗，常以歐陽(yáng)修《五代史伶官傳序》中的句子自勉：“，?！倍?、語(yǔ)言文字運(yùn)用（本題共五小題，21分）（一）閱讀下面的文字，完成下面18～20小題。①對(duì)多數(shù)人來(lái)說(shuō)，手機(jī)早已成為生活的一部分，每天睡醒第一件事就是打開(kāi)手機(jī)，睡前最后一件事就是關(guān)掉手機(jī)。頻煩地刷手機(jī)并沉迷其中，的確存在諸多危害，如影響注意力、思考力、學(xué)習(xí)力等。專(zhuān)家們將這一現(xiàn)象形象地描述為“腦腐”，這是一種定義，也是一種預(yù)警。當(dāng)人類(lèi)的認(rèn)知能力、情緒管理、社交技能等在無(wú)形中被“腐蝕”時(shí)，人類(lèi)引以為敖的理性思維，正在面臨前所未有的困境與挑戰(zhàn)。②“腦腐”現(xiàn)象的出現(xiàn)，存在極大的負(fù)面影響。一方面，“腦腐”會(huì)給人們的身心健康帶來(lái)威脅，影響人的激素分沁，破壞大腦的自我修復(fù)，對(duì)青少年的健康影響更甚。另一方面，“腦腐”還會(huì)帶來(lái)惡性循環(huán)。注意力粹片化會(huì)導(dǎo)致認(rèn)知能力下滑，認(rèn)知能力下滑又讓人難以抵擋誘惑，進(jìn)而加劇對(duì)手機(jī)的依賴(lài)。這種循環(huán)最可怕的地方在于，它()地改變了大腦的工作方式，使人們失去專(zhuān)注閱讀、邏輯推理和獨(dú)立思考的能力，而這些，恰恰是文明社會(huì)賴(lài)以維系的核心技能。③技術(shù)進(jìn)步不可阻擋，我們需要做的是重新確立人的主體地位。法國(guó)著名哲學(xué)家貝爾納·斯蒂格勒曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“技術(shù)是人類(lèi)的解藥，也是人類(lèi)的毒藥。我們要對(duì)技術(shù)的高速發(fā)展心存警惕?！雹僦悄苁謾C(jī)開(kāi)始“腐蝕”人類(lèi)最珍貴的心智能力時(shí)，②我們就必須重建深度社交、培養(yǎng)批判意識(shí)、重新設(shè)置使用邊界。③我們需要?jiǎng)?chuàng)造一個(gè)新的技術(shù)文化去應(yīng)對(duì)技術(shù)時(shí)代。④只有如此，⑤我們就能在享受技術(shù)便利的同時(shí)，⑥不至于迷失在數(shù)字迷霧中，⑦喪失人之為人的思維與尊嚴(yán)。④在“腦腐”現(xiàn)象的認(rèn)知保衛(wèi)戰(zhàn)中，每個(gè)人都是參與者。我們需要放下手機(jī)、重拾書(shū)本，這A是在修復(fù)自己的大腦，B是給人類(lèi)文明的未來(lái)投票。如此我們C能更從容地應(yīng)對(duì)日益復(fù)雜的各種風(fēng)險(xiǎn)與挑戰(zhàn)。18.填入文中第二段括號(hào)內(nèi)的詞語(yǔ)，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）(3分)A.悄無(wú)聲息 B.不知不覺(jué) C.耳濡目染 D.潛移默化19.文中畫(huà)波浪線(xiàn)的句子有四處語(yǔ)病，找出其中三處，指出序號(hào)并改正。(6分)20.文中第一、二段有多處錯(cuò)別字，請(qǐng)找出其中三處并改正。(3分)（一）閱讀下面的文字，完成下面21～22小題。①曾點(diǎn)言志，只提沐浴吹風(fēng)歌詠，似有不學(xué)無(wú)術(shù)之嫌，而孔子居然對(duì)他的話(huà)表示贊許，這就很耐人尋味了。而孟子也說(shuō)過(guò)“窮則獨(dú)善其身”（甲），可見(jiàn)在早期的孔孟思想中已經(jīng)包含了一些道家的想法。那么可以做一個(gè)大膽的假設(shè)：（乙）儒中有道，道中也必有儒，儒道互補(bǔ)是人性的使然。儒道兩家在作為學(xué)術(shù)流派產(chǎn)生之始，甚至在產(chǎn)生之前，便息息相關(guān)。②帶著這個(gè)假設(shè)來(lái)看老子，也就能理解他說(shuō)的“愛(ài)民治國(guó)”這些話(huà)了。而莊子雖然總是批評(píng)儒家，但也同意“德無(wú)不容，仁也；道無(wú)不理，義也?！保ū┤绻锨f真的棄塵絕世，就應(yīng)該如《論語(yǔ)》里提到的幾位隱士——接輿、長(zhǎng)沮、桀溺等——（?。┻B姓名都不屑于留，更不用談著書(shū)立說(shuō)、設(shè)帳授徒了。可見(jiàn)老莊是以出世之心行入世之事，在社會(huì)責(zé)任感這一方面，老莊與孔孟一樣。同源異流是儒道互補(bǔ)的根本特征，只不過(guò)孔孟關(guān)注的是人的社會(huì)性和文明秩序的發(fā)展，老莊關(guān)懷的是人類(lèi)生命與心性的和諧、自在與自然。他們都對(duì)人性和社會(huì)問(wèn)題頗為關(guān)注。無(wú)論二者的差異多么大，都能彼此依存，相輔相成，兩千多年來(lái)不但發(fā)展為中國(guó)文化的基調(diào)，而且已然內(nèi)化成中國(guó)人獨(dú)有的人格特征。21.下列對(duì)文中畫(huà)波浪線(xiàn)的句子處標(biāo)點(diǎn)的說(shuō)明，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A.甲處的引號(hào)表示直接引用孟子的話(huà)。B.乙處冒號(hào)使用正確，表示提示下文。C.丙處“……義也”屬句中的引用，句號(hào)放在后引號(hào)的前面或后面均可。D.丁處兩個(gè)破折號(hào)表示插入注釋內(nèi)容或補(bǔ)充說(shuō)明。22.反證法是一種常用的論證方式：首先作出某個(gè)假設(shè)，然后推理出其與定理、事理或已知條件矛盾，從而證明假設(shè)不成立，以此得出與假設(shè)相反的結(jié)論。試分析文本第2段所用的反證法的推理思路。（6分）三、寫(xiě)作（60分）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。（60分）老子說(shuō)“知（智）者不言，言者不知（智）”，而荀子卻說(shuō)“與人善言，暖于布帛”；孔子說(shuō)“（君子）敏于事而慎于言”，而魯迅身處風(fēng)雨如磐的年代，卻慷慨激昂地說(shuō)“青年人先可將中國(guó)變成一個(gè)有聲的中國(guó)：大膽地說(shuō)話(huà)，勇敢地前行，忘掉一切利害，推開(kāi)古人，將自己的真心話(huà)發(fā)表出來(lái)”。關(guān)于“說(shuō)與不說(shuō)”，古圣先賢們各持己見(jiàn)，身處新時(shí)代的青年，在“說(shuō)與不說(shuō)”之間，當(dāng)作何權(quán)衡和選擇呢？上述材料引發(fā)了你哪些聯(lián)想或思考？請(qǐng)就此寫(xiě)一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。語(yǔ)文參考答案1.C解析：A項(xiàng)“快速模仿不同風(fēng)格”對(duì)應(yīng)原文“能快速模仿不同風(fēng)格”,屬于AI優(yōu)勢(shì)；B項(xiàng)“融合跨越不同時(shí)代和文化的表達(dá)”對(duì)應(yīng)原文“融合跨時(shí)代和跨文化的表達(dá)”,屬于AI優(yōu)勢(shì)；C項(xiàng)“深度把握文化背景，傳遞真摯的情感‘在場(chǎng)’性”,原文明確指出這是“高質(zhì)量的人類(lèi)創(chuàng)作”的核心優(yōu)勢(shì)，且強(qiáng)調(diào)“是無(wú)法經(jīng)歷生老病死、愛(ài)恨別離的AI不能比擬的”,因此不屬于AI寫(xiě)詩(shī)的優(yōu)勢(shì)，符合題干要求；D項(xiàng)“效率遠(yuǎn)比人類(lèi)高”對(duì)應(yīng)原文“幾分鐘內(nèi)生成數(shù)百首詩(shī)歌的速度將遠(yuǎn)超人類(lèi)速度”,屬于AI優(yōu)勢(shì)。2.A解析：A項(xiàng)：材料一第二段明確提到“最優(yōu)秀的詩(shī)歌能帶來(lái)個(gè)體瞬間的震顫……都提煉成跨越時(shí)空的普遍經(jīng)驗(yàn)”,表述正確；B項(xiàng)：材料一第三段指出“AI可以打敗大多數(shù)平庸者，卻無(wú)法打敗有創(chuàng)造力的藝術(shù)家”,而非“所有平庸者和一部分藝術(shù)家”,“所有”表述絕對(duì)，錯(cuò)誤；C項(xiàng)：材料一第四段明確“在無(wú)所謂‘表情達(dá)意’卻‘不得不寫(xiě)’的時(shí)刻，AI作家在此大顯身手”,說(shuō)明部分情境下AI可替代創(chuàng)作，“任何情境下都不可以”錯(cuò)誤；D項(xiàng)：材料一最后一段提到AI可“幫助創(chuàng)作者在字句意象上進(jìn)行‘推敲’”,而非“幫助初學(xué)者創(chuàng)造合適的意象”,“創(chuàng)造”與“推敲”語(yǔ)義不同，錯(cuò)誤。3.B解析：A項(xiàng)：材料二第二段“AI對(duì)‘寫(xiě)詩(shī)的人’的沖擊顯而易見(jiàn)……·其記憶力、組織文字的能力都無(wú)法跟AI相比”,表述正確；B項(xiàng)：材料二第二段“AI寫(xiě)的詩(shī)歌已經(jīng)超過(guò)99%的詩(shī)人”,其中“99%的詩(shī)人”是“寫(xiě)詩(shī)的人”,但并未說(shuō)“1%的真正詩(shī)人不會(huì)受到AI沖擊”,只是強(qiáng)調(diào)AI無(wú)法替代其“詩(shī)心”和原創(chuàng)性，“不會(huì)受到?jīng)_擊”表述絕對(duì)，推斷錯(cuò)誤；C項(xiàng)：材料二第三段“AI能夠利用的‘高段位空間’仍然有限”“也能表達(dá)詩(shī)歌中的普泛性情感”,表述正確；D項(xiàng)：材料二第四段“把眼前景、心中情用文字作一種直接而簡(jiǎn)單的對(duì)應(yīng)……AI詩(shī)歌目前就是這個(gè)樣子”,表述正確。4.C解析：根據(jù)材料一、二對(duì)AI詩(shī)歌的核心特征界定：AI詩(shī)歌是“文字的重新排列”“反常規(guī)詞語(yǔ)組合”“無(wú)情感在場(chǎng)性”“無(wú)獨(dú)特詩(shī)境和詩(shī)心”,僅符合詩(shī)歌句式規(guī)范，缺乏深層情感與原創(chuàng)性審美。A項(xiàng)：“雪落在中國(guó)的土地上/寒冷在封鎖著中國(guó)呀”(艾青作品),通過(guò)“雪”“寒冷”隱喻民族苦難，蘊(yùn)含濃烈的家國(guó)情懷和情感深度，符合“情感在場(chǎng)”,是人類(lèi)創(chuàng)作；B項(xiàng)：“云把水倒在河的水杯里/它們自己卻藏在遠(yuǎn)山之中”,賦予“云”人格化的主觀意愿，意境清新且暗含對(duì)“奉獻(xiàn)與低調(diào)”的感悟，有獨(dú)特審美和思想，是人類(lèi)創(chuàng)作；C項(xiàng)：“案頭殘墨洇透第三頁(yè)月光/我在字典里翻找歸期”,僅通過(guò)“殘墨”“月光”“歸期”的詞語(yǔ)組合制造新奇感，符合材料一“反常規(guī)的詞語(yǔ)組合，打破語(yǔ)法慣例”的AI特征，無(wú)深層情感共鳴或獨(dú)特詩(shī)境，推測(cè)為AI創(chuàng)作；D項(xiàng)：“太陽(yáng)穿一件樸素的光衣/白云卻披了燦爛的裙裾”,通過(guò)對(duì)比賦予自然景物人格化特征，道出“樸素與華麗各有價(jià)值”的哲理，有思想深度和審美張力，是人類(lèi)創(chuàng)作。5真正的專(zhuān)業(yè)詩(shī)人目前不會(huì)受到AI的沖擊，原因如下：(1)創(chuàng)作核心不同；(2)原創(chuàng)性與獨(dú)特性不可替代；(3)AI的局限性；(4)AI的工具屬性；(每點(diǎn)2分，答出其中三點(diǎn)即可。)解析；(1)創(chuàng)作核心不同：真正的詩(shī)歌創(chuàng)作以“情感在場(chǎng)”和“詩(shī)心”為核心，是詩(shī)人主觀情感與客觀世界交融的創(chuàng)造性勞動(dòng)(材料二)。專(zhuān)業(yè)詩(shī)人的創(chuàng)作源于內(nèi)心震撼與情感觸動(dòng)，承載著獨(dú)特的生命體驗(yàn)、文化感悟和思想深度(如辛波絲卡從日常生活汲取喜悅，顧城抒發(fā)一代人的理想),而AI無(wú)自我意識(shí)和情感，無(wú)法產(chǎn)生“詩(shī)心”,僅能進(jìn)行文字排列(材料一、二)。(2)原創(chuàng)性與獨(dú)特性不可替代：原創(chuàng)是詩(shī)歌的生命，專(zhuān)業(yè)詩(shī)人能創(chuàng)造出AI無(wú)法企及的獨(dú)特詩(shī)境和表達(dá)(如宋祁“紅杏枝頭春意鬧”的“現(xiàn)場(chǎng)感”,馮延巳“淚眼問(wèn)花花不語(yǔ)”的哀婉)(材料二)。AI的創(chuàng)作依賴(lài)現(xiàn)有語(yǔ)料庫(kù)，本質(zhì)是“人類(lèi)規(guī)則下文字的游戲”,永遠(yuǎn)在人類(lèi)設(shè)定框架內(nèi)，無(wú)法主動(dòng)打破規(guī)則或創(chuàng)造未被記錄的“杰作”(材料一)。(3)AI的局限性：AI雖能掌握詩(shī)歌體式、常用文詞和普泛性情感，但“高段位空間”有限，無(wú)法把握深層文化背景，也無(wú)法提煉跨越時(shí)空的普遍經(jīng)驗(yàn)(材料一、二)。而專(zhuān)業(yè)詩(shī)人的作品能實(shí)現(xiàn)情感與思想的升華，帶來(lái)個(gè)體震顫，這是AI詩(shī)作難以企及的。(4)AI的工具屬性：AI本質(zhì)是技巧型工具，僅適用于無(wú)需“表情達(dá)意”的場(chǎng)景(如修辭練習(xí)、緊急任務(wù)),而真正傳世的詩(shī)篇必然“情動(dòng)于中”(材料一),這一核心需求AI無(wú)法滿(mǎn)足，因此無(wú)法替代專(zhuān)業(yè)詩(shī)人的創(chuàng)作價(jià)值。6.C【解析】本題考查理解和分析文本相關(guān)內(nèi)容的能力。C項(xiàng)，“這種空虛感來(lái)源于他狩獵知識(shí)的匱乏”錯(cuò)誤，根據(jù)“他想起了那大象站在森林里的情景：大耳朵甩個(gè)不停，象牙重得它都垂下了腦袋。他一想起大象，就覺(jué)得心口有一種空虛之感”可知空虛感由于想到了大象，戴維對(duì)大象產(chǎn)生了復(fù)雜的情感。7.C【解析】本題考查分析鑒賞文本藝術(shù)特色的能力。C項(xiàng)，“這也昭示了他們的結(jié)局”錯(cuò)誤，文中寫(xiě)被踹倒的鳳尾蕨和被踏斷的雜草主要是用于判斷大象的行蹤，沒(méi)有預(yù)示他們結(jié)局的意思。8.①大象年老且無(wú)辜，卻面臨被狩獵的危險(xiǎn)處境。②父親與朱瑪為了私利狩獵，我卻無(wú)力阻止他們的暴行。(每點(diǎn)2分，其他答案言之成理亦可)9.①老人在與鯊魚(yú)的搏斗中展現(xiàn)出“硬漢子”精神，戴維父親與朱瑪在狩獵大象時(shí)表現(xiàn)出人性的貪婪。②鯊魚(yú)對(duì)老人來(lái)說(shuō)是不可預(yù)測(cè)的人生阻礙，大象是被傷害的自然生靈的代表。③《老人與?！犯桧炄祟?lèi)面對(duì)悲劇命運(yùn)時(shí)絕不屈服的頑強(qiáng)精神，本文呼喚建立人與自然和諧相處的關(guān)系。(每點(diǎn)2分，其他答案言之成理亦可)10BDF譯文：周世宗的英明果斷，難道在太宗之下嗎?然而(他的事業(yè))只傳了一代就迅速斷絕，是因?yàn)楸陕苏紦?jù)高位造成的。11.B解析：A正確。B錯(cuò)誤，《蘇武傳》里的“幸蒙其賞賜”的“幸”翻譯為“希望”。C正確，文本的“微”翻譯為“地位低下”,《屈原列傳》的“微”翻譯為“含蓄隱晦”D正確，文本的“且”是“將要”的意思，《答司馬諫議書(shū)》的“且”翻譯為“況且”。12.C原文“普嘗遣親吏詣市屋材……·吏因之竊貨大木，冒稱(chēng)普市貨鬻都下。權(quán)三司使趙廉得之以聞?！闭嬲阜ǖ氖恰坝H吏”,不是趙普本人；趙普只是“遣吏市材”,并非“私購(gòu)秦、隴大木”。13.(1)正趕上皇帝駕到，趙普倉(cāng)促來(lái)不及隱藏，皇帝回頭問(wèn)是什么東西，趙普如實(shí)回答。(會(huì)：恰逢屏：隱藏顧問(wèn)：回頭問(wèn)；每點(diǎn)1分，句意1分。)(2)官吏趁機(jī)盜賣(mài)大木，假稱(chēng)