北京市順義區(qū)2025-2026學(xué)年高三上學(xué)期期末語文試題本試卷共10頁，150分?？荚嚂r(shí)長(zhǎng)150分鐘?？忌鷦?wù)必將答案答在答題紙上，在試卷上作答無效?？荚嚱Y(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。一、本大題共5小題，共18分。閱讀下面材料，完成小題。材料一在人類進(jìn)化過程中，睡眠這個(gè)讓人短暫失去自我意識(shí)且變得極其脆弱的過程，為何沒有被淘汰？有一種理論認(rèn)為睡眠可以保護(hù)神經(jīng)元所需要的能量。睡眠通過修復(fù)神經(jīng)元的線粒體，使神經(jīng)元恢復(fù)正常的能量供應(yīng)狀態(tài)。另一種理論認(rèn)為睡眠可以調(diào)節(jié)神經(jīng)遞質(zhì)水平、清除代謝廢物并重塑神經(jīng)元連接。事實(shí)上不管睡眠的功能是什么，睡眠都能在生活中起到關(guān)鍵作用。2017年美國(guó)加州理工學(xué)院研究人員在《當(dāng)代生物學(xué)》上發(fā)文稱，水母會(huì)在夜間進(jìn)入一種類似于睡眠的狀態(tài)，如果這種狀態(tài)被打斷的話，第二天它們就會(huì)變得很懶。水母與脊椎動(dòng)物進(jìn)化之間有著巨大的距離，但研究小組還是找到了共同機(jī)制存在的證據(jù)，即褪黑激素會(huì)促進(jìn)人類的睡眠，也會(huì)讓水母進(jìn)入一種靜止的狀態(tài)?？梢?，睡眠是很多物種的共同需求。睡眠不足對(duì)健康的影響是深遠(yuǎn)的。我們大多數(shù)人都經(jīng)歷過因缺乏睡眠而產(chǎn)生的“腦霧”現(xiàn)象——您可能會(huì)發(fā)現(xiàn)很難記住簡(jiǎn)單的事情，或者在面臨決策時(shí)感到困惑。熬夜后的第二天，您可能還會(huì)感到對(duì)食物的強(qiáng)烈渴望，這是因?yàn)樗卟蛔阌绊懥丝刂剖秤募に?。而恢?fù)正常的睡眠模式，腦霧和食欲的干擾通常會(huì)隨著時(shí)間的推移而消失。長(zhǎng)期睡眠不足的后果則更加嚴(yán)重，越來越多的研究表明，慢性缺睡與健康問題相關(guān)，會(huì)增加多種疾病的患病風(fēng)險(xiǎn)，包括阿爾茨海默癥、肥胖癥、高血壓、心臟病和焦慮癥等。因此，提高睡眠質(zhì)量和增加睡眠持續(xù)時(shí)間顯得尤為重要。想要做到這些，先要了解不同的睡眠類型。睡眠主要分為兩種類型：快速眼動(dòng)睡眠（REM）和非快速眼動(dòng)睡眠（non—REM）。快速眼動(dòng)睡眠是人體正常睡眠周期的一部分，持續(xù)時(shí)間從幾分鐘到半小時(shí)不等。在此期間，身體處于麻痹狀態(tài)，但眼球在閉合的眼瞼下快速移動(dòng)。快速眼動(dòng)睡眠對(duì)信息加工和鞏固學(xué)習(xí)至關(guān)重要。因此，許多人會(huì)建議在處理復(fù)雜問題時(shí)“睡一覺”。非快速眼動(dòng)睡眠又細(xì)分為三個(gè)階段。第一階段，在清醒與入睡之間，這是一個(gè)較淺的睡眠階段，容易被打斷。比如，有人在廚房碰掉物品時(shí)，您可能很容易被驚醒。第二階段被視為真正的睡眠開始，您的呼吸和心率減慢，您對(duì)周圍環(huán)境的意識(shí)開始減弱。第三階段也稱為慢波睡眠或深度睡眠。在此階段，肌肉放松，呼吸和心率減緩，血壓降低。身體在此時(shí)進(jìn)行自我更新和修復(fù)。每個(gè)完整的睡眠周期持續(xù)約80至100分鐘，我們通常每晚經(jīng)歷四到六個(gè)睡眠周期。了解這些有助于從整體上把握睡眠的規(guī)律和需求，提高睡眠質(zhì)量，促進(jìn)身心健康。（取材于南方周末、科學(xué)家雜志等公眾號(hào)文章）材料二優(yōu)質(zhì)的睡眠正日益成為奢望。根據(jù)《健康中國(guó)行動(dòng)（2019—2030年）》提出的目標(biāo)，成人每日平均睡眠時(shí)間要保持在7到8小時(shí)。中國(guó)睡眠研究會(huì)近期發(fā)布的數(shù)據(jù)顯示，中國(guó)居民目前人均睡眠時(shí)長(zhǎng)為6.75小時(shí)，比目標(biāo)少15分鐘。其實(shí)，睡眠問題不僅是缺覺這么簡(jiǎn)單，入睡困難、睡眠難以持續(xù)或穩(wěn)定性差等表現(xiàn)已經(jīng)成為主要的睡眠困擾。北京大學(xué)人民醫(yī)院睡眠醫(yī)學(xué)科相關(guān)專家表示，睡眠障礙疾病由多種因素導(dǎo)致，除了遺傳因素外，還有諸多社會(huì)因素：出行愈發(fā)依靠汽車，運(yùn)動(dòng)量不足；燈光與噪音隨城市擴(kuò)張蔓延，制造大量的光聲污染；職場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)激烈，精神壓力增加……那么究竟什么才是理想的睡眠？許多人都知道，成年人理想的睡眠時(shí)間是7到8小時(shí)，但睡得太久反而帶來壞處。相關(guān)資料顯示，睡眠時(shí)長(zhǎng)為7小時(shí)的人群的全因死亡風(fēng)險(xiǎn)、心血管疾病風(fēng)險(xiǎn)最低。而當(dāng)睡眠時(shí)間不足7小時(shí)或超過7小時(shí)，全因死亡風(fēng)險(xiǎn)均隨之增加。有的人即使睡滿8小時(shí)也不解乏，這可能是罹患嗜睡癥的表現(xiàn)。有專家表示：“有的人是天生的‘長(zhǎng)睡者’，但還有人嗜睡是生病導(dǎo)致的?？赡苁撬吆粑鼤和?dǎo)致睡眠中缺氧，睡眠質(zhì)量低，也有可能是特發(fā)性嗜睡癥的表現(xiàn)。”有許多上班族在周中睡眠不足，利用周末的懶覺來彌補(bǔ)，這一行為也須謹(jǐn)慎對(duì)待。南京醫(yī)科大學(xué)2024年2月的研究發(fā)現(xiàn)，當(dāng)工作日睡眠時(shí)間小于6小時(shí)，在周末補(bǔ)覺2小時(shí)的人相比沒有補(bǔ)覺的人患心血管疾病風(fēng)險(xiǎn)降低63%。但當(dāng)工作日睡眠時(shí)間超過8小時(shí)的人補(bǔ)覺超過2小時(shí)，反而會(huì)增加患病風(fēng)險(xiǎn)。既然符合節(jié)律的睡眠才是好的睡眠，那么，長(zhǎng)期固定的晚睡晚起是好的睡眠么？答案恐怕是否定的。2023年發(fā)表在期刊《國(guó)際生物鐘學(xué)》上的一項(xiàng)研究中，芬蘭科學(xué)家追溯了2.4萬多對(duì)雙胞胎的健康數(shù)據(jù)，結(jié)果發(fā)現(xiàn)其中晚睡晚起的“夜貓子”比早睡早起者高出了9%的早逝風(fēng)險(xiǎn)。2021年，英國(guó)研究團(tuán)隊(duì)的一項(xiàng)包括8.8萬多個(gè)樣本的統(tǒng)計(jì)研究則發(fā)現(xiàn)，晚上10點(diǎn)至11點(diǎn)入睡的人心血管疾病發(fā)病率最低，入睡時(shí)間在午夜或更晚的人則最高。有專家指出：“晚睡晚起這一‘反常規(guī)’的行為是不可取的。人都是社會(huì)性動(dòng)物，如果你自己的節(jié)律和社會(huì)節(jié)律產(chǎn)生沖突，那么你早晨睡覺的時(shí)候，外邊車水馬龍，太陽光照，你的睡眠質(zhì)量也不會(huì)好。最后還是會(huì)節(jié)律紊亂，滋生出各種慢性疾病。”（取材于南方周末公眾號(hào)文章）1.根據(jù)材料一，下列理解與推斷不正確的一項(xiàng)是（）A.睡眠是人體重要的生理過程之一。 B.優(yōu)質(zhì)的睡眠可以提供神經(jīng)元能量。C.褪黑激素會(huì)引發(fā)水母的靜止?fàn)顟B(tài)。 D.人們長(zhǎng)期睡眠不足可能導(dǎo)致肥胖。2.根據(jù)材料一，下列理解不正確的一項(xiàng)是（）A.進(jìn)入快速眼動(dòng)睡眠階段即進(jìn)入真正睡眠階段。 B.睡眠處于清醒和入睡之間的階段容易被打斷。C.慢波睡眠是身體自我更新和修復(fù)的關(guān)鍵階段。 D.我們每晚通常經(jīng)歷四到六個(gè)完整的睡眠周期。3.根據(jù)材料二，下列做法屬于“理想睡眠”的一項(xiàng)是（）A.新手媽媽小齊因?yàn)槊刻焱砩辖o孩子喂奶、換尿不濕，需要頻繁起床。B.記者小楊為了采訪調(diào)查經(jīng)常只睡5個(gè)小時(shí)左右，休息日都用來補(bǔ)覺。C.作家小李因常在深夜靈感爆發(fā)，養(yǎng)成了凌晨睡覺，中午起床的習(xí)慣。D.高三學(xué)生小孫為保證聽課質(zhì)量，每天晚十點(diǎn)半準(zhǔn)時(shí)睡覺，六點(diǎn)起床。4.根據(jù)材料一和材料二，下列理解與推斷正確的一項(xiàng)是（）A.睡眠不足會(huì)產(chǎn)生“腦霧”，導(dǎo)致食欲不振。 B.了解睡眠階段類型可以有效解決睡眠困擾。C.我國(guó)居民睡眠困擾主要集中在睡眠時(shí)長(zhǎng)上。 D.經(jīng)常熬夜加班是導(dǎo)致睡眠障礙的因素之一。5.請(qǐng)根據(jù)以上兩則材料，簡(jiǎn)要概括改善睡眠有哪些方法。二、本大題共6小題，共28分。閱讀下面文言文，完成小題。當(dāng)染墨子見染素絲者而嘆曰：“染于蒼則蒼，染于黃則黃，所入者變，其色亦變，五入而以為五色矣?！惫嗜静豢刹簧饕?。非獨(dú)染絲然也，國(guó)亦有染。齊桓公染于管仲、鮑叔，晉文公染于咎犯、郄偃，荊莊王染于孫叔敖、沈尹蒸，吳王闔閭?cè)居谖閱T、文之儀，越王勾踐染于范蠡、大夫種。此五君者所染當(dāng)，故霸諸侯，功名傳于后世。范吉射染于張柳朔、王生，中行寅染于黃籍秦、高強(qiáng)，吳王夫差染于王孫雄、太宰嚭，智伯瑤染于智國(guó)、張武，中山尚染于魏義、椻長(zhǎng)，宋康王染于唐鞅、田不禋。此六君者所染不當(dāng)，故國(guó)皆殘亡，身或死辱，宗廟破滅，絕其后類，君臣離散，民人流亡。舉天下之貪暴可羞人，必稱此六君者。凡君之所以安者何也？以其行理也。行理生于當(dāng)染。故古之善為君者，勞于論人而逸于官事，得其經(jīng)也。不能為君者，傷形而費(fèi)神，愁心而勞意，國(guó)愈危，身愈辱，不知要故也。不知要故，則所染不當(dāng)；所染不當(dāng)，理奚由至？六君者是已。六君者，非不重其國(guó)、愛其身也，所染不當(dāng)也。存亡故不獨(dú)是也，帝王亦然。非獨(dú)國(guó)有染也，士亦有染?？鬃訉W(xué)于老聃、孟蘇夔、靖叔。魯惠公使宰讓請(qǐng)郊廟之禮于天子，平王使史角往，惠公止之。其后在于魯，墨子學(xué)焉。此二士者，無爵位以顯人，無賞祿以利人，舉天下之顯榮者，必稱此二士也。皆死久矣，從屬?gòu)洷?，弟子彌豐，充滿天下。王公大人從而顯之。有愛子弟者，隨而學(xué)焉，無時(shí)乏絕。子貢、子夏、曾子學(xué)于孔子，田子方學(xué)于子貢，段干木學(xué)于子夏，吳起學(xué)于曾子；禽滑釐學(xué)于墨子，許犯學(xué)于禽滑釐，田系學(xué)于許犯?？啄髮W(xué)顯榮于天下者眾矣，不可勝數(shù)，皆所染者得當(dāng)也。（取材于《呂氏春秋》）6.下列對(duì)句中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是（）A.國(guó)亦有染染：熏染 B.必稱此六君者稱：稱贊C.勞于論人而逸于官事論：考核 D.惠公止之止：挽留7.下列各組語句中，加點(diǎn)詞的意義和用法都相同的一組是（）A.非獨(dú)染絲然也帝王亦然 B.齊桓公染于管仲顯榮于天下者眾矣C.故古之善為君者不知要故也 D.傷形而費(fèi)神隨而學(xué)焉8.下列對(duì)文中語句的理解，不正確的一項(xiàng)是（）A.所入者變放入的顏料變了B.身或死辱他們自身有的被殺，有的被辱C.得其經(jīng)也（這是）掌握了做君主的準(zhǔn)則D.王公大人從而顯之王公大人因此名聲顯耀9.根據(jù)文意，下列理解與推斷，不正確的一項(xiàng)是（）A.文章開篇通過給素絲染色這一日?，F(xiàn)象，自然引出治國(guó)道理。B.作者認(rèn)為國(guó)家盛衰、個(gè)人成敗均與外部環(huán)境的影響息息相關(guān)。C.作者認(rèn)為孔、墨因地位尊貴吸引士人向其學(xué)習(xí)，使門派壯大。D.文章以質(zhì)樸語言論說了深刻的道理，以小見大，說服力強(qiáng)。10.請(qǐng)結(jié)合文章第二段，說明作者是如何論證“染不可不慎”的。閱讀下面《論語》中的文字，回答問題。①子曰：“士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也?！保ā独锶省罚谧釉唬骸熬又\道不謀食。耕也，餒在其中矣；學(xué)也，祿在其中矣。君子憂道不憂貧。”（《衛(wèi)靈公》）③齊，必有明衣，布【1】。（《鄉(xiāng)黨》）④食不厭精，膾不厭細(xì)。……割不正，不食。……肉雖多，不使勝食氣【2】。惟酒無量，不及亂。（《鄉(xiāng)黨》）注釋：【1】這句話的意思是，齋戒沐浴的時(shí)候，一定要有浴衣，用布做的?！?】食氣：主食。11.請(qǐng)解釋下面加點(diǎn)詞的意思。①而恥惡衣惡食者_(dá)______②食不厭精_______12.下列言行，不符合“士志于道”的表現(xiàn)的一項(xiàng)是（）A.比及三年，可使足民；如其禮樂，以俟君子。（《先進(jìn)》）B.一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。（《雍也》）C.衣敝缊袍，與衣狐貉者立，而不恥者，其由也與。（《子罕》）D.貧而無諂，富而無驕。（《學(xué)而》）13.結(jié)合四則材料，簡(jiǎn)要分析孔子在對(duì)待衣食起居等物質(zhì)生活方面的主張。三、本大題共5小題，共20分。閱讀下面詩歌，完成小題。岳王墓【1】高啟大樹無枝向北風(fēng)，千年遺恨泣英雄。班師詔已來三殿，射虜書猶說兩宮【2】。每憶上方誰請(qǐng)劍，空嗟高廟自藏弓。棲霞嶺上今回首，不見諸陵3】白露中。湯陰謁岳忠武祠林則徐不為君王忌兩宮，權(quán)臣敢撓將臣功。黃龍未飲心徒赤，白馬難遮【4】血已紅。尺土臨安高枕計(jì)，大軍河朔撼山空。靈旗故土歸來后，祠廟猶嚴(yán)草木風(fēng)【5】。注釋：【1】岳王：即岳飛，宋代湯陰人，抗金名將。其墓在杭州城西北棲霞嶺?！?】?jī)蓪m：指被金兵擄走的宋徽宗、宋欽宗父子?！?】諸陵：元朝初年，多個(gè)宋代皇帝的尸骨被番僧掘出拋棄。【4】白馬難遮：岳飛抗金大勝之際，被十二道金牌召回，當(dāng)?shù)匕傩諗r住他的馬頭痛哭。【5】草木風(fēng)：《論語·顏淵》中有“君子之德，風(fēng)；小人之德，草。草上之風(fēng)，必偃”。14.下列對(duì)兩首詩的解讀，不正確的一項(xiàng)是（）A.高詩“大樹”句是說岳飛墓前大樹，枝枝背北向南，仿佛被岳飛忠義感染。B.高詩“射虜”句是說岳飛在給金人的書信中，仍要求對(duì)方送還徽、欽二帝。C.林詩“尺土”句諷刺南宋朝廷滿足于咫尺之地，茍且偷安的消極避戰(zhàn)態(tài)度。D.林詩“靈旗”句用軍旗代指岳飛的軍隊(duì)，意思是他接受調(diào)令回到首都臨安。15.下列對(duì)兩首詩理解與賞析，正確的一項(xiàng)是（）A.高詩“每憶”句生動(dòng)地再現(xiàn)了岳飛手拿尚方劍請(qǐng)戰(zhàn)的畫面。B.林詩“草木風(fēng)”使用典故，暗指岳飛的德行可以感化百姓。C.兩首詩均通過對(duì)岳飛的憑吊，指明其悲劇根源是權(quán)臣阻撓。D.兩首詩都是七言律詩，句句對(duì)仗，將寫景與抒情熔于一爐。16.兩首詩從不同角度歌詠岳飛，但情感相通。請(qǐng)結(jié)合具體詩句分析情感的相同之處。17.在橫線處填寫作品原句。（1）歐陽修在《五代史伶官傳序》中，總結(jié)后唐興衰教訓(xùn)，將“天命”與“人事”對(duì)比，點(diǎn)明王朝興亡的關(guān)鍵：“盛衰之理，_______，_______！”（2）蘇洵《六國(guó)論》指出六國(guó)因不斷賂秦而陷入絕境，即“_______，_______。故不戰(zhàn)而強(qiáng)弱勝負(fù)已判矣”。（3）杜甫在《蜀相》中用“_______，_______”概括了諸葛亮的雄才大略、輔佐兩朝的赤膽忠心。南宋陸游在《書憤》中用“_______，_______”兩句表達(dá)了對(duì)諸葛亮的仰慕之情。四、本大題共4小題，共18分。閱讀下面作品，完成小題。指腕間的情調(diào)①世事皆循規(guī)矩。讀《文會(huì)堂琴譜》，知彈琴也是有一定要求的。這些要求對(duì)琴師來說是一種制約，卻又維護(hù)了其顏面與尊嚴(yán)。譬如有“五不彈”“十四不彈”之說——對(duì)俗子不彈、于塵市不彈、疾風(fēng)甚雨不彈、不衣冠不彈，等等?？赡苁翘鞎r(shí)不對(duì)，環(huán)境不對(duì)，或者是人不對(duì)，那就不勉強(qiáng)自己，等待合適的條件。他們把彈琴當(dāng)作一件莊重、清潔的事，有選擇，有退讓。②東晉的戴安道善彈琴，太宰司馬晞?wù)埶椙伲春薰首黠L(fēng)雅、奢侈放縱的官僚貴族，于是拒絕，還把琴給摔了以表態(tài)度。戴安道的兒子戴勃承父藝，也善彈琴。中書令王綏請(qǐng)他彈琴，戴勃只是埋頭喝粥，不想理睬。何時(shí)可彈，何時(shí)不彈，琴師心中明鏡似的，總是有彈與不彈之選擇。③與《文會(huì)堂琴譜》所言相似的有唐代書法家孫過庭的《書譜》，他提出了“五乖”：心遽體留、意違勢(shì)屈、風(fēng)燥日炎、紙墨不稱、情怠手闌。凡逢此，則不適于把筆揮毫，因?yàn)橥庠?、?nèi)在都不暢適。通常認(rèn)為，已經(jīng)掌握了彈琴技能、書寫技能的人，到哪里都可以彈、可以寫。然而與其隨便、有求必應(yīng)，不如有所制約，如此會(huì)使自己的追求更合于藝術(shù)創(chuàng)作的屬性。④緣情而書，能于書寫中寄人之情、性之真、意趣之妙，為最佳。一個(gè)人為情而趨赴是不由自主、不可阻遏的，這就使書寫有了真切的表達(dá)。⑤所謂的“應(yīng)酬”，不是手到情不到，就是手不到情也不到。或許技能見到了，情則烏有，也就寡淡無味。如果一個(gè)人習(xí)慣于應(yīng)酬，缺乏寫與不寫之界限，其筆下就大都是屬于技術(shù)活的產(chǎn)品，情意之作無多。臨摹是以己心度古人之腹，由古人引領(lǐng)而下筆。創(chuàng)作則不同，全然獨(dú)立而為，獨(dú)立地思考其內(nèi)容、形式，并以與其相符的心境、感受，規(guī)劃整個(gè)過程。這個(gè)過程以情貫之，自然是情技合一，堪稱“合作”。這樣的機(jī)會(huì)當(dāng)然不會(huì)常有。環(huán)境、心境也不會(huì)時(shí)常如此契合。一位書法家的臨摹之作可以千萬，下筆隨時(shí)，而稱“創(chuàng)作”的，無論如何也不會(huì)太多，需要期待。⑥少則得。適宜方下筆，方可寫出心中之所求與指腕之靈動(dòng)，達(dá)到自由自在?！傲邥币彩且环N態(tài)度，它是與無講究對(duì)立的。所謂“惜墨如金”，正是“惜墨”，使書寫者“吝嗇”“儉省”，從而推辭、婉拒，表明一種審美態(tài)度。清人鄭燮說，寫字作畫是雅事，亦是俗事，以區(qū)區(qū)筆墨供人玩好，非俗事而何？鄭氏所言于今也沒過時(shí)。對(duì)書法家來說，筆墨是個(gè)人抒情寫意的寄托，而非供他人玩好取樂，“不宜下筆”這點(diǎn)清高還是需要的。⑦從楷書入門素來為人認(rèn)同——點(diǎn)一畫，有提有按，時(shí)輕時(shí)重，起訖有度，使四面停勻八邊具備。如此，則一字平正舒展，如端人佩玉，穆穆雍雍。有人以楷書為起點(diǎn)，傾心不移，便一生學(xué)楷寫楷，成為楷書好手。如果專一于楷書，追楷法于極端，也就筆下見精到、精美、精工、精湛，透幽貫密，的確是一種工筆精神，這是以理性來延伸的。⑧另一些人則借助楷書而涉其他，有了新的拓展。王羲之、王獻(xiàn)之同為小楷好手。尤其王獻(xiàn)之的《洛神賦》，優(yōu)雅清新，亭亭玉立，后世以之為范。然而，如果二王僅擅長(zhǎng)小楷，不及行草，也就不是今日所說的“二王”了。寫意精神使二王拓寬了行草書的審美空間，個(gè)人的精神世界也豐富充盈起來。王羲之的《喪亂帖》《孔侍中帖》，王獻(xiàn)之的《鴨頭丸帖》《鵝群帖》，都展示了與小楷全然不同的空間表現(xiàn)形式；再不是排列如算子、大小相等同；而是情性涌動(dòng)、不可囿守。⑨一個(gè)人會(huì)寫小楷，又會(huì)行草書，一人之肉身，兩種之精神。待到行草揮灑時(shí)，心已脫略筆墨畦町，云游龍騫，清風(fēng)自適。行草書極大地開掘了沉潛于書法家內(nèi)心的能量，開啟了與工筆不同的跌宕激蕩的精神歷程。此時(shí)的空間運(yùn)動(dòng)發(fā)生變化，參差無定，疾徐互動(dòng)，或大或小，或斷或連。除了遵守書法的常道之外，更是于常中見新變，不拘形態(tài)，具有不確定的指向、不確定的結(jié)果。⑩戴叔倫詩曰：“人人細(xì)問此中妙，懷素自言初不知?！逼渲械拿烂睿豢芍标?，唯意會(huì)能得其真諦。行草書的變化無所不有，就像名字“羲之”，可信手以不同形態(tài)出現(xiàn)。行草書由正而奇，見出奇妙、奇異、奇肆，而得奇氣、奇趣、奇境。其感性用筆，放膽而行，不在于寫妍寫丑，只是乘興信手，超越常規(guī)。我本快意，寫了再說——這種情性驅(qū)使暢筆無礙的行草作品進(jìn)入一個(gè)無限延展的時(shí)空，給后人以橫無際涯的想象。正是行草書，使書法家的真情性罄露出來。?而今我們讀張旭、祝枝山、張瑞圖等書法家的作品，有楷書，也有行草，甚至是狂草。僅以楷書來認(rèn)知一個(gè)人是不夠的，只是看到了作為書法家的基本素養(yǎng)、技能，不能盡興，不能盡其根本。正是行草書展現(xiàn)出他們的才氣、情調(diào)。人在行草世界里，意居先筆居后，縱橫捭闔，行止無端波瀾自闊。如果是狂草，則速度似流星閃電，氣勢(shì)如驟雨旋風(fēng)，夸張開放，時(shí)在意料之外。?書法家沉浸其中，已非俗世中人，只寫意不寫實(shí)。行草書多有奇氣，有別于楷書的端正靜穆。古人書寫有時(shí)得佳作，便有“如有神助”之說，因?yàn)樾胁輹兓獪y(cè)，趨奇走險(xiǎn)，絕不可能如楷書規(guī)劃停當(dāng)再下筆。在人們難以言說行草書書寫時(shí)的莫測(cè)狀態(tài)時(shí)，總是會(huì)稱之為“神筆”。正中求奇，常中有變——循藝文之道的書法家大抵如此。起始按規(guī)矩行，得法。而后意大于法，不為規(guī)矩所縛，盡可能最大地釋放個(gè)人的能量，探究更為遼遠(yuǎn)深邃的精神意蘊(yùn)，而不止于狹隘的審美度量。這就需要循舊轍而開新境，追求有新意、有難度的創(chuàng)作。工筆創(chuàng)作，更多地得于技，以耐性沉穩(wěn)而作。意筆創(chuàng)作以意取筆，以行草書拉開與楷書的審美距離，顯示出書體間不同的審美價(jià)值。（取材于朱以撒的同名散文）18.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語的解說，不正確的一項(xiàng)是（）A.他提出了“五乖”五乖：五種不適宜書寫的狀態(tài)B.時(shí)輕時(shí)重，起訖有度起訖：筆畫的起筆和收筆C.使書法家的真情性罄露出來罄露：完全表露，充分展現(xiàn)D.這就需要循舊轍而開新境舊轍：落后的藝術(shù)創(chuàng)作方式19.下列對(duì)文章的理解與賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A.文章以彈琴的要求開篇，引出書法創(chuàng)作的相似原則，強(qiáng)調(diào)藝術(shù)需要遵循內(nèi)在規(guī)矩。B.第⑤段中作者認(rèn)為“應(yīng)酬”之作雖技術(shù)嫻熟，但是缺真情實(shí)感，難以稱為“合作”。C.第⑥段中“吝書”與“惜墨如金”呼應(yīng)，強(qiáng)調(diào)藝術(shù)家要保持神秘感并維護(hù)藝術(shù)尊嚴(yán)。D.全文從“指腕”間的具體動(dòng)作入手，將具象的藝術(shù)實(shí)踐與抽象的精神追求巧妙結(jié)合。20.文章第⑦——?段，作者多次將“楷書”與“行草書”進(jìn)行對(duì)比，請(qǐng)從書寫技法和藝術(shù)效果兩個(gè)角度加以分析。21.文章題目為“指腕間情調(diào)”，其中“情調(diào)”體現(xiàn)在哪些方面？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。五、本大題共3小題，共66分。語言基礎(chǔ)運(yùn)用（共6分）閱讀材料，完成小題。①2025年11月9日至21日，以“激情全運(yùn)會(huì)，活力大灣區(qū)”為主題的第十五屆全運(yùn)會(huì)在粵港澳舉行。②這是首次三地聯(lián)辦的全國(guó)大型綜合賽事，也是歷史上規(guī)模最大、賽期最長(zhǎng)的全運(yùn)會(huì)。③在這次盛會(huì)中，為“一國(guó)兩制”下的區(qū)域協(xié)同注入活力，讓“全民全運(yùn)”理念深入人心。④從跨境自行車賽的風(fēng)馳電掣，到街巷龍舟鼓點(diǎn)的激昂，全運(yùn)會(huì)不僅帶來頂尖競(jìng)技，更讓運(yùn)動(dòng)健身成大灣區(qū)居民可感可及的生活方式。⑤它推動(dòng)全運(yùn)會(huì)價(jià)值從國(guó)家儀式走向民間節(jié)日，從金牌敘事邁向全民健康，讓。22.下列說法不正確的一項(xiàng)是（）A.第①句中“舉行”可替換為“舉辦”。 B.第②句兩個(gè)畫波浪線句互換位置，句意不變。C.第③句沒有語病。 D.第④句中關(guān)聯(lián)詞使用無誤。23.請(qǐng)?jiān)诘冖菥錂M線處補(bǔ)充句子，要求語句通順，語意連貫。微寫作（10分）從下面三個(gè)題目中任選一題，按要求作答。24.微寫作。我們學(xué)習(xí)過很多古代經(jīng)典文章，如荀子《勸學(xué)》、魏征《諫太宗十思疏》、韓愈《師說》等，請(qǐng)從中選擇一個(gè)四字短語或一個(gè)短句作為自己的座右銘并闡述理由。要求：寫出你選擇的內(nèi)容及出處，條理清晰，不超過150字，不透露所在學(xué)校及個(gè)人信息。25.微寫作。年級(jí)準(zhǔn)備開展“走近家鄉(xiāng)”主題研學(xué)活動(dòng)，計(jì)劃在目的地研學(xué)一天，現(xiàn)征詢同學(xué)們對(duì)目的地的建議。你建議去哪里？請(qǐng)說說理由。要求：明確寫出具體地點(diǎn)，重點(diǎn)陳述理由，理由合理，不超過150字，不透露所在學(xué)校及個(gè)人信息。26.微寫作。請(qǐng)以“沉默”為題，寫一首小詩或一段抒情文字。要求：思想健康，情感真摯，語言生動(dòng)，有感染力，不超過150字，不透露所在學(xué)校及個(gè)人信息。作文（50分）從下面兩個(gè)題目中任選一題，按要求作答。27.完成作文。在歷史紀(jì)念館的斑駁文物前，我們回首中華五千年文明燦爛的篇章；在改革攻堅(jiān)進(jìn)程中，我們回首一代代人篳路藍(lán)縷、開辟道路的足跡；在個(gè)人成長(zhǎng)歷程里，我們回首一次次“跌倒爬起”，奮勇前行的傷痛與榮光……回首并非單純的沉湎過往，而是一場(chǎng)與過往的深度對(duì)話，一場(chǎng)為前行積蓄能量的精神淬煉。請(qǐng)以“回首與前行”為題，寫一篇議論文。要求：論點(diǎn)明確，論據(jù)充分，論證合理；語言流暢，書寫清晰；不少于700字；將題目寫在答題卡上，不透露所在學(xué)校及個(gè)人信息。28.完成作文。合拍，是節(jié)奏韻律的和諧，是步調(diào)一致的默契，是心有靈犀的共鳴……我們尋找與他人的合拍，也尋求與時(shí)代的同頻。請(qǐng)以“合拍”為題，寫一篇記敘文。要求：思想健康；內(nèi)容充實(shí)、合理，有細(xì)節(jié)描寫；語言流暢，書寫清晰；不少于700字；將題目寫在答題卡上，不透露所在學(xué)校及個(gè)人信息。北京市順義區(qū)2025-2026學(xué)年高三上學(xué)期期末語文試題本試卷共10頁，150分?？荚嚂r(shí)長(zhǎng)150分鐘。考生務(wù)必將答案答在答題紙上，在試卷上作答無效。考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。一、本大題共5小題，共18分。閱讀下面材料，完成小題。材料一在人類進(jìn)化過程中，睡眠這個(gè)讓人短暫失去自我意識(shí)且變得極其脆弱的過程，為何沒有被淘汰？有一種理論認(rèn)為睡眠可以保護(hù)神經(jīng)元所需要的能量。睡眠通過修復(fù)神經(jīng)元的線粒體，使神經(jīng)元恢復(fù)正常的能量供應(yīng)狀態(tài)。另一種理論認(rèn)為睡眠可以調(diào)節(jié)神經(jīng)遞質(zhì)水平、清除代謝廢物并重塑神經(jīng)元連接。事實(shí)上不管睡眠的功能是什么，睡眠都能在生活中起到關(guān)鍵作用。2017年美國(guó)加州理工學(xué)院研究人員在《當(dāng)代生物學(xué)》上發(fā)文稱，水母會(huì)在夜間進(jìn)入一種類似于睡眠的狀態(tài)，如果這種狀態(tài)被打斷的話，第二天它們就會(huì)變得很懶。水母與脊椎動(dòng)物進(jìn)化之間有著巨大的距離，但研究小組還是找到了共同機(jī)制存在的證據(jù)，即褪黑激素會(huì)促進(jìn)人類的睡眠，也會(huì)讓水母進(jìn)入一種靜止的狀態(tài)?？梢姡呤呛芏辔锓N的共同需求。睡眠不足對(duì)健康的影響是深遠(yuǎn)的。我們大多數(shù)人都經(jīng)歷過因缺乏睡眠而產(chǎn)生的“腦霧”現(xiàn)象——您可能會(huì)發(fā)現(xiàn)很難記住簡(jiǎn)單的事情，或者在面臨決策時(shí)感到困惑。熬夜后的第二天，您可能還會(huì)感到對(duì)食物的強(qiáng)烈渴望，這是因?yàn)樗卟蛔阌绊懥丝刂剖秤募に?。而恢?fù)正常的睡眠模式，腦霧和食欲的干擾通常會(huì)隨著時(shí)間的推移而消失。長(zhǎng)期睡眠不足的后果則更加嚴(yán)重，越來越多的研究表明，慢性缺睡與健康問題相關(guān)，會(huì)增加多種疾病的患病風(fēng)險(xiǎn)，包括阿爾茨海默癥、肥胖癥、高血壓、心臟病和焦慮癥等。因此，提高睡眠質(zhì)量和增加睡眠持續(xù)時(shí)間顯得尤為重要。想要做到這些，先要了解不同的睡眠類型。睡眠主要分為兩種類型：快速眼動(dòng)睡眠（REM）和非快速眼動(dòng)睡眠（non—REM）。快速眼動(dòng)睡眠是人體正常睡眠周期的一部分，持續(xù)時(shí)間從幾分鐘到半小時(shí)不等。在此期間，身體處于麻痹狀態(tài)，但眼球在閉合的眼瞼下快速移動(dòng)?？焖傺蹌?dòng)睡眠對(duì)信息加工和鞏固學(xué)習(xí)至關(guān)重要。因此，許多人會(huì)建議在處理復(fù)雜問題時(shí)“睡一覺”。非快速眼動(dòng)睡眠又細(xì)分為三個(gè)階段。第一階段，在清醒與入睡之間，這是一個(gè)較淺的睡眠階段，容易被打斷。比如，有人在廚房碰掉物品時(shí)，您可能很容易被驚醒。第二階段被視為真正的睡眠開始，您的呼吸和心率減慢，您對(duì)周圍環(huán)境的意識(shí)開始減弱。第三階段也稱為慢波睡眠或深度睡眠。在此階段，肌肉放松，呼吸和心率減緩，血壓降低。身體在此時(shí)進(jìn)行自我更新和修復(fù)。每個(gè)完整的睡眠周期持續(xù)約80至100分鐘，我們通常每晚經(jīng)歷四到六個(gè)睡眠周期。了解這些有助于從整體上把握睡眠的規(guī)律和需求，提高睡眠質(zhì)量，促進(jìn)身心健康。（取材于南方周末、科學(xué)家雜志等公眾號(hào)文章）材料二優(yōu)質(zhì)的睡眠正日益成為奢望。根據(jù)《健康中國(guó)行動(dòng)（2019—2030年）》提出的目標(biāo)，成人每日平均睡眠時(shí)間要保持在7到8小時(shí)。中國(guó)睡眠研究會(huì)近期發(fā)布的數(shù)據(jù)顯示，中國(guó)居民目前人均睡眠時(shí)長(zhǎng)為6.75小時(shí)，比目標(biāo)少15分鐘。其實(shí)，睡眠問題不僅是缺覺這么簡(jiǎn)單，入睡困難、睡眠難以持續(xù)或穩(wěn)定性差等表現(xiàn)已經(jīng)成為主要的睡眠困擾。北京大學(xué)人民醫(yī)院睡眠醫(yī)學(xué)科相關(guān)專家表示，睡眠障礙疾病由多種因素導(dǎo)致，除了遺傳因素外，還有諸多社會(huì)因素：出行愈發(fā)依靠汽車，運(yùn)動(dòng)量不足；燈光與噪音隨城市擴(kuò)張蔓延，制造大量的光聲污染；職場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)激烈，精神壓力增加……那么究竟什么才是理想的睡眠？許多人都知道，成年人理想的睡眠時(shí)間是7到8小時(shí)，但睡得太久反而帶來壞處。相關(guān)資料顯示，睡眠時(shí)長(zhǎng)為7小時(shí)的人群的全因死亡風(fēng)險(xiǎn)、心血管疾病風(fēng)險(xiǎn)最低。而當(dāng)睡眠時(shí)間不足7小時(shí)或超過7小時(shí)，全因死亡風(fēng)險(xiǎn)均隨之增加。有的人即使睡滿8小時(shí)也不解乏，這可能是罹患嗜睡癥的表現(xiàn)。有專家表示：“有的人是天生的‘長(zhǎng)睡者’，但還有人嗜睡是生病導(dǎo)致的。可能是睡眠呼吸暫停導(dǎo)致睡眠中缺氧，睡眠質(zhì)量低，也有可能是特發(fā)性嗜睡癥的表現(xiàn)?！庇性S多上班族在周中睡眠不足，利用周末的懶覺來彌補(bǔ)，這一行為也須謹(jǐn)慎對(duì)待。南京醫(yī)科大學(xué)2024年2月的研究發(fā)現(xiàn)，當(dāng)工作日睡眠時(shí)間小于6小時(shí)，在周末補(bǔ)覺2小時(shí)的人相比沒有補(bǔ)覺的人患心血管疾病風(fēng)險(xiǎn)降低63%。但當(dāng)工作日睡眠時(shí)間超過8小時(shí)的人補(bǔ)覺超過2小時(shí)，反而會(huì)增加患病風(fēng)險(xiǎn)。既然符合節(jié)律的睡眠才是好的睡眠，那么，長(zhǎng)期固定的晚睡晚起是好的睡眠么？答案恐怕是否定的。2023年發(fā)表在期刊《國(guó)際生物鐘學(xué)》上的一項(xiàng)研究中，芬蘭科學(xué)家追溯了2.4萬多對(duì)雙胞胎的健康數(shù)據(jù)，結(jié)果發(fā)現(xiàn)其中晚睡晚起的“夜貓子”比早睡早起者高出了9%的早逝風(fēng)險(xiǎn)。2021年，英國(guó)研究團(tuán)隊(duì)的一項(xiàng)包括8.8萬多個(gè)樣本的統(tǒng)計(jì)研究則發(fā)現(xiàn)，晚上10點(diǎn)至11點(diǎn)入睡的人心血管疾病發(fā)病率最低，入睡時(shí)間在午夜或更晚的人則最高。有專家指出：“晚睡晚起這一‘反常規(guī)’的行為是不可取的。人都是社會(huì)性動(dòng)物，如果你自己的節(jié)律和社會(huì)節(jié)律產(chǎn)生沖突，那么你早晨睡覺的時(shí)候，外邊車水馬龍，太陽光照，你的睡眠質(zhì)量也不會(huì)好。最后還是會(huì)節(jié)律紊亂，滋生出各種慢性疾病。”（取材于南方周末公眾號(hào)文章）1.根據(jù)材料一，下列理解與推斷不正確的一項(xiàng)是（）A.睡眠是人體重要的生理過程之一。 B.優(yōu)質(zhì)的睡眠可以提供神經(jīng)元能量。C.褪黑激素會(huì)引發(fā)水母的靜止?fàn)顟B(tài)。 D.人們長(zhǎng)期睡眠不足可能導(dǎo)致肥胖。2.根據(jù)材料一，下列理解不正確的一項(xiàng)是（）A.進(jìn)入快速眼動(dòng)睡眠階段即進(jìn)入真正睡眠階段。 B.睡眠處于清醒和入睡之間的階段容易被打斷。C.慢波睡眠是身體自我更新和修復(fù)的關(guān)鍵階段。 D.我們每晚通常經(jīng)歷四到六個(gè)完整的睡眠周期。3.根據(jù)材料二，下列做法屬于“理想睡眠”的一項(xiàng)是（）A.新手媽媽小齊因?yàn)槊刻焱砩辖o孩子喂奶、換尿不濕，需要頻繁起床。B.記者小楊為了采訪調(diào)查經(jīng)常只睡5個(gè)小時(shí)左右，休息日都用來補(bǔ)覺。C.作家小李因常在深夜靈感爆發(fā)，養(yǎng)成了凌晨睡覺，中午起床的習(xí)慣。D.高三學(xué)生小孫為保證聽課質(zhì)量，每天晚十點(diǎn)半準(zhǔn)時(shí)睡覺，六點(diǎn)起床。4.根據(jù)材料一和材料二，下列理解與推斷正確的一項(xiàng)是（）A.睡眠不足會(huì)產(chǎn)生“腦霧”，導(dǎo)致食欲不振。 B.了解睡眠階段類型可以有效解決睡眠困擾。C.我國(guó)居民睡眠困擾主要集中在睡眠時(shí)長(zhǎng)上。 D.經(jīng)常熬夜加班是導(dǎo)致睡眠障礙的因素之一。5.請(qǐng)根據(jù)以上兩則材料，簡(jiǎn)要概括改善睡眠有哪些方法。【答案】1.B2.A3.D4.D5.①了解睡眠類型與周期規(guī)律，把握睡眠的基本需求；②保證7小時(shí)左右適宜睡眠時(shí)長(zhǎng)，不熬夜、不過度睡眠；③養(yǎng)成規(guī)律作息，在晚10～11點(diǎn)入睡，早睡早起，契合社會(huì)節(jié)律；④周中缺覺可適度補(bǔ)覺，避免補(bǔ)覺過度；⑤減少光聲污染，增加運(yùn)動(dòng)量，緩解職場(chǎng)精神壓力。【解析】【導(dǎo)語】這篇閱讀材料圍繞睡眠主題展開，從進(jìn)化生物學(xué)和醫(yī)學(xué)角度深入探討了睡眠的生理機(jī)制、健康影響及社會(huì)現(xiàn)狀。兩則材料結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，材料一側(cè)重科學(xué)原理，材料二聚焦現(xiàn)實(shí)問題，形成互補(bǔ)。文章運(yùn)用科學(xué)研究數(shù)據(jù)增強(qiáng)說服力，語言平實(shí)但信息密度高，體現(xiàn)了科普文章的科學(xué)性和實(shí)用性。【1題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)文章內(nèi)容的理解與推斷的能力。B.“可以提供神經(jīng)元能量”錯(cuò)，根據(jù)材料一“有一種理論認(rèn)為睡眠可以保護(hù)神經(jīng)元所需要的能量。睡眠通過修復(fù)神經(jīng)元的線粒體，使神經(jīng)元恢復(fù)正常的能量供應(yīng)狀態(tài)”可知，原文說的是“可以保護(hù)”，并非“提供”。故選B?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。A.“進(jìn)入快速眼動(dòng)睡眠階段即進(jìn)入真正睡眠階段”錯(cuò)，根據(jù)材料一“快速眼動(dòng)睡眠是人體正常睡眠周期的一部分，持續(xù)時(shí)間從幾分鐘到半小時(shí)不等?！强焖傺蹌?dòng)睡眠又細(xì)分為三個(gè)階段……第二階段被視為真正的睡眠開始”可知，快速眼動(dòng)睡眠是與非快速眼動(dòng)睡眠并列的睡眠類型，并非真正睡眠的起始階段，進(jìn)入真正睡眠階段是在非快速眼動(dòng)睡眠的第二階段。故選A。【3題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)文中信息進(jìn)行分析、運(yùn)用的能力。A.小齊夜間頻繁起床，睡眠連續(xù)性被打破，無法形成完整的睡眠周期，睡眠質(zhì)量會(huì)大幅下降，并非理想睡眠。B.小楊常睡5小時(shí)且休息日全用來補(bǔ)覺，補(bǔ)覺過度易打亂睡眠節(jié)律，并非健康的睡眠方式。C.原文提到凌晨入睡屬于晚睡，此類人群心血管疾病發(fā)病率更高，且晚睡晚起與社會(huì)節(jié)律沖突，會(huì)降低睡眠質(zhì)量，易引發(fā)節(jié)律紊亂，并非理想睡眠。D.小孫晚十點(diǎn)半睡覺，早睡早起，作息固定且契合健康入睡時(shí)段，與社會(huì)節(jié)律一致，睡眠穩(wěn)定性高，是理想睡眠。故選D。【4題詳解】本題考查學(xué)生根據(jù)文章內(nèi)容進(jìn)行推斷的能力。A.“導(dǎo)致食欲不振”錯(cuò)，根據(jù)材料一“熬夜后的第二天，您可能還會(huì)感到對(duì)食物的強(qiáng)烈渴望，這是因?yàn)樗卟蛔阌绊懥丝刂剖秤募に亍笨芍卟蛔悴⒎菍?dǎo)致食欲不振，反而會(huì)讓人對(duì)食物有強(qiáng)烈渴望。B.“可以有效解決睡眠困擾”錯(cuò)，原文材料一僅說明“了解這些有助于從整體上把握睡眠的規(guī)律和需求，提高睡眠質(zhì)量”，材料二指出睡眠障礙由遺傳、社會(huì)等多種因素導(dǎo)致，了解睡眠階段類型只是輔助作用，無法有效解決睡眠困擾，選項(xiàng)夸大了其作用。C.“主要集中在睡眠時(shí)長(zhǎng)上”錯(cuò)，根據(jù)材料二“其實(shí)，睡眠問題不僅是缺覺這么簡(jiǎn)單，入睡困難、睡眠難以持續(xù)或穩(wěn)定性差等表現(xiàn)已經(jīng)成為主要的睡眠困擾”可知，我國(guó)居民主要睡眠困擾并非睡眠時(shí)長(zhǎng)。故選D?！?題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)文章內(nèi)容的理解和概括的能力。①根據(jù)材料一“了解這些有助于從整體上把握睡眠的規(guī)律和需求，提高睡眠質(zhì)量”可知，了解睡眠類型與周期規(guī)律，把握睡眠的基本需求。②根據(jù)材料二“睡眠時(shí)長(zhǎng)為7小時(shí)的人群的全因死亡風(fēng)險(xiǎn)、心血管疾病風(fēng)險(xiǎn)最低”可知，保證7小時(shí)左右適宜睡眠時(shí)長(zhǎng)，不熬夜，也不過度睡眠。③養(yǎng)成規(guī)律作息，材料二提到“晚上10點(diǎn)至11點(diǎn)入睡的人心血管疾病發(fā)病率最低”，應(yīng)早睡早起，讓作息契合社會(huì)節(jié)律，避免節(jié)律紊亂。④周中缺覺適度補(bǔ)覺，材料二顯示工作日睡眠小于6小時(shí)者，周末補(bǔ)覺2小時(shí)可降低患病風(fēng)險(xiǎn)，切忌補(bǔ)覺過度，否則易增加健康隱患。⑤材料二指出光聲污染、運(yùn)動(dòng)量不足、精神壓力大是睡眠障礙誘因，需減少污染、增加運(yùn)動(dòng)、緩解職場(chǎng)壓力，減少睡眠干擾。二、本大題共6小題，共28分。閱讀下面文言文，完成小題。當(dāng)染墨子見染素絲者而嘆曰：“染于蒼則蒼，染于黃則黃，所入者變，其色亦變，五入而以為五色矣。”故染不可不慎也。非獨(dú)染絲然也，國(guó)亦有染。齊桓公染于管仲、鮑叔，晉文公染于咎犯、郄偃，荊莊王染于孫叔敖、沈尹蒸，吳王闔閭?cè)居谖閱T、文之儀，越王勾踐染于范蠡、大夫種。此五君者所染當(dāng)，故霸諸侯，功名傳于后世。范吉射染于張柳朔、王生，中行寅染于黃籍秦、高強(qiáng)，吳王夫差染于王孫雄、太宰嚭，智伯瑤染于智國(guó)、張武，中山尚染于魏義、椻長(zhǎng)，宋康王染于唐鞅、田不禋。此六君者所染不當(dāng)，故國(guó)皆殘亡，身或死辱，宗廟破滅，絕其后類，君臣離散，民人流亡。舉天下之貪暴可羞人，必稱此六君者。凡君之所以安者何也？以其行理也。行理生于當(dāng)染。故古之善為君者，勞于論人而逸于官事，得其經(jīng)也。不能為君者，傷形而費(fèi)神，愁心而勞意，國(guó)愈危，身愈辱，不知要故也。不知要故，則所染不當(dāng)；所染不當(dāng)，理奚由至？六君者是已。六君者，非不重其國(guó)、愛其身也，所染不當(dāng)也。存亡故不獨(dú)是也，帝王亦然。非獨(dú)國(guó)有染也，士亦有染。孔子學(xué)于老聃、孟蘇夔、靖叔。魯惠公使宰讓請(qǐng)郊廟之禮于天子，平王使史角往，惠公止之。其后在于魯，墨子學(xué)焉。此二士者，無爵位以顯人，無賞祿以利人，舉天下之顯榮者，必稱此二士也。皆死久矣，從屬?gòu)洷?，弟子彌豐，充滿天下。王公大人從而顯之。有愛子弟者，隨而學(xué)焉，無時(shí)乏絕。子貢、子夏、曾子學(xué)于孔子，田子方學(xué)于子貢，段干木學(xué)于子夏，吳起學(xué)于曾子；禽滑釐學(xué)于墨子，許犯學(xué)于禽滑釐，田系學(xué)于許犯。孔墨之后學(xué)顯榮于天下者眾矣，不可勝數(shù)，皆所染者得當(dāng)也。（取材于《呂氏春秋》）6.下列對(duì)句中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是（）A.國(guó)亦有染染：熏染 B.必稱此六君者稱：稱贊C.勞于論人而逸于官事論：考核 D.惠公止之止：挽留7.下列各組語句中，加點(diǎn)詞的意義和用法都相同的一組是（）A.非獨(dú)染絲然也帝王亦然 B.齊桓公染于管仲顯榮于天下者眾矣C.故古之善為君者不知要故也 D.傷形而費(fèi)神隨而學(xué)焉8.下列對(duì)文中語句的理解，不正確的一項(xiàng)是（）A.所入者變放入的顏料變了B.身或死辱他們自身有的被殺，有的被辱C.得其經(jīng)也（這是）掌握了做君主的準(zhǔn)則D.王公大人從而顯之王公大人因此名聲顯耀9.根據(jù)文意，下列理解與推斷，不正確的一項(xiàng)是（）A.文章開篇通過給素絲染色這一日常現(xiàn)象，自然引出治國(guó)道理。B.作者認(rèn)為國(guó)家盛衰、個(gè)人成敗均與外部環(huán)境的影響息息相關(guān)。C.作者認(rèn)為孔、墨因地位尊貴吸引士人向其學(xué)習(xí)，使門派壯大。D.文章以質(zhì)樸的語言論說了深刻的道理，以小見大，說服力強(qiáng)。10.請(qǐng)結(jié)合文章第二段，說明作者是如何論證“染不可不慎”的。【答案】6.B7.A8.D9.C10.①由染絲推及國(guó)家，提出“國(guó)亦有染”，承接開篇核心觀點(diǎn)。②正反舉例，五君染當(dāng)稱霸，六君染不當(dāng)敗亡，凸顯熏染的影響。③剖析根源，指出君主行理源于當(dāng)染，不善治國(guó)因染不當(dāng)。④補(bǔ)充六君非不愛國(guó)，只因染不當(dāng)，且此理適用于帝王?！窘馕觥俊緦?dǎo)語】這篇文章以染絲為喻，闡述了環(huán)境對(duì)人的深刻影響。通過對(duì)比明君與昏君的成敗，強(qiáng)調(diào)“染”的重要性。語言質(zhì)樸卻富有哲理，論證層層遞進(jìn)，由個(gè)人到國(guó)家，再到士人，以小見大，展現(xiàn)了《呂氏春秋》寓理于事的說理特色?！?題詳解】本題考查學(xué)生理解文言實(shí)詞在文中的意義和用法的能力。A.句意：國(guó)家也會(huì)受到熏染影響。B.稱：列舉。句意：一定會(huì)列舉這六位君主為例。C.句意：考核人才上費(fèi)心操勞，在官府事務(wù)上卻輕松安逸D.句意：魯惠公便挽留史角。故選B。【7題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)文言詞語中一詞多義現(xiàn)象的理解能力。A.均為代詞，這樣。句意：不只是染絲是這樣。/帝王的成敗也是這樣。B.介詞，表被動(dòng)，被/介詞，在。句意：齊桓公被管仲、鮑叔牙浸染。/在天下顯達(dá)榮耀的數(shù)不勝數(shù)。C.連詞，所以/名詞，緣故。句意：所以古代善于做君主的人。/這是因?yàn)椴欢弥螄?guó)關(guān)鍵的緣故。D.連詞，表并列/連詞，表承接。句意：身體勞累、精神耗費(fèi)。/都會(huì)讓子弟跟隨他們的后學(xué)學(xué)習(xí)。故選A。【8題詳解】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。D.“王公大人因此名聲顯耀”錯(cuò)，“從”，跟從；“顯之”的“之”為代詞，代指孔墨的后學(xué)，“顯”是使動(dòng)用法，使……顯耀。句意：王公大人跟從孔墨的學(xué)說，并使孔墨的后學(xué)名聲顯耀。故選D?！?題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)文章內(nèi)容的理解與推斷的能力。C.“孔、墨因地位尊貴吸引士人向其學(xué)習(xí)”錯(cuò)，根據(jù)原文“此二士者，無爵位以顯人，無賞祿以利人”可知，孔子、墨子并沒有尊貴的爵位，也沒有豐厚的賞祿來吸引人，其門派能壯大、受天下推崇，并非因“地位尊貴”，而是因其自身學(xué)識(shí)、思想的價(jià)值，以及后學(xué)所染得當(dāng)。故選C?！?0題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)文章內(nèi)容的分析和理解的能力。①由染絲喻理推及治國(guó)，提出“非獨(dú)染絲然也，國(guó)亦有染”，承接開篇“染不可不慎”的核心觀點(diǎn)，將染絲的道理自然延伸到國(guó)家治理，實(shí)現(xiàn)喻證到實(shí)論的過渡。②正反舉例論證，正面舉“此五君者所染當(dāng)，故霸諸侯，功名傳于后世”，反面舉“此六君者所染不當(dāng)，故國(guó)皆殘亡”，通過鮮明對(duì)比，凸顯熏染對(duì)國(guó)家興亡的關(guān)鍵影響。③深挖論證根源，指出“行理生于當(dāng)染”，善為君者因所染得當(dāng)而“勞于論人而逸于官事”，不善為君者則“所染不當(dāng)，理奚由至”，從本質(zhì)上印證染的重要性。④補(bǔ)充論證完善觀點(diǎn)，說明六君“非不重其國(guó)、愛其身也，所染不當(dāng)也”，提及“存亡故不獨(dú)是也，帝王亦然”，排除片面認(rèn)知，強(qiáng)化觀點(diǎn)的嚴(yán)謹(jǐn)性與普適性，進(jìn)一步印證“染不可不慎”。參考譯文：墨子看見有人在染制素色的絲帛，感嘆道：“絲帛染了青色就成青色，染了黃色就成黃色，放入的顏料變了，絲帛的顏色也會(huì)跟著變；依次浸染五種顏色，就會(huì)變成五種不同的色彩?！彼哉f，浸染這件事不能不謹(jǐn)慎啊。不只是染絲是這樣，國(guó)家也會(huì)受到熏染影響。齊桓公被管仲、鮑叔牙浸染，晉文公受到咎犯、郄偃的浸染，楚莊王受到孫叔敖、沈尹蒸的浸染，吳王闔閭受到伍員、文之儀的浸染，越王勾踐受到范蠡、大夫文種的浸染。這五位君主，所受到的浸染是恰當(dāng)?shù)模阅芊Q霸諸侯，功績(jī)名聲流傳到后代。范吉射受到張柳朔、王生的浸染，中行寅受到黃籍秦、高強(qiáng)的浸染，吳王夫差受到王孫雄、太宰嚭的浸染，智伯瑤受到智國(guó)、張武的浸染，中山尚受到魏義、椻長(zhǎng)的浸染，宋康王受到唐鞅、田不禋的浸染。這六位君主，所受到的浸染不恰當(dāng)，所以國(guó)家都?xì)埰茰缤觯麄冏陨碛械谋粴?，有的被辱，宗廟被毀壞，后代被斷絕，君臣離散，百姓四處流亡。全天下凡是談?wù)撠澙窔埍?、令人不齒的人，一定會(huì)列舉這六位君主為例。大凡君主能使國(guó)家安定的原因是什么呢？是因?yàn)樗麄冃惺伦裱?。行事遵循正道，源于受到了恰?dāng)?shù)慕?。所以古代善于做君主的人，在考核人才上費(fèi)心操勞，在官府事務(wù)上卻輕松安逸，（這是）掌握了做君主的準(zhǔn)則。不善于做君主的人，身體勞累、精神耗費(fèi)，內(nèi)心憂愁、思緒煩勞，國(guó)家卻越來越危險(xiǎn)，自身也越發(fā)受辱，這是因?yàn)椴欢弥螄?guó)關(guān)鍵的緣故。不懂得治國(guó)的關(guān)鍵，就會(huì)受到不恰當(dāng)?shù)慕?；受到不恰?dāng)?shù)慕荆烙謴暮味鴣砟?？這六位君主就是這樣的例子。他們并非不重視自己的國(guó)家、不愛惜自身，只是因?yàn)樗艿降慕静磺‘?dāng)罷了。國(guó)家的存亡興衰尚且如此，帝王的成敗也是這樣。不只是國(guó)家會(huì)受到浸染，讀書人也會(huì)受到浸染?？鬃酉蚶像酢⒚咸K夔、靖叔學(xué)習(xí)。魯惠公派宰讓向周天子請(qǐng)教郊祭、廟祭的禮儀，周平王派史角前往魯國(guó)傳授，魯惠公便挽留史角。史角的后代便留在魯國(guó)，墨子向其后人學(xué)習(xí)禮儀?？鬃?、墨子這兩位賢士，沒有爵位來使人顯貴，沒有賞賜俸祿來使人獲利，可全天下凡是談?wù)擄@達(dá)榮耀的人，一定會(huì)舉出這兩位賢士為例。他們雖然去世很久了，但追隨他們的人越來越多，弟子遍布天下，王公大人跟從孔墨的學(xué)說，并使孔墨的后學(xué)名聲顯耀。有疼愛子弟的人家，都會(huì)讓子弟跟隨他們的后學(xué)學(xué)習(xí)，從來沒有斷絕過。子貢、子夏、曾子向孔子學(xué)習(xí)，田子方向子貢學(xué)習(xí)，段干木向子夏學(xué)習(xí)，吳起向曾子學(xué)習(xí)；禽滑釐向墨子學(xué)習(xí)，許犯向禽滑釐學(xué)習(xí)，田系向許犯學(xué)習(xí)?？鬃?、墨子的后輩弟子，在天下顯達(dá)榮耀的數(shù)不勝數(shù)，都是因?yàn)樗麄兯艿降慕臼乔‘?dāng)?shù)陌　ｉ喿x下面《論語》中的文字，回答問題。①子曰：“士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也。”（《里仁》）②子曰：“君子謀道不謀食。耕也，餒在其中矣；學(xué)也，祿在其中矣。君子憂道不憂貧。”（《衛(wèi)靈公》）③齊，必有明衣，布【1】。（《鄉(xiāng)黨》）④食不厭精，膾不厭細(xì)?！畈徽皇?。……肉雖多，不使勝食氣【2】。惟酒無量，不及亂。（《鄉(xiāng)黨》）注釋：【1】這句話的意思是，齋戒沐浴的時(shí)候，一定要有浴衣，用布做的?！?】食氣：主食。11.請(qǐng)解釋下面加點(diǎn)詞的意思。①而恥惡衣惡食者_(dá)______②食不厭精_______12.下列言行，不符合“士志于道”的表現(xiàn)的一項(xiàng)是（）A.比及三年，可使足民；如其禮樂，以俟君子。（《先進(jìn)》）B.一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。（《雍也》）C.衣敝缊袍，與衣狐貉者立，而不恥者，其由也與。（《子罕》）D.貧而無諂，富而無驕。（《學(xué)而》）13.結(jié)合四則材料，簡(jiǎn)要分析孔子在對(duì)待衣食起居等物質(zhì)生活方面的主張?！敬鸢浮?1.①.以……為恥辱②.滿足12.A13.①核心以道為先，輕物質(zhì)享受，認(rèn)為士人君子當(dāng)立志求道、憂道不憂貧，不應(yīng)以粗衣淡食為恥，精神追求遠(yuǎn)重于物質(zhì)需求。②對(duì)物質(zhì)生活非全然粗疏，講究合禮的適度講究，齋戒、飲食皆依禮而行，注重細(xì)節(jié)與規(guī)矩，是對(duì)禮儀的重視而非奢靡。③物質(zhì)生活強(qiáng)調(diào)節(jié)制有度，飲食上肉不超主食、飲酒不昏亂，堅(jiān)守適度準(zhǔn)則，讓物質(zhì)生活為禮與道服務(wù)，不耽于物質(zhì)享受?！窘馕觥俊緦?dǎo)語】這篇《論語》選段展現(xiàn)了孔子對(duì)物質(zhì)生活的辯證態(tài)度：既強(qiáng)調(diào)士人應(yīng)超越物質(zhì)追求，又體現(xiàn)對(duì)生活禮儀的重視。通過對(duì)比“恥惡衣惡食”與“食不厭精”的矛盾表述，揭示了儒家“重道輕物”卻不廢禮法的思想內(nèi)核，在簡(jiǎn)樸與禮制間保持微妙的平衡?！?1題詳解】本題考查學(xué)生理解文言實(shí)詞在文中的意義和用法的能力。①恥：以……為恥辱。句意：卻以穿粗劣的衣服、吃粗淡的食物為恥辱。②厭：滿足。句意：糧食不滿足舂得精?！?2題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)文中信息進(jìn)行分析、運(yùn)用的能力。“士志于道”的核心是士人以追求道義、探求真理為核心志向，輕視物質(zhì)生活的簡(jiǎn)陋，不憂貧、不恥惡衣惡食，將精神追求置于物質(zhì)享受之上。A.這句話是冉有對(duì)自己治國(guó)理政能力的表述，核心是使民足、興禮樂的政治抱負(fù)，未體現(xiàn)以道為志、輕物質(zhì)重精神的“士志于道”核心內(nèi)涵。B.顏回居于陋巷，物質(zhì)匱乏卻不改向道之樂，直接體現(xiàn)了憂道不憂貧，是“士志于道”的典型表現(xiàn)。C.子路穿著破舊袍子，與錦衣玉食者同立而不感到羞恥，彰顯了不恥惡衣、重道輕物質(zhì)的品格，契合“士志于道”。D.貧窮卻不諂媚，富貴卻不驕縱，體現(xiàn)了無論物質(zhì)境遇如何，都堅(jiān)守道義與節(jié)操，是“士志于道”在不同境遇下的修養(yǎng)體現(xiàn)。故選A?！?3題詳解】本題考查學(xué)生評(píng)價(jià)探究觀點(diǎn)的能力。①核心以道為先，輕物質(zhì)享受?？鬃犹岢觥笆恐居诘溃鴲u惡衣惡食者，未足與議也”，又言“君子憂道不憂貧”，認(rèn)為士人君子當(dāng)以求道為志，不必因粗衣淡食感到羞恥，將精神層面的道之追求，置于物質(zhì)生活之上。②講究合禮的適度講究，非耽奢靡。他要求齋戒時(shí)“必有明衣，布”，飲食上“食不厭精，膾不厭細(xì)”“割不正，不食”，這些細(xì)節(jié)并非追求奢華，而是對(duì)齋戒、日常飲食禮儀的重視，讓物質(zhì)生活契合禮的要求。③物質(zhì)生活需節(jié)制有度?？鬃訌?qiáng)調(diào)飲食“肉雖多，不使勝食氣”，飲酒“惟酒無量，不及亂”，主張衣食起居皆有分寸，不逾矩、不過度，讓物質(zhì)生活始終為禮與道服務(wù)，不沉溺于物質(zhì)享受。參考譯文：①孔子說：“士人立志追求道義，卻以穿粗劣的衣服、吃粗淡的食物為恥辱，這樣的人不值得和他談?wù)摰懒x。”②孔子說：“君子用心謀求道義，不謀求衣食。耕田勞作，難免會(huì)遭受饑餓；鉆研學(xué)問，俸祿自然會(huì)在其中。君子只擔(dān)憂道義未能修成，不擔(dān)憂自身的貧窮。”③齋戒沐浴的時(shí)候，一定要有浴衣，用布做的。④糧食不滿足舂得精，魚肉不滿足切得細(xì)。……肉切得不合規(guī)矩，就不吃?！饧词乖俣?，也不讓它超過主食的分量。只有飲酒沒有固定的量，（但要做到）不醉亂失度就好。三、本大題共5小題，共20分。閱讀下面詩歌，完成小題。岳王墓【1】高啟大樹無枝向北風(fēng)，千年遺恨泣英雄。班師詔已來三殿，射虜書猶說兩宮【2】。每憶上方誰請(qǐng)劍，空嗟高廟自藏弓。棲霞嶺上今回首，不見諸陵【3】白露中。湯陰謁岳忠武祠林則徐不為君王忌兩宮，權(quán)臣敢撓將臣功。黃龍未飲心徒赤，白馬難遮【4】血已紅。尺土臨安高枕計(jì)，大軍河朔撼山空。靈旗故土歸來后，祠廟猶嚴(yán)草木風(fēng)【5】。注釋：【1】岳王：即岳飛，宋代湯陰人，抗金名將。其墓在杭州城西北棲霞嶺。【2】?jī)蓪m：指被金兵擄走的宋徽宗、宋欽宗父子?！?】諸陵：元朝初年，多個(gè)宋代皇帝的尸骨被番僧掘出拋棄?！?】白馬難遮：岳飛抗金大勝之際，被十二道金牌召回，當(dāng)?shù)匕傩諗r住他的馬頭痛哭?！?】草木風(fēng)：《論語·顏淵》中有“君子之德，風(fēng)；小人之德，草。草上之風(fēng)，必偃”。14.下列對(duì)兩首詩的解讀，不正確的一項(xiàng)是（）A.高詩“大樹”句是說岳飛墓前大樹，枝枝背北向南，仿佛被岳飛忠義感染。B.高詩“射虜”句是說岳飛在給金人的書信中，仍要求對(duì)方送還徽、欽二帝。C.林詩“尺土”句諷刺南宋朝廷滿足于咫尺之地，茍且偷安的消極避戰(zhàn)態(tài)度。D.林詩“靈旗”句用軍旗代指岳飛的軍隊(duì)，意思是他接受調(diào)令回到首都臨安。15.下列對(duì)兩首詩的理解與賞析，正確的一項(xiàng)是（）A.高詩“每憶”句生動(dòng)地再現(xiàn)了岳飛手拿尚方劍請(qǐng)戰(zhàn)的畫面。B.林詩“草木風(fēng)”使用典故，暗指岳飛的德行可以感化百姓。C.兩首詩均通過對(duì)岳飛的憑吊，指明其悲劇根源是權(quán)臣阻撓。D.兩首詩都是七言律詩，句句對(duì)仗，將寫景與抒情熔于一爐。16.兩首詩從不同角度歌詠岳飛，但情感相通。請(qǐng)結(jié)合具體詩句分析情感的相同之處?！敬鸢浮?4.D15.B16.①對(duì)岳飛的敬仰與痛惜：高詩贊其至死心念兩宮的忠義，林詩頌其志在黃龍的赤誠(chéng)與壯志未酬的悲愴；②對(duì)南宋朝廷的批判：高詩指斥高宗藏弓卸磨、下詔班師，林詩諷南宋偏安臨安、權(quán)臣構(gòu)陷；③對(duì)歷史悲劇的感慨：高詩見宋陵零落抒興亡之悲，林詩嘆岳飛功敗垂成，暗含對(duì)家國(guó)命運(yùn)的憂思?！窘馕觥俊緦?dǎo)語】這兩首詠史詩以不同視角抒寫岳飛悲劇，高啟詩以“大樹無枝”的意象開篇，通過“班師詔”“藏弓”等典故，展現(xiàn)英雄壯志未酬的悲憤；林則徐詩則直指“權(quán)臣敢撓”的政治現(xiàn)實(shí)，以“黃龍未飲”“白馬難遮”的強(qiáng)烈對(duì)比，凸顯忠臣的赤誠(chéng)與無奈。兩詩皆在歷史追憶中寄寓深沉的家國(guó)之思?！?4題詳解】本題考查學(xué)生鑒賞詩歌的形象、表達(dá)技巧和情感的能力。D.“用軍旗代指岳飛的軍隊(duì)”錯(cuò)誤。“靈旗”并非指岳飛的軍隊(duì)，而是代指岳飛的靈柩；“故土歸來”并非軍隊(duì)調(diào)回臨安，而是岳飛被害后，其遺骸回歸故里湯陰。此句寫岳飛靈柩歸葬后，祠廟仍肅穆莊嚴(yán)，并非寫其率軍回京，曲解了“靈旗”與詩句本意。故選D。【15題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)詩歌的理解與賞析的能力。A.“再現(xiàn)了岳飛手拿尚方劍請(qǐng)戰(zhàn)的畫面”錯(cuò)誤?！懊繎浬戏秸l請(qǐng)劍”并非再現(xiàn)岳飛持尚方劍請(qǐng)戰(zhàn)的畫面，“上方”指尚方劍，此句意為常常追憶當(dāng)年是誰能持尚方劍為岳飛鳴冤請(qǐng)命，實(shí)則感慨無人為其伸張正義，反寫岳飛蒙冤的悲涼。C.“均……指明其悲劇根源是權(quán)臣阻撓”錯(cuò)誤，以偏概全。兩首詩并未均將岳飛悲劇根源歸為權(quán)臣阻撓，高詩“空嗟高廟自藏弓”直指宋高宗鳥盡弓藏、猜忌加害岳飛，強(qiáng)調(diào)君主昏庸是根源；林詩雖提“權(quán)臣敢撓將臣功”，但并非兩首詩的共同觀點(diǎn)。D.“句句對(duì)仗，將寫景與抒情熔于一爐”錯(cuò)誤。兩首詩雖是七言律詩，但律詩僅要求中間兩聯(lián)對(duì)仗，并非“句句對(duì)仗”；且兩首詩以懷古抒情、議論為主，高詩僅開篇有極簡(jiǎn)寫景，林詩無寫景內(nèi)容，并非“熔寫景與抒情于一爐”。故選B?！?6題詳解】本題考查學(xué)生評(píng)價(jià)詩歌中作者的思想情感的能力。①高詩“射虜書猶說兩宮”寫岳飛即便收到班師詔，仍在檄文中要求迎回二帝，盡顯忠義，寄寓敬仰；林詩“黃龍未飲心徒赤”嘆岳飛直搗黃龍的壯志未酬，“白馬難遮血已紅”惜其蒙冤慘死，滿含悲愴，二人皆抒對(duì)岳飛的敬惜之情。②高詩“班師詔已來三殿”指斥朝廷下詔班師斷送抗金大業(yè)，“高廟自藏弓”直指高宗猜忌害賢；林詩“尺土臨安高枕計(jì)”諷朝廷偏安茍且，“權(quán)臣敢撓將臣功”責(zé)權(quán)臣阻撓忠良，均批判朝廷的昏庸腐朽。③高詩“不見諸陵白露中”寫宋陵零落于白露，借王朝遺跡抒興亡之悲；林詩“大軍河朔撼山空”嘆岳飛北伐大軍的努力付諸東流，暗含對(duì)家國(guó)淪喪、英雄悲歌的深沉憂思，皆寄寓歷史之嘆。17.在橫線處填寫作品原句。（1）歐陽修在《五代史伶官傳序》中，總結(jié)后唐興衰教訓(xùn)，將“天命”與“人事”對(duì)比，點(diǎn)明王朝興亡關(guān)鍵：“盛衰之理，_______，_______！”（2）蘇洵《六國(guó)論》指出六國(guó)因不斷賂秦而陷入絕境，即“_______，_______。故不戰(zhàn)而強(qiáng)弱勝負(fù)已判矣”。（3）杜甫在《蜀相》中用“_______，_______”概括了諸葛亮的雄才大略、輔佐兩朝的赤膽忠心。南宋陸游在《書憤》中用“_______，_______”兩句表達(dá)了對(duì)諸葛亮的仰慕之情。【答案】①.雖曰天命②.豈非人事哉③.奉之彌繁④.侵之愈急⑤.三顧頻煩天下計(jì)⑥.兩朝開濟(jì)老臣心⑦.出師一表真名世⑧.千載誰堪伯仲間【解析】【詳解】本題考查學(xué)生默寫常見的名篇名句的能力。易錯(cuò)字詞有：“豈”“哉”“彌”“侵”“頻煩”“濟(jì)”“名”“載”“仲”。四、本大題共4小題，共18分。閱讀下面作品，完成小題。指腕間的情調(diào)①世事皆循規(guī)矩。讀《文會(huì)堂琴譜》，知彈琴也是有一定要求的。這些要求對(duì)琴師來說是一種制約，卻又維護(hù)了其顏面與尊嚴(yán)。譬如有“五不彈”“十四不彈”之說——對(duì)俗子不彈、于塵市不彈、疾風(fēng)甚雨不彈、不衣冠不彈，等等。可能是天時(shí)不對(duì)，環(huán)境不對(duì)，或者是人不對(duì)，那就不勉強(qiáng)自己，等待合適的條件。他們把彈琴當(dāng)作一件莊重、清潔的事，有選擇，有退讓。②東晉的戴安道善彈琴，太宰司馬晞?wù)埶椙伲春薰首黠L(fēng)雅、奢侈放縱的官僚貴族，于是拒絕，還把琴給摔了以表態(tài)度。戴安道的兒子戴勃承父藝，也善彈琴。中書令王綏請(qǐng)他彈琴，戴勃只是埋頭喝粥，不想理睬。何時(shí)可彈，何時(shí)不彈，琴師心中明鏡似的，總是有彈與不彈之選擇。③與《文會(huì)堂琴譜》所言相似的有唐代書法家孫過庭的《書譜》，他提出了“五乖”：心遽體留、意違勢(shì)屈、風(fēng)燥日炎、紙墨不稱、情怠手闌。凡逢此，則不適于把筆揮毫，因?yàn)橥庠?、?nèi)在都不暢適。通常認(rèn)為，已經(jīng)掌握了彈琴技能、書寫技能的人，到哪里都可以彈、可以寫。然而與其隨便、有求必應(yīng)，不如有所制約，如此會(huì)使自己的追求更合于藝術(shù)創(chuàng)作的屬性。④緣情而書，能于書寫中寄人之情、性之真、意趣之妙，為最佳。一個(gè)人為情而趨赴是不由自主、不可阻遏的，這就使書寫有了真切的表達(dá)。⑤所謂的“應(yīng)酬”，不是手到情不到，就是手不到情也不到?；蛟S技能見到了，情則烏有，也就寡淡無味。如果一個(gè)人習(xí)慣于應(yīng)酬，缺乏寫與不寫之界限，其筆下就大都是屬于技術(shù)活的產(chǎn)品，情意之作無多。臨摹是以己心度古人之腹，由古人引領(lǐng)而下筆。創(chuàng)作則不同，全然獨(dú)立而為，獨(dú)立地思考其內(nèi)容、形式，并以與其相符的心境、感受，規(guī)劃整個(gè)過程。這個(gè)過程以情貫之，自然是情技合一，堪稱“合作”。這樣的機(jī)會(huì)當(dāng)然不會(huì)常有。環(huán)境、心境也不會(huì)時(shí)常如此契合。一位書法家的臨摹之作可以千萬，下筆隨時(shí)，而稱“創(chuàng)作”的，無論如何也不會(huì)太多，需要期待。⑥少則得。適宜方下筆，方可寫出心中之所求與指腕之靈動(dòng)，達(dá)到自由自在?！傲邥币彩且环N態(tài)度，它是與無講究對(duì)立的。所謂“惜墨如金”，正是“惜墨”，使書寫者“吝嗇”“儉省”，從而推辭、婉拒，表明一種審美態(tài)度。清人鄭燮說，寫字作畫是雅事，亦是俗事，以區(qū)區(qū)筆墨供人玩好，非俗事而何？鄭氏所言于今也沒過時(shí)。對(duì)書法家來說，筆墨是個(gè)人抒情寫意的寄托，而非供他人玩好取樂，“不宜下筆”這點(diǎn)清高還是需要的。⑦從楷書入門素來為人認(rèn)同——點(diǎn)一畫，有提有按，時(shí)輕時(shí)重，起訖有度，使四面停勻八邊具備。如此，則一字平正舒展，如端人佩玉，穆穆雍雍。有人以楷書為起點(diǎn)，傾心不移，便一生學(xué)楷寫楷，成為楷書好手。如果專一于楷書，追楷法于極端，也就筆下見精到、精美、精工、精湛，透幽貫密，的確是一種工筆精神，這是以理性來延伸的。⑧另一些人則借助楷書而涉其他，有了新的拓展。王羲之、王獻(xiàn)之同為小楷好手。尤其王獻(xiàn)之的《洛神賦》，優(yōu)雅清新，亭亭玉立，后世以之為范。然而，如果二王僅擅長(zhǎng)小楷，不及行草，也就不是今日所說的“二王”了。寫意精神使二王拓寬了行草書的審美空間，個(gè)人的精神世界也豐富充盈起來。王羲之的《喪亂帖》《孔侍中帖》，王獻(xiàn)之的《鴨頭丸帖》《鵝群帖》，都展示了與小楷全然不同的空間表現(xiàn)形式；再不是排列如算子、大小相等同；而是情性涌動(dòng)、不可囿守。⑨一個(gè)人會(huì)寫小楷，又會(huì)行草書，一人之肉身，兩種之精神。待到行草揮灑時(shí)，心已脫略筆墨畦町，云游龍騫，清風(fēng)自適。行草書極大地開掘了沉潛于書法家內(nèi)心的能量，開啟了與工筆不同的跌宕激蕩的精神歷程。此時(shí)的空間運(yùn)動(dòng)發(fā)生變化，參差無定，疾徐互動(dòng)，或大或小，或斷或連。除了遵守書法的常道之外，更是于常中見新變，不拘形態(tài)，具有不確定的指向、不確定的結(jié)果。⑩戴叔倫詩曰：“人人細(xì)問此中妙，懷素自言初不知?！逼渲械拿烂?，不可直陳，唯意會(huì)能得其真諦。行草書的變化無所不有，就像名字“羲之”，可信手以不同形態(tài)出現(xiàn)。行草書由正而奇，見出奇妙、奇異、奇肆，而得奇氣、奇趣、奇境。其感性用筆，放膽而行，不在于寫妍寫丑，只是乘興信手，超越常規(guī)。我本快意，寫了再說——這種情性驅(qū)使暢筆無礙的行草作品進(jìn)入一個(gè)無限延展的時(shí)空，給后人以橫無際涯的想象。正是行草書，使書法家的真情性罄露出來。?而今我們讀張旭、祝枝山、張瑞圖等書法家的作品，有楷書，也有行草，甚至是狂草。僅以楷書來認(rèn)知一個(gè)人是不夠的，只是看到了作為書法家的基本素養(yǎng)、技能，不能盡興，不能盡其根本。正是行草書展現(xiàn)出他們的才氣、情調(diào)。人在行草世界里，意居先筆居后，縱橫捭闔，行止無端波瀾自闊。如果是狂草，則速度似流星閃電，氣勢(shì)如驟雨旋風(fēng)，夸張開放，時(shí)在意料之外。?書法家沉浸其中，已非俗世中人，只寫意不寫實(shí)。行草書多有奇氣，有別于楷書的端正靜穆。古人書寫有時(shí)得佳作，便有“如有神助”之說，因?yàn)樾胁輹兓獪y(cè)，趨奇走險(xiǎn)，絕不可能如楷書規(guī)劃停當(dāng)再下筆。在人們難以言說行草書書寫時(shí)的莫測(cè)狀態(tài)時(shí)，總是會(huì)稱之為“神筆”。正中求奇，常中有變——循藝文之道的書法家大抵如此。起始按規(guī)矩行，得法。而后意大于法，不為規(guī)矩所縛，盡可能最大地釋放個(gè)人的能量，探究更為遼遠(yuǎn)深邃的精神意蘊(yùn)，而不止于狹隘的審美度量。這就需要循舊轍而開新境，追求有新意、有難度的創(chuàng)作。工筆創(chuàng)作，更多地得于技，以耐性沉穩(wěn)而作。意筆創(chuàng)作以意取筆，以行草書拉開與楷書的審美距離，顯示出書體間不同的審美價(jià)值。（取材于朱以撒的同名散文）18.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語的解說，不正確的一項(xiàng)是（）A.他提出了“五乖”五乖：五種不適宜書寫的狀態(tài)B.時(shí)輕時(shí)重，起訖有度起訖：筆畫的起筆和收筆C.使書法家的真情性罄露出來罄露：完全表露，充分展現(xiàn)D.這就需要循舊轍而開新境舊轍：落后的藝術(shù)創(chuàng)作方式19.下列對(duì)文章的理解與賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A.文章以彈琴的要求開篇，引出書法創(chuàng)作的相似原則，強(qiáng)調(diào)藝術(shù)需要遵循內(nèi)在規(guī)矩。B.第⑤段中作者認(rèn)為“應(yīng)酬”之作雖技術(shù)嫻熟，但是缺真情實(shí)感，難以稱為“合作”。C.第⑥段中“吝書”與“惜墨如金”呼應(yīng)，強(qiáng)調(diào)藝術(shù)家要保持神秘感并維護(hù)藝術(shù)尊嚴(yán)。D.全文從“指腕”間的具體動(dòng)作入手，將具象的藝術(shù)實(shí)踐與抽象的精神追求巧妙結(jié)合。20.文章第⑦——?段，作者多次將“楷書”與“行草書”進(jìn)行對(duì)比，請(qǐng)從書寫技法和藝術(shù)效果兩個(gè)角度加以分析。21.文章題目為“指腕間的情調(diào)”，其中“情調(diào)”體現(xiàn)在哪些方面？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。【答案】18.D19.C20.①書寫技法：楷書筆畫有提按、起訖有度，字形平正舒展、排布規(guī)整，遵循理性規(guī)范，技法可提前規(guī)劃，需精工打磨；行草書脫略筆墨規(guī)矩，筆畫參差疾徐、斷連自如，重感性用筆，乘興信手無固定規(guī)劃，變化莫測(cè)。②藝術(shù)效果：楷書呈端正靜穆的工筆精神，盡顯精到精美，是書法家基本素養(yǎng)的體現(xiàn)，審美指向規(guī)整沉穩(wěn)；行草書展跌宕激蕩的寫意精神，情性涌動(dòng)、奇氣充盈，釋放個(gè)人能量，展現(xiàn)才氣情調(diào)，審美靈動(dòng)開闊，予人無限想象。21.①創(chuàng)作態(tài)度上，擇境擇時(shí)、惜墨如金，拒絕應(yīng)酬，堅(jiān)守藝術(shù)清高與審慎的審美態(tài)度；②楷書書寫中，循規(guī)守矩、筆畫精到，彰顯端正靜穆的工筆理性之美；③行草揮灑間，脫略規(guī)矩、乘興信手，盡顯情性涌動(dòng)的寫意奇氣，釋放個(gè)人才氣與精神意蘊(yùn)?！窘馕觥俊緦?dǎo)語】這篇文章以琴藝與書法為切入點(diǎn)，探討藝術(shù)創(chuàng)作中規(guī)矩與自由的辯證關(guān)系。作者通過“五不彈”“五乖”等傳統(tǒng)規(guī)范，強(qiáng)調(diào)藝術(shù)需遵循內(nèi)在法則；又以行草書為例，展現(xiàn)突破常規(guī)的情感宣泄。文中將工筆的理性克制與寫意的感性奔放對(duì)比，揭示藝術(shù)創(chuàng)作需在約束與釋放間尋求平衡，最終指向藝術(shù)家精神世界的完整表達(dá)?！?8題詳解】本題考查學(xué)生理解文中重要詞語含義的能力。D.“舊轍：落后的藝術(shù)創(chuàng)作方式”錯(cuò)，結(jié)合語境“起始按規(guī)矩行，得法。而后意大于法，不為規(guī)矩所縛”可知，“舊轍”指的是書法創(chuàng)作中傳統(tǒng)的規(guī)矩、技法與章法，并非“落后的藝術(shù)創(chuàng)作方式”。故選D。【19題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)文章內(nèi)容的理解與賞析的能力。C.“強(qiáng)調(diào)藝術(shù)家要保持神秘感”錯(cuò)，文中“吝書”“惜墨如金”的核心是藝術(shù)家對(duì)創(chuàng)作的審慎態(tài)度，拒絕無意義的應(yīng)酬，堅(jiān)守藝術(shù)審美與創(chuàng)作本心，維護(hù)筆墨作為抒情寫意寄托的價(jià)值，并非為了“保持神秘感”。故選C?！?0題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)文章內(nèi)容的分析和理解的能力。①書寫技法：楷書技法貼合原文“點(diǎn)一畫，有提有按，時(shí)輕時(shí)重，起訖有度，使四面停勻八邊具備”，講究筆畫規(guī)整、字形平正，排布無參差，是依理性規(guī)范精工打磨的結(jié)果，技法可提前規(guī)劃；行草書則脫略原文所言“筆墨畦町”，筆畫參差無定、疾徐互動(dòng)、斷連自如，如原文寫其“乘興信手，超越常規(guī)”，重感性用筆，無固定規(guī)劃，變化莫測(cè)。②藝術(shù)效果：楷書彰顯原文的“工筆精神”，筆畫精到、字形端正，呈現(xiàn)出“穆穆雍雍”的端正靜穆之美，僅能體現(xiàn)書法家的基本素養(yǎng)與技能；行草書則承載原文的“寫意精神”，情性涌動(dòng)、奇氣充盈，能開掘內(nèi)心能量，如原文所言展現(xiàn)書法家的才氣與情調(diào)，審美靈動(dòng)開闊，予人橫無際涯的想象空間。【21題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)文章內(nèi)容的理解和概括的能力。①創(chuàng)作態(tài)度上，原文以琴師“五不彈”、書法“五乖”為引，提出創(chuàng)作需擇境擇時(shí)，反對(duì)隨便應(yīng)酬，又以“吝書”“惜墨如金”強(qiáng)調(diào)書法家應(yīng)拒絕以筆墨供人玩好，堅(jiān)守筆墨抒情寫意的本心，這份審慎與清高，便是創(chuàng)作態(tài)度里的情調(diào)。②楷書書寫中，原文寫楷書點(diǎn)畫有提按、起訖有度，字形平正舒展，追求精到精湛的工筆精神，以理性為內(nèi)核，書寫出“穆穆雍雍”的端正靜穆之美，這份循規(guī)守矩的精工與沉穩(wěn)，便是楷書獨(dú)有的理性情調(diào)。③行草揮灑間，原文言行草書脫略筆墨畦町，筆畫參差疾徐、乘興信手，能讓情性肆意涌動(dòng)，開掘內(nèi)心能量，盡顯奇氣與靈動(dòng)，還能釋放書法家的才氣，展現(xiàn)跌宕激蕩的精神意蘊(yùn)，這份寫意的自由與真情，便是行草的情調(diào)。五、本大題共3小題，共66分。語言基礎(chǔ)運(yùn)用（共6分）閱讀材料，完成小題。①2025年11月9日至21日，以“激情全運(yùn)會(huì)，活力大灣區(qū)”為主題的第十五屆全運(yùn)會(huì)在粵港澳舉行。②這是首次三地聯(lián)辦的全國(guó)大型綜合賽事，也是歷史上規(guī)模最大、賽期最長(zhǎng)的全運(yùn)會(huì)。③在這次盛會(huì)中，為“一國(guó)兩制”下的區(qū)域協(xié)同注入活力，讓“全民全運(yùn)”理念深入人心。④從跨境自行車賽的風(fēng)馳電掣，到街巷龍舟鼓點(diǎn)的激昂，全運(yùn)會(huì)不僅帶來頂尖競(jìng)技，更讓運(yùn)動(dòng)健身成大灣區(qū)居民可感可及的生活方式。⑤它推動(dòng)全運(yùn)會(huì)價(jià)值從國(guó)家儀式走向民間節(jié)日，從金牌敘事邁向全民健康，讓。22.下列說法不正確的一項(xiàng)是（）A.第①句中的“舉行”可替換為“舉辦”。 B.第②句兩個(gè)畫波浪線句互換位置，句意不變。C.第③句沒有語病。 D.第④句中關(guān)聯(lián)詞使用無誤。23.請(qǐng)?jiān)诘冖菥錂M線處補(bǔ)充句子，要求語句通順，語意連貫。【答案】22.C23.全民健身的種子在大灣區(qū)遍地生根【解析】【22題詳解】本題考查學(xué)生正確使用詞語、修改病句的能力。A.正確?！芭e行”側(cè)重賽事的開展實(shí)施，“舉辦”側(cè)重賽事的籌辦組織，二者在本句語境中語義相近，可替換。B.正確。第②句中“首次三地聯(lián)辦的全國(guó)大型綜合賽事”是賽事的獨(dú)特屬性，“歷史上規(guī)模最大、賽期最長(zhǎng)的全運(yùn)會(huì)”是賽事的規(guī)模特征，二者是并列關(guān)系，互換位置后，依舊是對(duì)第十五屆全運(yùn)會(huì)的特點(diǎn)描述，句意無變化。C.錯(cuò)誤。第③句存在主語殘缺的語病，句首的“在……中”是介詞結(jié)構(gòu)，導(dǎo)致整句話缺少主語，可刪去“在”和“中”。D.正確。第④句中的“不僅……更……”是表遞進(jìn)關(guān)系的關(guān)聯(lián)詞，前半句說全運(yùn)會(huì)的競(jìng)技價(jià)值，后半句說其對(duì)居民生活方式的影響，語義層層遞進(jìn)，關(guān)聯(lián)詞使用無誤。故選C。【23題詳解】本題考查學(xué)生語言表達(dá)之情境補(bǔ)寫的能力。結(jié)合前文“它推動(dòng)全運(yùn)會(huì)價(jià)值從國(guó)家儀式走向民間節(jié)日，從金牌敘事邁向全民健康”的句式和語義，橫線處需承接前文，體現(xiàn)全運(yùn)會(huì)的價(jià)值落地與全民參與的正向結(jié)果，用“讓”引出全運(yùn)會(huì)帶來的更深層影響，使“全民健康”理念進(jìn)一步具體化、社會(huì)化，所以可填寫“全民健身的種子在大灣區(qū)遍地生根”。微寫作（10分）從下面三個(gè)題目中任選一題，按要求作答。24.微寫作。我們學(xué)習(xí)過很多古代經(jīng)典文章，如荀子《勸學(xué)》、魏征《諫太宗十思疏》、韓愈《師說》等，請(qǐng)從中選擇一個(gè)四字短語或一個(gè)短句作為自己的座右銘并闡述理由。要求：寫出你選擇的內(nèi)容及出處，條理清晰，不超過150字，不透露所在學(xué)校及個(gè)人信息?！敬鸢浮渴纠何疫x擇《勸學(xué)》中的“鍥而不舍”作為座右銘。荀子在文中以“鍥而不舍，金石可鏤”喻求學(xué)做事的堅(jiān)持之道，淺嘗輒止則難成一事，唯有持之以恒，日積月累，才能突破困境、達(dá)成目標(biāo)。學(xué)習(xí)路上常有難題阻礙，以此為戒，能時(shí)刻提醒自己摒棄浮躁、堅(jiān)守初心，以堅(jiān)定的毅力攻克難關(guān)，在日積月累中穩(wěn)步前行?！窘馕觥俊驹斀狻勘绢}考查學(xué)生的微寫作能力。寫作類型：議論類微寫作。審題：本題寫作核心要求為從指定古代經(jīng)典中選句作座右銘并闡釋理由，需精準(zhǔn)把握各項(xiàng)限定與表達(dá)要求。其一，選材范圍固定為《勸學(xué)》《諫太宗十思疏》《師說》，文句形式僅限四字短語或短句，需明確標(biāo)注所選內(nèi)容及對(duì)應(yīng)出處，二者缺一不可。其二，核心任務(wù)是闡述選擇理由，需緊扣文句內(nèi)涵，結(jié)合座右銘的激勵(lì)意義展開，表述條理清晰、邏輯連貫。寫作思路：需先點(diǎn)明文句與出處，再簡(jiǎn)潔說理。如開篇直接明確所選的四字短語“鍥而不舍”及其出處《勸學(xué)》，開門見山扣住寫作要求；接著結(jié)合原文中“鍥而不舍，金石可鏤”的語句，簡(jiǎn)要解析短語的核心內(nèi)涵，點(diǎn)明其喻指求學(xué)做事需秉持堅(jiān)持的道理，同時(shí)對(duì)比淺嘗輒止的弊端，突出堅(jiān)持的重要性；再將短語內(nèi)涵與學(xué)習(xí)實(shí)際結(jié)合，說明學(xué)習(xí)中常遇難題的現(xiàn)實(shí)情況，闡釋以此為座右銘的現(xiàn)實(shí)意義；最后收束內(nèi)容，點(diǎn)明該短語能時(shí)刻提醒自己摒棄浮躁、堅(jiān)守初心，以毅力攻克難關(guān)，讓闡述條理清晰，貼合座右銘的激勵(lì)作用，且全程控制語言簡(jiǎn)潔，符合字?jǐn)?shù)限制。25.微寫作。年級(jí)準(zhǔn)備開展“走近家鄉(xiāng)”主題研學(xué)活動(dòng)，計(jì)劃在目的地研學(xué)一天，現(xiàn)征詢同學(xué)們對(duì)目的地的建議。你建議去哪里？請(qǐng)說說理由。要求：明確寫出具體地點(diǎn)，重點(diǎn)陳述理由，理由合理，不超過150字，不透露所在學(xué)校及個(gè)人信息?！敬鸢浮渴纠何医ㄗh去紹興。紹興是魯迅的故鄉(xiāng)，魯迅是中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的奠基人，其作品對(duì)中國(guó)社會(huì)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。在紹興，我們可以參觀魯迅故居、三味書屋和百草園，感受他成長(zhǎng)的環(huán)境和創(chuàng)作的靈感來源。通過研學(xué)，我們不僅能更深入地了解魯迅的生平和作品，還能感受到他對(duì)社會(huì)的關(guān)懷和對(duì)真理的追求，這對(duì)我們的學(xué)習(xí)和人生都有重要啟示?！窘馕觥俊驹斀狻勘绢}考查學(xué)生的微寫作能力。寫作類型：議論類微寫作。審題：本題是為年級(jí)“走近家鄉(xiāng)”單日研學(xué)活動(dòng)提目的地建議，核心要求為明確地點(diǎn)和合理陳述理由，且需緊扣“走近家鄉(xiāng)”主題。寫作需先清晰寫出具體的家鄉(xiāng)地點(diǎn)，不可籠統(tǒng)表述；理由為寫作重點(diǎn)，需貼合研學(xué)屬性，能體現(xiàn)家鄉(xiāng)的文化底蘊(yùn)、自然風(fēng)貌、民俗特色或地域發(fā)展等，兼具體驗(yàn)性與學(xué)習(xí)性，同時(shí)適配一天的研學(xué)時(shí)間安排，確?？尚行?。需嚴(yán)格控制字?jǐn)?shù)在150字內(nèi)，全程不得透露學(xué)校、個(gè)人相關(guān)信息，語言需簡(jiǎn)潔緊湊、邏輯清晰，避免冗余表述，建議的目的地需有實(shí)際研學(xué)價(jià)值，而非單純的休閑游玩場(chǎng)所。寫作思路：開篇即點(diǎn)明具體建議地點(diǎn)——比如本市古運(yùn)河文化街區(qū)?！氨臼小狈喜煌嘎毒唧w學(xué)校和個(gè)人信息的要求。重點(diǎn)陳述理由，圍繞“研學(xué)”目的，分層次清晰陳述兩三點(diǎn)關(guān)鍵理由，比如（1）歷史文化價(jià)值（核心）方面，“運(yùn)河是家鄉(xiāng)重要的歷史文脈”“保存遺跡”“了解發(fā)展史和商貿(mào)文化”——緊扣“走近家鄉(xiāng)”主題，突出其承載地方歷史文化的核心研學(xué)價(jià)值；（2）民俗風(fēng)情體驗(yàn)方面，“匯聚傳統(tǒng)工藝、地方戲曲、特色小吃”“體驗(yàn)民俗風(fēng)情”——說明該地點(diǎn)能提供豐富的實(shí)踐性、體驗(yàn)性學(xué)習(xí)內(nèi)容，符合研學(xué)活動(dòng)特點(diǎn)；（3）行程可行性方面，“空間集中”“一天內(nèi)高效完成”“安全且收獲豐富”——回應(yīng)“研學(xué)一天”的要求，強(qiáng)調(diào)該地點(diǎn)在時(shí)間、空間和安全上的可操作性，確保研學(xué)目標(biāo)能達(dá)成。所選地點(diǎn)要具有典型的地方特色和文化內(nèi)涵，所列理由均與“走近家鄉(xiāng)”的研學(xué)主題高度契合。語言要簡(jiǎn)潔，重點(diǎn)突出，有效信息密集，總字?jǐn)?shù)控制在150字以內(nèi)。26.微寫作。請(qǐng)以“沉默”為題，寫一首小詩或一段抒情文字。要求：思想健康，情感真摯，語言生動(dòng)，有感染力，不超過150字，不透露所在學(xué)校及個(gè)人信息?！敬鸢浮渴纠?：沉默沉默不是無聲的荒蕪，是風(fēng)掠過麥田時(shí)，穗粒低頭的思量；是雪落寒枝時(shí)，天地相擁的溫柔。是話到唇邊，卻懂了悲歡無需多言的釋然；是歷經(jīng)風(fēng)雨后，把鋒芒藏于心底的沉淀。它不是怯懦的退讓，不是冷漠的旁觀，是山河不語仍巍峨，歲月無言仍向前，是把千言萬語，凝作心底的一寸柔軟與堅(jiān)定。示例2：沉默山不說話，